永乐大典残卷卷四十三
【世说新语】
裴令公楷隽容姿，一旦有疾至困，惠帝使王夷甫往看，裴方回壁卧。王使至强回视之，王出语人曰：双眸闪闪，若岩下电，精神挺动体中故小恶。
【元史】
《王英传》：元三年，万安军贼吴汝期等作乱，聚众三千人。时英已至仕，平章政事伯撒里谓僚佐曰：是虽鼠窃狗偷，非刀王行不可，乃使迎致之。英曰：国家有事，岂可坐视，乃据鞍横槊，精神飞动，驰赴平贼，其功居多。
【元刘将孙养吾集】
安福州北真观三元阁记。仙好楼居，天人感遇，往来一气。党所谓神仙者，如徐之不死，清风明月，其精神浮动，依乘回合，必当在是间。而况三元之不远人哉。
【王恽秋涧集】
《万户聂公碑》：公在军旅，一旦心神内动，滋流被面，曰：岂吾亲有故动于彼而应于此耶。即请归觐，比至太夫人丧尚未敛。乡里感叹，以为平昔孝诚所致。
色 动
【战国策】
智伯从韩魏兵以攻赵，知过出见二主入说，智伯曰：二主色动而意变，必背君，不如今杀之。智伯曰：不可指动
【左传】
楚人献鼋于郑灵公，公子宋与子家将见子公之食指动，以示子家，曰：他日我如此，必尝异味，及入，宰夫将解鼋，相视而笑。公问之，子家以告，及食大夫鼋，召子公而弗与也。子公怒，乃染指于鼎，尝之而出。
【东坡物类相感志】
人将尝异味，则食指预动。臧肴字宣卿，有孝性，常从火宿直廷尉府，母在家暴亡，肴左右物中指动，忽痛不得寝。及旦家信至，果报凶问也。
目 动
【左传】
使者目动而言：肆诱我也。
过 动
【礼记】
过言则民作辞，过动则民作则。
物因雷动
【张子正蒙】
《大易篇》：物因雷动，雷动不妄则物亦不妄，故曰物与无妄静之动也。无休息之期，故地雷为卦言反又言复，终则有妇。循环无穷，人指其化而裁之尔，深其反也，极其复也。故曰反复其道，又曰出入无疾。
【文选】
《杨雄解嘲》：雷动云合。
风雷鼓动
【宋张南轩集】
《谢大师加赠表》：日月昭回，烛孤忠于既没，风雷鼓动，诏恤典于无穷。
万杵雷动
【宋苏东坡集】
《徐州贺河平表》：万杵雷动，役不过时，遂消东北莫大之忧，然后麦禾可得而食。
三山雷动
【宋何澹小山杂著】
《福州赐敕书谢表》：一扎天旋，三山雷动。
大千震动
【唐张说集】
《龙兴寺碑》：一光所烛，庶兆为之清源，一音所宣，大千为之震动。
风气动
【古三读书】
风气动，圣人以宣号令。风而动
【抱朴子】
《审举篇》：俗之随风而动，逐波而流，故安能改身于德行，苦思于问哉。
四方风动
【书】
大禹谟，帝曰：俾予从欲以治，四方风动，惟乃之休。
台随风动
【太平广记】
凌云台楼观极精巧，先称平众材，轻重当宜，然后造构，无锱铢相负，台虽高峻，恒随风摇动而终无崩殒。
云山浮动
【宋胡寅斐然集】
《富阳观山严先生别庙记》：庙瞰大江，潮汐呼汹，云山浮动，与江涛相起伏。亦神气英灵之所止宅。有好古君子稍更制作，去其鄙俚而归诸简雅。俾邑人望思，骚客徘徊，揖先生清风于东海之滨，岂曰小补云乎哉。
天地顺动
【易】
《豫彖传》：天地以顺协，故日月不过，而四时不忒
天下之动
【易】
《系辞》：天下之动，贞夫一也。
【张子正蒙】
《大易篇》：天下之理得元也，会而通亨也，说诸心利也，一天下之动贞也。
天下至动
【易】
《系辞》：言天下之至动而不可乱也。
【郑涂孙中天述考】
上易序之画象，不足以尽见之，是故不可以无互体也。噫！不有先天阴阳之匹敌，何以有中天乾坤之正受。不有先天阴阳之循环，何以有中天乾坤之端正。所谓至顺而不可恶，至动而不可乱，摹天地于有形之外，印造化于无体之中。一本于画象之自然，而莫知所以然者，所以示者明矣。
天几自动
【罗泌路史】
《禅通纪》：手舞足蹈，此天几之自动者也。
天几常动
【采真集】
寂然之中，天几常动。应感之际，本愿常静。洪钟在，叩与不叩。鸣未尝止，宝镜在手。照与不照，明未尝息。
枢纽群动
【宋张南轩集】
《扩斋记》：太极混沦，生化之根，阖辟二气，枢纽群动。惟物由乎其间而莫之知，惟人则能知之矣。
【晋陶渊明诗】
日入群动息。六爻之动
【易】
《系辞》：六爻之动，三极之道也。
【张子正蒙】
《大易篇》：六爻各尽利而动，所以顺阴阳刚柔仁义性命之理也。故曰：六爻之动，三极之道也。
四变之动
【类说】
彼春之暖为夏之暑，彼秋之忿为冬之怒。四变之动，动与上下，春应中规，夏应中矩，秋应中衡，冬应中权。
险以动
【易】
《解卦彖传》：解，险以动，程传谓坎险震动，险以动也。
巽而动
【易】
《恒卦彖传》：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽动刚柔皆应恒。
刚以动
【易】
《大壮卦彖传》：大壮，大者壮也。刚以动故壮。
明以动
【易】
《丰卦彖传》曰：丰，大也，明以动故丰。
危以动
【易】
《系辞》：危以动，则民不与也，惧以语，则民不应也。
智者动
【论语】
子曰：智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。
【岩下放言】
孔子言：仁者静，智者动。吾观自古功名之士，类皆好动，不但兴作事业，虽起居语默之间，亦不能自己。王荆公平生不喜坐，非睡即行，居钟山每早饭已必跨驴一至山中，或之西庵，或之定林。或中道舍驴遍过野人家，亦或未至山复还，然要必须出，未尝辍也。作《字说》时，用意良苦，常置石莲百许枚几案上，咀啮以运其思。遇尽未及益，即啮其指至流血不觉。世传公初生，家人见有獾入其产室，有顷生公，故小字獾郎。尝以问蔡度曰：有之，物理殆不可晓，苏子瞻性亦然。初谪黄州，布衣兰艹履，出入阡陌，多挟弹击江水，与客为娱乐。每数日必一泛舟江上，听其所往，乘兴或入旁郡界，经宿不返，为守者极疾之。晚贬岭外，无一日不游山。晁以道尝为余言：顷为宿州教授，会公出守钱唐，夜过之入其书室，见壁间多张古名画，爱其钟隐雪雁，欲为题字，而挂适高不能及，乃重二卓以上，忽失脚坠地，大笑。二人皆天下伟人，盖出于智者当尔。
圣人顺动
【易】
《豫彖传》：圣人顺动，则刑罚清而民服，豫之时义大矣哉。
安身而动
【易】
《系辞》：君子安其身而后动，易其心而后语。
虑善以动
【书】
虑善以动，动惟厥时。
待时而动
【易】
《系辞》：君子藏器于身，待时而动。士无官守，无言责，政当以道自处，待时而动，必在上者，不若魏侯之于干木，昭烈之于孔明。降其礼，听其言，亦不屑就之矣。
【宋薛季宣浪语集】
复潘秀才必胜书。
省德而动
【左传】
僖十九年，宋子鱼言于宋公曰：姑内省德乎？无阙而后动。
量力而动
【左传】
僖二十年，楚斗彀于菟帅，师伐随，取成而还。君子曰：随之见伐，不量力也。量力而动，其过鲜矣。善败由己而由人乎哉？
当时而动
【荀子】
当时而动，物至而应，事起而卞。
感物而动
【礼记】
感于物而动，性之欲也，疏云：其心本虽静，感于外物而心遂动。是性之所贪欲也。
观衅而动
【唐书】
《陆贽传》：贽安边疏云：力寡而敌坚，则先所易，是谓观衅而动也。
以类相动
【礼】
《乐记》：凡奸声感人逆气，应之，逆气成家而淫乐兴焉，正声感入而顺气应之，顺气成象而和乐兴焉。倡和月应，回邪曲直，各归其分，而万物之理各以类相动也。
通而后动
【庄子】
《刻意篇》：不为物先，不为祸始，感而后应，通而后动。
先倡后动
【淮南鸿烈解】
《原道训》：先唱者穷之路也，后动者达之原上。
治成于动
【采真集】
天下之治，未有不成于动而入于止。震者动而有为之卦也。故动于上则为豫，为壮，为丰。动于下则为随，为履，为益。皆足以措斯世于治也。良者，止而不为之卦也。故止于上则为蒙，为蛊，为剥，止于下则为遂，为蹇，为旅。皆所以跻斯世于乱也。
霸以利动
【宋陈后山集】
《拟御试武举策》：王以安行，霸以利动，利之者伪也。
见者竦动
【宋汪藻浮溪集】
《户部尚书许公墓志铭》：公聪明强记，任气敢为，状貌雄伟，议论轩然见者竦动，知其为非常人也。
荐绅耸动
【宋王与钧蓝缕藁】
与正言内简执宪乌府，纪纲肃然抗议龙池，荐绅耸动。
笔意浮动
【元牟山献陵阳集】
《跋捕鱼图》：今观此图，江天欲雪，鱼正深潜，而渔郎四集，网下如雪，无所逃于天地间乎？然则笔意浮动，殊可顽赏，与鱼相忘于江湖亦足乐也。
昼伏夜动
【左传】
襄公二十三年，齐侯与臧纥言伐晋。对曰：多则多矣，抑君似鼠，夫鼠昼伏夜动，不冗于寝庙畏人故也。今君闻晋之乱而后作焉，宁将事之非鼠何如？
两脸俱动
【酉阳杂俎】
众鸟趾前三后一，唯鹦鹉四趾齐分。凡鸟下脸眨上，独鹦鹉两脸俱动如人目。取其目睛和人乳研滴眼中，能见烟霄外物也。
体合飞动
【唐颜鲁公集】
《放生池批答》：体合飞动，韵合铿锵，成不朽之立言，纪好生之上德
鸾凤飞动
【宋河澹小山杂著】
《跋御书》：周易泰卦八法之法，上侔三圣，下陋二王，云汉昭回，鸾凤飞动。
龙鸾飞动
【宋吴泳鹤林集】
《赐御书宋濂精舍额谢表》：云汉昭回，意态生于辇外，龙鸾飞动，精神运于画前。
飞蠕动
【鬼谷子】
《揣章》曰：故观其虫月口飞蠕动，无不有利害，可以生事美。生事者几之势也。注曰：虫月口飞蠕动，皆微虫耳，犹怀利害之心。故顺之而喜悦，逆之则悖怒，况于人乎？况于鬼神乎？是以利害者，理所不能无顺逆者事之所必行。然则顺之致利，逆之致害，理之常也。故观此可以成生事美也，生事必审机微之势。故曰：生事者几之势也。
【淮南鸿烈解】
《原道训》：豉行喙息，虫月口飞蠕动。
水泉动
【东坡物类相感志】
《按礼》云：冬至后十日水泉动，信夫阳气升而感之，故动摇也。
中心不动
【采真集】
贫贱不忧夭寿不贰，此之谓不惑。富贵不能淫贫贱不能移，威武不能屈，此之谓不动。不惑故能定，不动故能应。
【涧泉日记】
文中子曰：吾不仕故业不动，故无悔。不广求故得不杂，学故明。
【吕原明杂记】
言学者当习不动。初习不动时，但违其心，及人之憎恶已，以之捶楚杀害，皆坚忍不动。初习自然不动矣，既不动，则曰：我不动也。
寂然不动
【易】
《系辞》：易无思也无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。注曰：易指著卦，无思无为，言其无心也。寂然者感之体，感者寂之用。人心之妙其动静亦如此。
【酉阳杂俎】
《郑符》云：柳中庸善易，尝诣普寂公，公曰：筮吾心所在也。柳云：和尚心在前瞻第七题，复问之在某处寂曰：万物无逃于数也，吾将逃矣。尝试测之，柳久之瞿然曰：至矣，寂然不动，吾无得而知矣。
不震不动
【诗】
《商颂?长发篇》：敷奏其勇，不震不动。
凝然不动
【程氏遗书】
凝然不动，便是圣人。
元气不动
【张行成述衍】
洛书则十五居中，四十之初自相交以为用者，形载气而与俱元气生荣卫，荣卫并行，元气不动之理也。
无理不动
【礼记】
仲尼燕居，礼也者理也，乐也者节也。君子无理不动无节不作。
非礼勿动
【论语】
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
非礼不动
【晋书】
《黄泓传》：泓父沉善天文秘术，泓从父受业，精妙愈深，兼博览经史，尤明礼易。平生忠勤，非礼不动。
大本不可动
【唐书】
《郑肃传》：文宗以肃尝道东宫，诏兼宾客为太子授经，既而太子母爱驰。为谗所乘，发斥有端，肃因入见，言太子天下大本，不可轻动。意致深切，帝为动容。然宠方煽太子终以忧死。
柱石安可动
【唐书】
《本传》：安重诲为边彦温等告变，唐明宗疑之。因廷诘彦温，具伏其诈，即斩之后数日，赵凤奏事中兴殿。启曰：臣闻奸人有诬重诲者。明宗曰：此闲事朕已处置之，卿可无问也。凤曰：臣所闻者系国利害，陛下不可以为闲，因指殿屋曰：此殿所以尊岩宏壮者栋梁柱石之所扶持也。若折其一栋，去其一柱，则倾危矣。大臣国之栋梁柱石也。且重诲起微贱，历艰危，致陛下为中兴主，安可使奸人动摇。明宗改容谢之曰：卿言是也。遂族彦温等三家。
坐位不动
【太平广记】
唐袁天纲善相术，武德九年，窦轨自益州被召诣京师，谓天纲曰：更得何官？天纲曰：面上家人坐位不动。辅角右畔光泽，至京必蒙圣恩还来此住，果重授益州都督。
侍立不动
【南书】
《徐传》：侯景攻陷台城时简文居永福省，贼众奔入，侍卫走散，擒独侍立不动。徐谓景曰：侯公当以礼见，何得如此。凶威遂折，景乃拜。
坚卧不动
【东汉书】
《吴汉传》：建武三年冬，汉率建威大将军耿，汉中将军王常等，击富平，护索二贼于平原。明年春，贼率五福余人击汉营，军中惊乱，汉坚卧不动，有顷乃定。即夜发精兵出营突击，大破其众。
【宋史】
《御传》：御子惟忠知兵事。天圣中契丹与夏国会兵境上，声言嫁取，惟中觇得其实，率麾下往备之，戒士卒母轻动。一夕风霾，有骑走营中，以为寇至，惟忠坚卧不动，徐命擒之，得救诞马盖虏所纵也。
承剑不动
【左传】
哀公十六年，白胜将作乱，谓石乞曰：王与二卿士，皆五百人当之，则可矣。乞曰：不可得也。曰：市南有熊宜僚者，若得之可以当五百人矣。乃从白公而见之，与之言说，告之故辞，承之以剑不动。
举尸不动
【元史】
《五英传》：至正中，毛贵益都时，英年九十六，水浆不入口者，数日而卒。毛贵闻之，使具棺衾以葬，将敛举尸不动，焚香祝曰：公子弘请公归葬先茔，祝毕，尸遂起。观者惊异。
丧车盾不动
【新唐书】
《承天皇帝炎传》：安禄山乱，上幸蜀，太子即位于灵武，议以炎为元帅，左右请用广平王许之。后张良娣，李辅国，谗炎有异志赐死。大历三年，进谥承天皇帝，遣使迎丧彭原，既至城门丧车盾不动。
银山不动
【宋吴泳鹤林集】
见郑侍郎启填压三边定，力若银山之不动，指挥诸将良筹如宝藏之无穷。
如山不动
【宋吴泳鹤林集】
《圣节表》：黼坐朝，岿如山之不动，细毯论道，粹于玉之无瑕。
【颂古联珠】
云居因僧问；僧家毕竟如何？曰：居山好，僧礼拜师曰：你作麽生会？曰：僧家毕竟于善恶、生死、逆顺境界，其心如山不动。师乃打曰：孤负先圣丧我儿孙，又问傍僧你作麽生会？僧礼拜曰：毕竟眼不观玄黄之黄，耳不听丝竹之声。师曰：孤负先圣丧我儿孙。黄龙南云：作麽生道得一句不孤负先圣？丧我儿孙。若人道得到处青山，无非道场，若道不得有寒暑兮促君寿，有鬼神兮妒君福。投子青颂曰：突兀嵯峨万仞横，四边无路不通行，自古两轮光不到，夜深王老入西岑。成枯木颂曰：四顾巍峨琐碧阴，松风和雨响于琴。居山不用逃声色，百鸟归来何处寻。佛鉴心勤颂曰：僧家毕竟居山好，丫角女子白头早。行穿月色岭头松，迹到白云岩下草。寂寂峰前古寺基，家家门首长安道。相将八月雁南来，莫教孤负太平老。
禁物不动
【仙传】
黄卢子善气禁之道，禁虎狼百虫皆不得动，飞鸟不得去，水为逆流一里。
神色不动
【颂古联珠】
荆南白马昙照禅师常曰：快活快活，及临终叫苦。又曰：阎罗王来取我也。院主问和尚当时被节度使抛向水中，神色不动，如今何得恁麽地。师举枕子曰：汝道当时是，如今是，主无对。法眼代云：当但掩耳出去。地藏恩颂曰：一二三四五，金木水火土。鼓之以雷霆，润之以风雨，谁道者汉，生也颟颟需顸顸，死也莽莽卤卤咄。宝峰照颂曰：甜瓜彻蒂甜，苦瓠连根苦。拈起枕子时，新罗夜打鼓。圆照本颂曰：一生叫快活，临终没依怙。甜瓜彻蒂甜，苦瓠连根苦。像舁不动开元寺供养。后有设问：无刹不现身圣像为甚麽不去高丽国？长庆棱云：现身虽普睹，相生偏法眼益别云识得观音未。
毁誉不动
【维摩经】
宝积赞佛云：毁誉不动如须弥，于善不善等以慈。
大悲拈不动
【禅林僧宝传】
浮山远禅师作三交嵩公赞曰：黄金打作钅俞石筋，白玉碾成象牙梳。千手大悲拈不动，无言童子暗嗟吁。
六种震动
【法华文句】
六动者，谓动起涌震吼觉，一中又有三，谓动遍动，等遍动，直动为动。四天下动为遍动，大千动为等遍，馀五亦如是，合十八种动
坚湿暖动
【楞伽经】
坚湿暖动非作生，谓四大各有自然之性。为地以坚为性，水以湿为性，火以暖为性，风以动为性。
舍静求动
【永嘉集】
群迷从暗而背明，舍静以求动。众悟背动而从静，舍暗以求明。
灵唇鼓动
【三宝咸通录】
齐武陵世，并东看山人掘见土黄白，又见一物状如两唇，其中有舌，鲜红赤色，以事奏闻。帝问道俗沙门法上，曰：此持法华者六根不坏也。乃集持法华者，围绕诵经，才始发声。此灵唇舌一时鼓动，同见毛坚以事奏闻，石亟缄之。
地八震动
【释迦谱】
佛古阿难：凡世地动有八因缘，夫地在水上，水止于风，风起则水挠普地皆动，是为一。得道比丘，比丘尼及大神尊天，观水性多，观地性少，欲自试力故则普地动，是为二。菩萨降神母胎，地为大协是为三。菩萨从右肋生则普地动，是为四。菩萨初成正觉，是为五。初转地上法轮，是为六。佛教将毕欲舍性命，则普地动，是为七。如来欲无余涅盘，地大震动，是为八。
风动幡动
【宗门统要】
六祖能大师回风扬刹幡，有二僧对论。一云幡动，一云风动。往复鲁未契理，祖云：不是风动，不是幡动，仁者心动。二者竦然。雪峰存云：大小祖师，龙头蛇尾，好与二十棒，孚上侍吹咬齿峰云：我与麽道也子二十棒。保福展云：作贼人心虚也，是萧何置律。五祖戒云：着甚来由。巴陵鉴云：祖师道不是风动，不是幡动，既不是风幡，向甚处着。有人与祖师作主，出来与巴陵相见。雪窦显云风动幡动，既是风幡，向甚处着。有人与巴陵作主，出来与雪窦相见。潭清云：不是风动，不是幡动，若伶俐汉悬崖撤手，便好承当。顾后瞻前，转生迷闷，仁者心动。而今还有为祖师作主者麽，有则出来与老僧相见。天童华云：一盲引众盲，相牵入火坑。
静极复动
【周子太极图说】
无极而太极，太极动而生阳。动极而静，静而生阴，静极而动，一动一静，两仪立焉。
反者道之动
【道德经】
反者道之动，弱者道之用。
动法于日
【唐书】
《李德裕传》：人君动法于日，故日出而视朝，入而燕息。
动法于天
【唐书】
《刘贲艹贤良策》：王者动作，终始必法于天者，以其运行不息也。
无动佛名
【翻译名义】
即阿门水佛也，阿之言无，门水之言动。详佛。
不动居士
【大慧语录】
不动居士至，上堂僧问径山，布龙蛇阵，居士疋马单枪。当恁麽时，如何相见？师云：老僧打退鼓。进云：一个老大蛊，撞者童牙虎。师云：你还闻雷声麽？进云：只为学人闻得惯。师云：且莫诈明头。进云：却请和尚道。师云：我若道，你须百杂碎。进云：庆快平生去也。师嘘嘘，乃云：眼空宇宙浑无物，大坐当轩孰敢窥，选官俱已了。同途把手不同归，敢问大众既同途又把手，为甚麽不同归？莫将鹤唳误作莺啼。复举陆亘大夫问南泉云：肇法师也，甚奇怪，解道天地与我同根，万物与我一体。南泉遂指庭前花谓大夫曰：时人见此一株花，如梦相似。师云：遮一则公案，流而业林近三百载，中间有无数善知识出世，只是未常有一人与伊分明判断，径山今日与伊断却。若向理上看，非但南泉谩他，陆亘一点不得，亦未摸著他脚下一茎毛在。若向事上看，非但陆亘谩他，南泉一点不得，亦未梦见他汗臭气在。有人出来道大小径山，说理说事，即向他道，但向理事上会取。
物自动
【文献通考】
即五行志所谓木金也。志中惟载金石自动，今所载凡非动物而自动者皆入焉。周威烈王二十三年，九鼎震金，震木动之也。时周室衰微号令不从，以乱金气。鼎者，宗庙之宝器，宗庙将迁，故震动也。是岁晋三卿韩、魏、赵分晋地，王命以为诸侯。其后秦遂灭周而取九鼎。九鼎之震，木金失众甚。汉成帝元延元年正月，长安章城门门牡自亡。晋灼曰：西出南头第一门也，牡是出篇者。师古曰：牡所以下闭者也。亦以铁为之，非出篇也。京房易传曰：饥而不损，兹谓泰厥咎牡亡。妖辞曰：关动牡飞辟为亡道，臣为非厥咎乱，臣谋募易。《妖传变辞》：故谷永对曰：章城门通路寝入路，亟谷关距山东之险城门关守国之固，固将去焉，故牡飞也。平帝元始元年二月乙未，义陵寝神衣在柙中。
哀帝陵也。丙申旦，衣在外床上，寝令以急变闻，祠以太牢。王莽地皇元年七月，杜陵便殿乘舆虎文衣废藏在室匣中者，出自树立堂上，良久乃委地。吏卒见者以闻，莽恶之。魏齐王正始末，河南尹李胜治听事，有小材激堕过受石彪头断之，此木金也。胜后旬日而败。晋惠帝元康八年五月，郊谋坛石中破为二，此木金色。郊谋坛求子之神位，无故自毁，太子将危之妖也。明年改怀废死。孝武帝太元十年四月，谢安出镇广陵，始发石头，金鼓无故自破，木金之异也。天戒若曰：安徒杨经略之声，终无其实钲鼓不用之象也。月馀以疾还而死。梁武帝大同十二年，曲阿建陵隧口石骐马动，木金也。动者迁移之象，天戒若曰：园陵无主，石磷将为人所移也。后间国亡。武帝太清元年，帝舍身光岩重云殿，游仙化生皆震动，三日乃止，当时谓之祥瑞，识者以为非动而动在洪范为妖，以此石虎之败。
殿璧画人颈皆缩入头之类。又送辟邪二于建陵左双角者，至陵所。右独角者将引于车上，振跃者三，车两辕俱折，因换车，未至陵二里所，又跃者三。每一振则车侧人莫不耸奋去地三四尺，车轮陷入土三寸，木金也。刘向曰：失众心，令不行言不从以乱金气也。石为阴臣象也。臣将为变之应。武帝暮年，君臣唯讲经谈玄朝纲紊乱。令不行言不从之咎也。其后致侯景之乱也。元帝承圣二年正月巳卯，江夏宫南门龠牡飞。后齐河清四年，殿上石自起，两两相击，眭孟以为石阴类下人象，殿上石自起者，左右亲人离叛之应。及周师东伐，宠臣尉相愿乞，扶贵和兄弟之徒皆叛入周。周建德元年，濮阳郡有石像，郡官令载向府，将刮取金在道自跃投地，如此者再，乃以大绳缚著，车璧又绝绳而下。
时帝既灭齐，又事淮南，征伐不息，百姓疲敝，失众心之应也。唐长寿中，东都天宫寺泥像皆流汗霖霖。神龙中，东都白马寺铁像，头无故自落于殿门外。天宝五载四月，宰臣李适之常列鼎俎具膳羞，中夜鼎跃相斗不解，鼎耳及足皆折。长庆中，新都大道观泥人生须数寸，拔之复生。后晋开运元年七月一日夜，大雷雨明德门内井亭有石槽，槽有龙首其夕，漂行数步，而龙首断焉。识者云：石国姓也。而龙首既断，大不吉之象，晋祚果终于开运。
【五代薛史】
《五行志》：清泰末年，末帝先人坟侧。古佛刹中石像忽然摇动不已，观者咸讶焉。
【文献通考】
宋乾德五年十一朋，许州开元观老君像自动，知州宋以闻。六年正月，简州普通院毗卢佛像自动。元丰元年，邕州佛像动摇，初像尝动而交人入寇，又动而州大火。其后侬智高叛，复动于是知州钱师孟投之江中。绍兴二年，宣州有铁佛像坐高丈馀自动，迭前迭却若伛而就人者。数日，既而郡有火火胜金，火气盛金失其性而为变怪也。二十年二月，温州戒福寺有铜佛像，顶珠自动，光彩激射，终日不少停。数日火作寺焚，与宣州铁佛同占，皆火金也。淳熙九年春，德兴县民家有镜自飞舞，与日光相射。
诗文
【宋王师愈集】
《三论无妄动答刂子》：臣闻天位于上，雷动于下其卦曰：无妄于四时言之，春夏之发生，雷虽震惊。人不以为妄所当然也。故能成育物之功，秋冬之敛藏，雷虽隐然而有声。人莫不惕然而骇听，盖其动也妄。必有札瘥疠疫之患，圣人体天以立极，法天而图治。平安之时，出入起居罔有不钦，发号施令罔有不臧。非以其材略，智述足以高天下，亦以其动静本于天理自然，不挠乎人为之私也。是以济大业者，当艰难之时，或速而有成，或缓而有成，究其所以然，皆无妄也。汉高祖之王汉中，未几而长驱于荣阳。京索间，不五载而成帝业，盖因思东归之士，其动不可以缓也。诸葛亮之相蜀，国事未定，则闭关息民以图之，其动不可速也。臣又闻善图治者，如良医之疗疾。固有指日而致效者，亦有累月而致效者，血气未衰，偶为外邪所乘，或汗或下，其效立见，此岂待累月之久哉。若夫沉阿之余，嬴然尔然必在乎？固其本元，养其精神，强其筋力，反欲拔瞑眩之剂，求指日之效，又欲娱之以华丽。宴乐之奉，其可哉。方今天下之患，胎于熙丰，结于崇观，溃裂于靖康，爰自绍兴之初，上下相维持，将复振矣。未几用事之臣又从而弱之，幸赖天启圣明，陛下嗣膺大统。规恢十年，始有苏息安强之兆、杜稷生民之福也。伏愿陛下远稽羲经之无妄，俯察良医之治病，修我之备，待彼之寡母欲速而轻动，其不可成万全之者，臣未之信也取进止。
【唐李元宾集】
《妄动箴》：动出乎妄，静以制之，静不可终，终违其时，顾道非远，妄动则远，道以处我，我孰能反？利往则施，无庸则倦，合于一致，何妄能损？天一地二，三光飘摇，无恒流行，万行则妖，大化孕人，人有成性，动牵于妄，妄亦斯兢。惟天之大，而世作镜，下顾人心。如环无端，食其游词，共叔自残，刘歼英韩。楚灭子干，五者实妄不妄必完，妄由动生，动以妄奸，能以义胜，动归乎安。晋文教战，一战民悦，勾践泣雠，再战雠雪。知几不殆，妄动斯折，二国尚然，况一夫节。
【皮日休集】
《动箴》：动生于欲，行生于为，欲则不妄，为则不疑，吾道未丧，于何不之？勿生季世，有爵必危，物居乱国，有禄必尸。住无市怨，去无取口虽，迹地显露，名扔求知。声无取猜，誉无致疑，坦道如砥，履过蒺藜。四海如家，去剧絷维，日慎一日，今兹在兹。
【关尹子】
《七釜篇》《动箴》：室中有常见闻矣，既而之门之邻之里之党，既而之郊之山之川，见闻各异，好恶随之，和兢从之，得失成之。是以圣人动止有戒。
【敬泛况说】
《动箴》：君子慎独，为去声，爱厥身，有身弗爱，是为民。勿为暗室，可欺可忽，明则人诛，幽则鬼罚。
【宋二程文集】
《动箴》：哲人知几，诚之于思，志士励行，守之于为。顺理则裕，从欲惟一作为危。造次克念，战兢自持，习与性成，圣贤同归。
【刘行简苕溪集】
《动箴》：轻动易举，事或失所。利害在人，怨汝詈汝。择焉而动，动不失职。君子是怙，小人是疾。则将奚处，惟曰勿恤。
【王安石临川集】
《无动》：无动行，善行，无明流，明流。《华严经》起信抄中，善行，非福行，不动行，无明流，烦恼流，欲有流。种种生住灭。马鸣起信论四相，生住灭。念念闻思修。《首楞严经》观世音菩萨白佛言世尊，忆念我昔无数恒河沙劫，于时有佛，出现于世，名观世音。我于彼佛发菩提心，彼佛教我从闻思修二摩地，初于闻中，入流亡所。所入既寂，动静二相了然不生，如是渐增。闻闻尽，尽闻不往。觉所觉空，空觉极圆。空灭，生灭既灭，寂灭现前，忽然超越世出世间，十方圆明，护二殊胜，一者上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力。二者下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。世尊由我供养观音如来，蒙彼如来授我如幻。闻薰闻修金刚昧。终不与法缚，圆觉经不与法缚不求法。亦不着僧裘。
【江湖集】
《罗与之动后》：莫作杨朱泣路岐，此心自被利名移，车奔宁是驾尼父，舟覆应非战伯夷，悔吝从来生动后，啸歌元禾氐在闲时。可邻秦晋功成者，欲避危机已大迟。
【元刘文真公集】
《动辨几微》：人心固有动，动必生乎几。动者心之着，几者动之微，善可自微顺，恶自可微违。违消顺复长，止吉生光辉。
【舒岳祥阆风集】
《山斋观动》：自古诗人皆格物，山斋观物意如何。额涂金粉蜂归冗，腹吐银丝虫喜设罗。鸡母载雏行喙黍，雀群欺燕坐争窠，纷纷扰扰为形役，闲浦涪翁演雅歌。
【童蒙诗训】
礼从微处谨，一动不堪轻。举足思规矩，何缘险路行。
变动
【王充论衡】
《变动篇》：论灾异者，已疑于天用灾异谴告人矣。更说曰灾异之至殆人君以政动天。天动气以应之，譬之以物击鼓，以椎扣钟，鼓犹天，椎犹政，钟鼓声犹天之应也。人主为于下，则天气随人而至矣。曰：此又疑也。夫天能动物，物焉能动天。何则人物击于天，天为人物主也。故曰王良策马车骑盈野，非车骑盈野，而乃王良策马也。天气变于上，人物应于下矣。故天且雨，商羊起舞，使天雨也，商羊者知雨之物也。天且雨屈其一足起舞矣，故天且雨，蝼蚁徙，蚯蚓出，琴弦缓固疾发。此物为天所动之验也。故天且风，巢居之虫动且雨，穴处之物扰风雨之气，感虫物也。故人在天地之间，犹蚤虱之在衣裳穴隙之内，蝼蚁之在穴隙之中。蚤虱蝼蚁为逆顺横从，能令衣裳穴隙之间。
气变动乎，蚤虱蝼蚁不能而独谓人能不达物气之理也。夫风至而树枝动，树枝不能致风，是故夏末蜻虫列鸣寒虫将啼感阴气也。雷动而雉惊，发蛰而蛇出，起气也。夜及半而鹤唳，晨将旦而鸡鸣，此虽非变，天气动物，物应天气之验也。顾可言寒温感动人君，人君起气而以赏罚，辶西言以赏罚感动皇天，为寒温以应政治乎？六情风家言风至为盗贼者，感应之而起。非盗贼之人，精气感天使风至也。风至怪不轨之心，而盗贼之操发矣。何以验之，盗贼之人见物而取睹敌而杀。皆在徙倚漏刻之间，未必宿日有其思也。而天风已有贪狼阴贼之日至矣，以风占贵贱者，风从王相乡来则贵，从囚死地来则贱。夫贵贱多少斗斛故也。风至而籴谷之，人贵贱其价，天气动怪人物者也。故谷价低昂，一贵一贱矣。
天官之书以正月朝占四方之风，风从南方来者旱，从北方业者湛，东方来者为疫，西方来者为兵。太史公实道言：以风占水旱兵疫者，人物吉凶统于天也。使物生者春也，物死者冬也。春生而冬杀也。天者如或欲春杀冬生，物终不死生何也？物生统于阳，物死系于阴也。故以口气吹人，人不能寒，吁人人不能温，使见吹吁之人涉冬触夏，将有冻伤之患矣，寒温之气系于天地，而统于阴阳，人事国政，安能动之，且天本而人末也。登树怪其枝不能动其株，如伐株，万茎枯矣。人事犹树枝，能温犹根株也。生于天，含天之气，以天为主，犹耳目手足系于心矣。心有所为，耳目视听，物足动作，谓天应人。是谓心为耳目手足使乎？旌旗垂旒，旒缀于杆，杆，宜读韬杠之杠。杆东则旒随而西，苟谓寒温随刑罚而至，是以天气为缀旒也。
钩星在房心之间，地且动之占也。齐太卜知之，谓景公臣能动地。景公信之。夫谓人君能致寒温，犹齐景公信太卜之能动地。夫人不能动地，而亦不能动天，夫寒温天气也。天至高大，人至卑小，篙或柞篷不能鸣钟，而萤火不爨鼎者何也。钟长而篙短，鼎大而萤小也。以七尺之细形，感皇天之大气，其无分铢之验必也。占大将且入国邑，气寒则将且怒，温则将喜，天喜怒起事而发未入界，未见吏民，是非未察，喜怒未发而寒温之气已豫至矣。怒喜致寒温，怒喜之后，气乃当至，是竟寒温之气使人君怒喜也。或曰：未至诚也。行事至诚。若邹衍之呼天而霜降。杞梁妻哭而城崩，何天气之不能动乎？夫于诚犹以心意之好恶也。有果瓜之物在人之前，去口一尺心欲食之，口气吸之，不能取也。
手掇送口，然后得之。夫以果瓜之细，圆易转，去口不远，至诚欲不能得也。况天去人高远，其气莽苍无端末乎？盛夏之时，当风而立，隆冬之月，向日而坐。其夏欲得寒，而冬欲得温也。至诚及矣。欲之甚者，至或当风鼓，向日燃炉，而天终不为冬夏易气，寒暑有节，不为人变改也。夫政欲得之而犹不能致，况自刑赏意思不欲求寒温乎？万人俱叹，未能动天。一衍之口，安能降霜？邹衍之状，孰与屈原。见拘之冤，孰与沉江。离骚楚辞凄怆，孰与一欢。屈原死时，楚国无霜，此怀襄之世也。厉武之时，卞和献玉，刖其两足，奉玉泣，出涕尽续之以血。夫邹衍之诚，孰与卞和，见拘之冤，孰与刖足，仰天而叹，孰与泣血。夫叹固不如泣，拘固不如刖，料计冤情，衍不如和。
当时楚地不见霜，李斯赵高谗杀太子扶苏，并及蒙恬蒙骜，其时皆吐痛苦之言与叹声同，又祸至死，非徒苟徙，而其所之地寒气不生。秦坑赵卒于长平之下，四十万众同时俱陷，当时啼号，非徒叹也。诚虽不及邹衍，四十万之冤，度当一贤臣之痛。入坑之啼，度过拘囚之呼，当时长平之下不见陨霜。甫刑曰：遮缪旁告无辜于天帝。此言蚩尤之民被冤，帝告无罪于上天也。以众民之叫，不能致霜，邹衍之言，殆虚妄也。南方至热，煎沙烂石，父子同水而浴。南方至寒，凝冰坼土，父子同冗而处。燕在北边，邹衍时，周之五月正岁三月也。中州内正月二月雪霜时降，北边至寒，三月下霜，未为变也。比殆北边三月尚寒，霜适自降，而衍适呼与霜逢会。传曰：燕有寒谷，不生五谷，邹衍吹律，寒谷复温，则能使气温，亦能使气复寒，何知衍不令时人知已之冤。
以天气表已之诚，窃吹律于燕谷狱。令气寒而因呼天乎？即不然者，霜何故降？范睢为须贾所谗，魏齐缪之，折干指肋。张仪游于楚，楚相掠之，被捶流血。二子冤屈，太史公列记其状，邹衍见拘，睢仪之比也。且子长何讳不言，《案衍列传》不言见拘而使霜降，伪书游言犹太子丹使日再中天，雨粟也。由此言之，衍呼而降霜虚矣，则杞梁之妻哭而崩城妄也。顿牟叛，赵襄子帅师攻之军到城下，顿牟之城崩者十余丈，襄子击金而退之，夫以杞梁妻哭而城崩，襄子之军有哭者乎秦之将灭。都门内崩，霍光家且败，第墙自坏，谁哭于秦宫泣于霍光家者，然而门崩墙坏，秦霍败亡之征也。或时杞国且圯，而杞梁之妻适哭城下，犹燕国适寒而邹衍偶呼也。事以类而时相因闻见之者，或而然之，又城老墙朽，犹有崩坏，一妇之哭崩五丈之城，是城则一指摧三仞之楹也。
春秋之时，山多变山城一类也。哭能崩城，复能坏山乎？女然素缟而哭河，河流通信哭城崩固其宜也。案杞梁从军死，不归，其妇迎之鲁君吊于途，妻不受吊，棺归于家，鲁君就吊，不言哭于城下，本从军死，人军死不在城中。妻向城哭，非其处也。然则杞梁之妻哭而崩城，复虚言也。因类以及荆轲。秦王白虹贯日，卫先生为秦画长平之计。太白食昴，复妄言也。夫豫子谋杀襄子，伏于桥下，襄子至桥心动。贯高欲杀高祖，藏人于壁中，高祖至柏人亦动心。二子欲刺两主，两主心动，实论之尚谓非二子精神所能感也。而况荆轲欲剌秦王，秦王之心不动而白虹贯日乎？然则白虹贯日，天变自成，非轲之精为虹而贯日也。钩星在房心间，地且动之占也。地且动，钩星应房心。夫太白食昴，犹钩星在房心也。
谓卫先生长平之议，令太白食昴疑矣。岁星害鸟尾，周楚恶之，纵然之气见宋卫陈郑灾。案时周楚未有非而宋卫陈郑未有恶也。然而岁星先守尾灾气署垂于天。其后周楚有祸，宋卫陈卫陈郑同时皆然，岁星之害，周楚天气灾四国也。何知曰虹贯日不致刺秦王，太白食昴使长平计起也。
永乐大典
卷之一万三千八十三
卷之一万三千八十三
一送弄
【洪武正韵】
卢贡切，玩也，戏也，侮也。
【许慎说文】
弄从廾持玉。
【尔雅】
弄，玩也。邢疏释曰：谓玩好也。小雅斯于云：载弄之璋。郑笺云：玩以璋者，欲其比德焉。
【顾野王玉篇】
良栋切。
【徐锴通释】
此会意，鲁栋反。
【丁度集韵】
或从手作弄。
【郑樵六书略】
谓宝玉可玩，形兼意。
【戴侗六书故】
弄，鲁贡切，两手持玉，玩弄之义也。
【熊忠韵会举要】
半徵音。
愚 弄
【列子】
宋人养猿，号曰狙公，欲与狙茅，先诈之曰。朝三而暮四，众狙皆怒。又诈曰：朝四暮三，众狙皆喜。圣人以智笼愚，亦如狙公欺狙也。
【通鉴外记】
《周纪》：张仪说楚王曰：大王诚能听臣闭关绝约于齐，臣请献商于之地六百里。
【刘向新序】
虎得一狐，狐曰：天令我长百兽，见我无不走，虎以为然，随而行，兽见之皆走，虎不知兽畏己而畏狐也。
敖 弄
【西汉书】
《东方朔传》：自公卿在位，朔皆敖弄，无所为屈。
卖 弄
【常谈集】
张防为中常侍，卖弄权势，请托受取，司棣尉虞翊案之。顺帝永建元年。
戏弄
【晋史挥麈】
会稽王道子尝问西土所出，张天锡应声曰：桑葚甜甘，鸱鹗草响。乳酪养性，人无妒心。后形神昏丧，虽列位不复被齿，遇会稽王世子元显用事，常延致以为戏弄。
踢弄
【元胡祗紫山踢弄诗】
休恁口舌谩矜夸，看取当场戏险家，剑鞘高竿斜复正。喧声百成动京华。岭艺呈来已数回，弄人鼓笛莫相催。当筵一博天颜喜，百尺竿头稳下来。
【李庭寓庵集】
鼓笛喧填四面催，飞猱健捷几千回。半生巧艺都呈尽，百尺竿头隐下来。
看弄
【唐卢纶诗】
洛下渠头百卉新，满筵歌笑独伤春，须臾更看欲翁伯，即我此身如此人。
弱不好弄
【左传】
僖公九年，晋谷阝芮使夷吾赂秦以求入。秦伯谓谷阝芮曰：公子谁恃？对曰：臣闻己人无党，有党必有雠，夷吾弱不好弄，能斗不过长亦不改，不识其他。
【晋书】
《褚陶传》：陶弱不好弄，少而聪慧清淡闲默，以坟典自娱。
【唐书】
《列传》：李光弼严毅沉果有大略，幼不嬉弄，善骑射。
【杜牧樊川集】
韦公墓志公幼不戏弄，冠为老成人。解褐得官，出群众中，人不敢旁发戏女曼。
【宋名臣言行录】
綦崇礼，幼而颖迈，不好嬉弄，读书学文，月开日益。俦辈莫敢望，甫十岁，作铭以志邑人之藏。
鱼 弄
【云南志】
在曲靖府陆凉州河纳县。
黄巢弄
【嘉禾郡志】
在县南三十六里。茶院之南有石屋，皆巢旧巢穴也。
鸭裹弄
【云南志】
在建昌府隆州。
秋木弄
【云南志】
在赵州。茨无弄
【云南志】
在大理府云南县。
成些弄
【云南志】
在姚安府大姚县。
细柳弄
【云南志】
在永昌府。
小勃弄大勃弄
【隋书】
《史万岁传》：南宁夷爨日羽元复叛。遂以万岁为行军总管。率众击之，入自晴蛉川，经弄冻次小勃弄、大勃弄，至于南中，贼前后屯据要害，万岁皆击破之。
三 弄
【晋史挥麈】
桓伊字叔夏，伊善音乐，尽一时之妙，为江左第一。有蔡邕柯亭笛，常自吹之，王徽之赴召京师，泊舟青溪侧，素不与徽之相识。伊于岸上过，船中客称伊小字，曰此桓野王也。徽之便令人谓伊曰：闻君善吹笛，试为我一奏。伊是时已贵显，素闻徽之名，便下车踞胡状为作三调弄。毕便上车去，客主不交一言。
九 弄
【唐书】
《礼乐志》：自周陈以上，雅郑淆杂而无别，唯琴工犹传，楚汉旧声及清调，蔡邕五弄，楚调四弄谓之九年。
十 弄
【北史】
郑述祖能鼓琴自造“龙吟十弄。”云：尝梦人弹琴，寤而写得，当时以为绝妙。雅 弄
【南史】
《柳恽傅》：柳恽字文畅。初宋时有嵇元荣羊盖者，并善琴，去传戴安道法，恽从之学，恽特穷其妙，齐竟陵王子良闻而引为法曹行参军。雅被子良赏狎，子良尝置酒后园，有晋太傅谢安鸣琴在侧，援以授恽，恽弹为雅弄。子良曰：卿巧越嵇心，妙臻羊体，良质美手，信在今夜，岂止当今称奇，亦可追踪古烈。
新 弄
【宋书】
戴与兄勃并受琴于父逵。父卒，所传之声不忍复奏，兄弟各造新弄，并行于世。
曲 弄
【唐书】
礼乐志琴操曲弄，皆合于歌。
抚 弄
【晋书】
陶潜蓄素琴，每有酒适辄抚弄。
嘲 弄
【宋苏东坡诗】
万象闭嘲弄。
金石弄
【南史】
《宗少文传》：少文好山水，爱远游，西陟荆巫，南登衡岳，因结字衡山，欲怀尚平之志。有疾还江陵叹曰：老疾俱至，名山恐难遍睹唯澄怀观道，卧以游之，凡所游履皆图之于室，谓之抚琴动，欲令众山皆响。古有金石弄，为诸桓所重，桓氏亡其声遂绝。唯少文传焉，宋文帝遣乐师杨劝就受之。
道调弄
【太平广记】
唐懿宗一日召乐工上方奏乐为道调弄，上遂拍之。故乐工依其节奏曲子，名道调子，十宅诸王多解音声，倡优杂戏皆有之以备，上幸其院，迎驾作乐，禁中呼为音声郎君。江南弄《清商曲辞》
【古今乐录】
梁天监十一年冬，武帝改西曲制江南上云乐十四曲，江南弄七曲：一曰江南弄，二曰龙笛曲，三曰采莲曲，四曰凤笛曲，五曰采莲曲，六曰游女曲，七曰朝云曲。又沈约作四曲：一曰赵瑟曲，二曰秦筝曲，三曰阳春曲，四曰朝云曲，亦谓之江南弄云。
【润州类集】
李贺作。江中绿雾起凉波，天上叠献红嵯峨。水风浦云生老竹，渚溟蒲帆如一幅。鲈鱼千头酒百斛，酒中倒卧南山绿，吴俞欠越吟未终曲，海上团团帖寒玉。刘基江南弄七首：江南细水湘绮波，江南彩女雏凤歌。凝频引睇纡青蛾，纡青蛾，舒窈窕。网轩乡户锁娇春，不计算所杜鹃来木杪。雄龙呼雌江互鸣，山摇谷殷江波惊。余音不断随风征，随风征，入湘竹。截玉钅赞星吹向天，楚江六月无炎燠。湖波澄明日色鲜，画益鸟相随出采莲。娇红曼绿斗春妍，斗春妍，倚徘徊。今朝花尽且归去，明日更有新花开。河曲悬匏渭滨竹，碧解削出蓝田玉。轻翎参差飞羽谡，飞羽谡，幽簧含。丹樱瑶旬调清吹，月明紫凤来毛参毛参。采菱女子木兰船，翠裾红袖青玉铉。摇光荡影惜婵娟，惜婵娟，愁夕晖，拔蒲歌断鲤鱼入，归去芰荷香满衣。江草萋萋春渺渺，江皋出游多窈窕。轻霞衣裳碧云袅，红日斜。鸳鸯飞过绿渚去，东风吹落菖蒲花。巫山山召山尧巫峡长，瑶姬出舞朝朝云翔。翠葩女要袅金支光，金支光，丹叶赤色。宝鸡为使凤为骖，去雨来风乐无极。
单凫寡鹤弄
【太平广记】
齐人刘道强弹琴，能作单凫寡鹤之弄，听者皆悲，不能自摄。
服 弄
【云南志】
在曲靖府南宁县。
横鲜于枢，并《草书集韵》。
淮南甚横
【续蒙求】
《汉淮南王传》：属王长高帝，少子孝文初即位，自以为最亲，骄蹇数，不奉法，上宽赦之。三年入朝甚横，当是时，自薄太后及太子，诸大臣皆惮厉王，厉王以此归国益恣，不用汉法。数上书逊顺文帝切责之。
阿鼠骄横
【资治通鉴】
唐高祖武德五年，尹德妃父阿鼠骄横秦王府属。杜如晦过其门，阿鼠家童数人曳如晦坠马，欧之折一指曰：汝何人，敢过我门而不下马。阿鼠恐世民诉于上，先使德妃奏云秦王，左右陵暴妾家。上怒责世民曰：我妃嫔家犹为汝左右所陵，况小民乎？世民深自辩析，上终不信。
思明骄横
【资治通鉴】
唐肃宗至德二载，安度绪以史思明为范阳节度使兼领恒阳军事，封妫川王。先是安禄山得两京珍货，悉输范阳。思明拥疆兵据富资，益骄横，浸不用度绪之命，度绪不能制。
恃功骄横
【资治通鉴】
唐昭宗景福二年，李茂贞恃功骄横，上表及遗杜让能书，横，户孟翻。上，时掌翻。遗，唯季翻，辞语不逊。上怒欲讨之，茂贞又上表略曰：陛下贵为万乘，不能庇元舅之一身，元舅，谓王环，事见上卷大顺二年，尊极九州，不能戮复恭之一竖。又曰：今朝廷观强弱，不计是非曰：约衰残而行法，随盛壮以加恩。李茂贞之表辞固慢，然当时之政事，实亦如此。体物锱铢，言体物有锱铢之重，则待之亦重。有锱铢之轻，则待之亦轻。看人衡纩。刘峻广绝交论曰：衡所以揣其轻重，纩所以属其鼻息。注云谓操衡揣势之轻重，持纩量气之粗细。又曰：军情易变，戎马难霸，唯虑甸服生零，因兹受祸。古之王者畿方千里，以为甸服。未审乘舆播越，自此何之。乘绳订翻。上益怒，决讨茂贞，命杜让能专掌其事，让能谏曰：陛下初临大宝国，就未夷茂贞近在国门，按九域志凤翔东距长安二百八十里耳臣愚以为未宜与之构怨，万一不克悔之无及。
上曰：王室日卑，号令不出国门，此乃志士愤痛之秋。药弗瞑眩，厥疾弗瘳。书说命之辞。注云：如服药必瞑眩，其病乃除。瞑，莫遍翻。眩，玄遍翻。瞑眩，困极也。朕不能甘心为孱懦之主，孱，钅且山翻。度日，于禽翻，深静貌。坐视陵夷。卿但为朕调兵食，为，于伪翻。调徒钓翻。朕自委诸王用兵，败不以责卿。让能曰：陛下必欲行之，则中外大臣，共宜协力以成圣志，不当独以任臣。上曰：卿位居元辅，杜让能时为首相与朕同休戚，无宜避事。让能泣曰：臣岂敢避事，况陛下所欲行者，宪宗之志也。顾时有所未可势，所不能耳，但恐他日臣徒受晁错之诛，不能弭七国之祸也，晁错事见《汉景帝纪》，敢不奉诏以死继之。杜让能固已，知必死矣。上乃命让能留中书，计画调度，月馀不归。
不归私第也，调徒吊翻。崔昭纬阴结岐为之耳目，让能朝发一言，二镇夕必知之。李茂贞使其党纠合市人数百千人拥观军容，使西门君遂马，诉曰：岐帅无罪，岐帅，谓李茂贞，凤翔本岐州帅所类翻不宜致讨，使百姓涂炭。君遂曰：此宰相事，非吾所及，市人又邀崔昭纬郑延昌肩舆诉之。旧制朝臣入朝皆乘马，宋建播迁以杨州街路滑，始许朝士乘担子，观此，则唐未宰相亦有乘肩舆者矣。二相曰：兹事主上专委杜太尉，吾曹不预知，市人因乱投瓦石，二相下舆走匿民家，仅自免，丧堂印，及朝服，上命捕其唱帅者诛之，丧，息浪翻。朝，直遥翻。下同帅读曰：率用兵之意益坚，京师民或亡匿山谷，严刑所不能禁，八月以嗣覃王，嗣周为京西招讨使。考异曰：按顺宗子经封郯王，嗣周当是其后，会昌后，避武宗讳，改郯作覃，按武宗讳缠，后改讳炎，如考异所云，盖避郯字，旁从炎字也。神策大将军李钅岁副之，钅岁火外翻
【资治通鉴】
唐懿宗咸通十三年，振武节度使李国昌恃功恣横，专杀长吏，朝廷不能平。徒国昌为大同军防御使，国昌称疾不赴夺紫。《资治通鉴》唐懿宗咸通十三年五月乙灰，间门使田献钅台，夺改桥陵使以其殷殷裕状故也。
恃恩骄横
【资治通鉴】
唐昭宗大顺二年十二月，天威都将李顺节恃恩骄横，横，户孟翻，出入以兵自随，两军中尉刘景宣，西门君遂恶之。白上恐其作乱，戊子二人以诏召，顺节入至银台门，二人邀顺节于仗舍坐语，供俸官似先知，自后斩其首。似先知，宦官也。旧书帝纪，作部将嗣光审斩顺节头。从者大噪而出，于是天威捧日登封三都，大掠永宁坊。三都皆神策五十四都之数。至日暮乃定，百官表贺。
【旧唐书】
《昭宗纪》：大顺二年，时天威军使李顺节恃恩恣横出入以兵伏自随。军中尉刘景宣西门重遂，惧其窥图非望。丁亥两中尉传诏召顺节，顺节以甲士三百自随，至银台门，司传诏止从者，两中尉在仗舍邀顺节坐，次令部将嗣光审斫顺节头，随剑落。其部下知顺节死，大噪出延喜门。
挟爱佻横
【新唐书】
《武士寻又萑传》：后取贺兰敏之为士寻又萑后，赐氏武，袭封擢累左侍极兰台太名令，与名儒李嗣真等参与刊撰敏之韵秀，自喜承于荣国挟所，爱佻横，多过失，荣国卒，后出珍弊建佛庐徼福，敏之乾匿自用。司卫少卿杨思俭女选为太子妃，告婚期矣。敏之闻其美，强私焉。杨丧未毕，褫衰粗奏音乐，太平公主往来外家，宫人从者敏之悉逼乱之。后叠数怒，至此暴其恶，流雷州表复故姓，道中自经死。
执戮暴横
【资治通鉴】
《后梁太祖纪》：开平二年以李存璋为河东军城，使马步都虞候先王之时。多宠借胡人，及军士侵扰市肆，存璋既领职，执其尤暴横者戮之，旬月间，城中肃然。
义兴三横
【世说新语】
周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有辶迹，一作白额虎，并皆暴犯百姓，义兴人谓为三横，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯馀其一。处即刺杀虎，又入水击蛟。
豪 横
【册府元龟】
夫作福作威凶于而国，败礼败度泪于厥躬，皆圣训之格言，人臣之明戎，况乃总握兵要，肃将天威慎固封陲，诘诛暴慢。诚当议以先众，惠以感人，用宣戎昭，克慎师律，若其不血阝危难，废乱典常，戕害生民，图报仇怨，负固滋横，崇侈无厌，贪读之心于奚谷壑。凶忍之性，甚于豺狼。以至诬害良臣，轻侮王室，虽膏斧钺污鼎镬，盖有馀戮矣。汉陈豕希者，宛句人也。宛句，县名也。《地理志》属齐阴宛，音于元切。句，音劬不知所以得从及韩王信反入匈奴，上至平城还，豕希以郎中封为列侯，以赵相国将监赵代边皆属焉，豕希少时常称慕魏公子。谓信陵群无忌。及将守边招致宾客，常告过赵，因休告之假而过赵。宾客随之者千余乘。邯郸官舍皆满，豕希所以待客如布衣交，皆出客下。
言屈已礼之，不以富贵自尊大。赵相周昌，乃求入见上，具言豕希宾客盛，擅兵于外恐有变，上令人覆案豕希客居代者，诸为不法，事多连引豕希，豕希恐，阴令客令通使王黄曼丘臣所孙都封临癸侯。大初元年，坐击番禺，夺人虏掠死。后汉曹破石中常节之弟，为越骑校尉，越骑营五百，妻有美色。韦昭辩释名日五百，字本为五伯。伍当也，伯，道也，使之导引，当道陌中以驱除也。案令俗呼行杖人为五百。破石从求之，五百不敢违，妻执意不肯行，遂自杀。其淫暴无道多此类也。公孙瓒为破虏将军，既破刘虞，尽有幽州之地，猛志益盛。前此有童谣曰：燕南垂赵北际，中央不合大如砺唯有此中可避世，瓒自以为易地当之，遂从镇焉，乃盛修营垒，楼观十临易河逋辽海。蜀法正为蜀郡太守，扬武将军，外统都畿内为谋主，一冫食之德，睚眦之怨，无不报。
复擅杀毁伤已者数人，或谓诸葛亮曰：法正于蜀郡大纵横，将军宜启主公以抑其威福。亮答曰：主公之在公安也，北畏曹公之强，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下，当斯之时，进退狼跋，法孝真为之辅翼，令翻然翱翔，不可复制，如何禁止法正，使不得行其意邪。初孙权以妹妻先主。妹才刚猛，有诸兄之风，侍婢百馀人，皆亲执刀侍立，先主母入，衷心常凛凛。亮又知先主雅爱信正，故言如此。吴潘璋性奢泰，未年弥甚。服物借拟，吏兵富者，或杀取其财物，数不奉法。监司举奏大帝惜其功，而辄原不问。晋桓玄，嗣南郡公在江陵，甚豪横，士庶畏之过于殷仲堪。玄曾于仲堪厅事前戏马，仲堪中兵参军刘迈曰：马稍有馀，精理不足，玄自以才雄冠世，而心知外物不许之。
仲堪为之失色，出，仲堪谓迈曰：卿乃狂人也。玄夜遣杀卿，我岂能相救，迈以正辞折仲堪，而不以为悔，仲堪使迈下都以避之。玄果令追之，迈仅而免祸。宋高道庆，初以平桂阳王休范功封乐安男，及建平王景素反，道度领军北讨，而与景素通谋，及事平，自启求增邑五百户，诏加二百并前五百户，道庆凶除暴横，求无已有失其意者，辄加摇抵。或有死者，朝廷畏之如虎狼，萧道成与袁杰等议，收付廷尉赐死。刘为益州，张悦代之，去任凡所携将佐，有不乐反者，必逼制。将还语人曰：随我上，岂可为张悦作西门客邪。陈侯安都迁司空，加侍中征北大将军，自王琳平后安都，熏庸转大，又自以功安社稷渐用骄矜，数招聚文武之士，或射驭驰骋，或命以诗赋，第其高下，以差次赏赐之文士。
则褚钱，马枢、阴铿、张正见、徐伯阳、刘删祖系登武士。则萧摩诃、裴子烈等，并为之宾客，齐内动至千人。部下将帅多不遵法度，检问收摄则奔归安都世祖性严察深御之。安都弗之改，日益骄横，每有表启封记有事未尽，乃开封自书之云，又启其事，及侍燕酣，或箕踞倾倚，尝陪乐游禊食饮乃白帝曰：何如作临川王时？帝不应。安都再三言之帝曰：此虽天命，抑亦明公之力。宴讫，又启便借供帐水饰将载妻妾于御堂欢会，世祖虽许其请，甚不怿。明日安都坐于御坐，宾各居群臣位，称上寿。后魏王斤，镇长安假节镇西将军，斤遂骄矜不顺法度，信用左右，调役百姓，民不堪之，南奔汉川者数千家。而委罪于雍州刺史阳文祖，秦州刺史任延明，世祖召问二人，各以状对。
世祖各为斤所诬，遣宜阳公伏树，覆案虚实得数十事，斩斤以徇。尔朱荣，为天柱将军性好猎，不舍寒暑，至于列围而进，必须齐一，虽遇阻险，不得回避，虎豹逸围者坐死，其下甚苦之。大宰元天穆从容谓荣曰：大王熏济天下，四方无事，唯宜调政食民，顺时狩，何必盛夏驰逐，伤犯和气。荣便攘肘谓天穆曰：太后女主，不能自正，推奉天子者，此是人臣常节，葛荣之徒，本是奴才，乘时作乱，妄自署假，譬如奴走，擒狱便休，顷来受国大宠，未能开拓境土混一海内，何宜今日便言熏也。如闻朝士，犹自宽纵，今秋欲共足戒勒士马，校猎嵩原。今贪朝贵，入围搏虎，仍出鲁阳历三荆，悉拥生蛮北填六镇，回军之际，因平汾胡，明年练精骑分出江淮，萧衍若降，乞万户侯。
如其不降，径度数千骑，便往缚取。待六合宁一，八表无尘，然后共兄，奉天子巡四方，观风俗、布政教，如此，乃可称熏耳。今若止猎，兵士懈怠，安可复用也？尔朱兆，为都督十州诸军事，其从兄弟世隆请闵帝纳兆女为后，兆乃大喜，世隆厚礼喻兆赴落，深示卑下随其所为，无敢违者。尔朱仲远为大将军，督东道诸军事，兖州刺史时自荣阳，以东输税悉入其军，不送京师。时天光控关右，仲远在大梁，兆处并州，世隆居京邑，各自专恣，权强莫比焉。所在并以贪虐为事于是四方解体，侯景为将所向多捷，时北齐神武帝，为魏相景扌心公扰兵权，与神武相亚。隋于头为东广州刺史，尉迥之反也。时扌心公管赵文表，与头素不协，头将图之，因门合内诈得心疾，谓左右曰：我见两三人至我前者，辄大敬，即欲斫之不能自制也。
其有宾客侯问者，皆今去左右，头渐称危笃。文表往候之，今从者至大门而止，文表独至头所，头炎欠然而起，抽刀斫杀之。因唱言曰：文表与尉迥通谋，所以斩之，其麾下无敢动者，时高祖以尉迥未平，虑头，复边患，因而劳勉之。鱼俱罗弟赞，以左右从累迁大都督，及帝嗣位，拜车骑将军。赞性凶暴虐其部下，令左右炙肉。遇不中意，以刺瞎其眼，有温酒不适者，立断其舌。帝以赞藩邸之旧，不忍加诛，谓近臣曰：弟既如此，兄亦可知，因召俱罗谴责之。出赞于狱，今自为计，至家饮药而死。唐尉迟敬德迁同州刺史，尝侍宴度善宫，时有班在其上者，敬德怒曰：汝有何功合坐我上？任城王道宗次其下，因解喻之。敬德勃然，拳殴道宗目，几至眇。太宗不怿而罢，谓敬德曰：朕览汉史，见高祖功臣获全者，少意常尤之。
及居太位，常欲保全功臣，令子孙无绝，然卿居官辄犯宪法，方知韩彭夷戮非汉祖之愆。国家大事，唯赏与罚，非分之恩不可数行，勉自修饰无贻后悔也。刘玄佐为宣武军节度，豪侈轻财，尝厚笃军事，故百姓益困，是以汴州将衣始于李忠臣，讫于玄佐，日益恣横，多逐杀其将帅以利劫。于由页镇襄阳地，与蔡州邻，吴少诚之叛，由页率兵赴唐州，收吴房朗山二县，又破贼于濯神沟，于是广军籍，募战士，器甲犀利，专以凌上威下为务，又令药男逼娶判官薛正伦嫡女，人益怒之。卢从史为昭义军节度，狂恣不道，至夺部，将妻妾，辩给骄妄。从事孔戡等以言直不从，引去。王士则为邢州刺史，元和中镇异，王承宗拒命，裴度计士，则王武俊之子，其军中必有使之者，故以士则临邢州异携承宗之党，且许之以节制士。
则既恃此，颇不受节使郗士美法制，行止必兵卫自严，虽谒士美而卫士如常吏，呵止之士则不能平，见于辞气，美恶之。因密以状奏而代之。卢彦威，本浮阳牙将，中和初，节度使杨全政，遣以本军二千人入援京师巢寇，平以功兼御史中丞全政委，以大藩戎柄。光启中，会魏博韩允中合沧海，同攻郓州。曹全政乃遣彦威率军攻齐州，人情不乐其行，将济河彦威已登舟，喻士卒曰：此举无名为应，魏人故也。且腾则他人获利，败则我军受弊。此乃帅臣失策，进不如退，况杨相公宠任吴昌嗣，擅作威福克削三军，与公等可逐之，以图富贵。方今天子播越处处择帅，安能舍其生而趣其死也。军众欣然，乃拥彦威而还以为留后，全政归行在，杀吴昌，嗣以徇众，昌嗣全政之嬖吏也。
奏为德州刺史，不之任，专掌军政，故致其害焉。李茂贞镇凤翔，恃熏恣横，擅兵窥伺颇干朝政，始萌问鼎之志矣。既而逐泾原节度使张球，洋州节度使杨守忠，凤州刺史蒲存，皆夺据地，奏请子弟为牧伯。朝廷不能制，大臣奏议言其过者。茂贞即上章论列，辞旨不逊，奸邪于兹附丽，遂成朋党政于是慕焉。梁杨师厚为魏博节度使，初师厚以计谋敏干深为大祖知遇，委以重兵剧镇，他莫能及。然而未年矜功恃众，骤萌不执之意，于是专割赋，置银枪效节军，凡数千人，皆选摘骑锐纵恣豢养，复故时牙军之态，时人病之。承前河朔之俗，上元夜比无夜游，及师厚作镇，乃课魏人户立灯竿，千缸万炬，洞照一城，纵士女嬉游，复彩画舟舫，令女妓擢歌于御河，纵酒弥日。又于黎阳采巨石将纪德政，以钱车负载驱牛数百以拽之，所至之处，丘墓卢舍悉皆毁坏，百姓望之，皆曰：碑来石至。
而师厚卒，魏人以为悲来之应，末帝开其卒也，于私庭受贺，乃议裂魏州为两镇，既而所树亲军，果为乱以招外寇，致使河朔沦陷，宗社覆灭。由节度兆之也。成镇荆门，久之，累官检校太尉中书令，封上谷郡王然本性豪暴，事皆臆断，又好自矜伐，聘辨凌人，深为识者所鄙。后唐杨汉宾，前任黔南节度使，殴故开州刺史陵约男彦徽致损，兼加拘缚，令人点检彦徽家业钱谷，法司勘鞠汉宾款招情罪。大理少卿康澄详断曰：杨汉宾早列偏裨，曾分茅土，事若先于恕已，理不在于尤人，岂可忘姻娅之旧情。凭官资之威力，遽因殴击，显致讼论，自归有过之门，须举无偏之道，合该议减，亦举律文，其汉宾前任黔南节度，使是三品使，关八议，准律减一等，杖九十，准名例律官少不尽其罪，馀罪收赎，其官留官收赎，其杨汉宾所犯罪杖九十，准律赎铜九斤，准格每斤纳钱一百二十文。
晋景延广为侍卫亲军使天福八年十二月，北虏南牧。九年正月陷甘陵，河北储蓄悉在其郡。少帝大骇，率六师亲驻澶渊，延广为上将，凡六师进退，皆出胸臆少帝亦不能制，众咸惮而忌之。张从宾初镇灵武，加检校太傅，受代人入觐会车驾东幸，留洛下警巡。曾逢留司御史于天津桥，捉兵百人，不分路而过，排御史于水中，从宾奏其醉，而凶傲多如此。皇甫遇，初仕唐应顺清泰中，累历围练防御使，寻迁邓州节度使，所至苛暴，以诛佥欠为务，其幕客多私去以避其累。高祖入洛，移领中山，俄闻与镇州安重荣为婚家，乃移镇上党，又改平阳，咸以捡人执事，政皆紊，镇河阳部内，创别业，开亩取泉以通灌溉，所经坟墓毁之，部民以朝廷方姑息群帅莫之敢诉。张万进高祖有天下，命为彰义军节度使，所至不治，政由群下，泊至泾原也，凶恣弥甚，每日于公廷列大鼎烹肥割方寸以宾佐。
皆流泪不能大嚼。俟其他顾，则致祛中，又命巨觥行酒，诉则辱之。乃有持杯伪饮，褰领裱而纳之。既沉湎无节，唯妇言是用，其妻与幕吏张光载干预公政，纳钱数万，补一豪民为捕贼将。后领后数百人，新平郡境帅以其事上奏，有诏诘之，光载坐流罪，配于登州。天福四年三月，万进疾笃。月余州后将乱乃，召副使万廷圭，委其符印，记室季升素憾凌虐，知其将亡，谓廷圭曰：气息奄奄，不保晨暮，促移就第，岂不宜乎？廷圭从之，万进寻卒，遂以篮舆礻必死而出，即驰骑而奏之，诏命既至而后发丧。其妻素狼戾，谓长子球曰：万廷圭逼迫，危病惊扰而死，不手戮之，奚为生也。廷圭闻之，不敢往吊，万进假殡于精舍之下，至车彗车东车表凡数月之间，郡民数万，无一馈奠者。
汉李守贞晋开运元年五月为青州行营都部署，率兵二万东讨杨光远，命符彦卿为副。十一月，光远子承熏等乞降，守贞入城，害光远于别第。光远有孔目吏宋颜者，尽以光远财宝名姬善马告于守贞，守贞德之，置于帐下。近例官军克复城隍，必降德音，洗涤瑕秽时枢密使桑维翰，以光远同恶十数辈潜窜未出。搜索甚急，故制书久不下，或有告宋彦匿于守贞处者，朝廷取而杀之，守贞由是怨维翰。时行营将士所给赏赐，守贞尽以黑宛茶染木药之类，分给之。军中大怨，乃以帛包所得物，如人首级，目之为守贞头，悬于树以诅之。守贞班师，加同平章事，以杨光远东京第赐之。守贞因取连宅军营以广其第，大兴土木，治之岁馀为京师之甲。
枉 横
【册府元龟】
祸福相倚，事乃无必，压溺既至，礼所不吊，命奚可说。天亦难忱乌识其时，孰知其极，故有避岩墙而不立，养内外而互失。缧纟曳加其非罪，衽席生其畏涂，身处危邦，心发狂瘵，受厚诬而罔心朔，因彼怒而见迁。谗嫉斯行，疑阻成寡，故非深虑之所及，独慎之能免。若乃羁绊仁谊，拘锁名声。丁叔世之纷讹，遭匪人之畏迫，自馀连逮，庸可辨明，书所谓火炎罔玉石俱焚者也。汉袁盎，初为楚王相。尝上书有所言不用，病免家居。时梁孝王揖欲求为嗣，盎进说语塞，塞，谓不行。王以此怨盎，使人刺盎。刺者至关中问盎，称之皆不容口。称美其德，口不能容也。乃见盎曰：臣受梁王金刺君，君长者，不忍刺君，然后刺者十馀曹曹，辈也。备之，盎心不乐，家多怪，乃之生所问占。
，音，秦时贤士，善术者也。还梁刺客，后曹果遮杀盎安陵郭门外。王崇封扶平侯为傅婢所毒死。张竦，王莽时为丹阳太守卫，封淑德侯，免官以列侯归长安。王莽败，容于池阳，左冯翊之县也。竦为贼兵所杀。竦知有贼当去会，反支曰：不去为贼所杀，桓谭以为通人之蔽也。陈遵为大司农护军使匈奴，还会更始败，遵留朔方，为贼所杀。后汉鹿阝炎范人。州郡徵命不就，有文才，解音律。后风病忄晃忽，性至孝，遭母忧，病甚发动妻始产惊死，妻家讼之，收系狱，炎病不能理对。熹平六年，遂死狱中，时年二十八。尚书卢植为之诛赞，以昭其懿德焉。姚光，为玄免艹太守，辽东属国都尉，庞奋承伪玺书杀之。陈敬伯，汝南人。行必矩步，坐必端膝，呵叱狗马，终不言死。
目所见，不食其肉，行路闻凶，便解驾留止，还触归忌则寄宿乡亭。年老寝滞不遇，举孝廉。后坐女土胥士吏，大守邵怒而杀之。时人罔忌禁者，多谈为订焉。魏杜畿马为尚书仆射，居守许昌受诏，作御楼船于陶河，试船风没，明帝为之流涕。郑小同，贵公时为侍中，尝诣司马文，文有密奏未之屏也。如厕还问之曰：卿见吾疏乎？答曰：我不见。文曰：宁我负卿，无卿负我，遂鸩之。蜀卫继拜奉车都尉，为众所敬，钟会之乱，遇害成都。吴杨竺，史不载官。大帝时太子和自惧黜废，而鲁王霸觊觎益甚，帝见竺辟，左右而论霸之才，竺深述深霸有文武英姿，宜为嫡嗣，于是帝乃许立焉。有给使伏于床下，具闻之以告太子，选曹郎陆裔，当至武昌往辞太子，太子不见，而微服至其车上与共密议，欲令陆逊表谏。
既而逊有表极谏，帝疑竺泄之，竺辞不服，帝使竺出寻其由，竺白顷惟陆裔西行，必其所道，又遣问逊何由知之。逊言陆裔所述，召陆裔考问，裔为太子隐，曰：杨竺向臣道之，遂共为狱。竺不胜痛毒，服是所道。初帝疑竺泄之，及服，以为果然，乃斩竺。孙壹为镇军督夏口，及孙纟林遣朱异潜袭壹，异至武昌，壹知其攻，已率部曲奔魏，魏以壹为车骑将军，以故主芳贵人邢氏妻之，邢美色妒忌，下不堪命，遂共杀壹及邢氏。王蕃为散骑常侍，后主杀之。徒其家属于广州一第，著延皆作佳器，郭马起事不为马用见害。晋陆机为平原内史，成都王假机后将军河北大都督，与长沙王义战败，颖用嬖人孟现之谗而杀机，机死非其罪，士卒痛之，莫不流涕。是日昏雾昼合，大风折木，平地尺雪，议者以为陆氏之冤。
又云：机弟云为成都王颖大将军右司马，机之死也。并收云，颖官属江绕等上疏救之，颖不纳。武茂为侍中时，尚书荀恺，宣帝外孙，世祖姑子，自负贵戚，要与茂交，茂拒而不答，由是见怒。元康元年，杨骏被诛，恺时尚书仆射，以茂骏之姨弟陷为骏党，遂枉见杀，众咸冤痛之。卫常，太保之子。为楚王玮所害，常闻变，以何劭嫂之父也。后墙孔中诣之，以问消息，劭知而不告，常还经厨下，收人正食，因而遇害。何攀为兖州刺史加鹰杨将军，固让不就，太常成粲左将军卞粹，劝攀莅职中，诏又加火刀万攀，因称疾不起。及赵王伦篡位，遣使召攀更称疾笃，怒将诛之，攀不得已扶疾赴召，卒于洛阳。解系为雍州刺史，免官，赵王伦孙秀以宿憾害之，并杀戳其妻子及二弟，结为御中丞，育为弘农太守，与兄俱被害。
嵇含为振威将军，襄城太守，及范阳王彪为刘乔所破，含奔镇南将军刘弘于襄阳，弘待以上宾之礼。含性通敏，好荐达才贤，常欲崇赵武之谥，加臧文之罪，属陈敏作乱，江杨震荡，南赵险远，而广州刺史王毅病卒。弘表含为平越中郎将，广州刺史。假节未发会弘卒，时或欲留含领荆州，含性刚躁，素与弘同马郭励有隙，励疑含将为已害，夜掩杀之。蔡克为成都王颖丞相东曹抒以朝政日弊，遂绝不仕。东赢公腾为车骑将军，镇河北，以克为从事中郎，知必不就，以军期致之。克不得已至，数十日腾为汲桑所攻，城陷克见害。杨轲，天水人。刘曜赞号徵拜太常不起，，秦人西奔凉州，轲弟子以牛负之，为戍军追擒并为所害。张华二子，字彦仲，好学谦敬，有父风。历位散骑。
尝侍韪儒博，晓天文，为散骑侍郎，与父同时遇害。刘琨子群琨，为段匹石单所害。琨从事卢谌崔悦，奉其子群依段未波。成帝咸康二年，诏徵群等，为末波兄弟爱其才，托以道险不遣。石季龙灭辽西群及谌悦同没胡中，至冉闵败后群遇害。王玄字眉子，衍之子也。荀藩用为陈留太守屯尉氏，玄素名家，有豪气。荒弊之时，人情不附，将赴祖逖，为盗所害焉。车裔为吏部尚书，会稽世子元显逼令自裁，俄而卒朝廷伤之。殷涓故杨州刺史浩之子，亦有美名。浩死咸安，初大司马桓温废大宰武陵，王诬涓及庾倩与谋反，害之。夏侯为乌程今孙，恩妖乱自海攻上虞，杀县令，因袭会稽，害内史王凝之。有众数万于，是会稽谢钅咸吴郡陆环，吴兴丘，义兴许允之，临海周胄，永嘉张永，及东阳新安等凡八郡，一时俱起，杀长史以应之。
旬日之中，众数十万，于是吴兴太守谢邈，永嘉太守谢逸，嘉兴公顾裔，南康公谢明，惠黄门郎谢冲、张琨，中书郎孔道，太子洗马孔福等皆遇害。谢冲，为中书侍郎，家在会稽。谢病归，除黄门侍郎不就，为孙恩所杀。张茂为吴国内史，沈充之反也，茂与三子并遇害。前燕悦绾为慕容日韦仆射。绾言于日韦曰：太宰政尚宽和，百姓多有隐附。傅曰：惟有德者，可以宽临众，其次莫如猛今诸军营户，三分共贯，风教陵弊，威纲不举，宜悉罢军封以实，天府之饶肃明法令，以清四海。日韦纳之，绾既定制，朝野震局，出户二十余万，慕容评大不平寻贼绾杀之。宋徐湛之为尚书仆射，二凶巫虫事发。文帝欲废劭，赐浚死，与湛之屏人共言论，或连日累夕。每夜常使湛之自秉烛绕壁检行，虑有切听者，劭入钉之。
旦其夕帝与湛之屏人语，至晓犹未灭烛，湛之惊起趣北户，未及开门见害。傅僧为山阴令，甚有能名，以徐湛之党为元凶所害。臧凝之为随王诞后军记室录事，欲以为青州，其事不果，迁尚书右丞，以徐湛之党为元凶所杀。王僧绰为侍中，元凶劭巫虫事泄，帝召僧绰同具之，及将废立，及劭弑还，僧绰为所害，因此陷北第诸王侯，以为与僧绰有异志，并杀绝绰门客。太学博士贾匪之奉朝，请司马仲秀等。沈畅之为海王休茂北中郎咨议参军，为休茂所杀。刘琨之为竟陵王诞主簿，诞叛以为中兵参军，辞曰：忠孝不得并，琨之老父在，将安之乎？诞杀之。后赠黄门侍郎诏谢庄为诛。沈度之，废帝时为侍中太尉。帝凶暴日甚，度之死也不肯饮乐，从子攸之以被掩杀之。长子文叔密取乐藏录，或劝文叔逃避，文叔见帝断截江夏王义恭支体，虑奔亡之日。
帝怒容致义恭之变，乃饮药自杀，子秘书郎昭明亦自缢死。南齐刘氵风为始安王遥光府佐，遥光反诛氵风，遁走还家园，为人所杀。梁殷睿又才辩知名齐，世历官司徒从事中郎，睿又妻父王奂为雍州刺史。镇北将军乃以睿又为奂镇北长名。河南太守奂诛，睿又并见害。王筠，简文即位为太子詹事，筠旧宅先为贼所焚，乃寓居国子祭酒萧子云宅，夜忍有盗攻之，惊惧坠井卒，家人十余人同遇害。韦臧字君理，历官尚书三公郎太子洗马东宫，领直侯景至帅兵屯西华门，城陷，奔江州，收旧部曲扌处豫章，为其部下所害。陈侯安都长子敦，年十二为员外散骑侍郎，堕马卒，追谥桂阳国愍世子。后魏韦隽宣武末，为都水使者，领军于忠，矫擅威刑，为忠所害，临终隽诉枉于尚书元钦，钦知而不敢申理。
隽叹曰：吾一生为善，未蒙善报，常不为恶，令为恶终，悠悠苍天，抱直无诉。时人咸怨伤焉。张仲，征西将军彝第二子也。仲上封事求铨别选格，排抑武人不使豫在清品，由是众口喧喧，谤读言盈路，立榜大巷克刂期会集，屠害其家，彝殊无畏避之意，父子安然。神龟二年二月，羽林虎贲将几千人，相率至尚书省诟马皿，求其长子尚书郎始均不狱，以瓦石击打公门，上下畏惧，莫敢讨抑，遂便持火虏掠道中，薪蒿以杖石为兵器，直造其第，曳彝堂下，捶辱极意唱呼嗷嗷，焚其屋宇。始均仲当时北垣而走，始均回救其父，拜仗群小以请父命，羽林等就加殴击生，投之于烟火之中。及得尸骸，不复可识，惟以髻中小钗为验。仲伤重走免彝，仅有馀命，沙门寺与其比邻，舆致于寺，远近闻见，莫不惋骇，彝临终日，左右上启曰：臣自奉国，及孙六世，尸录素冫食负恩惟面见，徒思竭智尽诚，终然靡效，臣第二息。
仲所上之事，益治实多，既曰有益，宁容默尔通呈有曰：未简神听岂图众忿，乃至于此，臣不能祸，防未萌虑绝殃兆致令横众横嚣攻焚臣宅。息始均仲等叩请流血乞代臣死，始均即陷涂炭，仲经宿方苏，臣年纪六十，宿被荣遇，垂暮之秋，忽见此苦，顾瞻灾酷，古今无比，臣所伤至重，残气假延，望影须时推漏就尽，臣之命也。知复何言，若所上之书少为益国，臣便是生以理全，死与义合，不负二帝于地下，臣无余恨矣。一归泉壤，长离紫庭恋仰天颜，诚痛无已，不腾眷眷，力喘奉辞，伏愿二圣加御珍饣善，覆露黔首，寿保南岳。德与日升，臣夙被刍豢，先后御恩欲报之期，吴天罔极，亡魂有知，不忘结草，彝遂卒，时年五十九。官为收掩。羽林凶强者八人斩之，不能穷诛群竖，即为大赦以安众心。
有识者知国纪之将坠矣，丧还所焚宅，与始均东西分佥欠于小屋，仲遂以创重，避居荣阳。至五月创得渐瘳，始奔父丧，诏赐布千匹，零太后以其累朝大臣，特垂矜恻。数月犹追言，泣下谓诸侍臣曰：吾为张彝，饮食不御，乃至首发微有虚落，悲痛之若此。萧权大将军宝寅次子权，与少子凯射戏，凯矢激中之而死。时郭祚为征西将军，雍州刺史。未行，领军于忠，矫制杀之。祚名器既重，时望亦深，一朝非罪见害，远近莫不惋惜。李惠为开府仪，同三司青州刺史。历政有美绩；惠素为文明太后所忌，诬惠将南叛，诛之。惠二弟初乐，与惠诸子同戮。后妻梁氏亦死青州，尽没其家财。惠本无，故天下冤惜焉。宋季儒世景之子，为太学博士，曾至谯宋之间为文吊嵇康，甚有理致。
后夜寝室坏压殒，年二十五，时人咸伤惜之。崔模在宋，生子冲，智季柔，及入北又娶金氏，生子幼度，模卒后，幼度随慕容白曜为将，时季柔为崔道固长史，带济南太守。城将降，先驰马赴白曜军，幼度亦豫令左右觇迎之，而差互不相值，为乱兵所害。高春，字明，为员外散骑侍郎。与叔徽俱使西域，还至河州，遇贼攻围城，陷见害。陆延，为太仆卿，受使绥慰秀容，为牧子所害。高幼成为负外郎，颇有文才，性清，为狂奴所害。郑仲明，为奉朝请，稍迁太尉，以公强当世，为从弟俨所昵，除荣阳太守。俨虑世难，欲以东道托之，孝庄建义初，仲明弟季明，遇害河阴，俨后归之，欲与起兵，寻为城民所杀。郑敬子性鹿粗，起家著作佐郎，郑俨之败也。为乡人所害。游云护考文，大和中为中散迁典寺令，后慰劳仇池，为贼所害。
赠肆州刺史。裴询，孝明帝时为七兵尚书。武泰初，诏询以本官兼侍中，为关右大使赏擢，慕义之徒，未及发，会氽朱荣入洛于河阴遇害。崔忻，字伯悦，尚书在中兵部郎中。以郑俨之甥兼尚书左丞。庄帝初，遇害于河阴。崔庠，为颖川太守，为城民王早兰宝等所害。崔励为齐州大中正，又袭父爵，建义初，遇害河阴，时年四十八。高长云字彦鸿起家秘书郎大尉主簿，稍迁辅国将军中散大夫，建义初，于河阴遇害。萧彦历位太尉长史，武卫将军，齐州刺史，散骑常侍中军将军，金紫光禄大夫。彦时来往萧宝寅，致敬称名，呼之为尊，于河阴遇害。王由性方厚，有名士之风，为东莱太守。罢郡后寓居颖川，孝静天平初，元洪威构逆，大军攻讨，为乱兵所害。李延，庄帝之舅也。
封濮阳郡公司徒，出为使持节侍中大傅录尚书，事青州刺史。朱兆入洛，乘舆幽絷，以延外戚，见害于州馆。朱世承，庄帝时位侍中领御史中尉，元显内逼，诏承世守圜辕，朱世隆弃虎牢不暇追告，寻为元颢所擒脔杀之。源篡，字零秀，为通直散骑，常侍凉州大中正，转太尉少卿。庄帝建义初遇害。杨弼长于吏事，本州别驾加轻车将军，属洛周陷城，弼遂率宗亲南渡河，居于青州，值邢杲起逆青州城，民疑河北人为杲，内应遂害弼。杨诠之，字子衡，少著才名，避司徒行参军，为门生所害，时人悼惜之。辛俊，字叔义，有文才，东益州征虏府外兵参军府主魏，子建为山南行台，以为郎中。有军国机断，还京于荣阳，为人所害。宋叔集有学行，征东裴衍之讨葛荣也，表为员外散骑侍郎，引同戎役。
及衍败，与叔集同时遇害。北齐张雕，武成时，为假义同三司待诏文林馆，韩长鸾赞于帝而诛死。其子德冲为中书舍人。随例待诏，其父之戮也。德冲在殿庭执事，目见冤酷，号哭殒绝于地，久之乃苏。隋李瞿昙，太师穆之孙筠，从父弟也，穆薨，以嫡孙筠袭爵，仁寿初，筠叔父浑忿其啬，阴遣子善衡贼杀之，求盗不获，高祖大怒，尽禁其亲族。初筠与弟瞿昙有隙，时浑有力，遂证瞿昙杀之。瞿昙因坐斩，而喜衡获宽。李德饶，性至孝。天大业中为金河长未之官，值群盗蜂起，贼帅格谦孙宣雅等十余头，聚众于渤海。时有敕许其归首，谦等惧不敢降，以德工饶信行有闻，遣使奏曰：若使德饶来者，即相率归首，帝于是遣德饶，往渤海慰谕诸贼，行至冠氏，会他盗攻陷县城，德饶见害。
宇文协历虎贲郎将右翊卫将军，宇文化及之乱，遇害。刘世彻，倜傥不羁，颇为时人所许。大业末，群雄并起，世彻所至之处，辄为所忌，多拘禁之。后竟为兖州贼帅徐圆朗所杀。唐王勃为号州参军除名，父福时在左迁交阝止令，勃往省父渡南海，堕水而卒。阚棱为赵州都督，辅公之败，棱功居多，颇有自矜之色，及擒公，诬棱与已通谋。又杜伏威王雄诞，及棱家产在贼中者，合从原放，孝恭乃皆籍没，棱诉理之。有忤于孝恭，孝恭怒，遂以谋反诛之。郭士伦庸教于右羽林将军令狐建，建耻其妻将弃之，乃诬与士伦奸通。召士伦立榜杀之。因逐其妻而奏请案劾。士伦母，不胜其痛而亡。及诏三司诘之。李氏及奴婢款订，被诬颇明白建，乃自引，会赦免坐，德宗哀士伦母子，诏辍常膳，赐钱五百千充葬士伦母，其父委京兆府厚加存血阝。
蜀狐造，为淄青节度巡官，贞元十二年，死于进奏院，进奏官郭溆大将王济缢杀之也。杨言云造为本，使李师古立庙，破用绢六千五百疋，钱三千贯，都不兴功。畏惧自缢，台府都不案举。陆长源，为宣武节度行军司马。贞元十五年二月，节度使董晋卒。未十日，汴州兵乱，杀长源及判官孟叔度丘颖，军人仍脔食之。斯须骨肉麋碎分散。胡氵殷，岭南节度使证之子。证素与贾饣束善，及李训事败，禁军利，氵殷匿饣束乃破其家，一日之内，家财并尽，军人执氵殷入。左军仇士良命斩之以徇。时氵殷弟湘为太原从事，忽白昼见录表人无首，血流被地入于室，湘恶之。翌日氵殷囚问至，而湘获免。刘邺为杨州大都督长史，贵巢渡淮而南诏以浙西高骈代还，寻除凤翔尹，凤翔陇右节度，命名以疾辞拜左仆射。
巢贼犯长安，邺从驾不及，与崔沅豆卢琢匿于金吾将军攻方之家，旬日贼严切追捕，三人夜窜，为贼所得，迫以伪命，称疾不应，俱为贼所害。梁韩建，为陈许观察使，仍令中书，不议除替。太祖乾化二年六月，朝廷新有内难，人心动摇，部将张厚因作乱，害建于衙署，时年五十八。子从训，昭宗在华时，授太子文学，赐名文礼，寻拜屯田员外郎。国初为都官郎中赐紫，年未弱冠时，朝廷命从训告国哀于陈许，至许二日，军乱，与建并命。崔赏虞部郎中知制诰，乾化二年，中书奏得临河县镇状申赏夜黑，误至当县西壕，为贼所害。杜挠，庶人友人篡位，为礼部尚书平章事集贤殿大学士，依前判户部。及袁象先之讨友，禁兵大纵挠中重创而卒。李班为侍讲学士，均王平内难，是时内司职守，亦各奔败匿，班与崇政院使李振偕北走，将投军落，遇群十衣于禁外振中伤，而班尤甚。
既十衣闻者莫不叹息。后唐孙岳以秦王从荣开元师府，欲以岳为都押衙事，未行，冯贤为三司，使时预内庭密谋，冯始患从荣狼戾，岳曾极言其祸福之端，康义诚闻之深不悦。及从荣事败，义诚召岳同至河南府，极阅府藏。时纷扰未定，义诚密遣骑，士弯弓射之，岳走至通利坊，骑士追及被害。李存义，为鹿阝州节度使，庄宗异母弟，郭崇韬子土胥也。崇韬被杀，故亦及于祸。范延策，幽州人，少习诗书，累居宾职，同光时为段凝掌书记。天成初，擢为安州副使，节度使高行为政贪猥，延策强制之，既不能止。尝因入奏，献策条于阙下，皆述藩侯之弊，请敕从事，当筵明谏谏之不从。又令诸校列班庭诤，行见敕御之转深及罢归又虑遗言，故因怀顺兵叛，奏延策为同谋，父子俱戮。谭善达，为宁江军节度判官，节度使西方邺为政贪虐，善达每箴其失，邺忿形于色，令左右告善达受人金，下狱拷掠，善达亦刚，词多不逊。
永乐大典
卷之一万三千一百三十五
卷之一万三千一百三十五
一送梦
梦唐尧
【黄光大积善录】
蓬人野人，一夕梦衣缝掖，冠章甫，而至一古宫室，茅茨土阶，米椽不斫。仰而瞻之，见服衮冕者，垂拱于上。仆乃稽首拜手拱而立。左右曰，此尧帝故宫也。子来何欲？仆曰，小人生千载之下，思见盛德之圣人，梦想而至此耳。帝乃命曰，汝生有道之世，学圣人之道，日对圣贤，何必见朕。仆曰，臣自览载籍以来，常怪三代而下，时君世主，治道无及于陛下者。不识陛下何修何饰，而圣德治功掩冠千古，而后王不可及也，臣愿有请。帝曰，朕在位七十载，为治之道，不过稽古任贤耳。二典具载，汝其不观乎？仆曰，臣固知陛下由是而致巍巍之治，为有道之主。奈何后世庸主，不能祖述圣德，而作聪明乱旧章，区区从事于繁文末节，不知为君之大道，故其治道无足观焉，此后世言治者所必称尧舜也。帝曰，汝之主，何如主？仆曰，臣之主，有道之主。聪明仁孝勤俭刚断，善于稽古，乐于任贤。汉唐以来，未之有。臣之所以愿入告者，亦必以是道。帝曰，俞，往钦哉，尔其能以尧事君者也。
梦大舜
【罗泌路史余论】
按《纂异记》，有张生至蒲关，梦舜召之，问以何习。对曰，孔孟。问孟何人，及诵其书。至往于田，号天怨慕之语。帝曰，孟有不知而作之者。朕舍天下千八百年矣，秦汉典籍泯其帝图，号天怨慕，非朕之所行者。莫之为而为者，天也，莫之致而至者，命也。朕之泣，怨已之不合于父母。何轲之不知？答，传圣人之意，愿如是乎？吁而不已，拊琴而歌之。歌曰，南风薰薰号草芊芊，妙有之音号归清弦。荡荡之化号繇自然，熙熙号吾道全，薰薰号思可传。歌讫鼓琴为南风咏，发声称妙，故南风之德大矣。
梦傅说
【书】
《商书说命篇》：王庸作书以告曰，以台正于四方，台恐德弗类兹，故弗言。恭默思道，梦帝赉予良弼。其代予言，乃审厥象，俾以形，旁求于天下。说筑傅岩之野，惟肖，爰立作相，王置诸其左右。注，高宗恭默思道之心。纯一不二，与天无间。故梦寐之间，帝赉良弼。其念虑所孚，精神所格，非偶然而得者也。
【史记】
《殷本纪》：帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。三年不言，政事决定于家宰，以观国风。武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见，视群臣百吏皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于传险中。是时说为胥靡，筑于传险。见于武丁，武丁曰，是也。得而与之语，果圣人。举以为相，殷国大治。
【张横渠经学理窟】
高宗梦传说，先见容貌，此事最神。夫梦不必须圣人然后梦有理，但天神不间人，入得处便入也。万顷之陂，与污沱之水，皆足受天之光。但放来平易，心便神也。若圣人起，一欲得灵梦之心，则心固已不神矣，神又焉有心。圣人心不艰难，所以神也。高宗只是正心，思得圣贤，是以有感。横渠曰，寤所以知新于耳目，梦所以缘旧于习心。医言专语气于五脏之变，有取焉耳。屏山日，此言常梦，其德为多，如非常之梦，传说之梦武丁，竖牛之梦穆叔，横渠之言败矣。当以东莱之古为解，语在《左氏博议》。
【路史发挥】
《太公舟人篇》：胥靡之贤，武丁岂不之知，而必曰梦帝赉予者。武丁虽已知之，而天下未之知。天下未之知，故不得不托之梦。然则，文王之不得不托之于卜也，审矣。知武丁之梦为非梦，则知文王之卜为非卜矣。武丁之梦，文王之卜，是或一道也。
【黄光大积善录】