六艺之一录卷三十九

六艺之一录卷三十九

　　昔造书之王凡有三人长名曰梵其书右行次曰佉楼其书左行少者仓颉其书下行梵及佉楼居于天竺黄史仓颉在于中夏梵佉取法于净天仓颉因华于鸟迹文画诚异传理则同矣仰寻先觉所説有六十四书鹿轮转眼笔制区分龙鬼八部字体殊式惟梵及佉楼为世胜文故天竺诸国谓之天书西方写经虽同祖梵文然三十六国往往有异譬诸中土犹篆籀之变体乎按仓颉古文沿世代变古移为籀籀迁至篆篆改成隶其转易多矣□于旁生八体则有仙龙云芝二十四书则有楷草鍼殳名实虽繁为用盖尠然原本定义则体备于六文适时为敏则莫要于隶法东西之书源亦可得而畧究也【三藏説】

　　宋郑樵论华梵书

　　诸番文字不同而多本于梵书流入中国代有大鸿胪之职译经润文之官恐不能尽通其防不可不论也梵书左旋其势向右华书右旋其势向左华以正错成文梵以编纒成体华则一音该一字梵则一字或贯数音华以直相随梵以横相缀华有象形之文梵亦有之尾作□有尾垂之形防作□有纒防之象华有省文之字梵亦有之尾本作□亦省作□防本作□亦省作□防本作□亦省作□华有同声而借之字梵亦有之野作□而亦作□防作□而陁亦作□华有恊声而借之字梵亦有之防用□而尾亦用□萨用□而防亦用□华书有二重之义如旧汉书元元休息下元字只作二石鼔文峄山碑重字皆作二梵书一字叠一言重者作一□三字四字叠三言四言重者亦只作□华书以目传故必详于书梵以口传如曲谱然书但识其大畧华之读别声故就声而借梵之读别音故即音而借如史瑟同用□者师史使瑟亦商音之和也帝亸同用□者低底帝亸亦商音之和也娑萨同用□亦商音之和誐孽同成是为角音之和

　　论梵华中

　　观今七音韵鉴出自西域应琴七天籁所作故从衡正倒转展成图无非自然之文极是精微不比韵书但平上去入而已七音之学学者不可不究华有二合之音无二合之字梵有二合三合四合之音亦有其字华书惟琴谱有之盖琴尚音一音难可一字该必合数字之体以取数音之文二合者取二体也如娑作□防作□二合娑缚则取缚之下体以合于娑而为□字如啰作□防作□曩作□三合啰防曩则上取啰中取防下取曩而为□字如悉作□底作□哩作□野亦作□四合悉底哩野则取悉之上体以合于野之下体而包底哩为错文不必具底哩故其字作□然二合者是双音合为单音也如双为者焉单为旃双为者与单为诸则双为娑缚单为索双为娑亸单为萨何不即一索足矣安用合娑缚一萨足矣安用合娑亸哉曰华音论读必以一音为一读故虽者焉可以独言防虽者与可以独言诸也梵音论讽虽一音而一音之中亦有抑髙下故娑防不可以言索娑亸不可以言萨实有微引勾带之状焉凡言二合者谓此音非一亦非二也言三合者谓此音非一非二亦非三也言四合者谓此音非一非二非三亦非四也但言二合者其音独易言三合四合者其音难转大抵华人不善音今梵僧呪雨则雨应咒龙则龙见倾刻之间随声变化华僧虽学其声而无验者实音声之道有未至也

　　论华梵下

　　梵人别音在音不在字华人别字在字不在音故梵书甚简只是数个屈曲耳差别不多亦不成文理而有无穷之音焉华人苦不别音如切音之学自汉以前人皆不识实自西域流入中土所以韵图之类释子多能言之而儒者皆不识起例以其源流出于彼耳华书制字极密防画极多梵书比之实相辽邈故梵有无穷之音而华有无穷之字梵则音有妙义而字无文彩华则字有变通而音无锱铢梵人长于音所得从闻入故曰此方真教体清净在音闻我昔三摩提盖从闻中入有目根功徳少耳根功徳多之説华人长于文所得从见入故天不以识字人为贤智不识字人为愚庸

　　明杨慎论梵篆

　　唐诗服玩僧收为转经今人谓写字为转经非也西方之俗凡荐亡以木规圆为二轮象一用梵篆牝书一用梵篆牡书牝书自内而外牡书自外而内牝轮在下牡书在上以机而圆转之所谓三藐母防也子过雅州见西僧説如此其文亦有与中国同者如国字从口从犬作□者牡文也作□者牝文也【丹总録】

　　制字

　　吴景帝孙休制四字

　　吴録载休诏曰孤为四男作名字太子名音如湖水湾澳之湾字酋酋音如迄今之迄次子名□□音如兕觥之觥字□□音如礥首之礥次子名柜柜音如草莽之莽字昷昷音如举物之举次子名音如襃衣下寛大之襃字防防音如有所拥持之拥此都不与世所用者同故抄旧文防合作之夫书八体损益因事而生今造此名字既不相配又字但一庻易弃避【吴志本传】

　　唐武后制十九字

　　则天皇后出新意増减前人笔画为十九字曰□【天】□【地】□【日】□【月】○【星】□【君】□【年】□【正】□【臣】□【照】□【戴】□【载】□【国】□【初】□【证】□【授】□【人】□【圣】□【生】当时臣下章奏与天下书契咸用其字然独能行于一世而止唐之石刻载其字者知其在则天时也

　　郑夹漈论变更【二则】

　　□【音沽】罪　右二字秦人以市买多得为　罪旧作辠始皇以其似皇字改而为罪

　　武后更造十八字代旧十六字史臣儒生皆谓其草创无义以臣观之天作□日作□并篆文也年作□正作□并古文行于世者授古文亦有作□□者国亦有作□者地籀文或有作□者　崔希裕纂古而作孰谓其草创而无所本与【六书畧】

　　六艺之一録卷二百六十五

　　钦定四库全书

　　六艺之一録卷二百六十六　　钱塘倪涛编

　　古今书体九十八

　　辽契丹字

　　太祖神册五年正月乙丑始制契丹大字九月大字成谄颁行之天賛三年诏隆帕克汗故碑以契丹突厥汉字纪其功【本纪】

　　圣宗统和十三年十一月髙丽遣童子十人来学本国语十四年三月髙丽复遣童子十人来学本国语【本纪】义宗名倍太祖长子工辽汉文章尝译阴符经【本传】图鲁卜事太祖见器重及制契丹大字图鲁卜賛成为多【本传】

　　耶律罗卜科古太祖从侄也初太祖制契丹国字罗卜科以赞成成功授林牙监修国史【本传】

　　耶律庻成善辽汉文字初契丹医人鲜知切脉审药上命庻成译方脉书行之自是人皆通习【本传】

　　萧罕嘉努欲帝知古今成败译通□贞观政要古代史【本传】辽之初兴与奚室韦密迩土俗言语大概近俚至太祖太宗奄有朔方其制虽参用汉法而先世奇善约尼之制尚多存者子孙相继亦遵守而不易故史之所载官制宫卫部族地理率以国语为之称号不有注释以辨之则世何从而知后何从而考耶今即本史参互研究撰次辽国语解以附其后【辽史国语解】

　　安巴坚服诸小国多用汉人汉人教以隶书之半増损之作文字数千以代刻木之约【叶隆礼契丹志】

　　金女直字

　　太祖天辅三年八月己丑颁女直字【本纪】

　　世宗大定四年命颁行女直大小字　大定二十三年八月以女直字孝经千部付防检司分赐防卫亲军九月译经所进所译易书论语孟子老子子文中子刘子及新唐书上谓宰臣曰朕所以令译五经者正欲使女直人知仁义道徳所在耳颁行之【本纪】

　　章宗明昌二年谕有司自今女直字直译为汉字国史院専写契丹字者罢之　明昌五年正月以页噜古绅始制女直字诏加封赠依仓颉立庙盩厔例祠于上京纳尔珲庄嵗时致祭三月置文院译写经书【本纪】熙宗天眷元年正月颁女直小字九月诏百官诰命女直契丹汉人各用本字渤海同汉人皇统五年五月初用御制小字【本纪】

　　完顔希尹本名古绅金人初无文字国势日强与邻国交好乃用契丹字太祖命希尹撰本国字备制度希尹乃依仿汉人楷字因契丹字制度合本国语制女直字天辅三年八月字书成太祖大悦命颁行之赐希尹马一匹衣一袭其后熙宗亦制女直字与希尹所制字俱行用希尹所撰谓之女直大字熙宗所撰谓之小字【本传】徒单鉴甫七嵗习女直字【本传】

　　纳哈塔椿年本名乌页初置女直字立学官于西京椿年与诸部儿童俱入学最号警悟久之选诸学生送京师俾上京教授页噜教之椿年在选中

　　赫舍哩良弼本名罗索天防中选诸路女直字学生送京师良弼与纳哈塔椿年皆童丱俱在选中是时希尹为丞相以事如外郡良弼遇之途中望见之叹曰吾辈学丞相文字千里来京师固当一见乃入传舎求见拜于堂下希尹问曰此何儿也良弼自赞曰有司所荐学丞相文字者也希尹大喜问所学良弼应对无惧色希尹曰此子他日必为国之令器留之数日年十四为北京教授学徒常二百人时人为之语曰前有古绅后有罗索一时学希尹之学业者称为第一【本传】

　　金承辽后凡事欲轶辽世故进士科目兼采宋唐之法而増损之以防论进士取其国人而用女直文字以为程文斯盖就其所长以收其用又欲行其国字使人通习而不废耳【金史选举志】

　　今文尚书辞多竒澁盖亦当世之方言也金史所载本国之语得诸重译而可解者何可阙焉若其臣僚之小字或以贱或以疾犹有古人尚质之风不可文也国姓为某汉姓为某后魏孝文以来已有之矣存诸篇终以备考索【国语解】

　　张子政充金国生辰使至泗州津亭使副望拜如仪接伴戎服陪立义带银牌牌様如方响上有蕃书急速走逓四字上有御押其状如主字金法出使皆带牌有金银木之别【宋周燀北辕録】

　　元古字

　　帝师帕克斯巴土番萨斯嘉人足克衮氏也中统元年世祖即位尊为国师授以玉印命制防古新字字成上之其字仅千余其母凡四十有一其相闗纽而成字者则有韵闗之法其以二合三合四合而成字者则有语韵之法而大要则以谐声为宗也至元六年诏颁行于天下诏曰朕惟字以书言言以纪事此古今之通制我国家肇朔方俗尚简古未遑制作凡施用文字因用汉楷及辉和尔字以逹本朝之言考诸辽金以及遐方诸国例各有字今文治浸兴而字书有阙于一代制度实为未备故特命国师帕克斯巴创为防古新字译写一切文字期于顺言逹事而已自今以往凡有玺书颁降者并用古新字仍各以其国字副之遂升号帕克斯巴曰大寳法王更赐玉印十一年请告西还十六年卒赙赠有加赐号皇天之下一人之上宣文辅治大圣至徳普觉真智佐国如意大寳法王西天佛子大元帝师至治间郡县建庙通祀泰定元年又以绘像颁行各省为塑像云必噜匝纳实哩者幼熟辉和尔及西天书长能贯通三藏暨诸国语大徳六年代帝出家皇庆中命繙译诸梵经典延祐间特赐银印授光禄大夫是时诸畨朝贡表牋文字无能识者皆令必噜匝纳实哩译进尝有以金刻字为表进者帝遣视之廷中愕眙观所以对必噜匝纳实哩随取案上墨汁涂金叶审其字命左右执笔口授表中语及使人名氏与贡物之数书而上之明日有司阅其物色与所译重译之书无少差者众无不服其愽识而竟莫测其何所从授或者以为神悟云所译经有汉字西天字西畨字【元史释老传】

　　至元十二年分置翰林院専掌古文字以翰林学士承防萨廸密廸哩主之十五年诏虎符旧用辉和尔字今易以国字二十一年勅中书省奏目及文册皆不许用辉和尔字今宣命劄付并用古书文宗至顺三年命奎章阁学士院以国字译贞观政要锓板模印以赐百官【元史】

　　古字法皆梵天迦卢之变也故与佛真言相类重阳万夀宫元碑皆以古字书其署年月处用双钩书如今世传飞白字【石墨镌华】

　　西夏国书

　　西夏国其主李元昊自制畨书命野利仁荣演绎之成十二卷字形体方正类八分书而画颇重复教国人纪事用畨书而译孝经尔雅四言杂事为畨语【宋史】

　　古国语

　　防古之始并无文书凡发命令遣使往来止是刻指以记之其为使者虽一字不敢増损彼国俗也其俗既朴则有回鹘为邻毎于两河博易贩卖于其国迄文书中自用于他国者皆用回鹘字如中国笛谱字也今二年以来因金国叛亡降附之臣无地容身愿为彼用始教之以文书于金国往来却用汉字去年春珙每见其所行文字犹曰大朝又称年号曰兔儿年龙儿年自去年方改曰庚辰年今曰辛巳年是也【宋孟珙古备録】

　　临桂俗书

　　边逺俗陋牒诉劵约専用土俗书桂林诸邑皆然今姑记临桂数字虽甚鄙野而偏傍亦有依附□【音矮】不长也音穏坐于门中穏也□音穏大坐亦穏也仦音嫋小儿也奀【音动】人瘦弱也□音终人亡絶也□音腊不能举足也□音大女大及姊也音磡山石之岩窟也闩音□门横闗也他不能悉纪余阅讼牒二年习见之大理国间有文书至南边及商人持其国佛经题识犹有用圀字者圀武后所制国字也唐书称大礼国今其国止用理字【宋范成大桂海虞衡志】

　　外国书旅獒卷

　　余于燕中邂逅王太常谈诸译人多精于其国书者乃以旅獒明王慎徳至所寳惟贤则迩人安百六十五字令书得九纸为西天女直蒙古髙昌囬囬西畨百夷缅甸八百媳妇大约多类籀草而西天独雄整女直有楷法而小繁复不知其为陈王古绅所制否也因复乞黎惟敬俞仲蔚周公瑾莫云卿王舜华陈道易程孟孺管建初辈作篆籀分隶小行大行章草之类以冠之而钱叔寳复为图系焉余以中国书固称彬彬八法然自大篆而后防意象形之外亦仅取其适用美观而已不必尽有书理也诸国于书理无论要亦能用以纪姓名通朝聘而世守之不变异日同文之化成此亦一故事哉乃至竺典所谓造书主三天人曰梵曰迦卢而仓颉顾其少季元二张賛羊皮诏孟浩则曰书契复见科斗文光弼则曰龙蛇后见古文字比之以龙蛇科斗亦可谓善于颂扬者哉【弇州山人藁】

　　外国书

　　汉安息国书

　　安息国书革旁行为书记顔师古注云今西方胡国南方林邑书皆横行不直下也【汉书西域传】

　　汉刘向记浮提国书

　　浮提之国献神通善书二人乍老乍少隐形则出影闻声则藏形出肘间金壶四寸上有五龙之检封以青泥壶中有黒汁如淳漆洒地及石皆成篆隶科斗之字记造化人伦之始佐老子撰道徳经垂十万言写以玉牒编以金绳贮以玉函昼夜精勤形劳神倦及金壶汁尽二人刳心沥血以代墨马递钻脑骨取髓代为膏烛及髓血皆竭探懐中玉管中有丹药之屑以涂其身骨乃如故老子曰更除其繁紊存五千言及至经成工毕二人亦不知所在【説苑】

　　后汉婆罗门书

　　后汉得西域胡书以十四字贯一切音文省义广谓之婆罗门书【隋书经籍志】

　　唐踈勒国书

　　踈勒国即汉时旧地也有胡书文字【旧唐书西戎传】

　　唐波斯国书

　　波斯国在京师西一万五千三百里文字同于诸胡【旧唐书西戎传】

　　唐盘盘国书

　　盘盘国在林邑西南人皆学婆罗门书【旧唐书南蛮传】

　　唐新罗国书

　　长庆中源寂使新罗国见其国人传写讽念冯定所为黒水碑画鹤记韦休之使西畨也见其国人写定商山记于屏障其文名驰于戎夷如此【旧唐书冯宿传】

　　唐天竺国书

　　天竺国有文字善歩厯学悉昙章妄曰梵天法书贝多叶以记事【唐书西域传】

　　唐跋禄迦国书

　　跋禄迦国字源简畧本三十余言转而相生其流浸广粗有书记竪读其文逓相传授师资无替【释奘大唐西域记】

　　唐羯霜那国书

　　羯霜那国字源二十五言转而相生用之备物书以横读自左向右文记渐多逾广窣利【大唐西域记】

　　唐健防罗国书

　　健防罗国有波你尼仙生知博物研精覃思攈摭羣言作为字书备有千颂颂三十二言究极古今总括文书【大唐西域记】

　　宋占城国书

　　皇祐二年正月贡表二通一以本国书一以中国书【宋史】

　　宋勃泥国书

　　太平兴国二年其王向打遣使赍表以数重小囊缄封之非小国纸类木皮而薄莹滑色微緑长数尺阔寸余横卷之仅可盈握其字细小横读之【宋史】

　　宋张栻论南海诸番书

　　南海诸番书煞有好者字画遒劲如古钟鼎款识诸国各不同风气初开时此等事到处皆有开其先者不独中国也【南轩文集】

　　西夏番书

　　西夏李继迁子徳明尝观太一金鉴诀野战歌制番书十二卷又制字若符篆【辽史】

　　元盛熙明论天竺书

　　西域有五天竺文字稍异独以中天竺为正削竹为笔以贝多树叶为纸其书广有六十四种名载释书诸畨文字虽变迁各殊然其音韵莫不祖述梵音故今曰梵音而不书梵书者以其音律交合而成字载音以导意非若华文有六义也窃谓字母者犹仓颉之古文也其音韵防合而成字犹古文孶孕而成篆也其转变而为诸番之书者亦犹分行草之变也【法书攷】

　　明陶宗仪记外域书

　　囘囘字横行而写自前抵后复归于前

　　日本国于宋景徳三年尝有僧入贡不通华言善笔札命以牍对名照号圆通大师国中多习王右军书照颇得笔法后南海商人船自其国还得国王弟与照书称野人若愚又左大臣滕原道长书又治部卿源从英书凡三书皆二王之迹而若愚章草特妙中土能书者亦鲜能及纸墨尤精左大臣乃国之上相治部九卿之列也曩余与其国僧曰克全字大用者偶解后于海陬一禅刹中颇习华言云彼中自有国字字母仅四十有七能通识之便可解其音义因索写一过就叩其理其聫辏成字处髣髴古字法也全又以彼中字体写中国诗文虽不可读而笔埶从横龙蛇飞动俨有颠素之遗

　　西洋马八皃等国人以长细铦刀右手执用托以左母指横刻贝叶为字或暮夜交为之迅速精利皆不失行理即古刀书之流也

　　流求国职贡中华所上表用木为简髙八寸许厚三分阔五分饰以髹扣以锡贯以革而横行刻字于其上其字体科斗书

　　真腊国或称占腊其国自称曰甘孛智元朝按西畨经名其国曰澉浦只盖亦甘孛智之近音也寻常文字及官府文书皆以麂鹿皮以物染黒随其大小阔狭以意裁之用一等粉如中国白善粉之类搓为小条子其名为梭拈于手中就皮画以成字永不脱落用毕则挿于耳之上字迹亦可辨认为何人书写须以湿物揩拭方去大率字様正如囘鹘字凡文书皆自后向前却不自上书下也或云其字母音声正与古音声相类但所不同者两三字耳

　　云南大理国僰人氏保和年间遣张志成学书于唐有晋人笔意故今重王羲之书

　　康国文字似梵书【已上俱书史防要】

　　仙书

　　梁陶景记仙书

　　六月二十四日夜紫微王夫人来降因下地请问眞灵既身降于尘浊之人而手足犹未尝自有所书故当是卑髙迹邈未可见乎敢谘于此愿诲昧夫人因令复坐即见授令书此以答曰夫泛景虗无涂可寻言发空中无物可纵流浪乗忽化遁不滞者也此二行皆浮沉冥沦儵迁灼寂是故放荡无津遂任鼓风柂存乎虗舟而行耳故实中之空空中之有有中之无象矣至于书迹之示则挥形纸札文理昺注麤好外着翰挺焕而范质用显黙藻斯坦形傅尘浊茍骞露有骸之物而得与世进退上玷逸真之咏下亏有隔之禁亦我等所不行灵法所不许也今请陈为书之本始也造文之既肇矣乃是五色初萌文章画定之时秀人民之交别隂阳之分则有三元八防羣芳飞天之书又有八龙云篆明光之章也其后逮二皇之世演八防之文为龙鳯之章拘省云篆之迹以为顺行梵书分破二道壊真从易配别本支乃为六十四种之书也遂播之于三十六天十方上下也各各取其篇类异而用之音典虽均蔚迹隔异矣校而论八防之书是书之至真而建文章之祖也云篆明光是其根宗所起有书而始也今三元八防之书皇上太极髙真清仙之所用也云篆光明之章今所见神灵符书之字是也尔乃见华季之世生造乱真共作巧末趣径下书皆流尸浊文滛辟之字舎本效假是嚻秽死迹耳夫真仙之人曷为弃本领之文迹手画滛乱之下字邪夫得为真人者事事皆尽得真也奚独于凡木之麤术滛浮之弊作而当守之而不改玩之而不迁乎夫人在世先有能书善为事者得真仙之日外书之变亦忽然随身而自反矣真事皆迩者不复废今已得之浊书方又受学于上文而后重知真书者也鬼道亦然但书字有小乖违耳且以灵笔真手初不敢下交于肉人虽时当有得道之人而身未超世者亦故不敢下手陈书墨以显示于字迹也至乃符文神藻所求所佩者自复始来而作耳所以尔者世人固不能了其端绪又使吾等不有隐讳耳冥中自相参解矣内外自相辟矣又四极明科髙上禁重亦自不听我等复为世间常书也我既下手子固不解亦将何趣两为烦滥邪此亦当闇其可否殆不足嫌想少畅豁于胸懐尽不自书之流分矣【真诰运象篇】

　　宋欧阳修论仙篆【此条详録于后此处应删】

　　福州永泰县无名篆在观音院后山上俗多传以为仙篆太常博士黄孝立闽人也尝为予言其山无名上多顽石无复镌刻之迹如人以手指画泥而成文文随圆石之形环布之如车轮循环莫知首尾又言孝立尝至广州见南畨人日夕焚香拜金书字号为天篆者正类此然不能晓也【集古録】

　　仙人许碏书

　　许碏自称髙阳人也少为进士累举不第晩学道于王屋山周游五岳于石崖屋壁人不及处题曰许碏自峨眉山寻偃月子到此覩笔踪者莫不叹其神异【续仙传】

　　吴彩鸾书唐韵

　　龙兴紫极宫写韵轩世传吴仙尝写韵于此轩以之得名予尝在图书之府及好事之家往往有其所写唐韵皆硬黄书之纸素芳洁界画精整结字遒丽人皆谓之竒玩也【道园学古録】

　　仙人吕洞賔书

　　囘先生过湖州东林沈氏饮醉以石榴皮书其家东老庵之壁【东坡集】

　　大梁景徳寺峨眉院壁间有吕洞賔数语字画飞动如翔鸾舞鳯非世间笔也【竹坡诗话】

　　仙人白玉蟾书

　　玉蟾生于海南自号海琼子或号蠙庵或号武夷散人或号神霄散吏蓬头跣足一衲弊甚而神清气爽喜饮酒不见其醉出言成章文不加防随身无片纸落笔满四方大字草书视之若龙蛇飞动兼善篆隶【史纂左编】

　　仙人石五仙书

　　众妙峯山隐书岩石五仙书可望不可取【约斋燕游志】

　　明董其昌记道家书

　　道家字学详见于三洞经教部曰本文曰云篆曰符字曰八显曰玉字诀曰皇文帝书曰天书曰龙章曰鳯文曰玉牒金书曰石字曰题素曰玉字曰玉箓曰文生柬曰玉札曰丹书曰玉防曰福运之书曰琅虬璚文曰白银之编曰赤书曰火链真文曰金壶墨汁字曰琼札曰紫字曰琅简蕊书曰石防【书画眼】

　　方以智论道家书

　　八龙云篆玉箓蘂书皆道家之书也路史所谓灵书玉劵圣纪所谓金壶墨汁犹之河图所谓緑图黄章也道门大论有三元五徳八防成飞天之书紫微夫人説八龙云篆是根宗所起曰玉箓曰琅蚪琼文曰琅简蘂书曰福运之书曰白银之编皆无始之文也此等俱后人所造蘂从草又从木复矣路史有灵书八防三洞苍元经玉卷日华言三皇之印也圣纪云浮提国善书二人出金壶墨汁老君以写道经河图云黄帝梦两龙挺白图斋往视之天老跪而授之名曰緑图一作録图舜以太尉即位黄龙五彩负图以白玉为检黄金为绳紫芝为泥章曰天黄符玺又赤符赤甲青文宛委书言赤文緑字杜撰何问然赋颂家用之【通雅】

　　神鬼杂书

　　宋苏轼天篆记

　　江淮间俗尚鬼嵗正月必衣服箕帚为子姑神或能数数画字黄州郭氏神最异予去嵗作何氏録以记之今年黄人汪若谷家神尤竒以箸为口置笔口中与人问答如响曰吾天人也名全字徳通姓李氏以若谷再世为人吾是以降焉着篆字笔势竒妙而字不可识曰此天篆也与予篆三十字云是天蓬咒使以字释之不可【东坡续集】

　　宋王得臣记雷书

　　治平中予令岳州巴陵州有岳阳楼楼上有石刻倒谢仙火三字其序述庆歴中华容县一日晦冥震雷已而殿柱有此太守滕公宗谅子京问永州何仙姑答以雷部中神昆弟三人并长三尺铁笔书之【麈史】

　　元郭晦记鬼书

　　鬼书在圣果寺昔尝显于寺僧自称东汉烈士沈光有书石刻【至元嘉木志】

　　明陶宗仪记神书

　　晋太原中豫章有女巫神降之能空中与人言多验其书类飞白而不真笔势遒劲莫能传学或云仙人吴猛非也【书史防要】

　　唐逍遥楼楣书

　　蒲州逍遥楼楣上有唐人横书类梵字相传是霓裳谱字训不通莫知是非【唐诗纪事】

　　无名篆

　　福州永泰县无名篆右在福州永泰县观音院后山上世俗多传以为仙篆太常博士黄孝立闽人也尝为余言其山无名上多顽石无复镌刻之迹如人以手指画泥而成文文随圆石之形环布之如车轮循环莫知其首尾又言孝立尝至广州见南番人以夷法事天日夕焚香拜金书字号为天篆者正类此然不能晓也今人亦有以道家之言译之者曰勤道守三一中有不死术亦莫知其是非也【六一题跋】

　　永福县之东南八十里罗汉寺之仙岩有篆书十形体竒怪环布岩石不着姓名人所未识号曰仙篆欧阳公永叔尝得之喜其无镌刻之迹如纸画成文欲以蕃夷金书字图号译之未暇也蔡端明守三山以道家书释之曰贫道守真一中有不死术亦莫得其据政和三年之夏邑宰陈武祐好竒之士也访求其详知篆有三一在安仁寺仙人山寺僧惮墨蜡之费燎断而瘗之二在中和寺黄坑之崖今存焉其字皆竒怪亦不可识安仁者掘而得之仅完三字又于上生院僧景纯得所藏本四余不复有遂再锓之木列岩之堂今闻亦有不存者余尝见碑本字势夭矫洒落竒妙枝叶不属而脉络皆通信是竒怪不知蔡忠恵观道家何等书而得之此字恐子云亦不识也【游宦纪闻】

　　福建莆田县有自然仙篆以纸摸之形类禹刻在陈山何翥诗云鸟书虫文不可识如读岣嵝神禹碑【升庵外集】

　　陈嵓仙篆石篆字如虫鸟文在福建兴化府城北【古今书刻】

　　仙集留题字

　　余于呉国华故侯家得汉安元年四月十八曰防仙友十三字书法妙甚其事虽未可信然非汉人手笔不能也未审其石在何所亦未见他书载其事存之以志异闻吴侯以勲封掌团营赫赫一时然被服如儒生喜与贤士大夫游家蓄古今石刻最富海内残石秘迹皆多方搜集沧桑后零落都尽余仅得其十之二三山居清侣实嘉赖之余着四朝人物志向其后人求取志石不可得并问其始堂所刻三代古文亦亡矣深可慨也【庚子销夏记】

　　六艺之一録卷二百六十六

<子部,艺术类,书画之属,六艺之一录>

　　钦定四库全书

　　六艺之一録卷二百六十七　　钱唐倪涛撰

　　古今书体九十九

　　晋卫恒四体书势【晋书卫恒传】

　　昔在黄帝创制造物有沮诵仓颉者始作书契以代结绳盖覩鸟迹以兴思也因而遂滋则谓之字有六义焉一曰指事上下是也二曰象形日月是也三曰形声江河是也四曰防意武信是也五曰转注老考是也六曰假借令长是也夫指事者在上为上在下为下象形者日满月亏效其形也形声者以类为形配以声也防意者止戈为武人言为信也转注者以老为寿考也假借者数言同字其声虽异文意一也自黄帝至于三代其文不改及秦用篆书焚烧先典而古文絶矣汉武时鲁防王壊孔子宅得尚书春秋论语孝经时人已不知有古文但谓之科斗书汉世秘藏希得见者魏初传古文者出于邯郸淳恒祖敬侯写淳尚书后以示淳而淳不别至正始中立三字石经转失淳法因科斗之名遂效其形太康元年汲县人盗发魏襄王冡得策书十余万言按敬侯所书犹有髣髴古书亦有数种其一卷论楚事者最为工妙恒窃恱之故竭愚思以賛其美愧不足厠前贤之作冀以存古人之象焉古无别名谓之字势云

　　黄帝之史沮诵仓颉眺彼鸟迹始作书契纪纲万事垂法立制帝典用宣质文着世爰暨暴秦滔天作戾大道既泯古文亦灭魏文好古世传丘坟歴代莫发真伪靡分大晋开元道敷训天垂其象地耀其文天地乃位粲矣其章因声防意类物有方日处君而盈其度月执臣而亏其旁云委蛇而上布星离离以舒光禾卉苯防以垂頴山岳嵯峨而连冈虫跂跂其若动鸟飞飞而未观其措笔缀墨用心精专势和体均发止无间或守正循检矩折规旋或方圆靡则因事制权其曲如弓其直如矫然特出若龙腾于川淼尔下頺若雨坠于天或引笔奋力若鸿鹄髙飞邈邈翩翩或纵肆阿那若流苏悬羽靡靡緜緜是故逺而望之若翔风厉水清波漪涟就而察之有若自然信黄唐之遗迹为六艺之范先籀篆盖其子孙隶草乃其曾覩物象以致思非言辞之所宣

　　昔周宣王时史籀始着大篆十五篇或与古同或与古异世谓之籀书者也及平王东迁诸侯立政家殊国异而文字乖形秦始皇帝初兼天下丞相李斯乃损益之秦罢不合秦文者斯作仓颉篇中车府令赵髙作爰歴篇太史令胡母敬作博学篇皆取史籀大篆或颇省改所谓小篆者或曰下杜人程邈为衙吏得罪始皇幽系云阳十年从狱中作大篆少者増益多者损减方者使员员者使方奏之始皇始皇善之出为御史使定书或曰邈所定乃隶字也自秦壊古文有八体一曰大篆二曰小篆三曰刻符四曰虫书五曰摹印六曰署书七曰殳书八曰隶书王莽时使司空甄丰校文字部改定古文复有六书一曰古文孔氏壁中书也二曰竒字即古文而异者也三曰篆书秦篆书也四曰佐书即隶书也五曰缪篆所以摹印也六曰鸟书所以书幡信也及汉祭酒许慎撰说文用篆书为正以为体例最新可得而论也秦时李斯号为工篆诸山及铜人铭皆斯书汉建初中扶风曹喜少异于斯而亦称善邯郸淳师焉略究其妙韦诞师淳而不及也太和中诞为武都太守以能书留补侍中魏氏寳器铭题皆诞书也汉末又有蔡邕为左中郎将善篆采斯喜之法为古今杂形然精宻闲理不如淳也邕作篆势云

　　鸟遗迹皇颉循圣作则制斯文体有六篆为真形要妙巧入神或文针列栉比龙鳞纾体放尾长翅短身頽若黍稷之垂頴蕴若虫蛇之棼緼波振撆鹰跱鸟震延颈胁翼势欲凌云或轻笔内投微本浓末若絶若连似水露縁丝凝垂下端从者如悬衡者如编杳杪邪趣不方不员若行若飞跂跂翾翾逺而望之象鸿鹄羣游骆驿迁延廹而视之端际不可得见指防不可胜原研桑不能数其诘屈离娄不能覩其却间般倕揖让而辞巧籀诵拱手而韬翰处篇籍之首目粲斌斌其可观摛华艶于纨素为学艺之范先嘉文徳之懿愠作者之莫刊思字体之頫仰举大略而论旃

　　秦既用篆奏事繁多篆字难成即令隶人佐书曰隶字汉因用之独符玺幡信题署用篆隶书者篆之捷也上谷王次仲始作楷法至灵帝好书时多能者而师宜官为最大则一字径丈小则方寸千言甚矜其能或时不持钱诣酒家饮因书其壁顾观者以酬酒直计钱足而灭之每书辄削而焚其柎梁鹄乃益为柎而饮之酒候其醉而窃其柎鹄卒以书至选部尚书宜官后为袁术将今钜鹿宋子有耿球碑是术所立其书甚工云是宜官书也梁鹄奔刘表魏武帝破荆州募求鹄鹄之为选部也魏武欲为洛阳令而以为北部尉故惧而自缚诣门署军假司马在秘书以勤书自効是以今者多有鹄手迹魏武悬着帐中及以钉壁翫之以为胜宜官今宫殿题署多是鹄书鹄宜为大字邯郸淳宜为小字鹄谓淳得次仲法然鹄之用笔尽其势矣鹄弟子毛教于秘书今八分皆之法也汉末有左子邑小与淳鹄不同然亦有名魏初有钟胡二家为行书法俱学之于刘徳升而钟氏小异然亦各有其巧今盛行于世作隶势云

　　鸟迹之变乃惟佐隶蠲彼繁文从此简易厥用既体象有度焕若星陈郁若云布其大径寻细不容髪随事从宜靡有常制或穹窿恢廓或栉比针列或砥平绳直或防蜑缪戾或长邪角趣或规旋矩折修短相副异体同势奋笔轻举离而不絶纎波浓防错落其间若钟簴设张庭燎飞烟崭岩嵯峨髙下属连似重台崇宇层云冠山逺而望之若飞龙在天近而察之心乱目竒姿谲诡不可胜原研桑所不能计宰赐所不能言何草篆之足算而斯文之未宣岂体大之难覩将秘奥之不传聊俯仰而详观举大较而论旃

　　汉兴而有草书不知作者姓名至章帝时齐相杜度号称善作后有崔瑗崔寔亦皆称工杜氏杀字甚安而书体微瘦崔氏甚得笔势而结字小踈农张伯英者因而转精其巧凡家之衣帛必书而后练之临池学书池水尽黑下笔必为楷则常曰悤悤不暇草书寸纸不见遗至今世尤寳其书韦仲将谓之草圣伯英弟文舒者次伯英又有姜孟頴梁孔达田彦和及韦仲将之徒皆伯英之弟子有名于世然殊不及文舒也罗叔景赵元嗣者与伯英并时见称于西州而矜巧自与众颇惑之故伯英自称上比崔杜不足下方罗赵有余河间张超亦有名然虽与崔氏同州不如伯英之得其法也崔瑗作草势云

　　书契之兴始自颉皇写彼鸟迹以定文章爰暨末叶典籍弥繁时之多僻政之多权官事荒芜勦其墨翰惟作佐隶旧字是删草书之法盖又简略应时谕指用于卒迫兼功并用爱日省力纯俭之变岂必古式观其法象俯仰有仪方不中矩员不副规抑左右兀若竦﨑兽跂鸟跱志在飞移狡兔暴骇将奔未驰或黝黭状似连珠絶而不离畜怒怫郁放逸生竒或淩邃惴栗若据槁临危旁防邪附似蜩螗挶枝絶笔収势余綖纠结若杜伯揵毒防隙縁巇腾蛇赴穴头没尾垂是故逺而望之摧焉若阻岑崩崖就而察之一画不可移几微要妙临时从宜略举大较髣髴若斯

　　宋王愔文字志古书三十六种目【法书要録】

　　古文篆大篆象形篆科斗篆小篆刻符篆摹篆虫篆隶书署书殳书缪篆鸟书尚方大篆鳯书鱼书龙书骐驎书书蛇书仙人书云书芝英书金错书十二时书悬针书垂露篆倒薤书偃波书蚊脚书草书行书楷书藁书填书飞白书

　　张彦逺云未见此书今録其目

　　后魏江式论书表【北史江式传】

　　臣闻庖牺氏作而八卦列其画轩辕氏兴而灵彰其采古史仓颉览二象之文观鸟兽之迹别创文字以代结绳用书契以纪事宣之王庭则百工以叙载之方册则万品以明迄于三代厥体颇异虽依类取制未能悉殊仓氏矣故周礼八岁入小学保氏教国子以六书一曰指事二曰谐声三曰象形四曰会意五曰转注六曰假借盖仓颉之遗法也及宣王太史籀着大篆十五篇与古文或同或异时人即谓之籀书孔子修六经左丘明述春秋皆以古文厥意可得而言其后七国殊轨文字乖别暨秦兼天下丞相李斯乃奏罢不合秦文者斯作仓颉篇中车府令赵髙作爰厯篇太史胡毋敬作博学篇皆取史籀大篆或颇省改所谓小篆者也于是秦烧诗书涤除旧典官狱繁多以趋约易始用隶焉古文从此息矣隶书者始皇时衙吏下邽程邈附于小篆所作也世人

以邈徒隶即谓之隶书故秦有八体一曰大篆二曰小篆三曰刻符书四曰虫书五曰摹印六曰署书七曰殳书八曰隶书汉兴有尉律学复教以籀书又习以八体试之课最以为尚书史书或有字不正辄举劾焉又有草书莫知谁始考其形画虽无厥谊亦是一时之变通也孝宣时召通仓颉篇者张敞从受之凉州刺史杜邺沛人爰礼讲书大夫秦近亦能言之孝平时征礼等百余人说文字于未央以礼为小学元士黄门侍郎雄采以作训纂篇及亡新居摄自以运应制作使大司空甄丰校文字之部颇改定古文时有六书一曰古文孔子壁中书也二曰竒字即古文而异者三曰篆书云小篆也四曰佐书秦隶书也五曰缪篆所以摹印也六曰鸟虫所以书幡信也壁中书者鲁共王壊孔子宅而得尚书春秋论语孝经也又北平侯张苍献春秋左氏传书体与孔氏壁

中书又类即前代之古文矣后汉郎中扶风曹喜号曰工篆小异斯法而甚精巧自是后学皆其法也又诏侍中贾逵修理旧文殊艺异术王教一端茍有可以加于国者靡不悉集逵即汝南许慎古学之师也后慎嗟时人之好竒叹俗儒之穿凿惋文毁于凡誉痛字败于庸说诡更任情变乱于世故撰说文解字十五篇首一终亥各有部居苞括六艺羣书之詀评释百代诸子之训天地山川草木鸟兽昆虫杂物竒怪珍异王制礼仪世间人事莫不毕载可谓类聚羣分杂而不越文质彬彬可得而论也后左中郎将陈留蔡邕采李斯曹喜之法为古今杂形诏于太学立石碑刋载五经题书楷法多是邕书也后开鸿都书尽其能莫不云集于是诸方献篆无出邕者魏初博士清河张揖着埤苍广雅古今字诂究诸埤广缀拾遗漏增长字类抑亦于文为益者也然其字诂方之

许篇古今体用或得或失矣陈留邯郸淳亦与揖同时博闻古艺特善仓雅许氏字体八体六书精究闲理有名于揖以书教诸王子又建三字石经于汉碑之西其文蔚焕三体复宣校之说文篆隶大同而古字少异又有京兆韦诞河东卫顗二家并号能篆当时楼观牓题寳器之铭悉是诞书咸传之子孙世称其妙晋世义阳王典词令任城吕忱表上字林六卷寻其况趣附托许氏说文而按偶章句隐别古籀竒惑之字文得正隶不差篆意忱弟静别仿故左校令李登声类之法作韵集五卷使宫商角征羽各为一篇而字文与兄便是鲁卫音读楚夏时有不同皇魏承百王之季绍五运之绪世易风移文字改变篆形谬错隶体失真俗学鄙习复加虚造巧谈辨士以意为疑惑于时难以厘改乃曰追来为归巧言为辨小兔为神虫为蚕如斯甚众皆不合孔氏古书史

籀大篆许氏说文石经三字也凡所开卷莫不惆怅为之咨嗟夫文字者六艺之宗王教之始前人所以垂后今人所以识古故曰本立而道生孔子曰必也正名又曰述而不作书曰予欲观古人之象皆言遵循旧文而不敢穿凿也臣六世祖琼家世陈留往晋之初与从父应元俱受学于卫觊古篆之法埤苍雅言说文之谊当时并収善誉而祖至太子洗马出为冯翊郡值洛阳之乱避地河西数世传习斯业所以不坠世祖太延中皇风西被牧犍内附臣亡祖文威杖策归国奉献五世传掌之书古篆八体之法时防褒録叙列于儒林官班文省家号世业暨臣闇短识学庸薄渐渍家风有忝无显但逢时来恩出愿外得承泽云津侧霑漏润驱驰文阁参预史官题篆宫阙猥同上哲既竭愚短欲罢不能是以敢借六世之资奉遵祖考之训窃慕古人之轨企践儒门之辙辄求

撰集古来文字以许氏说文为主爰采孔氏尚书五经音注籀篇尔雅三苍凡将方言通俗文字埤苍广雅古今字詀三字石经字林韵集诸赋文字有六书之谊者以类编聨文无重统为一部其文籀竒字俗隶诸体咸使班于篆下各有区别诂训假借之谊各随文而解音读楚夏之声并逐字而注其所不知者则阙如也脱遂许冀省百氏之观而周文字之域典书秘书所须之书乞垂勅给付并学士五人尝习文字者助臣披览书生五人专令抄写付中书黄门国子祭酒一月一监评议疑隐庶无讹谬所撰名目伏聴明防诏曰可如所请并就太常兼教八分书史也其有所须依请给之名目待书成重闻式于是撰集字书号曰古今文字凡四十篇大体依许氏为本上篆下隶

　　梁庾元威论书【法书要録】

　　书字之兴由来尚矣沮诵苍颉黄帝史也周宣王时柱下史史籀书今六八之法虽存十五之篇亡矣及秦时丞相李斯破大篆为小篆造苍颉七章中车府令赵髙造爰歴六章太史胡毋敬造博学七章后人分五十五章为三苍上卷至哀帝元嘉中子云作训纂记滂喜为中卷和帝永元中贾升郎更续记彦【盘音】均为下卷皆是记字字出衙人故人称为三苍也夫苍雅之学儒博所宗自景纯注解转加敦尚汉晋正史及古今字书并云苍颉九篇是李斯所作今窃寻思必不如是其第九章论豨信京刘等郭云豨信是陈豨韩信京刘是大汉西土是长安此非防言岂有秦时朝宰谈汉家人物牛头马腹先达何以安之江左硕儒相系梁初复有任昉及沈约悉未有讥驳余忽横议实不自许敬俟明哲定其可否而字韵集方言广雅凡録字者十有四家许慎穿

凿贾氏乃奏说文曹产开拓许侯爰成字苑说文则形声具举字苑则品类周悉追悟典坟字弗全体周礼以鸡斯为筓纚礼记以相近为禳祈致令众议丛残音辞防防盖繇程邈变隶流传未一郑公诗谱颇显其源且书文一反草木相从凡五百六十七部合一万五千九百一十五字即曰世中所行十分裁一而今防画失体深成怪也近有居士阮孝绪撰古今文字三卷穷搜正典次丹阳五官邱陵撰文字指要二卷精加擿发惟此两书可称妙用余少值明师留心字法所以坐右作午畺字不依羲献妙迹不逐陶葛名方作莼羮不斆晋书不循韵集爰以浅见轻述字府自谓此文或均萤露齐末王融图古今杂体有六十四书少年崇仿家藏纸贵而鳯鱼虫鸟是七国时书元常皆作隶书故贻后来所诘湘东王遣沮阳令韦仲定为九十一种次功曹谢善勋增其九法合

成百体其中以八卦书为一以太为两法径丈一字方寸千言太上止传可尔鬼书惟有业杀刁斗出于古器防繇乎内典散隶露书终是飞白意谓此等并非通论今所不取余经为正阶侯书十牒屏风作百体间以采墨当时众所惊异自尔絶笔惟留草本而已其百体者悬针书垂露书秦望书汲冡书金鹊书玉文书鹄头书虎爪书倒薤书波书幡信书飞白篆古顽书籀文书竒字缪篆制书列书日书月书风书云书星隶填隶虫食叶书科斗书署书胡书蓬书相书天竺书转宿书一笔篆飞白书一笔隶飞白草古文隶横书楷书小科隶此五十种皆纯墨玺文书节文书真文书符文书芝英隶花草隶幡信隶钟鼓隶龙虎篆鳯鱼篆麒麟篆仙人篆科斗虫篆云篆虫篆鱼篆龙篆鸟篆篆虎篆鸾篆龙虎隶鳯鱼隶麒麟隶仙人隶科斗隶云隶虫隶鱼隶鸟隶龙隶

隶鸾隶蛇龙文隶书文书鼠书牛书虎书兔书龙草书虵草书马书羊书猴书鸡书犬书豕书此十二时书已上五十种皆采色其外复有大篆小篆铭鼎摹印刻符石经象形篇章震书到书反左书等及宋中庶宗炳出九体书所谓缣素书简奏书牋表书吊祭书行狎书檝书藁书半草书全草书此九法极真草书之次第焉删舍之外所存犹一百二十体张芝始作一笔飞白书此于井册等字为妙所以唯云一笔飞白书则无所不通矣反左书者大同中东宫学士孔敬通所创余见而达之于是座上酬答诸君无有识者遂呼为众中清闲法今学者稍多解者益寡敬通又能一笔草书一行一断婉约流利特出天性顷来莫有继者宗炳又造瑞应灵图千古卓絶王元长颇加増定乃有虞舜獬豸周穆狻猊汉武神鳯卫君舞鹤五城九井螺杯鱼砚金縢玉英圭朱草等

凡二百一十物余经取其善草嘉禾灵禽瑞兽楼台器服可为玩对者盈缩其形状参详其动植制一部焉此乃青出于蓝而实世中未有复于屏风上作杂体篆二十四种写凡百名将恐一笔障子凡百屛风传者逾谬并懐叹息世本云史皇作图黄帝臣也其唐虞之文章夏后之鼎象则图画之宗焉其后绘事逾精丹青转妙乃有钉心女痛图鱼獭集敬君以之亡妇王嫱由此失身近代陆绥足称画圣所闻谈者一笔之外仅可蝉雀顾长康称为三絶终是半痴人耳杂体既资于画所以附于书末

　　齐萧子良古今篆隶文体【事文类聚】

　　萧子良古今篆隶文体有藳书楷书蓬书悬针书垂露书飞白书填书奠书鴈书虎爪书偃波书鹤头书象形篆尚方大篆鳯鸟书科斗虫书龙虎书仙人书芝英书十二时书倒薤书书麒麟书金错书蚊脚书凡数十种皆出于六文八体之书而因事生变者也

　　唐段成式广知篇【酉阳杂爼】

　　召奏用虎爪为不可学以防诈伪

　　诰下用偃波书谢章诏板用蜹脚书节信用鸟书朝贺用慎书一曰填书亦施于昬姻

　　西域有驴唇书莲叶书节分书大秦书防乗书防牛书树叶书起尸书右旋书覆书天书龙书鸟音书等有六十四种

　　唐唐度论十体书【墨池编】

　　古文　黄帝史仓颉所造颉有四目通于神明观察众象而为古文暨嬴氏之代法务径促隶书是兴古文殆絶汉鲁恭王壊孔子旧宅得尚书论语孝经皆科斗文字是也又河内女子壊老君屋得古文二篇乃书之泰誓顾命也或絶尘之客髙蹈逺游深岩邃谷丹经秘诀往往遇之今之所传则其遗文

　　大篆　周宣王太史史籀始变古文着大篆十五篇秦焚诗书惟易与此篇得全逮王莽之乱此篇亡失建武中曾获九篇章帝时王育为作解说所不通者十有二三暨晋世此篇都废今略传字体而已

　　八分　后汉章帝时上谷人王次仲以古书字形少波势始作八分楷法谓有楷法也其后师宜官蔡邕梁鹄善之故蔡邕劝学篇云上谷王次仲初变古形是也

　　小篆　秦丞相李斯妙于篆法乃删改史籀大篆而为小篆其铭题钟鼎及作符玺至今用焉作楷隶之祖为不易之轨书曰作谟作则其斯之谓也今相承或曰玉筯篆

　　飞白　汉灵帝饰理鸿都门时陈留蔡邕撰圣皇篇待诏门下见役人以垩帚成字心有恱焉归而为飞白书汉末魏初并以题署宫阁后有张敬礼隐居好学独师邕体备尽其妙

　　倒薤篆　仙人务光辞汤之禅隐于清泠之陂植薤而食清风时至见叶交偃象为此书以写太上紫经三卷光遂逺游时人有得之者

　　散隶　晋黄门郎卫恒巨山之所作也祖觊父瓘皆虫篆草隶著名恒幼传其法兼剏造散隶书又着四体书势古今称之

　　悬针书　曹喜后汉章帝建初中为秘书郎工篆隶著名尤善悬针垂露之法后代行之以此书题五经篇目

　　鸟书　周史官史佚所撰粤在文代赤雀集户降及武朝丹乌流室今此之法是写二祥者焉以此书题幡者取其飞腾轻疾也又一说云鸿鴈有去来之信

　　垂露书　曹喜所创也字如悬针而势不纎阿那若浓露之垂蔡邕劝学篇云扶风曹喜建初称善者也

　　唐韦续纂五十六种书【书苑菁华】

　　自三皇以前结绳为政至太昊氏文字生焉字有六文一曰象形二曰指事三曰形声四曰会意五曰转注六曰假借又曰字有五易仓颉变古文史籀制大篆李斯制小篆程邈制隶书汉代作章草是也其八体者更加刻符摹印虫书署书殳书传信并大小篆为八体也后汉东阳公徐安于搜诸史籍得十二时书皆象神形也又加二十三体共定五十有六列之于后

　　一太昊庖牺氏获景龙之瑞始作龙书

　　二炎帝神农氏因上党羊头山始生嘉禾八穗作八穗书用颁行时令

　　三黄帝史仓颉写鸟迹为文作篆书

　　四黄帝时因卿云作云书

　　五少昊金天氏以鸟纪官作鸾鳯书文章衣服取以为象

　　六科斗书因科斗之名故饰之以形不知年代或云颛顼髙阳氏所制今古文是也

　　七帝喾髙辛氏以人纪事象仙人形书车器衣服皆为之

　　八帝尧陶唐氏因轩辕灵负图作书

　　九夏后氏象钟鼎形为篆作钟鼎书

　　十殷汤时仙人务光作倒薤书今薤叶篆是也

　　十一周文王史史佚因驺虞作虎书有虎不害人名驺虞因此始也

　　十二周文王时赤雀衔书集户武王时丹乌入室以二祥瑞故作鸟书

　　十三周法鱼书因素鳞跃舟所作一云汉武帝游昆明池学士陈遵所作

　　十四填书周媒氏作魏韦诞用题宫阙王廙王隐皆好之

　　十五大篆书周宣王史史籀所作也亦曰籀篆石鼓文是也

　　十六复篆因大篆而重复之亦史籀作汉武帝用题建章阙

　　十七殳书伯氏所职文记笏武记殳因而制之

　　十八小篆周时所作汉武帝得汾隂鼎即其文也十九仙人篆古之所有李斯善辨古文字改为篆形也二十麒麟书鲁哀公十三年西狩获麟仲尼反袂拭面叹吾道穷矣弟子申为素王纪瑞所制也

　　二十一转宿篆宋司马以荧惑退舍所作也象莲花未开形

　　二十二虫书鲁秋胡妇浣蚕所作亦曰雕虫篆

　　二十三传信鸟迹书六国时书节为信象鸟形也二十四细篆书李斯摹写始皇碑序皆用此体亦曰缪篆

　　二十五小篆书李斯删古文作也始皇以祈祷名山皆用此书

　　二十六刻符书鸟头云脚李斯赵髙并善之用题印玺二十七古隶书秦程邈狱中变大篆所作始皇嘉焉拜侍御史名徒隶之书今为八分

　　二十八徒隶之书因程邈幽囚为徒隶书也邈字元岑二十九署书汉萧何所作用题苍龙白虎二阙

　　三十藳书行草之文也董仲舒欲言灾异主父偃窃而奏之晋卫瓘索靖善之亦云相闻之用也

　　三十一气候时书汉文帝令蜀郡司马长卿采日辰禽屈伸之体升伏之势象四时为书也

　　三十二芝英书六国时各以异体为符信所制也三十三灵芝书汉武时有灵芝三茎植于殿前遂歌芝房之曲因述焉又名英芝

　　三十四金错书古之钱名周之泉府汉之铢两刀布所制也

　　三十五尚方大篆程邈所述后人饰之以为法焉三十六鹤头书与偃波书皆诏板所用汉家尺一之简是也亦名鹄头

　　三十七偃波书即版书状如连文谓之偃波

　　三十八蚊脚书尚书诏版用之其字体侧纎垂下有似蚊脚因而为名

　　三十九垂露篆汉章帝时曹喜所作也

　　四十悬针篆亦曹喜所作有似针锋因而名之用题五经篇目

　　四十一章草书汉齐相杜伯度援藁所作因章帝所好名焉韦诞谓之草圣

　　四十二飞白书蔡邕待诏见门下吏垩帚成字所作四十三一笔书农张芝临池所制其状﨑崄有循环之趣

　　四十四八分书汉灵帝时上谷王次仲所作魏钟繇谓之章程书

　　四十五蛇书鲁人唐终当汉魏之际梦蛇绕身寤而作之

　　四十六行书正之小伪也钟繇谓之行狎书

　　四十七散隶书卫恒所作迹同飞白

　　四十八龙爪书晋王右军所作形如龙爪也

　　四十九藁及行隶钟繇变之羲献重焉

　　五十晋二王重变行隶及藳体为八体书

　　五十一草书王羲之饰古亦甚善也

　　五十二虎爪书王僧虔拟龙爪所作也

　　五十三鬼书宋元嘉中京口有人震死臂上有篆似八分也今曰雷书

　　五十四外国胡书阿马魅王所授其形似小篆

　　五十五天竺书梵王作湼槃经所谓四十二章经也五十六花书河东山所作

　　宋僧梦英十八体书【墨池编】

　　古文者黄帝史仓颉之所作

　　回鸾篆者史佚之所作

　　雕虫篆者鲁秋胡妻所作秋胡随牒逺仕荏苒三年鸣垤有懐春居多思桑间闲翫集为此书亦云战笔书其体遒律垂画纎长旋绕屈曲有若虫形其状则鸟优游落花散漫矣

　　飞白书者后汉蔡邕之所作

　　薤叶篆者仙人务光之所作

　　璎珞篆者后汉刘徳升所作因夜观星宿而为此法特存古之梗槩以见规踪体类科斗而不真势同回鸾而宏逺天假其法非学力之功虽诸家之法悉殊而此书为之首出后汉儒士并皆致学

　　大篆者周宣王太史史籀之所作

　　栁叶篆者卫瓘之所作卫氏三世攻书善乎隶体温故求新又为此法其迹类薤叶而不真笔势明劲莫能得学

　　小篆者秦相李斯之所作

　　芝英篆者汉陈遵之所作昔六国各以异体之书潜为符信则芝英兴焉秦焚古典其文煨灭在汉中叶武帝临朝爰有灵芝三本植于殿前既歌芝房之曲又述芝英之书

　　龙爪篆者晋右将军王羲之游天台还至防稽值风月清照夕止洞庭吟咏之末题柱作一飞字有龙爪之形焉遂称龙爪书其势若龙蹙虎振拔剑张弩

　　悬针篆者汉章帝郎中扶风曹喜之所作抽其势有若针之悬锋芒故曰悬针河洛遗诰云悬针之书亦岀曹喜小篆为质垂露为纪题署五经印其三史以为楷则传芳千祀

　　籀文者亦史籀之所作

　　云书者卫恒之所作轩辕之代庆云常见其体郁郁纷纷为纪职文字典取诸象书品云卫恒书笔动若飞字张如云莫能传学

　　填篆者周之媒氏以仲春之月判防男女则以此书表信往来及魏明帝使京兆韦仲将防定芳林苑中楼观王廙王隐皆云字间满宻故云填篆亦云芳填书至今图书印记并用此书

　　剪刀篆者韦诞之所作亦曰金错书本古之钱名周之泉府厥迹不存降兹以还其文可覩若汉之铢两新之刀布今具存焉其为体状若丽匣盘龙新台舞鳯自后史游造其极焉

　　科斗篆者其流出于古文尚书序费氏注云书有二十法科斗书是其一法以其小尾伏头似虾蟇子故谓之科斗

　　垂露篆者曹喜之所作以书表章奏事谓其防缀如轻露汉章帝常重此书悬帐内谓曰曹喜之书如金盘泻珠风篁杂八分妙一字千金矣

　　六艺之一録卷二百六十七

　　钦定四库全书

　　六艺之一録卷二百六十八　　钱唐倪涛撰

　　古今书体一百

　　宋郭忠恕论书体【佩觿】

　　小篆散而八分生八分破而隶书出隶书悖而行书作行书狂而草书圣自隶以下吾不欲观

　　宋周越论八体书【中兴书目】

　　周越古今法书苑序云自仓史逮皇朝以古文大篆小篆隶书飞白八分行书草书通为八体附以杂书以正书正行行草草书分为四等

　　宋黄庭坚论虫书【山谷集】

　　龙眠道人于市人处得金铜防汉制也泥金六字字家不能读虫书妙絶于今诸家未见此一种乃知唐度释梦英皆妄作耳

　　宋张表臣论虫鸟书【瑚钩诗话】

　　晋黄门郎卫巨山兼善虫书或云虫书即虫鸟之书予疑鸟书自谓雀乌之祥专作禽鸟之象当别有虫篆如孙膑斩厐涓于古木之下作虫书以揭之今人传写虫蛾之状殆其遗法耶

　　宋章俊卿论字书【山堂考索】

　　龙文萌蘖于伏羲穗书启轫于炎帝字细绎于陶唐钟鼎发挥于夏后倒薤濬源于务光虎书发迹于史佚此则字之始造者也李斯形篆换髙辛仙书之骨程邈古隶夺史籀大篆之胎汉武芝英析六国芝英之派卫恒散隶蔓蔡邕飞白之根此则字书之变易者也题延陵墓则为大篆题建章宫则为复篆写始皇碑则为细书题秦印玺则为剖符书汉家诏版则为偃波题后汉经目则为垂鍼此则字书之可騐者也

　　宋髙似孙论花书【纬略】

　　齐髙帝使江夏郡王学鳯尾一学便工帝以玉麒麟赐之葢诸侯笺奏皆批曰诺诺字有尾若鳯焉葢花书也

　　元陶宗仪记瑞华书【书史防要】

　　瑞华书齐武帝覩落英茂木而作

　　明周之士论诸体书【游鹤堂墨薮】

　　晋元帝为鳯尾诺之书王羲之为龙爪之书齐武帝为花草之书河东山为云霞之书梁孔敬通为反左之书唐韦陟为五云之书吕向为连绵之书李后主为撮襟之书金错刀之书宋徽宗为瘦金之书陈尧佐为堆墨之书

　　宋姚寛论三苍【西溪丛语】

　　杜邺子夏尤长小学谓文字之学也周礼八嵗入小学保氏教国子以六书故因名云邺子林好古有雅才建武中歴位列卿至大司空其正文字过于邺故言小学者宗于杜林三苍苍颉篇训纂篇滂喜篇三苍一卷郭璞撰秦相李斯作苍颉篇雄作训纂篇后汉郎中贾作滂喜篇故曰三苍梁有苍颉二卷杜林注见隋经籍志又小学篇一巻晋下邳内史王义撰又小学九篇杨方撰始字一卷劝学一巻蔡邕撰司马相如作凡将篇班固太甲篇在昔篇崔瑗飞龙篇蔡邕圣皇篇黄初篇呉章篇蔡邕女史篇合八卷又幼学二卷朱育撰始学二卷呉郎中项峻撰又月仪十二卷亡发记一卷晋著作佐郎束晢撰张挹字诂汉张衡传注有苍颉篇汉安纪注云苍颉篇云邸舍也又曰帝年十歳好学史书注曰史书者周宣王太史籀所作之书也凡五十五篇以教童魏王粲传云邯郸淳博学有才章善苍雅虫篆通典云汉官仪云能通苍颉篇史籀篇补兰台令史满歳为尚书郎法言学苍颉史篇注谓多知竒难之字三苍训诂三卷埤苍二卷并张挹撰广苍一卷樊恭撰见唐经籍志又有氏字指何承天纂又有吕忱字林郭璞三苍解诂阮孝绪字略

　　元赵孟頫论书体【松雪斋集】

　　书契以来逺矣中古以六艺为教次五曰书书有六义书由文兴文以义起学者世习之四海之内罔不同也秦灭典籍废先王之教李斯变古篆程邈剏隶书隶之为书徒隶之谓也言贱者所用也汉承秦舍繁趋简四百年间六义存者无几汉之末年蔡邕以隶古定五经洛阳辟雍以为复古观者车日数百两后隶法又变而真行章草之说兴言楷法则王次仲师宜官梁鹄邯郸淳毛宏行书则刘徳升钟氏胡氏草则崔瑗崔寔张芝张文舒姜孟頴梁孔达田彦和韦仲将张超之徒咸精其能至晋而大盛渡江后右将军王羲之总诸家之功极众体之妙传子献之超轶特甚故歴代称善书者必以王氏父子为称首虽有善者蔑以加矣当是时江左号礼乐衣冠之国而北朝尚用武其遗风流俗接于耳目故江左人士以书名者传记相望歴隋而唐文皇尚之终唐之世善书者辈出其大者各自名家逸其名者不可胜数亦可谓盛矣

　　元呉澄论篆隶【呉文正公集】

　　仓颉字世谓之古文其别出者谓之古文竒字自黄帝以来至于周宣王二千年间中国所通行之字惟此而已史籀始略变古法谓之大篆李斯又略变籀法谓之小篆小篆大篆古文名则三实则小异而大同今世字书惟许氏说文最先然所纂皆秦小篆尔古文大篆仅存一二宋薛氏集古钟鼎之文为五声韵虽其所据有可信者有不可信者然使学者因是颇见三代以前之遗文其功实多秦丞相斯燔灭圣经负罪万世而能损益仓史二家文字为篆书至今与日月相昺焕是固不可以罪掩其功也斯诛之后工其书以名世者谁与七八百年仅见唐李阳冰又二百年仅见宋初徐而已宋人能者多于唐而表表者不一二葢有其故矣秦人茍简烦碎峻迫以为治一惟刀笔吏是任至以衡石程其书厌篆书繁难省径为隶以便官府人惟便之趣则孰肯背时所向而甘心繁难者哉篆学之孤殆其势之所必至噫篆之兴由于秦而篆之废亦实由于秦推所从来任吏之过也自隶兴于秦而篆废于汉其初不过图简便以适已而已秦隶之流为晋隶则又专务姿媚以恱人妍巧千状见者无不爱学者竭其精力以摸拟之而患不似也夫字者所以传经载道述史记事治百官察万民贯通三才其为用大矣缩之以简便华之以姿媚偏旁防画浸浸失真弗省弗顾惟恱目为姝何其小用之哉

　　元吾衍字源七辨【学古编】

　　一曰科斗书科斗书者仓颉观三才之文及意度为之文字之祖即今之偏旁也画文形如水虫故曰科斗二曰籀文大篆籀文者史籀取仓颉形意配合为之大篆是也史籀所作故曰籀文

　　三曰小篆小篆者李斯省籀文之法同天下书者也比籀文体十存其八故谓之八分小篆既有小篆故谓籀文为大篆

　　四曰秦隶秦隶者程邈以文牍繁多难于用篆因减小篆为便用之法故不为体势若汉款识篆字相近非有挑法之隶也便于佐隶故曰隶书即是秦权汉量上刻字人多不知亦谓之篆误矣或谓秦未有隶且疑程邈之说故详及之

　　五曰八分八分者汉隶之未有挑法者也比秦隶则易识比隶字则微似篆若用篆笔作汉隶字即得之矣八分与隶人多不分故言其法

　　六曰汉隶汉隶者蔡邕石经及汉人诸碑上字是也此体最为后出皆有挑法与秦隶同名其实则异又谓之八分

　　七曰款识款识者诸侯本国之文也古者诸侯书不同文故其形体各异秦斯小篆始一其法近之学者取款识字为用一纸之上齐楚不分人亦莫晓其谬今分作外法故末置之不欲乱其源流便可考其先后耳

　　明陶宗仪论篆籀分隶源流【书央防要】

　　太昊伏羲氏以木徳王龙马负图出于荣河帝则之以画八卦而文字生焉葢依类象形谓之文形声相益谓之字着于竹帛谓之书书者以代结绳之政也有龙瑞以龙纪官乃命飞龙朱襄氏造六书六书八卦之变也卦以六位而成书以六文而显六书者一曰象形二曰指事三曰谐声四曰防意五曰转注六曰假借于是始有龙书　炎帝神农氏以火徳王始为耒耜教民稼穑感上党牛头山生嘉禾一本八穗帝异之作穗书　黄帝轩辕氏以土徳王庆云常见以云纪官作云书　仓颉黄帝史也首四目通于神明仰观奎星圆曲之势俯察文鸟迹之象广伏羲之文造六书是为古文其冡在冯翊彭衙利阳亭南道旁北海亦有仓颉藏书台人得其书莫之能识秦李斯识其八字曰上天作命皇辟迭王汉叔孙通识其十二字今法帖中有二十八字淮南子云仓颉造书天雨粟鬼夜哭仓颉即古文之祖也赵郡吾衍曰科斗书者仓颉观三才之文及意度为之乃字之祖即今之偏旁是也画文象虾蟇子形故曰科斗今人不知乃巧画形状失本意矣上古无笔墨以竹挺防漆书竹上竹硬漆腻画不能行故头麄尾细似其形耳古谓笔为聿仓颉书从手持半竹加画为聿□秦谓不律由切音法云夫自颉以降书凡五变曰古文曰籀曰篆曰隶曰草秦灭古文书有八体一曰大篆二曰小篆三曰刻符四曰虫书五曰摹印六曰署书七曰殳书八曰隶书王莽使甄丰校文字部改定古文复有六书一曰古文孔氏壁中书也二曰竒字即古文而异者三曰篆书秦篆也四曰佐书即隶书也五曰缪篆所以摹印也六曰鸟书所以书幡信也唐六典校书郎正字掌讐校典籍刋正文字其体有五一曰古文废而不用二曰大篆三曰小篆四曰虫书即鸟书以刻印玺幡碣五曰隶书谓典籍及公私文疏所用宋郑昻论文字之大变有八一曰古文二曰大篆三曰小篆四曰隶书五曰八分六曰行书七曰飞白八曰草书其余诸体以类相从为得之　沮诵黄帝史与仓颉同时眺彼鸟迹始作书契纪纲万事垂法主制【以上三皇时】

　　少昊金天氏其立也鳯鸟适至以鸟纪官文章衣服皆取象焉故有鸾鳯书　颛顼髙阳氏有科斗书葢出于古文饰之以形或云颛顼所制也六经之文遭秦焚灭世不可见鲁恭王壊孔子旧宅于壁中得古文尚书及传论语孝经皆科斗文字前汉夏侯婴掘地得石郭有铭以示叔孙通通曰此古文科斗书也其文曰佳城郁郁三千年见白日嗟乎滕公居此室仓颉之初龙书专行于世时文章简要书用一体史籀作大篆之后云鸾等作皆未尝废然文字日繁少错综杂体而书之或有专体如作城之比皆非连编累简故可以存古不变至若孔壁之六经其辞不可谓不多矣岂得专以科斗书书之葢史籀之书秦尚兼行独古文废已久时人罕知间有一二科斗文尤为难辨举其所难故总而谓之皆科斗文字耳唐张懐瓘以为科斗者上古之别名也帝喾髙辛氏因自颛顼以来车服书契有仙人形作仙人书秦李斯善辨古文字改为篆书谓之仙人篆　帝尧陶唐氏外国进一巨背阔三尺比有科斗文记开辟以来尧命作厯或云黄帝游扈水上灵负图而至帝嘉其应作书或云洛负图禹观而得九畴之文三者皆书未知其孰是

　　夏禹命九牧贡金铸九鼎象神奸使民知备故作象钟鼎形勒铭于天下名山大川曰钟鼎书唐韩愈所谓岣嵝山碑此其一也法帖亦有禹书十二字　仙人务光殷汤时避天下于清泠之渊植薤而食轻风时至见其积叶交偃为倒薤书晋王愔云倒薤书小篆法也　史佚周文王史也歴事武王成王当文王时有兽曰驺虞驯于灵囿不践生草于是佚错综其体作虎书又鸑鷟鸣于岐山赤雀集于户武王时火流王屋化为乌佚乃并状鸟瑞作禽书武王伐纣师渡孟津白鱼入于王舟故佚又作鱼书体鱼之首为乙尾为丙以纪瑞焉　史籀周宣王太史也或云柱下史取仓颉形意配合为之损益古文或同或异加之铦利钩杀为大篆十五篇以其名显故谓之籀书以其官名故谓之史书以别小篆故谓之大篆今之所存者特石鼓耳石鼔又谓之猎碣史籀即大篆之祖也吾衍曰衍闻之师云仓颉十五篇即是说文目録五百四十字许氏分为每部之首人多不知谓已久灭此为字之本原岂得不在后人又并字因为十四巻以十五巻着序表人益不意其存矣曰复篆亦籀作因大篆而重复之其法类夏篆汉武帝以题建章阙自后又别为十有三曰殳书曰传信鸟书曰刻符书曰萧籀曰署书曰鹤头书曰偃波书曰蚊脚书曰转宿书曰蚕书曰芝英书曰气候直时书曰蛇书此皆大篆之流派也详注于后代各条下　周媒氏以仲春之月判合男女以书纳采之文作填书魏韦诞用题宫阙晋王廙王隐皆好之　周伯氏所职殳书者文记笏武记殳因而制之　周官保氏教国子以六书而书法始备古文籀篆下而至于诸草书之体滋广矣古之钱铭周之泉府汉之铢两刀布所制金错书或云以铭金石故谓之金错【以上三代时】

　　先圣孔子采摭旧作縁饰篆文天授其灵剏物垂则今传于世世者比干墓在卫州汲县唐开元中游武之竒耕地得铜盘有文曰左林右泉后冈前道万世之寜兹焉是寳乃比干墓铭也季札碑曰乌乎有呉延陵季子之墓与古文异而类大篆在润州延陵镇呉季子冡庙歴代绵逺其文残缺人劳应命石遂堙埋开元中宗勅殷仲容模搨其本大厯十四年润州刺史萧定重刋于石　孔子弟子以尼父作春秋絶笔于鲁哀公十四年之西狩获麟遂为素王纪瑞而作麒麟书　秋胡子妻鲁人因夫逺宦三年不归幽居懐思玩蚕而作蚕书唐终鲁人梦蛇绕身寤而状之作蛇书　司马子韦

　　当宋景时以荧惑退舍国富民康作转宿篆象莲花未开形　六国时各以异体潜为符信而芝英书兴焉不知谁所作秦焚典籍其文遂灭汉武帝时产灵芝于宣房既作芝房之歌又述其事而作此书　六国时书节为信制传信鸟迹书象鸟首也亦曰虫书　列国诸侯书不同文故形体各异所谓款识文者诸侯本国之文也至秦李斯作小篆始一其法

　　李斯字通古楚上蔡人始皇丞相也少从荀卿学知六艺之归叅古文复篆籀书颇加改省作小篆着仓颉篇九章世谓之玉筯篆又谓之八分小篆葢比籀文十存其八李斯即小篆之祖也然以穆公时诅楚文考之则字形真是小篆疑小篆已见于往古而人未之宗独斯擅有其名耳评斯书者以为骨气风云方圆妙絶曰刻符书鸟首云脚用题印玺曰细篆摹始皇碑序字曰仙人篆改古仙人书皆斯作也自后又别为八曰鼎小篆曰薤叶篆曰垂露篆曰悬针篆曰缨络篆曰栁叶篆曰剪刀篆曰外国胡书此皆小篆之异体也亦详注于后代各条下　赵髙二世丞相也善大篆作爰歴篇九章亦善刻符书　胡母敬始皇太史令作博学篇九章敬与赵髙皆取周史籀大篆或颇省改之亦谓之小篆程邈字元岑下邽人始为衙县狱吏后得罪幽繋云阳狱覃思十年

变篆为隶得三千字奏之始皇释其罪用为御史当时此书虽行独施于隶佐故名曰隶又以赴急速官府刑狱间用之余尚用篆程邈即隶书之祖也后有发临淄冢得齐太公六世孙胡公棺棺上有文隐起字同今隶按胡公先始皇时已四百余年何为已有隶法岂是书元与篆籀相生特未行于时邈知此体乃自作一家法而上于秦以解云阳之难乎吾衍曰秦隶者邈以文牍繁多难以用篆因减小篆为便用之法故不为体势若汉款识篆字相近非有挑法之隶也即是秦权汉量上刻字人多不知亦谓之篆误矣八分者汉隶之未有挑法者也比秦隶则易识比汉隶则微似篆若用篆笔作汉隶字即得之矣八分与隶人多不分故言其法汉隶者蔡邕石经及汉人诸碑上字是也此体最为后出皆有挑法与秦隶同名其实易晓隶书人谓宜匾殊不知妙不在匾挑拔

平硬如折刀头方是汉隶书体括云方劲古拙斩钉截鐡备矣莆田郑枃曰隶之八分变而飞白行草为十有三曰古隶即邈与王次仲所作曰今隶亦曰正书出于古隶钟繇卫瓘习之颇有异体钟隶谓之铭石羲献复变新竒故别为今隶书谓楷法而隶楷分矣曰八分王次仲作蔡邕述之邕女琰言臣父八分书割程隶字八分取二分去李小篆二分又曰皆似八字势有偃波郭忠恕曰蔡邕以八体之后又分为此法蔡希琮曰王次仲以楷法局促更引而伸之为八字三分钟繇谓之章程书愚按程邈作隶王次仲广之王次仲作八分蔡邕述之在秦汉时分隶已兼有矣隶法虽自秦始葢取其简易施之徒隶以便文书之用未有防画俯仰之势故此书终西京之世鼎彞碑碣皆罕用之东汉和帝时贾滂以隶字写三仓隶法始广而八分兼行至蔡邕则铭刻多分书矣建

初中以隶书为楷法本一书而二名钟王变体始有古隶今隶之分则楷隶别为二书夫以古法为隶今法为楷可也隋唐以降古法尽废遂指八分以为隶可乎今之言汉字者则谓之隶言唐字者则谓之分其书体一不知何以分别葢汉有隶分唐有分楷分之不可为隶犹楷之不可为分也程邈法帖中有其迹西汉惟建平郫县碑是隶古法曰飞白蔡邕所作王愔云飞白巧法也本是宫殿题署势既径丈字且轻微不满名为飞白王僧虔曰飞白八分之轻者葢全用楷法古法飞少白多其体犹拘八分自萧子云又作小篆飞白又庾元威百体书中行草俱有飞白曰散隶晋卫恒祖述飞白而造开张隶体微露其白拘束于飞白萧散于隶书宋蔡襄后作飞草亦曰散草极其精妙曰神书晋太元中豫章有女巫神降之能空中与人言多騐其书类飞白而不真笔势遒劲

莫能传学或云仙人呉猛非也曰行书正之小变也后汉刘徳升所作钟繇谓之行狎务从简易相间流行至王献之又傍出二体非草非真离方遁圆处乎季孟之间兼真谓之真行带草谓之行草曰龙爪书王羲之游天台还至防稽夕上洞庭题柱为一飞字有爪之形后人因之遂称龙爪书曰虎爪书王僧虔拟龙爪而作以龙爪形用萦婉因加棱角为虎爪之势挚虞决録注云尚书台召人用虎爪书告下用偃波书皆不可卒学以防诈伪曰瑞华书齐武帝覩落英茂木而作曰花草书河东山所作曰云霞书未详所出曰反左书晋孔敬通作庾亮呼为众中清闲法　王次仲上谷人与程邈同时増广隶书为八分王次仲即八分之祖也或谓始皇召次仲不至制槛车送之于道化禽飞去此语几于志怪学者所不道又云东汉末人又云有二王次仲皆非也余见上注

　　汉武帝表章六经游心翰墨正篆八分皆出人表曰鼎小篆汾隂得鼎而作也　萧何官至相国善篆籀何作未央殿成覃思三月以题其额何便用秃笔书时谓之萧籀又题苍龙白虎二观世谓之署书即秦之八体书也　时有鹤头书偃波书俱诏版所用髣髴鹤头故谓之鹤头书状若连波故谓之偃波又有蚊脚书尚书诏版用之字体纎垂有似蚊脚三种书皆不详所始　司马相如采日辰之禽屈伸其体升伏其势拟四时之气为之象形焉曰气候直时书　刘徳升始作行书者也又观星象而作璎珞篆　曹喜以善篆隶名少异于李斯而亦称善又薤叶篆垂露篆悬针篆并喜所作

　　明陆深论书体【陆子渊书辑】

　　自有书契以来帝王御世忠质文之逓迁其犹诸书乎八卦尚忠也古文尚质也籀尚文也篆则王降而霸矣隶其秦之法令书乎古隶隶之古文也八分隶之籀也楷法隶之篆也飞白八分之流也行楷之行也草楷之走也隶以规为方草则圆其规而六书之道散矣秦兴同天下之书而李斯遂为世宗时则赵髙胡母敬改省籀篆同谓之小篆程邈所上务趋便习谓之隶书王次仲分取篆隶之间谓之八分自邈以降谓之秦隶贾鲂三仓蔡邕石经诸作谓之汉隶钟王变体谓之今隶合秦汉谓之古隶庾元威造为散隶羲献复变新竒别以今隶谓之楷法黄庭乐毅谓之小楷史游解散隶体谓之章草张伯英之法谓之草书卫瓘复采芝法兼乎行书谓之藳草羲献之书谓之今草构结微眇者谓之小草复有所谓游丝之草宋蔡襄为飞草谓之散草刘伯升小变楷法谓之行书兼真谓之真行带草谓之草行蔡邕所作轻微大字谓之飞白自余诸体以类生矣

　　明朱谋防论古文竒字【古文竒字辑解】

　　昔子云好竒字而不释竒字许叔重释秦文而不释古文夫字本于文文本形事与意各有攸当非有竒也自我识之硗陿浅尠遂以为竒也传写得真斯称古文一涉譌脱遂成竒字古文得解则竒字自昭奈何两汉博雅多闻之贤舍古文不一措意顾较义例训诂于斯邈小篆之间使后世不复知先圣人制作文字之精微乃马头为长持十屈中之说变耳目锓入肝脾欲古文宣明岂不难哉

　　明徐渭论隶变【笔要防】

　　字有隶变古者如省凿为□又以代凿皆是他如陋作匣作□匹作匝作迊亦从此类

　　明赵宧光论九体书【金石林绪论】

　　书体流传法非一代代非一人然徒拥其名而不见其形者众也所可遵者常取九体欲着其妙防之下方一曰古文本来之形非古非今不必始于何代象其形似交错成文世用者虽今亦存不用者虽古亦略旁搜竒形异状必有所据始可下笔或金石糢糊传写舛谬乃得以意正之虽未成书而篆从此出各体具在不加彊合随大小任方圆任意为之后人取其一定矫众文而恊同之始有篇章结构法度此文字之本源不可废也

　　二曰古篆三代之书睍于金石铭识不能多有所考虚象因篆而成形实象因篆而废形篆者传也传物理以至无穷也前此未始有篆其名其义至是始立体裁异同竹帛兴革无法不具世或求钟鼎于一律则知大谬有附义而成文者夏商延于象形周末渐于大篆今所取者谓之古篆若雕戈文之类虽不尽出于圣人之手想当文盛之时赏鉴家有蚊脚鹄头定为夏书是矣轨度典丽即未必古始断非后及籀斯由来结构由立恨不多见有遗恨焉

　　三曰大篆石鼓十章相传史籀作宣王猎碣或谓秦穆公时文虽无定据必非秦下可及即词藻亦岂后世可攻汉无篆则又去之更逺过此则益不能窥其门户其周季书无疑累代播迁剥蚀殆半后大为世重世主有以金填其文者金人剔金弃石或遭杵臼之厄或经修斵之异剥落之余犹有不易者在信体结构自成篇章小大正欹不律而合至若钩引纷披作云卷舒依倚磊落如危岩乍阙施用无定方立旁有成法圜不致规方不至榘可模者仅三百余言赖前人释文能补其阙遂为书家指归

　　四曰小篆秦斯为古今宗匠一防榘度不茍聿遒聿转冠冕浑成藏姸婧于朴茂寄权巧于端庄乍宻乍疎或隐或显负抱向背頫俯椉承任其所之莫不中律大篆敦而圜小篆柔而方书法至此无以加矣唐李阳冰得大篆之圆而弱于骨得小篆之柔而缓于筋后世莫不由此而出各就偏长别立门户及野火煨烬之后泰山峄碑可搨者二十余字世有徐摹本而先秦之文仅存百一矣反为所掩也

　　五曰缪篆阳冰独步缙云庙碑可谓槩代冠冕若谦卦强作遂入恶道其自许云李斯之后直至老夫因五百年是势絶响汉人独印章擅美而篆书无闻杂王杂霸刀笔如之古篆隶真一皆采摘阗满为式是其用心昔人刻符填篆用于婚媾契书以革盗伪非淳古之作也六曰竒篆采摘杂体就简避烦趋逸去拙其本来之形与夫累代之制皆不泥也格借玉筯体间碧落情杂钟鼎势分八分防画以大篆为宗折波以真草托迹规矩准绳终束于斯昔之文字因脚引垂今此竒篆因垂引脚此大谬也所尚者简洁飞动妍态取容举世尚竒去彼取此从兹而降好古之士锐其垂而为悬针垂露纵其垂而为柳叶収其垂而为倒薤顿而为科斗折而为蜩虫蹲墨为芝英枯笔为飞白龙蛇云鸟转宿偃波此其滥觞也而莫知其所由师昔存其名迹则莫考效颦臆说书法外道翰墨之厄

　　七曰分隶八分散隶合而为之也篆籀相向成文分隶背隶各分其势波折左右其形连屈钩连篆势有转无折隶笔有折无转分则兼之杜甫聨称八分小篆故知八分犹杂篆体后世因是以小篆为八分曲说有以为损大篆十分之二为小篆者今按小篆茂宻而大篆简易其谬不辨而明今隶宗匠钟元常八分之省便而真书之效古者古隶出于篆今隶依乎真汉孔安国以隶写籀谓之隶古唐明皇不喜古文凡不合开元文字谓之野书于是后人罕覩前人之迹一变曰徒隶再变曰草隶人自为之无论也上不足考古下不合时王聊合为一说分不骇族隶不蹈时以续古今脉络可耳然今之真书多有取是改作者若分隶之波折真书变而为曲直若分隶之起伏真书变而为撇拂郑樵谓篆通隶僻篆巧隶拙真书则犹其流之愈深者也

　　八曰真书近代时书而国朝之所通行古文邈逺小学不兴无学者蹈俗忘本稍通者束义背时古文意义恒同蹊径每异譬之三代文不得与秦汉合汉魏诗不得与近体合佛老庄骚饾饤入公车掌故家语但为知者喷饭今拟古词肖而不夺此学假行似而莫移时王之制何得已见妄变更若用古体作今书不堪世但足自惑不特义不可行而势亦难达但俗书之最谬者与夫世俗之固加偏旁者所当正耳一以正俗一以革古而悉恊于时中真书是也

　　九曰草书起于列国天下有事急就为之或起草他简然后正书皆不暇致详而作汉人遂以名家杜度钟张飞扬逡逸其圜转得于篆籀其波折得于分隶简而有合不大相离上古结绳而治刻契而与拄识而别剖竹而官麤迹之于文故无足重奚以草之去古为异乎故文以达词词以达志草书虽去古而可达古文且有真未必合草未必离如隹佳等字古体皆合真书有媿矣草鹿首岐草山虚下夜前垂乍草正真譌乃至翻草书以成俗体无以下笔岂草之辠乎

　　明赵宧光论真草隶篆书【金石林绪论】

　　真书中一曰正书如欧虞顔以及后世姜蒋二沈之类一曰楷书如右军书黄庭乐毅论东方賛之类一曰蝇头书如麻姑坛氏文赋之类一曰署书如苍龙白虎之类此法不传而流俗后世带草则徐武功得之方正则官家中秘郎得之然俗不堪齿矣一曰行楷如季直表丙舍帖曹娥碑兰亭帖之类以上五种世俗通谓之真书天地悬絶

　　草书中亦曰行楷如二王诸帖之稍真者十当八九僧懐仁等所集圣教兴福孔庙碑之类唐人所称入院体者是也一曰行草如二王帖中稍纵体孙过庭书谱之类皆是也一曰章草如章帝辰宿列张帖索靖出师表二王帖中章草法帖皆是也一曰藁草书或真或行或草大小踈密随宜如顔平原坐位祭侄二帖是也一曰狂草如张芝张旭懐素诸帖是也以上五种通称草书亦有分矣

　　隶书中一曰飞白篆法将变正则杂出燥润相宜故曰飞曰白后世失传飞而不白者似隶白而不飞者似篆皆飞白之流别也一曰分隶隶法初成十一蹈但用笔背分与篆分途矣一曰汉隶如钟元常诸帖之类此隶书之最也一曰唐隶视汉似古而体稍不雅然法度实备取裁可也一曰徒隶六朝诸碑文多作此字絶似童子初执笔不成文者然时有古色披沙拣金往往见寳不可尽废近代隶书颇谓淳雅然皆倚真书为骨而遥想汉为之虽无徒隶之短并近于真书亦其流也以上五种通谓之隶意亦溷溷

　　篆书之名尤为浑乱自周太史籀始立篆名秦相效作谓之小篆因秦书通行遂以籀称大篆亦已赘矣何乃无古无今槩呼作篆可怪也已籀而前但可以时代名如古文夏书商书之类籀而后槩呼作篆可也何也籀斯为后人趋步指归莫能出其范围即不得徧考古昔聊识其可摹者如左一曰古文始于象形迄于夏商代非一人人非一体但可作文字未可合篇章也二曰雕戈文雕虫篆刻尚文之作多不可解亦难以下笔汉章或稍一见之亦未甚一律也一曰籀篆诅楚文钟鼎识及啸堂録以至杨氏书统所载及古篆诸韵取其合于许氏所取作籀书者采焉一曰大篆石鼓文是也一曰小篆峄山防稽诸碑是也从此流传变而弱者一曰缪篆唐宋元诸人如李阳冰僧梦英以至我明程南云李东阳文氏父子是也变而传者曰玉筯篆如胜国周伯琦之类是也任笔成文一曰飞白篆貌隶骨杂用古今之法勉作草篆为器所使自我作之不得不然也一曰刻符秦汉红文印章用之在前此任字略章者玺书诸文皆是也一曰摹印汉白文印用之后此章不摄字者六代而下皆是也以上十种世俗通呼作篆失之逺矣

　　宋院体书【杨文公谈苑】

　　翰林学士院自五代以来兵难相继待诏罕习正书以院体相传字势轻弱笔体无法凡诏令碑刻皆不足观太宗留心笔札即位之后募求善书许自言于公车置御书院首得蜀人王着以士人任簿尉即召为御书院只候迁翰林侍书着善草隶独步一时时智永禅师真草千字文阙数百字着补之刻石但见形范而无神妙世亦宝重之修东岳庙立碑命著书时着仕著作佐郎辞以官卑不题衔即日迁著作郎时吕文仲为翰林侍读与着更直禁中太宗每岁九月后至暮夜即召宿直侍书及待诏书艺于东门北偏小殿内张烛令对御书字或问以外事常以至一夜而罢着善大书其笔甚大全用劲豪号散卓笔市中鬻者一管百钱初以纸一番令书八字又一番令书六字又一番书四字又一番两字又一番一字皆极遒劲上称善厚赏之着后官殿中侍御史赐金紫太平兴国中选善者七人并补翰林待诏各赐绯银鱼袋十万并兼御书院只候更配宿两院余者以次补外官自是内省书诏笔体一变灿然可观人用传宝逺追唐室矣

　　宋苏轼论硬黄书【东坡集】

　　王防稽父子书存于世者葢一二数唐人禇薛之流硬黄临放亦足为贵

　　宋黄伯思论院体【东观余论】

　　书苑云唐文皇制圣教序时都城诸释诿福寺懐仁集右军行书勒石累年方就逸少剧迹咸萃其中今观碑中字与右军遗帖所有者纎微克肖书苑之说信然然近世翰林侍书辈多学此碑学弗能至了无髙韵因自目其书为院体由唐呉通微昆弟已有斯目故今士大夫玩此者少然学弗至者自俗耳碑中字未尝俗也

　　元郑枃论题署书【衍极】

　　题署之法于唐使人多忌讳其原葢出于隂阳家者流世有广成子集隂阳家应候法纂异记感应章一行禅师释微集燕卿大师字防明简集万仙翁勒字法应神集音义章白云先生笔论鉴诸书极言题署之法防画分豪末来去各立名字应之以隂阳象之以五行法之以六神使术者能察人平生祸福屋之大小字之尺寸各有程限占其喜怒休咎之祥年月逺近之应可考而知案广成子当黄帝世是时隂阳家未出葛仙翁生晋朝题署未有此病唐一行以数学名家字非所长其必僧简定之流所托为也

　　明王偁论对待书【续书画题跋记】

　　唐人写字多用硬黄其次则用槌熟纸韩退之以为生纸録文为不敏也乌丝阑唐界墨而细宋人淡墨而理麤此唐界宋界之别惟作方眼格子为对待书则自唐始六朝以前无有也米元章尝病此葢一时之宜云

　　明杨慎论擘窠书【丹铅余録】

　　朱长文论字体有擘窠书今书字家不解其义按顔真卿集有云防画稍细恐不堪久臣今谨据擘窠大书王恽玉堂嘉话云东坡洗玉池铭擘窠大字极佳又云韩魏公书杜陵画鹘诗擘窠大字此法宋人多用之墨札之祖也

　　唐韦陟五云体

　　韦陟字殷卿开元中袭郇国公陟常以五采牋为书记使侍妾主之其裁答授意而已陟唯署名自谓所书陟字若五朶云时人慕之号郇公五云体

　　南唐李后主金错刀书

　　后主善书作颤笔樛曲之状遒劲如寒松霜竹谓之金错刀作大字不事笔卷帛书之皆能如意世谓撮襟书

　　宋徽宗瘦金书

　　徽宗行草正书笔势劲逸初学薛稷变其法度自号瘦金书

　　陈尧佐堆墨书

　　陈文惠公善八分书变古之法自成一家虽防画肥重笔力劲健能为文字谓之堆墨八分凡天下名山胜处碑刻题榜多公亲迹世或效之而莫能及也

　　钿金书【丹铅録】

　　张懐瓘书録云往翰林见古钟二枚髙一尺许有古文三百余字记夏禹功绩皆紫金钿似大篆神彩惊人葢三代钿金为篆其精类如此又李伯时得雕戈虫鸟书黄金文铭六字曰主用父作雕戈钿金法今亦不传唐六典有十四种金曰销金曰拍金曰镀金曰织金曰砑金曰披金曰泥金曰缕金曰撚金曰戗金曰圏金曰贴金曰嵌金曰裹金而钿金不在其中今并其名亦不知矣

　　唐绣字【南岳总胜集】

　　唐永贞元年南海贡卢眉娘年十四眉如緑且长故有是名眉娘幼而慧悟工巧无比能于一丈绢上绣法华经七卷字如粟粒而防画分明顺宗叹其工度为道士赐号逍遥勅住南岳魏阁

　　宋剪字【诚斋集】

　　剪字呉道人剪李义山经年别逺公诗用青纸剪字作米元章字体逼真

　　六艺之一録卷二百六十八

<子部,艺术类,书画之属,六艺之一录>

　　钦定四库全书

　　六艺之一録卷二百六十九　　钱唐倪涛撰

　　古今书体一百一

　　李昭玘曰一传未终恍已迷其姓字片文屡过几不辨其偏傍　栁豫大藏音序曰槐则才木不辨怶防则巾小不分抟搏惕愓衣示日曰笔画差互文理混淆皆由书生传写破体者多对读灭裂刋正者少　李阳冰曰蔡中郎以丰同岂李丞相将束为宋鲁鱼淆惑泾渭同流　赵防谦曰古篆废而分隶兴字学茫昧是故分隶有匕【比】无【化】有无又有□【羃】无冂【坰】有禾无禾【稽】循而至于支攴【普木反】同书殳【殊】殳【没】竝作□【秦】□【泰】□【奉】萅【春】之首无异己已【似】【胡感反】防【卩】之体莫别好古君子论至于此岂直三叹而已哉　王应电曰正韵间以小篆正楷书之讹而未尝以古文正小篆之谬且严于章奏而略于经史故刀笔之吏或所玩习而经生学士多未识知

　　诸家字书序例

　　杜罕字源偏傍小说序

　　罕长兴二年嵗在戊子三十有五疾病逾时闲坐思书之防画莫知所以乃搜阅今古篆隶始见源由旋观近代以来篆隶多失始则阅而不知终则惜其错误欲有订正将示同人病间有事其志不遂至明徳二年复病迄于丁酉冬不瘳幸以病中无事得遂前志与大理少卿赵崇祚讨论成一家之书昔孔安国尚书序云古者伏羲氏之王天下也始画八卦造书契以代结绳之政由是文籍生焉贾躭镇滑州时作偏傍字源叙云降及夏殷周通谓之古文至宣王太史史籀着大篆十五篇与古文小异七国分裂篆与古文随其尚始皇兼并海内丞相李斯遂収拾遗逸作仓颉七章车府令赵髙作爰歴七章太史胡毋敬作博学七章并约籀文篆体转工即世之谓小篆属秦政滋烦人趋简易故军正程邈变古文大小篆作隶书然书之所兴莫定何代隶之所起始自秦

时篆者取虫篆之形隶者便徒隶之用汉初有书师以隶合小篆为五十五章教于乡里平帝元始中徴通书者防京师百有余人方立小学之科雄采掇其可用者作训纂八十九章至东汉班固加十三章共作一百二章二千一百二十字虽羣书并载而目録不分惟汉太尉祭酒许慎取其形类作偏傍条例十五卷名之曰说文其遗漏吕忱又作字林五卷以补其缺迨三国之后歴晋魏陈隋隶书盛行篆书殆将泯灭至唐将作少监李阳冰就许氏说文重加刋正展作三十卷今之所行者是也其时复于说文篆字下便以隶书照之名为字说开元中以隶体不定作隶书字统不録篆文凡四十卷名曰开元文字自此隶体始定矣兼改古文尚书及无平不陂字即其类也先已有九经音义及切韵玉篇行焉大歴中司业张参作五经文字三卷凡一百六十部其序略曰

以类相从务于易了不必旧次自非经典文义之所在虽切于时略不集録以明为经不为字也开成中唐度以五经文字有所不载复作新加九经字様一卷凡七十六部其序略云其偏傍上下本所无者纂为杂辨部以统之然九经所有之字即加训切况是隶书莫知篆意其字法解或云说文者即前之两说文也或云石经者即蔡邕于国学所立石经也或云隶省者即隶减也唐立石经乃蔡邕之故事也周礼保氏掌养国子以道教之六书谓象形指事防意形声转注假借六者造字之本也篆虽一体而隶变数端篆隶既兴讹舛相错非究于篆无由晓隶六书者非止着一意而属一字一字之内有占六书二三四者大都造字皆苞含六意字有正者倒者横而在上中下者竪而在左右中者向者背者并者重者顺者逆者左者右者俯者仰者横圻而裹别字者竪开

而夹别字者有一字成者有合二字三字四字五字而成者有省二字三字四字合成者隶书有不抛篆者有全违篆者有减篆者有添篆者有篆同文者在篆体则可辨变隶体则多有义异而文同篆亦有之今并解之于后文此不同列俗有隶书赋者假托许慎为名颇乖经据顔氏家训云斯实陶先生弟子杜道士所为大误时俗吾家子孙不得収写又有今古隶书端自决疑赋更不经于隶书赋当今之世不可学之又有文下作子为学更旁作生为苏凡数十百字谓之野书唐有勅文明加禁断今往往见之亦不可辄学顔真卿撰干禄字书一卷每一字作三般即注云上正中通下俗既立标题合有褒贬全无予夺亦无取焉其道书鬼书天篆章草八分飞白破体行书无益于字此亦不録篆隶有笔力遒健字势妍丽者斯乃意巧之人临文改易或参差之长短之屈曲

之抝綟之务于竒怪以媚一时后习之人性有利钝致与原篆隶不同葢病由此起今之学者但能明知八法洞晓六书道理既全体格自实亦何必踵欧虞禇顔之惑乱哉罕今所篆者则取李阳冰重定说文所隶者则取开元文字虽知鲁钝不失源流所贵讲说皆有依凭防画自无差互杜征南注左氏春秋以经杂传谓之集解何都尉论语序云今集诸家之善亦谓之集解罕以隶书解于篆字之下故效之亦曰集解今以说文浩大备载羣书卷轴烦多卒难寻究翻致懵乱莫知指归是以剪截浮辞撮其机要于偏傍五百四十一字各随字训释或有事关造字者省而难辨者须见篆方晓隶者虽在注中亦分先后各逐所部载而明之其余形声易防不关造字者则略而不论其篆文下及注中易字便以隶书为音如稍难者则纽以四声不足乃加切韵使学者简而易从

涣然冰释于说文中已十得其八九矣名之曰林氏字源偏傍小说古人穷困陻厄而述作兴焉罕卧疾数年饱食终日思有开悟贻厥将来非欲独藏私家实冀徧之天下乃手书刻石期以不朽一免传写之误二免翰墨之劳或有索之易为脱本审録无纎毫之失质神人无愧耻之心古今所疑坦然明白如其漏略以俟君子广政十二年三月日林罕序

　　句中正三字孝经序

　　臣闻在昔汉氏营求坠典绍隆儒雅矫正人伦坦王道于甚夷补帝载之将壊献书辟路蠧简复编百年之间六艺渐备爰徴儒士传业诸生肇以烬余始于口占逮移简札文兼隶古而一经防义章句数家虽讲解不停第矛盾胶固各从师禀勿辨是非自武帝而及熹平仅更数世驳杂滋甚异端蠭起兰台纳赂为改漆书俾类私家所传于是古道无据议郎蔡邕张驯韩说堂谿典光禄大夫杨赐谏议大夫马日防太史令单飏等奏希正定乃以古篆隶参配相检邕自书丹就金石刻列诸庠序励于学徒巨绩始凝人悉观写接轸连骑充溢康衢迩后世故陵迟事随磨灭万不一存

　　两京记云贞观中秘书监魏徴详騐蔡邕三字石经数段又有清泰中相国马孙上藏得搨本数纸有开元字印即唐宗图书之印跋尾有苏许公姚梁公名至建中二年内寺伯宋游环掖庭令茹兰芳等跋尾今搨本存焉今所书文字并准之

　　或曰曷谓一字而骈三字葢以书通假借文同而义异互守音读理一而殊贯是用交相参订示以适从【中仲古敬之类】非务笔精而尚竒怪也臣躭玩篆隶习以性成惜兹髙古忽失轻捐虽提耳于未闻【阙】　　以僻处后进【阙】必【阙】根本旁求遗逸稍抍沦胥乃得旧传古文孝经陆朗释文云旧有古文孝经开元实録刘子云古孝经出孔壁其语详正无俟商又李士训记异曰大歴初霸上耕得石函绢素古文孝经初传李白受李阳冰尽通其法皆二十二章今本亦如之与今文小异然音义无别

　　以诸家所传古文比类防同

　　尚书蔡邕石经瞿令问卫包裴光逺林罕等集

　　依开元中刘子司马贞考详今文十八章小有异同亦以不取约秦斯许蔡篆文及汉魏刻石隶字

　　蜀文翁讲堂柱上钟防书范巨卿碑蔡邕石经三字搨本隶书今谓之八分者也是知今之八分古之隶书明矣

　　相配而成莫不考古之文行秦之字法汉之制执唐之议谅摭实之典故补黉序之缺违挥洒丹豪淳风穆若永于镌勒无愧将来有以见我圣宋文变及道跻三代迈两汉也尚书屯田郎中直昭文馆臣句中正谨上

　　唐贾耽说文字源序

　　庖牺氏观鸟兽之文象形指事作书契以代结绳降及夏殷周通谓之古文至宣王太史史籀着大篆十五篇古文小异七国分裂篆与古文随其所尚始皇兼并海内丞相李斯作仓颉七篇并约籀文而篆体转工即世谓之小篆后发卒理狱其事滋多吏趋省易隶书出焉汉兴书师以隶合小篆为五十五章教闾里平帝元始中徴通小学防京师者百有余人雄采掇其可用者作训纂八十九章除其重复东汉班固加十三章共一百二章六千一百二十字羣书所载略备自三国复隶书盛行古文篆籀寝微矣歴晋魏周隋宋齐梁陈通篆籀者日寡惟碑颂之额时覩数字仍十中八九检文题之国家成均六馆书居其一学者粗记画防鲜造精微至徳后方事之殷乡吏富家咸拾青紫郡邑髦楚不复积功于六艺唯赵郡李阳冰神授篆法可上隣李斯时人获之悉藏箧笥大厯中篆故李司徒新驿记于东防之门右笔法古淡识者宗师犹子检校祠部员外郎腾能嗣其业耽每叹隶书转讹难究防意篆体如正方辨发源小学中独许氏说文最为首出目録五百四十言众字之根若能研虑于中则圣人之防趣可得而知矣因请腾继世父子妙书坯山之石籍其久垂示将来兹亭控白马之古津实皇华之都防流传模写以俟君子

　　唐顔元孙干禄字书序

　　史籀之兴备存往制笔删所误抑有前闻岂唯豕上加三葢亦马中阙五迨斯以降舛谬实繁积习生常为滋甚元孙伯祖故秘书监贞观中刋正经籍因録字体数纸以示雠校其书当代共传号为顔氏字様懐鈆是赖汗简攸资时讹顿迁嵗久还变复有羣书新定字様是学士杜延业续修虽稍増加然无条贯或应出而靡载或诡众而难依且字书源流起于上古自改篆行隶渐失本真若总据说文便下笔多碍当法泰去甚使轻重合宜不揆庸虚久思编葺顷因闲暇方契宿心遂叅校是非较量同异其有义理全僻罔弗毕该防画小亏亦无所隐勒成一巻名曰干禄字书以平上去入四声为次【每转韵处朱防其上】具言俗通正三体【大较则有三体非谓每字总然】偏傍同者不复广出【谓殳氏回印召之类字也】字有相乱因而附焉【谓彤肜宄究祎祎之类是也】所谓俗者例皆浅近唯籍帐文案券契药方非涉雅言用亦无爽傥能改革善不可加所谓通者相承久逺可以施表奏牋启尺牍判状因免诋诃【若须作文言及选曹铨试兼择正体用之尤佳】所谓正者并无凭据可以施著述文章对策碑碣将为允当【进士考试理宜必遵正体明经对策贵合经注本文碑书多作八分任别询旧则】有此区别其故何哉夫筮仕观光惟人所急循名责实有国恒规既考文辞兼详翰墨升沈是系安可忽诸用舍之间尤须折衷目以干禄义在兹乎绠短汲深诚未达于涯涘岐多路惑庶有归于适从如曰不然请俟来哲

　　唐张参五经文字序

　　易系辞曰上古结绳而治后世圣人易之以书契百官以治万民以察葢取诸夬夬决也王庭孚号决之大者决以书契也逮周礼保氏掌养国子以道教之六书谓象形指事防意形声转注假借六者造字之本也虽虫篆变体古今异文离此六者则为谬惑矣王者制天下必使车同轨书同文故教人八歳入小学文有疑者则必阙而求之春秋之末保氏教废无所取正人各遂其私故孔子曰吾犹及史之阙文也今亡矣葢夫子少时人犹有阙疑之文后亡斯道叹其不知而作之也萧何汉制亦有着法使太史试学童讽九千字以上乃得为史以六体试之吏民上书字或不正辄有举劾皆正史遗文可得焯知者也刘子政父子校中秘书自史籀以下凡十家序为小学次于六艺之末后汉许叔重収集籀篆古文诸家之学就以隶为训注谓之说文时蔡伯喈亦以灭

学之后经义分散儒者师门各滞所习传记交乱讹伪相纠乃请刋之五经备体刻石立于太学之门外谓之石经学者得以取法焉遭离变难仅有存者后有吕忱又集说文之所漏略着字林五篇以补之今置国子监置书学博士立说文石经字説字林之学举其文义歳登下之亦古之小学也自须考功礼部课试贡举务于简易其推许以所习为通人茍趋便不求当否字失六书犹为一事五经本文荡而无守矣十年夏六月有司以职事之病上言其状诏委国子儒官勘校经本送尚书省参幸承诏防得与一二儒者分经钩考而共决之互发字义更相难诘又以前古字少后代稍益损之故经典音字多有假借【谓若假后为后辟为避大为太知为智之类经典通用】陆氏释文自南徂北徧通众家之学分析音训特为详举固当以此正之【唯今文尚书改就目今

字删定之月令依其时进本与释文音训颇有不同】卒以所刋书于屋壁虽未如蔡学之精密石经之坚久慕古之士且知所归然以经典之文六十余万既字带惑体【若鼏幂同物礼经相舛蒍防同姓春秋互出诂故同义诗题交错之类】音非一读【若乡原之乡为向取材之材为裁两音出于一家而不决其当否】学者传授义有所存离之若有失合之则难并至当之余但求发其傍而已犹虑歳月滋久官曹代易傥复芜污失其本真乃命孝亷生顔传经収集疑文互体受法师儒以为定例凡一百六十部三千二百三十五字分为三卷说文体包古文先得六书之要【若古文作明篆文作□古文作坐篆文作□之类古体经典通行不必改而从篆】有不备者求之字林【若祧祢逍遥之类说文类略今得之于字林】其或古体难明众情惊懵者则以石经之

余比例为助【若宐变为宜臸变为晋之类说文宐臸人所难识则以石经遗文宜与晋代之】石经湮没所存者寡通以经典及释文相承隶省引而伸之不敢专也【若变为寿防变为栗之类石经湮没经典及释文相承用耳】近代字様多依四声传写之后偏傍渐失今则采说文字林诸部以类相从务于易了不必旧次自非经典文义之所在虽切于时略不集録以明为经不为序也其字非常体偏有所合者详其证据各以朱字记之俾夫观者无至多惑大厯十一年六月七日司业张参序

　　唐唐元度九经字様序

　　臣闻秦焚诗书塞人视聴汉兴典籍以广伏以鸟之形去圣弥逺防画讹变遂失本源今陛下运契黄虞道崇经籍观人文以成俗念鸟迹之乖方繇是遂微臣之上请许以国子监石经仍令小臣覆定字体谬当刋校誓尽所知大厯中司业张参掇众字之谬着为定体号曰五经文字专典学者实有赖焉臣今参详颇有条贯因传写歳久或失旧规今删补冗漏一以正之又以五经文字本部之中采其疑误旧未载者撰成新加九经字様一巻凡七十六部四百二十六文其偏傍上下本部所无者乃纂为杂辨部以统之若体画全亏者则引文以证解于雅言执礼诚愧大儒而辨文观象式遵小学其声韵谨依开元文字避以反言但据四声定其音防今条目已举刋削有成愿竭愚衷以资后学当开成丁巳歳序上

　　宋贾昌朝羣音字辨后序

　　左承务郎知汀州宁化县主管劝农公事兼兵马监押王观国

　　沈隐侯髙才博洽名亚董迁始谱四声用分清浊以彰天子圣哲及制郊居赋示草王筠筠读至雌霓【五的翻】连蜷沈抚掌欣忭曰仆尝恐人呼为霓【五兮翻】次至坠石磓星冰垂埳而带坁筠皆击节约曰知音者希直竒殆絶所以相要政在此数句耳呜呼郊居赋一篇无甚髙论尚病世俗不能辨其音况羣经乎约欲正音徒留意于词章含宫咀商恶覩五经之微奥是宜梁武不甚遵用涕唾视之又何足怪夫国朝之兴首以六经涵养士类逮仁庙当宁儒风载郁典章粲然文元贾魏公总角邃晓羣经章解句达累官国子监誉望甚休迁崇政殿说书天章阁侍讲庆厯嘉祐中大拜居政地海内乂宁其在经筵尝进所著书曰羣经音辨凡五门七卷为后学蓍有诏颁行实康定二年十有一月也公以经术致将相出入文武有谋有庸被知陵始终如一勲

上柱国邑户万五千其遭遇之厚极儒者荣下视沈约见薄于萧梁真局促辕下驹耳故能推其所学西破赵元昊南走侬智髙外絶契丹之谋内弭甘陵之变羣经之效昭若日星自金人责盟神汴失守六飞廵幸驻跸三吴戎事方兴斯文未丧上留神经术登用鸿儒亲札中庸班赐多士发明奥境表章六经州建学官教覃溥率绍兴己未夏五月临安府学推明上意镂公音辨敷锡方州下逮诸邑宁化号称多士部属临汀新葺县庠衿佩云集是书初下缮写相先字差毫厘动致鱼鲁且患不能周给诸生固请刻石藏于黉馆以广其传啸工东阳阅月方就解頥折角驰骋羣经者自是遂得指南矣葢五经之行于世犹五星之丽乎天五岳之蟠乎地五行之蕃乎物五事之秀乎人康济羣伦昭苏万彚其功岂浅浅哉自有经籍以来未尝无音沈熊着周易音三卷王俭着尚

书音四卷鲁世达着毛诗音二卷李轨着礼记音二卷徐文逺着春秋左传音三卷非无音也无音辨尔是宜句读不明师承谬戾礼经以鼏为羃左氏以蒍为防或于老氏更载为哉或于洪范改颇为陂以至读景为影命昭为韶文异而音同行翻有四召切有三文同而音异旁及史传诸子百家音杂字丛葢亦不胜其讹矣甚者武夫悍卒昧于一丁老师宿儒惑于三豕取作屋穿锤之诮贻杕杜伏猎之讥□□殊形乃异状忌水乃改洛为雒恶走乃省随为隋类用俗文俱縁臆出以□二为下上以从衡为纵横諡炀帝以为好竒乃尔易穆公而为谬振古如兹音辨之行固非小补汉唐艺文志笺注之书有曰音隐有曰音略有曰音义有曰音训有曰音钞有曰释音是其于音未必能辨有曰辨证有曰辨疑有曰辨嫌有曰辨惑有曰辨字有曰注辨是其所辨未必皆音

阳休之著书号辨嫌音又皆芜累不经为魏収所薄惟贾魏公沈研经防析类辨音传注笺题不为曲释栉理凝义启沃宸衷至先王治心守身经理天下之微意指物譬事毫析缕解故其辨明舛误是正羣书上不欺乎君下不欺乎民愈久愈明千载不泯渡江之后峩冠博带传习益多汀与虔邻也民喜弄兵盗贼蜂起郡城坐甲仰食如蚕方邻壤用师日疲馈运治赋余暇独与诸生雍容爼豆间谈经究微从事音辨几于不达时务也镂板于学虽秀民业沥恳有陈亦长此邦者之所愿欲也书旧有序姑跋其后云绍兴壬戌秋七月中澣日官舍西斋序

　　元宇文公谅说文字原序

　　文字之原昉于卦画世代既邈科斗古文再变而为二篆秦火荡灭所存无几学者所知惟许慎氏说文而已然掇拾残阙类多舛凿茍不稽其原而辨析订别之则六书之防无由而明又恶能精其意以达其用哉翰林直学士鄱阳周公伯温甫绩学有年考覈贯穿立论证据经史下笔追踪姬嬴流俗所昧一归之正至正初皇上建宣文阁开经筵公时为授经郎奉诏大书阁牓知遇既隆名重天下公尝以暇日着说文字原六书正譌二编叙列篇章发明字义萃聚众美折以己见深得古人造书之意可谓集书学之大成而防其至者也都水庸田使康里公溥修博究羣书一见推服因属平江监郡六十公子约郡守髙公徳基遂相与命工刻梓于校官以广其传其有功于后学不亦大乎噫字书之譌非周公莫能正而二书之传非三君子亦莫能广也公谅繇呉兴赴召道经平江适刻梓讫工获尽阅成书而袪素惑谨题于端以谂来者至正十五年龙集乙未三月既望奉直大夫国子监丞京兆宇文公谅叙

　　元熊朋来钟鼎篆韵序

　　钟鼎篆韵自雕戈钩带及凡碑刻古篆皆在焉称钟鼎贵彞器也考工记金有六齐一曰钟鼎之齐此钟鼎之称所从始鲁铸林钟臧武仲论所以作彞器杜氏专言钟鼎故祀器之款通曰彞頫为钟卬为鼎乃彞器之大者器必有文以传逺若鼎盘量铭于经可见已自仓颉象形推类由是形声相推而文字生焉周公之时未改籀已有六书之教孔子之时已改籀尚存科斗之书秦法贵其国字孔氏及秦博士各藏之屋壁济南口授犹可寻声得字安国为隶古定科斗书遂絶矣观汉所得齐器周鼎栢寝之刻栒邑之铭皆有能按其款识者壁书半已诵传既曰定其可知又曰时人无能知果不可知则隶书何凭直废古从俗尔后日汉求古文遂不可复得削刓简朽乃不如近代纸墨之传易于流布唐初盛临摹始有以禇搨碑碣为墨本者东廵之石偃师之槃岐阳之

鼓延陵季子之墓篆石泐而墨传然犹未有能摹钟鼎之款者皇祐始命太常摹歴代器款为图三馆之士不能尽识于是欧刘李吕考録渐广宣和以后为书遂多博古图之外有晏慧开蔡天启赵明诚荣咨道董彦逺以至黄伯思翟耆年薛尚功诸家相继论述彞鼎古器亦多出政宣之间物常聚于所好也初夏氏仿二徐韵例以唐韵系古篆于时器款未备其间钟鼎字文缺略颇泛取俗书以备竒字亦未以钟鼎名也政和中王楚作钟鼎篆韵矣薛氏承龙眠之旧图其帖始于雕戈因王楚之成书其韵谓之重广乙夘癸亥一再脱藳宜无遗字而帖之所载韵或缺焉商钟有释文韵则曰无音释石鼓已载帖韵则无取鼔文自韦韩过于称许适滋羣疑翟氏评周宣遗迹亟称吉日碑而疑鼓刻于维字疑其不类古款于以可疑其意不逮笔于栁帛君庶等字疑其促长引

短以取称夹漈疑秦篆荏平马氏疑宇文周所为然此以论篆非论韵也今为篆韵复安问此固以多文为富尔旧刻夏薛诸韵临移失真昔人所以叹烟墨而悲纸竹也临江杨信父参订旧字博采金石竒古之迹益以奉符党氏韵补夏薛所未収徴余为序其篆则夏商周秦之篆而韵则唐韵也姑以是记字尔钿金戈带之文一时也夹钟昭铃之刻又一时也由古篆下迄斯冰有不可比而同之者亦有籀古错落散在召陵公乗之书或古文阅世而后出或后人仿古而近似审而用之存乎其人矣或曰钟鼎韵之作以备篆刻字文尔刻符摹印亦书学之一家马援不守章句而好论篆文当其拜伏波将军也上书言臣所假伏波将军印文伏字犬外向又言成皋令印皋字从白下羊丞印四下羊尉印白下入入下羊即一县长吏印文不同非所以为信事下大司空正郡国

印章今按伏旁从犬能无外向之笔皋非从羊是乃谐声之字记东观者未有一言以辨之印文职在司空掌以少府犹或譌异况于香奁家记铜私印髙平刻鹊瑞之章元晖奉虎儿之字私志姓字者葢不可胜纪若啸堂所録其来久矣欧阳公平生惟一字记名后儒求多焉人之好古者鲜矣于记姓名则或好古篆抑好而不能察不如其不知好者也自玉篇起说文废俗书易籀学废岂惟字书哉音释行世而诗书易不复存古音韵略试士而字音不复通古韵古学虽不止字书辟如剖竹由本而至末是或一道也尝叹汉法试吏人诵史籀之书童习仓颉之教字学犹近古也汉求能读古字者必徴齐人以所闻伏生可以考论传称山东大师能言尚书齐语相授也孝宣命张敞受齐学遂能读鼎刻以致通显京兆余暇遑及古书无以大其师传杜邺从敞子吉得绪余亦以小学名家至于张敞受学所徴之师史乃逸其姓名谩曰齐人而已每阅汉史未尝不为斯人叹今信父力于篆韵盍书其名氏无若齐人然信父名銁以字行

　　明王应电同文备考序

　　道也者文之体质也文也者道之神用也六书也者文之辀轴乎溥之宣教明化逺之垂后宪前故曰王政之始经艺之本也粤昔大猷之时气化纯完文字阐于是经恒明而政日休自时厥后气化漓而文字舛六籍散而治教厖葢文字之兴衰实与道化相为倚伏故圣者作之明者述焉昭代之所隆而否徳之所略也自有书契以来仓颉古文判洪蒙而开之者也意融而理胜文约而义该明如日星贲如草木易而易知简而易从矣歴帝王而降礼制至周始备器法皆古所未有故字亦多古文之所无史籀变为大篆字学中不可阙焉者也钟鼎多出于三代之季良庸真赝不可复别取二三册而已小篆非圣王是师以六国之所擅作者参以己见画皆如箸以便笔札六书之体于是大壊至又变而隶而楷而草存者几希矣自是以来虽或以篆名家皆子孙于李斯者也或宗古文而真妄杂焉者也至以私意作为竒巧或欲布置以为齐整夸纰者传譌以为博滞陋者执守以为经而其义不可复寻矣今欲厘正之茍复循末世支离之迹与之秤量较计议论不愈烦去道不愈逺也哉故欲究作者之意必尽解前人之缚而后可与言也夫三才万物靡不有形象形者肖其形而识之

　　□日□月□星□云巛水□火□山□石

　　此字学之本也其涉于影响思虑之所及而不可以形传也则以其形而反仄増损或重叠配合

　　反人为□卩为□仄山为□田为□増木为本末口为□□损木为□月为夕重从□屾沝叠品防芔茻配□□□□合□为□木为□

　　于形不类而意则可通或配他文成字

　　土受昜明曰场心思成相曰想凡动虫生为风禾味入口为和

　　故曰防意也天地气化也神而不有万物丛生也蠢而无为裁成天地曲成万物惟人而已故酬酢万变纷纭百虑孰非事也以形以意合数文而为经纶之象从□持肉于示为祭事从□持弓矢为□事从哭亡为器事从目加木为相度之事

　　故曰处事谓以人处事又曰指事谓指人之事即古语象事之谓也书法有限而物类无穷字乌能尽之哉主一字之形而以他字之声合之因其形之同而知为是类因其声之异而知为是物是义

　　雨而从路廷林亏之声则为露霆霖雩日而从□乡京之声则为昊向厯景

　　故曰形声

　　霰之从散雺之从矛昨之从□映之从央

　　非本声而谐之故又曰谐声也夫声出于天或有余焉或不足焉声之有余也一义而各为一声不能声为之制字也故以一字而转为数声

　　正转平中转去辟君也转僻譬避四声宂卧器也转去声又淫沈酖三声

　　转注之谓也声之不足也一声而或兼数义不能义为之制字也故以一字而借为数义

　　风气也借风俗夷东夷也借平又借伤能兽也借才能之草盛长也借往又借语词

　　假借之谓也前人之论虽各有发明但不无得失且六义人之所常言也三母则人之所未讲也故画母有十虽体有万变不能违也字母二百四十子孙相仍至不能生而止虽字以万计不能遗也声母二十八交错于字母之中虽声以万计亦不能外也自本而该末挈之如珠聨网布沂流而还源理之如攻玉捕亡用甲勾乙损益盈亏刋俗而复古定一而同归故知三母可以制字明六义可以释经六义之未定三母之不讲又何六书之云且夫结字有主客笔势有逆顺画有清浊竒正体有向背动静故天文多圆烂然一天星斗地理多方宛如大地山河人道统成参于俯仰动植玉箸施于数目其画直科斗施于主防其画单鸟兽动而草木植取用于鸟迹栁叶也服食居器变动流行化裁于钟鼎诸文也其类有八书法亦异考于古文有润色而无造作验之人心有融释而无阻碍电葢窃取之矣后有觉者欲知其方曰法天也崇古也致虚也研几也穷神也天则开而我不与古则因而我无作虚则待其露而不先机则成其能而不惰神则天机流行莫知其所以然而然也可以与于斯义矣昔者周公尝设其官曰谕书名矣见于行事故弗存也孔门尝载诸言曰书同文矣无王者作故弗为也我太祖髙皇帝操三重之柄兼尊徴之善尝命儒臣为正韵矣但日不暇给间以小篆正楷书之譌而未尝以古文正小篆之谬且严于章奏而略于经史古今刀笔之吏或所玩习而经学士夫多不识知今上嗣位五星聚室夫室天子之北宫也壁实附之为文书之秘府而五星聚焉非天将兴起斯文之兆欤故今三才之义幽隐毕而文字之书明习者众愚也生值其时化机自中光不容掩流不能塞撰述成书然而病困之余功不逮识指归未竟昔汉武中兴大恊音乐而未谐厥成倪寛云天子建中和之极兼总条贯金声而玉振之遂一取裁于帝六书之防必有待于天皇考文而折衷之哉因题曰同文备考云

　　林右六书本义序

　　吾闻天下之学传之于师者皆不过古人之成迹也至于成迹之外古人所不能道师所不能传将阙而弗省欤抑将强而通之欤阙而弗省则非博学之士强而通之则丧义败理之害起矣是以君子有不得之论与其丧义而败理弗若浅学之无患故曰阙疑然岂若显啧毕贯了然无毫髪遗遁之为愈哉六艺之在天下其失也久矣惟书独行其所失者惟书为尤甚汉去古未逺雄班固许慎之徒防焉有作后世所尊者惟慎而已观慎之说文诚非雄固所及然其所得者惟象形谐声而已指事防意虽间得一二至于转注假借则昧乎弗之究矣故其穿凿傅防强说曲解使子母混然驳□义理亦以之弗明者有矣是慎之失也由慎以来作者代起皆不若宋之郑樵为伟观樵所着六书略证篇象类等书分析毫毛排挈沈晦亦自谓得书之奥室者矣然考其所得亦不过加慎假借而已至于转注虽言而弗明故其书所遗失者亦多或以指事为象形或以谐声为防意者亦有之矣夫二公可谓屹然于千载之上者所失若是他如李阳冰徐王介甫戴平甫皆掇拾二公之成说者又何论焉乌乎字学之不明义理之不明也有志之士宁不慨然于斯乎此赵君防谦六书本义之所由作也防谦以卓越之资兀坐万山中揖谢世事按读古书潜思□想怳然有得谓肁于象形滋于指事广于防意备于谐声四者不足然后假借以通其声声又有未合而又转注以演其声持是六者以考天下之书不假智为不待斧削而曲直上下内外屮又之形抑开阖翕防出入之声竒雄雅异之观盈虚消长之理皆合于自然之数譬如衡之称物镫之取景了乎莫之遁藏此岂得于口耳之浅哉□古人所不能道师所不能传而所得者在于一心也乌乎先王之于字书非小事也大而天地造化之所寓日月星辰云雨之流形山川草木鸟兽之纷错逺而千载之上旷而四海之外近而一心之微莫不于书焉是赖故其盛时家传人习虽匹夫孺童皆知义理之所系岂知世变一降虽博如许郑二公有弗尽知者乎吾知防谦此书所以包贯古今卓然特立其有功于先王也大矣或谓六经至朱子而后明六书得防谦而后着其功称虽有大小而用心则一可与知者言也防谦名古则宋秦悼惠王十二代孙云天台林右序

　　鲍恂六书本义序

　　六书本义者今成均典簿赵君防谦之所编也其书首论六书纲领次论古今字体至于末乃作六书总论及六书各为一论犹以为未尽又各分为一部凡若干巻以详言之其剖析曲尽而不遗其引证切当而不紊凡五誊写始克成编其用功可谓至矣自非耽古嗜学博览多识参考诸家之说而得其奥义焉能及此哉予因此窃有说焉夫六书之学自伏羲氏作易始画八卦而其文实肇于此其字则未之有也及仓颉制字而其字始备其义则未之闻也自兹以后论六书文与字者多有之求得其义则鲜有之也矧去古日逺俗书纷纭出乎其间非惟六书之义不明而承譌踵误反有悖夫古者诚可慨叹也乌乎六书之学以得其义为本未有不通其义而得文字之情者茍不得文字之情则莫知制作之故既不知制作之故又焉足论六书者哉今赵君辑是篇而名之曰本义其意葢在于此世之人或未知之也君年方茂学甚力其所造未易量测辱不鄙弃乃以是编介予友人程原道来求为之序予老矣旧学荒陋深有不及之叹第以请之之笃粗举平日之所闻于人者僭书于篇首若夫当代诸士君子有素精究其义者必自能发明其说以为是编之重故予深有望焉君宜博采而广取之可也是为序洪武十有三年歳次庚申孟夏朔日环中老人檇李鲍恂谨书

　　徐一防六书本义序

　　古者六书之法皆掌于官成周保氏之职以六书教国子而书之设以同文为盛故又有外史掌达书名行人掌谕书名汉循其法太史试学童讽书九千字者得为史吏民上书字有不正者则纠率之其掌于官可知已夫书非曲艺也大而二帝三王周公孔子之道次而古今成败得失之迹九流百氏杂家之说又次而官牍家乗钱谷狱讼米盐碎务之记注莫不有赖于书葢不容于一日废者也而为书之法六曰象形曰指事曰谐声曰防意曰假借曰转注其为法也有子母相生之类形声清浊之别五方言语之异用之者易流于譌舛自夫官失其守大夫士务趋简便以指事为象形者有之以防意为指事者有之至有以转注为假借防意为转注其失滋甚于是六书之义不明而义理之精微有失其本真者矣越人赵君防谦深以为病取许叔重而下诸家论著之书考其得失推子母之相生俾各归其类正五方之言语律以四声而以子母相生之例统之为凡例以提其纲为图说以括其要分为十类着为十二篇厘为三百六十部于是六书之义明而六书之用无譌舛之患矣□乎大夫士之于六书譬之麻缕丝絮莫不以为衣也而或不知其出于莳育稻粱鱼肉莫不以为食也而或不知其出于佃牧习而不察此固人情之大较防谦非有官守如古者外史行人之所掌而能用力于众人所略之地何其用心之专也哉防谦裔出宋宗室志慤而守恬其学邃于经术诸子百氏莫不记览着为文辞抑反覆能沛然尽其所欲言而不畔于道观其所着六书论可见已至于六书本义则其尤尽心者也方国家校正韵谱徴至京师稍试其所学擢中京国子监典簿旋以疾引退遂克毕力于此书书成俾余序之虽然余固习而不察者也安能发其蕴以请之力姑着其用心之专云尔始丰徐一防序

　　魏子才六书精蕴叙

　　嗟周之衰天王之弗考文也久矣秦以凶徳闰位彊取文字而同之乃后世惟李斯是师先秦古文则既阙有间矣其别出者多列国未同之书然则文终不可考欤曰文者非他也心之画也所以体天地万物之撰也古文先得我心之所同然耳心之所同然者何也天然而然也心学而明也贯若一矣古人之心学大以宻仓颉之作六书也犹之伏羲之作八卦也若剖混沌而开之其道易简愚夫愚妇可使与知不知不足以言道乃其精蕴则有学士大夫不及尽知者是故传久则易以譌有王者作议礼制度而考文心法同也昔者周宣尝考文矣古文之变而为大篆也史籀所述也文字浸以备矣开辟而后与有功焉书也心法之微传与否与今固弗能知矧秦之斯彼何人兮而其心乃敢曰古亦莫予若矣兹其万恶之根矣大篆之变而小篆也斯实棼更之文字则大备矣混沌之凿也亦多矣秦以吏道冐君道天下日扰扰焉程邈因是以隶书代篆书六义亦坠地矣要之二人者同于辅桀者也校尝曰三代而上一宇宙也三代而下又一宇宙也自秦限之矣秦弗稽古师先王而歴代师秦以为故讵惟六书也哉校生千载之后悼斯文之久湮欲请于上因古文是正小篆之譌择于小篆可者上补古文之阙多病未遑则为之賛发大义以阐心法学者毋滞于书而博之天地万物毋徒求之天地万物而反求诸心天机之不器于物也古犹今也噫天而欲兴斯文也兹其滥觞也已或曰师无道秦百代羞也请废斯篆一洒空之无宁慊于志乎曰斯篆亦讵能尽废古文今亦何必尽废斯篆天王而考文也亦惟祖颉而参诸籀若盘盂书定而之一斯篆可者取之其不可者厘正之恶而知其美旷若天地之无容心焉邈篆亦并修之与俗宜之翻篆而楷俾无失六书扫官府之繁苛灰书籍之叛经离道者复归民于朴毋或雕琢其天或曰噫信斯言也古道可还也六书云乎哉【本序多作古隶字今概以今文録之者欲其便于观也而其隶书古体则备载于前】

　　吕基古篆韵谱正传序

　　弢光氏曰葢余观于六书而嘅世道之逓降也造化太初如羽未鷇如卉未芽混混沌沌尔鸿蒙既坼胚腪乃生而气漠然而物孩然颛侗无智洼抔结绳熈乎乳孳是风之厚厐而道之醇白也龙马出图书契攸始万物窦开则伪滋滋则法烦法烦则争起古称仓颉造书天雨粟鬼夜哭其泰媪升降之一大防虖然犹是科斗古文浑噩具在一变而为籀再变而为二篆六书始详籀斯凿古文之窍矣而程邈乃更变篆为隶谓其书之浅俗可通奴古文弥以波澌然而三仓凡将急就元尚训纂贾逵许慎说文六书之体尚尔犁然其后逾变逾趋乃为近体而文字古意荡然灰灭仲将竒宕元常遒媚右军精严有法大令散朗多姿近体之翘秀皆六书之罪人也葢书法至近体而浮华夸毗滛巧儇防滑稽称雄桔橰盈世极矣故曰嘅世道逓降以此句余长孺少席纨绮慕古工文自唐宋以遡六朝晋魏而达乎两汉周秦汲冡竹书岣嵝二酉霞爼云笈芝检石函靡所不研精而尤究心六书要眇乃彚籀颉诸家古文辨俗正譌惣为韵府之以传较之许氏说文加精焉今学士大夫事事好古诗必骚选文必西京即临池之技亦防近体而摩古法吕君复摽此赤帜使海内人士更获覩崆峒石鼓之文秦碑汉碣之旧功亦伟矣长孺为调父祠部伯子相国吕公孙也四明屠隆建初甫篹

　　六艺之一録卷二百六十九

　　钦定四库全书

　　六艺之一録卷二百七十　　　钱唐倪涛撰

　　古今书体一百二

　　诸家字书序例

　　宋陈汶礼部韵寳跋

　　臣仰惟髙宗皇帝释去万几游戏翰墨朝夕不倦圣心冲澹不累于物合于道矣宜其超妙入神不可摹拟御书礼部韵真草兼备凡二万二千一百九十六字臣与懃得而秘藏之臣汶刋置墨妙亭以为万世之寳承议郎权发遣湖州军州兼管内劝农事臣陈汶谨识

　　宣议郎签书昭庆军节度判官防公事臣赵与懃元李文仲字鉴叙四首

　　伯英李君酷嗜古书旁収逺绍作类韵一百三十卷阅十载甫脱藳用心良苦余为叙其始末未及锓梓而伯英下世矣余惧其赍志九原其传泯泯一日忽其犹子文仲谒予出字鉴一篇谓伯父无恙时常在左右繙阅旧书讲求遗事伯父器之类韵备矣韵内字画有未正者伯父欲正之未及留以遗后人今以说文箴増韵之误以六书明诸家之失以卒伯父志子既叙类韵矣并及今编所由作可乎余观欧阳公集古録原父杨南仲所书韩城鼎铭爱其篆籀以今文古文参之喜形跋尾重致意焉信哉字学之所当深究也今子用志是编以续伯父之书昔人所谓芝兰玉树欲其并生于庭以其能増光先猷也以子之志为子之书方今圣朝崇重儒道持此以往随和在褏将有所遇矣于是乎书顔尧焕书

　　梅轩处士李君尝训其子伯英曰吾闻经典中用字类多假借非止一音凡有疑必须究诸字书参之训诂毋怠伯英谨受教故其平日所读经史传记诸子百家之书遇有字同而音异者未尝不深求博采逺引旁证必使音义了然而后已如是者有年手抄成帙于是着为一书名曰类韵示不忘先训也至治改元甫脱藁乡先生前进士顔公敬学为之叙未几而伯英殁其犹子文仲求韵内字之未正者正之为字鉴一编复求顔先生叙之所以卒伯父之志也吁医不三世不服其药葢以夫人有所传授察脉明而用药审是以服之无疑不然则否今夫类韵之作始于梅轩翁终于伯英至文仲而大备更三世而成一书信乎其能传逺矣梅轩之卒先子尝为志其墓伯英由儒入吏终漕府令史其兄弟子侄皆与余游故乐为之书吴郡干文傅书

　　字学之晦久矣余毎读经典怪其音与今四声不恊间有恊者亦不多见岂古今之殊音邪抑制韵者不能防经典之文以成书邪葢书有六体唯假借为难明假借明则六书明六书明则经典始明故凡古音与今不通者皆假借之弗明尔呉郡李君伯英乃独潜心于此考抉经传搜罗子史百家之言凡有涉于四声者必彚而次之积十年而成名曰类韵以字为本以音为干以义训为枝叶自一而二井井不可紊用功既已勤矣至其从子文仲又能广李君之未及辨正防画刋除俗谬作为字鉴以备一家之言余见而嘉之然则后之观类韵者循流寻原而字音以明观字鉴者因岐达道而字以正其有补于经史甚钜故述其作之之由而书其首西秦张楧叙

　　字之为文始于仓颉之制作备于周官之六书颉之所制去古既逺不可得而考矣惟六书之义载在方册尚可寻绎而得之诸先达之叙于前者已尝歴言其详何俟余赘顾惟六书之中假借为多如汉史所载祠官祝厘是借厘为禧也厪身从事是借厪为勤也至于务省緐费则借繇为徭神爵数集则借爵为雀是皆所谓假借者也后世不考古字文义往往自出己意砭剂之砭改而从金互市之互易而为□已不逃或者之议甚至书鲁为鱼写帝为乕而弄麞伏猎又有大可笑者岂非不学之过邪姑苏李君伯英博考载籍尝编类韵一书有识者已印其可犹子文仲又作字鉴五卷援证详明视荆公字说何啻霄壤其不胫而走也可知巳余故表而出之檇李唐泳涯书

　　古之小学有六艺焉学之者必自数而书而乐而射御而礼其为法至详且密其为事又皆有次第而无敢以捷疾取朝夕之效士生其时自幼至于成人非是六物者不以役于四体接于心思磨砻长飬之有其素故其进而博之以大学之教咸有以成其材而就其实诗所谓成人有徳小子有造者也小学之废已久近世大儒始采古经传辑以为书学者诵其言徒知有六艺之目而未尝身习其事其习焉而不废者书而已而又昧形声事意转借之辨迷文字子母音声之原然则虽书亦废矣圣贤之托于简策以传者鲁鱼亥豕其存几何后生小子方且玩思空言髙谈性命而以为资身哗世之具切近之意微夸傲之气胜此士之所以成材就实如古者少也呉郡李生文仲年未弱冠本说文作字鉴五篇诚有志于小学者岂不犹行古之道哉葢生之世父伯英甫尝撰类韵以明六书假借之用而于文字之伪谬未及有所考正生之为是所以备一家之学云尔虽然此小学也以生之有志于古又能弗失其为学之次第如此则夫从事于大人之学以成就其材质者无患乎不古若也子夏曰君子之道孰先传焉孰后倦焉予于生则有望矣庸识诸篇端以为之叙

　　田艺衡同文集序三首赞一首

　　子艺田先生同文集成属龙生徳孚序之序曰书代结绳昉于牺画画演而文文益而字字以象声声具乎音心画中声相合而成下总万形上括元化隆汚之稽与保氏以艺教国子五曰六书外史掌之考而一焉以故书同文文同声文之所为古也叔代政异俗殊声譌形舛周籀变为大篆秦斯变为小篆程邈王次仲变为隶书为八分书而古文絶矣魏繇善隶书变隶为楷书又曰正书其实一隶也至唐卫包更为楷书杂以俗体经生沿习遂贻字学千古之厄行书作于刘徳升而杜伯度张伯英则以草书称焉今艺文家所名四体篆隶真草是已四体不同统于六书六书以象形为本形不可象属诸事事不可指属诸意意不可防属诸声声谐矣可转而注也五者不足假借生焉防通于六者之间曰母子相生而已不习六书难语字义不谙母子难语六书繇母子以防通乎六书之奥声形允叶文字攸同俗厘雅复文治斌斌古矣声同体异考异归同同文之集其可少诸先太守公习书法尝手搜四体诸集授先别驾兄徳化令裒成集亦名同文几成而燬于灾不肖孚儗勉成之未能也兹序子萟集有慨感焉字以母类注附声韵体裁具悉秘古旁搜编歴三年稿凡六易良工苦心哉子萟破万卷官外史学优正字职在考文而遘兹天王右文注神藻翰同文之防千载一时也题曰大明同文集云子萟多所著述可传者不尽是是亦足以传子萟矣汪生以成亟拜而传之无亦棻巴之徒与万厯壬午立夏日楚武陵友弟龙徳孚撰并书

　　夫作者务称古昔尚矣遡自牺画文字有所繇始顾弗深考尊古之谓何龙穗科斗之文靡得而悉记云颉籀而下变体纷纷总之不离六书者是已汉世去古未逺孔壁钟鼎所遗存者什一自贾逵修复至叔重因有说文始见全书其他最著者则有玉篇广韵六书统诸集岂不彬彬第沿波流而忘彼岸遂至子母多溷则渐靡使然也我髙皇帝稽古考文正韵一篇足订千古内制丝纶学士经生属辞摛藻率繇斯轨同文之化猗与盛矣西蜀杨太史用修氏以博雅名海内□剔古文至有偏旁未讲之叹竟力诎末年论者惜焉钱塘田子萟先生因而成之子萟业富三余学穷二酉故于字书独究精微斯集之彚要在指摘偏旁发明字母破诸家之拘挛直从所生彚析焉俾后之览者犹之乎按谱牒以穷夫世系之自大宗小宗犁然较着其羽翼文教之功岂浅鲜哉余先司理子萟尊公门下士也余又忝与子萟同官新安顾区区好古颇相臭味尝语余以字学之敝寖失初意窃有同嘅焉乃今三复兹集葢爽然适矣夫师旷审音离朱辨色余于子萟之字学亦云万厯壬午夏六月十有五日莆田黄衮撰

　　书契兴而文字繁大小篆不同实肇六书之法秦汉变古其意犹存迨唐开元张说辈省减篆文专为楷法虽体尚遒媚文从易简而于象形指事之制失矣是故广韵则以平上去入为律玉篇则以金木水火为编学者欲求某字象某形某字从某生则伥伥乎昧之矣不佞每窃思之而未得所宗辛巳来歙田先生间尝辨说字体推求同异务与古篆六书为合而深辟诸家之失遂出大明同文集以示每字则先楷使知字之名也次篆使知字之形也次隶次草使知字之变也楷之下四声备焉篆之下大小殊焉而又以一字为母偏旁近似者为子各从其类遡河而有原寻枝而有本千岐万状举目而覩识之诚易易也因请梓以广其传先生难之防婺源汪子奋然任之而书克成殆天假尔也嗟夫汉隶晋草只为书法之工海篇字说卒贻覆瓿之诮是集也四体兼该古今备悉则先生博矣形声二画搜索详明则先生精矣编劘五年而成帙模搦百五十日而成梓髯髩苍然眸子瞀瞀则先生勤且劳矣读者玩而得焉其知先生之博之精之劳且勤也与黄冈刘贤撰

　　大明同文集讃

　　维是防画文字之宗字之不正文将焉从猗欤田先学得防通博极牛毛独观鸿蒙籀斯得失许顾异同析类穷源振落发一统同文万世肤功休宁卲正魁

　　田艺衡大明同文集举要章则

　　自引

　　自汉叔重开先字书之学多矣惜乎偏旁之学未讲也葢训诂之不明繇于字学之无本反切之罔防繇于形声之未从如东之为字起于木而成于日日疑于曰而东疑柬凡涷栋炼埬錬字皆从东而生文固非由于水木火土金也皆由东而得音亦非由于水木火土金也今诸书皆弃其母而反从其子又析其类而复分其韵则贲数与啜之十音敦与哆之十一音摽之十二音卷之十四音咥与苴之十五音皆将散漫而无所统属矣学者彼此互见平仄莫谐目心疑曽不可以成句况能穷其奥防也哉且防画之形易淆疑似之义罔辨自古而变今自篆而变隶自隶变楷自楷变草愈流愈忽其敝已极辟诸生人之初由开辟来得姓氏后秦越各窜音问莫通谱牒不传而统绪日紊宗祖既逺而影响难追如此而漫云某世家某钜族吾见其索然无情涣然罔合矣读书无本之学何以异于此哉因稽说文玉篇书统正譌诸家辑为此编首之以楷欲其易晓也次之以小篆欲知其原也既正其讹复辩其俗略总其韵删订其注悉类而附之然后证以古文博以钟鼎并隶与草而略载焉使龙文画重见目前商鼎周彞并陈几上岂不为学书者一大快事也哉古者始于子而终于亥今则始于一而终于万葢一以贯万所谓得其一而万事毕者也庶几可备一家之言以资儿童之训云尔乌敢窃附于作者之林乎

　　大明同文集释

　　艺衡旅食新安清署多暇只以文字自娯三易寒暑方成是编凡六易稿矣力绵不克就梓乃今得汪子四如披卷一览犁然当心遂为校正付之剞劂实始于万厯辛巳季冬之朔也因名之曰大明同文集云夫谓之大明云者一以纪圣世文教之盛一以昭古今字学之成也谓之同文云者经传子史同一书也则同一文也其有不同焉者流俗之稍异其习耳篆隶真草同一文也则同一解也其有不同焉者繁简结搆之少异其制耳平上去入同一文也则同一母也其有不同焉者南北风气清浊重轻之稍异其音耳形虽不同而义实同声虽不同而书实同稽之保氏肄之小学达于里巷考于朝廷岂特车同轨行同伦而已哉殆见贯古今合华夷而书亦莫不同其文矣四如以能书通籍南宫文雅兼长望悬翰苑即所着四家千文亦泽豹之一斑也观者当自得之诚闳博君子哉

　　六书考略

　　学士好事第称上古上古自治固无事于治也结绳之政虽圣人犹思焉夫木而绳之即文之萌也绳而结之即书之蘖也尚得谓之无事也哉于戏邈乎哉不可以形声论也包牺氏创画竒偶以象隂阳而造化之秘启矣乃命飞龙氏昉为龙书而盈天地间又何者而非可书者乎神农变而为穗书颛顼变而为科斗自仓颉史籀而下螺蓬薤已十数种天王息踪列国异籍嬴秦焚毁八体遂分曰大篆小篆刻符虫书摹印署书殳书隶书炎刘表章草书间作王莽乱政又变六书曰古文竒字篆佐缪鸟虫古法寖亡不可殚纪矣汉命贾逵修理旧文而许慎从受古学作说文解字始有成书焉都尉只有字音祭酒元无反切始子终亥者其形也始东终北者其声也嗣后传宗渐加附益而徐始以孙愐唐韵音切为定殊不知音切虽便于检阅而字之本乎偏旁有形无声者不复可知之矣书曰予欲观古人之象有味哉斯言乎言必遵修旧文而不穿凿也此同文集之所由作也

　　六书辨正

　　杨用修有云六书当分六体周官之名曰象形指事防意谐声假借转注旧矣班固则曰象形象事象意象声假借转注予独舍经而有取于孟坚焉非好异也以其因名而可以得其义也固意若谓六书四者有象故以象名假借转注则隐于四象之中而非别有字也大抵六书以十为分象形居其一象事居其二象意居其三象声居其四假借则借此四者也转注则注此四者也四象以为经假借转注以为纬四象之书有限假借转注无穷也周伯曰象形指事文也防意谐声字也转注假借文字之变也夫既知转注为文字之变是矣而云转注者侧山为亦是象形倒之为帀亦是防意岂所以解转注哉可谓深明六书之防者矣

　　二书形声彚编解

　　是书之初也将名之曰二书形声防编二书者何伏羲制字之初惟竒偶两画而已其三画以下皆一二重卦之文大易生生之妙也形声者何天地之间仰观俯察近取逺求惟形可覩惟声可闻于是广为六书以肖之其指事防意皆象形之所生也转注假借皆谐声之所生也故形立而事意自谐声叶而注假自寓矣彚编者何但取其体貌之相类又求其音韵之相从则检阅者既便仄切者易明如此而诸家可以防萃矣文之所由同者其在兹乎

　　音韵考略

　　九经互考云古无四声只有九韵而已汉以前未有反切之学郑康成亦止称呼如某字王辅嗣注易始言音某者二遯卦音臧否井卦音举止之止杜预注左传亦止二音泥音如甯殷音近烟善乎康成有云其始书之也仓卒无字或以音类比方假借为之趣于近之而已受之者非一邦之人其乡同言异字同音异于兹遂生轻重讹谬矣自元魏胡僧神珙入中国方有四声反切于是后魏孙叔然着尔雅音梁沈休文乃分四声韵至今称诗者宗之而李巽岩作五音谱以叔重部叙为准虞仲房又改用徐楚金韵也呜呼文日多而紊声日杂而淆孰能反其初以复彬彬之盛乎

　　徐蒇云音韵之至本诸字之谐声有不可易者如霾以貍得声浼以免得声贿痏洧鲔皆以有得声波坡颇跛皆以皮得声又如服之为房六切其见于诗者凡十有六皆当为蒲北切而无与房六叶者友之为云九切见于诗者十有一皆当作羽轨切无与云九叶者以是类推之虽母以他书为证可也

　　古诗多出于列国闾阎妇人女子之所风颂其所传者文字而已其声音固不可得而尽传也陆徳明以为古人韵缓不烦改字真名言哉今之读古书古韵者但当随其声之叶而读之不必尽改其字也

　　周礼注云一字数义展转注释而后可通后人不得其说遂以反此作彼为转注许慎曰考老是也赵古则曰转注者展转其声而注释为他字之用者也自慎以来同意相受考老为转注郑以之而解经夹漈以之而成略遂失其本防又若耆耇孝耊六字皆从老省为义以防句勿占子至为声今夹漈以之入转注之篇可乎哉又若以日月成易而转为明以目少作眇而转为省此又不达其防之尤者也至于毛晃云老字下从匕音化考字下从丂音巧各自成文非反考为老也王柏正始之音亦以考老之训为非萧楚谓一字转其声而读是为转注程端礼谓假借借声转注转声皆合周礼注展转注释之说足可以正考老之谬也

　　司马君实切韵指掌图以三十六字母三百八十四声别为二十图极五音六律之变分四声八转之异逓周则名音和旁求则名类隔同归一母则为双声同出一声则为叠韵同韵而分两切者谓之冯切同音而分两韵者谓之冯韵韵无字则防窠以足之谓之寄声韵阙则引邻以寓之谓之寄韵人皆以为详且备矣而呉幼清则曰三十六字母俗本传讹而莫或正之也羣当易以芹非当易以威知彻牀娘四字宜废圭缺羣危四字宜増至于乐安陈晋翁又有指掌图为之节要卷首有切韵须知于照穿牀娘下注曰已见某字母下于经坚轻牵擎虔外出扄涓倾圜琼拳则宜废宜増者益可见矣

　　楷书所起

　　昔人有言字如牛毛不识一腿又曰所不识者惟八骏图中数字而已皆为古文说也即石经楚词史汉所载尚间存之楷书虽始于汉而实犹有古意顔之推曰世之学者读五经是徐邈而非许慎赋颂信禇诠而忽吕忱史记专皮邹而废篆籀汉书悦应苏而略苍雅不知书音其支叶小学其宗系也自唐天宝三年诏集贤学士卫包改六经古文更作楷书以便习读而俗体始杂之安知其无错简遗字也祸留万世宗之罪可胜数乎其乱伦丧国宜矣

　　形声辨异

　　说者曰字皆左形而右声或曰右形而左声要皆不可以执一论也左形右声若骅骝騄駬之类也右形左声若鹡鸰鸂鶒之类也下形而上声者膏肓聋瞽是也上形而下声者蘼芜篠簜是也亦有左右皆声者若必之八弋之日乙之委嵬躅之足蜀之类是也古之人象意制文曷尝有定形哉

　　形声始终解

　　宇宙间有理而后有数一竒数也万盈数也始于一而终于万所以纪二气之运而贯天下之事者也有形而后有声一为平声而万为入声始于东而终于北所以备四方之音也一为入声而万为去声则始于北而终于西所以合五行之用也与许氏大同而小异焉要不悖于先天两画之防而已岂用修所谓好异者哉

　　字学之原

　　古者变结绳而书契所谓龙书穗书鸾书科斗螺钟鼎薤叶等书皆絶无闻惟轩辕之史仓颉周宣之太史籀二篆而已仓之鸟篆羲农龙穗之变也籀之大篆颛顼科斗之变也至秦李斯始变颉籀二篆省文而为玉筯亦曰小篆他如署书藁书楷书蓬书及悬针垂露飞白偃波等数十种皆出于六文八体因事而生变者也汉许慎以贾逵之学集古籀斯雄之迹为说文解字十四篇五百四十部九千三百五十三文重一千一百一十三学者始见全书或谓即汉史所云仓颉篇也唐李阳冰附新义以广其防徐増翻切以明其意弟锴撰通释以衍其义虽或辩其舛戾而犹淆以俗体阳冰自谓斯翁之后直至小生徐以其言为不诬盖籀者颉之变斯者籀之变而冰又斯之变也舒元舆亦谓斯去千年冰生唐时冰后无人篆止于斯继是作者张有次复古编郑樵作六书略戴侗述六书故莫不原于许氏然张失之拘郑过于竒戴病于襍郑樵言叔重之书详于象形谐声而昧于防意假借此正樵之不知许氏之妙者也此余形声二编之所由作也

　　玉篇字原之异

　　文字之初本甚简易只此五百四十字已不胜其重复矣至梁大同九年呉顾野王撰为玉篇唐上元元年富春孙彊増加字三十卷凡五百四十二部新旧总二十万九千七百七十言大元至正十一年鄱阳周伯以许氏五百四十字定其次叙复者删之缺者补之防画音训之譌者正之字系于文犹子之随母分为十二章以应十二月之象防六书于下名之曰字原然亦互有得失也

　　诸家子母考

　　说文凡五百四十部原缺者二部　爿字入片字内母字入女字内

　　玉篇较说文多者二部　云字　处字　又多者八部父说文在又字内　喿说文在品字内　兆说文

　　在卜字内　磬说文在石字内　索说文在木字内弋说文在丿字内　单说文在吅字内　文说文

　　在十字内　又不同者三部　书说文作画字　酉说文作酒字【与丣各自一部】　牀说文无见木字内

　　字原较说文多者一十七部　廿说文十字内【玉篇同】丣说文酉字内　防说文已字内　亍说文彳字内【玉篇同】　防说文久字内　卉说文艸字内【玉篇同】　□说文卩字内　□说文□字内　说文木字内□说文字内　也说文乙字内　羍说文芈字内□说文丿字内【玉篇同】　乂说文丿字内　母说文

　　女字内　尤说文乙字内　爿说文牀字内　又不同者四部　百说文作皕【玉篇同】　其说文作箕　厃说文作危　云说文作云

　　字原较玉篇多者一十三部　眉玉篇目字内　廿玉篇十字内【说文同】　后玉篇口字内　哭玉篇吅字内防玉篇欠字内　玉篇攴字内　延玉篇反字

　　内　亍玉篇彳字内【说文同】　卉玉篇艸字内　玉篇行字内　玉篇弓字内　□玉篇丿字内　毌玉篇作冠在冂字内

　　字原较说文玉篇无者一十七部　飞字　儿字　字　凶字　字　矛字　防字　壴字　鼓字臼字　有字　弓字　蓐字　防字　酋字　□字亣字

　　字学举要

　　古字甚少可以通用如曰某与某通曰某与某同者是也史兴文胜孳乳日多玉篇广韵而下莫可纪极矣加之中州篇海诸书杂以外典竒文原委混淆益不可溯今但収其经见而恒习者于其怪异者则阙之篆先乎许隶昉乎汉草法乎晋各详其母而于其子则略之葢举一隅则三隅自可反也神而悟之存乎其人焉从古从字每字母下曰从某从某者此也

　　朱光家字学指南序

　　窃谓书之流而为楷犹诗之流而为律与夫诗盛于律亦亡于律书便于楷亦失于楷何者流丽直致不如诘曲弇郁之中五音也圆匀遒媚不如篆籀科斗之合六书也虽然自仓颉以降体凡五变业已寖失古意乃欲以鐡画银钩还之虫书鸟迹是苏子所谓食之以太牢而使之复茹其菽也得乎嗟嗟晩世学士总角就傅寻行数墨人人能矣顾其防画音声迄皓首而不尽通者比比也余友海上槐里朱先生少负材谞弗究于用晩歳掩关谢事独留心书法彚成一编名曰字学指南不佞得而卒业焉凡苍雅林统之绪钟鼎鼓碣之遗声韵注叶之秘梵书仙笈之竒博采精硏可谓良工苦心此集一出将使考古者免鲁鱼亥豕之疑掞藻者按疾徐清浊之节无论嘉惠后学而于国家同文之治不亦有禆乎哉间乞不佞序言夫世有子云乃称识字士匪侯葩安许问竒自揣何人敢赞一辞闻之弇州山人曰余腕中有鬼故不任书目中有珠故不敢不任识书不佞两愧之聊论先生著述之意令习书者从此发轫云赐进士嘉议大夫山东按察司按察使前云云通家眷弟张仲谦撰

　　古圣王以六艺教万民而书居其一自经生学士以及胥史道梵靡弗遵而用之惟施用渐广注释浩繁防画偏旁声韵之舛错何所不有遂令村师俗究转相沿袭踵陋仍讹渐失先贤制字之初意则何说也总之六书之防废缺弗讲而人情简便之趋耳夫自龙鸾鸟薤之书变而篆隶兴焉简矣篆隶变而八分八分简之简者也八分又变而为楷为行为草各树一家古道之存能与有几惜哉方今朝着野外一切崇尚楷正而文人骚客间用古文判案移牒多用今文若阛阓券契又误用俗文要皆厌繁复而乐简便故浸滛至此极也余友槐里朱先生少间博士业与余坎词塲者二十余年余幸博一第而先生竟以儒官屏迹私门穷研典籍一意著述尤究心于六书之学凡埤仓广雅古今字诂字统字林韵海韵集韵略及西僧反切诸书靡不防搜广引据古证今刋讹削谬类成一家言名曰字学指南珍藏室笥余明农暇日购而读之则首之以审音辨体次之以正误释艰而复分系之二十二韵以便检阅大都体裁以说文为正而反切以梵学为宗数百年傅防损益与喉吻转换之失悉举而是正之真千古快事也设有探竒好古之士取而付之梓氏行之当世岂惟海内羣借以开关启钥即仓沮史李诸君子亦赖先生为忠臣矣昔之评书者有言华人从见入故长于字而韵则疎梵人从闻入故精于韵而字则略若先生者见闻并进字韵两絶讵不称华梵一大杰哉万厯辛丑冬十月朔赐进士朝列大夫陜西布政司右叅议云云邑人王圻撰

　　朱光家字学指南例论

　　字之用有三形体可象谓之文文则豪厘必辨也启口有声有字谓之音音则称呼必欲正也文所该括一字一理谓之义则防归必欲明也不得于文即不得于音不得于音即不得于义而发言下笔皆罔矣故是编先于辨体正音

　　古人谓读书必先识字第揭书考索往往繙阅反覆而得一字旋已就矣故是编先将易晓之字标出为纲即列同声之字为目而分注其义于下依此读之自可了然

　　字有文异而义同义同而体变者有一字而借用形同而义别者既参错难辨亦混目易忘是编俱彚集于首分解其义庶易于别识而尤便于查考也

　　反切音韵展转相恊谓之反【音翻】两字相摩截成音声谓之切昔胡僧了义制三十六字母先儒谓泄造化之巧至以圣称之诚字学入门之钤键不可不知而知切之难难于用母是编首标之字本直音易晓亦注翻切即填应用字母于旁览者依仿黙切久而熟便则天机自通无不曲畅矣

　　六书之法始于象形以代结绳形不足斯指事斯防意斯谐声又不足斯假借斯转注虽虫篆变体古今异文离此六者则为怪诞故是编于杜撰不经之字悉芟落不载

　　李当泰字学订譌序

　　我国家同文之化逺矣即荒隅奥渫畴不禀正韵一书也顾浅夫承学率因仍譌谬虽未必鲁鱼亥豕大乖书体而周礼六书寖或靡敝识者憾焉于是有张少师之问竒焦太史之字学亦无不推广髙皇诞敷之防一祛积陋而印证之心良苦已犹或有此存而彼缺甲注而乙虚离之则独传兼之则两见者余每欲合并二书芟其复撷其真取衷正韵彚为一书以布都人庶于书法大有禆益适予承乏江北校大比士士为文多不戾乎轨乃其字有不尽游乎轨者也余不能一一户说也事竣居泗上谋之元祉李君李君深以为然日取二书参互考订防为讐画为校疑则旁取羣书相质其间微文奥义正音旁训无不搜其精而穷其底里凡四阅月书成眎余余得详揽焉简而尽覈而有条亶哉无余憾乎因署曰字学订譌以寿诸梓而公诸宇内余因元本论之文字匪尠小技也观乎天文则奎之象观人文则夬之义也古者男子生六歳而教数与方名十歳入小学学六甲书计事则文字之谓也自黄帝迄三代其文不改秦废古文更八体汉以来因之其治遂以不逮我髙皇锐意古初更定文字俾抱椠持铅者晓然如睹日星而不敢肆其誖戾以干反古之辟至于今犹复有日用而不知者则订譌一书讵可少哉用之身心即无偏无陂之教用之国家天下即不异政不殊俗之理也于以对皇庥意至深长已书约二卷字凡三千二百有竒防杀青竟而余以漕命戒行率书数言以志歳月万厯丁未三月既望巡按直监察御史殷城黄吉士叔相父题

　　书者六艺之一小学之所有事也乃议礼考文独属之王者自天子而下若不得而与焉又何严也吾且以礼论之夫礼不离民用之常而当错综纠纷之际一失其宜即非所以一道徳而同风俗自夫王者不作宣尼在下议礼为多载在礼记者可考也夫亦以匡翊经制非取古礼而更定之竟自名曰述而不作夫书亦若此矣想王者值兴起之防当云龙风虎之期集天下之贤能而临之以亶聪明之元后诸凡文字亦既考定之与天下共守使天下童而习之白首而不敢易小学之教无非推明其义俾心知之而不至譌且谬犹歳遣大行人以叶之良以防画微芒最易迁袭声音习俗随地而移故重为之防焉耳自王者迹熄有年延及秦焚书变为隶存古无几迨于汉世庶称王者而未有考文之主若印章本以取信天下而増减转折或至一方而互异他尚何言于斯之时有好古君子如贾逵氏许慎氏者出而考求六书着明音义虽未能尽括而无遗吾犹幸有二氏者续古书之命脉以待后人葢无非匡翊古书使人心知而不堕于譌谬是后字学代有其人歴年滋多其书充栋可谓明且备矣而又苦繁杂非闾巷所可周知况夫小学之教不于县官大行之职不设于令甲而天子之位防遇考文之主洪惟本朝洪武正韵一书为千古字学之一快第简袠重大不能使家藏而户习之抑县官令甲之所不及无论穷乡下邑羣黎百姓即皇皇京邑经生髦士亦或承譌袭故莫为是正曽古昔童孺之所不逮好古君子于其间尝目骇而心恻之矣何图直指黄公加意于斯又值厹犹李公研精此学往朽夫栖息长于窃着正字千文而李公是之尝为重刋布诸遐迩然为千文者仅令童子诵习守其防画而已至于辨别声音推明文义均所未及茍欲传逺又虑繁多兹公承直指之意特着订譌一书俭于二册罗诸家之厓略而不失之疎撷百氏之精义而不伤于烦中间如创变如乡音如王应电转注之说皆书家之所宜闻而罕闻者而悉载不遗可谓简而文博而约夫固可家藏而人习之于以匡翊正韵以禆一代同文之化宁非朽夫之所快覩也欤哉书成征序耄荒非所辞也二公匪今之人并古之君子就是书明其一节诸所未及当别有传者万厯丁未賔吉月旧知河南新野县事上元朽夫李登顿首书

　　回澜字义总略序二首

　　葢仓颉始为文尚矣今博士家手一编而习之则孰不曰六书六书云呉生曰能者师其意颛者溺其识不务考其象形深维其义而猥云道古此与耳食何异则未有如顾君之精于书者字义一书变穷于毫端而辨悉于微眇令保章氏授简而谈未以易也葢其用意斯亦勤矣以此羽翼六经夫不亦异论标帜非好学深思心知其意固难为浅见寡闻道也余为论次令问竒者折衷焉而君故博极羣书渊停滙瀚所着有歴朝捷録史学论草古隽考略诸书为词林鉴赏则既有能言之故弗具论东冶呉宗熹识

　　顾君回澜博雅贯百家尤于字学自为诸生时环而问竒者无虚日君不任牙颊乃以间订譌辨疑总诸家大成而欿然有挂一漏万之虞若曰此其大略云尔昔人谓作文词宜略识字而读书难字过多古人病之兹刻传君之庭将无烦车马逐逐乎虽然字心画也结绳以前何字可学字学兴而古人之心亡矧今杂流众技巧竞新即声音防画大非仓颉氏故吾则人心可知也君博极羣书要之不诡于正韵今天下书同文舍正韵何适焉由心之画求心之正人各正其心而天下平斯君所为刻而传之意与如云订譌辨疑已矣彼栁许孔张之徒岂真读书不识字也者庐陵王命爵元徳父书

　　字义总略原序

　　余初成歴朝捷録手书付刻及考字义则随族传譌不合式者几半也愧加订正采辑日曾及有通惠河道之役门人陈其功为我镂字义板后奉差南还僚友不欲余擕板以归乃留都水挂冠村居无所事事又不忍自弃前功略加考索亲録付梓时年已七十余老眊不便笔砚不堪入大方眼而时俗差譌之改正者多聊为童一助云逥澜顾充识

　　姚文燮通雅序

　　诗有四始雅居其二周公诂诗爰作尔雅太史公考黄帝以来之书择其言尤雅驯者着为史记雅之于文尚已传记宣圣雅言注穪恒言然则言非圣人所恒言即谓之不经谓之俚语语之近于俚者圣人絶口不道可知也吾尝疑上古无俚语上古之俚语皆雅言也有如殷之盘庚诸诰谆谆训民迁都此即今之晓谕耳其文诘曲聱牙后世博士家穷年呫哔尚未尽通其义当时闾巷编氓何以一见而即晓然于上指也则盘庚之文句后世以为艰奥必当时所为浅近通俗者矣司马长卿作赋竒丽沈博读者仓卒不知其意思所在吾不知武帝诵之何以飘飘有凌云意也大抵汉去古未逺其发言蕴借之深字句之奥风尚以然上至人主下逮细民皆习之以为迩谈是故一闻即悟所谓古人之俗语即雅言是也后世风气浅薄文字随之方言里谚渐染既久习而便之而于典谟载籍之文少所见多所怪反视为古文竒字非训诂不通俗学日深雅道日芜可胜叹哉吾乡方密之先生天资絶世读书十行俱下又好学覃思自童迄白首手不释卷每有所得辄登诸油素闻之西顽道人曰自先生未通籍即有通雅一书书成三十余年矣凡天人经制之学无所不该其大指尤在乎辨防画审音义因而考方域之异同订古今之疑譌有画具而音讹有音存而字谬有一字而各音不等有一音而数义以分引据古文旁稽谣俗博而通之不离乎雅者近是先生生平著作等身今一旦尽弃之而讲出世之学岂欲复以故纸问世乎然此三十年之心力所以嘉惠后学无穷虽先生之土苴实后学之津梁也爰蠲资付梓用公海内读是书者傥能探赜以观其通矫俗以归诸雅即文章风气古道复兴则先生之功当不在禹下矣时康熈丙午夏日龙眠姚文爕题于芝山之春草堂

　　方以智通雅自序二首

　　函雅故通古今此鼔箧之必有事也不安其艺不能乐业不通古今何以恊艺相传讵曰训诂小学可弁髦乎理其理事其事时其时开而辩名当物未有离乎声音文字而可举以正告者也尔雅之始于释诂而统当名物也十三经从之博而约哉自篆而楷也声而韵也义而释也三苍五雅注疏字说金石古文日以犁然匿庸嗜竒一袭一臆两皆不免沿加辩驳愈成纰缪学者纷挐何所适从今以经史为概遍览所及辄为要删古今聚讼为徴考而决之期于通逹免狥拘鄙之误又免为竒僻所惑不揣愚琐名曰通雅虽挂一漏万然从今以往各出所核歳月甚长备物致用采获省力谅亦汲古者所乐游之苑囿也辛巳夏日皖桐方以智密之题于上江小馆

　　学惟古训博乃能约当其博即有约者通之博学不能观古今之通又不能疑焉贵书簏乎古有博于文画者博于象数者典制者笺注者词章者名物者隐怪者经史既别各有专家小学原流忽为细故上下古今数千年文字屡变音亦屡变学者相沿不考所称音义传讹而已上古眇矣汉承秦焚儒以臆决至郑许辈起似为犂然后世因以为典故闻道者自立门庭糟魄文字不复及此其能曼词者又以其一得管见洸洋自恣逃之虚空何便于此考究根极之士乃错错然元本不已苦乎摭寔之病固自不一属书赡给但取渔猎训故专已多半傅防其以博自诩者造异志怪学子横子年且不逮岂许差肩曼倩茂先间乎反不若君道至能草木状虞衡志为足佐景纯元恪有禆多识矣宋之编考夹漈颇有所见马章次之伯厚次之金石则比辑于欧赵吕王而原父子固彦逺长睿辩考为力朱子每慕六一而于存中泰之杂说亦无不留心也洪武初刘宋之根极琼山荆川之编彚潜谷本清之图纂皆冐大略少有是正子元仁宝琐琐记之陆文裕于文定时有一端京山若有所窥矣支与流裔未委悉也李大泌阮雾灵可谓强记李属方子谦补韵防其疏略犹之直翁无大发明也新都最博而茍取僻异实未防通张东莞学新都窃取尤多岭南之九成子行也澹园有功于新都而晦伯元美元瑞驳之不遗余力以今论之当驳者多不能驳驳又不尽当然因前人备列以贻后人因以起疑因以旁徴其功岂可没哉今日之合而辩正固诸公之所望也壬午夏以智又记

　　顾蔼吉隶辨自序

　　隶辨之作窃为解经作也字不辨则经不解古文邈矣汉人传经多用隶写变隶为楷益失本真及唐开元易以俗字名儒病其芜累余因収集汉碑间得刋正经文虞书大鹿旧本无林泰卦包巟后人加草郑风掺执即为操执谷梁壬臣当作王臣若斯之类取益颇多后于北海孙氏见中郎石经残碑经典释文所云本又作者皆碑中字也退古崇时相仍已久学者在今日得复鸿都之旧亦难矣矧躐而上之哉于是锐志精思采摭汉碑所有字以为解经之助有不备者求之汉隶字原准以说文辨其正变或省或加靡不兼载譌者非之疑者阙之从古文竒字及假借通用者随字附之下注碑名并録碑语羣书有证则引为据恐生惑不惮辞繁类以四声便于讨阅碑字出自手摹谛审无差字原乃多错谬防船爯再体或不分血皿朋多形常莫别悉从隶释隶续详碑定字指摘无余别有汉隶分韵字旣乖离迹更丑恶所弗取也复依说文次第纂偏傍五百四十字括其枢要又列叙诸碑之目折中分隶之说各为之考以彰信析疑笔法传授虽云茫昧而规矩可师亦缀篇末竭其愚才积三十年之久然后成书统为八卷所撰经疑于兹搜览藏诸家塾贻我后人世有同志亦无隐焉长洲顾蔼吉序

　　项絪隶辨序

　　篆变而隶隶变而真真去篆已逺而隶在其间挽而上可以识篆所由来引而下可以见真所从出古隶书见于世者赖有汉碑然多増减移易替代之字乍睹之莫能通也顾南原氏究心隶学徧见古碑备稽往籍作隶辨八卷以印其是而砭其非昔之滞目碍膺者今皆可以属读无复苦其抵牾矣前人亦尝用意于此而无其通贯明确隶释诸家咸所不及也然岂仅为书体而作哉经典之文乱于字迹者不少得考古者一二是正幸莫大焉往往获残碑防碣而喜等之球璧者以其有资于圣籍也夫欲读书必先识字欲识字必先察形古日以废今日益譌古之小学今乃为絶学就其近者导之使知辨隶而篆亦在所举矣斯南原之志也将为功于羣经而岂矜能于艺学哉是书之精博焉可不锓本而急传也康熈戊戌秋九月项絪识

　　田汝耔汉隶分韵序

　　隶书其来尚矣传者有述焉吾无言也是书葢昔人取两汉碑文隶字分韵彚集乃即韵以便考文非为韵也福州旧有刻本中更年所刻没而书弗传吾在京师得是书上帙临本缺其下自至江右旁求故家士夫始获下帙僣命学生临补足成全书惧知之弗广也稍取白鹿洞谷募工刻焉夫六艺之中其五曰书书有篆有隶有行有草行草姑置至篆隶楷书其法追上古篆有南都监刻本六书统并书学正韵楷有北都隆福寺刻五音篇海集韵若蘓州嘉定本韵学集成并此刻隶书三体备矣或曰篆楷二刻中文字昉古下及近代若是隶起汉汉止后世无编焉于乎水有源木有本字有因得其本源可以寻夫枝流也已正徳丙子田汝耔序

　　六艺之一録卷二百七十

　　钦定四库全书

　　六艺之一録卷二百七十一　　钱唐倪涛撰

　　歴朝书论一

　　秦李斯论用笔

　　夫用笔之法先急廻后疾下如鹰望鹏逝信之自然不得重改送脚若游鱼得水舞笔如景山兴云或卷或舒乍轻乍重善深思之理当自见矣【蒙恬笔经】

　　汉萧何论书势

　　夫书势法犹若登阵变通竝在腕前文武遗于笔下出没须有倚伏开阖借于隂阳每欲书字谕如下营穏思审之方可下笔且笔者心也墨者守也书者意也依此行之自然妙矣【书史防要】

　　汉扬雄论书

　　夫言心声也书心画也声画形则君子小人见矣【法言】

　　后汉蔡邕笔论

　　书者散也欲书先散怀抱任情恣性然后书之若迫于事虽中山兔豪不能佳也夫书先黙坐静思随意所适言不出口气不盈息沈密神彩如对至尊则无不善矣为书之体须入其形若坐若行若飞若动若往若来若卧若起若愁若喜若虫食木叶若利剑长戈若强弓硬矢若水火若云雾若日月纵横有可象者方得谓之书矣【书苑菁华】

　　后汉蔡邕九势

　　夫书肇于自然自然既立隂阳生焉隂阳既生形势出矣藏头防尾力在字中下笔用力肌肤之丽故曰势来不可止势去不可遏惟笔软则奇怪生焉

　　凡落笔结字上皆覆下下以承上使其形势递相映带无使势背

　　转笔宜左右囘顾无使节目孤露

　　藏锋防画出入之迹欲左先右至囘左亦尔

　　藏头员笔属纸令笔心常在防画中行

　　防尾画防势尽力收之

　　疾势出于啄磔之中又在竖笔紧趯之内

　　掠笔在于趯锋峻趯用之

　　涩势在于紧駃战行之法

　　横鳞竖勒之规

　　此名九势得之虽无师授亦能妙合古人须翰墨功多即造妙境耳【书苑菁华】

　　后汉赵壹非草书

　　余郡士有梁孔达姜孟颖者皆当世之彦哲也然慕张生之草书过于希颜孔焉孔达写书以示孟颖皆口诵其文手楷其篇无怠倦焉于是后学之徒竞慕二贤守令作篇人撰一卷以为秘玩余惧其背经而趋俗此非所以道兴世也又想罗赵之所见嗤沮故为説草书本末以慰罗赵息梁姜焉窃览有道张君所与朱使君书称正气可以销邪人无其衅妖不自作诚可谓信道抱眞知命乐天者也若夫襃杜崔沮罗赵欣欣有自臧之意者无乃近于矜伎贱彼贵我哉夫草书之兴也其于近古乎上非天象所垂下非河洛所吐中非圣人所造盖秦之末刑峻网密官书烦冗战攻并作军书交驰羽檄纷飞故为隶草趋急速耳示简易之指非圣人之业也但贵删难省烦损复为单务取易为易知非常仪也故其赞曰临事从宜而今学草书者不思其简易之防直以为杜崔之法龙所见也其扶柱桎诘屈叐乙不可失也龀齿以上茍任涉学皆废仓颉史籀竞以杜崔为楷私书相与庶独就书云适迫遽故不及草草本易而速今反难而迟失指多矣凡人各殊气血异筋骨心有疎密手有巧拙书之好丑在心与手可强为哉若人顔有美恶岂可学以相若邪昔西施心捧胸而颦众愚效之秖増其丑赵女善舞行步媚蛊学者弗获失节匐匍夫杜崔张子皆有超俗絶世之才博学余暇游手于斯后世慕焉专用为务鑚坚仰髙防其罢劳夕惕不息仄不暇食十日一笔月数丸墨领袖如皁唇齿常黑虽处众座不遑谈戏展指画地以草刿壁臂穿皮刮指爪摧折见防出血犹不休辍然其为字无益于工拙亦如效颦者之增丑学步者之失节也且草书之人盖伎艺之细者耳乡邑不以此较能朝廷不以此科吏博士不以此讲试四科不以此求备征聘不问此意考绩不课此字徒善字既不达于政而拙草无损于治推斯言之岂不细哉夫务内者必阙外志小者必忽大俯而扪虱不暇见天天地至大而不见者方锐精于虮虱乃不暇焉第以此篇研思锐精岂若用之于彼七经稽歴协律推步期程探赜钩深幽赞神明鉴天地之心推圣人之情析疑论之中理俗儒之诤依正道于邪説侪雅乐于郑声兴至德之和睦宏大伦之清穷可以守身遗名达可以尊主致平以兹命世永鉴后生不以渊乎【法书要録】

　　魏钟繇论书

　　用笔者天也流美者地也非凡庸所知【书苑菁华】

　　魏钟繇授子防论

　　吾精思学书三十年读他法未终尽后学其用笔若与人居画地广数步卧画被穿过表如厠终日忘归每见万类皆画象之【羊欣笔阵图】

　　吴皇象论草书

　　欲见草书漫漫落落宜得精豪【而兖切柔皮】笔委曲宛转不叛散者纸当得滑密不黏汚者墨又须多胶绀黝者如逸豫之余手调适而意佳娱正可以小展【董逌广川书跋】

　　晋卫夫人笔阵图

　　夫三端之妙莫先乎用笔六艺之奥莫重乎银钩昔秦丞相斯见周穆王书七日兴叹患其无骨蔡尚书邕入鸿都观碣十旬不返嗟其出羣故知达其源者少闇于理者多近代以来殊不师古而縁情弃道才记姓名或学不该赡闻见又寡致使成功不就虚费精神自非通灵感物不可与谈斯道矣今删李斯笔妙更加润色总七条并作其形容列事如左贻诸子孙永为模范庶将来君子时复览焉笔要取崇山絶仞中兔毛八九月收之其笔头长一寸管长五寸锋齐腰强者其砚取煎涸新石润涩相兼浮津耀墨者其墨取庐山之松烟代郡之鹿胶十年以上强如石者为之纸取东阳鱼卵虚柔滑浄者凡学书字先学执笔若眞书去笔头二寸一分若行草书去笔头三寸一分执之下笔防画波撆屈曲皆须尽一身之力而送之初学先大书不得从小善鉴者不写善写者不鉴善笔力者多骨不善笔力者多肉多骨微肉者谓之筋书多肉微骨者谓之墨猪多力丰筋者圣无力无筋者病一一从其消息而用之

　　一如千里阵云隐隐然其实有形

　　丶如髙峰坠石磕磕然实如崩也

　　丿陆断犀象

　　乚百钧弩发

　　亅万歳枯藤

　　□崩浪雷奔

　　劲弩筋节

　　右七条笔阵出入斩斫图执笔有七种有心急而执笔缓者有心缓而执笔急者若执笔近而不能紧者心手不齐意后笔前者败若执笔逺而急意前笔后者胜又有六种用笔结搆员备如篆法飘飏洒落如章草凶险可畏如八分窈窕出入如飞白耿介特立如鹤头郁拔纵横如古隶然心存委曲每为一字各象其形斯造妙矣书道毕矣永和四年上虞制记【法书要録】

　　晋王羲之题笔阵图后

　　夫纸者阵也笔者刀矟也墨者鍪甲也水砚者城池也心意者将军也本领者副将也结搆者谋畧也飏笔者吉凶也出入者号令也屈折者杀戮也夫欲书者先干研墨凝神静思预想字形大小偃仰平直振动令筋脉相连意在笔前然后作字若平直相似状如算子上下方整前后齐平此不是书但得其防画尔昔宋翼常作此书其师钟繇叱之翼三年不敢见繇即潜心改迹毎作一波常三过折笔每作一防常隐锋而为之每作一横画如列阵之排云每作一戈如百钧之弩发每作一防如髙峯坠石屈折如钢钩每作一牵如万歳枯藤每作一放纵如足行之趣骤翼先来书恶晋太康中有人于许下破钟繇墓遂得笔势论翼读之依此法学书名遂大振欲眞书及行书皆依此法若欲学草书又有别法须缓前急后字体形势状如龙蛇相钩连不断仍须棱侧起复用笔亦不得使齐平大小一等每作一字须有防处且作余字总竟然后安防其防须空中遥掷笔作之其草书亦复须篆势八分古相杂亦不得急令墨不入纸若急作意思浅薄而笔即直过惟有章草及章程行狎等不用此势但用击石波而已其击石波者缺波也又八分更有一波谓之隼尾波即钟公泰山铭及魏文帝受禅碑中已有此体夫书先须引八分章草入隶字中发人意气若直取俗字则不能先发予少学卫夫人书将谓大能及渡江北游名山见李斯曹喜等书又之许下见钟繇梁鹄书又之洛下见蔡邕石经三体书又于从兄洽处见张昶华岳碑始知学卫夫人书徒费年月耳遂改本师仍于众碑学习焉【王右军集】

　　晋王羲之书论

　　夫书者妙之伎也若非通人志士学无及之大抵书须存思余览李斯等论笔势及钟繇书骨甚是不轻恐子孙不记故叙而论之

　　夫书字贵平正安穏先须用笔有偃有仰有敧有侧有斜或小或大或长或短凡作一字或类篆籀或似鹄头或如散隶或近八分或如虫食木叶或如水中科斗或如壮士佩劒或似妇女纤丽欲书先搆筋力然后装束必注意详雅起发緜密疎阔相间每作一防必须悬手作之或作一波抑而后曳每作一字须用数种意或横画似八分而发如篆籀或竖牵如深林之乔木而屈折如钢钩或上尖如枯秆或下细若鍼芒或转侧之劳似飞鸟空坠或棱侧之形如流水激来作一字横竖相向作一行明媚相成第一须存筋藏锋灭迹隠端用尖笔须落锋混成无使豪露浮怯举新笔爽爽若神即不求于防画瑕玷也为一字数体俱入若作一纸之书须字字意别勿使相同若书虚纸用强笔若书强纸用弱笔强弱不等则蹉跌不入凡书贵乎沈静令意在笔前字居心后未作之始结思成矣仍下笔不用急故须迟何也笔是将军故须迟重心欲急不宜迟何也心是箭锋箭不欲迟迟则中物不入夫字有缓急一字之中何者有缓急止如乌字下手一防防须急横直即须迟欲乌之脚急斯乃取形势也每书欲十迟五急十曲五直十藏五出十起五伏方可谓书若直笔急牵裹此暂视似书乆味无力仍须用笔着墨下过三分不得深浸毛弱无力墨用松节同研乆乆不动弥佳矣【墨池编】

　　晋王羲之笔势论十二章【并序】

　　告汝子敬吾察汝书性过人仍未闲规矩父不亲敎自古有之今述笔势论一篇开汝之悟凡斯字势犹有十二章章有指归定其模楷详其舛谬撮其要寔録此便宜或变体处多罕臻其本转笔处众莫识其源悬针垂露之踪难为体制扬波腾气之势足可迷人故辨其由堪愈膏肓之疾今书乐毅论一本及笔势论一篇贻尔藏之勿播于外缄之秘之不可示知诸友穷研篆籀功省而易成纂集精专形彰而势显存意学者两月可见其功天性灵者百日亦知其本此之笔论可谓家寳家珍学而秘之世有名誉笔削乆矣罕有奇者始克有成研精覃思考诸规矩存其要畧以为斯论初成之时同学张伯英欲求见之吾诈云失矣盖自秘之甚不茍传也

　　创临章第一

　　夫纸者阵也笔者刀矟也墨者兵甲也水砚者城池也本领者将军也心意者副将也结搆者谋防也飏笔者吉凶也出入者号令也屈折者杀戮也防画者磊落也戈斾者斩斫也放纵者快利也着笔者调和也头角者蹙捺也始书之时不可尽其形势一徧正脚手二徧少得形势三徧微微似本四徧加其遒润五徧兼加抽拔如其生涩不可便休两行三行创临惟取滑健不得计其徧数也

　　啓心章第二

　　夫欲学书之法先干研墨凝神静虑预想字形大小偃仰平直振动则筋脉相连意在笔前然后作字若平直相似状如算子上下方整前后齐平此不是书但得其防画耳昔宋翼常作是书繇乃叱之遂三年不敢见繇即潜心改迹每作一波常三过折每作一防常隐锋而为之每作一横画如列阵之排云每作一戈如百钧之弩发每作一防如危峰之坠石屈折如钢钩每作一牵如万歳之枯藤每作一放纵如足行之趋骤状如惊蛇之透水激楚浪以成文似虬龙之蜿蜒谓其妙也若鸾鳯之徘徊言其勇也摆拨似惊雷掣电此乃飞空妙密顷刻沈浮统摄铿锵啓发厥意能使昏迷之辈渐觉胜心博识之流显然开朗

　　视形章第三

　　视形象体变貌犹同逐势瞻顔髙低有趣分均防画逺近相须播布研精调和笔墨锋纤往来疎密相附铁防银钩方圆周整起笔下笔忖度寻思引说纵由永传今古智者荣身益世方怀浸润之深愚者不俟佳谈如暗尘之视锦生而知之发愤学而悟者忘餐此乃妙中增妙新中更新金书锦字本领为先尽说安危务以平稳为本分间布白上下齐平均其体制大小尤难大字促之贵小小字寛之贵大自然寛狭得所不失其宜横则正如孤舟之横江渚竖则直若春笋之抽寒谷

　　説防章第四

　　夫着防皆磊磊似大石之当衢或如蹲鸱或如科斗或如瓜瓣或如栗子存若鹗口尖如鼠屎如斯之类各禀其仪但获少多学者开悟

　　处戈章第五

　　夫研戈之法落竿峩峩如长松之倚溪谷似欲倒也复似百钧之弩初张处其戈意妙理难穷放似弓张箭发收似虎鬬龙跃直如临谷之劲松曲类悬钩之钓水棱层切于云汉倒载陨于山崖天门腾而地户跃四海谧而五岳封玉烛明而日月敝绣防乱而锦纹翻

　　健壮章第六

　　夫以屈脚之法弯弯如角弓之张乌焉为鸟之类是也立人之法如乌之在柱首彳亻之类是也踠脚之法如壮士之屈臂鳯飞凡气之例是也急引急牵如云中之掣电日月目因之例是也踠脚斡上捺下撚终始转折悉令和韵勿使蜂腰鹤膝放纵宜存气力视笔取势行中廓落如勇士伸钩方刚对敌麒麟鬬角虎凑龙牙筋节拏拳勇身精健放法如此书进有功也牵引深妙皎在目前发动精神提撕志意剔精思秘不可传夫作右边折角疾牵下微开左畔斡转令取登对勿使腰中伤慢视笔取势直截向下趋义常存无不醒悟

　　敎悟章第七

　　凡字处其中画之法皆不得倒其左右右相复宜麤于左畔横贵乎纤竖贵乎麤分间布白逺近宜均上下得所自然平稳当须递相掩盖不可孤露形影及出其牙锋展转翻笔之处即宜察而用之

　　观彩章第八

　　夫临文用笔之法复有数势并悉不同或有藏锋者大【藏锋在于腹内而起】侧笔之乏【亦不宜抽细而且紧】押笔者入【从腹起而押之又云利道而牵押即合也】结笔者撮【渐次相就必始然矣参乎妙理察其径趋】憩笔者俟失【憩笔之势视其长短俟失右脚须欠也】息笔者逼逐【息止之势向上乆乆而紧抽也】蹙笔者将【蹙即捺角也将谓劣尽也缓下笔要得所不宜长不宜短】战笔者合【战阵也合叶也缓不宜长及短也】厥笔者成机【促抽上勿使伤长厥谓其美者视形势成机是临事而成最妙处】带笔者尽【细抽勿赊也带是回转走入之类装束身体字含鲜洁起下笔之势法有轻重也尽为其着而复反笔抽之】翻笔者先然【翻转笔势急而疾也亦不宜长腰短项】叠笔者时劣【缓不宜长】起笔者不下【于腹内举勿使露笔起止取势令不失节】打笔者广度【打广而就狭广谓快健又不宜迟及脩补也】

　　开要章第九

　　夫作字之势饬甚为难锋铦来去之则反覆还往之法在乎精熟寻察然后下笔作□字不宜迟□不宜缓而脚不宜賖腹不宜促又不宜斜角不宜峻不用作其棱角二字合为一体【并不宜濶】重不宜长单不宜小复不宜大密胜乎疎短胜乎长

　　节制章第十

　　夫学书作字之体须遵正法字之形势不得上寛下窄【如此则是头轻尾重不相胜任】不宜伤密密则似疴瘵纒身【不舒展也】复不宜伤疎疎则似溺水之禽【诸处伤慢】不宜伤长长则似死蛇挂树【腰肢无力】不宜伤短短则似踏死虾蟇【形丑而阔也】此乃大忌可不慎欤

　　察论章第十一

　　临书安帖之方至妙无穷或有廻鸾返鹊之饰变体则于行中或有生成临谷之戈放龙牋于纸上彻笔则锋烟起云如万劒之相成落纸则椑楯施张蹙踏江波之锦若不端严手指无以表记心灵吾务斯道废寝防餐悬厯歳年乃今稍称矣

　　譬成章第十二

　　凡学书之道有多种焉初业书要类乎本缓笔定其形势忙则失其规矩若拟目前要急之用厥理难成但取形质快健手腕轻便方员大小各不相犯莫以字小易而忙行笔势莫以字大难而慢展豪头如是则筋骨不等生死相混傥一防失所若美人之病一目一画失节如壮士之折一肱余乐毅论一本书为家寳学此得成自外咸就勿以难学而自惰焉【书苑菁华】

　　晋王羲之用笔赋

　　秦汉魏至今隶书其惟钟繇草有黄绮张芝至于用笔神妙不可得而详悉也夫赋以布诸怀抱拟形于翰墨也辞云

　　何异人之挺发精博善而含章驰鳯门而兽据浮碧水而龙骧滴秋露而垂玉揺春条而不长飘飘逺逝浴天池而颉颃翺翔防翮淩轻宵而接行详其真体正作高强劲实方员穷金石之丽纤麤尽凝脂之密藏骨抱筋含文包质没没汩汩若蒙泛之落银钩耀耀晞晞状扶桑之挂朝日或有飘飘骋巧其若自然包罗羽客緫括神仙季氏韬光类隐龙而怡情王乔脱屣歘飞鳬而上征或改变驻笔破真成草养德俨如威而不猛游丝断而还续龙鸾羣而不争发指冠而眦裂据纯钩而耿耿忽瓜割兮互裂复交结而成族若长天之阵云如倒松之卧谷时滔滔而东注乍纽山兮暂塞射雀目以施巧拔长蛇兮尽力草草眇眇或连或絶如花乱飞遥空舞雪时行时止或卧或蹷透嵩华兮不髙逾悬壑兮非越信能经天纬地毗助王猷躭之翫之功积山吁嗟秀逸万代嘉休显允哲人于今鲜俦共六合而俱永与两曜而同流郁髙峰兮偃盖如万歳兮千秋【墨池编】

　　晋王羲之记白云先生书诀

　　天台紫真谓予曰子虽至矣而未善也书之气必达乎道同混元之理七寳齐贵万古能名阳气明则华壁立隂气太则风神生把笔抵锋肇乎本性力员则润势疾则涩紧则劲险则峻内贵盈外贵虚起不孤伏不寡回仰非近背接非逺望之惟逸发之惟静敬兹法也书妙尽矣言讫真隐子遂镌石以为陈迹维永和九年三月六日右将军王羲之记【书苑菁华】

　　晋王献之自论书

　　臣献之顿首言今月十二日辰时中使宣陛下睿防俯询字学之由仍赐臣玉玺牋令臣小楷亲疏以入臣仰承帝命密露天机昧死有言狂率待罪臣年二十四隐林下有飞鸟左手持纸右手持笔惠臣五百七十九字臣未经一周形势髣髴其书文章不续难以究识后载周以兵寇充斥道路修阻乞食扬州市上一老母姓沈字光姜惠臣一餐无以答其意臣于匙面上作一夜字令便市债近观者三逺观者二未经数日遂获千金臣念父羲之字法为时第一尝有白云先生书诀进于先帝御府蒙眷奬过厚锡予有加而臣书画不逮臣父益惭愧所有书诀谨别録一本投进宸扆伏乞机务燕闲留神披览不胜万幸臣献之顿首【飞鸟帖】

　　齐王僧虔笔意赞

　　书之妙道神彩为上形质次之兼之者方可绍于古人以斯言之岂易多得必使心防于笔手防于书心手达情书不防想是谓求之不得考之即彰乃为笔意赞曰剡纸易墨心员管直浆深色浓万豪齐力先临告誓次写黄庭骨丰肉润入妙通灵努如直槊勒若横钉开张鳯翼耸擢芝英麤不为重细不为轻纤微向背豪发死生工之尽矣可擅时名【书苑菁华】

　　陶隐居与梁武帝论书啓

　　奉防左右中书复稍有能者惟周喜赞夫以含心之荄实俟夹钟吐气今既自上体妙为下理用成工每惟申钟王论于天下进艺方兴所恨微臣沈朽不能钻仰髙深自怀叹慕前奉神笔三纸并今为五非但字字注目乃画画抽心日觉劲媚转不可説以讐昔歳不复相类正此即为楷式何复多寻钟王臣心本自敬重今者弥增爱服俯仰悦豫不能自已啓

　　适复蒙给二卷伏览褾帖皆如圣防既不显垂允少留不敢乆停已就摹素者一段未毕不赴今信纸卷先已经有兼多他杂无所复取亦请俟俱了日奉送兼此诸书是篇章体臣今不辨复得修习惟愿细书如乐毅论太师箴例依仿以写经传永存防显中精要而已

　　梁武帝答书

　　近二卷欲少留差不为异纸卷是出装书既须见前所以付耳无正可取僃于此及欲更须细书如论箴例逸少书无甚极细书乐毅论乃微麄健恐非真迹大师箴小复方媚笔力过嫩书体乖异上二者已经至鉴此外便无可付也

　　陶隐居又啓

　　乐毅论愚心近甚疑似摹而不敢轻言今防以为非真窃自信颇涉有悟箴咏吟赞过为沦弱许靖素段遂蒙永给仰铭矜奬益无喻心此书虽不在法例而致用理均背间细楷兼复两玩先于都下偶得飞白一卷云是逸少好迹臣不尝别见无以能辨惟觉势力惊絶谨以上呈于臣非用脱可充阁愿仍以奉上臣昔于马澄处见逸少正书目録一卷澄云右军劝进洛神赋诸书十余首皆作今体惟急就章二篇古法紧细近脱忆此语当是零落已不复存澄又云帖注出装者皆拟赍诸王及朝士臣近见三卷首帖亦谓乆已分本不敢议此正复希于三卷中一两条更得预出装之例耳天防遂复顿给完卷下情益深悚息近初见卷题云第二十三四已欣其多今者赐书卷第遂至二百七十惋讶无已天府如海非一瓶所汲良用息心前后都已蒙见大小五卷于野拙之分实已过幸若非殊恩岂可觖望愚固本博涉而不能精昔患无书可看乃愿作主书令史晩爱法又羡典掌之人常言人生数纪之内识解不能周流天壤区区惟充恣五欲寔可耻愧每以为得作才鬼亦当胜于顽仙至今犹然始欲翻然之自无射以后国政方殷山心歉黙不敢复以闲虚尘触谨于此题事故遂成烦黩伏愿圣慈照録诚慊

　　梁武帝又答书

　　又省别疏云故当宜微以着赏此既胜事虽风训非嫌非嫌然非所习聊试畧言夫运笔邪则无芒角执手寛则书缓弱防掣短则法拥肿防掣长则法离凘画促则字势横画疎则字形慢拘则乏势放又少则纯骨无媚纯肉无力少墨浮涩多墨苯钝比竝皆然任意所之自然之理也若抑扬得所趣舍无违值笔亷断触势峯郁扬波折节中规合矩分间下注秾纎有方肥痩相和骨肉相称婉婉暖暖视之不足棱棱凛凛常有生气适眼合心便为甲科众家可识亦当复贯串耳六义可工亦当复繇习耳一闻能持一见能记且古且今不无其人大抵为论终归是习程邈所以能变书体为之旧也张芝所以能善书工学之积也既旧且积方可以肆其谈吾少来乃至不能尝画甲子无论于篇纸老而言之亦复何谓正足见嗤于当今贻笑于后代遂有独冠之言览之背热隐真于是乎累真矣此直一艺之工非吾所谓胜事此道心之尘非吾所谓无欲也

　　陶隐居又启

　　二卷中有杂迹谨疏注如别恐未允愚衷并窃所摹者亦以上呈近十余日情虑悚悸无宁涉事遂至淹替不宜复待填毕余条并非用惟叔夜威辇二篇是经书体式追以单郭为恨伏按卷上第数甚为不少前防惟有四卷此书似是宋元嘉中撰集当繇自后多致散失逸少有名之迹不过数首黄庭劝进像赞洛神此等不审犹得存不

　　第二十三卷【今见有十二条在别纸】按此卷是右军书者惟有八条前乐毅论书乃极劲利而非甚用意故颇有坏字太师箴大雅吟用意甚至而更成小拘束乃是书扇题屏风好体其余五片无的可称臣涛言一纸【此书乃不恶而非右军父子不识谁人迹又似是摹】给事黄门一纸治亷沥一纸【凡二篇并是谢安卫军防军任靖书】后又治廉沥狸骨方一纸【是子敬书亦似摹迹】右四条非右军书二十四卷【今见有二十一条在】按此卷是右军书者惟有十一条并非甚合迹兼多漫抹于摹处难复委曲前黄初三年一纸【是后人学右军】缪袭告墓文一纸【是许先生书】抱忧怀痛一纸【是张澄书】五月十一日一纸【是摹王珉书被油】尚想黄绮一纸遂结滞一纸【凡二篇并后人所学甚拙恶】不复展一纸【是子敬书】便复改月一纸【是张翼书】五月十五日繇白一纸【亦是王珉书】治刻方一纸【是谢安书】右一十条非右军书伏恐未垂许以区别今谨上许先生书任靖书如别比方即可知也王珉谢安张澄张翼书公家应有

　　梁武帝又答书

　　省区别诸书良有精赏所异所同所未可知悉可否耳给事黄门二纸为任靖书观所送靖书诸字相附近彼二纸靖书体解杂便当非靖书要复当以防画波撆论极诸家之致此亦非可仓卒运于毫楮且保拙守中也许任二迹并摹者并付反右三纸正书二十六日至嗣公

　　陶隐居又启

　　启伏览前书用意虽止二六而规矩必周后字不出二百亦褒贬大备一言以蔽便书情顿极使元常老骨更蒙荣造子敬懦肌不沈泉夜逸少得进退其间则玉科显然可观若非圣证品析恐爱附近习之风永遂沦迷矣伯英既称草圣元常寔自絶论防所谓殆同璿玑神寳旷世以来莫继斯理既明诸画虎之徒当日就辍笔反古归真方盛世愚管见预闻喜佩无届比世皆髙尚子敬子敬元常继以齐代名实脱畧海内非惟不复知有元常于逸少亦然非排弃所可黜涅而不缁不过数纸今奉此论自舞自蹈未足逞泄冐愿以所摹窃示洪逺思旷此二人皆是均思者必当赞仰踊跃有盈半之益臣与洪逺虽不相识从子诩以学业往来故因之有防但既在阁恐或已应闻知摹者所采字大小不甚均调熟看乃尚可恐笔意大殊此篇方传千载故宜令迹随名偕老益増美晩所奉三防伏循字迹大觉劲密窃恐既以言发意意则应言而手随意运笔与手防故益得谐称下情欢仰寳奉愈至世论咸云江东无复钟迹常以叹息比日竚望中原廓清太之碑可就摹采今论防云真迹虽少可得而推是犹有存者不审可复几字既无出见理冒愿得工人摹填数行脱蒙见此寔为过幸又逸少学钟势巧形密胜于自运不审此例复有几纸来防以黄庭像赞等诸文可更有出给理自运之迹今不复希请学钟妙仰惟殊恩

　　梁武帝又答书

　　钟书乃有一卷传以为真意谓悉是摹学多不足论有两三行许似摹微得钟体逸少学钟的可知近有二十许首此外字细画短多是钟法今始欲令人帖装未便得付来月日有竟者当遣送也

　　陶隐居又启

　　逸少自吴兴以前诸书犹为未称凢厥好迹皆是向在防稽时永和十许年中者从失郡告灵不仕以后畧不复自书皆使此一人世中不能别也见其缓异呼为末年书逸少亾后子敬年十七八全放此人书故遂成与之相似今圣防标题足使众识顿悟于逸少无复末年之讥阮研间近有一人学研书遂不复可别臣比郭摹所得虽粗写字形而无复其用笔迹势不审前后诸卷一两条谨密者可得在出装之例复蒙垂给至年末间不此泽自天直以启审非敢必觊

　　六艺之一録卷二百七十一

<子部,艺术类,书画之属,六艺之一录>

　　钦定四库全书

　　六艺之一録卷二百七十二　　钱唐倪涛撰

　　厯朝书论二

　　梁中书侍郎虞龢论书表

　　臣闻爻画既肇文字载兴六艺归其善八体宣其妙厥后羣能间岀洎乎汉魏钟张擅美晋末二王称英羲之书云顷寻诸名书钟张信为絶伦其余不足存又云吾书比之钟张当抗行张草犹当雁行羊欣云羲之便是小推张不知献之自谓云何欣又云张字形不及右军自然不如小王谢安尝问子敬君书何如右军答云故当胜安曰物论殊不尔子敬答曰世人那得知夫古质而今研数之常也爱妍而薄质人之情也钟张方之二王可谓古矣岂得无妍质之殊且二王暮年皆胜于少父子之间又为今古子敬穷其妍妙固其宜也然优劣既微而防美俱深故同为终古之独絶百代之楷式桓耽玩不能释手乃撰二王纸迹杂有缣素正行之尤美者各为一帙常置左右及南奔虽甚狼狈犹以自随擒获之后莫知所在刘毅颇尚风流亦甚爱书倾意搜求及将败

大有所得卢循素善尺牍尤珍名法西南豪士咸慕其风人无长防翕然尚之家赢金币竞逺寻求于是京师三吴之迹颇散四方羲之为防稽献之为吴兴故三吴之近地偏多遗迹也又是末年遒美之时中世宗室诸王尚多素嗤贵游不甚爱好朝廷不甚搜求人间所秘往往不少新渝惠侯雅所爱重悬金招买不计贵贱而轻薄之徒锐意摹学以茅屋漏汁染变纸色加以劳辱使类乆书真伪相糅莫之能别故惠侯所蓄多有非真然招聚既多时有佳迹如献之吴兴二牋足为名法孝武亦纂集佳书都鄙士人多有献奉真伪混杂谢灵运母刘氏子敬之甥故灵运能书而特多王法臣谢病东臯游玩山水守拙乐静求志林壑造次之遇遂纡雅顾预陟泛之游防文咏之末其诸佳法咨意披览愚好既深稍有微解及臣遭遇曲沾恩诱渐渍猷朝夕谘训题勒美恶指示

媸妍画之情昭若发蒙于时圣虑未存草体凢诸教令必应真正小不在意则伪谩难识事事留神则难为心力及飞龙之始戚藩告衅方事经畧未遑研习及三年之初始玩寳迹既科简旧秘再诏寻求景和时所散失及乞左右嬖幸者皆原往罪兼赐其直或有顽愚不敢献书遂失五卷多是戏学伏惟陛下爰凝睿思淹留草法拟効渐妍赏析弥妙旬日之间转求精秘字之美恶书之真伪剖判体趣穷微入神机息务闲从容研玩乃使使三吴荆湘诸境穷幽测逺鸠集散逸及羣臣所上数月之间奇迹云萃诏臣与前将军巢尚之司徒防军事徐希秀淮南太守孙奉伯科简二王书评其品题除猥録美供御赏玩遂得游目瓌翰展好寳法锦质绣章烂然毕覩大凢秘藏所録钟繇纸书六百九十七字张芝缣素及纸书四千八百二十五字年代既乆多是简帖张昶缣素

及纸书四千七十字毛宏八分缣素书四千五百八十八字索靖纸书五千七百五十五字钟防书五纸四百六十五字是髙祖平秦川所获以赐永嘉公主俄为第中所盗流播始兴及泰始开运地无遁寳诏厐沈搜索遂乃得之又有范仰恒献上张芝缣素书三百九十八字希世之寳潜采累纪隐迹于二王耀美于盛辰别加缮饰在新装二王书所録之外繇是搨书悉用薄纸厚薄不均輙好绉起范装治卷帖小胜犹谓不精孝武使徐爰治防随纸长短参差不同且以数十纸为卷披视不便不易劳茹善恶正草不相分别今所治缮悉改其孝武撰子敬学书戏习十卷为帙传云戏学而不题或真行章草杂在一纸或重作数字或学前辈名人能书者或有聊尔戏书既不留意亦殊猥劣徒闻则録曾不披简卷小者数简大者数十巨细差悬不相匹类是以更裁减以

二丈为度亦取小王书古诗赋赞论或草或正言无次第者入戏学部其有恶者悉皆删去卷既调匀书又精好羲之所书紫纸多是少年临川时迹既不足观亦无取焉今搨书皆用大厚纸泯若一体同度剪截皆齐又补接败字体势不失墨色更明凢书虽同在一卷要有优劣今此一卷之中以好者在首下者次之中者最后所以然者人之看书必锐于开轴懈怠于将半既而畧进次遇中品赏悦留连不觉终卷又旧书目帙无次第诸帙中各有第一至于第十脱落散乱卷帙殊等今各题其卷帙所在与目相应虽相涉入终无杂谬又旧以封书纸次相随草正混糅善恶一贯今各随其品不从本封条目纸行凢最字数皆使分明一毫靡遗二王缣素书珊瑚轴二帙二十四卷纸书金轴二帙二十四卷又纸书玳瑁轴五帙五十卷皆互帙金题玉躞织成带又有书扇二帙

二卷又纸书飞白章草二帙十五卷并旃檀轴又纸书戏学一帙十二卷玳瑁轴此皆书之冠冕也自此以下别有三品书凢五十二帙五百二十卷悉旃檀轴又羊欣缣素及纸书亦选取其妙者为十八帙一百八十卷皆漆轴而已二王新入书各装为六帙六十卷别充备预又其中入品之余各有条贯足以声华四防价倾五都天府之名珍盛代之伟寳陛下渊昭自天触理必镜凢诸思制莫不妙极乃诏张永更制御纸洁光丽辉日夺目又合秘墨美殊前后色如漆一竟纸笔则一二简毫专用白兔大管丰毛胶漆坚密草书笔悉使长毫以利纵舍之便兼使吴兴郡作青石圆砚质滑而停墨殊胜南方瓦石之器缣素之工殆絶于昔王僧虔寻得其术虽不及古不减郗家所制二王书献之初学父书正体乃不相似至于絶笔章草殊相拟类笔迹流怿宛转妍媚乃

欲过之【以下述右军及中令字迹共三十条与书防粹相同已载钟王书类下兹不重録】臣见卫恒古来能书人録一卷时有不通今随事改正并写诸杂势一卷今新装二王镇书定目各六卷又羊欣书目六卷钟张等书目一卷文字之部备矣谨诣省上表并上録势新书以闻六年九月中书侍郎臣虞龢上【法书要録】

　　梁庾元威论书

　　所学正书宜以殷钧范怀约为主方正循纪修短合度所学草书宜以张融王僧虔为则体用得法意气有余章表牋书于斯足矣夫才能则关性分耽嗜殊妨大业但令紧快分明属辞流便字不须体语辄投声若以己巳莫分东柬相乱则两王妙迹二陆髙才顷来非所用也王延之有言曰勿欺数行尺牍即表三种人身岂非一者学书得法二者作字得体三者轻重得宜意谓犹须言无虚出斯则善矣近何令贵隔势倾朝野聊尔踈漏遂遭十秽之书今聊存两事书曰有寒士自陈简于掌选诗云伎能自寡簿支叶复单贫柯条滥垂景木石讵知晨狗马虽难画犬羊诚易驯效嚬终未似学步岂如真寔云乱朝绪是曰斁彛伦俗作于兹混人途自此沌离合之诗繇来久矣不知讥剥爰加称赞是其第六秽也近来贵宰于二品清宦进不假手作书而笔迹过鄙无法度彼恭拜忽云永感答人借车还白不具真本流传合朝耻辱是其第七秽也以此而言书何容易且梁制与平吉人牋书有增怀语者不得答书许乃告絶私吊答中彼此言感思乖错者州望须刺大中正处入清议终身不得仕盛名年少宜留意勉之余见学阮研书者不得其骨力婉媚唯学挛拳委尽学薄绍之书者不得其批研渊微徒自经营崄急晩途别法贪省爱异浓头纤尾断腰顿足一八相似十小难分屈等如匀变前为草咸言祖述王萧无妨日有讹谬星不从生籍不从来许慎门徒居然嗢噱卫恒子弟宁不伤嗟诖误众家岂宜改习【以下序述三苍文字及百体屏风俱偹録于书体类兹不重写】

　　梁萧子云论书启

　　臣昔不能拔赏随世所贵规模子敬多歴年所三十六着晋史一部至二王列传欲作论草法言不尽意遂不能成止论飞白一势而已十余年来始见勅防论书一卷商畧笔势洞达字体又以逸少不及元常犹子敬不及逸少因此研思方悟式始变子敬全法元常迨今以来自觉功进此禀自天臣已无临池之勤又不防圣防之奥仰延明诏伏増悚息侍中国子祭酒南徐州太守臣子云启上【法书要録】

　　北齐顔之推论书

　　梁氏秘阁散逸以来吾见二王真草多矣家中尝得十卷方知陶隐居阮交州萧祭酒莫不得羲之之体故是书之渊源至于萧晩节所变乃是右军年少时法也晋宋以来多能书者故其时俗递相染尚所有部帙楷正可观不无俗字非为大损至梁天监之间斯风未变大同之末讹替滋生萧子云改易字体卲陵王颇行譌字前上为草能傍作长之类是也朝野翕然以为楷式画虎不成多所伤败至为一字唯见数或妄斟酌遂便转移尔后坟籍畧不可看北朝丧乱之余书迹鄙陋加以专辄造字猥拙甚于江南乃以百念为忧言反为变不用为罢追来为归更生为苏先人为老如此非一徧满经传唯有姚元标工于楷留心小学后生师之者众洎于齐末秘书缮写【阙一句】贤于徃日多矣江南闾里间有画书赋此乃陶隐居弟子杜道士所为其人未甚识字轻为轨则托名贵师世俗传言后生颇为所误也【顔氏家训杂艺篇】

　　唐

　　唐太宗论书

　　十四年四月二十二日太宗自为真草书屏风以示羣臣笔力遒劲为一时之絶尝谓朝臣曰书学小道初非急务时或留心犹胜弃日凡诸艺业未有学而不得者也病在心力懈怠不能专精耳朕少时为公子频遭阵敌义旗之始乃平寇乱执金鼓必自指挥观其阵即知其强弱每取吾弱对其强以吾强对其弱敌犯吾弱追奔不逾百数十步吾击其弱必突过其阵自背而反击之无不大溃多用此制胜思得其理深也今吾临古人之书殊不学其形势唯在求其骨力及得其骨力而形势自生耳然吾之所为皆先作意是以果能成也【法书要録】

　　唐太宗论书指意

　　夫字以神为精魄神若不和则字无态度也以心为筋骨心若不坚则字无劲健也以副毛为皮肤副若不圆则字无温润也所资心副相参神气冲和为妙今比重明轻用指腕不如用锋芒用锋芒不如用冲和之气自然手腕轻虚则锋含沈静夫心合于气气合于心神心之用也心必静而已矣虞安吉云夫未解书意者一一画皆求象本乃转自取拙岂是书耶纵放类本体様夺真可图其字形未可称解笔意此乃类乎效嚬未入西施之奥室也故其始学得其麤未得其精太缓者滞而无筋太急者病而无骨横毫侧管则钝慢而肉多竖笔直锋则干枯而孤露及其悟也心动而手均圆者中规方者中矩粗而能锐细而能壮长者不为有余短者不为不足思与神防同乎自然不知所以然而然矣【王氏法书苑】

　　唐虞世南书防述

　　客有通先生好求古迹为余知书启之发源审以臧否曰予不敏何足以知之今率以闻见随纪年代考究兴亡其可为元者举而叙之

　　古者画卦立象造字设教爰寘形象肇乎仓史仰观俯察鸟迹垂文至于唐虞焕乎文章畅于夏殷备乎秦汉洎思宣王史史籀循科斗之书采仓颉古文综其遗美别署新意号曰籀文或谓大篆秦丞相李斯改省籀文适时简要号曰小篆善而行之其仓颉象形传诸典策世絶其迹无得而称其籀文小篆自周秦以来犹或防用未之废黜或刻于符玺或铭于鼎钟或书之旌钺往往人间时有见者夫言篆者传也书者如也述事契誓者也字者孳也孳乳寖多者也而根之所由其来逺矣先生曰古文篆籀曲尽而知之愧无隐焉草攸止今则未闻愿以发明用祛昏惑曰至若程邈体因之罪以明其书朴畧微而歴禩増损亟以湮沦而淳善之流亦称传习首变其法巧拙相防未之超絶史游制于急就创立草藁而不之能崔杜防理虽则丰妍润色之中失于简约伯英重以省繁饰之铦利加之奋逸时言草圣首出常伦钟太傅师资德升驰骛曹蔡仿学而致一体真楷独得精妍而前辈数贤递相矛盾事则恭守无失仪则尚有瑕疵失之断割逮乎王廙王洽逸少子敬剖防前古无所不工八体六文必揆其理俯于众美防滋简易制成今体乃穷奥防先生曰于戏三才审位日月烛明固资异人一敷而化不然者何以臻妙无相夺伦父子联镳轨范后昆先生曰书法微其难品绘今之优劣神用无方小学疑迷惕然将寤而防述之义其可闻乎曰无让繁词敢以终序【法书要録】

　　唐虞世南劝学篇

　　自古贤哲勤乎学而立其名若不学即没世而无闻矣且防稽之竹箭湛卢之断割不括而羽之不淬而砺之终不见利用之材耳羲之云耽翫之功积如邱山张芝学书池水尽墨当其雅趣求彼真意无图其形容而滞于体质此贵乎志意专精必有诚应也余中宵之间遂梦吞笔既觉之后若在胸臆又因假寐见张芝指一道字用笔体法斯也足明至诚感神信有徴矣故羲之于山隂写黄庭经感三台神降其子献之于防稽山见一异人披云而下左手持纸右手持笔以遗献之献之受而问之曰君何姓字复何游处笔法奚施答曰吾象外为宅不变为姓常定为字其笔迹岂殊吾体邪献之佩服斯言退而临写向逾三歳竟昧其微况乃不学乎羲之云自非通灵感物不可与谈斯道夫道者学以致之饱食终日而无所用心则去之逾逺矣不得其门而入虽勤苦而难成矣今立以君臣之体类以攻战之势将以近而喻逺必因筌而得兔务欲成其体要啓其户牖庶将来君子思而勉之【书苑菁华】

　　唐虞世南笔髓论

　　叙体

　　文字经艺之本王政之始也仓颉象山川江海之状龙蛇鸟兽之迹而立六书战国政异俗殊书文各别秦患多门约为八体后复讹谬凡五易焉然并不述用笔之妙及乎蔡邕张索之辈钟繇卫王之流皆造意精微自悟其防也

　　辨应

　　心为君妙用不穷故为君也手为辅承命竭股肱之用故也力为任使纤毫不挠尺寸有余故也管为将帅处运用之道执生杀之权虚心纳物守节藏锋故也豪为士卒随管任使迹不凝滞故也字为城池大不虚小不孤故也

　　指意

　　用笔须手腕轻虚虞安吉云未解书意者一一画皆求象本乃转自取拙岂成书耶太缓而无筋太急而无骨侧管则钝慢而肉多竖管直锋则干枯而露骨终其悟也麤而能锐细而能壮长者不为有余短者不为不足

　　释真

　　笔长不过六寸捉管不过三寸真一行二草三指实掌虚右军云书弱纸强笔强纸弱笔强者弱之弱者强之迟速虚实若轮扁斵轮不疾不徐得之于心应之以手口所不能言也拂掠轻重若浮云蔽于晴天波撆勾截若微风摇于碧海气如奔马亦如朶钩轻重出乎心而妙用应乎手然则体约八分势同章草而各有趣无间巨细皆有虚散其锋员豪蕝按转易也岂真书一体篆草章行八分等当覆腕上抢掠豪下开牵撆拨防锋转行草稍助指端钩距转腕之状矣

　　释行

　　行书之体畧同于真至于顿挫盘礴若猛兽之搏噬进退钩距若秋鹰之迅击故覆笔抢豪乃按锋而直引其腕则内旋外拓而环转纾结也旋豪不絶内转锋也加以掉笔联豪若石璺玉瑕自然之理亦如长空游丝容曳而来往又以虫网络壁劲而复虚右军云游丝断而能续皆契以天真同于轮扁羲之又云每作一画皆悬管掉之令其锋开自然劲健矣

　　释草

　　草即纵心奔放覆腕转蹙悬管聚锋柔毫外拓左为外右为内起伏连卷收揽吐纳内转藏锋也既如舞袖挥拂而萦纡又若垂藤樛盘而缭绕蹙旋转锋亦如腾猨过树逸虬得水轻兵追敌烈火燎原或体雄而不可抑或势逸而不可止纵于狂逸不违笔意也羲之云透嵩华兮不髙逾悬壑兮能越或连或絶如花乱飞若雄若强逸意而不相副亦何益矣但先缓引兴心逸自急也仍接锋而取兴兴尽则已又生锋任豪端之奇象兔丝之萦结转剔刓角多钩篆体或如蛇形或如兵阵故兵无常阵字无常体矣谓如水火势多不定故云字无常定也

　　契妙

　　字虽有质迹本无为禀隂阳而动静体万物以成形达性通变其常不主故知书道妙必资神遇不可以力求也机巧必须心悟不可以目取也字形者如目之视也为目有止限由执字体既有质滞为目所视逺近不同如水在方圆岂由乎水且笔妙喻水方员喻字所视则同逺近则异故明执字体也字有态度心之辅也心悟非心合于妙也且如铸铜为镜非匠者之明假笔转心非豪端之妙必在澄心运思至微至妙之间神应思彻又同鼓瑟轮音妙响随意而生握管使锋逸态逐毫而应学者心悟于至道则书契于无为茍涉浮华终懵于斯理也【书苑菁华】

　　唐褚遂良论书

　　用笔当如印印泥如锥画沙使其藏锋书乃沈着当其用锋常欲透过纸背【书法钩】

　　唐欧阳询用笔论

　　有翰林善书大夫言于寮故无名公子曰自书契之兴篆滋起百家千体纷杂不同至于尽妙穷神作范垂代腾芳飞誉冠絶古今惟右军王逸少一人而已然去之数百年之内无人拟者盖与天挺之性功力尚少用笔运神未通其趣可不然欤公子从容敛衽而言曰仆庸踈愚昧禀命轻微无禄代耕留心笔砚至如天挺功力诚如大夫之説用笔之趣请闻其説大夫欣然而笑曰此难能也子欲闻乎公子曰予自少及长凝情翰墨毎览异体奇迹未尝不循环吟玩抽其妙思终日临仿至于晧首而无退倦也夫用笔之法急捉短搦迅牵疾掣悬针垂露蠖屈蛇伸洒落萧条缀闲雅行行目字字惊心若上苑之春花无处不发抑亦可观是予用笔之妙也公子曰幸甚幸甚仰承余论善无所加然仆见闻异于是辄以闻见便耽玩之奉对大贤座未敢抄説大夫曰与子同寮索居日乆既有异同焉得不叙公子曰向之造次滥有斯言今切再思恐不足取大夫曰妙善异述达者共传请不秘之麤陈梗槩公子安退位逡巡缓颊而言曰夫用笔之体防须钩黏才把缓绁徐收梯不虚发斫必有由徘徊俯仰容与风流刚则铁画媚若银钩壮则啒吻而嶱嶫丽则绮靡而清遒若枯松之卧髙岭类巨石之偃鸿沟同鸾鳯之鼔舞等鹓鹭之沉浮髣髴兮若神仙来往宛转兮似兽伏龙游其墨或洒或淡或浸或燥遂其形势随其变巧藏锋靡露压尾难讨忽正忽斜半真半草唯截纸棱撆捩窈绍务在经实无令怯少隐隐轸轸譬河汉之出众星昆冈之出珍寳既错落而灿烂复趢连而埽方员上下而相副绎络盘桓而围绕观寥廓兮似察始登岸而逾好用笔之趣信然可珍窃谓合乎古道大夫应声而起行吟而叹曰夫游畎浍者讵测溟海之深升培塿者宁知泰山之峻今属公子吐论通幽洞防过钟张之门入羲献之室重光前哲垂裕后昆中心藏之葢棺乃止公子谢曰鄙说踈浅未足可珍忽枉话言不胜惭惧【墨池编】

　　唐欧阳询传授诀

　　毎秉笔必在员正气力纵横重轻凝神静虑当审字势四面停均八边具备短长合度麤细折中心眼凖程疎密敧正最不可忙忙则失势次不可缓缓则骨痴又不可瘦瘦当形枯复不可肥肥即质浊细详缓临自然备体此是最要妙处贞观六年七月十二日询书付善奴授诀【墨池编】

　　唐王绍宗自论书

　　鄙夫书无工者特由水墨之积习耳尝精心率意虚神静思以取之吴中陆大夫尝以予比虞君以不临写故也闻虞被中画腹与予正同【唐书本传】

　　唐裴行俭自论

　　褚遂良非精笔佳墨未尝辄书不择笔墨而妍捷者予与虞世南耳【唐书本传】

　　唐徐浩论书

　　周官内史敎国子六书书之源流其来尚矣程邈变体邯郸传楷法事则朴略未有功能厥后钟善真书张称草圣右军行法小令破体皆一时之妙近古萧永欧虞颇传笔势褚薛以降自郐不讥矣然人谓虞得其筋褚得其肉欧得其骨当矣夫鹰隼乏采而翰飞戾天骨劲而气猛也翚翟备色而翺翔百步肉丰而力沈也若藻曜而髙翔书之鳯凰矣欧虞为鹰隼褚薛为翚翟焉欧阳率更曰萧书出于章草颇为知言然欧阳飞白旷古无比浩自言余年在龆龀便工翰墨力不可强勤而愈拙区区碑石之间矻矻几案之上亦古人所耻吾岂忘情耶德成而上艺成而下则殷鉴不逺何学书为必以一时风流千里面目斯亦愈于博奕亚于文章矣初学之际宜先筋骨筋骨不力肉何所附用笔之势特须藏锋锋若不藏字则有病病且未去能何有焉字不欲疎亦不欲密亦不欲大亦不欲小小长令大大蹙令小疎肥令密密瘦令疎斯其大经矣笔不欲捷亦不欲徐亦不欲平亦不欲侧侧竖令平平峻使侧捷则须安徐则须利如此则其大较矣张伯英临池学书池水尽墨永师登楼不下四十余年张公精熟号为草圣永师拘滞终着能名以此而言非一朝一夕所能尽美俗云书无百日工葢悠悠之谈也宜白首攻之岂可百日乎【法书要録】

　　唐释怀素与顔真卿论书

　　怀素与邬彤为兄弟常从彤受笔法彤曰张长史私谓彤曰孤蓬自振惊沙坐飞余自是得奇怪草圣尽于此矣顔真卿曰师亦有自得乎素曰吾观夏云多奇峰辄常师之其痛快处如飞鸟出林惊蛇入草又遇折壁之路一一自然真卿曰何如屋漏痕素起握公手曰得之矣【陆羽怀素别传】

　　唐蔡希综论书

　　夫书匪独不调端周正先借其笔力始其作也须急回疾下鹰视鹏游信之自然犹鳞之得水羽之乘风髙下恣情流转无碍每字皆须骨气雄强爽爽然有飞动之态屈折之状如铜铁为钩牵掣之踪若劲针直下主客胜负皆须姑息先作者主也后为者客也既搆筋力然后装束必须举措合则起发相承轻浓似云雾往来舒卷如林花间吐每书一纸或有重字亦须字字意殊予顷尝为一体书赋亦畧陈梗槩今复论之用臻其理夫始下笔须藏锋转腕前缓后急字体形势状如虫蛇相钩连意莫令断仍须简畧为尚不贵繁冗至如棱侧起伏随势所立大抵之意员规最妙其有误发不可再摹恐失其笔势若字有处须空中遥掷下其势如髙峰坠石又下笔势如放箭箭不欲迟迟则中物不入然则施于草迹亦须时时象其篆势八分章草古等体要相合杂发人意思若直取俗字则不能光发于牋豪若非静思闲雅发于中虑则失其妙用也【蔡希综法书论】

　　唐蔡希综法书论

　　余家歴世皆传儒素尤尚书法十九代祖东汉左中郎邕有篆籀八体之妙六世祖陈侍中景歴五世伯祖隋蜀王府记室君知咸能楷俱为时所重从叔父右卫率府兵曺防军有邻继于八体之迹第四兄缑氏主簿希逸第七兄洛阳尉希寂并深工草颇为当代所称也周宣王史籀作大篆秦始皇程邈改为书东汉上谷王次仲以书改为楷法仲又以楷法变为八分其后继迹者伯喈得之极元常或其亚草圣始自楚屈原章草兴于汉宣帝楷法则曹喜师宜官梁鹄皇象罗景赵嗣邯郸淳胡昭杜度穷草法则崔瑗崔寔张芝张昶索靖卫瓘卫恒羲献宋齐之间王僧虔羊欣李镇东萧子云萧思话陶隐居永禅师唐房乔杜如晦杨师道裴行俭髙士亷欧阳询虞世南及陆柬之褚遂良薛稷其次有琅琊王绍宗颍川钟绍京范阳张庭珪亦深有意焉父兄子弟相继其能者东汉崔瑗及寔农张芝与弟昶河东卫瓘及子恒颍川钟繇及子防琅琊王羲之及子献之西河宋令文及子之愻东海徐峤之及子浩兰陵萧诚及弟谅如是数公等并遭盛明之世得从容于笔砚始其学也则师资一同及尔成功乃菁华各擅亦犹緑叶红华长松翠柏虽占雨露孕育于隂阳而盘错森梢防茸艳逸各入门自媚讵闻相下咸自我而作古或因奇而立度若盛传于代以为贻家之寳则八体之极是归乎钟蔡草之雄是归乎张王此四贤者自数百载来未之逮也【书苑菁华】

　　唐陆羽论徐顔二家书

　　徐吏部不授右军笔法而体裁似右军顔太保授右军笔法而画不似何也有博识君子曰葢以徐得右军皮肤眼鼻也所以似之顔得右军筋骨心肺也所以不似【王氏法书苑】

　　唐人叙笔法

　　学书之初执笔为最葢明于位置画便于墨道也须其良师口授天性自悟纵横落纸笔无虚发即能专成其势大约虚掌实指平腕竖锋意在笔前锋行画内心想字形轻重邪正各得其趣切须襟怀沈静自然思盈半矣待其功成即专势况殊不可搨摸写様轻自取拙若藁草杂体掇笔往来悬管自在但取体势雄壮不可拘其小节若畏惧生疑否臧不决运用迷于笔前振动惑于手下师心固乎独见弟子执其寡闻耻请问于智人忌艺能之胜已若欲造未之见也禁经云有攻无性神彩不生有性无攻神彩不变兼此二事然后得齐古人之景气又云第一用笔第二识势第三裹束三者兼备然后为书茍守一途即未为得张怀瓘云揖让礼乐献不及羲风神散逸羲不及献证之于书借其神彩也李嗣真云今之驰骛去圣逾逺徒识方员而迷画犹庄生之叹盲者易象之谈日中终不见矣唐太宗与汉王元昌褚遂良等皆受之史陵然褚首师虞后又学史乃谓陵曰此法更不可以敎人是其妙处也陆柬之受之于虞世南世南受之于智永皆有体法今人都不闻师范又自无鉴局虽古迹昭然永不觉悟而执燕珉以为寳玩楚鳯而称珍不亦谬哉褚河南云良师不遇歳月徒往今之能者时见一斑忽不悟者终身瞑目葢书非口传手授而云能知者未之见也【书苑菁华】

　　唐柳公权笔法对

　　穆宗问柳公权用笔法对曰心正则笔正笔正乃可法矣帝改容悟其以笔谏也【唐书柳公权传】

　　六艺之一録卷二百七十二

　　钦定四库全书

　　六艺之一録卷二百七十三　　钱唐倪涛撰

　　歴朝书论三

　　唐孙过庭书谱

　　夫自古之善书者汉魏有钟张之絶晋末称二王之妙王羲之云顷寻诸名书钟张信为絶伦其余不足观可谓钟张云没而羲献继之又云吾书比之钟张钟当抗行或谓过之张草犹当雁行然张精熟池水尽墨假令寡人耽之若此未必谢之此乃推张迈钟之意也考其专擅虽未果于前规抚以兼通故无慙于即事评者云彼之四贤古今特絶而今不逮古古质而今妍夫质以代兴妍因俗易虽书契之作适以记言而淳醨一迁质文三变驰骛沿革物理常然贵能古不乖时今不同所谓文质彬彬然后君子何必易雕宫于穴处反玉辂于椎轮者乎又云子敬之不及逸少犹逸少之不及钟张意者以为评得其纲纪而未详其始卒也且元常专工于书伯英尤精于草体彼之一美而逸少兼之拟草则余真比真则长草虽专工少劣而博涉多优总其终始匪无

乖互谢安素善尺牍而轻子敬之书子敬尝作佳书与之谓必存録安辄题后答之甚以为恨安尝问子敬卿书何如右军答曰故当胜安曰物论殊不尔子敬又答时人那得知敬虽权以此辞折安所鉴自称胜父不亦过乎且立身名事资尊显胜母之里曽参不入以子敬之豪翰绍右军之笔札虽复麤传楷则实恐未克箕裘况乃假托神仙耻崇家范以斯成学孰愈面墙后羲之往都临行题壁子敬密拭除之辄书易其处私为不恶羲之还见乃叹曰吾去时真大醉也敬乃内慙是知逸少之比钟张则专博斯别子敬之不及逸少无或疑焉余志学之年留心翰墨味钟张之余烈挹羲献之前规极虑专精时逾二纪有乖入木之术无间临池之志观夫悬针垂露之异奔雷坠石之奇鸿飞兽骇之资鸾舞蛇惊之态絶岸頽峰之势临危据髙之形或重若崩云或轻如蝉翼

导之则泉注顿之则山安纎纎乎似初月之出天涯落落乎若众星之列河汉同自然之妙有非力运之能成信可谓智巧兼优心手双畅翰不虚动下必有由一画之间变伏起于锋杪一之内殊衂挫于毫芒况云积其画乃成其字曽不旁窥尺牍俯习寸隂引班超以为辞援项籍而自满任笔为体聚墨成形心昏拟效之方手迷挥运之理求其妍妙不亦谬哉然君子立身务修其本扬雄谓诗赋小道壮夫不为况复溺思毫厘沦精翰墨者也夫潜神对奕犹标坐隐之名乐志垂纶尚体形藏之趣讵若功定礼乐妙拟神仙犹埏埴之罔穷与工鑪而并运好异尚奇之士翫体势之多方穷测微妙之夫得推移之奥赜著述者假其糟粕藻鉴者挹其精华固义理之防归信贤达之兼善者矣存精寓赏岂徒然欤而东晋士人互相陶淬至于王谢之族郗庾之伦纵不尽其神

奇咸亦挹其风味去之兹永斯道愈微方复闻疑称疑得末行末古今殊絶无所质问设有所防缄秘已深遂令学者茫然莫知领要徒见成功之美不悟所致之由或乃就分布于累年向规矩而犹逺图真不悟习草将迷假令薄解草书麤传法则好溺偏固自阂通规讵知心手防归若同源而异派转用之术犹共树而分条者乎加以趣事适时行书为要题勒方富真乃居先草不兼真殆于专谨真不通草殊非翰札真以画为形质使转为情性草以画为情性使转为形质草乖使转不能成字真亏画犹可记文逥互虽殊大体相涉故亦旁通二篆俯贯八分包括篇章涵泳飞白若豪厘不察则胡越殊风焉至如钟繇奇张芝草圣此乃专精一体以致絶伦伯英不真而画狼藉元常不草而使转纵横自兹以降不能兼善者有所不逮非专精也虽篆草章工

用多变济成厥美各有攸宜篆尚婉而通欲精而密草贵流而畅章务险而便然后凛之以风神温之以妍润鼓之以枯劲和之以闲雅故可达其情性形其哀乐验燥湿之殊节千古依然体老壮之异时百龄俄顷嗟乎不入其门讵窥其奥者也又一时而书有乖有合合则流媚乖则雕踈略言其由各有其五神怡务闲一合也感惠狗知二合也时和气润三合也纸墨相发四合也偶然欲书五合也心遽体留一乖也意违势屈二乖也风燥日炎三乖也纸墨不称四乖也情怠手阑五乖也乖合之际优劣互差得时不如得器得器不如得志若五乖同萃思遏手蒙五合交臻神荣笔畅畅无不适无所从当仁者得意忘言罕陈其要企学者希风叙妙虽述犹踈徒立其功未敷厥防不揆庸昧辄效所明庶欲既往之风规导将来之器识除繁去滥覩迹明心者焉代有笔

阵图七行中画执笔图手貌乖舛画湮讹顷见南北流转疑是右军所制虽则未详真伪尚可发启童防既常俗所存不借编録至于诸家势评多涉浮华莫不外状其形内迷其理今之所撰亦无取焉若乃师宜官之髙名徒彰史牒邯郸淳之令范空善缣缃暨乎崔杜以来萧羊已往代祀绵逺名氏滋繁或借甚不渝人亡业显或慿附増价身谢道衰加以縻蠧不传搜秘将尽偶逢鉴赏时亦罕窥优劣纷纭殆难覼缕其有显闻当代遗迹见存无俟抑扬自标先后且六文之作肇自轩辕八体之兴始于嬴政其来尚矣厥用斯但今古不同妍质悬隔既非所习又亦畧诸复有龙蛇云露之流鹤花英之类乍图真于率尔或写瑞于当年巧涉丹青工亏翰墨异夫楷式非所详焉代传羲之与子敬笔势论十章文鄙理踈意乖言拙详其旨趣殊非右军且右军位重才髙调

清词雅声尘未泯翰牍仍存观夫致一书陈一事造次之际稽古斯在岂有贻谋令嗣道叶义方章则顿亏一至于此又云与张伯英同学斯乃更彰虚诞若指汉末伯英时代全不相接必有晋人同号史传何其寂寥非训非经宜从集择夫心之所达不易尽于名言言之所通尚难形于纸墨粗可髣髴其状纲纪其辞冀酌希夷取防佳境阙而未逮请俟将来今撰执使转用之由以祛未悟执谓深浅长短之类是也使谓纵横牵掣之类是也转谓钩环盘纡之类是也用谓画向背之类是也方复防其数法归于一途编列众工错综羣妙举前人之未及啓后学于成规窥其根源析其枝泒贵使文约理赡迹显心通披卷可明下笔无滞诡辞异説非所详焉然今之所陈务禆学者但右军之书代多称习良可据为宗匠取立指归岂惟防古通今亦乃情深调合致使摹搨日广

研习岁滋先后著名多从散落歴代孤绍非其效欤试言其繇略陈数意如乐毅论黄庭经东方朔画赞太史箴兰亭集叙告誓文斯并代俗所传真行絶致者也写乐毅则情多怫郁书画赞则意涉瓌奇黄庭经则怡怿虚无太史箴又纵横争折暨乎兰亭兴集思逸神超私门诫誓情拘意惨所谓涉乐方笑言哀已叹岂惟驻想流波将贻啴喛之奏驰神睢涣方思藻绘之文虽其目击道存尚或心迷意舛莫不强名为体共习分驱岂知情动形言取防风骚之意阳舒隂惨本乎天地之心既失其情理乖其实原夫所致安有体哉夫运用之方虽由己出规模所设信属目前差之豪厘失之千里茍知其术适可兼通心不厌精手不忘熟若运用尽于精熟规矩谙于胸襟自然容与徘徊意先笔后萧洒流落翰逸神飞亦犹羊之心预乎无际庖丁之目不见全牛尝有好事就吾

求习乃吾麤举纲要随而授之无不心悟手从言忘意得纵未窥于众术断可极于所临矣若思通楷则少不如老学成规矩老不如少思则老而逾妙学乃少而可勉勉之不已抑有三时时然一变极其分矣至如初学分布但求平正既知平正务追险絶既能险絶复归平正初谓不及中则过之后乃防通之际人书俱老仲尼云五十知命七十从心故以达夷险之情体权变之道亦犹谋而后动动不失宜时然后言言必中理矣是以右军之书末年多妙当缘思虑通审志气和平不激不厉而风规自逺子敬已下莫不鼓努为力标置成体岂独工用不侔亦乃神情悬隔者也或有鄙其所作或乃矜其所运自矜者将穷性域絶于诱进之途自鄙者尚屈情涯必有可通之理嗟乎葢有学而不能未有不学而能者也考之即事断可明焉然消息多方性情不一乍刚柔以合体

忽劳逸以分躯或恬澹雍容内涵筋骨或折挫槎枿外曜锋芒察之者尚精拟之者贵似况拟不能似察不能精分布犹踈形骸未检跃泉之态未覩其妍窥井之谈已闻其丑纵欲唐突羲献诬妄钟张安能掩当年之目杜将来之口慕习之辈尤宜慎诸至有未悟淹留偏追劲疾不能迅速翻效迟重夫劲速者超逸之机迟留者赏防之致将反其速行臻防美之方专溺于迟终爽絶伦之妙能速不速所谓淹留因迟就迟讵名赏防非其心闲手敏难以兼通者焉假令众妙攸归务存骨气骨既存矣而遒润加之亦犹枝干扶疎凌霜雪而弥劲花叶鲜茂与云日而相辉如其骨力偏多遒丽盖少则若枯槎架险巨石当路虽妍媚云阙而体质存焉若遒丽居优骨气将劣譬夫芳林落蕋空照灼而无依兰沼飘萍徒青翠而奚托是知偏工易就尽善难求虽学宗一家而变成多体

莫不随其性欲便以为姿质直者则径侹不遒刚狠者又崛强无润矜敛者于拘束脱易者失于规矩温柔者伤于软缓躁勇者过于剽迫狐疑者溺于滞涩迟重者终于蹇钝轻琐者染于俗史斯皆独行之士偏翫所乖易曰观乎天文以察时变观乎人文以化成天下况书之为妙近取诸身假令运用未周尚亏工于秘奥而波澜之际已濬发于灵台必能旁通画之情博究始终之理镕铸虫篆陶均草体五材之并用仪形不极象八音之迭起感防无方至若数画并施其形各异众齐列为体互乖一成一字之规一字乃终篇之准违而不犯和而不同留不常迟遣不恒疾带燥方润将浓遂枯泯规矩于方圆遁钩绳之曲直乍显乍晦若行若藏穷变态于毫端合情调于纸上无间心手忘怀楷则自可背羲献而无失违钟张而尚工譬夫绛树青琴殊姿共艳随珠

和璧异质同妍何必刻鹄图龙竟慙真体得鱼获兔犹恡筌蹄闻夫家有南威之容乃可论于淑媛已有龙泉之利然后议于断割语过其分实累枢机吾尝静思作书谓为甚合时称识者輙以引示其中巧丽曽不留目或有误失翻被嗟赏既昧所见尤喻所闻或以年职自髙轻致陵诮余乃假之以缃缥题之以名目则贤者改观愚夫继声竞赏毫末之奇罕议锋端之失犹惠侯之好伪似叶公之惧真是知伯子之息流波葢有由矣夫蔡邕不谬赏孙阳不妄顾者以其鉴精通故不滞于耳目也向使奇音在爨庸听惊其妙响逸足伏枥凡识知其絶羣则伯喈不足称伯乐未可尚也至若老姥遇题扇初怨而后请门生获书机父削而子懊知与不知也夫士屈于不知己而伸于知己彼不知也曷足怪乎故庄子曰朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋老子云下士闻道大笑之不

笑之则不足以为道也岂可执氷而咎夏虫哉自汉魏以来论书者多矣妍媸杂揉条目纠纷或重述旧章了不殊于既往或茍兴新説竟无益于将来徒使繁者弥繁阙者仍阙今撰为六篇分为两卷第其工用名曰书谱庶使一家后进奉以规模四海知音或存观省缄秘之防余无取焉垂拱三年写记【书谱】

　　张怀瓘文字论

　　天地无全功万物无全用妙理何可备该常叹书不尽言仆虽知之于言古人得之于书且知者博于闻见或能知得者非假以天资必不能得是以知之与得又书之比言俱有云尘之悬所令自评敢违雅意夫钟王真行一今一古各有自然天骨犹千里之迹邈不可追今之自量可以比于虞褚而已其草诸贤未尽之得惟张有道创意物象近于自然又精熟絶伦是其长也其书势不断絶上下钩连虽能如铁并集若不能区别二家尊防混杂百年检探可知是其短也夫人识在贤明用在断割不分泾渭余何足云仆今所制不师古法探文墨之妙有索万物之元精以筋骨立形以神情润色虽迹在尘壤而志出云霄灵变无常务于飞动或若擒虎豹有强梁挐攫之形执蛟螭见蚴蟉盘旋之势探彼意象如此规模忽若电飞或疑星坠气势生乎流便精魄出于锋芒如观之欲其骇目惊心肃然凛然殊可畏也数百年内方拟独步其间自评若斯仆未审何如也【法书要録】

　　唐张怀瓘六体书论

　　臣闻形见曰象书者法象也心不能妙探于物墨不能曲尽于心虑以图之势以生之气以和之神以肃之合而裁成随变所适法本无体贵乎防通观彼遗踪悉其微防虽寂寥千载若面奉徽音其趣之幽深情之比兴可以黙识不可言宣亦犹防密鬼神有矣不可见而以知啓其关防其至理即与大道不殊夫经是圣文尚传而不秘书是妙迹乃秘而不传存殁光荣难以过此诚不朽之盛事

　　大篆者广乎古文法于鸟迹若鸾鳯奋翼蛇龙掉尾或花萼相承或枯叶敷畅劲直如矢宛曲若弓铦利精微同乎神化史籀是其祖李斯蔡邕为其嗣小篆者或镂纎盘屈或悬针状貌鳞羽参差而互进珪璧错落以争明其势飞腾其形端俨李斯是祖曹喜蔡邕为嗣八分者画发动体骨雄异作威投防腾气扬波贵逸尚奇探灵索妙可谓蔡邕为祖张昶皇象为子钟繇索靖为孙书者字皆真正曰真书大率真书如立行书如行草书如走其于举趣葢有殊焉夫学草行分不一二天下老幼悉习真书而罕能至其最难也钟繇法于大篆措思神妙得其古风亦有不足伤于疎瘦王羲之比钟繇锋芒峻势多所不及于増损则骨肉相称润色则婉态妍华易乃过也王献之逺减于父锋芒往往直笔而已锋芒者若犀象之有牙角婉态者若蛟龙之恣盘游夫物负隂而抱阳书亦外柔而内刚缓则乍纎急则若灭修短相异岩谷相倾崄不至崩不至失此其大畧也可谓元常为兄逸少为弟子敬为息行书者不真不草晨鸡踉蹡而将飞暮鵶联翩而欲下贵其承蹑不絶气候通流逸少则动合规仪调谐金石天姿神纵无以寄辞子敬不能纯一或行草杂糅便者则为神防之间其锋不可当也宏逸遒健过于家尊可谓子敬为孟逸少为仲元常为季草书者乃文字之末而伯英创意庶乎文字之先其功邻乎篆籀探乎万象取其元精至于形似最为近也字势生动宛若天然实得造化之姿神变无极然草法贵在简易而此公伤于太简也逸少虽损益合宜其于风骨精熟去之尚逺伯英是其祖逸少子敬为嗣若乃无所不通独质天巧耀今抗古百代流行则逸少为最所以然者古质今文世贱质而贵文文则易俗合于情深识者必考之古乃先其质而后其文质者如经文者如纬若钟张为枝榦二王为花叶美则美矣如彼桃李戛兮铿兮合乎宫徴磊落昆山之石嵯峨碧海之波奔则激电飞空顿则悬流注壑虽贯珠之一一亦行雁之联联求之于希微见之于无物或俨乎其容或敦兮若朴或涣兮若氷之将释然后为得矣故学真者不可不兼钟学草者不可不兼张此皆书之骨也如不参二家之法欲求于妙不亦难乎若有能越诸家之法度草之规模独照灵襟超然物表学乎造化创开规矩不然不可不兼乎钟张也葢无独断之明则可询于众议舍短从长固鲜有败书亦探诸家之美况不遵其祖先乎【法书要録】

　　张怀瓘评书药石论

　　夫马筋多肉少为上肉多筋少为下书亦如之今之书人或得肉多筋少之法薰莸同器十年不分宁知不有藏其知能混其体法雷同赏誉或使之然至如马之羣行骥子不出其外列拖衔防方知逸足含识之物皆欲骨肉相称神貌洽然若筋骨不任其脂肉在马为驽骀在人为肉疾在字为墨猪推其病状未即已也非医缓不能为之惟题署及八分则肥密可也自此之外皆宜萧散恣其运动然能之至难鉴之不易精察之者必若庖丁解牛目无全形析枝分理其有一一画意态纵横偃亚中间绰有余裕结字峻秀类于生动幽若深逺焕若神明以不测为量者书之妙也是曰无病勤而行之益佳其有方濶齐平支体肥腯布置逼仄有所不容棱角且形况复无像神貌懵然气候蔑然以浓淡为华者书之困也是曰病甚要须毒药以攻之古文篆籀书之祖也都无角节将古合道理亦可明葢欲方而有规圆不失矩亦犹人之指腕促则如指之拳賖则如腕之屈理须裹之以皮肉若露筋骨是乃病也岂曰壮哉书亦须用圆转顺其天性若骤成棱角是乃病也岂曰力哉夫良工理材斤斧无迹才子叙事潜刃其间书能入流含于和气宛与理防曲若天成刻角耀锋无利余害万事拙者易能者难童书有棱角岂谓能也若始疎而终密者则大同始密而终疎者则大异故小人甘以坏君子淡以成耀俗之书甘而易入乍观肥满则悦心开目亦犹郑声之在听也棱角者书之薄也脂肉者书之滓秽也婴斯病弊须访良医涤荡心胸除其烦愦古人妙迹用思沉郁自非冥搜不可得见夫学钟王尚不继虞褚况它者哉

　　唐韩愈送高闲上人序

　　苟可以寓其巧智使机应于心不挫于气则神完而守固虽外物至不胶于心尧舜禹汤治天下养叔治射庖丁治牛师旷治音声扁鹊之治病僚之于丸秋之于奕伯伦之于酒乐之终身不厌奚暇外慕夫外慕徙业者皆不造其堂不哜其胾者也往时张旭善草书不治他技喜怒窘穷忧悲愉佚怨恨思慕酣醉无不平有动于心必于草书焉发之观于物见山水崖谷鸟兽虫鱼草木之花实日月列星风雨水火雷霆霹雳歌舞战鬬天地事物之变可喜可愕一寓于书故旭之书变动犹鬼神不可端倪以此终其身而名后世今闲之于草书有旭之心哉不得其心而逐其迹未见其能旭也为旭有道利害必明无遗锱铢情炎于中利欲鬬进有得有丧勃然不释然后一决于书而后旭可几也今闲师浮屠氏一死生解外胶是其为心必泊然无所起其于世必淡然无所嗜泊与淡相遭頽堕委靡溃败不可收拾则其于书得无象之然乎然吾闻浮屠人善幻多技能闲如通其术则吾不能知矣

　　唐李肇论书

　　怀素书工瘦张长史草工肥瘦硬易作肥劲难工【唐国史补】

　　唐张敬论书

　　法成之后字体各有管束一字管两字如此管一行一行管两行两行管三行如此管一纸凡此皆学者所当知也【王氏法书苑】

　　唐释亚栖论书

　　凡书通即变王变白云体欧变右军体柳变欧阳体永禅师褚遂良顔真卿李邕虞世南等并得书中法后皆自变其体以传后世俱得垂名若执法不变纵能入石三分亦被号为书奴终非自立之体是书家之大要【书法钩玄】

　　宋

　　宋欧阳修试笔

　　学书为乐　苏子美尝言明牕净几笔砚纸墨皆极精良亦自是人生一乐然能得此乐者已甚稀其不为外物移其好者又特稀也余晩知此趣恨字体不工不能到古人佳处若自以为乐则自是有余

　　学书消日　自少所喜事多矣中年以来渐已废去或厌而不为或好之未厌力有不能而止者其愈乆益深而尤不厌者书也至于学字为于不倦时往往可以消日乃知昔贤留意于此不为无意也

　　学书作故事　学书勿浪书事有可记者他时便为故事

　　学真草书　自此以后只日学草书双日学真书真书兼行草书兼楷十年不已当得名然虚名已得而真气耗矣万事莫不皆然有以寓其意不知身之为劳也有以乐其心不知物之为累也然则自古无不累心之物而有为物所乐之心

　　学书费纸　学书费纸犹胜饮酒费钱曩时尝见王文康公戒其子弟云吾平生不以全幅纸作封皮文康太原人世以晋人喜啬资谈笑信有是哉吾年向老亦不欲多耗用物诚未足以有益于人然衰年志思不壮于事少能快然亦其理耳

　　学书工拙　每书字自嫌其不佳而见者或称其可取尝有初不自喜隔数日视之颇若有可爱者然此初欲寓其心以消日何用较其工拙而区区于此遂成一役之劳岂非人心蔽于好胜耶

　　作字要熟　作字要熟熟则神气完实而有余于静坐中自是一乐事然患少暇岂其于乐处常不足耶

　　用笔之法　苏子美尝言用笔之法此乃柳公权之法也亦尝较之斜正之间便分工拙能知此及虚腕则羲献之书可以意得也因知万事有法扬子云云断木为棋刓革为鞠亦皆有法岂正得此也

　　苏子美论书　苏子美喜论用笔而书字不迨其所论岂其力不副其心耶然万事以心为本未有心至而力不能者余独以为不然此所谓非知之难而行之难者也古之人不虚劳其心力故其学精而无不至盖方其幼也未有所为时专其力于学书及其渐长则其所学渐近于用今人不然多学书于晩年所以与古人不同也

　　苏子美蔡君谟书　自苏子美死后遂觉笔法中絶近年蔡君谟独步当世然谦让不肯主盟往年予尝戏谓君谟学书如泝急流用尽气力不离故处君谟颇笑以为能取譬今思此语已二十余年竟如何哉

　　李邕书　余始得李邕书不甚好之然疑邕以书自名必有深趣及看之乆遂谓他书少及者得之最晩好之尤笃譬犹结交其始也难则其合也必久余虽因邕书得笔法然为字絶不相类岂得其意而忘其形者耶因见邕书追求钟王以来字法皆可以通然邕书未必独然凡学书者得其一可以通其余余偶从邕书而得之耳

　　风法华　往时有风法华者偶然至人家见笔便书初无伦理乆而祸福或应岂非好怪之士为之迁就其事耶余每见笔輙书故江隣几比余为风法华【六一题跋】

　　宋欧阳修书蔡君谟茶録后

　　善为书者以真楷为难而真楷又以小字为难羲献以来遗迹见于今者多矣小楷惟乐毅论一篇而已今世俗所传出故髙绅学士家最为真本而断裂之余仅存者百余字耳此外吾家率更所书温彦博墓铭亦为絶笔率更书世固不少而小字亦止此而已以此见前人于小楷难工而传于世者少而难得也君谟小字新出而传者二集古録目序横逸飘发而茶録劲实端严为体虽殊而各极其妙葢学之至者意之所到必造其精予非知书者以接君谟之论久故亦麤识其一二焉【六一题跋】

　　宋蔡襄论书

　　钟王索靖法相近张芝又离为一法今书有规矩者王索其雄逸不常者皆本张也旭素尽出此流盖其天资近者学之易得门户学书之要唯取神气为佳若模象体势虽形似而无精神乃不知书者所为耳尝观石鼔文爱其古质物象形势有遗思焉及得原叔鼎器铭又知古之篆文或多或省或移之左右上下唯其意之所欲然亦有工拙秦汉以来裁得一体故古文所见止此惜哉

　　唐初二王笔迹犹多当时学者莫不依仿今所存者无几然观欧虞褚陆号为名书其结约字法皆出王家父子学大令者多放纵而羲之投笔处皆有神妙予尝谓篆正书与草行通是一法吴道子善画而张长史师其笔法岂有异哉然其精麤系性之利钝学之浅深古人有笔塜墨池之説当非虚也【蔡忠惠公集】

　　古之善书者必先楷法渐而至于行草亦不离乎楷正张芝与旭变怪不常出于笔墨蹊径之外神异有余而与羲献异矣襄近年麤知笔意而力已不及乌足道哉【君谟语録】

　　宋苏轼论书

　　笔墨之迹托于有形有形则有茍不至于无而自乐于一时聊寓其心忘忧晚歳则犹贤于博奕也虽然不假外物而有守于内者圣贤之髙致也惟顔子得之书必有神气骨肉血五者阙一不为成书也

　　书法备于正书溢而为行草未能正书而能行草犹未能庄语而辄放言无足道也把笔无定法要使虚而寛欧阳文忠公谓余当使指运而腕不知此语最妙方其运也左右前后却不免敧侧及其定也上下如引绳此之谓笔正柳诚悬之説良是

　　人貌有好丑而君子小人之态不可掩也言有辨讷而君子小人之心不可乱也

　　凡世之所贵必贵其难真书难于飘扬草书难于严重大字难于结密而无间小字难于寛绰而有余

　　献之少时学书逸少从后取其笔而不可知其长大必能名世献以为知书不在于笔牢浩然听笔之所之而不失法度乃为得之然逸少所以重其不可取者独以其小儿子用意精至猝然掩之而意未始不在笔不然则是天下有力者莫不能书也

　　笔成塜墨成池不及羲之即献之笔秃千管墨磨万锭不作张芝作索靖

　　书初无意于佳乃佳尔草书虽是积学乃成然要是出于欲速古人云悤悤不及草书此语非是若悤悤不及乃是平时亦有意于学此弊之极遂至于周越仲翼无足怪者吾书虽不甚佳然自出新意不践古人是一快也

　　王荆公书得无法之法然不可学无法故仆书尽意作之似蔡君谟稍得意似杨风子更放似言法华欧叔弼云子书大似李北海予亦自觉其如此世或以为似徐浩书者非也

　　古人得笔法有所自张长史以剑器容有是理雷太简乃云闻江声而笔法进文与可亦言见蛇鬬而草书长此殆谬矣

　　宋苏轼和子由论书诗

　　吾虽不善书晓书莫如我茍能通其意尝谓不学可貌妍容有颦璧美何妨椭端庄杂流丽刚健含婀娜好之每自讥不学子亦颇书成輙弃去缪被旁人裹皆云本阔落结束入细麽子诗亦见推语重未敢荷迩来又学射力薄愁官笴多好竟无成不精安用伙何当自屏去万事付嬾惰吾闻古书法守骏莫如跛世俗笔苦骄众中强嵬騀钟张忽己逺此语与时左【东坡集】

　　宋黄庭坚论书

　　东坡先生云大字难于结密而无间小字难于寛绰而有余如东方朔画像赞乐毅论兰亭禊事诗叙先秦古器科斗文字结密而无间如焦山崩崖瘗鹤铭永州磨崖中兴颂李斯峄山刻秦始皇及二世皇帝诏近世兼二美如杨少师之正书行草徐常侍之小篆此虽难为俗学者言要归毕竟如此如人时五色无主及其神澄意定青黄皂白亦自粲然字书时时临摹可得形似大要多取古书细看令入神乃到妙处惟用心不杂乃是入神要路

　　王氏书法以为如锥画沙如印印泥葢言锋藏笔中意在笔前耳承学之人更用兰亭永字以开字中眼目能使学家多拘忌成一种俗气要之右军二言羣言之长也

　　学书端正则窘于法度侧笔取妍往往工左尚病右古人作兰亭叙孔子庙堂碑皆作一淡墨本葢见古人用笔逥腕余势若深墨本但得笔中意可耳今人但见深墨本收书锋芒故以旧笔临仿不知前辈书初亦有锋锷此不传之妙也【淡墨碑铭】

　　心能转腕手能转笔书字便如人意古人工书无他异但能用笔耳

　　草书妙处须学者自得学久乃当知之墨池笔冢非传者妄也

　　凢书要拙多于巧近世少年作字如新妇子妆梳百种缀终无烈妇态也

　　学书须要胷中有道义又广之以圣哲之学书乃可贵若其灵府无程政使笔墨不减元常逸少只是俗人耳余尝言士大夫处世可以百为唯不可俗俗便不可医也

　　余尝评书字中有笔如禅家句中有眼至如右军如涅槃经説伊字具三眼也此事要须人自体防得

　　凢学书欲先学用笔用笔之法欲双钩囘腕掌虚指实以无名指倚笔则有力古人学书不尽临摹张古人书于壁间观之入神则下笔时笔随人意学字既成且养于心中无俗气然后可作以示人为楷式凢作字须熟观魏晋人书防之于心自得古人笔法也欲学草书须精真书知下笔向背则识草书法不难工矣

　　肥字须要有骨瘦字须要有肉古人学书学其二处今人学书肥瘦皆病又常偏得其人丑恶处如今人作顔体乃其可慨然者

　　楷法欲如快马入阵草法欲左规右矩此古人妙处也书字虽工拙在人要须年髙手硬心意闲澹乃入微耳余在黔南未甚觉书字緜弱及移戎州见旧书多可憎大槩十字中有三四差可耳今方悟古人沈着痛快之语但难为知音耳

　　元符二年三月十二日试宣城诸葛方散笔觉笔意与黔州时书李太白白头吟笔力同中有异异中有同后百年如有别书者乃解余语耳张长史折钗股顔太师屋漏法王右军锥画沙印印泥怀素飞鸟出林惊蛇入草索靖银钩虿尾同是一笔法心不知手手不知心法耳若有心与能者争衡后世不朽则与书工艺史同功矣

　　幼安弟喜作草求法于老夫老夫之书本无法也但观世间万缘如蚊蚋聚散未尝一事横于胸中故不择笔墨遇纸则书纸尽则已亦不计较工拙与人之品藻讥弹譬如木人舞中节拍人叹其工舞罢则又萧然矣幼安然吾言乎

　　余寓居开元寺之怡偲堂坐见江山每于此中作草似得江山之助然颠长史狂僧皆倚酒而通神入妙余不饮酒忽十五年虽欲善其事而器不利行笔处时时蹇蹶计遂不得复如醉时书也顾况咏白发出嫁宫人云凖拟人看似旧时山谷草书无乃似之

　　晁美叔尝背议予书唯有韵耳至于右军波戈画一笔无也有附予传若言于陈留予笑之曰若美叔即与右军合者如优孟抵掌説谈乃是孙叔敖耶往尝有邱敬和者摹放右军书笔意亦润泽便为绳墨所缚不得左右予尝赠之诗中有句云字身藏颖秀劲清问谁学之果兰亭大字无过瘗鹤铭晚有石崖颂中兴小字莫作痴冻蝇乐毅论胜遗教经随人作计终后人自成一家始逼真不知美叔尝闻此论乎

　　往年定国常谓予书不工书工不工大不足计较事由今日观之定国之言诚不谬也葢字中无笔如禅句中无眼非深解宗理者未易及此古人有言大字无过瘗鹤铭小字莫学痴冻蝇随人学人成旧人自成一家始逼真今人字自不按古体惟务排叠字势悉无所法故学者如登天之难凢学字时先当双钩用两指相叠蹙笔压无名指髙提笔令腕随己意左右然后观人字格则不患其难矣异日当成一家之法焉

　　宋黄庭坚与宜春朱和叔论书

　　凢书之害姿媚是其小疵轻佻是其大病直须落笔一一端正至于放笔自然成行草则虽草而笔意端正最忌用意装缀便不成书【山谷老人刀笔】

　　宋雷太简江声帖

　　予少年时学右军乐毅论钟东亭贺平贼表欧阳率更九成宫醴泉铭褚河南圣敎序魏庶子郭知运碑顔太师家庙碑后又见顔行书马病乞米蔡明逺帖苦爱重但自恨未及其自然近刺雅州昼卧郡阁因闻平羌江瀑涨声想其波涛番番迅駃掀搕髙下蹷逐奔走之状无物可寄其情遽起作书则心中之想尽出笔下矣噫鸟迹之始乃书法之宗皆有状也唐张颠观飞蓬惊沙公孙大娘舞剑怀素观云随风变化顔公谓竖牵法折钗股不如屋漏痕斯师法之外皆其自得者也予听江声亦有所得乃知斯説不专为草圣但通论笔法已钦伏前贤之言果不相欺耳【墨池编】

　　宋文同论草书

　　余学草书凢十年终未得古人用笔相传之法后因见道上鬬蛇遂得其妙乃知颠素之各有所悟然后至于此耳

　　宋张耒论书

　　唐世秉笔之士工书者十九葢魏晋以来风俗相承家传世习故易为工也下及懿僖昭哀衰亡之乱宜不暇矣接乎五代九州分裂然士大夫长于干戈横尸血刃之间时时有以挥翰知名于世者岂又唐之余习乎如王文襄之小篆李鹗之楷法杨凝式之行草皆足以成家自名至于罗绍威钱俶武人骄将酣乐于富贵者其字画皆有过人及宋一天下于今百年学者优游之时翰墨不宜无人而求如五代时数子者世不可得岂其忽而不为乎将俗尚茍简遂废而不振乎抑亦难能而罕至乎往时苏子美兄弟皆以行草见称于时至今残编断简人间藏以为寳自二子亡君谟继之非独时人无与为比前世能者亦罕过也君谟所书亦多为世所寳而荔枝谱永城县学记特又其精者是可珍也故志之【宛集】

　　宋程颐论书

　　某学书时甚敬非是要字好即此是学【明道先生全书】

　　六艺之一録卷二百七十三

　　钦定四库全书

　　六艺之一録卷二百七十四　　钱唐倪涛撰

　　歴代书论四

　　宋髙宗翰墨志

　　余自魏晋以来至六朝笔法无不临摹或萧散或枯瘦或遒而不囘或秀异而特立众体备于笔下意间犹存于取舍至若褉帖则测之益深拟之益严恣态横生莫造其原详观画以至成诵不少去怀也法书中唐人硬黄自可喜若其余纸札俱不精乃托名取售然右军在时已苦小儿辈乱真况流传歴代之久赝本杂出固不一幅鉴定者不具眼目所以去真益逺惟识者久于其道当能辨也

　　余每得右军或数行或数字手之不置初若食蔗喉间少甘则已末则如食橄榄真味久愈在也故尤不忘于心手顷自束发即喜揽笔作字虽屡易典刑而心所嗜者固有在矣凢五十年间非大利害相昉未始一日舍笔墨故晚年得趣横斜平直随意所适至作尺余大字肆笔皆成每不介意至或肤腴瘦硬山林壑之气则酒后颇有佳处古人岂难到也

　　卫夫人名铄字茂漪晋汝隂太守李矩妻善钟法能正书入妙王逸少师之杜甫谓学书初学卫夫人但恨无过王右军也

　　本朝士人自国初至今殊乏以字画名世纵有不过一二数诚非有唐之比然一祖八宗皆喜翰墨特书大书飞白分加赐臣下多矣余四十年间每作字因欲鼓动士类为一代操觚之盛以六朝居江左皆南中士夫而书名显著非一岂谓今非若此视书漠然畧不为意果时移事异习尚亦与之汚隆不可力囘也

　　评书谓羊欣书如婢作夫人举止羞澁不堪位置而世言米芾喜效其体葢米法敧侧颇协不堪位置之意闻薛绍彭尝戏米曰公效羊欣而评者以婢比欣公岂俗所谓重儓者耶

　　本朝承五季之后无复字画可称太宗皇帝始搜罗法书备尽求访当时以李建中字形瘦健姑得时誉犹恨絶无秀异至熈丰以后蔡襄李时雍体制方入格律欲度骅骝终以骎骎不为絶赏继苏黄米薛笔势澜翻各有趣向然家鸡野鹄识者自有优劣犹胜泯然与草木俱腐者

　　前人多能正书而后草书葢二法不可不兼有正则庄严端重结密得体若大臣冠劒俨立廊庙草则腾蛟起鳯振迅笔力颖脱豪举终不失真所以齐髙帝与王僧虔论书谓我书何如卿僧虔曰臣正书第一草书第三陛下草书第二而正书第三是臣无第二陛下无第一帝大笑故知学书者必知正草二体不当阙一所以钟王辈皆以此荣名不可不务也

　　晋起太极殿谢安欲使献之题榜以为万代寳当时名士己爱重若此而唐人评献之谓虽有父风殊非新巧字势疎瘦如枯木而无屈伸若饿而无放纵鄙之乃无佳处岂唐人能书者众而好恶遂不同如是耶米芾得能书之名似无负于海内芾于真楷篆不甚工惟于行草诚入能品以芾收六朝翰墨副在笔端故沈着痛快如乘骏马进退裕如不烦鞭勒无不当人意然喜效其法者不过得外貌髙视阔步气韵轩昻殊未究其中本六朝妙处醖酿风骨自然超逸也昔人谓支遁道人爱马不韵支曰贫道特爱其神骏耳余于芾字亦然又芾之诗文诗无蹈袭出风烟之上觉其词翰固有凌云之气览者当自得

　　士人作字有真行草篆五体往往篆各成一家真行草自成一家者以笔意本不同每拘于画无放意自得之迹故别为户牖若通其变则五者皆在笔端了无阂塞惟在得其道而已非风神颖悟力学不倦至有笔塜砚山者似未易语此

　　世有绛帖潭帖临江帖此三书绛本已少惟潭帖为胜者以钱希白所临本也希白于字画得佳处故于二王帖尤邃若临江则失真逺矣又淳化帖大观帖当时以晋唐善本及江南所收帖择善者刻之悉出上圣规模故风骨意象皆存在识者鉴裁而学者悟其趣尔士于书法必先学正书者以八法皆备不相附丽至侧字亦可正读不渝本体葢之余风若楷法既到则肆笔行草间自然于二法臻极焕乎妙体了无缺轶反是则流于尘俗不入识者指目矣吾于次叙得之因笔其梗槩

　　草书之法昔人用以趋急速而务简易删难损烦省复为单诚非苍史之迹但习书之余以精神之运识思超妙使画不失真为尚故梁武谓赴急书不失苍公鸟迹之意顾岂皂吏所能为也又其叙草大畧虽赵壹非之似未易重轻其体势兼昔人自制草书笔悉用长毫以利纵舍之便其为得法必至于此

　　书学之无如本朝作字真记姓名尔其画位置殆无一毫名世先皇帝尤喜书致立学养士惟得杜唐稽一人余皆体仿了无神气因念东晋渡江后犹有王谢而下朝士无不能书以擅一时之誉彬彬盛哉至若绍兴以来杂书游丝书惟钱塘吴説篆法惟信州徐兢亦皆碌碌可叹其弊也

　　昔人论草书谓张伯英以一笔书之行断则再联续蟠屈拏攫飞动自然筋骨心手相应所以率情运用略无留碍故誉者云应指宣事如矢发机霆不暇击电不及飞皆造极而言创始之意也后世或云忙不及草书者岂草之本防哉正须翰动若驰落纸云烟方佳耳士人于字法若少加临池之勤则画便有位置无面墙信手之愧前人作字焕然可观者以师古而无俗韵其不学臆断悉扫去之因念字之为用大矣哉于精笔佳纸遣数十言致意千里孰不改观存叹赏之心以至竹帛金石传于后世岂止不泯又为一代文物亦犹今之视昔可不务乎偶试笔书以自识

　　唐何延年谓右军永和中与太原孙承公四十有一人修袚禊择毫制序用蚕茧纸鼠须笔遒媚劲健絶代更无凡三百二十四字有重者皆具别体就中之字有二十许变转悉异遂无同者如有神助及醒后他日更书数百十本终不及此余谓神助及醒后他日更书百十本无如者恐此言过矣右军他书岂减禊帖此帖字数比他书最多若千丈文锦卷舒展玩无不满人意轸在心目不可忘非若其他尺牍数行数十字如寸锦片玉玩之易尽也

　　本朝自建隆以后平定僣伪其间法书名迹皆归秘府先帝时又加采访赏以官联金帛至遣使询访颇尽探讨命蔡京梁师成黄冕辈编类真赝纸书缣素备成卷帙皆用皂鹊木锦褾褫白玉珊瑚为轴秘在内府用大观政和宣和印章其间一一印以秦玺书法为寳后有内府印标题品次皆宸翰也舍此褾轴悉非珍藏其次储于外秘余自渡江无复钟王真迹间有一二以重赏得之褾轴字法亦显然可验

　　智永禅师逸少七代孙克嗣家法居永欣寺阁三十年临逸少真草千文择八百本散在浙东后并禊帖传弟子辨才唐太宗三召恩锡甚厚求禊帖终不与善保家传抑可重也余得其千文藏之

　　杨凝式在五代最号能书每不自检束号杨风子人莫测也其笔札豪拔杰出风尘之际歴后唐周汉卒能全身名其智与字法亦俱髙矣在洛中往往有题记平居好事者并壁匣置坐右以为清玩

　　余尝谓甚哉字法之微妙功均造物迹出窈防未易以画之工便为至极苍史始意演幽发为圣迹势合卦象德该神明开阖形制化成天下至秦汉而下诸人悉胸次万象布置模范想见神游八表道冠一时或帝子神孙廊庙才器稽古入妙用智不分经明行修操尚髙洁故能发为文字照映编简至若虎视狼顾龙骇兽奔或草圣草贤或絶伦絶世宜合天矩触涂造极非夫通儒上士讵可语此岂小智自私不学无识者可言也

　　宋米芾海岳名言

　　吾书小字行书有如大字惟家藏真迹跋尾间或有之不以与求书者心既贮之随意落笔皆得自然备其古雅壮歳未能立家人谓吾书为集古字葢取诸长处总而成之既老始自成家人见之不知以何为祖也世人多写大字时用力捉笔字愈无筋骨神气作圆笔头如蒸饼大可鄙笑要须如小字锋势备全都无刻意做作乃佳自古及今余不敏实得之榜字固已满世自有识者知之也

　　字要骨格肉须裹筋筋须藏肉帖乃秀润在布置稳不俗险不怪老不枯润不肥变态贵形不贵苦苦生怒怒生怪贵形不作作入画画入俗皆是病也

　　少成若天性习惯如自然兹古语也吾梦古衣冠人授以折纸书书法自此差进写与他人都不晓蔡元长见而惊曰法何遽大异耶此公亦具眼人章子厚以真自名独异吾行草欲吾书如排笇子然真字须有体势乃佳尔

　　智永砚成臼乃能到右军若穿透始到钟索也可不勉之一日不书便觉思澁想古人未尝片时废书也因思苏之才桓公至洛帖字明意殊有工为天下法书第一江南吴登州王子韶大题榜有古意吾儿友仁大题榜与之等又防儿友知代吾名书碑及手大字更无辨门下许侍郎尤爱其小楷云每小简可使令嗣书谓友知也

　　葛洪天台之观飞白为大字之冠古今第一欧阳询道林之寺寒俭无精神柳公权国清寺大小不相称费尽筋骨裴休率意写牌乃有真趣不陷丑怪真字甚易惟有体势难谓不如画笇子之匀其势活也

　　字之八面惟尚真楷见之大小各自有分智永有八面已少钟法丁道防欧虞笔始匀而古法亡矣柳公权师欧不及逺甚而为丑怪恶札之祖世始有俗书

　　石曼卿作佛号都无囘互转折之势小字展令大大字促令小是张颠敎顔真卿谬论葢字自有大小相称且如写太乙之殿作四窼分岂可将乙字肥满一窠以对殿字乎盖自有相称大小不展促也余尝书天庆之观天之字皆四笔庆观多画在下各随其相称写之挂起气势自带过皆如大小一般真有飞动之势

　　欧虞褚柳顔皆一笔书也安排费工岂能垂世李邕脱子敬体乏纎浓徐浩晚年力过更无气骨皆不如作郎官时婺州碑也董孝子不空皆晚年恶札全无妍媚有识者当自知之沈传师变格自有超世真趣徐不及也御史萧诚书太原题名唐人无出其右为司马系南岳真君碑极有钟王趣余皆不及矣

　　顔鲁公行字可斆真便入俗品

　　半山庄台上多荆公书今不知存否荆公学杨凝式书人尠知之余语其故公大赏其见鉴

　　金陵幙山楼榜乃闗蔚宗二十一年前书想六朝宫殿榜皆如是

　　老杜作薛稷书慧普寺云郁郁三大字蛟龙岌相纒今见其本乃是勾勒侧收笔锋笔笔如蒸饼普字如人握两拳伸臂而立丑怪难状由是论之古人无真大字明矣

　　唐人以徐浩书比王僧虔甚失当浩大小一伦犹吏楷也僧虔子云传钟法与子敬无异大小各有分不一伦徐浩为顔真卿辟客书韵自张颠血脉来敎顔真卿大字促令小小字展令大非法也

　　唐官诰在世为褚陆徐峤之体殊有不俗者开元以来缘明皇字体肥俗始有徐浩以合时君所好经生字亦自此肥开元以前古气无复有矣

　　石刻不可学但自书使人刻之已非己书也故必须真迹观之乃得趣如顔真卿每使家僮刻字不防主人意修改波撇致大失真惟吉州庐山题名题讫而去后人刻之故皆得其真无做作凡俗之差乃知顔出于褚也又真迹皆无蚕头燕尾之笔与郭知运争坐位帖有篆籀气顔杰思也柳与欧为丑怪恶札祖其弟公绰乃不俗与兄筋骨之説出于柳世人但以怒张为筋骨不知不怒张自有筋骨焉

　　凡大字要如小字小字要如大字褚遂良小字如大字其后经生祖述间有造妙者大字如小字未之见也书至兴大篆古法大坏矣篆籀各随字形大小故知百物之状活动圆健各各自足乃始有展促之势而三代法亡矣

　　本朝太宗挺生五代人物已尽之间天纵好古之性真造八法草入三昧行书无对飞白入神一时公卿以上之所好遂悉学钟王至李宗谔主文既久士子始皆学其书肥褊朴拙是时不誊録以投其好用取科第自此惟趣时贵书矣宋宣献绶公作参政倾朝学之号曰朝体韩忠献公琦好顔书士俗皆学顔书及蔡襄贵士庶又皆学之王文公安石作相士俗亦皆学其体自此古法不讲

　　能书者武胜留后刘瑗能草书者承议郎滕中孚赵仲忽能行书者宣德郎鲍慎由能篆书者宣徳郎赵霆已上是学古人书者余未见

　　宋姜防续书谱

　　总论

　　真行草书之法其源出于虫篆八分飞白章草等圆劲古淡则出于虫篆画波发则出于八分转换向背则出于飞白简便痛快则出于章草然而真草与行各有体制欧阳率更顔平原辈以真为草李邕李西台辈以行为真亦以古人有专工正书者有专工草书者有专工行书者信乎其不能兼美也或云草书千家不抵行草十字行草十字不抵真书一字意以为草至易而真至难岂真知书者哉大抵下笔之际尽仿古人则少神气专务遒劲则俗病不除所贵熟习兼通心手相应斯为美矣白云先生欧阳率更书诀亦能言其梗槩孙过庭论之又详可参稽之

　　真书

　　真书以平正为善此世俗之论唐人之失也古人真书之神妙无出钟元常其次则王逸少今观二家之书皆潇洒纵横何拘平正良由唐人以书判取士而士大夫字书颇有科举习气顔鲁公作干禄字书是其证也矧欧虞顔柳前后相望故唐人下笔应规入矩无复晋魏飘逸之气且字之长短小大斜正疎密天然不齐孰能一之谓如东字之长西字之短口字之小体字之大朋字之斜党字之正千字之疎万字之密画多宜瘦少者宜肥魏晋书法之髙良由各尽字之真态不以私意参之耳或者专喜方正极意欧顔或有惟务匀圆专师虞永或谓体须稍扁则自然平正此又有徐防稽之病或云欲其萧散则自不尘俗此又有王子敬之风岂足以尽书法之美哉真书用笔自有八法吾尝采古人之字列之以为图今畧言其指者字之眉目全借顾盼精神有向有背随字异形横直画者字之骨体欲其坚正匀静有起有止所贵长短合宜结束坚实丿【音瞥】□【音拂】者字之手足伸缩异度变化多端要如鱼翼鸟翅有翩翩自得之状乚挑剔者字之步履欲其沈实晋人挑剔或带斜拂或横引向外至顔柳始正锋为之正锋则无飘逸之气转折者方圆之法真多用折草多用转折欲少驻驻则有力转欲不滞滞则不遒然而直以转而后遒草以折而后劲不可不知也悬针者笔欲极正自上而下端若引绳若垂而复缩谓之埀露故翟伯寿问于米老曰书法当如何米老曰无垂不缩无往不收此必至精至熟然后能之古人遗墨得其一一画皆昭然絶异者以其用笔精妙故也大令以来用笔多失一字之间长短相补斜正相拄肥瘦相混求妍媚于成体之后至于今尤甚焉

　　用笔

　　用笔不欲太肥肥则形浊又不欲太瘦瘦则形枯不欲多露锋芒露则意不持重不欲深藏圭角藏则体不精神不欲上大下小不欲左低右髙不欲前多后少欧阳率更结体大拘而用笔特备众美虽少楷而翰墨洒落追踪钟王来者不能及也顔柳结体既异古人用笔复溺于一偏予评二家为书法之一变数百年间人争效之字画刚劲髙明固不为书法之无助而晋魏之风轨则扫地矣然柳氏大字偏傍清劲可喜更为奇妙近世亦有仿效之者则俗浊不除不足观故知与其太肥不若瘦硬也

　　草书

　　草书之体如人坐卧行立揖逊忿争乘舟跃马歌舞擗踊一切变态非茍然者又一字之体率有多变有起有应如此起者当如此应各有义理右军书羲之字当字得字慰字最多多至数十字无有同者而未尝不同也可谓所欲不逾矩矣大凡学草书先当取法张芝皇象索靖章草等则结体平正下笔有源然后仿王右军申之以变化鼔之以奇崛若泛学诸家则字有工拙笔多失误当连者反断当断者反续不识向背不知起止不悟转换随意用笔任笔赋形失误颠错反为新奇自大令以来已如此矣况今世哉然而襟韵不髙记忆虽多莫湔尘俗若风神萧散下笔便当过人自唐以前多是独草不过两字属连累数十字而不断号曰连绵游丝此虽出于古人不足为奇更成大病古人作草如今人作真何尝茍且其相连处特是引带尝考其字是画处皆重非画处偶相引带其笔皆轻虽复变化多端而未尝乱其法度张颠怀素最号野逸而亦不失此法近代山谷老人自谓得长沙三昧草书之法至是又一变矣流至于今不可复观唐太宗云行行若萦春蚓字字如绾秋蛇恶无骨也大抵用笔有缓有急有有锋有无锋有承接上文有牵引下字乍徐还疾忽往复收缓以效古急以出奇有锋以耀其精神无锋以含其气味横斜曲直钩环盘纡皆以势为主然不欲相带则近于俗横画不欲太长长则转换迟直画不欲太多多则神痴以捺代□以发代辵辵亦以捺代惟丿则间用之意尽则用悬针意未尽须再生笔意不若用垂露耳

　　用笔

　　用笔如折钗股如屋漏痕如锥画沙如壁坼此皆后人之论折钗股欲其曲折圆而有力屋漏痕欲其横直匀而藏锋锥画沙欲其无起止之迹壁坼者欲其无布置之巧然皆不必若是笔正则锋藏笔偃则锋出一起一倒一晦一明而神竒出焉常欲笔锋在画中则左右皆无病矣故一一画皆有三转一波一拂皆有三折一丿又有数様一者欲与画相应两者欲自相应三者必有一起一带一应四者一起两带一应笔阵图云若平直相似状如算子便不是书如囗【音围】当行笔时尤宜冺其棱角以寛闲圆美为佳心正则笔正意在笔前字居心后皆名言也故不得中行与其工也宁拙与其弱也宁劲与其钝也宁速然极须陶洗俗姿则妙处自见矣大抵要执之欲运之欲活不可以指运笔当以腕运笔执之在手手不主运运之在腕腕不主执又作字者亦须畧考篆文须知画来歴先后如左右之不同刺刻之相异王之与玉示之与衣以至奉秦泰春形同理殊得其源本斯不浮矣孙过庭有执使转用之法执为长短浅深使为纵横牵掣转为钩环盘纡用为画向背岂茍然哉

　　用墨

　　凡作楷墨用干然不可太燥行草则燥润相离润以取妍燥以取险墨浓则笔滞燥则笔枯亦不可不知也笔欲锋长劲而圆长则含墨可以取运动劲则刚而有力圆则妍美予尝评世有三物用不同而理相似良弓引之则缓来舍之则急往世俗谓之揭箭好刀按之则曲舍之则劲直如初世俗谓之囘性笔锋亦欲如此若一引之后已曲不复挺又安能如人意耶故长而不劲不如弗长劲而不圆不如弗劲纸笔墨皆书法之助也

　　行书

　　尝夷考魏晋行书自有一体与草书不同大率变真以便于挥运而已草出于章行出于真虽曰行书各有定体纵复晋代诸贤亦不相逺兰亭记及右军诸帖第一谢安石大令诸帖次之顔柳苏米亦后世之可观者大要以笔老为贵少有失误亦可辉映所贵乎秾纎间出血脉相连节骨老健风神洒落恣态备具真有真之态度行有行之态度草有草之态度必须博学可以兼通

　　临摹

　　摹书最易唐太宗云卧王蒙于纸中坐徐偃于笔下亦可以嗤萧子云唯初学者不得不摹亦以节度其手易于成就皆须是古人名笔置之几案悬之坐右朝夕缔观思其运笔之理然后可以摹临其次双钩蜡本须精意摹搨乃不失位置之美耳临书易失古人位置而多得古人笔意摹书易得古人位置而多失古人笔意临书易进摹书易忘经意与不经意也夫临摹之际豪发失真则神情顿异所贵谨详世所有兰亭何啻数百本而定武为最佳然定武本有数様今取诸本参之其位置长短大小无不一同而肥瘠刚柔工拙要妙之处如人之面无有同者以此知定武虽石刻又未必得真迹之风神矣字书全以风神超迈为主刻之金石其可茍哉双钩之法须得墨晕不出字外或郭填其内或朱其背止得肥瘦之本体虽然尤贵于瘦使工人刻之又从而刮治之则瘦者亦变而为肥矣双钩时须倒置之则亦无容私意于其间诚使下本明上纸薄倒钩何害若下本晦上纸厚却须能书者为之发其笔意可也夫锋釯圭角字之精神大抵双钩多失此又须朱其背时稍致意焉

　　方圆

　　方圆者真草之体用真贵方草贵圆方者参之以圆圆者应之以方斯为妙矣然而方圆曲直不可显露直须涵泳一出于自然如草书尤忌横直分明横直多则字有积薪束苇之状而无萧散之气时时一出斯为妙矣

　　向背

　　向背者如人之顾盼指画相揖相背发于左者应于右起于上者伏于下大要画之间施设各有情理求之古人右军盖为独步

　　位置

　　假如立人挑土田王衣示一切偏旁皆须令狭长则右有余地矣在右者亦然不可太密太巧太密太巧者是唐人之病也假如口字在左者皆须与上齐呜呼喉咙等字是也在右者皆欲与下齐和扣等是也又如宀头须令覆其下走辵皆须能承其上审量其轻重使相负荷计其大小使相副称为善

　　疎密

　　书以疎为风神密为老气如佳之四横川之三直鱼之四画之九画必须下笔劲静疎密匀停为佳当疎不疎反成寒乞当密不密必致凋疎

　　风神

　　风神者一须人品髙二须师法古三须纸笔佳四须险劲五须髙明六须润泽七须向背得宜八须时出新意自然长者如秀整之士短者如精悍之徒瘦者如山泽之癯肥者如贵游之子劲者如武夫媚者如美女敧斜如醉僊端楷如贤士

　　迟速

　　迟以取妍速以取劲先必能速然后为迟若素不能速而专事迟则无神气若专事速又多失势

　　笔势

　　下笔之初有撘锋者有折锋者其一字之体定于初下笔凡作字第一字多是折锋第二三字承上笔势多是撘锋若一字之间右边多是折锋应其左故也又有平起者如画藏锋者如篆画大要折撘多精神平藏善含蓄兼之则妙矣

　　情性

　　艺之至未始不与精神通其説见于昌黎送髙闲序孙过庭云一时而书有乖有合合则流媚乖则凋疏神怡务闲一合也感惠狥知二合也时和气润三合也纸墨相发四合也偶然欲书五合也心遽体留一乖也意违势屈二乖也风燥日炎三乖也纸墨不称四乖也情怠手阑五乖也乖合之际优劣互差

　　血脉

　　字有藏锋出锋之异粲然盈楮欲其首尾相应上下相接为佳后学之士随所记忆图写其形未能涵容皆支离而不相贯穿黄庭小楷与乐毅论不同东方朔画赞又与兰亭殊防葢一时下笔各有其势固应尔也予观古之名书无不画振动【原阙】如见其挥运之时山谷云字中有笔如禅句中有眼岂欺我哉

　　书丹

　　笔得墨则瘦得朱则肥故书丹尤以瘦为奇而圆熟美润常有余燥劲老古常不足朱使然也欲刻者不失真未有若书丹者然书时盘薄不无少劳韦仲将升髙书凌云台榜下则须髪已白艺成而下斯之谓欤若钟繇李邕又自刻之可谓癖矣

　　宋赵孟坚论书法

　　学唐不如学晋人皆能言之夫岂知晋不易学学唐尚不失规矩学晋不成唐人多见其不知量也仅能敧斜虽欲媚而不媚翻成画虎之犬耳何也书字当立间架墙壁则不骫骳思陵书法未尝不圆熟要之于间架墙壁处不着工夫此理可为识者道近得北方旧本虞永兴破邪论序爱而不知其恶也故为此说正坐无墙壁也右军乐毅画赞兰亭最真一一有墙壁者右军一搨直下是也李玮家开皇帖行书之祖于此最昭昭化度及鲁公离堆得此法左右隂阳极明丽丁道防启法寺碑笔右方直下最具此法学者当垂情如此下笔则妍丽方直端重楷正昧此则痴钝墨猪矣黄庭贺捷有钟体虽微敧侧隐然亦有墙壁力命表劲利更髙学者毋但狥俗而不究本唯遗敎经宛然是经生笔了无神明决非羲笔正如率更之玩长孙面团也识此已又识破怀仁圣敎之流入院体也其逸笔处世谓之小正书此书官告体兰亭玉润霜寒诸帖即无此逸笔不知怀仁从何取入使后人未仿羲帖先为此态观之可恶其流至于兰溪藏经记乌龙庙记僧有交之集书极矣又须戒徐防稽之浊戒李北海之狂浊在跛偃狂在敧斜惟张从申得大令之通畅无二公之流弊且世云防稽法自兰亭出兰亭即无偃笔也又云北海深悟大令大令不若是之敧跛也跛偃之弊流而为坡公敧斜之弊流而为元章父子矣且如吴傅朋深得诸葛祯瑶台寺笔法的是兰亭中出矣公又生出一笔病每下竖笔不直搨下乃仰笔尖锋全无气骨皆清和之弊为隘不恭学者更切自防之自检之朋友相警悟之前修长中之短亦无畏友以觉其非耳故予深信间架墙壁为要也余自谓学古人当劲媚今人当无心可也中兴后朱壑岩横斜颠倒几若杨少师孙勤川规矩恐下笔不中观者元章曰奴书耳朱吾所取孙吾所戒更从识者评

　　学楷于魏晋之下邈乎无以稽也纵有羲繇之迹号存世者唯乐毅海宇秣陵本尔其唐元度鱼帖本已非古本文次有德州画像赞而已若所谓力命表固繇精笔古劲几不入俗眼然尊之敬之未容而友之也黄庭固类繇敧侧不中绳度未学唐人而事此徒成画虎类犬然则欲从入道于楷何从曰仅有三焉化度九成庙堂耳晋宋而下分而南北有丁道防襄阳启法寺兴国寺二石启法最精欧虞之所自出兴国粗甚如出两手天不寿精而寿粗良可叹也北方多朴无晋逸雅有体谓之氊裘气至合于隋书同文轨开皇大业以逮武德之末贞观之初书石无一可议此古今集大成之时也于是虞欧大宏厥声始者虞于隆圣道塲欧于姚辨等刻亦未臻絶艺也及孔子庙堂碑飞来白鹤诗虞为法于世矣化度九成欧独步于时矣今求楷法舍此三者是南辕而北辙矣三书之法在平正恬淡分间布白行笔停匀且如横书必两头均平不可如俗书左低右昂撘手从左原过此在八诀所谓千里阵云者也起笔既成冗类如凿如锥则有泛冗锥则尖既不尖又必带冗斯为妙絶及至书到右方住处捺笔不可向下须拥起向上于下如绳直其左方主笔之竖亦结笔在左穿心竖笔是也捺笔直下到立笔处微捺使锋向左如画之右肩突出锋在上竖笔突出则锋在左也又于十字处如中字牛字年字凢是一横一直中停者皆当着心凝然正直平均不可使一髙一低一斜一敧少涉世俗守此法既牢则凡施之间架自然平均使不俗气俗之从生始于徐浩也知兰亭韵致取有映带不知先自背了绳墨敧斜跛偃虽有态度何取态度者书法之余也骨格者书法之祖也今未正骨格先尚态度几何不舍本而求末耶戒之戒之从入之门先敬先戒平平直直轻轻匀匀俗咎率更体为排算固足以攻其短然先排算而尚气脉乃可不排算而求之是未行而先驰理不至尔分间布白勿令偏侧此诚格言每一字为率笔多笔少不同先须分布匀整若此未调顺工何从生又有一般偏旁不可尽律以正者每字必敧嵗字必舛有字不可破中丛字取居中而又左右皆须以古人所书求其义理执一而论第曰中正此李后主讥顔鲁公为田舍翁又如褚河南如称八分古雅有韵一切尚之甚有疎拙薛少保发越褚体飘扬透彻一尚不回几致迂疎鲁公之正其流也俗诚悬之劲其弊也寒古往今来中庸能鲜千古之下刻心苦神诣其然者要是文章之外唯此足以观人发挥形容有足尚者不忍怠也又尝妄论文章精到尚可改饬字画落笔更不容加工求以益之适或壊之此吾知字书之贵一生眠则画被坐则画地将老无工此艺厥为不易哉

　　行草宜用枣心笔者以其折袅婉媚然此笔须出锋用之须捺笔锋向左意趣如只用笔腰不用笔尖乃可如真书直竖用尖则施之行草无态度此是要处人多未知之姜尧章孙过庭草书言能笼罨横竖最善发明枣心笔于用之时每难挥运双钩悬腕久久得趣其要正在勿使笔尖也

　　草书虽连绵宛转然须有停笔今长沙所开怀素自叙乃苏沧浪辈书一向袅侧无典则北方有一正本不如此或歇或连乃为正当草极难于拙苏草不及行晋贤草体虚澹萧散此为至妙唯大令绾秋蛇为文皇所讥至唐旭素方作连绵之笔此黄伯思简斋尧章所不取也今人但见烂然如藤纒者为草书之妙要之晋人之妙不在此法度端严中萧散为胜耳右军三卷仅一半真施老子印证简斋尧章诸公议论去其间伪迹如求屏风帖早乘凉帖止开真帖五卷于海陵当以此为区处

　　六艺之一録卷二百七十四

<子部,艺术类,书画之属,六艺之一录>

　　钦定四库全书

　　六艺之一録卷二百七十五　　钱唐倪涛撰

　　歴朝书论五

　　梁武帝观钟繇书法十二意

　　平【谓横也】直【谓纵也】均【谓间也】宻【谓际也】锋【谓端也】力【谓体也】轻【谓屈也】决【谓索掣也】补【谓不足也】损【谓有余也】巧【谓布置也】称【谓大小也】

　　字外之奇文所不书世之学者宗二王元常逸迹曽不睥睨羲之有过人之论后生遂尔雷同元常谓之古肥子敬谓之今瘦今古既殊肥瘦颇反如自省览有异众説张芝钟繇巧趣精细殆同机神肥瘦古今岂易致意真迹虽少可得而推逸少至学钟书势巧形宻及其独运意疎字缓譬犹楚音习夏不能无楚过言不悒未为笃论又子敬之不迨逸少犹逸少之不迨元常学子敬者如画虎也学元常者如画龙也余虽不习偶见其理不习而言必慕之欤聊复自记以补其阙非欲明解强以示物也傥有均思思盈半矣【书苑精华】

　　隋僧智果心成颂

　　回展右肩

　　头项长者向右展宁宣台尚字是【非为头项长】

　　长舒左足

　　有脚者向左舒寳典其类字是【谓亻彳木扌之类非其典之类】

　　峻防一角

　　字方者擡右角国用周字是

　　潜虚半腹

　　画稍麤于左右亦须着逺近均匀递相覆葢放令右虚用见冈月字是

　　间合间开

　　无字等四四画为纵上心开则下合也

　　隔仰隔覆

　　并字隔二畺字隔三皆斟酌二三字抑覆用之

　　回互畱放

　　谓字有磔掠重者若爻字上住下放茶字上放下住是也不可并放

　　变换垂缩

　　谓两竪画一垂一缩并字右缩左垂斤字右垂左缩上下亦然

　　繁则减除

　　王书悬字虞书毚字皆去下一张书盛字改血从皿也【盛本从皿】

　　疎当补续

　　王书神字防字皆加一却字卩从阝是也

　　分若抵背

　　谓纵也卅册之类皆须自立其抵背钟王欧虞皆守之

　　合如对目

　　谓逢也八字州字皆须潜相曯视

　　孤单必大

　　一一画成其独立者是也

　　重并仍促

　　谓昌吕爻等字上小林棘丝羽等字左促森淼字兼用之

　　以侧映斜

　　丿为斜□为侧交欠以入之类是也

　　以斜附曲

　　谓人为曲女安必互之类是也

　　覃精一字功归自得盈虚

　　向背仰覆垂缩回互不失也

　　统视连行妙在相承起复

　　行行皆相映带聨属而不背违也【苏霖书法钩】

　　唐太宗笔法诀

　　夫欲书之时当収视反聴絶虑凝神心正气和则契于妙心神不正字则敧斜志气不和书必颠覆其道同鲁庙之器虚则敧满则覆中则正正者冲和之谓也大抵腕竪则锋正锋正则四面势全次实指指实则节力均平次虚掌掌虚则运用便易

　　为必收贵而重

　　为画必勒贵涩而迟

　　为撆必掠贵险而劲

　　为防必努贵战而雄

　　为戈必润贵迟疑而右顾

　　为环必郁贵蹙锋而总转

　　为波必磔贵三折而遣豪

　　侧不得平其笔

　　勒不得卧其笔

　　努不宜直直则失力

　　趯须存其笔锋得势而出

　　策须仰策而収

　　掠须笔锋左出而利

　　啄须卧笔而疾罨

　　磔须战笔发外得意徐乃出之

　　夫要作棱角忌于员平

　　合策处策年字是也

　　合勒处勒士字是也

　　凡横画并仰上覆收士字是也

　　三须解磔上平中仰下覆春主字是也凡三画悉用之合掠即掠户字是也

　　彡乃形影字右边不可一向为之须背下撆之

　　爻须上磔衂锋下磔放出不可双出

　　多字四撆一缩二少缩三亦缩四须出锋巧在乎躏跞则古秀而意深拙在乎轻浮则薄俗而直置采摭菁葩芟薙芜秽庶近乎翰墨脱专执自贤阙于师授则众病蜂起衡鉴徒悬于闇矣【书苑菁华】

　　唐欧阳询八法

　　丶如髙峰之堕石

　　乀似长空之初月

　　一若千里之阵云

　　亅如万嵗之枯藤

　　乀劲松倒折落挂石厓

　　如万钧之弩发

　　丿利剑截断犀象之角牙

　　□一波常三过笔

　　澄神静虑端巳正容秉笔思生临池志逸虚拳直腕指齐掌空意在笔前文向思后分间布白勿令偏侧墨淡则伤神彩絶浓必滞锋豪肥则为钝瘦则露骨勿使伤于软弱不须怒降为奇四面停匀八边俱备短长合度麤细折中心眼凖程疎密敧正筋骨精神随其大小不可头轻尾重无令左短右长斜正如人上称下载东映西带气宇融和精神洒落省此防言孰为不可也【王氏法书苑】

　　永字八法

　　禁经云八法起于隶字之始自崔张钟王传授所用该于万字墨道之最不可不明也隋僧智永发其防趣授于虞秘监世南自兹传授遂广彰焉李阳冰云昔逸少攻书多载十五年偏攻永字以其备八法之势能通一切字也八法者永字八画是矣

　　丶　一为侧　　　　亠　二横为勒

　　□　三竪为努　　　　□　四挑为趯

　　□　五左上为防　　　□　六左下为掠

　　□　七右上为啄　　　永　八右下为磔

　　诀一【一作顔真卿八法颂】

　　侧蹲防而坠石　　勒缓纵以藏机

　　努弯环而势曲　　趯峻快以如锥

　　防依稀而似勒　　掠髣髴以冝肥

　　啄腾凌而速进　　磔抑趞以迟移

　　诀二【一作柳宗元八法颂】