太平御览卷四十四
《英雄记》曰：袁绍有姿貌威容，爱士养名。既累世台司，宾客所归，加以倾心折节，莫不争赴其庭，士无贵贱与之抗礼。
环济《吴中记》曰：孟仁，少以敏达知名，从南阳李恭学。其母贤而有智，为作大被。或问其故，母曰：“小儿无德，以致客学者多贫，故为大被，庶可得气类相接也。”
《黄石公记》曰：黄梁昔将用兵，人有馈一箪醪者，使投之於河，令将士迎而饮之。夫一箪醪不能味一河水，三军思为之死，非滋味及之也。
刘向《新序》曰：燕相得罪於君，将出亡，召门下诸大夫曰：“能从我出乎？”三问莫对，燕相曰：“士之不足养也。”有进者曰：“饥年恶岁，士糟糠不足，而君之犬马有馀。隆冬冽寒，士短褐不完，而君之台观帷兼锦绣自若。财者君之所轻，死者士之所重也。君不能施君之所轻，而求得士之所重，难焉！”
《鬻子》曰：吾不恐四海之士留於道路也，吾恐其留门庭，是以四海之士皆至。
《庄子》曰：子张见鲁哀公，不礼，仆夫而去，曰：“臣闻君好士，故不远千里以见君。君之礼士也，有似叶公子高之好龙：室雕文尽写以龙，於是天龙下之，窥头於牖，拖尾於堂，叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主，是叶公非不好龙也，好夫似龙而非龙也。今君非不好士也，好夫似士而非士者也。”（《新序》同。）
《吕氏春秋》曰：张仪将西游於秦，过东周。客有语之於昭文君者曰：“张仪，壮士也，将西游於秦，愿君之礼貌之。”昭文君见谓之曰：“寡人国虽小，请与客共之。”张仪还，北面再拜。
《淮南子》曰：楚时子发好求伎道之士。（士有求者无不养。）楚有善为偷者，往见曰：“臣，楚市偷也，愿以伎该一卒。”（该，备也。一卒，一人。）後无几何，齐兴兵伐楚，於是市偷进请曰：“臣有薄伎，愿为君行之。”子发曰：“诺。”不问其辞而遣之。偷则夜出解齐将军之帷而献之。子发因使人归之，曰：“卒有出采薪者，得将军之帷，谨归之於执事。”明夕复往取其枕，子发又使归之。明夕复因取簪，又使归之。於是齐师大骇，将军与军吏谋之曰：“今夕不去，楚军恐取吾首。”即还师而去。故伎无细薄，在人君用之。
又曰：淮南王安养士数千人，其中高才八人。苏非、李南、左吴、陈田、伍被、雷被、毛被、晋昌，号为八公。
《燕丹子》曰：荆轲之燕，太子自御虚左，荆轲援绥不让。後日与轲之东宫，临池而观，轲拾瓦投蛙。太子令人奉盘金，轲用抵蛙，尽而复进。轲曰：“非为太子爱金也，臂痛耳。”後共乘千里马，轲曰：“闻千里马肝美。”太子即杀马进肝。暨樊将军得罪於秦，秦求之急，乃来归，太子为置酒阳华之台。酒中，太子出美人能琴者，轲曰：“好手！”琴者即进之。轲曰：“但爱其手。”太子即断其手，盛以玉盘奉之。太子常与轲等案而食，同床而寝。
《吕氏春秋》曰：勾践苦会稽之耻，欲深得民心，以致必死於吴。有甘肥不足分，弗敢食；有酒流之江，与民同之。
《韩子》曰：吴起出，遇故人而止之食，故人曰：“诺！”故人至暮不来，吴起至暮不食而待之。
《孙子》曰：楚庄王攻宋，有酒投之水，有食馈之贤，行军中之有饥色者加赐之。
卷四百七十六 人事部一百一十七
施恩上
《周易》曰：见龙在田，德施普也；□行雨施，天下治也。
《周礼》曰：小司徒以岁时巡国野，而万人之艰厄，以王命施惠。
《左传》曰：冬，晋荐饥，使乞籴于秦。秦伯谓子桑曰：“与诸乎？”对曰：“重施而不报，其民必携，携而讨焉，无众必败。”谓百里曰：“与诸乎？”对曰：“天灾流行，国家代有，救灾恤邻，道也，行道有福。”是以输粟于晋，自雍及绛相继，命之曰“泛舟之役”。
又曰：晋侯逆秦师，使韩简视师，复曰：“师少於我，斗士倍我。”公曰：“何故？”对曰：“出因其资，入用其宠，饥食其粟，三施无报，是以来也。”
传曰：宋公子鲍礼於国人，宋饥，竭其粟而贷之。年七十以上，无不馈饴也，时加羞珍异。无日不数於六卿之门，国之贤人，无不事也，亲自桓以下，无不恤也。公子鲍美而艳，襄夫人欲通之，（鲍嫡祖母。）而不可，乃助之施。
传曰：郑子皮即位。於是郑饥而未及麦，民病。子皮以子展之命，饩国人粟，户一锺，是以得郑国之民。故罕氏常掌国政，以为上卿。
传曰：楚子伐萧。申公巫臣曰：“师人多寒。”王巡三军，拊而勉之。三军之士，皆如挟卿。
传曰：晋公子重耳及曹，僖负羁之妻曰：“吾观晋公子从者，皆足以相，公子必反其国。若反其国，必得志於诸侯，而诛无礼，曹其首也。子盍早自贰焉。”乃馈盘餐，置璧焉。公子受餐反璧。
传曰：子西曰：“昔阖庐有国，天有灾厉，亲巡孤寡，而供其乏困。在军，熟食者，分而後敢食。”
《语》曰：子华使於齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之，君子周急不继富。”
《史记》曰：范蠡之陶，修产积居。十九年中，三致千金，再散分与贫交友兄弟。此谓谓好行其德者也。
又曰：田常以大斗出贷，以小斗收。齐人歌之曰：“妪乎采芑，归乎田成子。”
又曰：苏秦为从约长，并相六国。北报赵王，乃行过雒阳。周显王使人效劳。於是苏秦散千金以赐宗族贫友。
《汉书》曰：韩信钓於城下，诸母漂，（漂水击为漂。）有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信谓漂母曰：“吾必重报。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，（苏林曰：如言公子也。）岂望报乎！”
前列曰：吴楚反，窦婴为大将军，赐金千斤。婴言袁盎、栾布诸名贤士在家进之。所赐金，陈廊庑下，军吏过，辄令财取为用，（苏林曰：“自令裁取为用。”）金无入家者。
又曰：李广历七郡太守，前後四十年，得赏赐，辄分其麾下，饮食与士卒共之。家无馀财，终不言生产事。
前列曰：娄护，字君卿，为谏议大夫。使郡国，护贷，多持币帛。至齐，上书求上先人冢，因会宗族故人，各亲疏以与束帛，一日散百金之费。使还，奏事，事称旨，擢天水太守。
前列曰：韦玄成，字少翁，以父任为郎。少好学，修父业，尤谦逊下士。出遇相识步行，辄下从者，与载送之，以为常。其接人，贫贱者益加，由是名誉日广。以明经擢为谏议大夫，迁大河都尉。
前列曰：张临，安世曾孙，亦谦俭。每登阁殿，常叹曰：“桑、霍为我戒，岂不厚！”且死，分施宗族故旧，薄葬不起坟。
又曰：苏武为右曹典属国，所得赏赐尽以施与昆弟故人。
又曰：朱邑为人淳，笃於故旧，以爱和为行，居处俭节。赐以供九族乡党，家无馀财。
《後汉书》曰：赵典兄子温，字子恭，初为京兆郡丞，叹曰：“丈夫当雄飞，安能雌伏！”遂弃官去。遭岁大饥，散家粮以赈穷饿，所活万馀人。
後列曰：刘诩，字子相，颍川人。家世丰产，常能周施而不有其惠。尝行於汝南界中，有陈国张季礼远赴师丧，遇寒冰车毁，顿滞道路。诩见而下车与之，不告姓名，自策马去。季礼意其子相也，後故至颍阴，还所假乘。诩闭门辞行，不与相见。後黄巾贼起，郡县饥荒，诩救给乏绝，资粮者数百人。又逢知故困馁於路，不忍委去，因杀所驾牛以救之，众人止之，诩曰：“视没不救，非志士也。”遂俱饿。
又曰：折像，字伯式，广汉雒人。父国有资财二亿，家僮八百人。豫幼有仁心，不杀昆虫，不折萌芽。能通《京氏易》，好黄老言。及国卒，感多藏厚亡之义，乃散金帛资产，周施亲疏。自知亡日，召宾客饮食辞诀，忽然而终。
又曰：廖扶逆知岁荒，乃聚数千斛，悉用给宗族姻亲，又敛葬遭疫死亡不能自收者。常居先人冢侧，未曾入城市，人因号为“北郭。”
袁弘《後汉书》曰：种，字景伯。父为定陶令，有财三千万。父卒，皆以赈乡里贫贱者。其进趣名利者，皆不与交通。
《东观汉记》曰：邓弘收恤故旧，无所失。父所厚同郡郎中王临，年老贫乏，弘常居业给足，乞与衣裘舆马，施之终竟。
後列曰：马援少年处处田牧，至有牛马羊数千头，万斛。既而叹曰：“凡殖货财产，贵其能施赈也，否则守钱虏耳。”乃尽散以班昆弟故旧。
又曰：崔る学於太学而粮尽，邓卫尉欲饩焉，而未果。季彦九岁，以其父命往见卫尉曰：“施不必丰，期於救乏。崔生，臣父之执也，不幸而贫，公许赈之有日矣。嘉贶未至，或欲丰之，然後乃致之乎？”答曰：“家物少，须租入。”曰：“是犹古人欲决江海以救牛蹄之类也。”邓公曰：“诺。”
又曰：邓琳，字叔孙。西羌反，破郡县，上乃拜琳谒者，屯田三辅。琳临发之日，散千金之产，分与兄弟甥舅亲族，各有差品。
又曰：朱晖。建初四年，南阳大饥，米石千钱。初，同县张堪有名德，每与相见，常接以友道。晖以堪宿望成名，未敢安也。堪至，把晖臂曰：“欲以妻子托朱生。”晖举手不敢答。後堪仕至蜀郡渔阳太守，物故。晖自为临淮太守，後遂绝，不复相闻。南阳饥时，闻堪妻子贫穷，晖乃自往候视，困厄分所有以赈之。
又曰：王丹，字仲回，京兆人。王莽时连徵不至，家累千金，隐居养志，好施周急。（已具“富”部。）
又曰：寇恂经明行修，名重朝廷，所得秩俸，尽施朋友、故人及所从吏士。常曰：“吾因士大夫以致此，其独享之乎！”时人称其长者，后为宰相。
又曰：窦固久历大位，甚见尊贵而性谦俭，爱人好施，士以此称之。
又曰：梁商，饥年贵民馁，辄遣苍头去帻着巾，车载米盐菜钱於四城门与贫乏，不语主人。知其阴德伏恩，绝不望报，匿名隐誉，皆此类也。
司马彪《续汉书》曰：郭，字细侯，为并州牧。后徵为太中大夫，赐宅一区，及帷帐钱，辄散与宗族九族，无所遗馀。
又曰：张纯，字奋。少好学，节俭行义，常分捐租奉，贻恤宗亲，虽匮而施与不怠。
又曰：伏湛，字惠公。更始玄年拜为平原太守。遭仓卒兵起，莫不惊扰，而湛独安然，教授不废。谓妻子曰：“一不升，国君彻膳；今人皆饥，奈何独饱？”且食粗粝，尽分奉禄以赈活乡里，来客者百馀家。
司马彪《续汉书》曰：献帝初，百姓饥荒，张俭资计差温，乃倾竭财产，与邑里共之，赖其差温故存者以百数。
又曰：肃宗崩，廉范奔赴敬陵。时卢江郡掾严麟奉章吊国，俱会於路。麟乘小车，涂深马死，不能自进，范见而愍然，命从骑下马与之，不告而去。麟事毕，不知马所归，乃沿路访之。或谓麟曰：“故蜀郡太守廉叔度，好周人穷，今奔国丧，独当是耳。”麟亦素闻范名，以为然，即牵马造门，谢而归之。世伏其义。
《魏志》曰：杨俊，字秀才。以兵乱方起，而河内处四达之衢，必为战场，乃扶老弱去，诣京、雒间，同行者百馀家。俊赈济贫乏，通共有无。宗族知故为人所略作奴仆者凡六家，俊皆倾财赎之。
鱼豢《魏略》曰：赵喜，字伯阳，为平原太守。百官大食，光武问喜在郡何如，咸称喜政有迹。时亲家诸夫人皆会，会罢，诸夫人言喜笃义多恩，从长安还，收护妾等衣食生活，使得蒙今日之富贵，非独能临人也。
《吴志》曰：鲁肃，字子敬。大散财货，В卖田地，以赈穷结士为务，甚得乡邑欣心。周瑜为居巢长，将数百人故过候肃，并求资粮。肃家有两米，各三千斛，肃乃指一与瑜，瑜益知其奇也，遂相亲结，定侨、札之分。
又曰：朱据，字子范，吴郡人。有姿貌，膂力绝人，又能论难。黄武初，征拜五官中郎。权迁建业，据尚公，拜左将军，封□阳侯。谦虚接士，轻财好施。
《吴志》曰：骆统，字公绪，时年八岁，与亲客归会稽，事嫡母甚谨。时饥荒，多有困乏，公绪为之饮食衰少。其姊仁爱有行，寡居无子，见甚哀之，数问其故。公绪曰：“丈夫糟糠不足，我亦何必独饱！”纰曰：“诚如是，何不告我，而自苦若此！”乃自以私粟与公绪，又以告母，亦觉之，遂使分施，由是显名。
《晋书》：郗鉴时所在饥荒，州中之士素有感其恩义者，相与资赡。鉴复分所得，以恤宗族乡曲孤老，赖而全济者甚多。
又曰：纪瞻少与陆机兄弟亲善，及机被诛，瞻恤其家周至，及嫁女资送，同於所生。
王隐《晋书》曰：潘勖，字玄茂。值年荒，部曲之家健儿渠帅皆素服重名，共相率送迎，道路所在为储，以供行资。勖随主人多少口率均分，无有尊卑优劣。若所赋已尽，偶有不足，则推己之分以周未遍，父老有颂之曰：“且贵且富，有南山之寿，吾仍得与潘玄茂。”又曰：“恩不可忘，无如我潘郎。”
《晋中兴书》曰：应詹以孝称，年拾馀岁，祖父母亡，家富於财而詹年稚弱，乃请宗中单贫者与共为居。弱冠知名，太宰何邵见而称之曰：“质文之士也”。
《晋纪》曰：祖逖梗概有大志，年十五，不知书，轻财好施。每至诸田舍，辄称兄意散帛，以是嘉焉。
卷四百七十七 人事部一百一十八
施恩下
《宋书》曰：范叔孙少而仁厚，周穷济急。乡曲贵其义行，无有呼其名者。
又《刘凝之传》曰：衡阳王伊季荆州年饥，伊季虑凝之馁，饷钱十万。凝之大喜，将钱至市门，观其饥色者悉分与之，俄顷立尽。
又曰：张进之少有志，历郡五官主簿，永宁、安固二县领校尉。家世富足，经荒芜年散其财，救赡乡里，遂以贫罄，全济者甚多。
又曰：严世期，会稽山阴人也。好施慕善，出自天然。同里张迈三人，妻各产子，时岁饥俭，虑不相存，欲弃而不举，世期闻之，驰往拯救，分食解衣，以赡其乏，三子并得成长。
又曰：萧惠开为益州牧。太始四年，还至京师。初，惠开府录事参军刘希微负蜀人债将百万，为债主所制，未得俱还。惠开甚耻之，辄之厩中，凡有马六十匹，悉以与希微偿债，其意趣不常皆如此。
《齐书》曰：刘善明，平原人，怀珍族弟。祖徐州刺史镇北将军；父怀民，宋世为齐、北海二郡太守。玄嘉末，青州饥荒，人相食，善明家有积粟，躬食饣粥，开仓以救乡里，多获全济，百姓呼其家田为“续命田”。
崔鸿《前凉录》曰：张冲，字长思，敦煌人。散家财巨万，施之乡闾，时人为之谣曰：“推财不疑张长思。”
又《後燕录》曰：赵秋，字子武，汲郡朝歌人。少而轻财好施，邻人李玄度母死，家贫无以葬，秋谓其兄曰：“起死生，救不足，人之本也。”家有二牛，以一与之，玄度得以葬。它年，秋夜行见一老母遗金一饼，曰：“子能葬我，是以相报。子五十已後当富贵不可言，勿忘玄度也。”
《後魏书》曰：祖岩，字洪山。于固安县世有积粟至数万石。自延昌已来，北州频经灾俭，岩兄弟倾家赡遗。尝见州郡徵租甚急，岩遂以家粟万斛代输，闻者莫不嗟叹。
又曰：张普惠不营财业，好有进举，敦於故旧。冀州人侯坚固少时与其游学，早终，其子长瑜，普惠每於四时请禄，无不减赡给其衣食。
《隋书》：郭衍授瀛州刺史，遇秋霖大水，其属县多漂没，民皆上高树，依大冢。衍亲备船筏，并赍粮拯救之，民多获济。衍先开仓赈恤，後始闻奏，上大善之。
《唐书》曰：孟简，性俊拔，尚义，早岁交友。先殁者视其孤，每厚於周恤，议者以为有前辈风。
又曰：李藩，少恬淡修俭，雅容仪，好学。父卒，家富於财，亲族吊者有挈去，不禁。愈务散施，不数年而贫。年四十馀未仕，读书扬州，困於自给，妻子怨尤之，晏如也。
又曰：卢钧为岭南节度使。自贞玄已来，衣冠得罪流放岭表者，因物故，子孙贫悴，虽遇赦不能自还。凡在封境者，钧减俸钱为营椟。其家疾病死丧，则为之医药殡敛，孤儿稚女，为之婚嫁，凡数百家。李皋贬温州长史。无几，摄行州事。岁俭，州有官粟数十万斛，欲行赈救，掾吏叩头乞候上旨，皋曰：“夫人一日不再食，当死，安暇禀命！若杀我一身，活数千命，利莫大焉。”於是开仓尽散之。以擅贷之罪，飞章自劾。天子闻而嘉之，答以优诏。
《崔氏家傅□座右铭》曰：无论人之短，无道己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。隐心而後动，谤议庸何伤。虚誉不足慕，古诫不可抗。
《家语》曰：子游问於孔子曰：“夫子亟言子产之惠也，可得闻乎？”孔子曰：“夫子产者，犹众人之母也，能食之，不能教，以其乘车济冬涉者，尽爱而无教也。”
又曰：孔子曰：“好学则智，恤孤则惠，恭则近礼，勤则有继。”
《尚书大传》曰：老而无妻谓之鳏，老而无夫谓之寡，幼而无父谓之孤，老而无子谓之独，行而无资谓之乏，居而无食谓之困。此皆天民之至悲哀而无告者。故圣人在上，君子在位，能者任职，必先施此，无使失职。
《战国策》曰：襄王立，田单相之。过淄，有老人涉淄而寒，出不能行，坐沙中。田单见其寒也，解裘而衣之。王乃赐田单牛酒，召单而揖於庭，劳之。乃布令求百姓之饥寒者收之。乃使人听於闾里，闻大夫相与语，曰：“单之爱人，乃王之教之也。”
《江表传》曰：全琮罢东安郡，还钱唐，修祭坟墓，麾幢节盖，曜於旧里，请会邑人平生知旧、宗族六亲，施散惠与，千有馀万，本土以为荣。
又曰：司马徽字德操。人有临蚕求簇者，徽便与之，自弃其蚕。或有难之者，曰：“凡人有损己以赡人，谓彼事急，己事缓耳。今彼此正等，何为急之以与人邪？”徽曰：“人不当求耳。人己求，拒之将惭，何有以财货令人惭者也？”
《董卓别传》曰：太常张奂将师北征，表卓为军司马。从军行，卓手斩购募羌酋，拜五官中郎，赐缣九十匹。卓叹曰：“为者则己，有者则士。”悉以缣分与兵吏。
葛洪《神仙传》曰：焦先日日入山，伐薪以布施，从西村头一家起，周而复始。
《秦书》曰：尚书令苻雅为人乐施，乞人填门。尝曰：“天下物何常吾今日富，後日贫耳？”忽一日不施则意不泰。时人为之语曰：“不为权异富，宁作苻雅贫。”
贾谊《新书》曰：楚昭王当房而立，愀然有寒色。是日也，出府衣裘以衣寒者，出仓之粟以赈饥者。二年，吴袭郢，当房赐者请还，战死。阖闾曰：“昔事徒当房之德也。”
《三辅决录》曰：挚茂，字子华。以茂才为郡去。治财致大富，悉散以分宗人。先从贫始，以寿终。
虞预《会稽典录》曰：骆俊，字远。孝灵皇帝擢拜陈相。汝南葛陂盗贼并起，与接境四面受敌。俊整厉吏人，为之保障，出仓见谷，以赡贫乏。
刘邵《人物志》曰：中材之人，财随损益。是故籍富贵则货财充於内，施惠周於外；见赡者求可称而誉之，见援者阐小美而太之。虽无异材，犹行成而名立也。
《英雄记》曰：王匡，字公节，泰山人。轻财好施，以任侠闻。辟大将军何进府，使匡於徐州发强弩五百诣京师。会进败，匡还乡里。
刘义庆《世说》曰：顾荣在洛，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍已施焉。後遭乱渡江，每经危急，常有一小人左右，问其故，乃受炙人也。
颜延之《庭诘》曰：善施者，岂惟发自人心，乃出天财。
裴启《语林》曰：大将军王敦尚武帝女。此主特所重爱，遣送十倍诸主。主既亡，人就王乞，始犹分物与之，後乞者多，遂指库屋间数以施。
《孔丛子》曰：卫公子友馈马四乘於子思，为宾主之饩焉。子思曰：“寄命以来，度身以服卫之衣，量腹以食卫之粟，且又朝夕受酒脯及祭番之赐。衣食已优，意气已足，以无行志，未敢当车马贶。礼，虽有爵赐人，不逾父兄。今重违公子之盛指，则有陷礼之愆焉，若何？”公子曰：“友已言於君矣。”
又曰：季桓子以粟千锲ゾ夫子，夫子受之而不辞，既而以班门人之无者。子贡进曰：“季孙以夫子贫，故致粟，夫子受之而以施人，无乃非季孙之意乎？”子曰：“受人财，不以成富，与季孙之惠於一人，岂若惠数百之人哉！”
《列子》曰：卫端木叔者，子贡之世父也。籍其先资，家累万金。奉养之馀，先散之宗族，次散之邑里，乃散一国。行年六十，气将衰，弃其家事，都散其库藏、珍宝、车服、妾媵。一年之中尽焉。及其病也，无药石之储；及其死也，无埋葬之资。一国之人受其施者，相与赋而藏之，及其子孙之财焉。金屈闻之，曰：“端木叔，狂人也，辱其祖矣。”段干生闻之，曰：“端木叔，达人也，德过其祖矣。”
《庄子》曰：青青之麦，生於陵陂，生不布施，死何含珠为！
《孟子》曰：子产听郑国之政，以其乘舆，济人於溱洧。
《孟子》曰：惠而不知为政。岁十一月，徒杠成；十二月，舆梁成，民未病涉。
《韩子》曰：吴起为魏将而攻中山，军人有病疽者，吴起跪而自吮其脓伤者。母立而泣，人曰：“将军於若子如是，何为泣？”对曰：“昔吴子吮其父伤，而杀之泾水之上，今又将安知不杀是乎？”
《吕氏春秋》曰：秦缪公乘马车败，右服失。公自往求马，见野人方将食之於歧山之阳。缪公笑曰：”食马肉而不饮酒，余恐其伤生也！”遍饮而去。居一年，为韩原之战，晋人以环缪公之车矣，尝食马肉者三百馀人疾斗车下，遂大克晋，反获晋公以归。
《吕览》曰：鲁国之法：鲁人为人臣妾於诸侯，有能赎之者，取其金於府。子贡赎鲁人於诸侯而辞不受其金。孔子曰：“赐！失之矣。自今以往，鲁人不赎人也。”
《淮南子》曰：为鱼德者，非挈而入渊也，为猿赐者，非负于缘木也，纵其所之，利之而已矣。
卷四百七十八 人事部一百一十九
赠遗
《毛诗》曰：《鸡鸣》，刺不说德也。“知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。”
又曰：惟士与女，伊其相谑，赠之以芍药。
又曰：《渭阳》，康公念母也。康公之母，晋献公之女。文公遭骊姬之难，未返，而秦姬卒。穆公纳文公。康公时为太子，赠送文公於渭之阳，念母之不见也。“我见舅氏，如母存焉。我送舅氏，曰至渭阳。（渭，水名。秦时都雍至渭阳者，盖东行送舅氏於咸阳之地。）何以赠之？辂车乘黄。我送舅氏，悠悠我思。何以赠之？琼瑰玉佩。”
《礼记》曰：孔子之卫，遇旧馆人之丧，入而哭之哀。出，使子贡脱骖而赙之。子贡曰：“无乃已重乎？”夫子曰：“余向者入而哭之，遇於一哀而出涕；余恶夫涕之无从也，小子行之！”
《左传》曰：鄢陵之战，至三遇楚子之卒，必下，免胄而趋风。楚子使工尹襄问之以弓，曰：“方事之殷，有韦之跗注，君子也。见不谷而趋，无乃伤乎？”至见客，免胄承命。
又曰：越图吴，赵孟使楚隆使於吴王曰：“黄池之役，君之先臣志父得承齐盟，曰好恶同之，今君在难，无恤不敢惮劳。非晋国之所能及也，使陪臣敢展布之。”王拜稽首曰：“寡人不佞，不能事越，以为大夫忧。拜命之辱。”与之一箪珠。
又曰：吴公子札聘於郑，见子产如旧相识，与之缟带，（缟带，大带也。）子产献衣焉。（衣，禅衣。）谓子产曰：“郑之执政侈，难将至矣。政必及子，子为政，慎之以礼，不然郑国将败。”
又曰：叔鲋欲求货於卫，淫刍荛者。（淫，放也。使欲卫患之而致货焉。）卫人使屠伯馈叔向羹，与一箧锦，（屠伯，卫大夫。）曰：“诸侯事晋，未敢携贰，况卫在君之宇下，（屋宇之下，喻近。）而敢有异志？刍荛者异於它日，敢请之。”（请正之意。）叔向受羹反锦。（受羹示不逆其意。且非货赂也。）
《论语□乡党》曰：康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”（馈，遗也。拜受，敬也。曰：“丘未达”，言不服之意。药从中制外，故当慎也。）
又《微子》曰：齐人馈女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。
《汉书》曰：文帝赐赵它书，上褚五十衣、中褚三十衣遗王。（上褚、下褚，谓之多少、厚薄，袷复之名。）
范晔《後汉书》曰：李恂徵拜谒者，领西域副校尉。西域殷富，多珍宝，诸国侍子及督使贾胡数遗恂奴婢、宛马、金银、香之属，一无所受。
《东观汉记》曰：陈遵为大司农护军，尝使匈奴，过辞於王丹。临诀，丹谓遵曰：“俱遭时反覆，惟我二人为天地所遗。今子当之绝域，无以相赠，赠子以不拜。”遂揖而别，遵甚悦。
《後汉书》曰：王丹，字仲回。资性清白，少修节义。时京师大豪陈遵朋友丧亲，遵为护丧事，赙缣数百匹。丹怀缣一匹至丧主前，出缣授之，谓曰：“如丹是缣，出自机杼。”遵有惭色。
又曰：闵中叔，太原人。好黄老，清志洁行，不仕王莽之世，恬静养神，弗役於物。与周党相友，党过叔舍，共含菽饮水，无菜茹党。尝遗其生麻，叔叹曰：“我欲省烦耳。”受而不食。
又曰：光禄勋杜林与马援乡里，亲厚。援南方还时，林马适死，援遣子将马一匹遗林曰：“朋友有车马之馈，可以备之。”居数月，林还之。
后汉书曰：或问第五伦曰：“公有私乎？”对曰：“昔人有与吾千里马者，虽不受，每三公有所选举，心不能忘而亦终不用也。吾兄子尝病，一夜十往，退而安寝。吾子有病，虽不省视而竟夕不眠。若是者，岂谓无私乎？”
又曰：张奂少立志节，常与士友言曰：“大丈夫处世，当为国家立功边境。”及为将帅，果有勋名。董卓慕之，使其兄遗缣百匹。奂恶卓为人，绝而不受。
《吴志》曰：太史慈，字子义。曹公闻其名，遗慈书，以箧封之，发省无所道，而但贮当归。
《蜀志》曰：宗预东聘吴，孙权捉预手，涕泣而别曰：“君每衔命结二国之好。今君年长，孤亦衰老，恐不复相见！”遗预大珠一斛。
《宋书》曰：王弘之徵为通直散骑常侍，不就。从兄敬弘常解貂裘与之，即著以采药。
又曰：王弘之隐居，性好钓。日夕载鱼入往上虞郭，经亲故门，各以一两头置门内而去。
又曰：《陶潜传》：颜延之为始安郡，经过，日日造潜，每往必酣饮致醉。临去，留二万钱与潜，潜悉送酒家，稍就取酒饮。
《宋书》曰：郭原平。高阳许谣之居在永兴，罢建安郡丞还家，以绵一斤遗原平，不受，送而复反者前後数十。瑶之乃自往曰：“今岁过寒，而建安绵好，以此奉尊上耳。”平乃拜而受之。
《齐书》曰：庾易徵辟不就，以文义自乐。安西长史袁彖钦其风，通书致遗。易以连理机竹翘书格报之。
又曰：张融，字思光，吴郡吴人也。祖，晋琅琊王国郎中令。父畅，宋会稽太守。融年弱冠，道士同郡陆修静以白鹭羽尾扇遗融，曰：“此既异物，以奉异人。”
又曰：何点隐居不仕，豫章王命驾造门，点从後门逃去。竟陵王子良闻之，曰：“豫章王尚不屈，非吾所议。”遗点嵇叔夜酒杯、徐景山酒枪以通意。
范享《燕书》曰：高祖少有大度，雄略杰出。晋安北将军张华镇蓟，总御诸部。高祖童冠往见，华甚异之，谓高祖曰：“君必为命时之器，匡时济难者也。”脱所着帻簪以遗高祖，结殷勤而别。
崔鸿《後燕录》曰：王猛伐洛阳，将发，谓慕容垂曰：“吾将遂清东夏，或为东山之别。见物思人，卿将何以为信？”垂以佩刀遗之。
崔鸿《前秦录》曰：慕容冲进逼长安，苻坚遣使送锦袍一遗冲。使者称有诏：“古人兵交，使在其间。卿远来草创，得无劳乎！今送一袍，以明本怀，朕於卿恩分如何？而于一朝忽为此变！”
《後魏书》曰：西域厌达、波斯诸国，各因公使并遗任城王澄骏马一匹，请付太仆，以充国闲。诏曰：“王廉贞之行，有过楚相，可敕付厩以成君子大哉之美。”
《陈书》：贺德基少游学於京邑，积年不归，衣资罄乏，又耻衣服故弊，盛冬止衣夹襦。尝於白马寺前逢一妇人，容服甚盛，呼德基入寺门，脱白纶巾以赠之。仍谓德基曰：“君方为重器，不久贫寒，故以此相遗耳。”德基问妪姓名，不答而去。
《唐书》曰：陆贽以博学弘词登科，授华州郑县尉。罢秩，东归省母，路由寿州，刺史张镒有时名，贽往谒之。镒初不甚知，留三日，再见与语，遂大称赏，请结忘年之契。及辞，遗贽钱百万，曰：“愿备太夫人一日之膳。”贽不纳，惟受新茶一串而已。曰：“敢不承君厚意。”
又曰：陆贽丁母忧，东归洛阳，寓居嵩山丰乐寺。藩镇赙赠乃别陈饷遗，一无所取；与韦皋布衣时相善，惟西川致遗，奏而受之。
《家语》曰：子路将行，辞於孔子。子曰：“赠汝以车乎，赠汝以言乎？”对曰：“请以言。”孔子曰：“不疆不达，不劳无功，不忠无亲，不信无复，不恭失礼，慎此五者而已矣。”子路曰：“由请终身奉之。”
《战国策》曰：苏秦说李兑，抵掌而谈。李兑送苏秦以明月之珠，和氏之璧，黑狐之裘，黄金百镒。苏秦得以为用，西入於秦。
又曰：张仪为秦破从连横，说楚王遗车百乘，献骇鸡之犀、夜光之璧於秦王。
梁祚《魏国统》曰：初，太祖过故人吕伯奢也。遂行，日暮，道逢二人，容貌威武，太祖避之路。二人笑曰：“观君有奔惧之色，何也？”太祖始觉其异，乃悉告之。临别，太祖解佩刀与之曰：“以此表吾丹心，愿二贤慎勿言。”
刘向《说苑》曰：田子方使人遗子思狐白之裘，恐其不受，因谓之曰：“吾与之也，如弃之。”子思辞曰：“闻：妄与不如遗弃於沟壑。虽贫，不忍以身为沟壑也。”
《说苑》曰：孔子之楚，有渔者献鱼，孔子不受。献鱼者曰：“天暑市远，卖之不售，思虑欲弃之，不若献之君子。”孔子再拜受，谓弟子曰：“扫除将祭之。”弟子曰：“夫人将弃之，今夫子将祭之，何也？”孔子曰：“吾闻之务施而不腐馀财者，圣人也。今受圣人之赐，可无祭乎？”
刘向《列仙传》曰：安期先生者，时人皆言千岁公。秦始皇请与语，三日三夜，赐金璧数千万，出於阜乡亭，皆置去，留书，以赤玉舄一量为报。曰：“後千岁求我于蓬莱山下。”
《费别传》曰：孙权以手中尝所执宝刀赠，答曰：“臣不才，何以堪明令？然刀所以讨不庭，禁暴乱者也。但愿大王勉建功业，同奖汉室，臣虽暗弱，不负采顾。”
《蜀王本纪》曰：蜀王猎於褒谷，见秦王，以金一笥蜀王，报以礼物，尽化为士。秦王大怒。臣下拜贺曰：“土者，地也。”
葛洪《西京杂记》曰：朱买臣为会稽太守，怀章绶，至金亭，而国人未知也。所知钱勃，见其曝露，乃劳之曰：“得无罢乎？”遗以纨扇。买臣至郡，引为上客。
《杂记》曰：公孙弘为国士所推，上为贤良。国人邮长赠以生刍一束、素丝一纟遂、朴玉一枚。
孟仪《周载》曰：悼公时，晋智伯为政，强暴好侵伐，欲谋袭卫，乃遗卫君野马四、白璧一，以结好。
《韩子》曰：仲尼为政於鲁，齐景公患之。黎□谓景公遗哀公女乐。景公曰：“善！”乃以女乐二人遗哀公，哀公果怠于政。仲尼谏，不听，去而之齐。
又曰：晋献公欲伐虞虢，乃遗之屈产之乘、垂棘之璧、女乐二八，以萦其心，而乱其政。
《孔丛子》曰：子思居贫，其友有馈之粟者，受二车焉。或献樽酒束修，子思弗为当。或曰：“子取人粟而辞吾酒，是辞少取多也。”子思曰：“不幸而贫於财，至乃困乏，将绝先人祠。夫所以受粟，为周乏也。酒脯则饮宴，方乏於食，而乃饮宴，非义也，吾岂以为介哉！”
又曰：孔子使宰予於楚，楚昭王以安车蒙饰，因宰予遗孔子焉。宰予曰：“夫子无以此为也。臣窃见其行不离道，动不违仁，贵义尚德，清素好俭，仕而有禄，不以为费，不合则去，退无吝心，妻不服彩，妾不衣帛，车器不雕，马不食粟，道行则乐其治，不行则乐其身，臣知夫子之不用此车也。”
古诗曰：客从远方来，赠我一端绮。文作双鸳鸯，裁为合欢被。
谢惠连诗曰：客从远方来，赠我鹤文绫。裁为亲身服，着以便寝兴。
古诗曰：客从远方来，赠我一端绮。相去万余里，故人心尚尔。
张衡《四愁诗》曰：美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。
又云：美人赠我翠琅，何以报之双玉盘。
又云：美人赠我锦绣缎，何以报之青玉案。
又云：美人赠我貂プ，何以报之明月珠。
傅玄《四愁诗》曰：美人赠我明月珠，何以报之比目鱼。
又云：美人赠我苏合香，何以报之翠鸳鸯。
张载《拟四愁诗》曰：美人遗我绿绮琴，何以赠之双南金。
《琴操》曰：许由无有杯器，手掬水。人见由无器，以瓠瓢遗之。由操饮，饮讫，挂於树枝，风吹树动，有历历声。由以为烦忧，取损之。
《楚辞》曰：折疏麻兮瑶华，（疏麻，神麻也。瑶，玉华。）将以遗兮离居。（离居，隐者也。）
皇甫规《与刘司空笺》曰：明公至德，佐国忧世，虽赠两梁冠及鲐鱼一双，服厚尊贶，荣施其弘。
《班固集》曰：窦宪饷身所服物：虎头绣盘囊一双，又遗身所服袜三具，错镂铁一。
魏武帝《与杨彪书》曰：今赠足下青毡床褥三具。
慕容晃《与顾和书》曰：今致绣鞋一两。
《张敞集□敞答朱登书》曰：登为东海相，遗敞蟹酱，敞答曰：蘧伯玉受孔子之赐必以及其乡人，敞谨分斯贶于三老尊行者，曷敢独享之。
卷四百七十九 人事部一百二十
报恩
《毛诗》曰：投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。
又曰：无言不酬，无德不报。
《左传》曰：灵公将杀赵盾，伏甲而亭之。初，宣子田於首山，舍于翳桑，见灵辄饿，问其病。曰：“不食三日矣。”食之，既而为公介，倒戟以御公徒，而免之。问何故？曰：“翳桑之饿人也。”
又曰：晋大夫魏武子有宠妾，无子。武子疾，命其子颗曰：“我死，必嫁之。”及其疾困，曰：“以殉。”武子卒，颗嫁之，曰：“疾困则乱，吾从其治也。”其後，及秦战於辅氏，大败秦师，获杜回。（杜回，秦之力士。）方战，见一老父结草以抗杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦一老人谓己曰：“予，汝嫁妾之父也。尔用先人治命，故以是报。”
《战国策》曰：中山君享都大夫，司马子期在焉。羊羹不遍，子期怒而走於楚，说楚以伐中山，中山君亡走。有二人挈戈随其後者，君顾二子奚为，对曰：“臣父尝饿且死，君下壶飧。臣父且死，言曰：中山有事，汝必死之。故来死为君也。”中山君慨然曰：“吾以一杯羹亡国，以一壶飧得二人。”
《史记》曰：王稽载范雎入秦为相，雎乃入言之王曰：“非王稽之忠，莫能内臣於函谷关；非大王之贤圣，莫能贵臣。今臣官至於相，爵在列侯，王稽之官尚止於谒者，非所以内臣之意也。”王召稽，拜以为河东太守。
又曰：袁盎自为吴相，时有从吏尝盗盎侍儿，（文颍云：婢。）盎知之，不泄，遇之如初。人有告从吏，言“君知尔与侍者通”，乃亡归。盎自追还，遂以侍者赐之。及袁盎使吴见守，从吏适为守盎校尉司马，乃悉以其赍装置二石醇醪，会天寒，士卒饥渴，饮酒醉，西南陬卒皆卧。司马夜引袁盎起，曰：“君可以去矣，吴王期旦日斩君。”盎不信，曰：“公何为者？”司马曰：“臣故为从吏盗君侍儿者。”盎乃惊，谢之而去。
又曰：苏秦既贵，乃遍报诸所尝见德者。其从者有一人独未得报，乃前自言，苏秦曰：“我非忘子。子之至燕，再三欲去我易水上。方是时，我困，故望子深是以後子。子今亦得矣。”
又曰：项王使召韩信，信谢曰：“臣事项王，官不过郎中，位不过执戟，言不听，画不用，故去而归汉。汉王授我上将军印，与我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。夫人深亲信我，我背之不祥，虽死不易。”
《汉书》曰：高祖为亭长，送徒咸阳诸吏皆送钱三百，萧何独以五百。上定天下，益封三千户，以答其二。
又曰：栾布、彭越尝与游，穷困，卖佣为酒家保。彭越赎布为梁大夫。使于齐，未反，汉召彭越责以反，夷三族，枭首雒阳，下诏有收视者辄捕之。布还，奏事彭头下，祠而哭之。
又曰：高祖夺韩信军，齐转为楚王，都下邳。信至国，召所从食漂母，赐千金。及其下乡亭长，钱百，曰：“公，小人，为德不竟。”（《史记》云：为惠不终也。）
又曰：张苍，阳武人。有罪当斩，解衣伏，身长大，肥白如瓠，时王陵见而怪其美士，乃言沛公，赦勿斩。以为常山相。苍德王陵，及贵，父事陵。陵死，苍为丞相，洗沐，常先朝陵夫人上食，然後敢归。
《前列》曰：盖宽饶左迁为卫司马，未出殿门，断其单衣，令短离地，冠大冠，带长剑，躬按行士卒庐室，视饮食居处，有疾病者身自临问，加致医药，遇之甚有恩。及岁尽交代，上临飨罢卫卒，数十人皆叩头自请，愿复留更一年，以报宽饶厚德。宣帝嘉之，拜宽饶为太中大夫。
又曰：朱买臣为会稽太守，悉召见故人与饮食，诸尝有恩者皆报复焉。
又曰：宣帝在长安狱中，邴吉保护养视。上智吉有旧恩而终不言。时贤人诏曰：“御史大夫与朕有旧恩，厥德茂焉。《诗》不云乎？‘无德不报。’其封吉为博阳侯，食邑千三百户。”
又曰：陈平既贵宠封侯，乃谓高祖曰：“臣不因魏无知，无以得见陛下，请分报。”
又曰：张贺幸於卫太子，太子败，贺下蚕室，後为掖庭令。而宣帝收养掖庭，贺拊循恩甚密。及宣帝即位，而贺已死，上追思德贺，一子早死，子孺小男彭祖指欲封之，先赐爵关内侯。
《东观汉记》曰：建武二十六年，上延集内戚宴会，诸夫人各前言为赵喜所济活帝甚嘉之，後征喜，入为太仆。引见，谓曰：“卿非但为英雄所保也，妇人亦怀卿之恩。”厚加赏赐。
袁弘《後汉书》曰：郑弘，字巨君。少事博士焦贶，贶门徒数百人，当举明经，其妻劝贶曰：“郑生有卿相才，应此举者也。”从父楚王英之谋反，遍诬天下知名者，贶以楚徵，疾病道死，妻子闭诏狱，考掠连年。诸生故人皆易姓名以避其祸，弘独髡首负为贶讼罪。明帝感悟，乃免贶家属。
《魏志》曰：太祖平幽州，召孙礼为司空军谋掾。初荒乱时，礼与母相失，同郡马台求得礼母，礼推家财尽以与台。
又曰：杨沛，字孔梁。为新郑长，谓民并蓄桑椹、劳豆积浸得千馀斛，後为邺令，赐其生口十人，绢百匹。
又曰：曹真，字子丹，沛郡人，本姓秦，养曹氏。或云其父伯南夙与太祖善。兴平末，袁术部党与太祖相攻劫，太祖出。为寇所追，走入秦氏，伯南开门受。寇问所在，答云：“我是。”寇遂害之。由此太祖思其功，遂变其姓。
又曰：郭援捕得贾逵，逵不肯拜，谓援曰：“王府君临郡积年，不知足下曷为者也？”援曰：“促斩之。”诸将覆护，乃囚之，闭着土窖中，以车轮盖上，使人固守。方且杀之逵从窖中谓守者：“此间无健儿也，而当使义士死？”时祝公道，与达非故，而适闻其言，怜其守正，乃夜盗引出，折械遣去，不语其姓名。援破，後达知前出已者是祝公道，河南人。後坐它事当伏法，达救不能解，为之改服。
《吴录》曰：孙权既斩黄祖，作二函，欲以盛祖及都督苏飞首。甘宁之在祖军也，独飞厚之。宁为请叩头流血。主曰：“为君置之，若走如何？”对曰：“飞受更生之恩，岂图去？若有万一，宁头当代入函也。”乃舍之。
《蜀志》曰：法正为蜀郡太守、扬武将军，外统都督，内为谋主。一餐之德，睚眦之怨，无不报复。或谓诸葛亮曰：“法蜀郡太纵横，将军宜启主公，抑其威福。”亮答曰：“主公之在公安也，北畏曹操之强，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变於肘腋之下；当斯之时，进退狼跋，法孝直为之辅翼，令翻苒不可复制，如何禁法正使不得行其意耶！”
《晋书》：顾荣与同僚宴饮，见执炙者，貌状不凡，有欲炙之色。荣割炙啖之。坐者问其故，荣曰：“岂有终日执之而不知其味！”及伦败，荣被执将诛，而执炙者为督，救免之。
干宝《晋纪》曰：王浚在巴郡，兵民苦役，生男多不举。浚乃严其杀子之防而厚恤之，所育者数千人，於此能称兵矣。父母戒之曰：“王府君生尔，必勉之，无爱死！”
《宋书》：王镇恶尝寄食渑池人李方家，方善遇之。谓方曰：“若遭遇英雄主，要取万户侯，当厚相报。”方答曰：“君丞相孙，人才如此，何患不富贵！”
《陈书》曰：阴铿释褐梁湘东王法曹参军。天寒，铿尝预宾友宴饮，见行觞者，因回酒炙以授之，众坐皆笑。铿曰：“吾侪终日酣饮，而执爵者不知其味，非人情也。”及侯景之乱，铿尝为贼所擒，或救之获免，铿问其故，乃前所行觞者。
《唐书》曰：李晟尝有恩者，厚报之。初，谭玄澄为岚州刺史，有恩於晟，後坐贬於岳州。比晟贵，上疏理之，诏赠玄澄宁州刺史。玄澄三子，晟抚待勤至，皆为成就宦学，人皆义之。
《吴越春秋》曰：吴师入郢，引军击郑。定公前既杀楚太子建，而困子胥，故怨郑。兵将入境，定公大惧，乃令於郑邦中曰：“有能还吴军者，吾与之分邦而治。”渔者子闻而进之曰：“臣能还之，不用兵戈升粮，得一桡行歌，道中，即还矣。”定公大悦，乃与一桡。子胥军将至，渔者子当路叩桡行歌辞曰：“芦中人，芦中人！”子胥闻之大惊，曰：“何等人者！”即请与语，曰：“吾是渔者子。吾国君怖惧，令於国中有能还吴军，吾与之分国而治。臣念先人与君相遭於途，今从君乞郑之罪也。”子胥曰：“吾蒙子先人之恩，自致於此。上天苍苍，岂敢忘子之功乎！”於是乃释郑不伐。
又曰：伍子胥伐楚，还溧阳濑水之上，长叹曰：“吾尝饥於此，乞食而杀一妇人，将欲报之金，不知其家。”遂投金濑水之中而去。有顷，一妪行哭而来。问曰：“妪何之之悲也？”妪曰：“吾有女，守吾，年三十不嫁。往年击漂於此，遇人穷，饭之，而恐泄事，自投於濑水中而死。今闻伍君来，不得其家，自伤空乏而无为报者，故行哭之悲也。”人曰：“子胥欲报妪以百金，不知妪所在，投金水中而去。”妪乃取金以归也。
刘向《说苑》曰：吴赤布使於智氏，假道於卫。宁文子具三百制送之，将归吴。知伯命造舟为梁。赤布曰：“吾闻天子济於水，造舟为梁，诸侯方舟，大夫维舟，臣之职也。且敬大甚，必有故，使人视之，则用兵在後。赤布曰：“卫假吾道而厚赠我，我见难不告，是与为谋也。”称疾而留，使人告卫，卫人警戒，知伯乃止。
又曰：楚庄王赐群官酒，日暮，灯烛灭，有引妾衣者。妾得其冠缨，持之趋火来上视绝缨者。王曰：“赐人酒，使醉失礼，奈何欲显妇人节而辱士乎？”乃令曰：“夜饮不绝缨者不欢。”群臣百馀人皆绝缨，乃大醉尽欣。居二十年，晋与楚战，有一臣常在前，五合五获甲首，却敌，卒胜。庄王怪而问之，对曰：“臣当死，往醉失礼，王隐不诛也，终不敢以阴蔽之德而不显报。常愿肝胆涂地，颈血湔敌人矣。臣乃绝缨者也。”遂平晋军，楚得以强。
又曰：阳虎得罪於卫，北见简子曰：“自今以来，不复树人矣。”简子曰：“惟贤者为能报恩，不肖者不能。夫春树桃李者，夏得休息，秋得食焉；树蒺藜者，夏不得休息，秋得其刺焉。今所树者，蒺藜也。”
《异苑》曰：景平中，东阳大水。永康人蔡嘉夫避往南垄，夜有大鼠，形如，浮水而来，径伏嘉夫床角，奴愍而不犯，每食转以馀饭与之。水势退，嘉夫得反居，鼠以前脚捧青纸裹三斤许珠，着奴前啾啾，状如欲语。从此，去来不绝也。
又曰：始兴，杨山县人，行田，忽遇一象，以鼻卷之，遥入深山。见一象，脚有巨刺，此人牵挽得出，病者即起，相与陆，状若欢喜。前象复载，就一污湿地，以鼻掘出数枝长牙，送还本处。彼境苗稷常为象所困，其象俗呼大客，因语云：“我田稼在此，恒为大客所犯，若念我者，勿见侵。”便觉踯躅，如相训解。於是一家业田，绝无其患。
《三秦记》曰：白鹿原人，钓鱼於原，纶绝而去。梦于汉武求去其钩。明日，戏於池，见大白鱼衔索，帝曰：“岂非昨所梦？”取而去之。间三日，帝复游池滨，得明珠一双，武帝曰：“岂非昔鱼之报！”
桓冲之《述异纪》曰：陈留周氏婢，名兴进。入山取樵，梦见一女，语之曰：“近在汝头目前目中有刺，烦为拔之，当有厚报。”婢见一朽棺，头穿坏，髑髅堕地，草生目中。便为拔草，内着棺中以甓塞穿，即於髑髅处得一双金指环。
吴均《续齐谐记》曰：弘农杨宝，见一黄雀为鸱枭所搏，取之以归。置巾箱中，养之百馀日，毛羽成，朝去暮还。後宝夕读书未卧，有黄衣童子向宝再拜曰：“我王母使臣，昔使蓬莱，不慎为枭所搏，蒙君仁爱救拯。今当受使南海，不得奉侍，以白环四枚与宝，令君子孙洁白，且位登三事，当如此环矣。”
东阳玄凝《齐谐记》曰：富阳董昭之尝乘船过钱塘，江中央见一蚁着一短芦，甚迫遽，昭之曰：“此畏死也。”便以绳系此芦着船头，蚁缘绳出。中夜梦一人乌衣从百许人来谢云：“仆不慎堕江，惭君济活仆是蚁中王，君若危难之日，当见告。”後昭遇事系狱，蚁穴狱，昭遂得脱。
盛弘之《荆州记》曰：隋侯曾得大蛇，不杀而遣之。蛇後御明月珠以报随侯，一名随侯珠。
孔灵苻《会稽记》曰：射的山南有白鹤山。此鹤为仙人取箭。汉太尉郑弘尝采薪，得一遗箭，顷有人觅，弘还之。问：“何所欲？”弘曰：“常患若耶溪载薪为难，愿旦南风，夕北风。”後果然。
刘义庆《幽明录》曰：项县人姚牛，年十馀岁，父为乡人所杀，牛手刃之於众中。吏捕得，官长深矜孝节，为推迁其事，会赦得免。令後出猎，逐鹿入草中，有古深阱数处，马将趣之，忽见一公举杖击马，马惊避，不得及鹿。令怒，引弓将射之，公曰：“此中有阱，恐君堕耳！”令曰：“汝为何人？”翁跪曰：“姚牛父也。感君活牛，故来谢恩。”遂灭不见。
又曰：苻坚时，有射师经嵩山，望见松上有一双白鸟似鹄而大；至树下又见一蛇，长五丈许，上树取鸟。鸟欲飞，蛇张口翕之，鸟不去，缤纷一餐。顷射师彀弩，射三矢，蛇落，鸟得去树百馀步山边整理毛羽。须臾，□雷发，射师慑，不得旋踵，见向鸟徘徊其上，毛落纷纷，似如相援。如此数阵，□息电灭，射师得免，鸟亦高飞。
《三辅决录》曰：高陵庞智伯，名勃，为郡小吏。东平衡农，字剽卿，为书生，穷乏，客锻於睬家。勃知其贤，礼待顾眷，常去，送十里，过舅家复贷钱赠之。农受之曰：“为冯翊，乃相报。”别七八年，果为冯翊。勃为门下书佐，忘之矣，农召问乃寤，举孝廉，为尚书郎、左右丞、魏郡太守、河内太守。
又曰：赵歧避难於四方，江、海、岱、霍无所不到，自匿姓名，布衣巾絮，卖饼北海市。安丘孙嵩，年二十馀，游市见赵归，微察，知非常人，驻车呼与共载曰：“我北海孙宾硕，终不相负。”歧闻嵩，即以实告，遂与俱归。嵩先入，白母曰：“今日出，得死友在外。”歧即匿嵩家，积年乃出。後说刘表。时北海孙嵩流离在刘表末座，不为表所识，歧遥识之，向表说嵩。表甚奇重之，因共表嵩为青州刺史。
干宝《搜神记》曰：哙参寓居河内，虔恭父母。忽有单鹤趣之，参抚视，箭创甚重。於是以膏药摩之，月馀渐愈，放而飞去。数十日间，夜鹤雌雄二头，各衔一珠，吐之而去。
《搜神记》曰：羊公雍伯本以侩卖为业，性笃孝，父母终，葬南山，遂家焉。山高无水，公汲水作义浆於坂头，行者皆饮之。三年，有一人就饮，以一升石子与之，使至高平好地有石处种之，得五双白璧，名玉田。玉田起於此也。
《续搜神记》曰：晋咸康中，豫州刺史毛宝戍邾城，有一军人於武昌市见人卖一白龟子，长四五寸，色白可爱。其人买取持归，着瓮中养之，日渐大。近及尺许，其人怜之，持至江边放于水中，视其游去。後邾城遭石虎败，毛豫州既赴江，莫不沉溺。所养龟人于时被铠持刀，亦同自投入水中，觉如堕一石上，水裁至腰，须臾浮去中流视之，乃是先养白龟，甲己长六七尺，既送至东岸，出头视之，徐游而去中江，犹顾者数四焉。
陈寿《益部耆旧传》曰：王忄屯尝诣京师，於空舍中有一书生病，因愍而视之。书生谓忄屯曰：“我当到洛阳而病，腰下有金十斤，愿以相赠，死後乞藏骸骨。”未及问姓名而绝。忄屯即鬻金营葬，馀金悉置棺下。後数年，县署大度亭长。初到日，有马驰入亭而止。其日大风飘一绣被，复堕忄屯前。
《张氏家传》曰：禧字彦祥，除效毂令。尝有鹳负矢集禧庭，以甘草汤洗之，傅药留养十馀日，疮愈飞去。月馀，衔赤玉珠二枚，置禧厅事。
《晏子春秋》曰：北郭骚见晏子曰：“窃说先生之义，愿乞以养母。”晏子使人分粟及金以遗之，辞金受粟。有间，晏子见疑於景公，乃出奔，北郭子曰：“养及亲者，身更其难。”遂告公庭曰：“晏子，天下之贤也。去齐，齐国必侵。不若先死！”乃自杀。公自追及郊而反，晏子曰：“士以身明人者哉！”
《吕氏春秋》曰：秦缪公败，失右服马。公自往求，见野人方食之於歧山之阳。缪公笑曰：“食骏肉不饮酒，余恐伤汝也！”遍饮而去。居一年，为韩原之战，晋人已环缪公之车，晋梁由靡已扣缪公。尝食马肉三百馀人，疾斗车下，遂大克晋，反获晋惠公以归。
又曰：赵简子有两白骡，甚爱之。阳城疸渠处（阳城，姓；胥渠，名。处，犹病也。）广门之官，夜款门而谒曰：“主君之臣胥渠有疾。”医教曰：“得白骡之肝则止，不得则死。”请入通。董安于御於侧，简子曰：“杀白骡，取其肝以予阳城胥渠。”无几何，赵兴兵而攻翟，广之门官七百人皆先登而获甲首。
卷四百八十 人事部一百二十一
盟誓
《说文》曰：誓，约束也。
《尚书□甘誓》曰：大战于甘，乃召六卿，王曰：“嗟！六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。今予惟龚行天之罚。左弗攻于左，汝弗龚命。（左军左之主射攻治之其职也。）右弗攻于右，汝弗龚命。御非其马之正，汝弗龚命。（三者有失皆不奉我命也。）用命赏于祖。弗用命，戮于社；（天子亲又载社主谓之社，土不用命则戮于社也。）予则孥戮汝！”
又《泰誓》曰：王乃徇师而誓，曰：“鸣呼！西土有众，咸听朕言！予有乱臣十人，同心同德。虽有周亲，不如仁人。”
《周礼□司盟》曰：掌盟载之法。（载盟辞也。）凡邦有疑会同，则掌其盟约之载及其礼仪，北面诏明神，既盟，则贰之。（贰之者，写副当以授六官之也。）盟万民之犯命者，诅其不信者亦如之。
《左传》曰：陈五父如郑莅盟。歃如忘。薛伯曰：“五父必不免，不赖盟矣。”
又曰：庄公许孟任以为夫人，割臂以盟。
又曰：子犯以璧授公子，曰：“臣负羁绁从君巡於天下，臣之罪多矣。请由此亡。”公子曰：“所不与舅氏同心者，有如白水。”（子犯，重耳舅氏。言与舅氏同心之盟，如此白水也。）投其璧於河。
又曰：王子虎盟诸侯于王庭，要言曰：“皆奖王室，无相害也。有渝此盟，明神殛之，俾坠其师，无克祚国。”
又曰：宁武子与卫人盟于宛濮，曰：“天祸卫国，君臣不协，以及此忧。今天诱其衷，使皆降心以相从也。不有居者，谁守社稷？不有行者，谁牧圉？有渝此盟，以相及也。明神先君，是纠是殛。”国人闻此盟也，而後不贰。
又曰：楚师将去宋，申犀稽首於王之马前，曰：“无畏知死而不敢废王命。王弃言焉。”王不能答。申叔时仆，曰：“筑室反耕者，宋必听命。”从之。宋人惧，使华玄夜入楚师，登子反之床而起之曰：“寡君使玄以病告，曰：弊邑易子而食，析骸以爨。虽然，城下之盟，有以国弊，不能从也。去我三十里，惟命是听。”子反惧，与之盟而告王。退三十里。宋及楚平，华玄为质。盟曰：“我无尔诈，尔无我虞。”（楚不诈宋，宋不备楚也。）
又曰：晋士燮会楚公子罢、许偃，盟于宋西门之外，曰：“凡晋楚无相加戎，好恶同之，同恤灾危，备救凶患。交贽往来，道路无壅，谋其不协，而讨不庭”也。
又曰：秋七月，盟于亳。范宣子曰：“不慎，必失诸侯。”乃盟，载曰：“凡我同盟，无蕴年，（蕴积年而不分定。）无壅利，无奸保，无留慝，救灾患，恤祸乱，同好恶，奖王室”也。
又曰：郑大夫盟于伯有氏。裨谌曰：“是盟也，其与几何？”（言其不能久也。裨谌，郑大夫也。）《诗》曰：“君子屡盟，乱是用长。”
又曰：小邾射以句绎来奔，曰：“使季路要我，吾无盟矣。”（以子路信诚，故得与相要誓而不须盟也。子路即季路。）使子路，子路辞。季康子使冉有谓之曰：“千乘之国，不信其盟，而信子之言，子何辱焉？”
《公羊传》曰：庄公会齐侯，盟于柯。曹子进曰：“君之意何如？”庄公曰：“寡人之生，则不若死。”曹子曰：“然则君请当其君。臣请当其臣。”庄公曰：“诺。”於是会桓公。庄公升坛，曹子手剑而从之。管子进曰：“君何求？”曹子曰：“城坏压境，（齐数侵取鲁邑，以喻侵近。）君不图欤？”“愿请汶阳之田。”管仲顾曰：“君其许诺。”桓公曰：“诺已盟。”曹子剽剑而去之。要盟可犯，而桓公不欺；曹子可雠，而桓公不怨。桓公之信，著乎天下，自柯之盟始也。
《梁传□僖公》曰：葵丘之盟，陈牲而不杀，牍书加於牲上，曰：“毋忄水，毋讫（讫，止。）籴，毋以妾为妻，毋使妇人与国事。”
又《成公》曰：溴梁之会，诸侯失政。诸侯会，而曰大夫盟，政在大夫也。诸侯在，而不曰诸侯之大夫，大夫不臣也。
《三礼图》曰：方盟，木方四尺，设六色；东青西白，南赤北黑，上玄下黄。设六玉：上圭下璧，南方璋，西方琥，北方璜，东方圭。方盟者，上下四方之神明，天之司盟。
《史记》曰：吴起东出卫郭门，与其毋别，啮指而盟：起不为卿相，不复入卫也。
又曰：秦之围邯郸，赵使平原君求救於楚。门下有毛遂者，前自赞於平原君曰：“遂愿备员而行。”平原君曰：“夫贤士之处世也，若锥处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年於此矣，左右未有所称。”遂曰：“臣乃今日请处囊中。尔使早处囊中，必颍脱而出，非特其末见而已。”平原君与楚合从，言其利害，日出而言，日中不决。遂按剑而前曰：“从之利害，两言而决耳。今日出而言，日中不决，何也？”楚王叱曰：“胡不下？”遂按剑而前曰：“今十步之中，王不得恃楚国之众，王之命悬於遂。今楚地五千里，持戟百万，此霸王资。白起，小竖子耳，率数万之众，一战而举鄢、郢，再战而烧夷陵，三战而辱王之先人。此百世之怨也。”楚王曰：“谨奉社稷以从。”遂奉铜盘北面跪进之，从定於殿上。遂招堂下十九人曰：“公等碌碌，因人成事者也。”
《汉书》曰：王陵为右丞相。惠帝崩，高后欲立诸吕为王，问陵。陵曰：“高皇帝刑白马而盟曰：非刘氏而王者，天下共击之。今王诸吕，非约也。”
《东观汉记》曰：隗嚣，字季孟，天水人也。以王莽篡逆，复汉之祚，乃立高祖，太宗之庙，称臣执事，史奉璧而告。祝毕，有司穿坎於庭，割牲而盟。
《魏志》曰：臧洪，字子原，广陵射阳人也。张邈起兵，请洪与计事。又致之於刘兖州公山、孔豫州公绪，乃设坛场，方共盟誓，诸州郡更相让，乃共推洪。洪乃升坛操盘血而盟。
《晋中兴书》曰：苻洪第三子健，阴图关中，阳使其徒种麦，示无西意。有微知其计，不肯耕种者，健杀之。後十馀日，师众西行，到孟津，作浮桥渡河。使弟雄步骑五千人入潼关，兄子青轵关入河东，誓曰：“若事不捷，汝死河北，我死河南，为鬼无相见也。”
又曰：王羲之为会稽内史，慨然称疾去郡，於父母墓前自誓曰：“维永和十一年二月九日，小子羲之敢昭告尊灵。羲之不天，夙遭闵凶，不遂过庭之训。母兄鞠育，得渐庶几，遂因人之力，蒙国宠荣。进无忠孝之节，退违圣贤量力之义。将忧及宗祠，岂在微身！是用寤寐永叹，若坠渊谷。”羲之既去官，与东士人士尽山水之游，弋钓为娱。与道士许玄度共修服食，采求药石，不远千里。朝廷以其誓苦，亦不复徵。
又曰：祖逖说中宗以扫平中原，於是以逖为前锋都督、奋威将军、豫州刺史，给布三千匹。逖乃迳北渡江，中流誓曰：“祖逖不清中原而复济者，如此江！”
萧子显《齐书》曰：王敬则为暨阳令。县有一部劫逃柴山中为民患，敬则遣人致意劫师，悉可出首，当先申论。治下庙神甚酷烈，百姓畏之，敬则引神为誓，必不相负。劫师既出，敬则於庙中设酒会，於坐收缚之，曰：“吾先启神，若负誓，还神十牛。今不得违誓。”即杀十牛，并斩诸贼，百姓悦之。
《汉书春秋》曰：梁皇后崩，桓帝独呼小黄门唐衡至北户，如厕，问左右梁冀不相得者皆谁？衡对曰：“单起、左前诣河南尹不疑，礼敬小简，不疑收其兄弟送雒阳狱。”於是，帝与入室定谋，啮超臂出血以为盟，乃诛梁冀。
《高士传》曰：胡昭。初，晋宣帝为布衣时，与昭有旧。昭同郡周士等谋害帝，昭闻而步险，邀士於济、渑之间，止士，士不肯。昭泣以示诚，士感义乃止。昭斫枣树共士盟而别，昭虽有阴德於帝，口终不言，时人莫知。
《华阳国志》曰：昭王时，有一虎伤害千馀人，昭王乃募有能杀虎者赏。时巴夷廖仲作白竹之弩，乃射杀虎。昭王刻石盟，要曰：“秦犯夷输黄龙一双，夷犯秦输清酒一锺。”夷人安之。
《晏子春秋》曰：崔杼杀庄公，盟於国者，戟钩其颈，剑承其心。晏子不与盟，而出，上车。其仆将驰，晏子抚其手曰：“鹿生於山，命悬於厨，命有所悬矣。”成节而去。
《黄庭经》曰：黄庭为不死之道，受者斋九日，或七日，或三日，然後授之者为师。受者奉焉，结盟立誓，期以勿泄。古者，盟用玄□之锦九十尺，今简凤文之罗四十尺。
《竹林七贤论》曰：刘伶常病酒，渴求酒於其妻，妻捐酒毁器泣而谏曰：“君酒过，非摄生之道也，必宜断之。”伶曰：“善！吾不能自禁，惟酒当礼於鬼神，自誓以断之耳，便可具酒肉。”妻敬闻命，供酒肉於前，请伶祝誓。伶跪而祝曰：“天生刘伶，以酒为名；一饮一斛，五斗解酲；妇人之言，慎不可听。”仍引酒御肉，隗然而已复醉矣。
《孙卿子》曰：盟诅不及五帝，誓诰不及三王，交质不及五伯。（《谷梁》二傅：交质不及二伯。）
《淮南子》曰：胡人弹骨，（胡人之盟约，置酒人头骨中，饮以相咀也。）越人锲臂，中国唼盟，所由名异，其於信一也。
质
《左传》曰：郑武公、庄公为平王卿士。（贾逵曰：卿，士也。有事者六卿也。）王贰于虢，郑伯怨王，王曰：“无之。”故周、郑交质，王子狐为质於郑，郑公子忽为质於周。（王子狐，周平王之子。郑子忽，郑庄公太子忽也。）王崩，周人将畀虢公政。夏，郑祭仲帅师取温之麦。（温，周地也，苏氏邑也。）秋又取成周之禾。周、郑交恶。君子曰：“信不由中，质无益也。”
又曰：楚子围郑。旬有七日，郑人卜行成，不吉。卜临于大宫，且巷出车，吉。（贾逵曰：临哭也，巷出车陈於巷街，示虽困不降，必欲战也。）国人大临，守陴者皆哭。（陴，城堞也。）楚子退师，郑人修城，进复围之，三月克之。入自皇门，至於达路。（皇门，郑城门也。）郑伯肉袒牵羊以逆，曰：“孤不天，（不为天所佑也。）不能事君，使君怀怒以及弊邑，孤之罪也。敢不惟命是听。其俘诸江南以实海滨，亦惟命。其翦以赐诸侯，使臣妾之，亦惟命。若不泯其社稷，使改事君，君之惠也，孤之愿也，非所敢望也。敢布腹心。”左右曰：“不可，得国无赦。”王曰：“其君能下人，必能信用其人矣，庸可冀乎？”退三十里而许之平。潘入盟，子良出质。（潘，楚大夫师叔守也。子良，郑公子也。）
《梁》曰：晋大夫败齐师于鞍。郄克曰：“与我纪侯之，（，齐襄灭纪所得邑。）且以萧同叔子为质。”
《史记》曰：越王勾践欲使范蠡治国政，蠡对曰：“兵甲之事，种不如蠡；镇抚国家，亲百姓，蠡不如种。”於是举政属种，而使蠡与大夫柘稽行成，为质於吴也。
又曰：蔡昭侯十年，朝楚昭王，持善裘二，献其一於昭王而自衣其一。楚相子常欲之，弗与。子常谗蔡侯，留之於楚三年。蔡侯知之，献其裘，子常受之，乃言归蔡侯。蔡侯归而之晋，请与晋伐楚。夏，晋灭沈，楚怒，攻蔡。昭侯使其子为质於吴，谋共伐楚。後与吴王阖闾，遂破楚入郢。
又曰：张仪说楚王曰：“大王诚能听臣，臣请使秦太子入质於楚，秦女为大王箕帚之妾，效万里之都以为汤沐之邑。”
《战国策》曰：濮阳人吕不韦贾於邯郸，见秦质子异人，谓其父曰：“耕田之利几倍？”曰：“十倍。”“珠玉之赢几倍？”曰：“百倍。”“立主定国赢几倍？”曰：“无数。”曰：“今力田疾作，不得暖衣馀食。今建国立君，泽可以遗後。愿往事之。”太子异人质于赵，处於聊城，故往说之。
又曰：楚襄王太子之时为质。王崩，太子辞归，齐王曰：“与我东地五百里，则子得归。”太子入，致命曰：“敬献地五百里。”齐王归楚太子。太子归，即位为王。齐使车五十乘来取东地於楚，王朝群臣曰：“寡人之得来及主坟墓、复群臣、归社稷，以东地五百里许齐。齐今求地，为之奈何？”上柱国子良曰：“王不可不与也。王身出玉声，许强万乘之齐，而弗与，则不复信，不可以约结诸侯。”
又曰：楚王死，太子在齐质，苏秦谓薛公曰：“君不如留楚太子以市其下东国。”薛公曰：君不如不我留太子，郢中立王。”苏秦曰：“不然！郢中立王，君因谓其新王曰：与我下东国，吾为王杀太子；不然，则吾将与三国共立之。然则下东国必可得矣。”
又曰：赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救於齐，齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后谓左右言：“有复令长安君为质，老妇必唾其面！”左师触龙言曰：“今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，与之重器，不令有功於国。若山陵崩，长安君何以自托於赵？老臣以媪为长安君计短也。”太后曰：“诺！”於是为长安君约车百乘质於齐，齐兵乃出也。
《东观汉记》曰：隗嚣负陇城之固，纳王玄之说，虽遣子春卿入质，犹持两端。世祖於是稍黜其礼，正君臣之义。
《晋中兴书》曰：诸葛诞叛，遣子靓入质於吴。吴亡，入洛，自以父诞为太祖所斩，誓不见太祖。叔母琅琊武王妃，靓之姊也。帝後因靓在姊间，往就见焉。靓逃于厕，帝又逼之，靓流涕曰：“臣不能漆身吞炭，复睹圣颜！”
《燕丹子》曰：太子丹质于秦，秦王遇之无礼。不得意，欲归，秦王不听，谬言曰：“令乌白头、马生角，乃可。”丹仰天而叹，乌即白头，马为生角。秦王不得已，而造机发之桥，欲陷丹。丹过之，桥为不发也。
卷四百八十一 人事部一百二十二
仇雠上
《周礼□地官□调人》曰：调人，掌司万民之难而谐和之。（马融曰：难，谓相与为仇也。）凡和难：父之雠，避诸海外；兄弟之雠，避诸千里之外；从父兄弟之雠，不同国；君之雠视父，师长之雠视兄弟；交友之雠视从父兄弟。
《礼记》曰：子夏问於孔子曰：“居父母之雠，如之何？”夫子曰：“寝苫，枕干，不仕，弗与共天下也。遇诸市朝，不反兵而斗。”曰：“请问居昆弟之仇如之何？”曰：“仕，弗与共国。衔君命而使，虽遇之不斗。”曰：“请问居从父昆弟之仇，如之何？”曰：“不为魁。主人能，则执兵而陪其後。”
《左传》曰：祁奚请老，晋侯问嗣焉。称解狐，其雠也，将立之而卒。（事具“荐举”部。）
又曰：齐高发帅师伐莒。（莒不仕齐故也。）莒子奔纪鄣。（纪鄣，莒邑。）使孙书（孙书，陈无，宇子占也。）伐之。初，莒有妇人，莒子杀其夫，已为嫠妇。及老，托於纪鄣，纺焉以度而去之，（曰纺纟卢连所以度城而藏之。）以待外攻者。及师至，则投诸外。（投绳城外随之而出。）或献诸子占。子占使师夜缒而登。（缘绳登城也。）登者六十人，缒绝，师鼓噪。城上之人亦噪。莒共公惧，启西门而出。齐入纪。（《传》言：怨不在天。）
又曰：吴伐越，越子勾践御之，阵于李灵姑浮以戈击阖庐，伤将指，取其一履。（其大足指见斩遂失履，姑浮取之也。）还，卒於陉，去李七里。夫差使人立於庭，苟出入，必谓己曰：“夫差，而忘越王之杀汝父乎？”则对曰：“惟，不敢忘！”三年乃报越也。
又曰：五年春，晋围柏人，士吉射奔齐。初，范氏之臣王生恶张柳朔，言诸昭子，使为柏人。（令柳朔为柏人宰也。昭子，范吉射也。）昭子曰：“夫非而雠乎？”对曰：“私雠不及公，好不废过，恶不去善，义之经也。臣敢违之。”及范氏出，（柏人奔齐。）张柳朔谓其子：“尔从主，勉之。我将止死，王生授我矣。”（授我以死节也。）
《公羊传》曰：齐哀公享乎周，纪侯谮之。襄公将复雠乎纪。“远祖九世矣，九世犹可以复雠乎？”“虽百代可也。”“家亦可乎？”曰：“不可。”“国何以可？”“国君一体也，先君之耻犹今君之耻也。”
《战国策》曰：晋毕阳之孙豫让，始事范中行氏，不说，去而就知伯，知伯宠之。及三晋分知氏，赵襄子最怨知伯，而漆其头以为饮器。让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。吾其报知氏之雠矣！”乃变姓名，为刑人，入宫涂厕，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂者。让刃其曰：“欲为知伯报雠！”左右欲杀之，襄子曰：“彼义士也！吾谨避之耳。知伯已死，无後，而其臣报雠，此天下之贤人也。”卒释之。让又漆身为癞，灭须去眉，自刑以变其容，为乞人而往乞。其妻不识，曰：“状貌不似吾夫，其音何类吾夫之甚也！”又吞炭为哑变其音。有谓之曰：“子之道甚难而无功。谓子有志，则然矣；谓子知，则否。以子之才而善事襄子，襄子必近子，子之得近而行所欲，此甚易而功必成。”让乃笑而应之曰：“是为先知报後知，为故君贼新君，大乱君臣之义者，无此矣！凡吾所谓此者，以明君臣之义，非从易也。且夫委质而事人，而求弑之，怀二心以事君也。吾所为难，亦将以愧天下後世人臣怀二心者。”顷之，襄子当出，让伏所当过桥下。襄子至桥而马惊。襄子曰：“此必豫让也！”使人问之，果让。於是襄子数让曰：“子不尝事范中行氏乎？知伯灭范中行氏，而子不为报雠，反委质事知伯。知伯已死，子独何为报之深也？”让曰：“臣事范中行氏，中行氏以众人遇我，我故众人报之；知伯以国士遇我，我故国士报之。”襄子乃喟然泣曰：“嗟乎豫子！豫子为知伯，名既成矣。寡人舍子，亦以足矣。子自为计。”使兵环之，让曰：“臣闻明主不掩人之义，忠臣以死为名。君前以宽舍臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣故伏诛，然愿请君之衣而击之，则死不恨。非所望也，敢布腹心！”於是，襄子义之，乃使使者持衣与让。让拔剑三跃，击之曰：“可以报知伯矣！”遂伏剑而死。死之日，赵国之士闻之皆为涕泣。
《史记》曰：秦昭王闻魏齐在平原君所，欲为范雎必报其仇，乃佯为好书遗平原君曰：“愿与君为布衣之交，十日饮也。”
又曰：项梁杀人，与项籍避仇吴中。吴中贤大夫皆出项梁下。
又曰：留侯张良者，其先韩人也。秦灭韩，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父五代相韩故。乃变姓名，之东海，得力士，以铁椎椎秦始皇，中其副车。
又曰：河东李文，故尝与张汤有隙，已而为御史中丞。汤有所爱史鲁谒居，知文与汤弗平，使人上飞变告文奸事，事下汤，汤治，论杀文。
袁山松《後汉书》曰：苏谦，字仲让，为郡督邮。李为美阳令，贪暴。谦案，得其赃。谦迁金城太守，治有异迹，延熙九年至京师。时为司隶，收谦诬陷之，死狱中。谦子不韦，字公先，变名姓，以家财求剑客，邀不得。之大司农，乃於司农府旁买舍，夜为地突入室中，出，不值，破其卧具。大怖，棘屋，上以板，栈地而卧，一宿数徙。不韦乃至魏郡掘父冢，斩级以祭父墓。（级，首。）
又曰：乐府左延年《秦女休行》曰：“始出上西门，遥望秦氏家。秦氏有好女，自名曰女休。女休年十五，为宗行报仇。左执白阳刀，右据宛景矛。雠家东南僵，女休西上山。上山四五里，关吏不得休。女休前置辞：生为燕王妇，今为诏狱囚。刀矛未及下，拢童击鼓赦书下。”
《东观汉记》曰：海曲有吕母者，子为县吏，犯小罪，宰论杀之。吕母怨宰，密聚客，规以报仇。母家素丰，资产数百万，乃益酿醇酒，买刀剑衣服。少年来沽者，皆贳与之，视其乏者，辄假衣裘，不问多少。少年欲相与偿之，吕母泣曰：“县宰枉杀吾子，欲为报怨耳，诸君宁肯哀之乎？”少年许诺，相聚得数十百人。因与吕母入海，自称将军，遂破海曲，执县宰杀之，以祭其冢也。
又曰：赵喜，字伯阳，南宛人也。少有节操。从兄为人所杀，无子。喜十五，常思欲报之，乃挟兵结客，後遂往复仇。而仇家皆疾病，无相拒者。喜以因疾病杀，非仁者心，且释之而去，顾谓仇曰：“尔曹若健，远相避也。”後病愈，悉自缚诣喜，不与相见，後竟杀之。
又曰：周党，字伯况，太原人。至长安游学。初，乡佐尝众中辱党父，党怀之。後读《春秋》，闻复雠之义，更辍讲而还，与乡佐克日交刃。党为其所伤，困顿。乡佐服义，舆归养之，数月方苏，既悟而去。整身修志，州里称其高也。
又曰：申屠蟠同郡缑氏女玉为父报雠，杀夫氏之党，吏执玉以告外黄令梁配，欲论杀玉。蟠时年十五，为诸生，进谏曰：“玉之节义足以感无耻之孙，激忍辱之子。不遭明时，当表旌庐墓，况在清听，而不加哀矜！”配善其言，乃为谳得减死论。乡人称美之。
又曰：酒泉庞涓母者，赵氏之女，字娥。父为同县人所杀，而娥兄弟三人，俱疾物故。雠乃喜而自贺，以为莫已报也。娥阴怀感愤，乃潜备刀兵，常推车以候雠家，十馀年不能得。後遇於都亭，刺杀之，因诣县自首，曰：“父雠已报，请就刑戮。”福富长尹喜义之，解印绶欲与俱亡。娥不肯去曰：“怨塞身死，妾之明分。结罪治狱，君之常理。何敢苟生，以枉公法！”後遇赦得免。州郡表其闾。太常张奂嘉叹，以束帛礼之。
又曰：彭宠故旧渤海赵宽妻子家属依托宠居，宽仇家赵伯有好奴，以赇宠。宠贪之，为尽杀宽家属。宠之悖德不仁贪狠如此！
又曰：郅恽友人董子张病，将终，恽候之。子张视恽，嘘欷不能言，恽曰：“吾知子不悲天命，痛雠不复也。”恽即起将客遮仇人，取其头以示子张，子张见而气绝。恽即诣县，以状自首。
《汉书》曰：原涉与新丰富人祈大伯友，大伯同母弟王游公素嫉涉，时为县门下掾，说尹公曰：“君以守令辱原涉如是，一旦真令至，君复单车归为府史，涉刺客如□，杀人皆不知主民，可为寒心。今为君计，莫若条奏其旧恶，君必得真令如此，涉亦不敢怨矣。”尹公如其计，王莽果以尹公为真令。涉由此怨王游公，遂杀游公父及子，断两头去。
谢承《後汉书》曰：桥玄迁齐国相。郡有孝子为父报雠，系临淄狱，玄愍其至孝，欲上谳减罪。县令路芝酷烈苛暴，因杀之，惧玄收录，佩印绶欲走。玄自以为深负孝子，捕得芝，束缚藉械以还，笞杀以谢孝子冤魂。
范晔《後汉书》曰：刘鲤，更始子也，得幸於刘辅。鲤怨刘盆子害其父，因辅结客，杀盆子兄故式侯恭，辅坐系诏狱，三日乃得释。
《魏志》曰：杨阿若，後名丰，字伯阳。少游侠，常以报仇解怨为事。至建安中，太守徐揖诛郡中强族黄氏。时黄昂得脱在外，乃募众得千馀以攻揖。揖城守丰时在外，以昂为不义，乃捐妻子入南羌中，合众得千馀骑。昂独走出羌，捕得之，丰遂杀之。
又曰：韩暨，字公至。同县豪右陈茂，谮暨父兄，几致大辟。暨阳不以为言，庸赁积资，阴结死士，遂追寻擒茂，以首祭父墓，由是显名。
又曰：典韦形貌魁梧，膂力过人，好节侠。襄邑刘氏与雎阳李礼为雠，韦为报之。礼故富春长，备怨甚谨。韦乘车载鸡酒，伪为候者，门开，怀匕首入杀礼，并杀其妻，徐出取车。
《吴志》曰：孙翊之妻徐氏甚美，贼妫览杀翊，悉取其嫔妾而复欲逼徐氏，恐违之见害。时月垂竟，乃使人谓览，乞至晦日设祭除服，览许之。徐氏遂潜使亲信者语翊旧所委任将孙高、傅婴二人俱白逼己之状，欲徵立计以求助焉。高、婴等闻之，涕泣言旧蒙翊恩，许之，乃密结翊平时所侍养二十馀人，以徐氏之言语之，仍皆盟誓合谋。至晦日，徐氏遂设祭除服，薰衣沐浴，内施帷帐以候览焉。大小怪其如此，无不凄怆。览密遣侦之，无复疑虑。徐氏乃命高、婴辈罗住户外，使人报览，言已除凶毕，览遂盛饰而入，徐氏出拜户外。览才下拜，徐氏即呼：“二君可起！”高、婴等齐出，即时杀览。徐氏却服，使持览首以祭墓。举军震骇，以为神。
韦昭《吴书》曰：聊纬怨甘宁杀其父操。宁常避统，不与相见。孙权亦命统不得雠之。尝於吕蒙舍会，酒酣，统乃以刀舞。宁起曰：“宁能双戟舞。”蒙曰：“宁虽能，未若蒙之力也。”因操刀持，以身分之。
王隐《晋书》曰：赵诱为杜曾所害，诱子胤斩曾，食其肝肺。
又曰：桓温父被害之时，温年十五，枕戈泣血，密欲报仇。经年方知，乃提刀直进，手刃仇人，由是名重当时。
又曰：龚壮，字子伟。值惠怀末，天下大乱，李特为寇，壮父、叔并为特所害。壮欲报仇，会李寿镇汉中，寿时与李期有嫌，壮因说寿讨期。寿然之，遂帅众还讨。期，特孙也，故壮假以复仇。寿既捷，因欲官，壮誓不仕。
又曰：沈充败于吴兴。吴兴人吴儒，充之将也。充亡，失道，误入儒家，诱内充重壁，因笑谓充曰：“三千户侯也。”充曰：“封侯不足贪也。尔大义全我，我宗族必厚报；若必杀我，汝族灭矣。”儒遂杀之。充子劲，字世坚，即潜报仇，族灭吴氏。
沈约《宋书》曰：沈林子以仇雠未复，从高祖克京城，进平都邑。时年十八，身长七尺五寸。仇沈预虑林子为害，常被甲持戈。至是林子与兄田子还东报雠。五月夏节直入，斩预首，男女无长幼悉屠之，以预首祭父、祖墓。
孙严《宋书》曰：宋越为蛮所杀，其雠尝出郡，越白日於市口刺杀之。太守夏侯穆嘉之，擢为队主。
《後魏书》曰：淳于诞，字灵远。年十二，随父向扬州。父於路为盗所害。诞虽童稚，而哀感奋发，倾资结客，旬朔之内，遂得复雠，由是州里叹异之。
又曰：孙益德，其母为人所害。益德童幼为母复仇。还家，哭於殡以待县官。高祖、文明太后以其幼而孝决，又不逃罪，特免之。
《梁书》曰：张景仁，广平人也。父天监初，为同县韦法所杀。景仁时年八岁，及长，志在复雠。普通七年，遇法分田渚，乃斩其首，以祭父墓。事竟，诣郡，自缚乞依刑法。太守蔡天起上言，乃下教褒美之，原其罪。下属长蠲其一户租调，以旌孝行。
《唐书》曰：绛州孝女卫氏，字无忌，夏县人也。初，其父为乡人卫长则所杀。无忌时年六岁，母又嫁，更无弟兄。及长，常思复仇。无忌从伯尝设宴为乐，长则时亦预坐，无忌以搏击杀之。既而诣吏，称：“父雠既报，请就刑戮。”巡察大使黄门侍郎褚遂良以闻，太宗嘉其孝烈，特令免罪，给傅乘徙於雍州，并给田宅，仍令州县以礼嫁之。
卷四百八十二 人事部一百二十三
仇雠下
《太公六韬》云：武王伐殷，乘舟济河，兵车出坏船於河中。太公曰：“太子为父报仇，今死无生，所过津梁皆悉烧之。
《列子》曰：魏黑卯以昵嫌杀丘邴章，其子来丹谋复雠。丹气甚猛，形甚露，计粒而食之，顺风而趋。虽怒，不能称兵。耻假力於人，誓手剑以屠黑卯。黑卯悍志绝众，力抗百夫。筋骨皮肉非人类也。延颈承刃，披胸受矢，锷摧屈，而体无痕。负财力，视来丹犹雏っ也。来丹之友申抱曰：“子怨黑卯至矣。黑卯之易子过矣，将奚谋焉？”丹垂涕曰：“愿为我谋。”申抱曰：“吾闻卫孔周其祖得殷帝之宝剑，童子服之，却三军之众，奚不请焉？”（以下具“剑”部。）
《淮南子》曰：鲁人有为其父报雠於齐者，刳其腹而见其心，坐而拭冠，起而更衣，徐出门，上车而步，颜色不变。其御欲驱，抚而止之曰：“为父报雠以出死，非为生也。今事已成矣，有何去之？”追者曰：“此有节行之士，不可杀也。”解围而去之。
《琴操》曰：樗里牧恭为父报怨，而亡林岳之下。有马夜降，围其室而鸣。於是觉而闻走马声，以为吏追之，乃奔而亡。明视，天马迹也。乃曰：“吾以义杀人，而天马来降，以惊动吾处不安以告吾耶？”乃感惧入沂泽之中，作《走马引》。後果雠家候之不得也。
又曰：聂政父为韩王治剑，过期不成，王杀之。时政未生，及壮，问母知之。乃入山，遇仙人，学鼓琴，漆身吞炭。七年琴成，入韩，逢妻从买栉，对而笑，妻泣曰：“君似政齿。”政曰：“天下人齿尽相似耳。”乃入山援石击落其齿。以刀内琴中，刺韩王。
《国语》曰：吴败越於会稽，勾践说国人曰：“寡人不知其力之不足也，与大国报仇，以暴露百姓之骨於中原，此则寡人之罪也。亲为夫差前马而归，乃致其众而誓之：“寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻。今夫差衣水犀之甲者亿有三千人，（水犀如牛，其甲有朱，凿以为甲士。）不患其志行之少耻而患其众之不足也。”
《韩诗外传》曰：魏文侯问解狐曰：“寡人将定西河之守，谁可用？”对曰：“荆伯柳贤人，殆可。”文侯曰：“是非子之雠也？”对曰：“君问可，非问雠也。”於是将以伯柳为西河守，伯柳见解狐而谢之。解狐曰：“言子者，公也；怨子者，私也。”
虞薄《江表传》曰：孙策杀许贡，贡客为贡报雠，射策中颊。
陆胤《广州先贤传》曰：尹牙，字猛德。太守南阳宠下车，牙以德进任喉舌。宠虽当国厚禄，而怀愧戚，见於颜色。牙常用怪焉，曰：“伏见明府四节悲叹，有惨瘁之思，何也？”宠谓牙曰：“父为豪周张所害，重仇未报，并与戴天，非孝子；虽官尊禄重，而麈耻未判，是以长愧而无止也。”闻好马牙与校圉交通，遂充驺马之职。乃先醉张近侍，以夜解纵诸马，令之乱骇，知张必将惊起，伏侧阶下。张果出，问其故，牙因手刃张首而还。
《孝子传》曰：魏汤少失其母，独与父居色养，蒸蒸尽於孝道。父有所服刀戟，市南少年欲得之，汤曰：“此老父所爱，不敢相许。”於是少年殴挝汤父，汤叩头拜谢之不止。行路书生牵止之，仅而得免。後父寿终，汤乃杀少年，断其头以谢父墓焉。
师觉授《孝子传》曰：仲子崔者，仲由之子也。初，子路仕卫，赴蒯聩之乱。卫人狐，时守门，杀子路。子崔既长，告孔子，欲报父雠。夫子曰：“行矣。”子崔即行。知之，於城西决战。其日，持蒲弓木戟与子崔战而死。
皇甫谧《列女後传》曰：卫义姬者，其夫有先人之雠。雠家来报，婿避之。仇家得义姬，问婿所在，乃积薪燎之，遂不言而烧死。
又曰：阳友娣者，阳邑任延寿之妻也，字季儿，有三子。季儿兄弟季宗与延寿争葬父之事，延寿与其友阴杀季宗，儿曰：“杀夫不义，事兄之雠亦不义，何面目以生而戴天履地乎？”遂以绳自缢死。冯翊王让闻之，大其义，令县复其三子而表其墓也。
又曰：京师节女者，长安大昌里人之妻也。其夫有仇，仇家欲报夫而无道，闻其妻孝义，乃劫其妻父，使要其女为中间。父呼其女而告之计。念不听则杀父不孝，听之则杀夫不义，不孝不义，虽生不可以行於代。欲以身当之，且曰：“诺。夜在楼上新沐头东首卧则是矣。妾请开户。”而夜半仇家果至，断头持去，明视之，乃其妻之头也。仇家痛以其为义，遂释不杀其父。
《越绝书》曰：伍子胥入吴，居三年，阖闾将为之报雠。子胥曰：“不可。臣闻诸侯不为匹夫兴师。”於是止。其後荆将伐蔡，子胥言之阖闾，即使子胥救蔡而伐荆，十五战，十五胜。荆平王已死，子胥棰笞平王之墓而数之曰：“昔者吾先人无罪而子杀之，今以此报子也。”
赵晔《吴越春秋》曰：越王念吴欲复怨，非一旦也。冬寒则抱冰，夏热则握火，愁心苦思，悬胆於户，出入尝之，不绝於口。乃中夜抱柱而哭，哭讫，复承之以啸。於是群臣闻之，咸曰：“夫复雠谋敌，非君王之忧，自臣下之急务也。”二十一年兴师灭吴。
檀道鸾《续晋阳春秋》曰：王谈年十许岁，父为邻人窦度所杀。谈阴有复雠之志，年十八，密买市利插刃，阳若以耕耘者。度常乘船出入经一桥下，谈伺度行还於桥上，以插斩之，应手而死。既而归罪有司，太守孔岩义其孝勇，列上宥之。
《搜神记》曰：丁兰，河内野王人。年十五丧母，乃刻木作母事之，供养如生。邻人有所借木母，颜和则与，不和不与。後邻人忿兰，盗斫木母，应刀血出。兰乃殡殓报雠。汉宣帝嘉之，拜中大夫。
《幽明录》曰：项县民姚牛年十馀，为乡人所杀。牛常卖衣物市刀戟，图欲报雠，後在县署前手刃之於众中。吏捕得，官长深矜孝节，为推迁其事，会赦得免。後令出猎，逐鹿入草，草有古深阱数处，马将趋之，忽见一公举杖击马，马惊避，不得及鹿。令怒，引弓将射之，曰：“此中有阱，恐君堕耳。”令曰：“汝为何人？”公为跪曰：“民姚牛父也。感君活牛，故来谢恩。”因灭不见。令身感其事，在官数年，多惠於民。
《会稽典录》曰：魏朗，字少英，上虞人。少为县吏，兄为乡人所杀，朗白日操刀报雠於县中。遂亡命到陈国，从博士郄仲信学《春秋图纬》，又诣太学受五经，京师长者李膺之徒争从之。
《解系传》曰：张华、裴之被诛也，赵王伦、孙秀以宿雠收系兄弟，将杀之。梁王彤救之，伦等怒曰：“我见水中蟹，尚欲杀之，况此人兄弟轻我也！”遂并戮其妻子。
崔鸿《前燕录》曰：吐谷浑子吐延年少有大志，身长七尺八寸，雄姿魁桀羌虏惮之，号曰项羽。性周傥不群，慷慨谓群下曰：“大丈夫生不在中国，当高皇光武之代，与韩、彭、吴、邓并驱中原，定天下决雌雄，使名垂竹帛。而潜窜穷山，隔闭殊俗，不闻圣教於上宗，不得策名於天府，生与麋鹿同群，死作毡裘之鬼。虽偷观日月，独不愧於心乎！”负其智勇，猜忍，不恤下，为帛城羌酋姜聪所刺杀。长子业，年十岁，常缚草人号曰“姜聪”，哭而射之，大号而泣，不中；目大呼，要中乃止。其母谓之曰：“姜聪诸将已屠脍之矣，汝何如此！”业泣曰：“诚智射草人无益於先公，所以申罔极之心耳。”
《陈留志》曰：韩卓父尝为吏所辱，卓执兵伏道，欲候杀之，而长子暴病将死，卓乃叹曰：“道家有言：报雠不欲过。今长子病，岂为是乎？”於是乃投刃援杖，复耻而止。
常璩《华阳国志》曰：陈网，字仲卿，少与同群张宗受学南阳，以母丧归。宗为安众至玄所杀，网终丧，往复之，自拘有司。会赦免。
应劭《风俗通》曰：汝南陈公思为五官掾，五子为兵曹行，会食下亭。子曾以县官事，考杀公思叔父斌。斌无子，公思欲为报仇，不能得，卒见子。不胜愤怒，便格杀之，还府归死。时太守太傅胡广以为公思追念叔父，仁勇愤发，手刃仇敌，自归司败，便原遣之。
梁祚《魏国统》曰：崔周平者，汉太尉烈之孙也。兄曰玄平，为议郎，以忠直称。董卓之乱，烈为卓所害，玄平常思有报复之心，会病卒。
魏文帝《杂诏》曰：丧乱以来，兵革从横，天下之人多相杀害。昔贾复、寇恂私相怨憾，至怀手剑之忿。光武召而和之，卒共同舆而载。
崔鸿《後燕录》曰：秦灭燕，慕容桓阻兵辽东，为秦所杀。子凤泣血不言，年十一，告其母曰：“昔张良养士以击秦王，复君之仇也。先王之事，岂可一日忘之！”
虞预《会稽典录》曰：朱朗，字恭明。父为道士，淫祠不法，游在诸县，为乌伤长陈κ所杀。朗阴图报怨而未有便，会κ以病亡，朗乃刺杀κ子。事发，亡命奔魏，魏闻其孝勇，擢以为将。
又曰：董黯，字孝治。家贫，采薪供养，母甚肥悦。邻人家富，有子不孝，母甚瘦，不孝子疾黯母肥，尝苦之。黯不报，及母终，负土成坟，竟杀不孝子，置冢前以祭。诣狱自系，会赦免。
《广德神异录》曰：贾氏女，不知何许人，年十五，父为宗人所害。其弟强仁年幼，贾氏抚育之，及强仁长，乃共杀雠者，自列其罪，高祖嘉之。
又曰：王君操父，大业中为乡人李君则殴死。贞观初，君则以运代迁革，不惧宪网。又以君操孤微，谓无复雠之志，遂仕州府。操密袖白刃刺杀之，刳其心肝，咀食立尽，诣州自陈。刺史以其擅杀问之，曰：“杀人当死，律有明文，何方自理，以求生路？”君操对曰：“亡父被杀二十馀载，闻诸典礼：父雠不可同天。早愿图之，久而未遂，常惧灭亡，不展冤情。今大耻既雪，甘从刑宪。”太宗特原之。
又曰：张，蒲州解县人。父审素，为州郡督。在边累载，有纠其军中赃罪，敕监察御史杨汪，驰傅就军按之。汪在路，为审素党与所劫，对汪杀告事者，胁汪令审素无罪。俄而州人翻杀审素之党，汪始得还。至益州，奏称审素谋反，因深按审素，构成其罪，斩之，籍没其家。与兄皇以年幼坐，徙岭外，寻各逃归，累年隐匿。汪後累迁殿中侍御史，改名万顷。是年，皇、候万顷於东都城，挺刀杀之。皇虽年长，其发意及手刃皆为之。既杀万顷，系表於斧刃，自言报雠之状。便逃奔就江外，杀万顷同谋构父罪者。行至汜水，为捕者所获。时都城士女皆矜等幼稚义烈，能复父雠，多言其合矜恕者。中书令张九龄又欲活之，裴耀卿、李林甫固言国犯不可纵雠。上以为然，因谓九龄等曰：“复雠虽礼法所许，杀人亦格律具存；孝子之情，义不顾命，国家设法焉得容斯杀之成复雠之志！赦之，亏格律之条。然道路喧议，故须告示。”乃下敕曰：“张等兄弟同杀推问，拟承律有正条，须合至死。近闻士庶颇有喧词，矜其为父报雠，或言本罪冤滥。但国家设法，事存经久，盖以济人。期於止杀，各申为子之志，谁非徇孝之。夫展转相雠，杀伤何限。咎陶作士，法在必行；曾参杀人，亦不可恕。不能加以刑戮，肆诸市朝，宜付河南府决杀。”皇、既死，士庶咸伤悯之，为作哀诛榜於衢路中。市人敛钱，於死所造义井，并葬皇、於北邙。又恐万倾家人发之，并作疑冢数所。其为时人所伤如此。
《唐新语》曰：杜并父审言，善五言，尤攻书翰，恃才蹇傲，深为时辈所嫉，自洛阳丞贬吉州司户。又与群僚不叶，司马周季重与司户郭若讷共构之，审言系狱，将因事杀之。并年十三，伺季重等酣宴，密刃刺季仲而死，并亦见害。季重临死叹曰：“吾不料审言有此孝子邪！若讷误我至此。”审言由是免官，归东都，自为祭文以祭并。士友咸并孝烈，苏为墓志，刘充济为祭文。则天召见审言，甚嘉叹之。
又曰：衢州人余长安，父与叔共二人为同郡衣金所杀。长安八岁，自誓十七乃复仇。大理断死。刺史玄锡奏言：“臣见余氏一家横遭死者，实二平人，蒙显戮者乃一孝子。”引《公羊传》“父不受诛子复雠”之义，请下百僚集议。时裴当国，李为有司，事竟不行。老儒薛伯皋与锡书曰：“大司寇是俗吏，执人柄老小生，余氏子宜其死矣。”
卷四百八十三 人事部一百二十四
怒
《说文》曰：怒，恚也。
《易》曰：君子惩忿窒欲。
《尚书》曰：今商王受，弗敬上天，降灾下民，皇天震怒，命我文考，肃将天威。
《毛诗》曰：君子如怒，乱庶遄沮。
又曰：王赫斯怒，爰整其旅。
又曰：薄言往诉，逢彼之怒。
又曰：如震如怒，阚如虎。
《礼记》曰：父母怒，不悦，而挞之流血，不敢疾怨，起敬起孝。
《左传》曰：公孙阏与颍考叔争车，颍考叔挟以走，（，车辕也。）子都拔棘以逐之。（子都，公孙阏也。）及大逵弗及，子都怒。
又曰：齐侯游于姑焚，遂田于贝丘。（枯棼、贝丘，皆齐地也。）见大豕，从者曰：“公子彭生也。”怒曰：“彭生敢见！”射之，豕人立而啼。公惧，坠于车，伤足丧屦。
又曰：齐侯蔡姬乘舟于囿，荡公。公惧，变色。禁之，不可。公怒，归之，未绝之也。蔡人嫁之。齐侯以诸侯之师侵蔡，蔡溃。
又曰：先轸朝，问秦囚。公曰：“夫人请之，吾舍之矣。”先轸怒曰：“武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。堕军实而长寇雠，亡无日矣。”不顾而唾。公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。
又曰：楚子使申舟聘于齐，曰：“无假道于宋。”及宋，华玄曰：“过我而不假道，鄙我也。鄙我，亡也。杀其使者必伐我，伐我必亡。亡一也。”乃杀之。楚子闻之，投袂而起，屦及於窒皇，剑及於寝门之外，车及於蒲胥之市。秋九月，楚子围宋。
又曰：众怒不可犯。
又曰：卫献公戒孙文子、宁惠子食，皆服而朝。日旰不召，而射鸿於囿。二子从之，不释皮冠而与之言。二子怒而逐献公。
又曰：邾庄公与夷射姑饮酒，私出。阍乞肉焉，夺之杖以敲之。公在门台，临廷。阍以瓶水沃庭。邾子望见之，怒。阍曰：“夷射姑旋焉。”（旅，小便也。）命执之。弗得，滋怒，自投於床。
《论语》曰：哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣，今也则亡。”
《国语》曰：晋郄献子如齐聘，齐顷公使妇人观而笑之。献子怒，归，请伐齐。范武子退自朝，曰：“郄子之怒甚矣，不逞於齐，必发诸晋国。不得政，何以逞怒？余将致政焉，以成其怒也。”
《史记》曰：孟尝君客於赵平原君。赵人闻孟尝贤，出观，皆笑曰：“始以薛公为魁梧也，今视之，乃眇小丈夫耳。”孟尝闻之，怒。客与俱者下，斫击数百人，遂灭一县以去。
又曰：韩信使人言汉王曰：“齐反覆之国，南边吴、楚，不为假王镇之，其势不定。”汉王大怒，骂曰：“吾困於此，旦暮望若佐我，”张良、陈平蹑汉王足，因附耳语曰：“汉方不利，宁能禁信乎？不如因而立之。”汉王复骂曰：“大丈夫定诸侯，即为真王，何以假为？”
又曰：赵使蔺相如赍璧西入秦。秦王坐章台见相如，相如奉璧。秦王大喜，傅璧以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒冲冠谓秦王曰：“赵王斋戒五日，使臣奉璧拜送於庭。何者？严大国之威以修好也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨；得璧，傅之以示美人，以戏弄臣。臣观大王无偿城意，故臣复取璧。大王必急臣，臣头今与璧俱碎於柱矣！”持璧睨柱。秦王恐其破，乃辞谢，固请。
又曰：邹阳上书於梁王曰：“苏秦相燕，燕人恶之於王，王按剑而怒，食以是。”（《汉书音义》曰：是，马也，生七日而超其母。）
《汉书》曰：项羽令壮士出挑战。汉有善骑射曰楼烦，（应劭曰：楼烦，胡也。今有楼烦县。）楚挑战，三合，楼烦辄射杀之。羽大怒，自被甲持戟挑战。楼烦欲射羽，羽目叱之。楼烦目不能视，手不能发，走还壁中，不敢复出。
又曰：沛公从百馀骑见项羽於鸿门。沛公起如厕，招樊哙出，独骑，哙与靳强，滕公、纪成（晋灼曰：纪通父。）步从间道赴军，使良留谢羽。羽问：“沛公安在？”良曰：“闻将军有意督过之，脱身去，至军矣，故使臣献壁。”羽受。又献玉斗於范增。范增怒，撞其斗，起曰：“吾属今为沛公虏矣！”
又曰：黥布反，上自征，望布军置阵如项籍军。上恶之，与布相见，谓布“何苦而反？”曰：“欲为帝耳。”上怒骂之，遂战，破布军。
又曰：文帝曰：“吾独不得廉颇、李牧为将，岂忧匈奴哉！”冯唐曰：“陛下虽得廉颇、李牧，不能用也。”上怒，起入禁中。
又曰：上猎上林中。车驾未行，先使韩嫣乘副车，从数百骑驰视兽。江都王望见，以为天子，辟从者，伏谒道旁。嫣驱而不见。既过，江都王怒，为皇太后泣，请得归国入宿卫，比韩嫣。太后比衔嫣。嫣侍，出入永巷不禁，以奸闻皇太后。太后怒，使使赐嫣死。上为谢，终不得，嫣遂死。
《东观汉记》曰：更始韩夫人尤嗜酒，每侍饮，见常侍奏事，辄怒曰：“帝方对我用，此时持事来耶！”起，手抵破书案。
又曰：庞萌为平狄将军，与盖延共击董宪。诏书独下延，而不及萌，萌以为延谮己，自疑，遂反。上闻之，大怒，乃自将兵讨萌，与诸将书曰：“吾常以庞萌为社稷臣，将军得无笑其言乎？”
又曰：邓晨，南阳人，与上起兵，新野吏乃烧晨先祖祠堂，污池室宅，焚其冢墓。宗族皆怒，曰：“家自富足，何故随妇家入汤镬中？”晨终无恨色。
又曰：有诏会议灵台所，上谓桓谭曰：“天下事吾欲谶决之，何如？”谭默然良久曰：“臣不读谶。”上问其故，谭复极言谶之非经。上大怒，曰：“桓谭非圣无法，将下斩之！”谭叩头流血，良久得解。出为六安郡丞。
又曰：戴凭为侍中，数进见，门得失。上谓凭曰：“侍中当臣辅国政，勿有隐情。”凭曰：“太尉西曹掾蒋遵，清亮忠孝，学通古今，陛下纳肤受之谮，遂禁锢，世以是为严。”上怒曰：“子欲复党乎？”凭出，自系廷尉，诏出引见，凭谢曰：“臣无謇谔之节，而有狂瞽之言。”上即敕尚书解遵禁锢。
又曰：韩歆，字翁君，南阳人。以从征伐有功，封扶阳侯。好直言，为司徒，尝因朝会帝读隗嚣、公孙述相与书，歆曰：“亡国之君皆有才，桀纣亦有才。”上大怒，以为激发，免归田里。上犹不释，复诏就责，歆及子婴皆自杀。
又曰：窦宪恃宫掖声势，遂以贱直夺沁园公主，园田公主不敢诉。後肃宗驾出过园，指以问宪，宪阴呜不得对。发觉，帝大怒，召宪切责曰：“今贵主尚见枉夺，何况小臣乎！”
又曰：杜根。和熹邓后临朝，根以安帝年长，宜亲政事，乃上书直谏。太后大怒，收根，囊盛扑杀之。执法者私语行事人，使不加力，既而载出城外，根诈死。三日，目中生蛆，因逃窜。及邓氏诛，根方归，徵拜侍御史。
《魏志》曰：太祖讨张鲁东还。时有将军许游拥部曲不附，太祖大怒，先欲讨之。群臣多谏：“可招怀游共讨强敌。”太祖横刀於膝，作色不听。缪袭欲谏，太祖逆谓之曰：“吾计已定，卿勿复言。”袭曰：“若殿下计是耶，臣方助殿下成之。若殿下计非耶，虽成宜败之。殿下逆令臣勿言，何待下之不阐闳乎？方今豺狼当路，而狐狸是先，人将谓殿下避强攻弱，进不为勇，退不为仁。臣闻千石之弩不为鼷鼠发机，万钧之钟不以莛ㄅ起音。今区区之游，何足以劳神哉！”太祖曰：“善！”遂厚抚游，游即归服。
又曰：夏侯从征吕布，为流矢所中，伤左目。时夏侯渊与惧为将军，军中号为盲，夏侯恶之。每览照，恚怒，辄扑照着地。
又曰：诸葛亮既屡遣使，交书於司马宣王，又致巾帼妇人之饰以怒宣王。将出战，辛毗伏节勒军，军吏以下乃止。
《吴志》曰：吕蒙，字子明。少依姊夫邓当，当为孙策将，数讨山越。蒙年十五六，窃随当击贼，当顾见，呵不能禁。归告其母，恚怒，欲罚之，蒙曰：“贫贱难居，设有功，富贵可致。且不探虎穴，安得虎子？”母哀而舍之。
又曰：孙权为吴王欣宴之末，自起行酒。虞翻伏地佯醉，不持；权去，翻起坐。权大怒，手剑欲击之，侍坐者莫不惶遽，惟大农刘基起抱权谏曰：“大王以三爵後杀善士，翻虽有罪，天下孰知之？”权曰：“曹孟德杀孔文举，孤於虞翻何有哉！”
《蜀志》曰：姜维为邓艾所摧，还阴平。寻被後主敕命，乃投甲诣会於涪军，将士咸怒，拔刀斫石。
《晋书》曰：王导妻曹氏性妒，导惮之，乃密营别馆，以处众妾。曹氏知而将往焉。导恐妾被辱，遽令命驾，犹恐迟之，以所执麈尾柄驱牛而进。司徒蔡谟闻之，戏导曰：“朝廷欲加公九锡。”导弗之觉，但谦退而已。谟曰：“不闻馀物，惟有短辕犊车，长柄麈尾。”导大怒，谓人曰：“吾往与群贤共游洛邑日，何曾闻有蔡克儿！”
又曰：郗超实党桓氏，以父忠於王室，不令知之。将亡，出一箱书，付门生曰：“本欲焚之，恐公年尊，必以伤愍为弊。我亡後，可呈此箱。不尔，便烧之。”後果哀悼成疾，门生依言呈之，则悉与温往反密计。於是大怒曰：“小子死恨晚矣！”
又曰：周访为荆州，王敦以访名将，勋业隆重，有疑色。其从事中郎郭舒说敦曰：“荆州虽遇寇难荒弊，实为用武之国。若以假人，将有尾大之患。公宜自领以为梁州足矣。”敦从之，访大怒。敦手书譬释并遗玉环、玉碗以申厚意。访投碗於地曰：“吾岂贾竖可以宝悦乎！”
又曰：陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不佃，而戏贼人稻！”执而鞭之。
《齐书》曰：袁彖性刚，尝以微言忤世祖，又与王晏不协。世祖在便殿，用金柄刀子治瓜，晏在侧曰：“外间有金刀之言，恐不宜用此物。”世祖愕然，穷问所以。晏曰：“袁彖为臣说之。”上衔怒良久，彖到郡，坐逆用禄钱，免官。
崔鸿《後赵录》曰：冉闵为慕容恪所擒，慕容隽立问闵曰：“汝奴仆下才，何自妄称天子？”闵曰：“尔曹人面兽心，欲篡逆，我一时英雄，何为不作帝王耶！”俊怒鞭之三百。
《後魏书》曰：李彪之入京也，孤微寡援，而自立不群，以李冲好士，倾心宗附。冲亦重其器学，礼而纳焉，每言之于高祖，公私共相援益。及彪为中尉兼尚书，为高祖知待，便谓非复籍冲，而更相轻背，惟公坐敛衽而已。冲时震怒，数责彪前后愆悖，目大呼，投折几案，詈辱肆口。冲素温柔，而一旦暴急，遂发病荒悸，言语乱错，犹扼腕叫詈，称李彪小人。然医药所不能疗，或谓肝藏伤裂。旬有馀日而卒。
《列子》曰：宋有兰子，能以伎干宋玄君。双杖属其脑，弄七剑而蹑之。玄君立赐金帛。又有兰子能燕戏，闻之，复以干玄君。玄君大怒曰：“昔有异伎，值寡人有欣心，故赐金帛。彼必闻此，复望吾赐。”拘而戮之。
《庄子》曰：孔子往见盗跖，下车而前，谒者通之。盗跖闻之忿怒，目如明星，发上指冠。孔子趋而进，避席反走，再拜。盗跖大怒，而展其足，按剑目，其声如吼虎。
《韩子》曰：孟孙猎得，使秦巴持之，其母随而呼，秦巴不忍，而与其母。孟孙至，求不得，大怒，逐之。居三月，复召，使为子傅。
《燕丹子》曰：田光答太子曰：“窃观太子客皆无可用者，夏扶血勇之人怒而面赤，宋意脉勇之人怒而色青，武阳骨勇之人怒而色白，荆轲神勇之人怒而色不变。”
《吴越春秋》曰：吴王伐齐，请公孙圣告之，圣谏：“愿大王勿伐齐。”王大怒曰：“吾天之所生，神之所助！”使力士石番击以铁槌，身绝为五。
《吴越春秋》曰：子胥谏吴王，王怒，赐以钅属镂之剑，盛以鸱夷之器，投之于江。
《说苑》曰：秦王以五十里封鄢陵君，鄢陵君辞不受，使唐且谢秦王，秦王怒曰：“尝见天子之怒乎？一怒伏尸百万，流血千里。”唐且曰：“大王尝闻布衣韦带之士怒乎？伏尸二人，流血五步！”即按其匕首，起，视秦王曰：今将是矣。”王变色长跪曰：“先生就坐，寡人喻矣。”
《列士传》曰：秦召魏公子无忌，无忌不行，使朱亥奉璧一双。秦王大怒，将朱亥著虎圈中，亥目视虎，眦皆裂血出，溅虎，虎不敢动。
怨
《尚书》曰：商王受自绝于天，结怨于民，崇信奸回，放黜师保。
又曰：怨岂在明？不见是图。
《毛诗》曰：乱世之音怨而怒，其政乖。
又曰：《角弓》，父兄刺幽王也。不亲九族而好谗佞，骨肉相怨，故作是诗。
又曰：民之无良，相怨一方。
《左传》曰：宋华玄将与楚战，杀羊食士，其御羊斟不与。及战，曰：“畴昔之羊，子为政；今日之事，我为政。”入郑师，故败。君子谓：“羊斟非人也，以其私怨，败国殄民。”
又曰：晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。其母曰：“盍亦求之，以死谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉，且出怨言，不食其食。”
又曰：季、后阝之鸡斗。（季平子、后阝昭伯。）季氏介其鸡，后阝氏为之金距。平子怒，益室於后阝，且让之。故后阝昭伯怨平子。
又曰：晋郄至献楚捷于周，与单襄公语，骤称其伐。单子语诸大夫曰：“温季其亡乎！位於七人之下，而求掩其上，怨之所聚，乱之本也。多怨而阶乱，何以在位？”
又曰：吴公子札来聘，请观於周乐。为歌《周南》、《召南》，曰：“美哉！始基之矣，犹未也。然勤而不怨矣。”为之歌《小雅》，曰：“美哉！思而不贰，怨而不害，其周德之衰乎？”
又曰：子产曰：“我闻忠恕以积怨，不闻作威以防怨。”
又曰：君子之言，信而有徵，故怨远於其身；小人之言，僭而无徵，故怨咎及之。
《论语》曰：放於利而行多怨。
又曰：贫而无怨难，富而无骄易。
《国语》曰：夫事君者，险而不怼，怨而不怒。
《战国策》曰：赵襄子怨知伯，漆其头为饮器。
《汉书》曰：汲黯列九卿，而公孙弘、张汤为小吏。及弘、汤稍与黯同位，而尊用过之，黯心褊，不能无怨，望见上言曰：“陛下用群臣如积薪耳，後来者居上。”
《东观汉记》曰：长水校尉耿恭坐将兵不忧军事，肆心纵欲，飞鹰走狗，游戏道上，虏至不敢出。得诏书怨怼，徵下狱。
《续汉书□祭祠志》曰：建武二十年二月，群臣上言：“即位三十年宜封禅太山。”诏书曰：“即位三十年，百姓怨气满腹，吾谁欺，欺天乎？”
《晋书》曰：赵王伦谄事贾后，裴甚恶之。伦数求官，与张华复固执不许，由是深为伦所怨。
王韶之《晋纪》曰：桓玄问众曰：“朕其败乎？”曹靖之对曰：“神怒民怨，臣实忧惧。”玄曰：“民怨有之，神何为怒？”对曰：“移晋宗庙，所以怒也。”
《管子》曰：凡祸乱之所生，各在于非理，故曰闲祸在除怨。
《晏子春秋》曰：景公籍重而狱多，拘者满圄，怨者满朝。
《文子》曰：人有三怨：爵高者人妒之，官大者王恶之，禄厚者怨处之。夫爵益高者意益下，官益大者心益小，禄益厚者意益薄。
《淮南子》曰：和氏之璧，夏氏之璜，揖让而进之则忻；暮夜以投人则为怨。时与不时也。
《楚辞》曰：怨灵修之浩兮，终察夫民心。众女余之娥眉兮，谮讠彖谓余善淫。（谮，毁也。诼，谮也。）
《琴操》曰：王昭君者，齐国襄王之女也。昭君年十七时，颜色皎洁，闻於国中。襄王见昭君端正闲丽，进於孝玄帝。既不幸纳，备後宫积五六年，王昭君心有怨旷，不饰其形容。玄帝每历後宫，疏略不过其处。後单于遣使者朝贺，玄帝陈设倡乐，仍令後宫妆出。昭君怨恚久，不得侍列，乃更修饰盛服，形容光辉。帝令後宫欲至单于者起，於是昭君喟然越席而前曰：“妾幸得备在後宫，粗鬼卑陋，不合陛下之心，诚愿往。”玄帝见昭君，便惊悔不得复止，遂以与之。王昭君虽去汉至单于，心思不乐，乃作怨旷思惟歌曰：“秋木萋萋，其叶萎黄。我独伊何，改往变常。翩翩之燕，远集西羌。高山峨峨，河水泱泱。父母妻子，道里悠长。呜呼哀哉，忧心恻伤！”
卷四百八十四 人事部一百二十五
贫上
《说文》曰：贫，财分少也。
《尚书》：六极：四曰贫。
《毛诗》曰：出自北门，忧心殷殷。终窭且贫，莫知我艰。（窭者，无礼也。贫者，困於财。）
又曰：自我徂尔，三载食贫。
又曰：大东小东，杼轴其空。
《礼记》曰：君子虽贫，不鬻祭器；虽寒，不衣祭服。
又曰：子路曰：“伤哉贫也！生无以为养，死无以礼。”子曰：“啜菽饮水，尽其欢，斯之为孝。敛手足形，还葬而无椁，称其财，斯之谓礼。”（还犹疾，谓不及其日月也。）
又曰：君子辞贵不辞贱，辞富不辞贫。
又曰：儒有一亩之宫，环堵之室，荜门圭窦，蓬户瓮牖；易衣而出，并日而食；不陨获於贫贱，不充诎於富贵。
《左传》曰：室如悬磬。
《论语》曰：贫而无谄。
又曰：贫与贱是人之所恶也，不以其道得之不去也。
又曰：衣敝袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？（，絮也。）
又曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
又曰：邦有道，贫且贱焉，耻也。
又曰：君子忧道不忧贫。
《家语》曰：端木赐驷马连骑，以从原宪，居蓬蒿之中，并日而食。子贡曰：“甚矣，子之病矣！”
《国语》曰：叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿名，而无其实，无以从二三子，（家贫则不及人也。）吾是以忧。子贺我何故？”对曰：“昔栾武子无一卒之田，（武子，晋正卿栾书也。大夫一卒无者不及上大夫。）其官不备其宗器，（器，祭器也。）宣其德行，慎其宪则，诸侯亲之，戎、翟怀之。今吾子有栾武子之贫，吾亦为能其德也，是以贺。若不忧德之不修而患货之不足，将吊不暇，何贺之有也？”
《史记》曰：叔孙敖知优孟之贤，病且死，谓其子曰：“我死，汝必贫困。”其子无立锥之地。
又曰：宁戚，卫人也。欲仕齐，家贫无以自资，乃赁为人推车。至齐国，桓公出，戚望见车驾，乃於车下饭牛，扣牛角而歌。桓公闻之，抚手曰：“异哉，此人乃非常人也！”命管仲迎之，以为上卿。
又曰：冯，齐人，贫乏不能自存，使人属齐相孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何能也？”对曰：“无能。”孟尝君笑而受之。左右皆知君贱之，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑铗而歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。”左右以告孟尝君，食之乃比门下诸客。居有顷，复歌曰：“长铗归来乎！出无车。左右以告孟尝君，为之驾比门下客。後有顷，复歌曰：“长铗无归来乎，无以为家。”左右皆恶之，以其贪，不知足也。孟尝君问曰：“公有亲乎？”对曰：“有母。”孟尝君令人给其食用，无使乏。乃不复歌。後孟尝君出记事，问门下诸客：“有能习计会，能为吾收债於薛乎？”独署曰：“臣能。”孟尝君怪曰：“此谁乎？”左右曰：“歌夫长铗归来者也。”孟尝君笑曰：“客果有能，吾负之，未之见也。”
请而见之，谢曰：“文倦於事，愦於忧，久开罪於先生。先生不羞，乃有意欲为收债乎？”对曰：“愿之。”於是约车治装，载券契将行，问曰：“收债毕，市何物而返也？”孟尝君曰：“视吾家之寡有者。”遂驱而之薛，使吏召诸民当偿债者，悉来合券。券既合，乃矫君命以所偿赐诸民，因烧其券。民皆呼万岁。遂长驱而还，见孟尝君。君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“债毕乎？”对曰：“毕。”“何市而返？”对曰：“臣窃计，宫中珍宝盈室，车马实於外厩，美人充下陈，君家所寡有者以义耳！窃为君市义。”孟尝君曰：“市义若何？”对曰：“今君有区区之薛，不附爱子其民，因而贾利之！臣窃矫君命，尽以赐之，而烧其券，民咸称万岁。此臣为君市义也。”
孟尝君不悦，曰：“先生休矣！”於是，期年，人或毁孟尝君於王曰：“孟尝君将乱。”及王出畋，忽有劫王者，意甚疑之。孟尝君将出奔，其舍人魏子初为君收邑三返而不敢入，君问之，对曰：“有贤者窃为君教与之，以故无入。”至是，魏子所与贤者闻孟尝君出，上书言其不乱，请以身盟，遂自刎於宫门。王大惊，乃复召孟尝君。孟尝君谢病归老於薛，未至百里，民扶老携幼迎於道傍。孟尝君顾谓曰：“先生所为文市义者，今见之矣。”对曰：“狡兔有三窟。”仅得免於死矣，今君止有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。”孟尝君与车五十乘，金百斤，西游於梁，说魏王曰：“齐放其大臣孟尝君，诸侯先迎之者国富兵强。”於是魏昭王以其故相为上将军，而虚相位，遣谒者赍黄金千斤、车百乘往聘孟尝君。孟尝君固辞不往，魏使三返。王闻之，君臣恐惧，遣太傅赍黄金千金、文马二驷，以谢孟尝君，使返国。又请曰：“愿得先王祭器，立宗庙於薛。”庙既成，还报曰：“三窟以就，君可高会而乐矣。”孟尝君乃还为齐相。
又曰：颜无繇，字路，颜渊父也。回死，颜路贫，请孔子车以葬。（孔安国曰：卖车以作椁也。）孔子曰：“才不才，亦各言其子。鲤也死，有棺而无椁，吾不徒行以为之椁，以吾从大夫之後。不可徒行也。”
又曰：魏悖少时，欲求见齐相曹参，家贫无以自通，乃常独早夜扫齐相舍人门外。舍人怪之，以为物，而伺之，独得勃。勃曰：“愿见相君，无因，故为子扫，欲以求见。”於是舍人见之，曹参因以为舍人。
又曰：东郭先生拜为郡都尉。先生久待诏公车，贫困饥寒，衣弊，履不完。行雪中，履有上无下，足尽践地。道人笑之。
又曰：甘茂亡秦奔齐，逢苏代。代为齐使於秦。茂曰：“臣得罪於秦，惧而逃，无所容迹。臣闻富人女会绩，贫人女曰：我无以置烛，而子之火光有馀，子可分我馀光，无损子明。今臣困，愿君以馀光振之。”
《汉书》曰：司马相如，字长卿，成都人。家贫，尝於临邛市与人沽酒，佣为洒扫，身着犊鼻布於市中。然少好读书，学击剑，小名犬子。慕蔺相如之为人，更名曰相如。後游梁数年归。素与临邛令王吉善，临邛多富人，有卓王孙、程郑相谓曰：“令有贵客，为具召之，并召令。”令既至，请长卿，长卿谢病不能临。临邛令不敢尝食，乃自起迎相如，相如不得已而强往，一坐尽欢。酒酣，令前奏琴曰：“窃闻长卿好之，愿以自娱。”相如为鼓一弄。卓王孙有女文君新寡，好音，窃窥之。相如乃挑之。文君夜奔相如，相如与驰归成都。家徒四壁立。卓王孙大怒，曰：“女不才，我不忍杀，一钱不分。”文君久之，与相如俱至临邛，买酒舍，乃令文君当垆。相如与佣保杂作於市，卓王孙耻之。昆弟诸公谓王孙曰：“一女所不足者非财也。今文君既失身於相如，相如虽贫，其人才足依也，奈何相辱如此！”王孙不得已，分与僮仆百人，钱百万。文君与相如乃归成都。武帝立，蜀人杨德意为狗监，侍上。上读《子虚赋》而善之，曰：“朕独不得与此人同时！”意曰：“此臣之邑人司马相如为此赋。”上惊，乃召问相如。相如曰：“然。此乃诸侯之事，未足可观。”乃作《上林赋》，赋成，奏之，帝大悦，以相如为郎，後拜中郎将。建节使至蜀，蜀太守郊迎，县令负弩先驱。於是乡闾故人及卓王孙诸公因门下献牛酒以交欢。王孙於是喟然叹曰：“老人所恨，得使女事相如乃晚耳！”
又曰：晁错奏曰：“古者税民，不过什一。秦则不然，用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得卖买，富者连阡陌，贫者亡立、锥之地。故贫民常衣马牛之衣，而食犬彘之食。”
又曰：陈平，阳武户牖乡人。少时家贫，有田三十亩，与兄伯居。伯常耕田，纵平使游学。平为人长大美色，人或谓平：“贫，何食而肥若是？”其嫂疾平之不亲家事，曰：“食糠乞耳。有叔如此，不如无！”平好读诗书，家贫，居穷巷，以席为户，然门外多长者车辙。
又曰：郦食其，陈留高阳人。好读书，家贫落魄，无衣食业。为里监门吏，然县中贤豪不敢役，皆谓之狂生。
又曰：韩信，淮阴人。家贫无行，不得推择为吏，又不能治生为商贾，常从人寄食。其母死，无以葬，乃行营高燥地，令傍可置万家者。
又曰：倪宽，千乘人。治《尚书》，事欧阳生。贫无资用，带经而锄，休息辄诵读。
又曰：严助侍宴从容，上问所欲。对曰：“家贫，为友婿富人所辱。愿为会稽太守。”於是拜之。
又曰：王章，字仲卿，太山钜平人。为诸生学长安，独与妻居。章疾病，无被，卧牛衣中，与妻决，涕泣。其妻呵怒曰：“仲卿！京师尊贵在朝廷人谁逾仲卿者，今疾病困厄，不自激卯，乃反涕泣，何鄙也！”
又曰：朱买臣，字翁子，吴人也。家贫好书，不治产业，常刈薪樵，以自卖给食，担束薪，行且诵书。其妻亦负载相随，数止买臣无歌讴道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：“我年五十当富贵，今四十馀矣。汝苦日久，待我富贵报汝功力。”妻恚曰：“如公等，终饿死沟中耳，何能富贵？”买臣不能留，即听去。
又曰：蔡义，河内温人。以明经给事大将军幕府。家贫，常步行，资礼不逮众门下，好事者相合为义买犊车，令乘之。
又曰：主父偃，齐国临淄人。学长短纵横术，晚乃学《易》、《春秋》、百家言。游齐诸子间。诸儒生相与排摈，不容于齐。家贫，假贷无所得，此游燕、赵、中山，皆莫能厚遇。
又曰：陈汤，字子公，山阳瑕丘人。少好学书，博达善属文。家贫，取贷无节，不为州里所称。
又曰：贡禹上书曰：“臣禹年老贫穷，家资不满万钱，妻子糠豆不赡，短褐不完。有田百三十亩。”
又曰：扬雄以病免，复召为大夫。家素贫，嗜酒，人希至其门。下有好事者载肴从游学。
又曰：张竦居贫无宾客，时有好事者从之质疑问事、论道经书而已。
又曰：匡衡，字稚圭，东海承人。父世农夫，至衡好学，家贫，佣作以供资用，尤精力过人。
范晔《後汉书》曰：孙期，字仲式，济阴人也。少为诸生。家贫，事母至孝，牧豕於大泽中以奉焉。远人从其学者，皆执经垄畔以追之，里落化其仁让。
又曰：申屠蟠，字子龙，陈留外黄人也。家贫，佣为漆工，郭林宗见而奇之。
又曰：李充，字大逊，陈留人。家贫，兄弟六人同衣递食。妻窃为充曰：“今贫若此，难以久留，妾有私财，愿思分异。”充伪许之曰：“当р酒会内外共议。”既而，致酒宴客，充前跪白母：“此妇无状，教充离间母兄，今遣斥。”便叱去之。
谢承《後汉书》曰：王充，字仲任，上虞人。少孤，乡里称孝，到京师受业太学，博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆阅所卖书，目一见辄能诵忆，遂博通众流。
又曰：张楷，字公超，治《严氏春秋》、《古文尚书》，门徒皆造问焉。车马填门，贵戚之家皆起居巷，以候过客之利。楷疾其如此，辄徙避。家贫，无以为业，常乘驴车至县卖药足给食，辄还乡里。
《东观汉记》曰：苻融妻亡，贫无殡敛，乡人欲为具棺服，融不肯受。曰：“古之亡者弃之中野，惟妻子可以行志，但土埋藏而已。”
又曰：桓荣，字春卿，沛郡龙亢人也。少学长安，治《欧阳尚书》，事博士朱晋。贫窭无，常客佣以自给，精力不倦，十五年不家。
又曰：闵仲叔居安邑，老病，家贫不能买肉，日买一片猪肝，屠者或不肯为断。安邑令候之，问诸子何饭食，对曰：“但食猪肝，屠或不肯与之。”令出敕市吏，後买辄得。仲叔怪问，其子道状，乃叹曰：“闵仲叔岂以口腹累安邑耶！”遂去，之沛。
又曰：周纡为渤海太守，赦令诏书到门不出，夜遣吏到属县书决罪行刑。坐徵诣廷尉，系狱数日，免归。家贫，无以自赈赡，身筑堑以给食。章帝知，怜之，后以为郎。
华峤《後汉书》曰：范式为荆州刺史。友人南阳孔嵩，家贫亲老，乃变名姓，佣为新野河里街卒。式行部到新野，而县选嵩为导驺迎式。式见而识之，呼嵩，把臂曰：“子非孔仲山耶？”对之叹息，语及平生。曰：“共与俱曳长裾，游集帝学，吾蒙国恩，致位牧伯，而子怀道隐身，处於卒伍，不亦惜乎！”嵩曰：“昔侯嬴长守於贱业，晨扫门肆志於抱关。子居九夷，不患其陋，贫者士之宜，岂为鄙哉！”式敕县代嵩，嵩以为先佣未竟，不肯去。
《续汉书》曰：范丹。桓帝时，以丹为莱芜长，不到官。後辟太尉府，自以狷急不能从俗，常佩韦於朝。徒行服，卖卜於市。遭党人禁锢，遂推鹿车，载妻子，捃拾自资，或依宿树荫。如此十馀年，乃结草室内居焉。闾里歌曰：“甑中生尘范史□，釜里生鱼范莱芜。”
又曰：吴，年二十丧父，居无担石而不受赡遗，常牧豕於长垣泽中，行吟经书。遇父故人，谓之曰：“卿二千石子，而自业贱事，纵子无耻，奈先君何？”辞谢而已，守志如初也。
又曰：王苑，字仲安。贫贱，茅屋蓬户藜藿。
谢承《後汉书》曰：施延，字君子，沛人。家贫母老，常鬻力供养，种瓜自给，位至太尉。
又曰：永平五年，班超兄固被召诣校书。超与母随至洛阳，家贫常为佣书以供养，久佣，尝苦辍业，投笔叹曰：“大丈夫无它志略，独当效傅介子、张骞立功异域，以封取侯，安能久事笔砚乎！”
《魏略》曰：常林少单贫。虽贫，自非手力，不取之於人。性好学，汉末为诸生，带经耕锄。其妻自担饷馈之，林虽在田野，其相敬如宾。
又曰：黄初中，儒雅并进，而杨沛本以事服能见，遂以议郎冗散里巷。沛前後宰历城守，不以私计意，故身退之後，家无馀积，治疾於家，荒田二顷，起蜗牛庐，居止其中也。
《典略》曰：程坚，字谋甫，南阳舞阴人。仁孝清洁，居贫无资，磨镜自给，不受人施。诸妪共漂，更相呼食，有或不食也，相谓曰：“非程谋甫，何为不食人食耶？”
又曰：刘陶，字子奇，川人。世祖十八年，徙六郡大族，陶曾祖自齐来。世以儒学安贫乐道，故仕不过孝廉。
又曰：裴潜每之官，不将妻子。妻子贫乏，织荆芘以自供；群弟之田庐，常步行。家人小大或并日而食。
《晋中兴书》曰：王猛，北海人。居魏土，少贫贱，鬻畚为业。尝至洛阳货畚，有一人於市贵买畚而无直，曰：“可随我去取直。”猛随行，不觉远，忽至深山，语猛且住树下，当先启道君来。须臾，猛进见，一公踞胡床，头鬓悉白，从十许人。一人引猛，云：“大司马公可进。”猛因拜公，公曰：“王公何缘拜！”即十倍酬畚直，遣人送猛。猛出，顾视，乃嵩山。
又曰：刘实，字子真。平原高唐人。少贫，共糠饭，绳索作衣卖。手绳口诵。
又曰：淳于智，字叔平，济北人。上党鲍瑗家少丧疾贫苦，谓曰：“淳于叔平神人也，何不试就卜。”瑗乃令智作卦，卦成曰：“君谓宅东北有大桑树，君径至市，入门数十步，当有一人将新马鞭者，就请还买以悬此桑树，三年当暴得财也。”瑗承其言，诣市，果得马鞭，悬之正三年，後浚井，得钱千万，铜铁杂器复可二十馀万，於是家业用展，病者亦愈。
卷四百八十五 人事部一百二十六
贫下
《魏志》曰：崔林，字德，清河东武城人也。幼时宗族莫知，从兄琰异之。太祖定冀州，召除鄢长，贫无车马，单步之官。太祖征壶关，擢为冀州主簿。
又曰：华歆素清贫，禄以赈亲戚，故家无担石之储。
又曰：邓艾，字士载，义阳人。以口吃，不得作千佐。为稻田守草吏。同郡吏怜其贫，资给甚厚，艾初不稍谢。每见高山大泽，辄规度指画军营处所，时人多笑焉。
《吴志》曰：吕范，字子衡，汝南人。有容观姿貌。邑人刘氏，家富女美，范求之。母嫌，欲勿与。刘氏曰：“吕子衡宁当久贫者？”遂与之婚。
又曰：潘璋，字文，东郡人。性嗜酒，其家甚贫，好贷，辄言豪富必相还。孙权甚奇之。魏将夏侯尚南郡作浮桥，渡百里洲，璋於上流伐苇作簟，欲顺风放火。簟成，尚使引退，璋遂为平北将军。
《晋书》阮咸，字仲容，陈留人。时俗七月七日晒衣裳，或宗族於庭罗列衣服，咸贫无物，乃脱犊鼻布礻昆以竹竿头挂之，人问故，答曰：“不能免俗。”
《宋书》曰：武帝刘裕少时，其家大贫，与人佣赁。及登帝位，耕具犹存，并衲布袄，并令收掌以示子孙，令为规戒。
又曰：江湛家甚贫约，不营财利，饷馈盈门，一无所受，无兼衣馀食。尝为上所召，值氵衣，称疾经日，衣成然後赴。牛饿，驭人求草，湛良久曰：“可与饮。”
又曰：陶潜性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之，造饮辄尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
又曰：颜延之屏居里巷，不预人间者七载。中书令王球名公子，延之居常罄匮，球辄分财赡之。
《齐书》曰：王延之，清贫，居宇穿漏。褚渊往候之，见其如此，具启明帝，帝即敕材官为起三间斋屋。
又曰：虞玩之。太祖镇东府，朝野致敬，玩之犹蹑履造席。太祖取履视之，曰：“卿此履已几载？”玩之曰：“着此履已二十年，贫竟不办易。”太祖善之。
又曰：庾杲之，字景行，新野人。初为驾部郎。清贫自业，食餐惟有韭菹、生菜。任彦尝戏曰：“谁谓庾郎贫，食鲑常有二十七种菜。”王俭用为长史，安陆侯萧缅与俭书曰：“盛府玄僚实难其选，庾景行泛渌水，依芙蓉，何其丽也。”时人以俭府为莲花池，故缅书言之。官至御史中丞。
《梁书》曰：阮孝绪家贫无以爨，僮妾窃邻人樵以继火。孝绪知之乃不食，更令撤屋而炊，所居室惟有一林竹树环绕。
《後魏书》曰：胡叟居家蓬室草户，惟以酒自。常谓人曰：“我此生活，似胜焦先。”光不治产业，饥贫不以为耻。养子字螟蛉，以自给养。每至贵胜之门，恒乘一牛。作布囊，容三四升，饮啖醉饱，便盛馀肉饼以付螟蛉。见车马荣华，视之蔑如也。
《隋书》曰：张仁诩，州县以其贫素，将加赈恤，辄辞不受。每闲居，从容长叹曰：“老冉冉而将至，恐修名之不立！”以如意击几，皆有处所，时人方之闵子骞、原宪。
又曰：虞世基，陈灭归国，为通直郎，直内史省。贫无产业，每佣书养亲，怏怏不平。尝为五言以见意，情理凄切，世以为工，作者莫不吟咏。
又曰：房彦谦居官所得俸禄，皆以周恤亲友，家无馀财，车服器用，务存素俭。自少及长，一言一行，未尝涉私，虽致屡空，怡然自得。尝从容独笑，顾谓其子玄龄曰：“人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在於清白。”
又曰：许康佐擢进士第，以家贫母老，求为知院官，人或轻怪，笑而不答。及母亡，服除不就侯府之辟。君子知其不择禄养亲之志也，故名益重。
又曰：李建，字杓直。家素清贫，无旧业，与兄造逊於荆南，躬耕致养，嗜学力文。
《六韬》曰：武王问太公曰：“贫富岂有命乎？”太公曰：“为之不密，密而不富者，盗在其室。”武王曰：“何谓盗也？”公曰：“计之不熟，一盗也；收种不时，二盗也；取妇无能，三盗也；养女太多，四盗也；弃事就酒，五盗也；衣服过度，六盗也；封藏不谨，七盗也；井灶不利，八盗也；举息就礼，九盗也；无事燃灯，十盗也。取之安得富哉！”武王曰：“善。”（《说苑》同。）
《列女传》曰：黔娄妻者，鲁黔娄先生之妻也。先生死，曾子与门人往吊之，见先生尸在牖下，覆以布被，手足不尽敛，覆头则足见，覆足则头见。曾子曰：“[B103]其被则敛矣。”妻曰：“[B103]之有馀，不如正之不足；且先生以不[B103]，故至於此。”
又曰：齐女徐吾者，海上。贫妇人也与邻妇人李吾之属合烛相从绩。徐吾最贫而烛数不属，李吾谓曰：“徐吾烛数不属，请无与夜。”徐吾曰：“是何言欤？今一室之中，益一人烛不为益明，去一人烛不为益暗，何爱东壁馀光！贫妾不蒙见爱之恩，长为妾，不亦可乎？”莫之能应，遂复与夜。
《高士传》曰：老莱子，楚人，耕蒙山之阳。以藿葭为墙，蓬蒿为室，枝木为床，蓍艾为席。
《东方朔别传》曰：朔书与公孙弘借马，曰：“朔当从甘泉，愿侥吴厩之後乘。木槿夕死而朝生者，士亦不必长贫也。”
《李别传》曰：公居贫而不好治产，有稻田三十亩，第宅一区。至京学问，常以赁书自给，为人沉深弘雅，有大度。
《郭林宗别传》曰：“林宗家贫，初欲游学，无资，就姊夫贷五千钱。乃远至成皋从师受业，并日而食，衣不蔽形。常以盖幅自障出入，入则护前，出则掩後。
《邴原别传》曰：原字根矩，年十一丧父，家贫早孤。邻有书舍，原过其傍而泣。师问曰：“童子何悲？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者必有其父兄，一则愿其不孤，二则羡其得学。心中恻然，而为涕零也。”师亦哀原之言，而为泣曰：“欲书可书耳！”
《桓阶别传》曰：阶贫俭，文帝尝幸其第，见诸子无，文帝搏手笑曰：“长者子无！”乃抱与同乘。是日拜二子为郎，使黄门赍衣三十囊，赐曰：“卿儿能趋可以矣。”
《文士传》曰：刘梁，字曼山，一名岑，汉宗室子孙。少有清才，以文学见贵。梁贫，恒卖书以供衣食。
《汝南先贤行状》曰：胡定，字玄安，颍川人。至行绝人，在丧，雉兔游其庭，雪覆其室，县令遣户曹扌彖排雪问定。定已绝，妻子皆卧在床。令遣以乾糗就遗之，定乃受半。
《三辅决录》曰：第五颉，字子陵，伦小子。以清正为郡功曹，至州从事。公府辟举高第：侍御史、南顿令，皆称病免。洛阳无主人，乡里无田宅，寄止灵台中，或十日不炊。
又曰：孙晨，字允公。家贫不仕，居杜城中，织箕为业。明诗书，为郡功曹。冬月无被，有一束刍，暮卧中，旦烧之。
《华阳国志》曰：朱良，字□卿，什仿人。少受学於蜀郡张宁，食豆屑饮水以讽诵。同业怜其贫，给米肉，不受。家贫恒以步行，为郡功曹。
《世说》曰：李弘度常叹不被遇。殷杨州知其家贫，问：“君能屈志百里不？”李答曰：“《北门》之叹，久已上闻；穷猿奔林，岂暇择木？”遂作ガ县。
《俗说》曰：谢仆射太常诣吴领军，坐久，吴留ガ作食，日已中，方使婢卖狗供客。比得食，无气力可语。
又曰：刘真长，少时居丹徒，家至贫，织芒履以养母。
《说苑》曰：子思居於卫，袍无里，二旬九食。
《西京杂记》曰：司马相如初与卓文君至成都，文君贫，愁惫，以所服裘就市人杨昌贳酒，遂相与谋，还於成都卖酒。相如亲着犊鼻涤器，以耻王孙。
《墨子》曰：天下有义则富，无义则贫。
《列子》曰：管仲之相齐，君淫亦淫，君奢亦奢。志合言从，道行国霸。其後田氏相齐，君盈则己降，君敛则己施。民皆归之，因有齐国。若实名贫，伪名富也。
又曰：齐有贫者，常乞於城市。城市患其亟也，众莫之与。遂田氏之厩，从马竖作役而假食。郭中人戏之曰：“从马竖而食，不以辱乎？”乞儿曰：“天下之辱莫过於乞。乞犹不辱，岂辱马竖哉！”
又曰：齐之国氏大富，宋之向氏大贫，自宋之齐，谋其术。国氏告之曰：“吾善为盗。始吾为盗也，一年而给，二年而足，三年大穰。自此往，施及州闾。”向氏大喜。喻其为盗之言，而不喻其为盗之道，遂逾垣凿室，手目所及，亡不探也。未及时，以赃罪，没其先君之财。问氏以国氏之谬己也，往而怨之。国氏曰：“嘻！若夫为盗之道，天有时，地有利，吾盗天地之利。□雨之润。吾陆盗禽兽，水盗龟鳖，亡非盗也。夫金玉珍宝，帛财货，人之所聚，岂天之所与？若盗之而获罪，孰怨哉？”
又曰：凡为名者必廉，廉斯贫；为名者必让，让斯贱。
《庄子》曰：原宪处鲁，居环堵之室，蓬户不完，桑木为枢，而瓮牖，上漏下湿，匡坐而弦歌。子贡乘大马，中绀而表素，轩车不容巷，往见原宪。原宪杖藜而应门。子贡曰：“先生何病也？”原宪应之曰：“宪闻，无财之谓贫，学道不能行之谓病。今宪贫也，非病也。”子贡逡巡而退，有愧色。
又曰：孔子谓颜渊曰：“家贫居卑，胡不仕乎？”对曰：“不愿仕。回有郭外之田五十亩，足以给饣粥；郭内之田五十亩，足以为丝麻；鼓琴，足以自娱；所学於夫子者，足以自乐也。回不愿仕。”孔子愀然变色曰：“美哉！”
又曰：庄周家贫，故往贷粟於监何侯，曰：“我将得邑，贷子三百金。”周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者，顾视车辙有鲋鱼焉。问之曰：子何为者耶？对曰：曰：我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？周曰：诺，我将南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？鲋鱼忿然作色曰：吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我於枯鱼之肆。”
又曰：曾子居卫，捉衿而肘见，纳履而踵决。
又曰：河上有家贫恃纬萧而食者，其子没渊得千金珠。谓其子：“取石来锻之！夫千金之珠，必在九重之渊而骊龙之领下。汝得之必遭其睡，若龙寤，子尚奚珠之有哉？”
《吕氏春秋》曰：世皆以珠玉为宝，宝愈多而民愈贫，失其所宝也。
《荀卿子》曰：仁义礼善於人，譬若货财粟米之於家也，多有之者富，少有之者贫，至无有者穷也。
又曰：子夏贫，衣若悬丝，人曰：“子何不仕？”曰：“诸侯骄我者，吾不为臣；丈夫之骄我者，吾不复见也。”
《抱朴子》曰：洪禀，体羸，兼之多疾。贫无车马，不堪徒行，荆棘丛於庭宇，蒿莠塞乎阶ニ，披榛出门，排草入室。
《淮南子》曰：贫人夏则披褐带索，含菽饮水，以支暑热；冬则羊裘解札，短褐不掩形，而炀灶口焉。（为裘如铠甲之札，言其破坏也。炀，炙也，向灶口之自温。炀读高尚之尚也。）故其为编户齐民无以异；然贫富之相去也，犹人君之与仆虏，不足以喻之。（喻，犹方也。）
又曰：人有盗而富者未必富，盗有廉而贫者未必廉也。
《苻子》曰：楚之交子，鲁之周子，齐之狂子，三子和与居乎太山之阳，处乎环堵之室，荜门不扇，盖茨不翳而弦歌不辍。
《冠子》曰：家富疏族聚，居贫兄弟离。
汉□扬雄《逐贫赋》曰：扬子遁居，离俗独处。左邻崇山，右接旷野。邻垣乞儿，终贫且窭。礼薄义弊，相与群聚。惆怅失志，呼贫与语：汝在六极，投弃荒遐。好为庸卒，刑戮如是，匪惟幼稚，嬉戏土沙。居非近邻，接屋连家。恩轻毛羽，义薄轻罗，进不由人，退不受呵。久为滞客，其意谓何？人皆文绣，余褐不完；人皆稻粱，我独藜餐。贫无宝玩，何以接欢；宗室之宴，为乐不。徒行负赁，出处易衣。身服百役，手足胼胝。或耘或耔，沾体露肌；朋友道绝，进宦凌迟。厥咎安在？职汝为之。舍尔远窜，昆仑之颠，尔复我随，翰飞戾天。舍尔登山，岩穴隐藏；尔复我随，陟彼高岗。舍尔入海，泛彼柏舟；尔复我随，载沉载浮。我行尔动，我静尔休。岂无他人，从我何求？今汝去矣，勿复久留。贫曰惟惟，主人见逐。多言益蚩，心有所怀。愿得尽辞；昔我乃祖，宣其明德。克佐帝尧，誓为典则。土阶茅茨，匪雕匪饰。爰及季世，纵其昏式。饕餮食群，贪富苟得。鄙我先人，乃傲乃骄。瑶台琼室，华屋嵩高。流酒为池，积肉为崤。是用鹄逝，不践其朝。三省吾身，谓予无愆。处君之家，福禄如山。忘我大德，思我小怨。堪寒能暑，少而习焉。寒暑不忒，等寿神仙。桀跖不顾，贪类不干。人皆重蔽，子独露居。人皆怵惕，子独无虞。言辞既罄，色厉目张。摄齐而兴，降阶下堂。誓将去女，彼首阳。孤竹之子，与我连行。余乃避席，辞谢不直。请不贰过，闻义则服。长与尔居，终无厌极。贫遂不去，与我游息。
卷四百八十六 人事部一百二十七
穷
《说文》曰：穷，极也。
《韩诗外传》曰：田子方出，见老马於道，曰：“何马也？”御曰：“公家畜，罢而不为用，故放之。”田子方曰：“少尽其力，老弃其身，仁者不为也。”束帛赎之。穷士闻之，知所归心矣。
《论语》曰：君子固穷，小人穷斯滥矣。
《家语》曰：楚昭王聘孔子，孔子往拜礼焉，路出乎陈蔡，大夫相与谋曰：“孔子贤圣，其所刺讥皆中诸侯之病，若用於楚，则陈蔡危矣。”遂使徒兵距孔子，孔子不得行，绝粮七日，无所通，藜羹不充，从者皆病。
《史记》曰：范睢说秦昭王曰：“伍子胥托载而出昭关，夜行而昼伏，至於陵水，无以糊其口，膝行匍匐拜，稽首肉袒，鼓腹吹箫，乞於吴市，卒举吴国，阖庐为伯。使臣得进谋如子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也。”
又曰：管仲曰：“吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。”
《汉书□苏武传》曰：单于弟於干王弋射海上。武能结网缴，檠弓弩，於干王爱之，给其衣食。三岁馀，王病，赐武马畜服匿穹庐。（穹庐，旃庐也。）王死後，人众徙去。其冬，丁令盗武牛羊，武复大穷。
《汉献帝春秋》曰：王朗降孙策。孙策令使者诘朗曰：“问逆贼王朗，朗受国恩，当云何报德？”朗对曰：“身轻罪重，死有馀辜。申ㄕ就羁，蹴足入绊，叱咤听声，东西惟命。”
《魏氏春秋》曰：初，宣王使何晏治曹爽等狱。宣王曰凡有八族，晏疏丁、邓等七姓。宣王曰：“未也。”晏穷急，乃曰：“岂谓晏乎？”宣王曰：“是也。”乃收晏。
《魏末传》曰：曹爽兄弟归家。敕洛阳县发民八百人使尉部围爽第，四角作高楼，令人在上望视爽兄弟举动。爽计穷愁闷，持弹到後园中，楼上人便唱：“故大将军东行。”爽还厅事上。
《蜀志》曰：先主伐吴，先主败，引退，道隔，黄权不得还，降魏。魏文帝谓权曰：“君舍逆归顺，欲追踪陈、韩耶？”权对曰：“臣过受刘氏厚遇，降吴不可，还蜀无路，是以归命。败军之将，免死为幸，何古人之可慕。”文帝善之。
《蜀志》曰：许靖为许邵排摈，不得齿叙，以马磨自给。
王隐《晋书》曰：上攻张方，决千金堰，水碓不作，发王公家奴婢手舂给兵。男子自十三以上皆从役。於是公私穷，米石万钱。
《晋中兴书》曰：桓玄闻义军起，斩其二将。志虑窘塞，日与臧道士推算数厌胜之术。
皇甫士安《高士传》曰：陈仲，字子终，齐人。楚，居於陵，自谓於陵子仲。穷不苟求，非义之食不食。
《吴越春秋》曰：越伐吴，吴王率其贤良投於胥山。越兵大至，围吴三重。大夫文种相拜，范蠡左手提鼓，右手操桴而鼓之。於是吴王书其弓矢而射种、蠡之军，其辞曰：“臣闻狡兔已死良犬烹，敌国已灭谋臣亡。今吴已病也，子大夫何不虞之！”
《墨子》曰：孔子穷陈、蔡之间，藜羹不糁，子路烹豚，孔丘不问肉所从来而食之也。
《荀卿子》曰：鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈。
又曰：孔子楚，游陈、蔡之间，七日不食。子路曰：“由闻善者天报之福，不善者天报之祸，今夫子积德义，奚居之隐？”孔子曰：“由！芳兰生於深林，非以无人而不芳，君子之学非为同也，居不隐者思不生，身不佚者志不广。”
《庄子》曰：泉涸，鱼相与处於陆，相煦以湿，相濡以沫，不若相忘乎江湖。
又曰：孔子穷於陈、蔡之间，七日不火食，藜羹不糁。颜回择菜，子路、子贡相与言曰：“夫子载逐於鲁，削迹於卫，伐树於宋，穷於陈、蔡。君子之无耻也若此乎？”颜回无以应，入告孔子。孔子推琴，喟然而叹曰：“由与赐，细人也。召而来，吾语之：今丘也抱仁义之道以遭世之暴，其何穷之为也！”
《尸子》曰：汤复於汤丘，文王幽於里，武王羁於王门，越王栖於会稽，秦缪公败於ゾ塞，齐桓公遇贼，晋文公出走，故三王资於辱而五伯得於困也。
《韩子》曰：鲁人身善织履，妻善织缟，而徙於越。或谓之曰：“子必穷矣。履为人履之也，而越人乘舟；缟为人冠之也，而越人被。欲无穷，可得乎？”
《燕丹子》曰：樊将军以穷归我，而丹卖之，心不忍也。
《淮南子》曰：今夫穷鄙之社（穷巷之小社也。）也，叩盆拊缶，相和而歌，自以为乐矣。尝试为之击建鼓，撞巨锺，乃始知其缶之足羞矣。
《新序》曰：宁戚欲干齐桓公，穷困无以自进，於是为商歌，宿於郭门之外，击牛角而歌。桓公闻之，曰：“异哉之歌，非常人也！”
《杂道书》曰：地肺之山，其下生草，名曰：“救穷，如竹，冬夏不枯。取而食之，可绝不食，令人长生；服之三十日，行及走马。
赵壹《穷鸟赋》曰：有一穷鸟，戢翼原野。罩网加上，机阱在下。前见苍隼，後逼驱者。缴弹张右，羿弓彀左。飞丸激矢，交集於我。思飞不得，欲鸣不可。举头畏触，摇足恐堕。内独怖急，乍冰乍火。
《琴操》曰：孔子使颜渊执辔，到匡郭外。孔子既似阳虎，以为今复来至，乃相率围孔子，数日不解，弟子皆有饥色。於是孔子仰天叹曰：“君子固亦穷乎！”子路闻孔子之言悲感，勃然大怒，张目奋剑，声如钟鼓，顾谓二三子曰：“使吾有此厄也。”
司马彪《与山巨源书》曰：根拔失据，托命此别。告求矜愍，许见赈恤。穷人易感，悲喜兼怀。承命之後，情过挟纩。
孔舒玄《在穷记》曰：遣信与义阳太守孙仲开相闻，告其困乏，得绢二匹，坏车一乘。卖，得绢三匹；以籴，得米一石，橡三斛。食口三十五人，百日之中以此自活人皆鹤节，无复血色。
冻
《左传□襄十八年》曰：楚师伐郑，涉於鱼齿之下，（鱼齿山之下有水，故言涉也。）甚雨，楚师多冻，役徒几尽。
《汉书》曰：韩王信降匈奴，上自将击之，连战，乘胜北至楼烦，会寒大雨，士卒饥冻。
又曰：王莽。天凤四年八月，莽亲之南郊，铸作威斗。威斗者，以五石铜为之，（五色石铜合治为威斗也。）若北斗，长二尺五寸，欲以厌胜众兵。既成，令司命负之，莽出则在前，入则御旁。铸斗日大寒，百官人马有冻死者。
《三辅决录》曰：鲍恢父为县吏，有罪，令欲杀之。恢年十三，常伏门外冻地，昼夜号泣，令感而赦之。
《晋玄嘉起居注》曰：徐州刺史王仲德上言：下坯僮令殷道益，十一月冒寒出郡，履涉冰雪，主簿王黑等三人脚悉冻断。
《晏子春秋》曰：景公出游於塞途，睹死瘠者，默然不问。晏子曰：“昔吾先君桓公出游，睹饥者与食，病者与财。今君游塞途，饥寒冻馁，死瘠相望，而君不问。失君道矣！”公於是敛死瘠，发粟赈贫，三月不出游。
《吕氏春秋》曰：戈夷违齐如鲁，天大寒而後门，与弟子宿於郭外，寒愈甚，谓弟子曰：“子与我衣，我活；我与子衣，子活我国士也，为天下惜死；子不肖人，不足爱也。子与我衣。”弟子曰：“夫不肖人，恶能与国士衣哉？”戈夷解衣与弟子，夜半而死，弟子遂活。
《琴操》曰：曾子幼少，慈仁质孝，耕於太山之下，遭天霖泽雨雪。寒，旬月不得归，乃作《忧思》之歌。
饿
《礼记□檀弓》曰：齐大饥，黔敖为食於路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂戢屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食以致於斯也！”（嗟来食，虽悯而呼之，非敬辞也。）从而谢焉，终不食而死。
《左传□宣上》曰：晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。初，宣子田於首山，舍於翳桑，（田，猎也。翳桑，桑之多阴翳者也。）见灵辄饿，问其病。（灵辄，晋人。）曰：“不食三日矣。”食之，舍其半。问之，曰：“官三年矣，未知母之存否，今近焉，请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉，置诸橐以与之。既而辄为公介，（灵辄为公甲士。）倒戟以御公徒，而免之。问其何故，曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，不告而退。
《论语□季氏》曰：齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。
《史记》曰：赵主父游沙丘，公子章作乱。李兑起兵，败之，章往走主父，兑因围主父宫。令宫人“後出者夷”。主父不得出，探雀っ而食之，三月遂饿死沙丘宫。
又曰：上使善相人相邓通，曰：“当贫饿死。”文帝曰：“能富通者在我，何谓贫！”於是赐邓通蜀严道铜山，得自铸钱。景帝立，有告邓通盗出崮吴铸钱，下吏验问，颇有。遂案，尽没入，一簪不得着身，遂饿死。
又曰：条侯周亚夫为河内守，时许负相之，曰：“後三岁而侯，侯八岁为将相，持国柄，贵矣，於人臣无两。其後九岁而君饿死。”负指其口：“有从理入口，此饿死法也，三岁，其兄绛侯有罪，文帝择绛侯子贤者，皆推亚夫，乃封亚夫为条侯。卒饿死。
又曰：赵王友以诸吕女为后，弗爱。太后怒，召赵王置邸、弗与食。赵王饿，遂幽死。
《战国策》曰：楚伐中山，中山君亡走。有二人挈戈随其後，曰：“臣父尝饿且死，君下壶飧臣父。臣父曰：中山有事，女必死之！故来死君也。”
《汉书》曰：朱买臣独行歌道中，负薪墓间。故妻与夫家俱上冢，见买臣饥寒，呼饭食之。
又曰：苏武，字子卿，杜陵人。使匈奴，匈奴必欲降之，乃出置大窖中，绝不与饮食。天雨雪，武啮雪与毡毛并咽之，数日不死，匈奴以为神，乃徙武北海上无人之处，使牧羝羊。粟食不至，掘野鼠草实而食之。
又曰：玄帝即位，天下大水，关东郡十一尤甚。二年，齐地饥，石三十馀万，民多饥死，琅琊郡人相食。
又曰：王莽末，赤眉遂烧长安宫室市里，害更始。民饥饿相食，死者数十万，长安为虚，虚中无行人。宗庙园林皆发掘，惟霸陵完。
《东观汉记》曰：王莽末，南方枯旱，民多饥饿。群盗入野泽，掘凫茨食之。
又曰：建武九年正月，隗嚣饿，出城餐糗，腹胀死。
又曰：朱勃上书理马援曰：“八年，车驾讨隗嚣，惟独狄道为国坚守。然民饥馑，啖弩煮履。寄命漏刻。”
又曰：上问第五伦曰：“闻卿为吏挝妻父，不过从兄饭，宁有之也？”伦对曰：“臣三娶妻皆无父。臣生遭饥扰攘，米石万钱，不敢妄过人饭。”
又曰：王郎起兵，上自蓟东南驰，晨夜草舍，至饶阳芜蒌亭。时天寒冽，众皆饥疲，冯异上豆粥。明旦，上谓诸将曰：“昨得公孙豆粥，饥寒俱解。”
又曰：邓禹与赤眉战，赤眉佯败，弃辎重走，车皆载土，以豆覆其上。兵士饥，争取之。赤眉引还击之，军溃乱。时百姓饥，人相食，黄金一斤易豆五升，道路断隔，委输不至，军士悉以果实为粮。
又曰：耿恭在疏勒城，救兵不至，数月食尽，穷困，乃煮铠弩，食其筋革。
谢承《後汉书》曰：天下乱，人相食。赵孝弟礼，为饿贼所得，孝闻之，即自缚诣贼曰：“礼久饿，羸瘦，不如孝肥饱。”贼大惊，并放之。
袁山松《後汉书》曰：赤眉入长安掖庭中，有数百千人。自更始败，闭殿门不出，掘庭中芦菔根，捕池中鱼食之，死因埋宫中。有故祠甘泉乐人，尚共击鼓歌舞，衣服鲜明，见盆子叩头言饥。盆子使中黄门廪之粟数升。後盆子去，皆饿死。
范晔《後汉书》曰：邓禹威稍损，又乏食，归附者离散。而赤眉後还入长安，禹与战败，走至高陵，军士饥饿，皆食枣菜。
《汉献帝传》曰：车驾至洛阳。是时宫室烧尽，百官披荆棘依丘墙间，州郡各拥强兵，而委输不至。群僚饥乏，尚书郎以下自出采，或饿死墙壁间。
《吴志》曰：袁术在寿春，石百馀万，载金钱之市求籴，市无米而弃钱去。百姓饥寒，以桑椹、蝗虫为乾饭。
王隐《晋书》曰：永嘉五年，洛中大饥。五月，挚虞饿死。
又曰：刘琨与王丞相笺曰：“不得进军者实困无食，残民鸟散，拥徒跣，木弓一张，荆矢十发，编草盛粮，不盈二日，夏即桑椹，冬则营豆。视此哀叹，使人气索，恐吴孙、韩白犹或难之，况以琨怯弱凡才，而当率此以殄强寇。”
《晋中兴书》曰：王尼，字季孙。洛阳覆没，避乱江夏。王澄时为荆州刺史，见之欣喜，厚供给之。尼早丧妇，止有一息，不用居宅，惟畜露车牛一乘，每行辄使儿御，暮则宿车上，无定处。澄卒，荆州饿荒，尼杀牛坏车煮之，遂父子馁死。
《晏子春秋》曰：越石父冻饿，为人臣仆三年矣。晏子解左骖赎之。
《文子》曰：神农之法：丈夫丁壮不耕，天下有受其饿者。
《孟子》曰：陈仲居於陵，三日不食，耳目无闻，见井上有李，螬食实者过半矣，匍匐往将食之，三咽然後耳目有闻见。
《韩子》曰：秦大饿，应侯谓王曰：“吾苑之草蔬橡果枣栗足以活民，请发之。”王曰：“今发吾苑以活民，是使有功与无功争取也。人生而乱，不如死而治。”
贾谊《新书》曰：虢君骄恣，晋伐之，出走，逃於山中，遂饿死，为禽兽食之。
《风俗通》曰：俗说大饿不在一车饭，谓正得一车饭不复活也。
《苻子》曰：惠子家穷，饿数日不举火，乃见梁王。王曰：“夏麦方熟，请以割，子可乎？”惠子曰：“施方来，遇群川之水长，有一人溺，流而下，呼施救之。施应曰：‘吾不善游，方将为子告急於东越之王，简其善游者以救子，可乎？’溺人曰：‘我得一瓢之力则活矣。子方告急於东越之王，简其善游者以救我，是不如求我於重渊之下、鱼龙之腹矣。’”
《世说》曰：郗公遭永嘉丧乱，穷馁，乡人共食之。公常携兄子外甥二小儿往食，乡人曰：“各自穷馁，以君之贤，共欲存君耳，恐不能兼食。”公於是独往食，讫辄含饭着颊，还，吐与二小儿。後并得存。
《幽明录》曰：乐安县故市经荒乱，人民饿死，枯体填地。每至天阴将雨，辄闻吟啸呻叹，声聒於耳。
《古艳歌》曰：行不随道，经历山陂，马啖柏叶，人啖柏脂，不可当饱，聊可过饥。
《傅玄诗》曰：炎旱历三时，天运失其道。河中飞尘起，野田无生草。一餐重丘山，哀之以终老。君无半粒储，形影不相保。
卷四百八十七 人事部一百二十八
哭
《礼记》曰：孔子哭子路於中庭。有人吊者，而夫子拜之。既哭，进使者而问故。使者曰：“醢之矣！”遂命覆醢。
又曰：伯高死於卫，赴於孔子。孔子曰：“吾恶乎哭诸？兄弟，吾哭诸庙。父之友，吾哭诸庙门之外。师，哭诸寝。朋友，吾哭诸寝门之外。所知，吾哭诸野。於野则已疏，於寝则已重。夫由赐也见我，吾哭诸赐氏。”遂命子贡为之主，曰：“为尔哭也，来者拜之。”
又曰：子夏丧其子而丧其明。曾子吊之，曰：“吾闻之也，朋友丧明则哭之。”
又曰：哭有二道，有爱而哭之，有畏而哭之。
又曰：孔子恶野哭者。（谓其变众。）
又曰：穆伯之丧，敬姜昼哭；文伯之丧，昼夜哭。孔子曰：“知礼矣。”（丧夫不夜哭，嫌思情性也。）文伯之丧，敬姜据其床而不哭，曰：“昔者，吾有斯子也，吾将以为贤人也。吾未尝以就公室。今及其死也，朋友诸臣未有出涕者，而内人皆行哭失声。斯子也，必多旷於礼矣夫！”
又曰：孔子过泰山侧。有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之。使子贡问之，曰：“子之哭，一似重有忧者。”曰：“然。昔吾舅死於虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之：苛政猛於虎！”
又曰：阳门之介夫死，司城子罕入而哭之哀。晋人之觇宋者，反报於晋侯曰：“阳门之介夫死，子罕哭之哀，而民说，殆未可伐也。”孔子闻之曰：“善哉，觇国者乎！”
又曰：朋友之墓有宿草而不哭焉。（宿草，陈根也，谓期年。）
又曰：曾申问於曾子曰：“哭父母有常声乎？”曾子曰：“中路婴儿失其母焉，何常声之有！”（言其若小儿亡母啼号，安得常声乎。）
又曰：斩衰之哭，若往而不反；齐哀之哭，若往而反；大功之哭，三曲而亻哀；小功、缌麻，哀容可也。
《左传》曰：卫叔武将沐，闻君至，喜，捉走出，前驱射而杀之。公知其无罪也，枕其股而哭之。
又曰：召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。蹇叔哭之，曰：“孟子，吾见师之出而不见其入。”
又曰：秦伯素服郊次，向师而哭曰：“孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。”
又曰：子产归，未至，闻子皮卒，哭，且曰：“吾已，无为为善矣，惟夫子知我。”
又曰：昭二十一年七月，日蚀，大夫叔辄莅事而哭，昭子曰：“叔辄将死矣，非所哭也。”八月，叔辄卒。
又曰：申包胥如秦乞师，秦伯使辞焉，曰：“寡人闻命矣，子姑就馆，将图而告。”对曰：“寡君越在草莽，未获所伏。下臣何敢即安？”立，依於庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口七日。秦师乃出。
《论语》曰：颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”
《家语》曰：公父文伯卒，其妻妾皆行哭失声，敬姜戒之曰：“吾闻好外者士死之，好内者女死之。今吾子早夭，吾恶其以好内闻也。”
《史记》曰：高祖夜经泽中，前有大蛇当径，拔剑斩蛇。後人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何哭，妪曰：“人杀吾子，吾子白帝子也，化为蛇，当道，今者赤帝子斩之，故哭。”人以妪为不诚，欲以苦之，因忽不见。
又曰：郑相子产卒，郑人皆哭泣，悲之如亡亲戚。孔子与子产如兄弟，及闻死，为泣曰：“古之遗爱也。”
《汉书》曰：何并，字子廉。为颍川太守，代陵阳严诩。官属祖道，诩据地哭，曰：“吾哀颍川士，我以柔弱徵，必选刚猛代。代到，将有僵仆者，故相吊耳。”并至，果大杀戮。
又曰：王莽末，兵起，莽忧，不知所出。崔发言：“《周礼》及《春秋左氏》，国有大灾，则哭以厌之。故《易》称先号兆而後笑，宜呼嗟告天。”莽自知败，及率群臣至南郊，陈苻命本末，仰天抚心大哭。诸生小民会旦夕哭，为设飧粥，甚悲哀及能诵策文者除以为郎，至五千馀人。
谢承《後汉书》曰：许庆，字子伯。家贫，为郡督邮，乘牛车，乡里号曰“轺车督邮”。庆尝与友人谈论汉无统嗣，幸臣专势，世俗衰薄，贤者放退，慨然据地悲哭。时称“许子伯哭世”。
华峤《後汉书》曰：赵一造河南尹羊陟，不得见。一以公卿中非陟无足与托名，日往其门寻陟，自强通陟，卧未起，一径上堂，临之，曰：“窃伏西州，抱高风旧矣，乃今方遇而便忽然，奈何命也！”因举声哭，堂下大惊。陟延与语，大奇之。明往诣一，柴车草屏，露宿其傍，左右皆惊愕。
《东观汉记》曰：逢萌素明阴阳，知莽将败，携家属於辽东，乃首戴盆盎，哭于市，言曰：“新乎新乎！”遂潜藏。
《汉名臣奏》曰：汉得阴山，匈奴长老过之，未尝不哭。
《魏志》曰：太祖击黄巾，济北相鲍信斗死，购求信丧不得，乃刻木如信形状，祭而哭焉。
又曰：初，苏则及临淄侯植闻魏氏代汉，皆发愤悲哭，文帝闻植如此，而不闻则也。尝从容曰：“吾应天受禅，而闻有哭者何也？”则谓为见问，鬓髯悉张，欲正论以对。侍中傅巽掐则曰：“不谓卿也。”乃止。
《吴志》曰：孙策薨，以事授权，权哭未及息，策长史张昭谓权曰：“孝廉，此宁哭时耶？”乃改易权服，扶令上马。
《晋书》曰：顾荣素好琴，及卒，家人常置琴於灵座。吴郡张翰哭之恸，既而上床鼓琴数曲，抚琴而叹曰：“顾彦先复能赏此不？”因又恸哭，不吊丧主而去。
又曰：顾恺之，桓温引为大司马参军，甚见亲昵。温薨後，恺之拜温墓，赋诗云：“山崩溟海竭，鱼鸟将何依。”或问之曰：“卿重桓公乃尔，哭状其可见乎？”答曰：“声如振雷破山，泪如倾河注海。”
又曰：阮籍居丧骨立，几致灭性。裴楷往吊之，籍散箕踞，醉而直视，楷吊哭毕便去。或问楷：“凡吊者，主哭，客乃为礼。籍既不哭，君何为哭？”楷曰：“阮方外之士，故不崇礼典。我俗中之士，故以轨仪自居。”
又曰：秦秀性忌谗佞，疾之如雠。素轻鄙贾充，及伐吴之役，闻其为大都督，谓所亲曰：“充文案小才，乃居伐国大任，吾将哭以送师。”或止秀曰：“昔蹇叔知秦军必败，故哭送其子耳。今吴君无道，国有自亡之形，郡卒践境，将不战而溃。子之哭也，既为不知，乃有不救之罪。於是乃止。”
又曰：魏舒子混，字延广，清慧有才行，为太子舍人。年二十七，先舒卒，朝野咸为舒悲。舒每哀恸，退而叹曰：“吾不及庄生远矣，岂以无益自损乎？”遂不复哭。
又曰：王敦起，郭璞为记室参军。是时，颍川陈述为大将军椽，有美名，为郭所重。未几而没，璞哭之哀甚，呼曰：“嗣祖嗣祖，焉知非福！”未几，而敦作难。
又曰：阮籍时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。
又曰：卫卒，谢琨哭之恸，曰：“栋梁折，不觉哀也。”
王隐《晋书》曰：愍怀太子吻贾后所害，诏立臧为太孙、赵王行太傅。赵王与太孙俱之东宫，车服侍从皆愍怀之旧也，到铜驼街，宫人哭，侍从者皆哽咽，路人泣焉。
又曰：阮籍邻家处女有才色，女未嫁而死，籍不识其父兄，径往而哭之，尽哀而去。
《晋书□安帝纪》曰：广州刺史吴隐之，字处默。少有孝行，遭母忧，哀毁过礼。太常韩康伯邻居，康伯之母，扬州刺史殷浩之妹，聪明妇人也。隐之每哭，康母辄辍事流涕，悲不自胜。既而语康伯曰：“汝後若居铨衡，当用如此辈人。”及康伯为吏部尚书，追隐之。
《晋中兴书》曰：征北大将军褚裒遣督护王堪迎流民，军次岱陂，为石遵所破，死伤过半。裒还京，闻哭声甚众，问：“何哭之多？”左右曰：“岱陂之役也。”裒耻恨，发疾而薨。
沈约《宋书》曰：刘慎，字德愿，为秦郡太守。德愿为性粗率，世祖所狎侮。上宠姬殷氏葬毕，至墓，谓德愿曰：“卿哭贵妃若悲者，当加厚赏。”德愿应声便号恸，抚膺擗踊，涕泗交横。上甚悦，以为豫州刺史。上又令医术人羊志哭殷氏，志亦呜咽。他日有问志者：“卿那得此副急泪？”志时新丧爱姬，答曰：“我尔日哭亡妾耳。”
崔鸿《前燕录》曰：高商，渤海人也。刚毅严重，好学有事，为范阳太守。闻兄开战没，悲哭呕血，病不能起，扶杖乃行。慕容俊召见，商泣，谓左右曰：“自古友于之笃，未有如商者也。”拜昌黎太守。商泣曰：“臣兄亡於此郡，臣故不忍为之。”俊愍而授辽西。
《陈书》曰：张昭有至性，及父卒，兄弟并不衣锦帛，不食盐、醋，日惟食一升麦屑粥而已。每一感恸，必致呕血。邻里闻其哭声，皆为之涕泣。
《隋书》曰：周罗进授大将军。其年冬，帝幸雒阳。陈主卒，罗请一临哭，帝许之。送至墓所，葬还释服而後入朝。帝甚嘉尚，世论称其有礼。
《唐书》曰：有郑人唐衢者，应进士，久而不第。能为歌诗，意多感发。见人文章有所伤叹者，读讫必哭，涕泗不能已。每与人言论，既相别，发声一号，音词哀切，闻之者莫不凄然泣下。尝客游太原，属戎帅军宴，衢得预会。酒酣言事，抗音而哭，一席不乐，为之罢会，故世称唐衢善哭。其为名流称重如此。终不登一命而卒。
又曰：李光弼兼范阳长史、河北节度使，拔赵郡。自禄山反，常山为战场，死人蔽野，光弼酹其尸而哭之。
又曰：韦昭度知政事，与李奚并命。时宰相崔昭纬专政，恶李奚之为人，降制之日，令知制诰刘崇鲁哭麻以沮之。
《晏子春秋》曰：景公游临淄，闻晏子卒，公乘而驱之，自以为迟，下车而趋，知不若车之速，又乘。比至国，四下而趋。行哭至，伏尸号曰：“今天降祸齐国，不加寡人，加於夫子，社稷危矣，百姓谁告？”
《文子》曰：九夷八狄之哭，异声而皆哀。
《列子》曰：李梁之死，杨朱望其门而不哭。（尽生性之道，以至於亡故无所哀。）随梧之死，杨朱抚其尸而哭。（生不幸而死，故可哀也。）
又曰：将阴梦火，将病梦食，饮酒者忧，歌舞者哭。
又曰：韩娥东之齐，过逆旅，旅人辱之。韩娥因曼声哭，一里老幼悲愁，垂涕相对。
《孟子》曰：华周、杞梁之妻善哭其夫而变国俗。
《韩子》曰：子产晨出，闻妇人哭，抚其御手而听之。有间，使执而问焉，则手杀其夫者。异日，御问夫子何以知之，曰：“凡人之於其所亲爱也，始疾而忧，临死而惧，已死而哀。今夫已死，不哀而惧，是以知其奸也。”
《淮南子》曰：故哭之发於口，涕之出於鼻，此皆愤於中而形於外也。
又曰：杨子见衢而哭之，为其可以南，可以北。
《韩诗外传》曰：孔子行，闻哭声甚悲。孔子曰：“驱之，前有贤者。”至则皋鱼也，被褐拥镰，哭於道旁。孔子避车而与之言曰：“子非有丧，何哭悲也？”皋曰：“吾失之三：少而好字，周流诸侯，以後吾亲，失之一也；高吾志，简吾事，不事庸君，失之二也；少择交游，寡於亲友，老而无托，失之三也。树欲静而风不止，子欲养而亲不待，往而不可追者年也，去而不可得见者亲也。吾请从此辞矣。”立槁而死。
又曰：孔子出游少原之野，有妇人中泽而哭，其音甚哀。孔子使弟子问焉。妇人曰：“向者刈蓍薪，亡吾簪，吾是以哀。”弟子曰：“刈蓍薪而亡簪，有何悲焉？”妇人曰：“非悲伤亡簪也，哀其亡故。”
贾谊《新书》曰：邹穆公死，邹之百姓若失慈父，行吟三月。四境之邻於邹者，士民向方道而哭，沽家不售其酒，屠者罢刑而归，遨童不讴歌，舂者不相杵。
《博物志》曰：文王以周公为灌坛令。期年，风不鸣条，文王梦见一妇人甚美，当道哭曰：“我东太山女，嫁为西海妇，而灌坛令当路，有道德，吾不敢以风雨过。”
《列女传》曰：齐人杞梁袭莒，战而死，其妻乃就夫尸於城下，哭之七日而城崩，妻遂投淄水而死。
车频《秦书》曰：苻登率万人直到姚苌营下，同声向哭，哀号动地。苌心恶之，与其众议，亦哭相应。
《说苑》曰：孔子晨立堂前，闻哭者声音甚悲。孔子援琴鼓之，其音同也。孔子出，颜回曰：“今者有哭，其音甚悲，非独哭死，哭生离也。”孔子曰：“何以知之？”回曰：“以九山之鸟知之。”孔子使人问之，曰：“今者父死，家贫，卖子以葬。”
又曰：季康子谓子游曰：“仁人者，爱人乎？”曰：“然。人亦爱之乎？”曰：“然。”康子曰：“子产死，郑人丈夫舍佩，妇人舍珠珥，夫妇巷哭之，三月不闻竽瑟。”
又曰：鲍叔死，管仲哭之，泣下如雨。从者曰：“非君臣父子也？”管仲曰：“生我者父母，知我者鲍子。士为知己者死，而况为之哀乎？”
刘向《说苑》曰：晋文公入国，至于河。令弃笾豆茵席；颜色犁黑、手足胼胝者在後。舅犯闻之，中夜而哭。文公曰：“吾亡也十有九年矣，今将返国，夫子不喜而哭何？”对曰：“笾豆茵席，所资者也，而弃之；颜色犁黑，手足胼胝，所以执劳苦者也，而皆後之。不胜其哀，故哭也。”文公曰：“祸福利害，有不与舅氏共之者，有如河水。”
《魏文典论》曰：上洛都尉王琰，获高以封侯，其妻哭於内，为琰富贵更取妾故也。
《语林》曰：王武子葬，夕孙子荆哭之甚悲，宾客莫不为垂涕。哭毕，向灵座曰：“卿常好驴鸣，今为君作驴鸣。”既作声似真，宾客大笑，孙闻笑，顾谓曰：“诸君不死，令王武子死乎？”宾客莫不皆怒，须臾之间，或悲或笑或怒。古诗曰：“啼呼哭泣，如吹胡笳。”
卷四百八十八 人事部一百二十九
泣
《说文》曰：泣，无声出涕也。
《易》曰：乘马班如，泣血涟如。
《诗》曰：瞻望弗及，伫立以泣。
又曰：不见复关，泣涕涟涟。
《礼记》曰：高子羔执亲之丧，泣血三年，未尝见齿，君子以为难。
又曰：弁人有其母死而孺子泣者。孔子曰：“哀则哀矣，而难为继也。”
《左传》曰：楚令尹子玄欲蛊文夫人，为馆於其宫侧而振万焉。夫人闻之，泣曰：“先君以是舞也，习戎备也。今令尹不寻诸仇雠，而置馆於未亡人之侧，不亦异乎！”
又曰：叔孙聘於宋。宋公与之宴，饮酒，乐。宋公使昭子右坐，相泣。乐祁佐，退而告人曰：“今兹君与叔孙，其皆死乎？吾闻之，哀乐而乐哀，皆丧心也。何以能久？”
又曰：宋公子地有白马四。公嬖向。欲之。公取而朱其尾鬣以与之。地怒，使其徒夺之。惧，将走。公闭门而泣之，目尽肿。
《国语》曰：叔向见司马侯之子，抚之而泣曰：“自其父死也。吾蔑与比而事君。昔者其父始之，我终之；我始之，夫子终之。”
《史记》曰：荆轲与高渐离饮於燕市。酒酣，渐离击筑，轲和而歌之於市中，相乐，已而相泣，傍若无人。
又曰：戚姬爱幸，生赵王如意，尝从高祖关东，日夜啼泣，欲立如意为太子。
又曰：窦皇后兄长君，弟曰窦广国，字少君。年五岁，时家贫，为人所略卖。之长安，闻皇后新立，广国上书自陈。后言之文帝，召见，具言其故。於是后持之而泣，泣涕交横下。侍御左右皆伏地泣，助皇后悲哀。
又曰：汉高帝欲自击陈，蒯成侯周纟泣曰：“始灭秦，定天下，未尝自行。是为无人可使者乎？”
《汉书》曰：上朝东宫，赵谈参乘，袁盎伏车前曰：“闻天子所共六尺舆，皆天下豪英，今汉虽乏人，陛下独奈何与刀锯之馀载。”於是上遣下，谈泣下车。
又曰：李陵与苏武别，置酒起舞，歌曰：“径万里兮度沙漠，为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已颓。老母已死，虽欲报恩将安归？”陵泣下数行，因与武诀。
又曰：高祖破黥布，军还过沛，置酒沛宫。酒酣，上慷慨伤怀，泣下数行。
《东观汉记》曰：更始害齐武王，光武饮食语笑如平常，独居辄不御酒肉，枕席有泣涕处。
又曰：来歙与盖延攻公孙述将王玄，破之。蜀人大惧，使刺歙，歙未死，驰告盖延。延见歙，伏悲不能仰视。歙叱曰：“故呼卿，欲属以军事，而反效儿女子涕泣乎！”延收泪强起，受所诫。歙自书表，投笔抽刃而死。
又曰：章帝东巡狩，祠泰山，还，幸东平王宫，涕泣沾襟。
《楚汉春秋》曰：惠帝崩，吕太后欲为高坟，使从未央宫坐而见之，诸将谏，不许。东阳侯垂泣曰：“陛下日夜见惠帝冢，悲哀流涕无己，是伤生也。臣窃哀之。”於是太后乃止。
《吴志》曰：孟宗为骠骑，朱据军吏将母在营，既不得志，又夜雨屋漏，因起涕泣以谢母，母曰：“但当自勉之，何足泣也。”
《晋书》曰：羊祜卒，南州人罢市，哭声相接。吴守边将士，亦为之泣。
《隋书》曰：李穆从太祖击齐师於邙山，太祖临阵堕马，穆突围而进，以马策击太祖而詈之，授以从骑，溃围俱出。贼见其轻侮，谓太祖非贵人，遂缓之，以故免。既而与穆相对泣，顾谓左右曰：“成我事者，其此人乎！”
又曰：李崇字永隆，英果有筹算，胆力过人。初以父贤勋，封回乐县侯。时年尚小，拜爵之日，亲族相贺，崇独泣。贤怪而问之，对曰：“无勋於国，而幼少封侯，当报主恩，不得终於孝养，是以悲耳。”贤由此大奇之。
《孔丛子》曰：费子阳谓子思曰：“吾念周室将灭，涕泣不可禁也。”子思曰：“然。今以一人之身，忧世之不治，而涕泣不禁，是忧河水之浊而以泣清之也，其为无益莫大焉。”
又曰：子高曰：“泣有二焉：大奸之人以泣自信，妇人懦夫以泣著爱。”
《尸子》曰：曾子每读《丧礼》，泣沾襟。
《吕氏春秋》曰：吴起治西河之外，王错谮於魏武侯，武侯使人召之。吴起至於岸门，（岸门，邑名。）止车而望西河，泣数行而下。其仆谓吴起曰：“窃观公之意，释天下若释ε，今去西河而泣，何也？”吴起曰：“今君听谗人之言，而不知我，西河之为秦取不久矣，魏国从此削乎？”起果去魏入楚。有间，西河入秦。
《说苑》曰：圣人於天下也，譬犹一堂之上，今满堂饮酒，有一人向隅而泣，则一堂之人皆不乐矣。
又曰：禹出见辜人问而泣之，左右问其故，禹曰：“尧舜之民皆以尧舜之心为心，今吾为君，百姓皆以其心为心，是以痛之。”
又曰：蔡威公闭门而哭，三日泣尽，继以血。其邻窥墙问曰：“何故哭悲？”答曰：“吾国且亡。吾闻：病之将死，不可为良医；国之将亡，不可为计谋。吾数谏吾君不用，是知将亡。”
《续晋阳秋》曰：司马文王问刘禅曰：“颇思蜀不？”禅曰：“此间乐，不思蜀也。”郄正见禅，曰：“若王后问，宜泣有以答。”会王复问，禅曰：“先人坟墓远在陇、蜀，乃心西望，无日不思。”因闭眼。王曰：“何乃似郄正语耶？”禅惊视曰：“如尊命。”
《汝南先贤传》曰：蔡顺母畏雷，後卒，每有雷震，顺辄环冢泣曰：“顺在此。”
王充《论衡》曰：昔周人有仕不遇，年老白首涕泣於途者，人或问：“何为泣乎？”对曰：“吾仕数不遇，自伤年老失时，是以泣。”
又曰：苏秦、张仪学从横之术於鬼谷先生，先生曰：“能说我泣出，则能分人主之地矣。”秦说鬼谷先生，泣沾襟。
刘向《新序》曰：周舍事赵简子。居无几，舍死，简子与诸大夫饮酒酣，泣曰：“百羊之皮，不如一狐之腋；众人之惟惟，不如周舍之谔谔。自舍死，未尝闻吾过也，吾国几亡乎！是以垂泣也。”
《文士传》曰：张叔序，字彦真，遇党锢去官。道逢其友人，相与语天下云：“嫉害忠良，岂但道之不行，恐将不免。”二人相向而泣。有老人过，嗟曰：“二大夫何泣之悲哉！龙不隐鳞，凤不藏羽，罗网高悬，忧在机後，泣将何及？”二人欲与之语，不顾而去。
梁□较型《泣赋》曰：秋日之光，流子以伤。露离披而杀草，风清冷而绕堂。虑尺折而寸断，魂一逝而九伤。欷潺兮沫袖，泣呜咽兮染裳。寻夫景君齐山，荆公燕市，孟尝闻琴，马迁废史。少卿悼躬，夷甫伤子。皆泣绪如丝，讵能仰视！
後汉张奂《与张公超书》曰：下笔怆恨，泣先言流。
悲
《毛诗》曰：春日迟迟，采蘩祁祁，女心伤悲。
《家语》曰：闵子三年之丧毕，见孔子，孔子与之琴，抚弦切切而悲。
《史记》曰：项王军垓下，兵少食尽，汉四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉已尽得楚矣。”乃悲歌慷慨。
范晔《後汉书》曰：明帝尝谒原陵，夜梦先帝太后如平生忻对。既寤，悲不能寐，明旦遂率百官上陵。帝徒步前，伏御床，视太后镜奁中物，感恸悲泣，右皆泣，莫能仰视也。
《吴录》曰：张武父业为郡门下掾，还家，遇贼斗死。武时幼，不识父，每至节日，辄持父遗剑到亡处设祭，悲动路人。
《吴志》曰：顾雍为相十九年，年七十六卒。初疾微时，权令医赵泉视之，拜其少子济为骑都尉。雍闻，悲曰：“泉善别死生，吾必不起，故上欲及吾自见济拜也。”
《晋书》曰：羊祜乐山水，每因风景必造岘山，置酒言咏，终日不倦。尝慨然叹息，顾谓从事中郎邹湛等曰：“自有宇宙，便有此山。由来贤达胜士，登此远望，如我与卿者多矣！皆湮灭无闻，使人悲伤。如岁後有知。魂魄犹应登此也。”湛曰：“公德冠四海，道嗣前哲，令望必与此山俱傅。至若湛辈，乃当如公言耳。”
《庄子》曰：宋桓侯筑苏宫，使蔡讴。（为土唱也。）观者数百倍，去之无有悲色。君乃赏蔡。
《吕氏春秋》曰：周有申喜，亡其母，闻乞人歌於门下而悲之，动於颜色，谓门者内乞人歌者，自见而问焉。与之语，是其母也。
《淮南子》曰：木叶落而长年悲。
《列女传》曰：鲁七室邑之女者，（一邑七宫也。）过时未人。当穆公之时，君老太子幼，女倚柱而啸，傍人闻之，心莫不为之惨惨者。邻人妇谓曰：“何啸之悲，欲嫁乎？吾为子求偶。”七室女曰：“岂为嫁人故不乐而悲哉，吾忧鲁君老而太子少也。”
《秦州记》曰：陇西郡东一百六十里得陇山，山东人西役，升此而顾瞻者，莫不悲思。
《楚辞》曰：悲者秋之为气兮，草木摇落而变衰。
汉□李陵《与苏武书》曰：胡地玄冰，边士惨裂，但闻悲风萧条之声。胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起。晨坐听之，不觉泪下。嗟乎子卿，陵独何心，能不悲哉！
梁庾信《哀江南赋》序曰：“不无危苦之辞，惟以悲哀为主。”
啼
《尔雅》曰：猩猩小而好啼。（郭璞云：声似小儿啼。）
《左传》曰：齐襄公田于贝丘，见豕。从者曰：“公子彭生也。”公怒曰：“彭生敢见！”射之，豕人立而啼。
《汉书》曰：王莽避火宣室前殿，火辄随之。宫人妇人啼呼曰：“当奈何！”
《东观汉记》曰：刘盆子，字季。年十五，被徒跣，卒见众拜，恐怖啼泣。
又曰：乐恢，字伯奇，父亲为县吏，有罪，令欲杀之。恢年十一，常伏寺东门外冻地，昼夜啼泣，令乃出亲。
《魏略》曰：张辽为孙权所围，辽溃围出，复入权众破走，由是威震江东。儿啼不肯止者，其父母以辽恐之。
《晋书》曰：桓温，字玄子，宣城太守彝之子也。生未期而太原温峤见之曰：“此儿有奇骨，可试使啼。”及闻其声，曰：“真英物也。”
《蔡琰别传》曰：琰在胡中十三年，有二男舍之而归，作诗云：“家既迎兮当归宁，儿呼母兮啼失声，我掩耳兮不忍听。”
《风俗通》曰：桓帝玄嘉中，妇人作啼妆者，薄拭目下作啼处。起梁冀家，天下皆效之。天戒若曰：冀妇女将收啼也。
《语林》曰：董昭为魏武帝重臣，後失势文、明世，入为卫尉，昭乃厚加意於侏儒。正朝大会，侏儒作董卫尉啼，面言昔太祖时事，举坐大笑。明帝怅然不怡。月中为司徒。
又曰：胡广本姓黄，五月生，父母置诸瓮中，投之于江。胡翁见瓮流下，闻有小儿啼声，往取，因以为子，遂登三司。