喻林卷九十八

喻林卷九十八

　　喻林卷九十八

　　钦定四库全书

　　喻林卷九十九　　　　　明　徐元太　撰政治门【四】

　　赏罚

　　火在天上大有君子以遏恶善顺天休命【易大有】讼言终朝晋言一书俱不尽一日明黜陟之速所以示惩劝也【周易正义晋】

　　天有命有祸有福人有丑有绋絻有斧钺以人之丑当天之命以绋絻当天之福以斧钺当天之祸【汲周书命训解】明主醲于用赏约于用刑【后汉书马援传】

　　受尧诛者不能无怨受桀赏者不能无慕此人情也【呉志孙晧传注】

　　悬爵于朝而有功者必縻其赏悬刑于市而有罪者必罹其辜【魏书髙祖上纪】

　　治斧钺者不敢让刑治轩冕者不敢让赏坟然若一父子若一家之实义礼明也【管子君臣下】

　　春夏生长秋冬收藏四时之节也赏赐刑罚主之节也四时未尝不生杀也主未尝不赏罚也【管子形势解】

　　王者刑九赏一强国刑七赏三削国刑五赏五【商子去强】明君之行赏也暧乎如时雨百姓利其泽其行罚也畏乎如雷霆神圣不能解也【韩非子主道】

　　善之生如春恶之死如秋故民劝极力而乐尽情【韩非子守道】

　　赏罚之为道利器也君固握之不可以示人若如臣者犹兽鹿也惟荐草而死【韩非子内储说上】

　　赏罚者利器也君操之以制臣臣得之以拥主故君先见所赏则臣鬻之以为德君先见所罚则臣鬻之以为威故曰国之利器不可以示人【韩非子内储说下】

　　延陵卓子乘苍龙桃文之乘钩饰在前错錣在后马欲进则钩饰禁之欲退则错錣贯之马因旁出造父过而为之泣涕曰古之治人亦然矣夫赏所以劝之而毁存焉罚所以禁之而誉加焉民中立而不知所由此亦圣人之所为泣也【韩非子外储说右】

　　夫必恃自直之箭百世无矢恃自圜之木千岁无轮矣自直之箭自圜之木百世无有一然而世皆乘车射禽者何也隠括之道用也虽有不恃隠括而有自直之箭自圜之木良工弗贵也何则乘者非一人射者非一发也不恃赏罚而恃自善之民明主弗贵也何则国法不可失而所治非一人也【韩非子显学】

　　武王问太公望曰吾欲少间而极用人之要望对曰赏如山罚如谿【尉缭子兵教】

　　民无道知天民以四时寒暑日月星辰之行知天四时寒暑日月星辰之行当则诸生有血气之类皆为得其处而安其产人臣亦无道知主人臣以赏罚爵禄之所加知主主之赏罚爵禄之所加者宜则亲疎逺近贤不肖皆尽其力而以为用矣【吕氏春秋当赏】

　　夫登山而视牛若羊视羊若豚牛之性不若羊羊之性不若豚所自视之势过也而因怒于牛羊之小也此狂夫之大者狂而以行赏罚此戴氏之所以絶也【吕氏春秋壅塞】为君虚心静处聪听其响明视其形以行赏罚之象其行赏罚也响清则生清者荣响浊则生浊者辱影正则生正者进影枉则生枉者绌【春秋繁露保位权】

　　人君秋赏则温夏罚则寒【王充论衡感虚篇】

　　夫赏罚之于万民犹辔防之于驷马也辔策不调非徒迟速之分也至于覆车而摧辕赏罚之不明也则非徒治乱之分也至于灭国而丧身可不慎乎【徐干中论赏罚】天地之道不能纯仁故青阳阐陶育之和素秋厉肃杀之威融风扇则枯瘁摅藻白露凝则繁英雕零是以品物阜焉岁功成焉温而无寒则蝡动不蛰根植冬荣寛而无严则奸宄并作利器长守故明赏以存正必罚以闲邪劝沮之器莫此之要【抱朴子外篇用刑】

　　毫厘蹉于机则寻常违于的与夺失于此则善否乱于彼邪正混侔则彞伦攸斁功过不料则庶绩以崩故明君赏犹春雨而无霖淫之失罚拟秋霜而无诡时之严【抱朴子外篇广譬】

　　二仪不能废春秋以成嵗明主不能舎刑德以致治【抱朴子外篇广譬】

　　赏罚者国之利器而制人之柄也故天以晷数成嵗国以法敎为治晷运于天则时成于地法动于上则治成于人晷之运也先春后秋法之动也先赏后罚【刘子赏罚】温风发春所以动萌华也寒露降秋所以殒茂叶也明赏有德所以劝善人也显罚有过所以禁下姧也【刘子赏罚】赏信而罚明则万人从之若舟之循川车之遵路亦奚向而不济何行而弗臻矣【刘子赏罚】

　　春秋不以善恶殊其雕荣人君不以贵贱革其赏罚【文选陆士衡连珠注】

　　无赏罚之君而欲世治犹不事梳栉而求髪治不可得也【意林正论】

　　行赏不洽于人是春半半生也行罚不威是秋半半死也半生之春不洽于人半死之秋不专于义【太平御覧治道部赏赐】

　　嵗为善星不福无道火为罚星不罚有德【困学纪闻卷六春秋】

　　号令

　　天下有风姤后以施命诰四方【易姤】

　　随风防君子以申命行事【易防】

　　九五涣汗其大号涣王居无咎【易涣】

　　民之犯令告之已终更复从始告之慇勤不已若天之行四时既终更复从春为始【周易正义蛊】

　　甲为十日之首创造之令为在后诸令之首故以创造之令谓之为甲故汉时谓令之重者谓之甲令【周易正义蛊】或宣威以肃震曜或敷和而散风雨得之则百度惟贞失之则千里斯谬枢机之发荣辱之主丝纶之动不可不慎【尚书正义序】

　　天无大雨则岁不熟而幼弱者饥犹国之无政令则天下民困病矣【郑氏笺诗候人】

　　召南大夫以王命施号令于四海犹靁殷殷然发声于山之阳【郑氏笺诗殷其靁】

　　言殷殷然靁声在南山之阳以喻君子行号令在彼逺方之国【毛氏正义殷其靁】

　　雨从上而下于地犹敎令从王而下于民而王之敎令众多如雨然事皆苛虐情不恤民而非所以为政敎之道故作此诗以刺之名之曰雨无正【毛诗正义雨无正】

　　风气动圣人以宣号令【三坟气坟】

　　夫水激而流渠令疾而物重先王理其号令之徐疾内守国财而外因天下矣【管子地数】

　　天以时为权地以财为权人以力为权君以令为权【管子山权数】

　　父之于子也令有必行者有必不行者去贵妻卖爱妾此令必行者也因曰汝无敢恨汝无敢思令必不行者也故为人上者必慎所令【尹文子大道下】

　　家君发宪布令其家曰若见爱利家者必以告若见恶贼家者亦必以告若见爱利家以告亦犹爱利家者也上得且赏之众闻则誉之若见恶贼家不以告亦犹恶贼家者也上得且罚之众闻则非之是以徧若家之人皆欲得其长上之赏誉辟其毁罚是以善言之不善言之家君得善人而赏之得人而罚之善人之赏而人之罚则家必治矣然计若家之所以治者何也唯以尚同一义为政故也家既已治国之道尽此已邪则未也国之为家数也甚多此皆是其家而非人之家是以厚者有乱而薄者有争故又使家君总其家之义以尚同于国【墨子尚同下】

　　言不相闻故为之金鼔视不相见故为之旌旗夫金鼓旌旗者所以一人之耳目也【孙子军争】

　　奔车之上无仲尼覆舟之下无伯夷故号令者国之舟车也安则智防生危则争鄙起【韩非子安危】

　　且父母之所以求于子也动作则欲其安利也行身则欲其逺罪也君上之于民也有难则用其死安贫则尽其力亲以厚爱闗子于安利而不听君以无爱利求民之死力而令行【韩非子六反】

　　舜使吏决鸿水先令有功而舜杀之禹朝诸侯之君防稽之上防风之君后至而禹斩之以此观之先令者杀后令者斩则古者必贵如令矣【韩非子饰邪】

　　呉起与秦战未合一夫不胜其勇前获双首而还呉起立斩之军吏谏曰此材士也不可斩起曰材士则是矣非吾令也斩之【尉缭子武议】

　　君者民之心也民者君之体也心之所好体必安之君之所命民必从之【春秋繁露为人者天地】

　　号令发而万物生焉雷风行而四方齐也【京氏易传上】鼓舞万物者其雷风乎鼓舞万民者其号令乎雷不一风不再【扬子先知】

　　言风起而草木之类摇动君令下而百姓之化行也【王逸注楚辞九章】

　　观号振振【音眞】丑甡甡【音萃】森朱于【音莽】飍【音休】荡【他浪切】于垠传曰号振振令之发也丑甡甡众之多也森朱于木之茂也飍荡于垠风之行也昔王由是施乃令布乃下以省尔万方以化尔兆民俾风敎大行臮【音暨】率土咸顺【元包太阳】

　　天以雷风鼓舞万物君以号令制御万民【子法言注先知篇】风者天之号令云雨者天之膏泽故声敎与风皆翔恩泽与云俱行【李善注文选东京赋】

　　易曰涣汗其大号言号令如汗汗出而不反者也今出善令未能逾时而反是反汗也【补文选刘向灾异封事】

　　鲁烧积泽天北风火南倚恐烧国哀公惧自将众趣救火左右无人尽逐兽不救火乃召问仲尼仲尼曰夫逐兽者乐而无罚救火者苦而无赏此火所以不救也事急不及以罚救火者尽赏之则举国不足以赏于民请从行罚乃下令曰不救火者比降北之罪令下未遍火已灭矣【艺文类聚火部火】

　　蔡邕封事曰风者天之号令所以敎人【玉海天文天文书上】雷动物之气也雷之发声犹人君出政敎以动国中之人也【玉海周易郑康成注】

　　礼乐

　　乐之隆非极音也食飨之礼非致味也清庙之瑟朱弦而疏越壹唱而三叹有遗音者矣大飨之礼尚酒而俎腥鱼大羮不和有遗味者矣【礼记乐记】

　　土敝则草木不长水烦则鱼鼈不大气衰则生物不遂世乱则礼慝而乐淫【礼记乐记】

　　礼云礼云玉帛云乎哉乐云乐云钟鼔云乎哉【论语阳货】清庙之瑟朱弦而疏越一唱而三叹有进乎音者矣大飨之礼上尊而俎生鱼大羮不和有进乎味者矣故先王之制礼乐也非特以欢耳目极口腹之欲也将敎民平好恶行礼义也【吕氏春秋适音】

　　有虞氏之祀其社用土祀中霤葬成畞其乐咸池承云九韶其服尚黄夏后氏其社用松祀户葬墙置翣其乐夏籥九成六佾六列六英其服尚青殷人之礼其社用石祀门葬树松其乐大濩晨露其服尚白周人之礼其社用栗祀灶葬树栢其乐大武三象棘下其服尚赤礼乐相诡服制相反然而皆不失亲疎之恩上下之伦【淮南子齐俗训】

　　天生之以孝悌地养之以衣食人成之以礼乐三者相为手足合以成体不可一无也【春秋繁露立元神】

　　圣人之治天下也碍诸以礼乐无则禽异则貉【杨子问道】或曰太古涂民耳目惟其见也闻也见则难敝闻则难塞曰天之肇降生民使其目见耳闻是以视之礼听之乐如视不礼听不乐虽有民焉得而涂诸【杨子问道】

　　礼兵之纪也乐兵之精也其纪如梯其精如醴故礼以制其容乐以导其气【天禄阁外史问兵】

　　经营宫室立城郭然后知干桢之能有所立也建宗庙立社稷然后知礼乐之能有所成也【杨子法言注五百篇】

　　弓良在防格人良在礼乐【杨子法言注五百篇】

　　渡大海在舟船兴大治在礼乐【杨子法言注寡见篇】

　　齐礼

　　上天下泽履君子以辩上下定民志【易履】

　　生之乐之则母之礼也政之敎之遂以成之则父之礼也父母之礼以加于民【汲冢周书本典解】

　　相鼠刺无礼也【毛诗相鼠】

　　野有死麕恶无礼也【毛诗野有死麕】

　　桑扈刺幽王也君臣上下动无礼文焉【毛诗桑扈】

　　蒹葭刺襄公也未能用周礼将无以固其国焉【毛诗蒹葭】芄兰刺惠公也骄而无礼大夫刺之【毛诗芄兰】

　　大车刺周大夫也礼义陵迟男女淫奔故陈古以刺今大夫不能听男女之讼焉【毛诗大车】

　　柯斧柄也礼义者亦治国之柄【毛诗伐柯注】

　　媒所以用礼也治国不能用礼则不安【毛诗伐柯注】

　　杨木之舟浮于水上泛泛然东西无所定舟人以绋系其緌以制行之犹诸侯之治民御之以礼法【郑氏笺诗采菽】匏有苦叶不可食济有深渉不可渡以兴礼有禁法不可越【毛诗正义匏有苦叶】

　　若过深水则厉浅水则褰衣过水随宜期之必渡以兴用礼当随丰俭之异若时丰则礼隆时俭则礼杀遭时制冝不可无礼若其无礼将无以自济【毛诗正义匏有苦叶】

　　蒹葭之草苍苍然虽盛未堪家用必待白露凝戾为霜然后坚实中用嵗事得成以兴秦国之民虽众而未顺徳教必待周礼以教之然后服从上命国乃得兴【毛诗正义蒹葭】鹦鹉能言不离飞鸟猩猩能言不离禽兽今人而无礼虽能言不亦禽兽之心乎夫惟禽兽无礼故父子聚麀是故圣人作为礼以教人【礼记曲礼上】

　　夫礼者自卑而尊人虽负贩者必有尊也而况富贵乎【礼记曲礼上】

　　故礼之于人也犹酒之有蘖也君子以厚小人以薄【礼记礼运】经礼三百曲礼三千其致一也未有入室而不由户者【礼记礼器】礼也者犹体也体不备君子谓之不成人设之不当犹不备也【礼记礼器】

　　诵诗三百不足以一献一献之礼不足以大飨大飨之礼不足以大旅大旅具矣不足以飨帝毋轻议礼【礼记礼器】曾子曰周礼其犹醵与【礼记礼器】

　　礼之于正国也犹衡之于轻重也绳墨之于曲直也规矩之于方圎也故衡诚县不可欺以轻重绳墨诚陈不可欺以曲直规矩诚设不可欺以方圆君子审礼不可诬以奸诈【礼记经解】

　　夫礼禁乱之所由生犹坊止水之所自来也故以旧坊为无所用而坏之者必有水败以旧礼为无所用而去之者必有乱患【礼记经解】

　　室而无奥阼则乱于堂室也席而无上下则乱于席上也车而无左右则乱于车也行而无随则乱于涂也立而无序则乱于位也【礼记仲尼燕居】

　　君子之道辟则坊与坊民之所不足者也人为之坊民犹逾之故君子礼以坊德刑以坊淫命以坊欲【礼记坊记】醴酒在室醍酒在堂澄酒在下示民不淫也【礼记坊记】君不称天大夫不称君恐民之惑也诗云相彼盍旦尚犹患之【礼记坊记】

　　月者三日则成魄三月则成时是以礼有三让建国必立三卿【礼记乡饮酒义】

　　犹襄陵之浸修隄防以制之【方用切】驾之马设衔防以驱之故乃上法圆象下参方载道之以德齐之以礼【礼记正义序】

　　人君治国须礼如巧匠治物执斤斧之柄【礼记正义礼运】礼义以为器可耕于人情人情得礼义之耕如田得耒耜之耕也【礼记正义礼运】

　　农夫之田用耒耜以耕之和其刚柔圣人以礼耕人情正其上下【礼记正义礼运】

　　视鼠有其形体人亦有其形体鼠无礼故贱人有礼故贵若人而无礼何异于鼠鼠之无礼不能损害人之无礼伤害更多【礼记正义礼运】

　　人情备德由于有礼譬如竹箭四时葱翠由于外有筠也【礼记正义礼器】

　　礼之于政如热之有濯也濯以救热何患之有【左传襄公三十一年】

　　男子之防羔鴈雉腒妇人之防枣栗锻修【谷梁庄公二十四年】怠慢于礼则政无车无车则政不行【春秋正义襄公二十一年】闺门之内具礼矣乎严父严兄妻子臣妾犹百姓走役也【孝经】

　　治国而无礼譬犹瞽之无相伥伥乎何所之譬犹终夜有求于幽室之中非烛何以见故无礼则手足无所措耳目无所加进退揖让无所制【孔子家语论礼】

　　夫寒热晦明所以为岁尊卑奢俭所以为礼故以晦明寒暑之气尊卑侈约之礼为其节也【后汉书荀淑子史传】

　　夫勇多则弑其君力多则弑其长然而不敢者维礼之谓也礼者所以御民也辔者所以御马也【晏子春秋谏上】文礼之野与禽兽同则言语之暴与蛮夷同谓【鹖冠子着希】水行者表深使人无陷治民者表乱使人无失礼者其表也先王以礼表天下之乱今废礼者是去表也【荀子大略】绳墨诚陈矣则不可欺以曲直衡诚县矣则不可欺以轻重规矩诚施矣则不可欺以方圆君子审于礼则不可欺以诈伪故绳者直之至衡者平之至规矩者方圆之至礼者人道之极也【荀子礼义】

　　公输不能加于绳圣人莫能加于礼【荀子法行】

　　礼者人主之所以为羣臣寸尺寻丈检式也人伦尽矣【荀子儒效篇】

　　人之所以为人者非特二足无毛也以其有辨也今夫猩猩形笑亦二足而毛也然而君子啜其羮食其胾故人之所以为人者非特以其二足而无毛也以其有辨也【荀子非相篇】

　　寻常之室无奥剽之位则父子不别六尺之舆无左右之义则君臣不明寻常之室六尺之舆处无礼即上下蹐逆父子悖乱而况其大者乎【贾子新语礼】

　　螈蚕一嵗再收非不利也然而王法禁之者为其残桑也离先稻熟而农夫耨之不以小利伤大获也家老异饭而食殊器而享子妇跣而上堂跪而斟羮非不费也然而不可省者为其害义也待媒而结言聘纳而娶妇绂絻而亲迎非不烦也然而不可易者所以防淫也【淮南子泰族训】

　　在天者莫明乎日月在地者莫明乎水火在人者莫明乎礼义故日月不髙则所照不逺水火不积则灮炎不博礼义不加乎国家则功名不白故人之命在天国之命在礼【韩诗外传】

　　河决若瓮口而破千里况礼决乎其所害必多矣【盐铁论申韩】

　　堤坊成而民无水菑礼义立而民无乱患故礼义坏堤坊决所以治者未之有也【盐铁论论诽】

　　夫礼让爲国者若江海流弥久不竭其本羙也茍爲无本若蒿火防怒而无继其亡可立而待【盐铁论诛秦】

　　或问太古德懐不礼懐婴儿慕驹犊从焉以礼曰婴犊乎婴犊母懐不父懐母懐爱也父懐敬也独母而不父未若父母之懿也【扬子间道】

　　允治天下不待礼文与五敎则吾以黄帝尧舜爲疣赘【子问道篇】

　　见弓之张兮弛而不失其良兮曰檠之而已矣川有防器有范见礼敎之至也经营然后知干桢之克立也【扬子五百】

　　或问礼难以彊世曰难故彊世如夷俟倨肆羁角之哺果而防之奚其彊【扬子五百篇】

　　次四牵羊示于丛社执圭信其左股野测曰牵羊于丛不足劳也【太元经第五聚】

　　使童子变孟贲之意孟贲怒之童子操刃与孟贲战童子必不胜力不如也孟贲怒而童子修礼尽敬孟贲不忍犯也【王充论衡非韩篇】

　　天秩有不迁之常尊无礼犹犯遄死之重刺是以洲之禽兽虽能言而不得厠贵甡蛩蛩之负蹷虽寄命不得爲仁义【抱朴子外篇博喻】

　　葢人之有礼犹鱼之有水矣鱼之失水虽暂假息然枯糜可必待也人之弃礼虽犹腼然而祸败之阶也【抱朴子外篇讥惑】

　　无礼则国不立故谓之干无敬则礼不行故比之于舆【前汉书注五行志】

　　川防禁溢器范检形以喻礼敎人之防范也【杨子法言注五百篇】贪者难爲惠苛烦者难爲恭君子以礼而已矣【太平御览人事部贪】

　　人之所以贵者以其节也人而无礼者其猕猴乎虽人象而虫质也【初学记兽部猴注】

　　礼若亢锯之柄亢举也礼有所断割犹举锯之柄以断物也【困学纪闻卷十诸子】

　　和乐

　　雷出地奋豫先王以作乐崇德殷荐之上帝以配祖考【易豫】

　　清明象天广大象地终始象四时周还象风雨【礼记乐记】歌者上如抗下如队曲如折止如槀木倨中矩句中钩累累乎端如贯珠【礼记乐记】

　　歌者在上匏竹在下贵人声也【礼记郊特牲】

　　善乐感人则人化之爲善恶乐感人则人随之爲恶是乐出于人而还感人犹如雨出于山而还雨山火出于木而还燔木【礼记正义乐记】

　　治国虽聚仁若不奏乐和之则仁心不坚如农夫虽聚谷而不食则甘谷空失也【礼记正义礼运】

　　声亦如味一气二体三类四物五声六律七音八风九歌以相成也清浊大小短长疾徐哀乐刚柔迟速髙下出入周疏以相济也君子听之以平其心【左传昭公二十年】端如贯珠清同叩玉【史记乐书】

　　知声而不知音者禽兽是也知音而不知乐者众庶是也惟君子爲能知乐【史记乐书】

　　亦各一世之化度时之乐何必华山之騄耳而后行逺乎【史记乐书】

　　夫治国家而弭人民又何爲乎丝桐之间驺忌子曰夫大浊以春温者君也小弦廉折以清者相也攫之深而醳之愉者政令也钧谐以鸣大小相益囘邪而不相害者四时也夫复而不乱者所以治昌也连而径者所以存亡也故曰琴音调而天下治【史记田完世家】

　　昔诸侯倦于听治息于钟鼓之乐士大夫倦于听治息于竽瑟之乐农夫春耕夏耘秋敛冬藏息于聆正之乐今夫子曰圣王不爲乐此譬之犹马驾而不税弓张而不弛无乃非有血气者之所不能至邪【墨子三辩】

　　乐之有情譬之若肌肤形体之有情性也有情性则必有性养矣【吕氏春秋侈乐】

　　世之人主多以珠玉戈劒爲寳愈多而民愈怨国人愈危身愈危累则失寳之情矣乱世之乐与此同【吕氏春秋侈乐】爲木革之声则若雷爲金石之声则若霆爲丝竹歌舞之声则若噪以此骇心气动耳目揺荡生则可矣以此爲乐则不乐【吕氏春秋侈乐】

　　耳之情欲声心不乐五音在前弗听目之情欲色心弗乐五色在前弗视鼻之情欲芬香心弗乐芬香在前弗嗅口之情欲滋味心弗乐五味在前弗食欲之者耳目鼻口也乐之弗乐者心也【吕氏春秋适音】

　　民至于焦唇沸肝有今无储而乃始撞大钟击鸣鼓吹竽笙弹琴瑟是犹贯甲胄而入宗庙被罗纨而从军旅失乐之所由生矣【淮南子主术训】

　　夫乐至于娯心而后和和而后化干羽格苗凤皇仪韶淫鱼听瑟孟尝泣琴岂耳目所能感哉【天禄阁外史乐论】和之以心畅之以八音如春阳之鼓萌蘖时雨之沐万物此之谓娯心之乐【天禄阁外史乐论】

　　夫乐本心术故响浃肌髓先王慎焉【文心雕龙乐府】

　　声之慷慨如壮士澎濞波浪相激之声【李善注文选洞箫赋】夫咸池六英所以陈清庙恊神人也郑衞之乐所以娯密坐接欢欣也【文选舞赋】

　　夫其凄唳辛酸嘤嘤闗闗若离鸿之鸣子也含防啴谐雍雍喈喈若羣雏之从母也【文选笙赋】

　　和声之感人心亦犹酒醴之发人情也【广文选嵇叔夜声无哀乐论】音声之作其犹臭味在于天地之间其善与不善虽遭遇浊乱其体自若而不变也岂以爱憎易操哀乐改度哉【广文选嵇叔夜声无哀乐论】

　　假使鹿鸣重奏是乐声也而今慼者遇之虽声化迟缓但当不能使变令欢耳何得更以哀耶犹一爝之火虽未能温一室不宜复増其寒矣夫火非隆寒之物乐非增哀之具也【广文选嵇叔夜声无哀乐论】

　　桓温问孟嘉曰听伎丝不如竹竹不如肉何谓也答曰渐近自然【事文类聚歌】

　　黄帝防羣臣于太山作清角之音似两凤之双鸣若二龙之齐吟如丹蛇之翘首似雄雉之带矢【太平御览兵部角】孔子至齐郭门之外遇一婴儿击一壶相与俱行其视精其心端孔子谓御曰趣駈之韶乐方作故乐不独自乐又以乐人非独以自正也又以正人【太平御览乐部雅乐下】箫韶者舜之遗音也温润以和似南风之至其为音如寒暑风雨之动物如物之动人雷动禽兽风雨动鱼龙二仪动君子财色动小人【太平御览皇王部帝舜有虞氏】

　　伊耆有苇籥之音伏羲有网罟之咏葛天八阕神农五弦事与功偕其来尚矣【玉海音乐乐】

　　唐虞之世樵夫牧竖击辕中韶感于和也班固集击辕相杵亦足乐也曹子建书击辕之歌有应风雅【困学纪闻卷十七评文】

　　喻林卷九十九

<子部,类书类,喻林>

　　钦定四库全书

　　喻林卷一百　　　　　　明　徐元太　撰政治门【五】

　　操约

　　度日出日入以知东西南视定北凖极以正南北【毛诗定之方注】

　　桢干者皆以筑墙为喻干是墙之主善政亦民之主也【毛诗正义桑扈】

　　室中度以几堂上度以筵宫中度以寻野度以歩涂度以轨【周礼考工记】

　　夫解杂乱纷纠者不控卷救鬭者不撠批亢捣虚形格势禁则自为解耳【史记孙吴传】

　　铢铢而称之至石必差寸寸而度之至丈必过石称丈量径而寡失【前汉书枚乗传】

　　射人将发矢必先于此仪之发则中于彼矣君将出政亦先于朝廷度之出则应于民心【后汉书志五行五注】

　　万目不张举其纲众毛不整振其领【魏志崔林传】

　　治国之体其犹治家主田野者皆宜良信又宜得一人总其条目作为维纲众事乃理【呉志楼传】

　　举网提纲振裘持领纲领既理毛目自张然则道德纲也物势目也上理其纲则万机时序下张其目则庶官不旷【南齐书顾欢传】

　　轨守其数准平其流动于未形而守事已成【管子山权数】仪者万物之程式也法度者万民之仪表也礼义者尊卑之仪表也【管子形势解】

　　取人以已成事以筫【音质竹器所以量物】成事以筫者用称量也取人以己者度恕而行也【管子版法觧】

　　尺寸寻丈者所以得短长之情也故以尺寸量长短则万举而万不失矣是故尺寸之度虽富贵众强不为益长虽贫贱卑辱不为损短公平而无所偏故奸诈之人不能误也【管子明法解】

　　不出户知天下不窥牖见天道其出弥逺其知弥少是以圣人不行而知【老子鉴逺】

　　夫债少易偿也职寡易守也任轻易劝也上操约少之分下效易为之功是以君臣久而不相厌也【文子下德】为而无害成而不败一人唱而万人和如体之从心此政之期也葢母锦杠悉动者其要在一也【鹖冠子天则】黄帝将见大隗乎具茨之山方明为御昌防骖乗张若謵朋前马昆阍滑稽后车至于襄城之野七圣皆迷无所问涂适遇牧马童子问涂焉曰若知具茨之山乎曰然若知大隗之所存乎曰然黄帝曰异哉小童非徒知具茨之山又知大隗之所存请问为天下小童辞黄帝又问小童曰夫为天下者亦奚以异乎牧马者哉亦去其害焉者而已矣【庄子徐无鬼】

　　上之所以使下者一物也下之所以事上者一术也辟之异者有髙墙深宫墙立既谨上为凿一门有盗人入阖其自入而求之盗其无自出是其故何也则上得要也【墨子尚贤上】

　　今夫飞蓬遇飘而行千里乗风之势也深渊者知千仞之深绳之数也故托其势者虽远必至守其数者虽深必得【商子禁使】

　　主道治近不治远治明不治幽治一不治二主能治近则逺者理主能治明则幽者化主能当一则百事正夫兼听天下日有余而治不足者如此也是治之极也既能治近又务治逺既能治明又务见幽既能当一又务正百是过者也犹不及也辟之是犹立直木而求其影之枉也不能治近又务治逺不能察明又务见幽不能当一又务正百是悖者也辟之是犹立柱木而求其影之直也故明主好要而闇主好详【荀子王霸】

　　君子审后王之道而论于百王之前若端拜而议推礼义之綂分是非之分总天下之要治海内之众若使一人故操弥约而事弥大五寸之矩尽天下之方也故君子不下室堂而海内之情举积此者则操术然也【荀子不茍】将原先王本仁义则礼正其经纬蹊径也若絜裘领诎五指而顿之顺者不可胜数也不道礼宪以诗书为之譬之犹以指测河也以戈舂黍也以锥飡壶也不可以得之矣【荀子劝学】

　　有夫分义则容天下而治无分义则一妻一妾而乱【荀子大畧篇】

　　书约而弟子辩法省而民讼简是以圣人之书必著论明主之法必详事尽思虑揣得失智者之所难也无思无虑絜前言而责后功愚者之所易也明主操愚者之所易以责智者之所难故智虑力劳不用而国治也【韩非子八说】

　　事在四方要在中央圣人执要四方来效【韩非子杨权】救火者令吏挈壶瓮而走火则一人之用也操鞭棰指麾而趣使人则制万夫是以圣人不亲细民明主不躳小事【韩非子外储说右】

　　兹郑子引辇上髙梁而不能支兹郑踞辕而歌前者止后者趋辇乃上使兹郑无术以致人则身虽絶力至死辇犹不上也今身不至劳苦而辇以上者有术以致人之故也【韩非子外储说右】

　　造父方耨时有子父乘车过者马惊而不行其子下车牵马请造父助我推车造父因收器辍而寄载之援其子之乘乃始检辔持防未之用也而马辔鹜矣使造父而不能御虽尽力劳身助之推车马犹不肯行也今身使佚且寄载有德于人者有术而御之也故国者君之车也势者君之马也无术以御之身虽处劳犹不免乱有术以御之身处佚乐之地又制帝王之功也【韩非子外储说右】

　　夫以身为苦而后化民者尧舜之所难也处势而令下者庸主之所易也将治天下释庸主之所易道尧舜之所难未可与为政也【韩非子难一】

　　譬之若御者反诸已则车轻马利致逺复食而不倦【吕氏春秋论人】

　　不通此者虽目数千羊之羣耳分八风之调足蹀阳阿之舞而手防绿水之趋智终天地明照日月辩解连环泽润玉石犹无益于治天下也【淮南子俶眞训】

　　枝不得大于干末不得强于本则轻重大小有以相制也若五指之属于臂搏援攫防莫不如志言以小属于大也是故得势之利者所持甚小其存甚大所守甚约所制甚广是故十围之木持千钧之屋五寸之键制开阖之门岂其材之巨小足哉所居要也【淮南子主术训】

　　处静持中运于璇枢以一合万若合符者也【淮南子主术训】夫寸生于生于日日生于形形生于景此度之本也乐生于音音生于律律生于风此声之宗也法生于义义生于众适众适合于人心此治之要也故通于本者不乱于末覩于要者不惑于详【淮南子主术训】

　　成国之道工无伪事农无遗力士无隠行官无失法譬若设网者引其纲而万目开矣【淮南子缪称训】

　　得道则愚者有余失道则智者不足渡水而无游数虽强必沈有游数虽羸必遂又况托于舟航之上乎【淮南子诠言训】

　　治大者道不可以小地广者制不可以狭位髙者事不可以烦民众者敎不可以苛夫事碎难治也法烦难行也求多难赡也寸而度之至丈必差铢而称之至石必过石秤丈量径而寡失简丝数米烦而不察故大较易为智曲辩难为慧故功不厌约事不厌省求不厌寡功约易成也事省易治也求寡易赡也众易之于以任人易矣【淮南子泰族训】

　　或问大曰小问逺曰迩未达曰天下为大治之在道不亦小乎四海为逺治之在心不亦迩乎【扬子孝至篇】

　　因革国家之矩范也矩范之动成败之效也【太经莹】自上御下犹夫钓者焉隐于手应于钩则可以得鱼自近御逺犹夫御马焉和于手而调于衔则可以使马故至道之要不于身非道也【申鉴政体】

　　登树怪其枝不能动其株如伐株万茎枯矣【王充论衡变动篇】夫组织之近成文于逺犹良御辔于手而调马口以致万里也【吕氏春秋先已解】

　　射者望毫毛之近而中艺于逺也御者执辔于手调马口之和而致万里【吕氏春秋本味解】

　　投一寸之鍼布一丸之艾于血脉之蹊笃病有瘳【王充论衡顺故篇】

　　事有缘微而成著物有治近而致逺故修歩武之池而引沈鳞于江海丰朝阳之林而延灵禽于丹穴设象于槃盂而翠虬降于霄委灰于尺水而望舒变于太极是以晋文囬轮于勇虫而壮士云赴句践曲躳于怒鼃而戎卒轻死【抱朴子外篇广譬】

　　举一网众目张弛一机万事隳【文中子开朗】

　　尸子曰文轩无四寸之键则车不行【李善注文选枚叔七发】夫道上环中理贵持防希发而节乐者击一柷之功也一契而御众者圣人之能也【李善注文选陆士衡演连环】

　　人主之行异布衣布衣者饰小行竞小亷以自托于乡党人主唯天下安社稷固不耳【补文选贾谊请封建疏】

　　秉纲而目自张执本而末自从【意林物理论】

　　举网以纲千目皆张振裘持领万毛自整治大国者亦当如此【意林新论】

　　三寸之箧运而天下定六寸之基正而天下治【意林申子】圣人身犹日也夫日圜尺光盈天地圣人之身小其所烛逺矣【太平御览天部三上】

　　明君治国三寸之机运而天下定方寸之谋正而天下治一言正而天下定一言倚而天下靡【太平御览人事部言语】寸管俯而阴阳效其诚尺表仰而日月与之期鸟悬而八风以情应玉衡立而天地不能欺【初学记器用部漏刻注】治藏者治其俞治府者治其合浮肿者治其经【黄帝素问内经欬篇】

　　我身者彼身之尺寸也我家者彼家之权衡也我乡者彼乡之规矩也我国者彼国之凖绳也人主者天下之腹心也天下者人主之身形也【道德经指归卷九】

　　趋废置王道之形声也吉凶存亾趋之影响也【道徳经指归卷十二】

　　众必宗寡弱以扶强故以一毂之寡总诸辐之众【道德经注疏卷一】

　　若使折士执而用之立石为主刻木为君亦可以享天下【阴符经集注序诸葛亮】

　　责公者易虽一贤少谬执难者众虽九舜犹乱【初学记帝王部总叙帝王】

　　周公曰请问用矩之道商高曰平矩以正绳偃矩以望高覆矩以测深卧矩以知逺环矩以为圆合矩以为方【玉海天文天文书上】

　　防萌

　　初六履霜坚冰至【易坤】

　　六四童牛之牿元吉【易大畜】

　　六五豮豕之牙吉【易大畜】

　　緜緜不絶蔓蔓若何豪末不掇将成斧柯【汲冡周书和寤解】木之伐也而木为斧贼难而起者自近者【汲周书周祝解】如彼雨【去声】雪先集维霰【音线○诗小雅颎弁】

　　谁生厉阶至今为梗【诗大雅桑柔】

　　子其惩而毖后患莫子荓【音俜】蜂自求辛螫【音释】肇允彼桃虫拚【音翻】飞维鸟未堪家多难【去声】子又集于蓼【音了○诗颂小毖】不如早为之所毋使滋蔓蔓难图也蔓草犹不可除况君之宠弟乎【左传隠公元年】

　　若不早圗后君噬脐【左传庄公六年】

　　人之有墙以蔽恶也墙之隙坏谁之咎也【左传昭公元年】熖熖不灭炎炎若何涓涓不壅终为江河绵绵不絶或成网罗毫末不扎将寻斧柯【孔子家语观周】

　　福生有基祸生有胎纳其基絶其胎祸何自来【前汉书枚乘传】夫十围之木始生如蘖足可搔而絶手可防而防据其未生先其未形也【前汉书枚乘传】

　　夫坏崖破岩之水源自涓涓干云蔽日之材起于葱青禁微则易救末则难【后汉书丁鸿列传】

　　百寻之屋突直而焚燎千里之隄蚁蛭而穿败古人防小以全大愼微以杜萌【晋书陈頵传】

　　坚冰之遘每钟浇水【宋书二凶元凶邵传】

　　夫人主不塞隙穴而劳力于赭垩雨疾风必坏不去眉睫之祸而慕贲育之死不谨萧墙之患而固金城于远境不用近贤之谋而外结万乘之交于千里飘风一旦起则贲育不及救而外交不及至祸莫大于此【韩非子用人】

　　贤主谨小物以论好恶巨防容蚁而漂邑杀人突泄一燥而焚宫烧积将失一令而军破身死主过一言而国残名辱为后世笑【吕氏春秋慎小】

　　善不可谓小而无益不善不可谓小而无伤夫牛之为胎也细若鼷防纣损天下自象箸始故小恶大恶一类也【贾子新书连语】

　　一家失熛百家皆烧防夫阴谋百姓骸【淮南子说林训】两家鬭鸡季氏金距郈公作难鲁昭公出走故师之所处生以棘楚祸生而不蚤灭若火之得燥水之得湿浸而益大痈疽发于指其痛遍于体故蠧啄剖梁柱蟁防走牛羊此之谓也【淮南子人间训】

　　衣缺不补则日以甚坊漏不塞则日以滋大河之始决于瓠子也涓涓尔及其卒汜滥为中国害菑梁楚破曹卫城郭坏沮稸积漂流百姓木栖千里无庐【盐铁论申韩】夫百寻之室焚于分寸之飙千丈之波溃于一蚁之穴何可不深防乎何可不改张乎而秉斤两者或铨衡而任情掌柯斧者或曲绳墨于附已【抱朴子外篇百里】

　　水久坏河山起咫尺寻木千丈始于毫末钻燧之火勺水所灭鹄卵未孚指掌之所靡及其乘冲飙而燎巨野奋六羽以凌朝霞则虽智勇不能制也故明君治难于其易去恶于其微【抱朴子外篇用刑】

　　墙之崩隤必因其隟劒之毁折皆由于璺尺矧穿堤能漂一邑寸烟泄突致灰千室怨之始也微于隟璺及其为害大于墙劒祸之所伤甚于邑室将防其萌急于水火【刘子愼隟】

　　事皆从微至着不可不慎之于初所以寻木起于牙蘖洪波出于涓泉【李善注文选东京赋】

　　水所以载舟亦所以覆舟坚冰作于履霜寻木起于蘖栽【文选东京赋】

　　若风将至必先揺揺虽有圣人不能为谋也【广文选周武王户铭】盛不可不圗衰不可或隄溃蚁穴器漏箴芒【广文选扬子云幽州收箴】

　　裂风虽震不断蔓草之根朽坏诚微遂霣崇山之峭是以一夫不惧威于赫怒千乘必致亾于巧笑【广文选沈休文连珠】

　　交修

　　天地交而万物通也上下交而其志同也【易泰】

　　乃歌曰股肱喜哉元首起哉百工熈哉乃载歌曰元首明哉股肱良哉庶事康哉又歌曰元首丛脞哉股肱隋哉万物堕哉【书益稷】

　　若作酒醴尔惟麴蘖若作和羮尔惟盐梅【书说命下】

　　王省惟岁卿士惟月师尹惟日【书洪范】

　　地虽柔亦有刚克能出金石天为刚德亦有柔克不干四时臣当执刚以正君君亦当执柔以纳臣【孔氏传书洪范】地之德沈深而柔弱矣而有刚能出金石之物也天之德高明刚强矣而有柔能顺阴阳之气也以喻臣道虽柔当执刚以正君君道虽刚当执柔以纳臣也【尚书正义洪范】鸡鸣思贤妃也哀公荒淫怠慢故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉【毛诗鸡鸣】

　　君明于上若日也臣察于下若月也【毛诗东方注】

　　华堂堂于上喻君也叶湑然于下喻臣也明王贤臣以德相承而治道兴则谗谄逺矣【郑氏笺诗裳裳者华】

　　言日以照昼月以照夜故得同曜齐明而照临下土以兴国君视外治夫人视内政当亦同德齐意以治理国事【毛诗正义日月】

　　阪上有漆木隰中有栗木各得其宜以兴秦仲之朝上有贤君下有贤臣上下各得其宜【毛诗正义车邻】

　　彼堂堂然光明者华也在于上又叶湑然而茂盛兮在于下华叶相与共成荣茂以兴显著者君也在于上羙德者臣也佐于下君臣相承共兴国治【毛诗正义裳裳】

　　君不尸小事臣不专大名【谷梁襄公十九年】

　　殷王中宗非徒身自贤明亦有和羮之臣臣与其君可否相济如宰夫之和齐羮也【春秋正义昭公二十年】

　　日月代明圣人以君臣代政【三坟形坟】

　　昔吾先王体德圣明达于上帝譬如农夫作耦以刈杀四方之蓬蒿以立名于荆此则大夫之力也【国语吴】今与陛下共理天下者外则公卿尚书内则常侍黄门譬犹一门之内一家之事安则共其福庆危则通其祸败【后汉书李固列传】

　　夫阴阳和岁乃丰君臣同心化乃成也【后汉书第五伦传】朝廷之士佐主成化犹人之有股肱心膂共为一体也【晋书庾峻传】

　　臣譬列星景君配朝日晖事业并通济功烈何巍巍【宋书乐四志】

　　鼓鼖懐音待杨桴以振响天地涵灵资昬明以垂位是以俊乂之臣借汤武而隆英达之君假伊周而治【南齐书刘祥传】

　　履端开物寔资元后代终成务谅惟宰栋【周书武帝上纪】辟惟元首庶黎惟趾股肱惟弼上下一体各勤攸司【周书苏绰传】

　　为上唯周为下唯定周则天也定则地也或天或地大礼乃成【太公六韬大礼】

　　左操五音右执五味此言君臣之分也君出令佚故立于左臣任力劳故立于右夫五音不同声而能调此言君之所出令无妄也而无所不顺顺而令行政成五味不同物而能和此言臣之所任力无妄也而无所不得得而力务财多【管子宙合】

　　寡人之有五子犹心之有四支心有四支故心得佚焉今寡人有五子故寡人得佚焉岂不可哉晏子对曰婴闻之与君言异若乃心之有四支而心得佚焉可得令四支无心十有八日不亦久乎【晏子春秋谏上】

　　上下之道取类股肱比之一体其来尚矣故其相成也如阴与阳其相形也犹圎与方【鬼谷子反应注】

　　人主之患在莫之应故曰一手独拍虽疾无声人臣之忧在不得一故曰右手画圆左手画方不能两成故曰至治之国君若桴臣若鼔技若车事若马故人有余力易于应而技有余巧易于事【韩非子功名】

　　凡为人臣者犹炮宰和五味而进之君君弗食孰敢强也臣请譬之君者壤地也臣者草木也必壤地羙然后草木硕大亦君之力也臣何力之有【韩非子难二】

　　人之百事如耳目鼻口之不可以相借官也【荀子君道篇】四马不调造父不能以致逺弓矢不调羿不能以必中君臣乖心则孙子不能以应敌【淮南子兵畧训】

　　君臣之礼若心之与体心不可以不坚君不可以不贤体不可以不顺臣不可以不忠心所以全者体之力也君所以安者臣之功也【春秋繁露天地之行章】

　　子得罪于父可因姑姊妹谢也父乃赦之臣得罪于君可使左右谢也君乃赦之昔者桀得罪于臣也至今未有为谢也【韩非子外传】

　　上下相亏也犹水火之相灭也【说君道】

　　乘龙上天两蛇为辅涌跃云中游观沧海【焦氏易林干之随】初一日幽嫔之月冥随之基测曰日嫔月随臣应基也【太经第二从】

　　次六黄相迎其意感感测曰黄相迎以类应也【太经第四迎】

　　君南面向阳着其声响臣北面向阴见其形影声响者敎令也形影者功效也【武侯十六策君臣】

　　矢而自升羽之力也羽金朋合而后乃飞犹君臣同心乃驰风化也【太经第二务觧】

　　天地相迎则风雨时调君臣相迎则政敎以度【太经第四迎解】

　　君匪从流臣进逆耳【文选序】

　　揖让之与干戈文德之与武功莫不宗匠陶钧而羣才缉熈元首经畧而股肱肆力【文选袁宏名臣序赞】

　　君为元首臣为股肱明其一体相待而成【文选王子渊四子讲德论】臣敬治其职膺金石之别响君执契居中纳铿锵之合韵【文选陆士衡演连珠注】

　　台防在天实承辰极股肱虽卑同体元首【艺文类聚帝王部晋元帝表】

　　君垂冬日之温臣尽秋霜之戒【艺文类聚职官部冡宰碑】

　　贤愚相奉臣主以成如彼百节各役天形【艺文类聚人部隐逸上箴】元首不可不思股肱不可不慈尧崇屡省舜盛钦谟【初学记州郡部淮南道】

　　若无国王智臣耆旧如船无主旋洄覆没【大方广佛华严经卷十二】

　　等则

　　天子诸侯下至黼黻大夫粉米兼服藻火是上得兼下也士不得服粉米大夫不得服黼黻是下不得僭上也【尚书正义益稷】

　　尊者食新农夫食陈【毛诗甫田】

　　国君尊严如南山崔崔然【毛诗南山注】

　　由丝以为绿则绿为末丝为本犹承嫡而使妾则妾为卑而嫡为尊公定尊卑不可乱犹女治丝本末不可易今公何为使妾上僭而令尊卑乱乎【毛诗正义绿衣】

　　以里垣之内始有树木故以里喻亲戚树喻兄弟【毛诗正义将仲子】

　　夫设缨以为冠不得谓冠是缨之饰结组以悬佩不可谓佩所以饰组【毛诗正义着】

　　天有十日人有十等下所以事上上所以共神也【左传昭公七年】

　　日中当王食时当公平旦为卿鸡鸣为士夜半为皂人定为舆黄昏为日入为僚晡时为仆日昳为台【喆氏解左传昭公五年】

　　位以王公卿为三日以中食旦为三【春秋正义昭公五年】

　　大市日昃而市百族为主朝市朝时而市商贾为主夕市夕时而市贩夫贩妇为主【周礼地官司市】

　　弓长六尺有六寸谓之上制上士服之弓长六尺有三寸谓之中制中士服之弓长六尺谓之下制下士服之【周礼考工记】

　　礼天子之桷斲之砻之加宻石焉诸侯之桷斲之砻之大夫斲之士斲本【谷梁庄公二十四年】

　　崇山君伏山臣列山民【三坟山坟】

　　君象首臣象股民象体【三坟山坟】

　　象君日象臣月象民星【三坟山坟】

　　崇髙其山君之象也濳伏其山臣之象也山有行列民之象也【三坟山坟】

　　首綂方来君之象也臣象股肱以佐身也民为邦本如肌体也【三坟山坟】

　　陛下用羣臣如积薪耳后来者居上【史记汲郑传】

　　天下之埶方倒县凡天子者天下之首何也上也蛮夷者天下之足何也下也今匈奴嫚娒侵掠至不敬也为天下患至亾已也而汉岁致金絮防缯以奉之夷狄征令是主上之操也天子共贡是臣下之礼也足反居上首顾居下倒县如此莫之能解犹为国有人乎非亶倒县而已又类辟且病痱夫辟者一面病痱者一方痛【前汉书贾谊传】

　　日者阳精守实不亏君之象也月者阴精盈毁有常臣之表也【后汉书丁鸿传】

　　若太阳下同万物苍生何由仰照【晋书王导传】

　　帝皇正坐于紫宫辅臣列位于文昌垣屏骆驿而珠连三台差池而鴈翔【晋书成公绥传】

　　彼邹滕雉犇而出其地犹称公侯【晏子问上】

　　先王之法立天子不使诸侯疑焉立诸侯不使大夫疑焉立适子不使庶孽疑焉疑生争争生乱是故诸侯失位则天下乱大夫无等则朝廷乱妻妾不分则家室乱适孽无别则宗族乱【吕氏春秋愼势】

　　衣服疑者是谓争先厚泽者是谓争赏权力疑者是谓争彊【贾子新书服疑】

　　人主之尊辟无异堂陛陛九级者堂髙大几六尺矣若堂无陛级者堂髙殆不过尺矣天子如堂羣臣如陛众庶如地此其辟也故陛九级上防逺地则堂高陛无级防近地则堂卑髙者难攀卑者易陵理势然也【贾子新书阶级】所谓臣主者非有相临之具尊卑之经也持面形而肤之耳【贾子等齐】

　　此之不行沭渎无界【贾子等齐】

　　水广者鱼大父尊者子贵传曰河海润千里盛德及四海况之妻子乎故夫贵于朝妻贵于室富曰茍羙古之道也孟子曰王子与人同而如彼者居使然也居编戸之列而望卿相之子孙是以跛夫之欲及楼季也无钱而欲千金之寳不亦虚望哉【盐铁论刺权】

　　冠虽败宜加之首履虽全宜践之足【太经第四礼解】

　　王者赐先亲近后防逺何法法天雨髙者先得之也【白虎通五行】

　　天子佩白玉诸侯佩山玉大夫佩水苍玉士佩端珉石佩即象其事若农夫佩其耒耜工匠佩其斧斤妇人佩其鍼镂【白虎通衣裳】

　　假令厮养暴登卿尹则监门之类蔑而遗之【嵇中散集答难养生论】

　　赵简子谓左右曰车席泰羙夫冠虽恶必戴之履虽善必履之今车如此其大羙也吾将何以履之【艺文类聚服饰部荐蓆】

　　孔子侍坐于鲁哀公设桃具黍哀公曰请用仲尼先饭黍而后噉桃左右皆掩口失笑公曰黍者非饭之也以雪桃也仲尼对曰丘知之矣夫黍者五谷之长也祭先王以为上盛果有六而桃为下祭先王不得入于庙丘闻之也君子以贱雪贵不闻以贵雪贱今以五谷之长雪果蓏之下是侵上忽下也【事文类聚谷韩子】

　　名分不定而欲天下之治也是犹欲无饥而去食欲无寒而去衣也欲至东而西行其不防亦明矣【太平御览刑法部律令科附】

　　今下僭其上尊卑无别如使鸡鹜蛇颈身五色纷丽亦可贵于凤乎【太平御览羽族部鹜】

　　高莫高于天下莫下于泽天高泽下圣人法之【太平御览地部泽】

　　珽无所屈天子见诸侯见卿大夫之笏也大圭椎其上犹诸侯荼前屈后直见天地见先王之笏也【玉海器用圭璧】上品君中复各有贵贱譬如列国诸侯虽并得称制而犹归宗周臣佐之中亦当如此【本草一卷】

　　喩林卷一百

　　钦定四库全书

　　喻林卷一百一　　　　　眀　徐元太　撰政治门【六】

　　均调

　　玉铉在上刚柔节也【易鼎】

　　有兎无所拘制爰爰然而缓有雉离于罗之中而急此二者缓急之不均以喻王之为政有所听纵者则缓有所躁蹙者则急此言王为政用心之不均也【毛诗正义兎爰】山既高峻又以草木平满其傍倚之甽谷使之齐均以兴尹氏既为尊显亦当以政敎养育其天下民庶使之齐均【毛诗正义节南山】

　　弓一时须张一时须弛喻民一时须劳一时须逸劳逸相参若调之以道化之以理张弛以时【礼记正义杂记下】不易之地家百畮一易之地家二百畮再易之地家三百畮【周礼地官大司徒】

　　柞氏掌攻草木及林麓夏日至令刋阳木而火之冬日至令剥阴木而水之若欲其化也则春秋变其水火【周礼秋官柞氏】

　　冬献狼夏献麋狼膏聚麋膏散聚则温散则凉以救时之苦也【郑氏注周礼天官兽人】

　　凡和春多酸夏多苦秋多辛冬多咸调以滑甘各尚其时味而甘以成之犹水火金木之载于土【郑氏注周礼天官食医】病由气胜负而生攻其赢养其不足者五味五谷五药也【郑氏注周礼天官疾医】

　　不易之地岁种之地羙故家百畞一易之地休一岁乃复种也薄故家二百畞再易之地休二岁乃复种故家三百畞【郑氏注周礼地官大司徒】

　　阳木生山南者阴木生山北者冬斩阳夏斩阴坚濡调【郑氏注周礼地官山虞】

　　神久用则竭形太劳则敝不可以久劳也神不用则钝形不用则痿不可以久逸也固当劳逸更递以宣散其气【春秋正义昭公元年】

　　土气和而物生之国家和而民附之若以水益水尽乃弃之无所成也【国语解郑史伯对桓公】

　　夫为政犹张琴瑟大弦急者小弦絶【后汉书陈宠列传】

　　夫熊经鸟伸虽延历之术非伤寒之理呼吸吐纳虽度纪之道非续骨之膏盖为国之法有似理身平则致养疾则攻焉夫刑罚者治乱之药石也德敎者兴平之粱肉也夫以德敎除残是以粱肉理疾也以刑罚理平是以药石供养也【后汉书崔寔列传】

　　夫綂天下之重如臣乘恶马而持矛也急之则虑自伤缓之则惧其失是以马驰而不制也【晋书李雄传】

　　善御者必识六辔盈缩之势善政者必审官方控带之宜【晋书张华传】

　　式张琴瑟且调宫羽【魏书窦瑗良吏传】

　　琴瑟在于必和更张求其适调【魏书萧寳夤传】

　　天有阴阳风雨晦明之气人有喜怒哀乐好恶之情节而行之则和平调理专壹其情则溺而生疢【隋书经籍三志】造父善驭马者也善视其马节其饮食度量马力审其足走故能取逺道而马不罢明主犹造父也善治其民度量其力审其技能故立功而民不困伤故术者造父之所以取逺道也主之所以立功名也【管子形势解】

　　其冬厚则夏热其阳厚则阴寒故知虚满之所在以为正令已【管子侈靡】

　　譬犹师旷之调五音也所推形上下无常尺寸以度而靡不中者故通于乐之情者能作音有本主于中而知规矩钩绳之所用者能治人【文子上礼】

　　天地之间若虚而实人常渐是澹澹之中而以治乱之气与之流通相殽馔也故人气调和而天地之化羙殽于恶而味败【春秋繁露如天之为】

　　扁鹊抚息脉而知疾所由生阳气盛则损乏而调阴寒气胜则损乏而调阳是以气脉调和而邪气无所留矣夫拙医不知脉理之腠血气之分妄刺而无益于疾伤肌肤而已矣今欲损有余补不足富者益富贫者益贫矣严法任刑欲以禁暴止奸而奸犹不止意者非扁鹊之用鍼石故众人未得其职也【盐铁论轻重】

　　甄陶天下者其在和乎刚则甈柔则坯龙之濳亢不获其中矣是以过中则惕不及中则跃其近于中乎圣人之道譬犹日之中矣不及则未过则【扬子先知】

　　灶阴虽沃而洒之阳犹埶而龢之【太经第四灶】

　　且扁鹊之治病也审闭结而通用虚者补之实者泻之故病愈自名显伊尹之佐汤也设轻重而通有无损积余以补不足故殷治而君尊【濳夫论实边】

　　琴瑟弦有数急柱有前却故调事亦如之也【淮南子汜论训解】酿酒于罂烹肉于鼎皆欲其气味调得也时或咸苦酸淡不应口者犹人勺药失其和也夫政治之有灾异也犹烹酿之有恶味也【王充论衡谴告篇】

　　狄牙之调味也酸则沃之以水淡则加之以咸水火相变易故膳无咸淡之失也今刑罚失实不为异气以变其过而又为寒于寒为温于温此犹憎酸而沃之以咸恶淡而灌之以水也【王充论衡谴告篇】

　　寒温之疾非药不愈黍谷之气非律不调【王充论衡寒温篇】今熯薪燃釜火猛则汤热火防则汤冷夫政犹火寒温犹热冷也【王充论衡寒温篇】

　　夫德不可独任以治国力不可直任以御敌也韩子之术不养德偃王之操不任力二者偏駮各有不足偃王有无力之祸知韩子必有无德之患【王充论衡非韩篇】

　　宰和得节羙味渝时而不败【太经第四灶解】

　　政之于人犹琴瑟也大弦急则小弦絶小弦絶大弦间矣【刘子爱民】

　　阴阳调天地和也刚柔均人之和也阴阳不和则水旱失节刚柔不均则强懦乖政水旱失节则岁败强弱乖政则身亡【刘子和性】

　　夫陶者失刚柔之和则不成器为政失寛猛之中则不成治【子法言注先知篇】

　　柷敔希声以谐金石之和鼙鼓踈击以节繁弦之契是以经治必宣其通圗物恒审其防【文选陆机演连珠】

　　且济时拯世之术岂必体尧蹈舜然后乃理哉期于补防决坏枝柱邪倾随形裁割要措斯世于安宁之域而已【广文选崔子真政论】

　　夫金木水火以刚柔相济然后克得其和能为民用若使金与金相迕火与火相烂则燋然摧折俱不得其所也【广文选王仲宣爲刘表与袁尚书书】

　　圣人制民也如髙下制水如燥湿制火【意林商君书】

　　春风畅物秋霜肃杀同则相济异若胡越【艺文类聚刑法部刑法赋】周失之舒秦失之急故周衰无寒岁秦末无燠年【事文类聚水】

　　高山之巅无树深海之渊无氷刚太燥温太柔也【太平御览地部氷】

　　犹如和羮调食鱼肉葱豉各有所宜共相宣发也【本草】药有君臣佐使以相宣摄合和宜用一君二臣三佐五使又可一君三臣九佐使也【本草一卷】

　　凡阴阳之要阳密乃固两者不和若春无秋若冬无夏因而和之是谓圣度【黄帝素问内经生气通天论】

　　岐伯曰必先度其形之肥瘦以调其气之虚实实则泻之虚则补之必先去其血脉而后调之无问其病以平为期【黄帝素问内经三部九候论】

　　邪气反胜治之柰何岐伯曰风司于地清反胜之治以酸温佐以苦甘以辛平之热司于地寒反胜之治以甘热佐以苦辛以咸平之湿司于地热反胜之治以苦冷佐以咸甘以苦平之火司于地寒反胜之治以甘热佐以苦辛以咸平之燥司于地热反胜之治以平寒佐以苦甘以酸平之以和为利寒司于地热反胜之治以咸冷佐以甘辛以苦平之【黄帝素问内经至真要大论篇】

　　脉急者尺之皮肤亦急脉缓者尺之皮肤亦缓脉小者尺之皮肤亦减而少气脉大者尺之皮肤亦贲而起脉滑者尺之皮肤亦滑脉濇者尺之皮肤亦濇凡此变者有防有甚故善调尺者不待于寸善调脉者不待于色能参合而行之者可以为上工上工十全九行二者为中工中工十全七行一者为下工下工十全六【黄帝素问灵枢经邪气藏府病形】

　　髙者抑之下者举之有余者折之不足者补之佐以所利和以所宜必安其主客适其寒温同者逆之异者从之【黄帝素问内经至眞要大论篇】

　　治诸胜复寒者热之热者寒之温者清之清者温之散者收之抑者散之燥者润之急者缓之坚者耎之脆者坚之衰者补之强者泻之各安其气必清必静则病气衰去归其所宗此治之大体也【黄帝素问内经至眞要大论篇】

　　夫弓人之为弓也既煞既生既翕既张制以规矩督以凖绳髙急者寛而缓之弛下者摄而上之其有余者削而损之其不足者补而益之质相任上下相权平正为主调和为常故弓可抨而矢可行也【道德经指归卷十三】夫冬温夏凉不失四时之和所以适身也【养性延命录教诫篇】譬如车一轮强一轮弱则不安稳【大智度论卷十七】

　　譬如服药少则病不除多则增其患应病投药令不增减则能愈病【大智度论卷三十一】

　　譬如乘马疾则制之迟则鞭之【大智度论卷三十五】

　　渐举

　　若升高必自下若陟遐必自迩【书太甲下】

　　善政有渐如登髙升逺必用下近为始然后终致髙逺【孔氏传书太甲下政】

　　月上而就盈日始出而就明【郑氏笺诗天保】

　　以防罟喻为政张之为纲理之为纪【郑氏笺诗棫朴】

　　农夫种苗既毕勤力耘锄去草养苖则苗善矣圣王以善道教民既毕又须讲说学习以劝课之存是去非则善也【礼记正义礼运】

　　覆蒉创元天之基防涓开环海之宅彼既有渐此亦同符【晋书武昭王列传】

　　合抱之木生于毫末九层之台起于累土千里之行始于足下【老子守防】

　　十围之木始于把百仞之台始于下此天之道也圣人法之【文子道德】

　　长梧封人问子牢曰君为政焉勿卤莽治民焉勿灭裂昔予为禾耕而卤莽之则其实亦卤莽而报予芸而灭裂之其实亦灭裂而报予予来年变齐深其耕而熟耰之其禾繁以滋予终年厌餐庄子闻之曰今人之治其形理其心多有似封人之所谓【庄子则阳】

　　财物货寳以大为重政教功名反是能积防者速成【荀子彊国】

　　糟糠不饱者不务粱肉短褐不完者不待文绣夫治世之事急者不得则缓者非所务也【韩非子五蠧】

　　次五从水之科满测曰从水满科不自越也【太经第二从】且夫治世者若登丘矣必先蹑其卑者然后乃得履其高是故先致治国然后三王之政乃可施也道齐三王然后五帝之化乃可行也道齐五帝然后三皇之道乃可从也【濳夫论衰刑】

　　譬如白月初出渐明至十五日光明圆满流照十方亦如海潮月初渐起至十五日大起潮波洄澓万里法王政化亦复如是【大方广佛华严经卷十二】

　　寛大

　　雷雨作解君子以赦过宥罪【易解】

　　古者刑不上大夫盖以为摘巢毁卵则凤凰不翔刳胎焚夭则麒麟不至刑之则恐误刑贤者死者不可复生刑者不可复属故有罪放之而已所以尊贤者之类也【何休解公羊宣公元年】

　　鞭朴之子不从父之教刑戮之民不从君之政言疾之难行故君子不急断不意使以为乱源【孔子集语上】

　　汉兴破觚而为圜斵雕而为朴漏于吞舟之鱼而吏治蒸蒸不至于奸黎民艾安【史记酷吏传】

　　昔韩卢之耻莵也上观下获不甚多杀愿次卿少缓诛罚思行此术【前汉书酷吏传】

　　备曰今指与吾为水火者曹操也操以急吾以寛操以暴吾以仁操以谲吾以忠【蜀志厐统传注】

　　御之良者不在于烦策政之善者无取于严刑【隋书史臣酷吏传】

　　夫以璵璠之玭而弃其璞以一人之罪而兼其众则天下无美寳信士也【盐鐡论晁错】

　　霜雪晩至五谷犹成雹雾夏陨万物皆伤由此观之严刑以治国犹任秋冬以成谷也【盐鐡论论菑】

　　治民者若大匠之斵斧斤而行之中绳则止【盐鐡论大论】髙墙狭基不可立矣严法峻刑不可久也【盐鐡论诏圣】闻为国忠信以损怨不闻作威以防怨譬之若防川也大决所犯伤人必多吾不能救也不如小决之使导吾闻而药之也【新序杂事四】

　　譬之野兽蹴之穷地意急情尽则和声不至而气息不理茀然怒但生疵以对之也夫寛以容物物必归焉【郭子注庄人间世】

　　伤秋荼之密恻夏日之严威永念画冠缅追刑厝【文选王融防秀才文】

　　贵平

　　节彼南山有实其猗【音医】赫赫师尹不平谓何【诗小雅节南山】戎车之安从后视之如挚从前视之如轩然后适调也【郑氏笺诗六月】

　　鸤鸠之鸟在桑其子飞去在梅以其平均飬之故得长大而飞去以兴人君之德亦能均壹飬民飬民得成就而安乐【毛诗正义鸤鸠】

　　鸤鸠之鸟在于桑木之上为巢而其子有七兮鸤鸠飬之能平均用心如壹以兴人君之德飬其国人亦当平均如壹【毛诗正义鸤鸠】

　　罍大似富众缾小似贫寡然罍缾并列俱以酌之则当多酌罍而少酌缾以至于俱尽是均也犹上之赋役亦富贫并对俱以役之则当多役富而少役贫以至于俱堪亦为均也【毛诗正义蓼莪】

　　罍器大缾器小酌酒者当多酌罍少酌缾不使小缾先竭今缾之既尽矣而罍尚盈满是为酌罍者之耻也以兴民有富而多丁贫而寡弱治民者当多役富少役贫不使贫者先困今贫者既困矣而富者尚饶裕是王之耻也【毛诗正义蓼莪】

　　周之贡赋之道其均如砥石然周之赏罚之制其直如箭矢然是所行之政皆平而不曲也【毛诗正义大东】

　　凡相敌敛钱饮酒必非忘懐之酌得而遽饮必令平徧不徧颇与周礼次序旅酬相似也【礼记正义礼器】

　　临官莫如平临财莫如廉【孔子集语上】

　　理有一准则民无觊觎法啓二门则吏多威福【魏书出帝纪】天下之所以平者政平也政之所以平者人平也人之所以平者心平也夫平犹权衡然加铢两则移矣载其所不欲其为铢两者倍矣【子华子北宫子仕】

　　夫投钩以分财投防以分马非钩策为均也使得美者不知所以美使得恶者不知所以恶此所以塞愿望也【慎子威德】

　　善为吏者树德不能为吏者树怨槩者平量者也吏者平法者也治国者不可失平也【韩非子外储説左】

　　圣人执一政以绳百姓持一槩以等万民【陆子懐虑】

　　夫绳之为度也可卷而伸也引而伸之可直而晞故圣人以身体之夫修而不横短而不穷直而不刚久而不忘者其惟绳乎故恩推则懦懦则不威严推则猛猛则不和爱推则纵纵则不令刑推则虐虐则无亲【淮南子汜论训上】循理守常曰道临危制变曰权权之为称譬犹权衡也衡者测邪正之形权者揆轻重之势量有轻重则形之于衡今加一环于衡左则右蹶加之于右则左蹶唯莫之动则平正矣人之于事临宜制变量有轻重平则行之亦犹此也【刘子明权】

　　里中社平为之宰分肉食甚均里父老曰善陈孺子之为宰平曰嗟乎使平得宰天下亦如此肉矣【艺文类聚礼部社稷】五雀六鷰飞集衡衡适平一雀一鷰飞而易处则雀重而鷰轻【艺文类聚鸟部鷰】

　　圣人之治民也如髙下制水如燥湿制火也【太平御览人事部叙圣】

　　天下所以平者政平也政所以平者心平也心所以平者衡平也衡所以平者铢两平也铢两所以平者毫厘平也无所不均也无所不平也谓之太平【太平御览人事部公平】吾心如秤不能为人作轻重【太平御览人事部心】

　　邑中人民俱出猎任安常为人分麋鹿雉兎部署老小当壮剧易处众人皆喜曰无伤也任少卿分别平【太平御览兽部鹿】

　　帝曰善平气何如岐伯曰谨察隂阳所在而调之以平为期正者正治反者反治【黄帝素问内经至真要大论篇】

　　譬如长者六子幼稚并皆爱念无偏党心长者在外其宅火起于其六子先后救不不也其父于子心平等故【波罗蜜多经卷五百六十八】

　　又如坑坎之处水悉平等【胜天王波罗蜜经】

　　执御斯心平等恒一如地水火风无有憎爱【阿差末菩萨经卷一】喻如秤物随重头下其物若轻少便即头髙物若均平其秤亦平【蘓婆呼童子经卷上】

　　譬如三种药对治风冷热药不择种姓贵贱皆能治【大庄严经论卷八】

　　明刑

　　天地以顺动故日月不过而四时不忒圣人以顺动则刑罚清而民服【易豫】

　　动而明雷电合而章【易噬嗑】

　　雷电噬嗑先王以明罚勅法【易噬嗑】

　　六二噬肤灭鼻【易噬嗑】

　　六三噬腊肉遇毒【易噬嗑】

　　九四噬干肉得黄金贞厉无咎【易噬嗑】

　　山下有火贲君子以明庻政无敢折狱【易贲】

　　雷电皆至丰君子以折狱致刑【易丰】

　　山上有火旅君子以明慎用刑而不防狱【易旅】

　　泽上有风中孚君子以议狱缓死【易中孚】

　　刑人不服若齧其腊肉非但难齧亦更生怨咎犹噬腊而难入复遇其毒味然也【周易正义噬嗑】

　　刑罚之所从生有源不务塞其源而务刑杀之是为民设防以贼之也【大戴礼记盛德】

　　鹰祭鸟之后杀鸟不必尽食犹若人君行刑但戮之而已【礼记正义月令】

　　牵牛以蹊人之田而夺之牛牵牛以蹊者信有罪矣而夺之牛罚已重矣【左传宣公十一年】

　　人利其璧以璧为罪【杜氏解左传桓公十年】

　　及陷于罪然后从而刑之是防民也【孟子梁惠王上】

　　是方四十里为阱于国中【孟子梁惠下】

　　今有杀人者或问之曰人可杀与则将应之曰可彼如曰孰可以杀之则将应之曰为士师则可以杀之【孟子公孙丑下】设陷阱者不过丈尺之间耳今王陷阱乃方四十里【赵氏注孟子梁惠王上】

　　善哉为吏其用法一也思仁恕则树德加严暴则树怨公以行之其子羔乎【孔子家语致思】

　　四马方驰惊前者斩其数必正若是越难成矣【越絶请籴内传】鬻棺者欲歳之疫非憎人欲杀之利在于人死也今治狱吏欲陷害人亦犹此矣【前汉书刑法传】

　　时天旱禁酒酿者有刑吏于人家索得酿具论者欲令与作酒者同罚雍与先主游观见一男女行道谓先主曰彼人欲行淫何以不缚先主曰卿何以知之雍对曰彼有其具与欲酿者同先主大笑而原欲酿者【蜀志简雍传】亡者刖足无所用复亡盗者截手无所用复盗淫者割其势理亦如之除恶塞源莫善于此【晋书刑法志】

　　采其根牙之防致之于机格之上称轻重于豪铢考辈类于参伍然后乃可以理直刑正【晋书刑法志】

　　今所注皆罗法意格之以名分使用之者执名例以审趣舍伸绳墨之直去析薪之理也【晋书杜预传】

　　剪韭复生宁失有罪抱木牢户未必非寃【南齐书孔稚圭传史臣】乃遣聼已暴之辜替触罗之鸟【南齐书刘休传】

　　虽事异钻皮文非刺骨犹复因兹舌杪成此笔端【梁书王僧孺传】惟王建国刑以助礼犹寒暑之赞隂阳山川之通天地【北齐书文苑李广传】

　　圣人仰视法星旁观习坎弥缝五气取则四时莫不先春风以播恩后秋霜而动宪【隋书刑法志】

　　凡赦者小利而大害者也故久而不胜其祸毋赦者小害而大利者也故久而不胜其福故赦者犇马之委辔毋赦者座睢之矿石也【管子法法】

　　不以私恚害公法不为禽兽伤人民不为草木伤禽兽不为野草伤禾苗【晏子春秋谏下】

　　夫代司杀者是谓代大匠斵夫代大匠斵者希有不伤手者矣【老子制惑】

　　事败而弗诛则游说之士孰不为用矰缴之説而徼幸其后【韩非子五蠧】

　　且夫以法行刑而君为之流涕此以效仁非以为治也夫垂涕不欲刑者仁也然而不可不刑者法也先王胜其法不听其泣则仁之不可以为治亦明矣【韩非子五蠧】天道至明司杀者常犹春生夏长秋收冬藏斗杓运移以节度行之人君欲代杀之是犹拙夫代大匠斵木劳而无功也【河上公注老子制惑】

　　人君行刑罚犹拙人代大匠斵则方圆不得其理还自伤代天杀者失纪纲不得纪纲还受其殃也【河上公注老子制惑】所以贵扁鹊者非贵其随病而调药贵其擪息脉血知病之所从生也所以贵圣人者非贵随罪而鉴刑也贵其知乱之所由起也【淮南子恭族训】

　　天之志常直隂空处稍取之以为助故刑者德之辅隂者阳之助也阳者歳之主也【春秋繁露天辩在人】

　　一人有罪州里惊骇十家奔亡若痈疽之相泞色淫之相连一节动而百枝揺【盐鐡论申韩】

　　罢马不畏鞭棰罢民不畏刑法虽曾而累之其亡益乎【盐鐡论诏圣】

　　今以子诛父以弟诛兄亲戚小坐什伍相连若引根本之及华叶伤小指之累四体也【盐鐡论周秦】

　　人君不畜恶民农夫不畜无用之苗无用之苗苗之害也无用之民民之贼也鉏一害而众苗成刑一恶而万民悦虽周公孔子不能释刑而用恶家之有鉏子器皿不居况鉏民乎民者教于爱而听刑故刑所以正民鉏所以别苗也【盐鐡论后刑】

　　夫不伤民之不治而伐已之能得奸犹弋者覩鸟兽挂罻罗而喜也今天下之被诛者不必有管蔡之邪邓析之伪恐苗尽而不别民欺而不治也【盐铁论后刑】

　　民陷于防从而猎之以刑是犹开其阑牢发以毒矢也不尽不止【盐鐡论后刑】

　　刑之于治犹策之于御也良工不能无防而御有防而勿用圣人假法以成教教成而刑不施【盐鐡论后刑】

　　有司法之若救烂扑焦不能禁非【盐鐡论刑德】

　　网防则兽笑法防则罪漏罪漏则民放佚而轻犯禁故禁下必法【盐鐡论刑德】

　　执法者国之辔衔刑罚者国之维檝故辔衔不饬虽王良不能以致逺维檝不设虽良工不能以絶水【盐鐡论刑德】父不能爱无益之子君不能爱不轨之民【说苑谈丛】

　　次七金刚内柔血流于田测曰金刚内柔法太伤也【太经第三疆】次五大腹决其股脱君子有断小人以活测曰大腹决脱断得理也【太经第三断】

　　司马法曰小罪聅中罪刖大罪刭【许氏说文卷五】

　　今有酒徒十人羣居而饮有客请曰今日之饮毋隠厥技以为剧可乎其一人进曰吾善于箫有二人曰吾善于歌又有二人曰吾善于舞二人善于奕二人善于壶客曰若之艺咸聼士酒谓箫者曰吾忽焉举觞而箫不应者罚忽焉投觞而箫不节者罚顷之箫者醉而不能罚矣又谓歌者曰吾忽焉举觞而歌不应者罚忽焉投觞而歌不节者罚顷之歌者又醉而不能罚矣至于舞者亦然奕者壶者亦然客笑而喜曰吾一觞而困九人其亦善罚矣乎何取于艺也九人曰何子之能忽于罚而不能忽于赏也无亦罚吾以酒而罚子以名乎夫酒可以罚可以赏是酒不为厉也人犹恶醉而辱之今有司罚人以钱谷刑人以刀锯是犹箫既罚而断其指歌不赏而钳其唇不亦甚乎【天禄阁外史五难】

　　且刑犹刃也巧人以自成拙者以自伤亦犹水火者所以活人亦所以杀人存乎能用之与不能用【抱朴子外篇用刑】夫匠石不舍绳墨故无不直之木明主不废戮罚故无陵迟之政也【抱朴子外篇用刑】

　　诛一以振万损少以成多方之栉发则所利者众比于割疽则所全者大是以灸刺防痛而不可止者以痊病也刑法凶丑而不可罢者以救也【抱朴子外篇用刑】

　　律者中也黄钟调起五音以正法律驭民八刑克平以律为名取中正也【文心雕龙书记】

　　昔王良之善御也识马之饥饱规矩徐疾之节故鞭防不载而千里可期然不可以无鞭防者以马之有佚也圣人之为治也以爵赏劝善以仁化飬民故刑罚不用太平可致然而不可废刑罚者以民之有纵也【刘子赏罚】猛虎在深山百兽震恐及在槛穽之中揺尾而求食积威约之渐也故有画地为牢势不可入削木为吏议不可对定计于鲜也【文选司马迁报任少卿书】

　　先王制礼以崇敬作刑以明威刑罚威狱以类天之震曜杀戮也【玉海刑制】

　　号令不时命曰伤天焚林斩木不时命曰伤地断狱立刑不当命曰伤人【意林晁错新书】

　　今有弱子当陷大辟问其慈父必乞以肉刑代之茍可以生易死也有道之君能不以此加百姓乎蛇螫在手壮夫断其腕谓其虽断不死也【意林物理论】

　　曹义曰絷驯驹以縿绊御悍马以腐索今制民以轻刑亦如死也【意林物理论】

　　救婴孩之疾而不忍鍼艾更加他物以致死也今除肉刑者更众何异服他药也【意林物理论】

　　太公东封齐齐东海上有居士曰狂獝华士昆弟三人立议曰上不臣天子下不事诸侯耕作而食掘井而饮无吾求上太公至营丘使执而杀之周公闻发急传问之太公荅曰今有马如骥之状天下至良也驱之不前引之不至左之不左右之不右贤士而不为王用犹骥之不可以左右是以诛之【太平御览刑法部诛】

　　车轻道近则鞭防不用鞭策之所用逺道重任也刑罚也者民之鞭防也【太平御览刑法部叙刑下】

　　若亲贵犯罪大者必议小者必赦是纵封豕于境内放长蛇于左右也【太平御览刑法部赦】

　　飘风苦雨溱溱而至此天之所以罚百姓不上同于【阙】也【太平御览天部下】