永乐大典残卷卷四十二
《金庭洞天》：嵩高秀入洛川清，鹤去云归冷玉笙。霜白金庭今夜月，流风依约有遣声。
隐堂洞
【太原志】
隐堂洞，在山西太原府文水县西南三十里，隐泉山上，即子夏退老所居之石窟室焉。
天堂洞
【仙都志】
天堂洞，在处州府缙云县仙都山东，双龙洞左。高峻人迹罕到，洞中居壁正面列二圆穴，右者浅，而左者深。有龙居之，旱祷必应。洞旁又二石洼，左者水清常溢，右者水浊，或缩名日月泉。山后别有一洞，俗呼为天堂山。内筑精舍，扁曰“清虚”。
兰亭洞
【元一统志】
兰亭洞，在荆州府夷陵州远安县十里，有幽兰。
九房洞
【汉中府志】
九房洞，在陕西汉中府凤县东四十里。
十房洞
【元一统志】
十房洞在长沙府安化县北二十里，高三四丈，广数十丈。洞门广余，门之内若厅可坐数十人。自厅入穴中有天窗，左右列十房，各有门，钟鼓备具，扣之即呜。后有石田石池泓澄，可受祷雨有应。
神室洞
【元一统志】
神室洞，在四川保宁府阆中县十余里大龙山下。宋明初，天水魏静筑道堂以居之，岁久静去。南齐太守谯灵，超览其遣迹，题曰：喧途易遣，贞境难寻。魏生，迥过然绝尘，刊于石壁。
北牖洞
【桂林郡志】
北牖洞，在桂林府城西三里，西湖中隐山。《北牖洞诗》：旧驻方东骑，因题北牖名。来须风作御，去认斗为城。日气晚方到，云收寒易生。予心匪游衍，拱极振华缨。
铁窗棂洞
【杭州府志】
杭州赤山殿，司左军寨庵，侧有洞名针窗极洞。详杭字。
琴洞
【郡县志】
琴洞，在四川成都府简县，报恩寺后有此洞，又有琴轩，以僧能琴故名。赵清献公于此听琴，有留题云：辍饮楮节会胜亭，溪山佳处古琴横。凭君倾耳愍心勤听，一弄松风四座生。
【元一统志】
琴洞。在四川顺庆府南充县，王象之《舆地纪胜》云。
琵琶洞
【武陵】
石臼洞，在广东惠州府博罗县浮山，东有石崖数十仞，中有藓痕若洞，扉然，邝仙骑牛于此入石。
石柁洞
【处州府志】
石洞，在浙江处州府青田县西北六十里，中有石悬如船故名。
项样洞
【处州府志】
项样洞，在处州府青田县西北六十八里。一名戴洞，中有乳泉滴沥，久凝为石。好事者凿取置几案间，植水竹石菖蒲。
函管洞
【东昌府志】
函管洞，在东昌府博平县西三十里，竣堤镇北。其洞置于会通河底，以大石成方管，水窦窃石，翼角其雨傍，复以大石叠而覆之行河道于上，然后积潴之潦，得以泄陷淖之壤肆其耕，然后知水窦之功博，碑石尚存。
三雅洞
【元一统志】
三雅洞，在湖广常德府。《武陵记》昔人凿池得三铜器，其上有名曰伯雅，季雅、仲雅。盖汉灵帝末，斗酒一千。而刘氏好酒，爱客乃制。三品伯雅受一斗，仲雅容七升，季雅可五升，以资酬乐，盖刘氏饮器也。
金船洞
【元一统志】
金船洞，在湖广岳州府平江境内。
青丝洞
【溧水志】
青丝洞，在应天府溧水县赞贤乡，匚赣船山南，有张沈二书堂井臼遣址，未详何时人。
青衣洞
【临安志】
青衣洞，在杭州府城内，三茅观后，故老相传，昔人行至洞口，有青衣童子，问之不应。良久入洞，逐之不见。间风雨声，毛发竦忄栗而出。
【国朝谢肃密庵诗集】
《青衣洞歌》为卧云平章作：缑山仙人玉皇客，鹤背吹笙游紫极。天风万里下吴云，具区东头驻灵迹。青衣之洞何神奇，洞里有天人莫窥。瑶草一迳香掩冉，琪树万株光陆离。嵯峨石坛高几许，上通阊阖闻笑语。铿锵扌敕磬激冷风，摇曳旌旗翻玉宇。是时仙人挥白羽，辟侣青衣进歌舞，唯有蹁跹萼绿华。金液行擗鳞脯，交梨火枣空纷手奴，春光偏著蟠桃华。仙人醉来虬髯紫，手为白日推龙车。龙车烛天行不已，玉皇秉龙见之喜。敕将大乐饮仙人，寿与天地相终始。仙人昔者忧黎元，伏剑上马安杀藩。功成欲伴赤松子，笑傲林壑娱晨昏。玄州从来限弱水，武陵无路通桃源。何如此洞在人世，只尺异境移仑昆。苍龙东飞虎西跃，一神摄之今护宅，是中妙用合元符，灯忽凌空生羽翮。独怜海客非仙材，乘涛远跨长鲸来，愿得还丹蜕凡骨，九霞光里观琼台。
萝衣洞
【小山杂著】
《萝衣洞》：萝衣晴带护烟，楚国狂夫尚作歌，石影到溪千丈劲，藤痕入木八分多。泉分小白山中雨，衣取云门寺顶荷。洞口樵人谁语汝，茶过相遇更相过。
匹袍洞
【郭昂诗】
《匹袍洞收》：老壮心虽不厌难，恶缘尤值雨潺潺，盆唇细缴江边路。香篆重盘树外山。买马本来图代步，为官谁唤不如闲，故乡亲旧还知此，白发多应笑强颜。
红旗洞
【元一统志】
红旗洞，在辰州府叙浦县东二十五里，耆旧云昔湖，南马氏遣兵收武陵诸蛮至此，隐隐见岩石中有若红旗舒展状，遂屯其上，今犹有芦菔葱薤野生，人呼为马王菜，然山高数百尺，山日火平旷可屯数万人，石壁间有义莲塘，孝感桥，刻字犹存，今义莲塘在山上，土人祷之必应。
游学洞
【当阳志】
游学洞，在荆州府荆门州当阳县南五十里，此鬼谷子与张仪苏秦游学洞也。按元和郡国志：当阳县青溪山有石室云鬼谷子，居处。
读易洞
【宋史】
《逸隐传》：谯定字天授涪陵人，少学易于郭曩氏自见乃谓之象一语以入，盖郭氏之学，象数之学也。一日至汴间，伊川程顺讲道于洛，洁衣往见，尽弃其学而学焉。遂得闻精义造诣，愈至浩然而归。其后顺贬涪实定之乡也。北山有岩师友游泳其中，涪人名之曰读易洞。
治易洞
【元一统志】
治易洞，在四川嘉定州九顶山后门，宋皇佑间，郡守吴礻必，石上有磨崖大字云：圣作易。晦其数，刘传吴识易祖。苏轼诗云：自昔遥闻太守高，明爻象豸日忘劳。洞中陈迹今如扫，斯道何曾损一毛。
读书洞
【元一统志】
读书洞在四川嘉定州，后溪延祥观本名杨雄观，《九域志》以为雄故宅也。观有子云洞，有读书洞，是洞有子云像，高三尺许，傍有二人列侍庭下，有张辟强墓，又有玉皇诏许真君符篆刻之石，有杨徽之宋白诸公诗其迹尚在。
书洞
【豫章续志】
书洞在江西南康府进贤县东六十里，其山势如书，故名。有雷度读书庵在洞之侧。
藏书洞
【元一统志】
秦人藏书洞在湖广沅州沅陵县小酉山下，有石穴中有书千卷，秦人避地隐学于此，因留之。
【周密澄怀录】
周子充游庐山，入楞伽院倚朱砂峰，李公择藏书洞，在东偏，元丰以后晋题皆在。
【洞天留题】
陈洵直藏书洞诗：当年正节蜕宣城，郭谓迁神掩石扃，溟漠却求书剑地，石梁之下乡冷冷。陈子正藏书洞诗：先生玄寂作宫城，万卷虽藏洞不扃。夜半松风动林屋，犹疑弦诵响冷冷。王宗贤藏书洞诗：迁神石室翠玲珑，石座岩扉备此中。要阐吴君修炼处，故藏书剑显神通。峰前岩窦石生玉，洞外山泉涧有松。奇异石梁天设象，洼尊茶灶示遗踪。
十字洞
【元一统志】
十字洞，在四川嘉定府峨眉县三十里，洞门如十字，昕昏出云烟气，乃天真皇人论道之地，旧有观宇，今为荆棘。
九经洞
【元一统志】
九经洞，在湖广荆州府，夷陵州宜都县，其洞秘奥，僧与其徒执烛穷之，烛书亟出，莫知攸底。
石经洞
【房山县志】
石经洞，在北京顺天府涿州房山县城西南六十里云居寺东，有峰曰小西天，其上有八洞，隋沙门静琬者发愿以石镌华严涅盘诸经，至唐经成，门必于石洞，人不可见。
永乐大典
卷之一万三千七十五
卷之一万三千七十五
一送洞
左史洞
【舆地纪胜】
左史洞。在直隶池州府贵池县，有隐靖先生章再真，一日忽不见，经旬得于山之左史，遂得道。
【张舜民郴行录】
辛卯见沈辽同登齐山，左史在山东首，自南麓缘山蹊可一里馀，越岭北下穿石罅，石颇奇怪，罄折，入洞十步许，稍低匍匐寻丈间，又傥肚丈馀，乃出一穴，忽见天日，四壁削高，可二十尺，浑如甑形。石色如黛，女萝賬葛遍冒其上，亦名小洞天，北岩有刊志。会昌六年刺史杜牧，建安张佑书石。
【魏鹤山大全集】
自分宇宙有江山，独觉新来胜故年。水拍大堤人射地，路盘绝险马行天。松萝苒苒开还密，洞谷豁豁断复穿。理道元来无隐尔。人从纸上看天渊。《高不疑斯谋，与客登梁昭明钓台，李肩吾和前诗见遗，用韵谢之》：蓝舆轧轧度齐山，文献风流数百年。遥想牧之歌晚月，闻寻白也咏平天。只余钓水梁台在，未办登山谢屐穿，多谢春风吹好语，如陪杖履俯鱼渊。杜牧之《弄水亭诗》：停尊迟晚月，咽咽上幽渚。李太白《秋浦歌》水如一绽练，此地即平天。
【李池州诗集】
《和鹤山见寄，再赋以答之》：晨策随鸟瞰屋山，面前只尺隔同年。邛人自爱桔中乐，晋客惊逢洞里天。行傍车酋轩心半醉，坐看戟卫眼双穿。西风一夕惊龙睡，撼取明珠出九渊。
【沈氏三先生集】
《左史洞》：万古齐山石，谁开左史洞。左史今何在？苍崖本不动。履险下重壑，幽深鬼神纟忽。石门绝世路，久为尘泥拥。青天十亩地，山赞山元如覆盆。琬琰医屋壁，烟霞列梁栋。崖间不死药，必非近世种。人去境长在，境与人为重。欲观畴昔意，幽禽发清。吾方寄渊寂，无碍亦无踪。纵手自剪棘，结茅当石空。长与麝鹿游，不复人间梦。
文案洞
【云南志】
文案洞在云南赵州。
玉洞
【舆地纪胜】
在湖广郴州永兴县荆山观傍有玉洞，世传卞和取玉之地。
【绍兴府志】
玉洞在浙江绍兴会稽县剑浦山。齐祖之诗云：白石洞间路，吾家在其中。琴忽穴与书阁，一半是云封。
太玉洞
【元一统志】
大玉洞在浙江温州府永嘉县华盖山，乃容成太玉之天，宋仁宗尝梦游，三遣使降香张。又新诗云：一国洞天三十六，东嘉幸得一迁居。
玉华洞
【玉融志】
玉华洞在广西柳州府城西北两山之间，独秀山之右，旧有人居之，两畔霜桃李数百株，故以为名。
【舆地纪胜】
玉华洞一在江西九江府瑞昌县东二十五里，按浔阳新旧录云：清虚玉华洞，千形万状，不可殚记。一在福建福州府连江石门院。
【江州志】
江西九江府瑞昌县北三十里学堂山，即县之东岗也。有玉华洞，洞深数十丈，石乳结成鱼龙、莲花、宝幡、狮子之象，有石床、石台、玉田，田有仙人迹泉涌如雷，下注为池，尝有火光与王乔洞通祷，雨多应。咸通五年，有僧获钱磬一五，铢钱七百文，皆汉物，刺史李璋表献之赐名清虚洞。
【汀州志】
玉华洞，在福建汀州府清流县东北六十里曰嵩溪，介石燕灵龟二洞间，山赞山元声岈腾突，撑拒如猛兽蹲伏，中有石忽穴，石龛、石莲，又有观音狮子像。乾道问，道人晏荣圣如开关荆为佛庐。绍兴间，提刑刘公峤按行有诗云：洞南石燕按灵龟，狮子峥嵘气与齐。碧眼方瞳人不识，三山正在玉华西。绍定间，招捕使陈公革华平寇经过，名刻于石，郡守林公巴山，长汀宰陈显伯天台，载复古皆有题咏。
【延平志】
玉华洞，在福建延平府将乐县南十里，层峰叠嶂，下有岩石呀然为洞。昔传赤松子采玉之所，洞有两石门，相距一二里。中分为三路，窥之正黑，必秉炬而入。由石径萦纡遇狭处才可容身，广处或可坐十数人，其境愈深而愈奇。洞之中又有数洞，曰雷公，曰溪源，曰杨梅，曰果子，曰藏禾，曰黄泥，中有圣泉，遇旱祷之辄雨，又有龙井，其泉寒冽，又有石泉，其水微温，合而为涧，直贯洞而出。其间石壁山赞山元，千态万状，或似观音，似罗汉，似童子，又似钟鼓，似盘盂，似花瓶，香炉似龙，似狮，似台，似塔。或为仙人田，或为仙人棋，具为仙人，倒座又为石楼，为方丈，为大厦，为庭，为郭，为堂，为梁，柱不可殚举，而石之可为药者，曰石英，曰寒水，曰禹馀粮，曰井泉沙，曰钟乳石燕，曰龙骨狗牙之类甚多。自入洞可半里许，幽暗之中，忽有一窍上通于天，明如晓色，即所谓洞天也。苍藤古木交荫其下，禽声蝉韵如奏笙簧。风清月明之夜，鸟知安期羡门之属；不胥接于此耶。洞之外，立亦松凌虚真君祠，陈候摅尝祷雨，有验今双祠马。洞顶有出云洞，落星洞，夜常有珠出入其中，光明亘天，尤一神异也。
【江湖集】
戴复古《玉华洞》：忆昨游桂林，岩洞甲天下。奇奇怪怪生，妙不可模写。玉华东西岩，具体而微者。神功巧穿凿，石壁生孔罅。玲珑透风月，宜冬复宜夏。中有补陀迁，坐断此潇氵丽。空山茅苇区，无地可税驾。举目忽此逢，心马灰见希诧。题诗愧不能，行人亦无暇。
【江湖续集】
《周密公游宝华西洞，并灵龟石燕，狮子三岩》：巨灵探玉开昆冈，神刻琢寒昂藏。云暗崖阴泣古精，蓄缩千年嫩蛟老。半空紫翠仙人居，露摇鹤背鸣琼琚。子长老死骨已朽。穴中疑有先秦书。灵龟敝失足天柱折，飞作人间碧云阙。百奥炯深过屐稀，夜夜清猿口斗明月。
【杨龟山集】
《游玉华洞》：苍藤秀水辶尧空诞，叠石层恋拥尽屏，混沌凿开幽窍远，巨灵分破两峰青。云藏野色春长在，风入衣襟酒易醒。采玉遗踪无处问，拟投簪绂学仙经。
【程公许沧洲尘缶编】
《秉炬游麻仙玉华洞》：云峰环翠幄，洞户闭琼台，胜处难名状，飞仙此往来。近应通玉局，远或接蓬莱。安得一伸臂，乘风九垓。
【竹溪先生集】
《游玉华洞》：步出山门日已西，昏鸦寒并隔巢枝。更寻陈迹穿阴洞，藓壁关云真屈奇。
玉香洞
【小山杂著】
《玉香洞》：玉梅几岁隔樊墙，剖破藩篱两鹰行。青眼相看到头白，洞中无客自吹香。
玉清洞
【建宁志】
建宁府，天庆观水西，相传下有玉清洞，《九域志》载萧子开建安志去：昔渔人入潭中，见石室金额，题曰“玉清洞”，有青衣出，曰，此司命真君之府也。
【刘仁本诗集】
《建上玉清洞天》：道士期相访，玉清仟洞闲。鹤飞双阙下，人在五云间。细火薰沉水，香风袅博山。大丹知有诀，九转始成还。
玉虚洞
【吴兴续志】
玉虚洞，在湖州府弁山南，故估圣宫侧，以其近玄武祠故名。
【归州志】
玉虚洞，在湖广荆州府，归州兴山县南五十里，旧经去：唐天宝五年有人遇白鹿于此山，薄而窥之，乃有洞可容千人，周回石壁，隐出异文，成龙虎之形，花木之状，日居左而圆，月居右而缺，如磨如琢，若尽，颜色鲜明不可备，坐上有石坐三，莹然明白，有石孔自上滴下，结成物象，列之前后，宛如幢节，皆湿润如玉，因谓之玉虚洞，三秋之际，凛如九冬，各郡守奏其状，乃于洞之口置观鹰湖李壁经行留题，云溪作玉膏色，洞如天琢成。倩谁呼白鹿，将我上瑶京。注云虚洞，天下绝景。
【秭归志】
玉虚洞，在归州江之左，白狗峡之西北，其山空洞，中有奇观。
【孙烛湖先生集】
《玉虚洞》：驾言玉虚游，奇绝慰心赏。余雪明鲁阴，禄旭上清朗。寒溪玻璃色，远壑风雨响。剌船度石濑，散策步林莽。洞门划褰开，瑶室下深广。分明堂九庭，恰匝旗五丈。壁纹纱雕刻，石骨工划硖。云霞夹日月，麾幢导龙象。异哉非人境，俨然故仙仗。犬鹿访前闻，笙鹤寄真想。天宝本衰运，灵扃为谁敞。峥嵘昔祠殿，萧瑟今废壤。谢公诗绚丽，黄郎笔豪爽。断碑亦可怜，英标复何往。把酒酹孤亭，回头叹尘鞅。幽讨方自玄，当费屐几两。
【郑绅伯诗】
《玉虚洞其上有日月之象，其旁龙象之形》：立马香溪唤渡船，羊肠远尽洞呀然。知谁开辟群工巧，直许宽虚一室圆。龙象现形严佛土，乌蟾垂象烛壶天，惜哉不遇东坡赏，为作新诗与世传。
玉壶洞
【江州志】
九江府彭泽县西南六十里，有玉壶洞，高六丈，深一百二十丈，中有石田，田中如堆禾，门悬石锺，洞内石龙蟠居，流泉冬夏不涸。唐至人方姓者，尝获玉壶，郡守苗绅奏之时以为祥。
玉京洞
【元一统志】
玉京洞，在绍兴府上虞县西三十里，一名洞岩，晋蒋翊入此洞而不见其踪。吴处厚诗：秉烛携节步步前，玉京迢遁访神仟。四时自有壶中景，一罅都迷物外天。
【赤城志】
玉京洞，在浙江台州府天台县北七里，赤城山右，盖第六洞天，茅司命所治，或号太上玉清天，或号玉真清平天，或号上清玉平天。按道书云：天尊在元都玉京山，说法令众仙居此。又会稽记云赤城山有玉室台，许迈尝居之，因兴王羲之书云：自天台山至临海，多有金堂王室，仙人芝草赤城事实，又载晋柏硕因驰猎深入，见其中有名花异草，香气不允。又徐灵府小录云：其下别有洞台方二百里。魏夫人所治南驰缙云，北接四明，东距溟渤西通剡川中有日月三辰，瑶花芝草。自晋宋、隋、暨唐天实尝望秩马宋咸平，天圣中，投金龙玉简，顷岁为人，窃去，今埋塞不全矣。侧有道人洞其中，三石冗险不可跻。余爽诗云：羽驾归来洞已扃，洞门深锁读残经。琼台一觉仙都梦，不觉松根长伏苓。半山松柏散天声，芝盖当年心甜赤城。我是上皇芸阁吏，玉京应有旧题名。东临沧海宴群仙，误入桃源小洞天。一局残棋消几刻，老龙鬓甲已苍然。
【韩元吉南涧集】
《登玉京洞遇雨》：俗物禾氏散意，市朝那复情，未能逢岛去，且上玉京行。古洞深无底，幽泉细有声，山灵知我意，胜乞片时睛。
【洪适盘洲集】
《玉京洞》：飚轮曾此宅灵仙，洞府今称第六天。规往不辞萝蔓险，回看云物起琼田。
玉真洞
【元一统志】
玉真洞在四川成都府灌州皇甫安。青城山记云：山之前号青城峰，后号大面峰，其下东北有太华玉真高城，朝纪九超三极，开元灵元等洞，上帝以五岳众仙，刘景辶向等主之。
玉田洞
【元一统志】
玉田洞，在梧州府容县，吴元美记云：洞在韬真观西，巫山寨之北，绿石栈行百余步，倾侧而入，乃至石田予谓此正仙人种玉处，遂更名玉田。
玉局井洞
【牧坚闲谈】
成都玉局观内井洞，初，莫得知其深浅，唐末，高太尉骈节制西蜀时，因罪人令以绳绊其腰，并齐粮垂下，令探井洞深浅，若得命即舍前愆，于是接续绳索两日方绝，其罪人但觉幽暗，罔知昼夜，及底渐有明处，乃是一洞穴，四壁峭石中有浅水沙石而己。罪人遂解绳寻水而行，约数里以来，亦多有毒蛇，复不伤害，出洞口乃是一宫阙，旋有人至，问言何以到此，罪人即备述所因，遂引见二三，道流诘之。某则犯法罪人，相公令某来探玉局，观井洞深浅。如得命，则舍前过。道流遂令左右，引此人至高骈下处，于是开钅巢数重，有屋宇甚严，面排二阁子，皆封钅巢了，上有牌额，左书王建，右书高骈，罪人于阁子孔中，遥见一大蟒蛇，赤色盘屈在石床上，深闭两目，又于左畔阁子孔中，见白大蛇亦如赤蛇，闭目盘在石床，罪人见之，惊骇不己。回见道流，乞指归路，道流问曰：汝见高骈否言见，又谓曰：汝罪恶之人，不合来此，秽触仙洞，遂令左右送出洞门，于是离其山穴，回望，但见丛林崖山献，信步行数里，夜在青城山洞天观门，遂投宿。相次寻路归府，渤海令引于池亭，去左右问之，其罪人一一备细言说：初垂身入洞，宜然莫知几昼夜，渐及水中，有沙石相次明郎，寻水行数里，然出一洞门，见宫殿，便有人急问，遂以实对引见二三道流，令到相公阁子开钅巢数重，见屋宇皆严饰，二阁子皆有牌额，左畔书王建，右畔书相公姓名，窥见相公阁子内有一大赤蛇，盘屈石床之上不动，左畔阁子亦有大白蛇在石床中，某惊惧，恳乞归路，蒙道流令人指引出山穴。夜及青城山洞天观止宿，自正路归城。骈默然久之，遂令引去。其夕暗之以灭口，则不知尽泄于路人矣。今朝先皇开宝年中，成都府龙兴观，王先皇御容殿内有大白蛇出浴池水，却入真殿。众人见之，莫知去处。道流申判府，知之者悉来看，验有踪迹径余其事，欲符洞中之说也。
玉虹洞
【玉虹洞】
《洪适盘州集》《玉虹洞》：天睛玉连卷，洞邃香吞吐，赵逐牡丹时，游人推不去。
【齐纶集】
《玉虹洞》：九酝耐留春，檀心娇未吐。须结舞霓枝，怕作行云去。
鸣玉洞
【范成大吴船录】
嘉州郡治山坡上，正堂之偏，有孙真人祠，祠前有丹，又有石洞，亦有水声如东丁，号鸣玉洞。潜玉洞潜玉洞《江州志》：九江府彭泽县簿堂西，有潜玉洞为吏隐奇观。
【杨诚斋集】
《潜玉洞》：人道书岩好，谁知石洞奇。处才一径尽，中忽万峰欹。窍石天成屋，泓泉鬼属斤池。弘中远孙子，宴喜又添诗。
【楼攻愧先生集】
王叔远以尉彭泽，潜玉洞述见示：书岩已奇甚，潜玉尤伟哉。李君漫盘谷，无子空山吾台。神不得自秘，天应为君开。渊明如得此，应不赋归来。
苍玉洞
【临汀志】
苍玉洞，在汀州临汀县东三里东禅寺前，道旁两石对峙如门，中间玲珑岌丛，奇怪万状，不减灵隐。天竺石有数名，曰石门，烟屿仙掌鹤巢，抱云二老峰，狮子马鞍类，名胜篇章最多，姑举其概，连使蒋公之奇绝句云：苍玉门径阔，白云庭院深。鄞江一丈水，清可照人心。郡卒郭公祥正云：片片水崖裂，淙淙雪浪深。举头看白鹭，相伴洗尘心。郡守谢公洞云：溪瘦玉声小，山横翠色深。郡守陈公轩云：截断苍山百尺崖，峥嵘相倚洞门开。天生禾氏隔红尘路，不碍溪云自往来。蔡隽云：向来曾醉呼猿洞，乱石穿云拥坐隅。谁料七闽炯瘴底，半岩风物侣西湖。旧东庄潭其旁后，湮塞今远从教场后矣。
【鄞江志】
苍玉洞，在临汀县东二里，州城外正东一里洞口，两石壁天然成门，其门有亭曰：苍玉，石最高处有中亭曰翠微，又有古禅院，曰东禅，名僧法密卓锡于此门，左有亭曰横翠，皆为一郡游观之，胜，概蒋之奇，将漕福建日来游，有诗云在宁化县北五十里洞前重罔叠山献森列左右小涧横绝烟云缥缈有圣水桃花野花异草。
列玉洞
【温州郡志】
列玉洞在温州府茗屿乡。
鹿玉山洞《元一统志》：鹿玉山洞在巩昌府成县。唐咸平中，成州剌史赵鸿记云：因寺僧休萝寻访而得之洞，帝又有玉堂石井，乃神仙家马。
瑟瑟洞
【元史】
仁宗《皇帝纪》：詹事院臣启金州，献瑟瑟洞，请遣使采之。帝曰：所宝惟贤瑟瑟何用焉？若此者，后勿复间。
宝圭洞
【舆地纪胜】
宝圭洞在梧州府容县，遥观后北行二百步山如倚屏，门辟象魏大榜其上曰勾漏山宝圭洞，此葛仙修练所也。
宝华洞
【玉融新对】
萧子开建安记曰：天阶山下有实华洞，即赤松子彩药之所。
【延平志】
宝华洞在福建延平府将乐县玉华之阴，兀然田间，其上十室可坐百余人，旁有井甚深，毒蛇为厉。开山僧设青盎，以圆石覆其上镇之，洞中多产龙骨、龙牙石。
宝方洞
【武冈州志】
宝方洞，在宝庆府武罔县，一名法相，去州治东南三里，其洞八境阒地，胜龛岩伟怪，石壁峭森拔其间邃空旷穴窦玲珑长数十里。疑若栖真之府，古山七十一峰如俎如豆，横其前，天造地设不知其几阅岁矣。其一曰玉玲珑、二曰朝阳、三曰迎阳、四曰太保，五曰平西，六曰芙蓉，余二洞窦浅，故无名焉。宋郡守四明汪立中，尝游其洞，留题于石。《汪立中题宝方洞诗》：篮舆郊上绿阴迷，七十一峰云际齐，我住四忽穴夸胜境，今观八洞恍真楼。碧簪挺特地如拔乳窦玲珑步可携。千里客愁为销尺，茶香出外好莺啼。
天宝洞
【豫章志】
天宝洞，在江西南昌府新建县西八十里，西山最胜处也。道经所载第八洞天，极元曹真人所隐之地，其详见职方乘。熙宁中，杨无为尝有二诗云：层梯险峻出瑶台，游者多从半路回。天宝洞中如不到，西山元似不鲁来。又云：极元真人养真处，后门隔断红尘路，玉帘今古不曾收，只有白云晚归去。
又唐曹德休，自言从东海青屿山来游，于江西人见之三十余年，颜貌不改，常行人间，有疾者以符药救之，无不立愈。有女子为蛟所魅，德休投符潭中，蛟脑裂浮死水小，亦不受谢。德休谓人曰：若有疾苦不必就吾求符药，但以江鱼脍一盘并米酒一壶飨我，其疾自愈。乡里如其言，无不验，偕神之，后忽告人曰：我舍此入西山天宝洞去矣，后无复见者。又《天宝洞天名山福地记》云：三十六洞天，第十三洞天在洪州，西山曰天宝，极玄之天。隋仁寿二年，尝诏于此立观，以天宝为名，有唐明皇所书门额存焉。自洪崖山行三十里，距山足曰净真观，峻折上山五里得天宝马。绝涧绿磴驰行，而上五里至洞，洞去项二里而遥，林木莽苍，上甚峻极，平视数百里，萦青缕白，他山如拳，大江如带矣。洞门有石壁，高广数丈，中有石罅长七八尺，阔才及寸泉滴沥不绝，状如水帘，人称为玉帘泉，或以杖探石罅，不见其际，以物投之，则其声冷冷然，若堕绝壑。宋时尝遣投金龙玉简于此。茆君内传云“天宝洞其山有观八所，坛七所，洞在天宝源其山西，石室不可胜纪，其大者可容百家。唐末居民多于此避寇，往往获铜铁古器焉。徐铉稽神录云：豫章逆旅梅氐，尝有一道士衣裳蓝缕，来止其家，梅厚待之。一日谓梅曰：吾来日当设齐，从君求新丸兹碗二十匙，筋百副，君亦宜来食，可于天宝洞前访吾也，梅许之，道士持渡江而去，梅翌日诣洞前，部村中人，莫知其处，久之将还，偶得一迳明净，试寻之，果见一院有青衣童，应门问之乃，陈君一作居也。入见道士衣冠华楚，延与之坐，命具食，顷之食至乃，熟蒸一婴儿，梅惧不下筋。良久又进食，乃蒸一犬子，梅亦不敢食，道士叹曰：千岁人参、枸杞不识，柰何迸之出山，后再往则迷路矣。
【太平广记】
《稽神录》：豫章有渔人，投生米于潭中，不觉行远，忽入一石门，焕然明朗。行数百步，见一白髯翁，谓曰：此非尔所宜来，速出犹可。渔人，人遽出，登岸云：已入水三日矣。故老有知者云：此即天宝洞之南门也。
【豫章熊明来家集】
《天宝洞天赋》：羽仙扇渡之西，叶先玉女箫台之前，是间攀缘，有横石庚庚，叶恨其如瑟越琴，月辰叶遄比户桃花之洞，南门生米之渊，是为神仙第十三洞天，其名曰天玉极玄，古记所传：洞周回三百里，厥初练丹者洪崖先生也。主其治者，唐公成也。叶禅今洞帝小祠，则曹庐二仙，俗谓曹以医行，盖代有异人，擅此地灵，不必深诘其姓名也，山中之产，有黄精玉延竹荀松荟，叶连茗舌蕨拳，一寸九节之昌阳，一斡十五花之芳兰，固仙儒之所躔，宜吴许托此山以冲升，陈施安其隐而盘桓焉。余登望鹤之颠，寻天池之源，神鉴仙剜不知岁年。石齿氵敕泉，冬夏靡愆，流为水珠，挂为玉帘，适当洞门，王坛后拥，如浪如烟，罕峰前耸如髻而冠，石室虽宽，未菲斯石之磐，洪井虽澜，未若斯水之悬，是以据伏龙之上首，抗丹陵而左蟠，回溪壑以南流，辶朔象牙而折旋，凭高眺远，三江衣带，五陵弹丸，云气一色，莫辩区厘，于是羽衣蹁跹，出于非烟非雾之间，不知何仙，揖余而言，问客何所闻而入山？
因诵旧闻，昔有游侠之名。曾投殷劝之欢，饷以千岁人参枸杞，皆推去而不餐。《郡志》有游山者，误入洞中，主人延之奉肴蒸客，视其头及身，乃五六岁小儿，不敢食，再饭奉盘肴，头尾四足乃一狗，又不敢食，主人曰：千岁人参枸杞，皆不识，柰何出山。再往，则迷路。既仙圣之一间犹世缘之未断，此虽俗子之机浅，其人不可与言，而至于再饭，孰谓仙者，而昧于早见，是何符章，可以已疾，而俗士之不可医。曾仙符治人牛诸疾。陶器可以化金，而下愚之不可变。仙尝以中秋至城市，借瓷碗于人，莫肯借者，有一老辍所食碗，借之明日送还，去后视之则为金碗矣。不借者，始悔。仙悦而辗曰：何斗筲之足算，仙以度世为功。行损大乐而不靳，犹士以济世为学问，不见知而无闷，观吾子不谐世，岂但吾参杞之不售，而又奚惋，彼有石髓在手，忽化形而莫咽。
王烈入山洞，得石髓食之，以语嵇康，康往取得髓在手，欲饮忽化为青石。玉佩亲授，乃。友甫怀之十步探之无有，二女亦不见，或脉望之不识，遂轻弃其发卷。何讽于古书中，得发卷四环，无端烧之，作发气。后有方士言，此脉望也。夜待当天，从规中望星，可求丹度世，或虎石之历试，竟色难于啖溷。费长房从壶公入山，群虎中使长房独卧不恐，又卧之空屋，悬石其上，有蛇卧索欲折，不为动。公曰：子可教，又使啖溷三虫臭恶长房色难之壶公曰：子几得道，以此不成初若有缘而争后，终然自堕于怅恨，殆神物之所戏。空悲嗟乎命兮，余登陟既惫，闻之喟慨，仙凡之隔界，升沉之际会，孰居无事而使之，或进或退，或悲或快，是皆已付于券外，请勿复试其狡狯，乃叩洞门而歌曰：吾何归兮莫我容，空洞兮此中，从仙君兮洞之宫。
【邓审伯诗】
《访天宝洞》：远寻仙洞上崔嵬，洞口诸峰翠作堆，先把姓名书洞竹，洞门终待玉匙开。
【赵无咎诗】
《天宝洞天》：扳缘石磴入青宜，雾廓云开万象清。夭娇老杉龙欲舞纵横卧石虎方狞。二仙昔被桃源误，四皓今余橘隐情。观前橘甚多。拟入清都真洞府，一帘塞溜隔飞琼。
圣珠洞
【武陵图经】
圣珠洞，在常德府桃源县岩山头。
朱湖洞
【金陵志】
朱湖洞，在应天府上元县锺山，名朱湖太生洞天。
珠明洞
【元一统志】
珠明洞，在温州府珠明岭，俗传有九洞，一在广东惠州府冲虚观后，云是逢莱第七洞天。
【桂林志】
珠明洞，在广西桂林府阳县西一里。
【陈元晋渔墅类稿】
《朱明洞天》：南来大舟扁凌空浮，卸舟风试略罗浮秋，胸中无机神仙喜，笔底光怪山灵愁。山泉夜作糟床滴，风松闪冉青旗色。招我三啜玻璃觥，峰头飞上八千尺。呈微月壮海茫茫，蓬莱仙诀袂遥相望。铜龙夜吼风雾香，石桥跨空河汉长。千岩笙籁奏清曲，万树醴露如天浆。金鸡海底初刷翮，云拥扶桑一枝出。群仙拍手叹绝奇，坐中相顾属谁笔。阿翁鲁是夹日飞，公孙请赋五色日。
真珠洞
【平阳志】
真珠洞，按图经云：在平阳府浮山县龙角山，深不可测，尝有珠出，因此为号。
金洞
【郡县志】
金洞，在吉安府永新县西北三十里。
金矿洞
【建安志】
金矿洞，在建宁府建安县宽河川，今在县北。
黄金洞
【赤城志】
台州府天台县华顶峰有黄金洞。
金紫洞
【邵阳郡志】
金紫洞，在宝庆府南五十里，洞高十余丈，一径靓深，有水涓涓流迳之侧，上有石乳泉滴琮怪石奇秀，若剑戟森列，龙虎蟠踞篝火而后能入，行百步许，有石如龛，上漏天日，其地平夷。可坐数十客，石壁有名贤题咏。
金精洞
【赣州志】
金精洞，在赣州府宁都县金精山中，危峰叠壁，瑰诡万状中有石堂，可坐万人，初吴芮求张丽英始发卒开凿。
金栗洞
【元一统志】
金栗洞，在泉州府事见紫帽山下，许奕有游山诗云；半区尾脱栗色慊成，归去成金愕然喜。一鸣一喜从何来，瞬息仙允九里。
【江湖续集】
《胡仲弓题金栗洞》：名山洞府三十六，若拟帽峰犹未足。有人曾此坐丹炉。有人曾此安棋局。一朝悟道归去来，依旧紫云锁林屋，武荣贾客来洛阳，手携尺书叩岩谷。观面亲逢吕洞宾，有眼不辩郑文叔。功成行满欲度人，酬之遗以半升栗。岂知粒粒皆金砂，一服可但能辟杀。先嗔后喜来重寻，疾心才动隔山谷，故老相传金栗仙，凌霄有塔标苍玉。乾坤物外号无尘，凡夫至此懒着脚。我来稽首问先生，若为乞得壶中药。刀圭分与医国人，却入深山抱幽独。先生道我亦不尘，且走千岩并万壑，它时相遇岳阳楼，定把奇书与君读。又《题金栗洞》：谁信东南有此山，几回蜡屐只空还。乾坤超出浮尘外，世界深藏粒栗间。鹤不归来华表在，犀从飞去紫云闲。扪萝直上凌霄塔，见说微垣手可攀。
《和瞻甫韵》：住在壶中小有天，故山猿鹤作忘年。云归每失棋盘石。人去不生丹灶烟。肯信玉华空有洞，自贪黄栗便无仙。我来立尽斜阳暮，犹然吟髭风月边。又《和壁间韵》：万仞罔边去路长，道人彩乐试单方。奕枰谁解争高着，仙药进闻按大凉。日落塔头云气紫，雨余山脚藓痕苍。年深洞古无尘迹，惟有先皇御墨香。
【蒲寿心泉学诗稿】
《题金栗洞》：天风吹绝顶，小立思生豪。遥海望无际，众峰疑避高，龙留神骨去，犀饮夜光韬。惟爱瑶池水，寻云学种桃。
【冯子振集】
绍兴大将杨沂中第：有万景天全，金栗洞天，方壶，天机云锦，五色云砌台。偷安江左答殊勋，景天全次第分。锦外千机萦巧树，壶边五色香云。怜渠杯狎春风浅，恨不谬粘落日曛怪得砌台金栗地，参差花柳鹿成群。
金碧洞
【唐杜牧樊川集】
游池州林泉寺。金碧袖拂霜林下石棱，潺氵爰声断满溪水。携茶腊月游金碧，合有文章病茂陵。
银洞
【保定府志】
银洞，在北京保定府唐县城西北六十里蠢里村。
银矿洞
【元史】
仁宗延佑二年，四月甲午，孙铁木儿，以先朝所赐惠州银矿洞，归还有司。
银山洞
【舆地纪胜】
银山洞，在袁州府万载县西十五里，可容数百人，避寇者多居之，又宜春有裹大洞，及下石陂洞，皆容千余人，靖康中避寇者多居之。
琨瑶洞
【宋梅圣俞宛陵集】
《寄题周敦美琨瑶洞》：仙人采玉驱雄龙，列山剖璞青腔空。因遂为堂曲为室，石乳溜壁光玲珑。仙归龙去草树长，蔽医不复人踪通。指坛卖墅下峰下，洗属斤务欲险怪穷。蛇鳞鹿迹尚莫到，安问樵老诸牛童。古今未得君独得，万景付与由天公。保当归来敛头角，任从宝气生白虹。阴溪浅水菖蒲绿，下有虾虫莫双眼红。及时佐酒所两股，勿使更入月明中。
碧瑶洞
【杨诚斋集】
《题青瑶洞天》：青松万树竹千竿，苍翠中间别一天，往此洞天三十七，初头且数碧碧仙。
【江湖后集】
《俟子绍游建康碧瑶洞》：洞口几百竿，洞深襟袂易生寒。鹿眠桃坞春常在，鹤唳松梢夜未阑。尾鼎香腾秋雾薄，石盘棋撒晓皇残。道人许换尘几骨，同向坛前说炼丹。
琼洞
【澧阳志】
琼洞在湖广常德府。澧州慈利县西四百里。
容琼洞
【太平环宇记】
容琼洞，在琼州府乐会县夷人居之。
猗洞
【兴国州志】
猗洞，在湖广武昌府与国州大冶县东五十里，地名回山。有飞云洞，在道士矶侧，唐元次山结屋读书处，号猗子，故曰猗洞。武昌县江有石瓜宀，唐人孟仕源居其下，污樽石，东坡铭之曰：时谷浇狡，日益伪薄，谁能杯饮，共此淳朴。元结曾自释曰：天下兵兴，逃难猗之洞矣。唐天宝十二年，有飞泉涌出，垂流于洞，名之曰异泉。
琅华洞
【张钅兹诗】
《琅华洞天》：琪树已无尘，山幽地更灵。羽流来往熟，仙饭设青精。
翠微洞
【邹道乡诗】
《湘阴邓氏翠微洞》：洞有卧云台，听松轩、快目亭，卧云云无心，听松松韵，快哉耳目中，吾今亦同分。
翠屏洞
【孙觌鸿庆居士集】
《翠屏洞二首》：团栾千嶂抱，窈窕一屏开。翠黛愁将敛，乌云遥作堆。倚松真漫尔，藉草亦悠哉，便有阳台雨。朝朝暮暮来。
千仞爵嵯峨，织织翠错磨。雾鬟碧玉，风幔卷青罗。鹊喜窥人语，莺娇倚树歌。江花红湿处，彷像蔑凌波。
寒碧洞
【舆地纪胜】
寒碧洞，在四川潼川州治。
锁碧洞
【郡县志】
锁碧洞，在四川嘉定州之醮坛巷，句氏园，泉溜琮如琴筑。
铁洞
【房山县志】
铁洞，在顺天府房山县城四南六十里，独树村北陂下。
【平峪县志】
铁洞，在顺天府平峪县城东三十里，山中旧穴湮塞，无复彩取。
【延平府志】
铁洞，在福建延平府北八十里，地险而民悍。熙宁十年有廖恩者，啸聚于此，至今民皆好勇喜斗。绍定庚寅，汀寇披猖，瘐雷兄弟倡率义丁，捍御有功，朝命官之。昔逆今顺，亦圣化所沾也。人号为廖公洞。
宿猿通海之洞
【太平府图经】
繁昌县隐静山有宿猿通之洞，一名宿猿岩，多猿通海传与海通。
千岩万壑之洞
【清漳集】
王朝俊云：僚友萧公行即厅事南庑开轩画成华山，堆奇叠秀，乞名于予。因以千岩万壑之洞名之，仍为赋诗：梅川先生真磊落，平生斤壑存心胸。箧中搜出古画图，泰华气象何其雄。古来巨灵挺神力，拆开山骨河流通。至今仙掌依然在，万象罗列多灵纵。山头谁种玉井莲，开花十丈无夏冬。山前父老竟相传，时闻石鼓声隆隆。猎人往往见毛女，自言久离秦皇宫。华阴此去九千里，此山此景何由逢。梅川夫子运思巧，开图指点教画工。世间纷纷皆俗画，画山须青花须红。岂知水墨淡泊外，青墙洒粉成奇峰，须臾华岳雪中出，峥嵘万古，何啻千百重。我闻雪山峙西域，何为须在凡界中。普贤不知在何许，现出世界银色同。乃知此画深有意，不谩嬉戏如儿童。漳南四时皆炎热，疟鬼欺人时相攻，睹此便可尘瘴疠，沉无复侵余躬。我闻好龙有业公，画之日久来真龙。贮看六花散琼屑，盈尺呈瑞年岁丰。民物安泰无札瘥，除烦岂止如凉风。梅川夫子频开东，对榻定是王旦翁。栖鸾先生同与座，筑阿居士仍相从。画向壁间如四皓，到老莫放樽酒空。
藻洞
【南唐记】
唐鱼朝恩有洞房四壁，安琉璃板贮江水，及萍藻鱼虾，号藻洞。
八怪洞
【郡县志】
八怪洞，在良乡县万宝坊，通西平章故宅，今为客馆，多畜娼女。
波罗檀洞
【北史】
《琉救国传》：其王所居曰：波罗檀洞，堑棚三重，环以流水，树棘为藩。
屈獠洞
【南史】
《梁本纪》：中大同元年正月癸丑，交州刺史杨标克交趾，嘉宁城李赉窜入屈獠洞，交州平。
獠子洞
【建武志】
《和獠子洞》：波山孤顶上，群獠聚成村。弩射青杯杪。刀锄白后根。猎回猿丧子，农毕稻生孙，有意甘徭役，拳拳立棚门。
黎洞
【宋史】
《列传》：黎洞，唐故琼管之地，在广东大海南，距雷州泛海一日而至，其地有黎母山，黎人居焉。
【吉水县志】
江西吉安府吉水县黎王寨，在县东南五里，其山孤立，有营寨故址，下有黎村黎洞。
平湖洞
【资治通鉴】
唐昭宗景福元年，五潮攻福州，平平湖洞及滨海蛮夷，皆以兵船助之，注平湖洞在泉州蒲田县界外。几域志曰：今与化军大飞，山地本平湖数顷。一夕风雨暴至，旦见此山耸峙。一名大飞。
飞山洞
【资治通鉴】
《后梁太祖纪》：开平四年，吕师周攀藤缘崖入飞山洞，袭潘金盛擒送武罔斩之。飞山在今靖州北十五里，比诸山为最高峻，四面绝壁千仞，环山有壕堑，其遗趾尚存。
甬溪洞
【资治通鉴】
唐懿宗咸通元年，以王式为浙东观察使，讨裘甫之乱。五月庚申，南路军大破赋，于海游镇，赋入甬溪洞。注：甬溪洞，在宁海西南百余里。属唐兴县界，又西则溪产铁。戊辰官军屯于洞口，赋出洞战，又破之。
紫溪洞
【元一统志】
紫溪洞，在台州宁海县西北四十里，地幽阻仅线路。唐宝元元年，袁晁据浙河南副元帅李光弼击斩之，晁弟瑛从五百骑遁入洞中，光弼驻兵洞口，绝其粮道，其从竟饿死。
澄江洞
【舆地纪胜】
澄江洞，在柳州府宾州迁江县之西，徭人所居，无田可耕，惟恃山畲刀耕火种，造楮为业，椎髻卉裳，携弩佩剑徭女耳环，缀累水滴珠子，富者以银为之。
紫极洞
【北盟录】
宋宣和间，遣使至金国，将入见阁门，使引入，即捧国书自山棚东入，陈礼物于庭下，其山棚，左曰桃源洞。左曰紫极洞。
别洞
【太平广记】
《氏族篇》：有黄生者，擢进士第，人问与颇同房否？对曰：别洞，黄本溪洞。豪姓，生故以此对，人虽口台之，亦赏其直实也。出尚书故实。
厂火洞
【范成大北征集】
涿北燕南之间，两旁皆高罔，无风而路极狭，尘上坌积咫尺不辨人物。塞北风沙涨帽，路经厂火洞十分添，据鞍莫问尘多少，马耳宜氵蒙下见尖。
攻濠洞
【宋史】
《苏缄传》：缄知邕州，蛮遂入寇，邕既受围，缄求救于刘彝，彝遣将张守节救之，逗留不进，移屯大夹岭，回保昆仑关，猝遇贼不及陈，举军皆覆，蛮获北军知其善攻城，口舀以利使为云梯，又为攻濠洞，蒙以华布，缄悉焚之。
鹅车洞
【元史】
《张柔传》：世祖促柔攻邓不能下，柔令何伯祥作鹅车洞，掘其城。
持火入洞
【洞密澄怀录】
姜尧章，建炎三年八月一日百合口泛舟，顺流归竹山，是日午过薄溪，入峡，有大龛，名曰鱼陀，下不数举棹，有洞在山腹，去水面数十丈，斩绝不可至，土人揽蔓而上，持火入洞中，行三丈余，不敢复前，意其不神仙，或蛇龙居之，惜舟过时已晚，不得一窥洞口也。
醉饮仙洞
【仙传】
王廓，自荆渚附船将过洞庭，风甚泊舟君山下，与舟人偶登山，忽闻酒香，问诸同行，皆曰：无。良久香愈甚，路侧崖间，见一洞冗，廓心疑之，遂入穴中，行十步许，平石山洼穴中有酒，掬而饮之，味极醇美可半馀，陶然而醉，坐歇洼穴穴之侧，稍醒乃归舟中，语于同侣，众争往求之，无所见矣。
山崩出洞
【陶朱新录】
有一山樵者，尝闻音乐声，宣和乙已春夏间，其山崩出一洞穴，层级而下，往往有石榻，石倚之类，初级有石龙首吐出药圆，前一石人以盘接之。皆如生成。第三级宽博，如十许间屋大，其下尚远，人未敢遽往。
置桥凿水洞
【水利文集】
按昆仑郏云：允先来于堤多置木桥，凿水洞，上则通行，下则泄水者，盖欲伏其急流，奔注江河，冲涤泥沙免致水患，然尤虑桥柱之阴水，今人多不知此意。
腹如空洞
【世说新语】
王丞相枕周伯仁来阝指其腹曰：卿此中何所有？答曰：此空洞无物，然容卿辈数百人。
诗文
【刘后村集】
游水东诸洞次同游韵二首：桂山前未到，今日是初游。招鹤登青山献，呼龙俯碧湫，深蹊通秉炬，小窦劣容舟。岂敢轻题咏。同官尽柳刘。旧闻岩洞胜，欲往自髫年。耸秀过灵隐，幽深自善权。远环州堞外，近献屋檐边，傥有登临约，甘为子执鞭。
【中兴江湖集】
莆阳刘氏五月二十七日游诸洞。来南百虑拙，所得惟幽寻。矧余玉雪友，共此丘壑心。江亭俯虚旷，冗室穷邃深，是时薄雨收，白霭笼青岑。弃节追野步，却扇开风襟。炎方岂必好，差远革卑鼓音。且愿海道清，莫问神州沉。徘徊惜景短，留滞畏老侵。昨游感莺弄，今至闻蝉吟。常恐官事执，佳日妨登临。譬如沈学儿，汲汲贪寸阴，何因释胶扰，把臂借入林。
【武冈州志】
《法相洞天》：石窦虚明路暗穿，尘襟到此觉潇然。洞门正在云深处，谁相人间别有天。
【江湖续集】
清源胡仲弓希圣苇航，漫游蒿西来洞天。可是胸中负怪奇，一丘一壑仅逶迤。自从猿向西方去，鹫竺飞来可知。
【高彦敬房山集】
《晚过阳门洞天》：看山有债偿不了，十里五里困欲倒。何如便作山中人，生看石上青松老。
【武夷诗集】
《洞天》：绝壁上千寻，隐约岩栖处。笙鹤去不还，人间自今古。张复《游洞天题》：来游九锁山，忽遇菊岩仙。老翠偃千亩，黄金铺万钱。花经令尹爱，词入北司编。最重水中石，平舟曾为镌。孟晋《题洞天》：昔闻仙子宅，今幸过琳宫，溪曲三三水，山环六六峰。翠云飞送雨，白鹤舞凌风。好景游归晚，箫声缥缈中。
【洞霄诗集】
郑斗焕《陪秋山相公游洞天一庵，夜宿感梦》：天柱清游尾使星，荀舆轧轧入山深。龙行雨去泉花定，鹤口斗云来木叶阴。松石以安通夕寐，江湖空老百年心。圆冠方袂何仙子。梦里将诗索共吟。刘元《和郑斗焕洞天诗》：九曲山中锁翠微，登山不记入山时。屋藏盘谷涧声远，鹤舞松庭画影迟。万里功名南北客，几人新旧废与诗。刘郎问神仙路，天柱天台天下奇。李立本《壬午孟春游洞天》：青山九锁杳难登，饱读坡诗熟旧名。谷鸟唤晴千嶂晓，岩泉漱雨四时清。云根石老世方换，天柱峰高月正明。岚翠春风瑶草润，直寻许郭问长生。陈师嵩《陪简易提举游洞天》：九锁不易到，一行亦难拜。赏心与乐事，况值秋气清。贵游领众客。共结山水盟。神仙知何许，不必问蓬瀛。对景一饷间，扪心百虑轻。茫茫尘世中，容易白发生。安得架束茆，于此全吾真。《冯仲柔淳熙壬寅氵公檄游洞天》：洞天深沉别有天，飞楼阁耸睛烟。诗传玉局惊允目，丹就金炉记昔年。翠勇千波横绝壁，风吹万籁入飞泉，他时待我功成后，卜室青山绝世缘。
【邓并榈先生集】
《送李君上洞天》：北风于喁万窃号，落雪纷纷火寻鹄毛。好向高堂护帷幕，新醪入脸殷春桃，居士何为器不顾，叩户长歌辞我去。行行逸兴高白云，千里江山入芒履，问君无乃急所求，笑指南安作胜游，南安老师初不死，一闻消息即归休。嗟我平生乐诗洒，未能赤脚走岩窦。在家自得忘家禅，诧问老师印可否？
【龙虎山志】
《咏洞天》：羽盖亭亭百尺松，才高不假大夫封。吾将归学山中相。直下结茆聪晓风。面直一峰如玉荀，山横翠麓是金鸡。苍皮溜雨乔松下，宜结精庐安宝奎。山深观古扁凝真。鲁是前遣外臣。玉简金龙投洞府，至今惠泽及斯民。
【建安志】
《李左史洞天》：沉沉幽穴门必云烟，玉宇琼楼锁洞天。自向壶中飞日月，更于物外起山川。刘公隐后今谁继，张湛仙来不记年。紫府若容幽客到，诛茅欲卜隐屏前。
【菊坡俞昕诗】
《上元谒洞天首作》：轧轧篮舆踏晓烟来寻泉石旧因缘。旋题诗句为名剌，为报吟翁谒洞天。
【都梁志】
《题皇华馆武冈洞天》：试似奇章细品题，洞天不锁尽栏西。茂林竹山阴道，曲水横桥罨尽谷。泉脉通池氵公涧远，石牙平屋接云低。公家事了吟诗趣，一日一番携杖藜。
【崖州郡志】
洞天归附后，至元十七年，本道军慰使云昭勇名从龙调军收黎，造其上，赋诗云：落笔古仙洞，天开一段奇。林深常挂搭，石乱路逶迤，彷佛禅僧骨，糊涂墨客诗。何时了公事，相望问仙期。后郡许源次其前韵。诗云：袖拂仙风上翠微，山禽窥我怪儒衣。岩扃石室真奇趣。烟盖云幢似远围。彩笔不随仙子去，青峰空伴野云飞。我来续就承天赋，铁笛一声横鹤归。地僻南溟阔洞天琳宇奇。好山如绣画。野水自逶迤，不见飞仙蜕，空留谪客诗。清风驾归羽，乘此访安期。至顺年间，县尹吴长孺有诗云：笔常蜕颖不摧锋，香墨淋漓尚月中。山辈有怀亦如我。无谁可诉只书空。
【建武志】
奉统府命入溪洞斡事：山叶萧萧天气秋，旆旗重过旧溪州。望尘纳叹生蛮口，越境趋风老洞酋。太史占星期破贼，佳人闻鹊祝封侯，莫嫌此后南疆阔。时鲸鱼海岸头。《秦越人洞中咏》扁鹊得仙处，传是西南峰，年年山下人，长见骑白龙。洞门黑无底，日夜唯雷风。清齐将入时，戴星兼抱松。石径阴且寒，地响知远锺。似行山林外，闻叶履声重。低碍更附身，渐远昼夜同。时时白蝙蝠，飞入茅衣中，行久路转窄，静闻水淙淙，但愿逢一人，自得朝天宫。
【苏东坡集】
游洞之日，有亭吏乞诗，既为留三绝句于洞之石壁。明日至峡州，吏又至，意若未足，乃复以此授之：子任曰：三绝句、老泉及东坡、子由、各一也。按《南行集》，老泉诗云：洞门苍石流成乳，山下寒溪冷欲水，天寒二子若求去，我欲居之尔不能。子由诗云：昔年有迁客，携手醉嵌岩。去我岁已百，游人忽复三。
一迳远山翠，萦纡似去蛇。忽惊溪水急，争看洞门呀。滑磴攀秋蔓，飞桥踏古槎。三扉迎北吹，一穴向西斜。叹息烟云老，追思岁月遐。唐人昔未到，古俗此为家。洞暖无风雪，山深富鹿。相逢衣画草，环坐髻应坐髟。灶突依岩黑，樽就石洼。鸿荒无传记，想像在羲娲。此事今安有，遗纵我独嗟。山翁劝留句，强为写槎牙。
【李义山集】
《洞下道》：客梦华鲸破，晓辞祗树园，泄云分叠山献，落叶见寒猿。湍减溪饶石，崖倾洞有门。身非徐孺子，茂宰似陈蕃。
【张舜民画慢集】
徐刚中，醴陵少府于山中寻出一洞，有铭曰虬渊，自然六室奇怪，求诗以纪之，醴陵多丁氏，令威之后云：重重翠条蔽溪湾，石烂松枯不记年，但见桃花浮绿水，有时独鹤下青田。自然六室流锺乳，别隐三阶出洞天。身在故乡人不识，禾氏应徐令是丁仙。
【诗海绘章】
洪洞春步二首：洪洞春意水边来，杨柳何人着行栽，逐客欲行犹爱惜，回头更见杏花开。寻常乘兴弄清流，更有轻云左右浮，万里好风相信否，更随孤鹭落苍洲。
【廉文靖公集】
予凿一洞，志道馆宾以诗贺，因用韵言意，非韵题也。此生惴栗绍清贫，泛重时贤教古人。海内蹄航空阅世，岩中穴洞拟藏春，居安本自心君泰，理会方知玄化神。便号鸿蒙潜拙懒，更期诗礼嗣良臣。
【答录与权诗集】
《洞中歌》：山中道士来天津。霞为鹤毛敝云为巾。潜居士室著道论，丹炉茶灶常相亲。心如皎月照秋水，苍髯短发颜生春。辞栗不让伯夷饿，箪瓢有似颜渊贫，尔来雪落满空谷，洞门静掩傍无邻。炊烟久绝釜杨尘，箫然安坐双眉伸。一生坎坷长苦辛，东道主者知何人。
【星源志】
《朱松题洞》：雨过薰风吹面凉，芒鞋终日水云乡。可怜尘绪萦人久，赖有仙源引兴长。山鸟无心时自语，林花有意解留香。春醪不惜杖头费，渴似虹霓饮练光。《题通元洞》：绀宇参差群玉府，人环隔绝列仙都。六丁神力开岩洞，五岳真形入画图。依旧标金玉简，居然表里映水壶。我来登览忘归步，惟恐王乔下为凫。奇峰四立极嵯峨，下有云房拶薜萝。桂树淹留应岁久，桃花烂熳正春和，闲寻谷口仙人鹿，不为山阴道士鹅。处处清泉堪洗髓，玉京底用更鸣珂。
【张伯雨诗】
《游灵鹫诸山洞》：碎此空青宝，纳彼黄金龛。水流澹无与，石色终怀惭。显途让群移，幽罅恣穷探。红泉浸短草，翠雨淋长聃。灵运久成佛，妙语将淮参。援公亦自慰，复聆胜士谈。前旌罔两避，后乘木骖。周旋蚁封中，丘垤皆精篮。菜肚乃知足。为目庸非贪。惟南专一壑。归以投吴簪。
【国朝谢肃密庵诗蒿】
《题月山赤水洞天》：云北云南山万盘，仙人宫阙俯山赞山元。睛峰落影半天碧，雪瀑飞花六月寒。白日双鸾翔玉宇，长年一虎卧瑶坛。桃花莫使春光老，迟我归来转大还。
【宋史浩贸阝峰真隐谩录】
洞天词《水龙吟》：翠空缥缈虚无，唯海上蓬瀛好。琼瑶宫阙，叶珠台榭，玲珑缭绕。弱水沉冥，瑞云遮隔，几人鲁到。四明中，自有神仙洞府，烟霞里，知多少。堪笑当年狂客，爱休官，何须入道。婆娑绿发垂肩，著甚黄冠乌帽，花底金船，月边玉局，尽能迟老。待丹成九转，飘然驾鹤，却游三岛。《永遇乐》：鄞有壶天，景传图画，声著海县。四面攒峰，皆七十二，各在窗中见。祥云拥蔽，飞泉缭绕。咫尺似天涯远。如今向，仙家觅得，挈来十洲东畔。虚无缥缈，逢莱方丈，所喜只居隔岸。羽巾宪垂珠，琼车织翠，长是陪嘉宴。豺狼远迹，风波不作，日月御轮须缓。且御杯，称贤乐圣，度兹岁晚。《南浦》：一箭舜弦风，向晓来轻寒，初报麦秀。蝶股歇花须，韶光老，莺声倦闻呼友。池塘暗绿，数竿粉节，天然瘦。对兹美酒，清歌妙，一曲千锺芳酒。谁知别是壶中，缭画阁朱栏，烟谷云岫，三岛十洲东，青霄上，神功幻成岩窦。瑶台阆苑，翠旌羽葆频相就，世凡洗断，教乌兔迟迟飞走。《夜合花》：三岛烟霞，十洲风月，四明古号仙乡。萦纡雉堞，中涵一片湖光。远岸异卉奇芳，跨虹桥，隐映垂杨。玉楼珠阁，水帘卷起，无限红妆。龙舟两两飞杨，见飘翻绣旗，歌杂笙簧。清樽满泛，休辞饮到斜阳。直须尽腊荧煌。况夜深不阻城隍。且拚沉醉，归途便教，彻晓何妨？《迎仙客》：瑞云绕，四片忽好，何须隔水寻蓬岛。日常晓，春不老，玉蕊楼台，果是无尘到。没智巧，没华妙，个中只喜风波少。青樽倒朱颜笑，回首行人犹在长安道。
洪洞县
【大明清类天文分野书】
周春秋时杨侯国也。汉置杨县，属河东郡，后汉因之，三国魏，属平阳郡，晋因之。元魏改属永安郡，隋开皇三年罢郡，改属晋州。炀帝初改州为临汾郡，县属焉。义宁二年，改为洪洞县，取县北有故洪洞镇为名。唐武德元年，析洪洞临汾置西河县。贞观十七年，省，入临汾。宋熙宁五年，省赵城县为镇，入洪洞，属晋州平阳郡，建雄军节度。金属平阳府。元仍其旧。本朝因之详见平阳府下
永乐大典
卷之一万三千八十二
卷之一万三千八十二
一送动
动 静
【易】
系辞动静有常，刚柔断矣。注曰：动者，阳之常。静者，阴之常。刚柔者，易中卦爻阴阳之称也。夫乾其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤其静也翕，其动也辟，是以广生焉。注曰：乾坤各有动静，于其四德见之，静体而动用，静别而动交也。
【庄子】
《天道篇》：虚则静，静则动，动则得矣。
【亢仓子】
《训道篇》：有不可以应事者也。内静而外动，其动而难静。谓外见利贪而逐之，愈得愈贪，故身劳而难静。
【西汉书】
《曹参传》：延年之治动，黄次公之治静。
【尹和靖言行录】
论动静之际，闻寺僧撞钟。和静曰：说着静便多一个静字。说动亦然。伊川颔之，和静每曰：动静只是一理，阴阳死生亦然。
【邵子观物篇】
动之大者，谓之太阳。动之小者，谓之少阳。静之大者，谓之太阴。静之小者，谓之少阴。
【朱晦庵语类】
寓问，前夜先生所答一之动静处，曾举云：譬如与两人同事，须是相救始得，寓看来静却救得动，不知动如何救得静？曰：人须通达万变，心常湛然在这里，亦不是闭门静坐，块然自守。事物来也须去应，应了依然是静。看事物来，应接增也不难，便是安而后能虑。动了静，静了动，动静相生，循环无端。如人之嘘吸，若只管嘘，气绝了又须吸，若只管吸，无去处便不相接了。嘘之所以为吸，吸之所以为嘘，尺蠖之屈，以求伸也。龙蛇之蛰，以存身也。屈伸消长，阖辟往来，其机不曾停息，大处有大阖辟，小处有小阖辟。大处有大消息，小处有小消息。此理万古不易，如目有瞬时，亦岂能常瞬。定又须开，不能常开，定又须瞬，瞬了开开了又瞬，至纤至微，无时不然。又问此说相救，是就义理处说动静，不知就。应事接物处说动静，如何？曰：应事得力则心地静，心地静，应事分外得力，便是动救静，列救动，其本只在湛然纯一。素无私心始得，无私心，动静一齐当理，才有一毫之私，便都差了。
【潘植忘筌书】
城而动，则为无妄，静而动，则为复顺而动，则为豫，皆动之善者也，是真一之动也。诚者天之道，自然而已，惟诚为能动，不诚未有能动者也。反身而诚，至诚而动，动斯得矣，天道之自然也。后之人不知动静之为体用，而真君真宰之各有尚也。真君无为而常静，真宰有为而斯动，人知动而悔吝生，不知动而功用著，于是恶动而常以静为念，是滞于一偏，不见天地之大全也。殊不谕真体自然，不嫌于动，故善动者常止其所，自不迷复，岂独偏于静哉。无妄者，动之自然也。纯任天理，故不识不知，顺帝之则，去智与故循天之理，此象所以取诸天雷，而卦所以名为无妄也，雷出地而奋乎天者也。既安于复，命之为常，则是于静中动，是以动则常静，若是则动静之际，举无妄作，名之以无妄，岂不信然。
【敬斋古今黄主】
静生于动，而复归于动，则所谓静者特须臾之静耳。为动亦然，昧者不知，作力以止动，刻意以求静，然后是非相缪。动静两失，甚者，或丧其心，或亡其身，孝又有某生者，宗丘刘学，主太原城西一民家，块坐环堵者几十年，主氏翁媪奉事，勤日益笃，庚子春正月，望有道人来，乃旧识生者，请生暂出，生不可，主氏强之，生不得已出，少间急求归环堵中，主人又强之，生又不得已，留坐一室，既张灯，道人者辞去，独翁与生坐，坐久，公司倒寝其傍，丙夜生遽取案上菜刀乱斫翁死，媪骇愕起救，生又斫杀之。有婢窃视噤不敢动，生复瞑目端坐，邻者怪有争斗声而寻复无闻，口敫问翁媪，翁媪莫应。踏门入视，灯火煌煌，生坐兀然，而翁媪二尸狼籍于血中矣。邻者缚生，生始开目，曰：汝何事收我？邻者曰：汝杀主氏翁媪复何言？生曰：我适梦中见一偷将害我主翁，我仓卒，以菜刀斫去。又有一偷来我亦斫之仆，便谓无事，及复坐静，殊不知有他，邻者执诣有司，府掾范贞绐谓曰：汝善人，宁有害物心，恐邻者杀是翁媪而以汝当之，可实语我，我有以解释汝。生曰：我固杀翁媪，虽梦中不知所为，尚能记其仿佛，此殆宿债，岂可滥及无辜，其亟刑我，竟弃市。此生本自昏愚，择善不能了了，痴坐成顽，阴魔来舍，强制情欲。恒若梦寐，乍出部屋，恍若殊境。既见灯火满室，精爽交配，又惊人物在侧，猜忍百至，及其妄动，云灭悠然，妄静复来，动静往来，总非由己，挥刀袖手，俱一妄中。此与老子致虚极，守静笃万物并作，吾以观其复无异。但老子于动静中知其所以来，又知其所以去时，动时静，莫不在我，故能观万物之复。若生等辈，罔罔然舍静求动，排动索静，沈冥于妄动妄静之坎，虽未至于杀人也。其去杀人，能较几何又岂可以杀人为有罪，而以不杀人为无罪也哉。
【金楼子】
立言下，夫水澄之半日必见目睫，动之半刻已失方圆。静之胜动，诚非一事也。
【经锄堂杂志】
于城门旁少坐阅出入者，朝则争入，暮则争出，肩摩袂接，皆是为利略不肯少迟何哉？涂中之人亦然，东来西去，南来北去，憧憧不休，问之莫不有干，能息扃坐于其旁，尽见此态。故曰：唯静中可以观动。
【密斋笔记】
文帝即位，陈武建征伐之谋。孝文愿且休息无议军，人情久动则思静。汉之文景，正是宋朝景德庆历间休养生息之时，人情久静则思动。至武帝时，宫室方士开边之役，并兴又绝似宣和繁盛富庶之时。
【采真集】
有所谓物之静，有所谓道之静，有所谓物之动，有所谓道之动。物所谓静，阴实止之，乃若道所谓静阴不能使之，止物所谓动阳实作之。乃若道所谓动阳不能使之作，岂非所谓静专而动直乎？
【声律会元】
《赋偶》：运以无积，惑而遂通。有所不发兮，发必合于礼义。有所不行兮，行必归于中正。
言 动
【刘向说苑】
《谈丛篇》：非所言，勿言以避其患。非所为，勿为以避其危。欲人无知，莫若勿为。欲人无闻，莫若勿言。《魏相篇》子曰：多言不可与远谋，机易泄。多动不可与久处。心易躁，吾愿见伪静诈论者，矫时罕真静俭者。
【群书足用】
《赋偶》：枢机所发，万世荣辱。宫庭虽邃，四方表仪。隼绳修饰，无二事之或违。纶纟孛丁宁，无片辞之敢饰。辞虽立诚也，犹虑措辞之失；事虽无过也，尚虞举事之愆。片言皆善，则荣耀方策。一动少差，则羞贻百年。赋隔成德成文。详述杨雄之语。尚辞尚变，载形义易之辞。
【声律会元】
《赋隔》：君子详枢机之发，史官详左右之书，或语或嘿，官已永式。一云一为，民皆视则。
慎 动
【周子通书】
《慎动章》：动而正曰道。动之所以正，以其合乎众所共由之道也。用而和曰德。用之所以和，以其得道于身，而无所待于外也。匪仁、匪义、匪礼、匪智、匪信悉邪也。所谓道者，五常而已，非此则其动也邪矣。邪动辱也。甚焉害也。无得于道，则其用不和矣。故君子慎动，动必以正，则和在其中矣。节斋蔡氏曰：道即太极流行之道，德即五性之德，动而正，即前所谓几也。用而和，即后所谓中节也。《朱子语类》：问动而正曰道，止悉邪也。以太极图配之。五常配五行，则道德配阴阳，德阴而道阳也。曰：赤有此理。通书云：动而正曰道，用而和曰德。先生曰：正是，理虽动而得其正，理便是道，若动而不正，则不是道。和亦只是顺理，用而和顺，便是得此理于身。若用而不和顺，则此理不得于身。故下去匪仁、匪义、匪礼、匪智、匪信悉邪也。只是此理，故又云君子慎动。真卿云太极图中只说动而生阳，静而生阴。通书又说个几此是动静之间，又有此一项。叶贺孙《乾损益动章》：君子乾乾不息于诚，然必惩忿窒欲，迁善改过，而后至干之用其善是，损益之大莫是周，圣人之旨深哉。此以干卦爻辞损益大象发明思诚之方，盖乾乾不息若体也。去恶进善者用也。无体则用，无以行无用，则体无所措，故以三卦合而言之，或曰其字亦是莫字。朱子曰：君子体乾健而又健，至诚不息，此用干之善者也。山泽为损，激于忿，象山之高，必惩创之。溺于欲，象泽之深，必窒塞之，此用损之大者也。风雷为益，迁善象风之烈，则德日长，改过象雷之迅，则恶日消。此用益之大者也。乾乾不息者，惩忿窒欲，迁善改过，不息是也。第一句言乾乾不息，第二句言损，第三句言益者，盖以解第一句，若要不息，须著去忿欲，而有所迁改。吉凶悔吝生乎动，噫！吉一而已，动可不慎乎？四者一善而三恶，故人之所得福常少，而祸常多，不可不谨。此章论易所谓圣人之蕴。米子曰：动而得则吉，失则凶，悔则过失而自咎，吝则私小而可羞。四者一善而三恶，动其可不谨诸。所谓惩忿窒欲，迁善改过，皆是动上有这般过失，须于方动之时审之，方无凶悔吝，所以再说动。
【敬斋泛说】
吉凶悔吝生乎动固也。然亦论其时之云何耳，既言有吉、有凶、有悔、有吝，则凶悔吝三者未必不生乎不动也。
心 动
【宋史】
《司马池传》：池举进士，当试殿庭而报母亡。友匿其书，池心动，夜不能寐曰：吾母素多疾，家岂有异乎？行至宫城门，徘徊不能入，因语其友，而友止以母疾告，遂号恸而归。
【东坡物类相感志】
汉蔡顺字君仲，以孝闻。少孤养母，赏出采薪，有客卒至，母望顺不还，乃啮其指，顺即心动，弃薪而归，跪问其故。母曰：有争客来，故吾啮指以悟耳。
【黄氏日抄】
叶水心文戴肖望病，诣王大受曰：吾若久客心动耳，留荐燠馆仞软腻，把酒谈笑，肖望欣然忘归。
神 动