三山来禅师语录

三山来禅师语录

嘉兴大藏经

三山来禅师语录

（古籍酷 自动标点）

三山禅师语录叙

於戏！宗风之盛，未有如今日者也。钦惟

世祖章皇帝，崇信桑门，屈己征访。而江汉之东，缁流如织，靡不走名山，敦实行。无论有种苾刍，略筌蹄，探要领，即负舂职爨之钝汉，咸知侧耳倾心，欲于言下了明大义。至今匡庐衡霍之间，士大夫高蹈林泉者，往往持珠茹素，仿东林而证西旨。信乎宗风之盛，未有如今日者也。虽然，五叶相传，流波渐远。虚衷汲引者，未免弘甄拔以导群迷。猎志声华者，辄冀越庭阶而窥堂奥。极盛而衰，日趋于下。至欲以郑五歇后，作菩提哑谜。啬夫利口，诠无遮上乘。逞辩言为机锋，剿陈说为把柄。谬相承袭，妄自夸张。而谓直指单传，不烦渐臻而躐致也。可胜慨哉！是以海内之士，留心斯道者，日引领夫作家宗匠，奋大力以挽颓风。乃若出世入世，因人度人，震吼狮音，俾群狐辟易，则端有望于今之三山禅师矣。师乃大慧十六世之嫡嗣，于聚云吹万大师为孙，庆忠铁壁大师为子。其源流行实，具载诸名流论列中，余无容复赘。余惟幸聚云之派，得师而益昌。大慧之传，得师而不谬也。余与师游者有年，而卒莫能窥其涯际。今试读其语录，觉指点棒喝之下，顿使黠者泣，慧者騃，惘然丧其怀。来者如羁旅之人，偶闻乡语而戚戚，即不能遽返故国，亦庶几时切思归之隐焉。师之弘宣法化，大唱宗猷，不执公案而终不悖公案，不废言诠而究不堕言诠者，其本诸积渐而然耶？其无所拟议而然耶？余于师真莫能窥其涯际也，间尝以臆度之。盖师早年役志于儒，六经之旨无所不穷，百氏之书无所不读，旁搜博采，研精殚思，而后洞见本源。所谓历尽群山而始识太岳之高，涉尽群川而后知东洋之大，故其言之条分缕晰而不离其宗，横见侧出而悉轨于正，以视今之扣槃揣籥而为优孟衣冠以欺世惑众者，其相去为何如耶？师之语录且充栋，旧虽刻而未全，兹请略为编次，以付诸梓而公于世。余惟愿读语录者，勿于印板上寻行数墨，以语言文字求吾师，当思吾师一棒一喝不放空，横说竖说不放松，是必有本来真面目，而不在区区语言文字间也。十方同志傥能信及余言，庶吾师历年来所以现清净身、吐广长舌者，一片婆心得以昭揭于天下，今日宗风之日，即于滥得聚云之冢孙为之砥柱狂澜，可以克昌厥后而勿替也。特书之以附于简端。

时

大清康熙戊申上元日南浦养元居士谭诣题于云安之静修斋

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目录(毕)

三山来禅师语录卷一

书记普定编

上堂：

顺治甲午上九日，总戎袁宝善居士请师于忠州崇圣禅院结制。上堂，拈香云：这瓣香，乾坤笃钟，海狱生成，爇向罏中奉祝。

当今皇帝圣躬万岁，伏愿开天辟地，大一统而乘六龙，迈古超今，靖八荒而宁万国。这瓣香秀叶群英，芳同众甫，爇向罏中，奉为满朝文武、各郡宰官，伏愿声应气求，喜见拔茅而连茹，云龙风虎，欣瞻随类以从王。这瓣香培于梓里，种自桑田，爇向罏中，奉为期主袁公、远迩檀度，伏愿相助相扶，凿井耕田娱岁月，兴仁兴让，含哺鼓腹乐升平。这瓣香小似须弥，大如芥子，劈非为两，捏不成团，昔在熊耳庵中，轻轻举着，熏破巴掌和尚鼻孔，今朝信手拈来，供养本师上铁下壁和尚，用酬法乳，伏愿喝下雷霆，震醒群生之幻梦，棒头雨露，洒开大地之觉华。拈毕据座，维那白槌云：法筵龙象众，当观第一义。师云：第一义，没屎屁，棒打石人头。论实事，青山顶上草芃芃，翠竹篱边风习习，那管李四张三，不问赵甲钱乙，耳朵原是两片皮，一个鼻头两孔气。山僧恁么告报，若有伶俐衲僧出来道：曾老师莫屎沸，一棒打折你驴脊。僧问：炉鞴新开，钳锤初举，何处是聚云心印？师云：山前山后，溪西溪东。进云：因甚落在和尚手里？师嘘一声，进云：即今普对人天，如何施设？师便喝，僧礼拜，师云：问来问去，带水拖泥，竖指竖拳，添钉着楔，如或懡而散，未免辜负今时，且听木上座道个开场偈子。卓一卓云：啰啰哩，哩哩啰，苏噜哩，娑婆诃。维那再白槌云：谛观法王法，法王法如是。师下座。

上堂。僧才出。师便打。僧拟议。师打云。汝从甚处去来。僧云。三日不相见。莫作等闲看。师复打。僧出。师打云。还见前僧么。僧便喝。师便打。僧又喝。师又打。问。人天聚会。凡圣交参。拄杖头边有何意旨。师亦打。进云。和尚也不消得。师连打。僧礼拜。师打云。山僧棒头颇毒。打杀一窠一窟。一任放去收来。个里了无回互。无回互。鹁鸠树上鸣。唱出无生曲。谷谷孤

上元，上堂。天上月正圆，人间号月半。山僧没来由，且自闲打算。单见拆，拆见单。坤六断，干三连。大来小往，上地下天。卜得正月卦，乾坤颠倒。颠顶触地，脚板朝天。非龙非鬼，非仙

上堂：冬至寒，春至暖。生漆盘，琉璃盏。戴雪乌鸡深夜翔，吞煤玉兔天明卵。多多拜上李四娘，看赵大哥转也未转？

上堂。喝一喝，云：雷以动之。嘘一声，云：风以散之。卓拄杖，云：雨以润之。画○相，云：日以暄之。此是衲僧机关，因甚注以羲经妙义？秪缘华野邓居士具赞化才猷，于兹饭众祈嗣，越例与诸人露个消息。还见么？先天弗违，后天奉若。彩凤五色毛，祥麟一只角。

上堂：松直棘曲，凫短鹤长。眉先须后，舌柔齿刚。点头三下，自肯承当。承当个甚么？绩麻满筐。

上堂。问：不问不答，作么分解？师便打。问：十方同聚会，个个学无为。既是无为，用学作么？师亦打。问：树倒藤枯，句归何处？师打云：一二三四五，五四三二一。屈指五个三，刚刚十五日。不用如何若何，何必不必，只许老胡知，不许老胡会。

祈嗣，请上堂。天地人物根宗，浑沦橐籥。乾坤六子奥窍，摩荡生成。这里荐得，一切众生俱为鼻祖，十方诸佛犹是耳孙。不则也须疑着。良久，云：吞日精，啖月华，降星斗，走龙蛇。卓一卓，云：分明记取。

朴素道人持经请开示。上堂。蓦拈香，云：此是药，能杀能活。爇向罏中，云：此是师，绝圣绝凡。指香烟，云：此是琉璃光，无背无面。合掌，云：此是如来本愿，不增不减。朴素道人转如是经、究如是旨，恁么功德还有证盟也无？十二大愿随心足，恒沙余庆自然来。

上堂：三山不会佛法，逢着虚空一掴。拄杖眉长丈三，拂子眼横尺八。四四三三，七七八八。

宝善诞期。上堂。拈拄杖云。无量寿来也。将军身。宰官身。居士身。身身应现。过去世。现在世。未来世。世世圆成。作么生说个圆成底道理。阳数九。阴数六。惟有这个数不足。金龟嚼碎铁昆仑。夜半日输当午出。○具眼者看看。问。如何是世尊初生句。师云。翡翠踏翻荷叶雨。如何是居士悬弧句。师云。鹭鸶穿破竹林烟。且道居士世尊是同是别。师云。玉印山磊磊落落。曹溪水曲曲湾湾。进云。恁么则皇宫现瑞。石宝呈祥。师云。桃花红。李花白。冬瓜瓠子撞泥钟。六月炎天下热雪。昔日今朝事若何。踏着秤锤硬似铁。

上堂：此事如闹市里飏石头，着首者便知。山僧今日飏下石头了也，还有着首者么？

上堂：河水汤汤，河流荡荡。风敲翠竹，日照堤杨。触境观不足，明明无回互。卓拄杖云：莫将黄叶当金钱，猫儿原解捉老鼠。

上堂。般若居士出。师震威一喝。士掩耳归众。师云。骑龙头。把虎尾。飞天铁马三条须。走地金乌一只膇。会么会么。复举庞公云。难难。十石油麻树上摊。不是苦心人不知。庞婆云。易易。百草头边祖师意。甚处得这消息来。灵照女云。也不难。也不易。饥来吃饭。困来睡寐。语作么直。今张将军阖宅熏修。远来供众。道与昔人相去多少。连喝三喝。

解制日，庆忠老人送法衣信拂至，上堂：眉满虚空眼满地，辽天鼻孔难回避。舌头嚼碎大雄峰，踞地金毛成队队。知么？庆忠老人心行狼毒，耳庵和尚出。师便打。

师诞期，上堂。四十年来颠倒颠，穿衣吃饭别无言。现成公案人不识，更道父母未生前。宝善问：无生一句，鬼神不知。因甚被诸人觑破？师云：灯笼头触地。进云：觑后如何？师云：露柱尾朝天。善礼拜，师云：九八六十七，虾蟆钻象鼻。六九七十三，乌龟上树颠。惟有向上难委悉，一二三四五，六七八九十，生数成数不相十，衲僧切忌知端的。卓一卓，云：习。

顺治乙未，师受请住夔州府梁山县兴龙禅院。结制上堂，拈香毕，维那白槌，师掷下拄杖云：莫言不道。便下座。

杨副戎请上堂。相逢一笑乃是作家。列阵排兵未为好手。与兴龙作么相见。僧问。单刀直入时如何。师云。险。僧便喝。师亦喝。僧又喝。师云。苦哉。佛驮耶。僧作礼。师云。草贼大败。问。和尚惯向异类中行。成得甚么边事。师云。今日不与交锋。进云。剖腹剜心即不无。如何得完本体去。师云。汝班师回朝。僧归位。师云。知彼知此。百战百胜。九天九渊。计出非常。有时减灶添兵。有时减兵添灶。但能逢强即弱。自是遇柔则刚。塞北江南。一任横嘶铁马。边关险隘。何妨倒竖金矛。正恁么时。作么生是折转旗枪一句。呵呵大笑。下座。

上堂，喝一喝云：若道是，早已不是。若道不是，即此便是。衲僧不用巧思量，大用明明无回避。复喝一喝。

上堂。牛种田，马吃榖。雪峰辊毬，道吾舞笏。鸡上树，鸭下水。长沙大虫，杨岐驴子。石巩熟处最难忘，张弓架箭射当阳。真诚不作小儿戏，八十翁翁入试场。以拂子作挥毫势。

上堂，师作吟哦声。僧出，师低首。僧云：苍天！苍天！师云：不是知音不与弹。

上堂：高更高，青山顶上火流潮。低更低，绿水波中发迅雷。惊起灯笼掩耳听，惹得露柱合眼窥。就中自有真消息，问取诸人知不知？拍膝一下。

上堂。问：如何是法身？师倒卓拄杖。如何是报身？师竖起拄杖。如何是化身？师云：拄杖子无端恶发，触着释迦老子鼻孔，忍禁不过，倒骑虚空颠走，走入山僧方丈里，依然平怗怗地。何故？百年三万六千日，面目本来是娘生。

上堂：正因老比丘，住在猫儿石。昨宵传信来，今向东山去。恁么去也，戴角披毛。恁么住也，藏踪敛迹。总不恁么时如何？道！道！

上堂：山是山，水是水。别有甚事，驴头马嘴。水非水，山非山。恁么荐得，北斗南看。良久，抚掌三下。

上堂，拈拄杖云：玄要主宾绝异同，纵横杀活不通风。击禅床云：关捩敲翻无个事，青天白日听雷轰。震威一喝。

上堂：祖师心印，状似铁牛之机。去即印住，住即印破。不去不住，合作么生？僧出，礼拜了退。师云：本自无疮，勿伤之也。

祈福，净信请上堂。南无佛驮耶，不向佛求。南无达磨耶，不向法求。南无僧伽耶，不向僧求。直此三转语，已为诸净信修因植福了也。座元出，连喝三喝，师吐舌。元礼拜，师下座。

腊八，说戒。上堂：落落疏疏午夜星，无端照彻释迦文。虽然直在面门上，争奈眼中又着钉。众中若有为伊拔得底，则启不关口，动不关意，触不关身。何犯何持，又复何戒？设或未然，须向自家屋里仔细检点。遂说戒。

上堂：上大人，丘乙己。圆是规，方是矩。看将来，无彼此。麦里面兮谷里米。止止，佳作人也可知礼。

上堂：三世诸佛不知有，狸奴白牯却知有。三世诸佛为甚不知有？不见道：他是三世诸佛。狸奴白牯为甚却知有？不见道：他是狸奴白牯。恁么会又争得僧出？师云：道！道！僧云：某甲亦道亦不道。师云：因甚亦道亦不道？僧云：和尚莫忘了话头。师云：诺。

元旦，上堂。昨日雨，今日晴，一般西来意，睹境自分明。虽然如是，第恐境触心生，心因境转，心境相缘，因缘而碍。汝等须悟，境亦如幻，心亦如幻，幻亦如幻，如幻亦幻，诸法何存？所以道，心生种种法生，心灭种种法灭，生灭俱民，心法双忘。作么生道？但听康衢歌击壤，不闻杞国更忧天。

解制，上堂：屈指凡来九十期，尘埃满面额沾泥。怜儿不觉侬家丑，自惜区区手拨眉。山僧今日知过必改，诸人分中又作么生？

顺治丁酉，姚圣瑞总戎率将士等同布金檀越请师住梁山县五云禅院。

土地祠：鸟道羊肠一径通，高高山顶露仪容。相逢觌面不相识，问讯云元来元来。

三门：辟谓之干，阖谓之坤，地天门户。内不放出，外不放入，佛祖机关。且道向上一步聻？

佛殿顾视云：但恁么，不是不是，毕竟如何？乃展具作礼。

方丈。覆天载地，容纳虚空。四方八面，处处玲珑。一条无情棒，操纵活如龙。卓一卓。

结制，上堂，拈香云：

君恩也临我，亲恩也生我，檀信恩也护持我。总此一瓣，同伸报答。次拈云：得人一马，还人一牛。人平不语，水平不流。自遭庆忠本师毒害，不由满口含冤。今从那没奈何处，三番拈出，用酬法乳。上首白槌，师云：古人升座说法，都要开陈铺面。山僧说法升座，不免铺面开陈。竖拄杖云：还有识货者么？僧出，师云：交钱是买主。僧拟问，师云：合价是闲人。又僧出，师云：住！住！宗中辩的，句里呈机。具眼阿师，才闻举着，便掉臂而去。不然，也是巩县茶瓶。

布金施主请上堂。前属利，后属元。仲冬节气，十分严寒。为怜苦海人难渡，乘时驾个般若船。以拄杖作撑舟势云，渡来渡来。僧出云，放下着。师云，顺水推船则易。进云，如何是末后句。师云，逆风把柁则难。僧礼拜。师云，一半水，一半山。别行一路，自古皆然。昔日世尊与众行次，以手指地云，此处宜建一梵刹。帝释拈一茎草插于地云，建梵刹已竟。即今陶太宇叔侄舍宅为寺，不须汝等重新修建。且道山僧还有指地分也无。向后师作弟随，也须记着。

上堂：祖师西来意，满眼满耳是。拟议思量，扶篱摸壁。不然不然，如是如是。

上堂。山僧夜睡一梦。正欲举似诸人。第恐无人原得。僧出。师云。今日上弦。僧云。恭贺和尚。上堂。师云。汝不解原。一僧画此相。师画此相。僧云。谢师答话。师云。汝不解原。僧拂袖归众。师靠拄杖作鼾声。

上堂：一是一，二是二，三五一十五，九九八十一。剖腹剜心说向人，又道呓语匪端的。谁端的？一丈凡来有十尺。

冬至，上堂。画一画，云：七日来也，复其见天地之心乎？天何心？百昌荣；地何心？万物生。唯有衲僧无思算，地逢雷处是令辰。饮玄酒，茹太羹，倒翻月窟，独露天根。正恁么时，如何庆祝？一线初添增锦绣，圣明何处不当阳？

上堂：东村梅，西村柳，节候从中要知有。泥牛木马满天飞，草木丛林狮子吼。眉分八字鼻辽天，牙齿原来只在口。

佛成道。上堂。圆陀陀非歉非余。光灼灼无遮无障。世尊昔日睹星悟道。叹曰。一切众生具有如来智慧德相。皆因妄想执着而不证得。山僧看这迦文古锥。无端寐语。觉得有些不平。见亦不着。睹个甚么。原不曾迷。悟个甚么。本自平常。叹个甚么。奇哉。以何为智慧德相。以何为执着妄想。以何为众生如来。虽然如是。还知老瞿昙落处么。○

上堂。朔风微雨冻山寒，林木萧萧眼倦看。为报梅花惊岁早，枝头几点露天斑。竖拄杖，云：春色向山僧手中来也。先天事，后天事，浑沦个里难分析。明明拈出任君看，面目本来只这是。僧礼拜，师云：错下注脚。

元旦，上堂。大哉乾元，万物资始。一团和气，谁堪比拟？东君意若何？呵呵笑不止。有甚奇特消息聻？三阳运转乾坤泰，六合春同草木新。

解制，上堂。衲僧全没勾当，九旬恰好算帐，眉毛厮结，东倒西歪，叠膝跏趺，装模打样，囫囵囵眼生顶门，口吧吧舌挂壁上，而今解却枷绳，一任随缘放旷，虽然如是，也不得离俺这里。问：作么生是随缘放旷？师云：春游芳草地。进云：此后如何？师云：夏当缘荷池。进云：恁么则往而不返也。师良久，进云：始信个中无解结，户外庭前总道场。师云：喏，喏。问：开口成双橛，如何是声前一句？师云：不向汝道。进云：秪道龟毛红似漆，谁知兔角黑如银？师云：汝从那里记得来？问：三月期制今已解，对众一句作么生？师云：山前有土那非地。进云：大法意旨如何？师云：岭外无云别是天。

结制，上堂：极目霙花片片飞，红炉有火正投机。因时及节归何处？一点销镕知是谁？顾视左右。

上堂。弹指一下，云：佛法秪是寻常，若作奇特商量，错过了也。僧出，师下座。

师诞期，上堂：小阳月，念四期。山僧母难，无可话题。但举则古人机缘，拈颂几句，供养大众，贵图报我双亲。昔人谓：世尊未离兜率，已降王宫；未出母胎，度人已毕。恁么道还是么？听取一颂：玉质冰姿岭上梅，孤根暖蒂望春回。谁知含笑三冬里，不待东风花自开。大众，也须委悉此事始得。何以故？盈天地之间者，皆物也。飞潜蠕动，姑置不论。但就本乎地者而言之，你看那千岩万壑，木树草花，为夭为乔，总受钧陶于造化。一般生意，覆载为功。迄乎元运既往，通复将来。金风吼震于长天，白帝乘权于西极。严威正凛，肃杀方张。正恁么时，长林极目以萧条，木叶随风而飘堕。抚时者，未免睹物而有造物不仁之讥。师随拈拂子点数点，云：独这个侣松友竹，斗雪披霜。点缀北陆风光，漏泄东皇消息。不惜寒侵彻骨，先传春信到枝。顿使道上行人，闲中个士，欣瞻颜色，快睹芳姿。惊且叹曰：天心见矣。向之所谓造物不仁者，非至论也。我释迦如来，乘慈悲愿力，具相好庄严。示现群生，梯航苦海。来此娑婆界中，一番游戏。皇宫降诞，雪岭修行。睹明星，证道果。超度宗亲，提携庶类。降伏外道，摧折天魔。大孝能仁，于今为烈。真所谓亭亭老斡，迥焉秀出群英。郁郁清香，卓尔芳腾众甫。乃有不识好恶底，犹欲一棒打杀。忒放痴憨底，更道吾不喜闻。呜乎！家肥生孝子，国伯有谋臣。但具公心，咸应赞叹。伊固何心，而忍毒至此。此无他，知恩报恩故尔。山僧恁么告报，道是扢扬先德，道是埋没古人。具眼底拣辨看，如上闲言剩语，都与佛法不相干涉。岂不虚消信食，枉度时光。毕竟如何折合？良久云：情因比类情无限，话到投机话更长。以拂子击禅床一下。

上堂：之乎也者，难措一辞。良久默然，和盘托出。委悉么？家有犊牛儿，价值十二两。

上堂：天是天，地是地。东家垣墙，西家篱壁。有个机关，杳无消息。既道有个机关，因甚杳无消息？昨宵野马来，被逐云飞去。

上堂。举汾阳验人有三种狮子句。后浮山远举示众云。狮子句有三种。一超宗异目。二齐眉共躅。三影响音闻。若超宗异目。见过于师。方堪传受。若齐眉共躅。智与师齐。减师半德。若影响音闻。野干倚势。异类何分。五云。今日权借他人探竿。向狮子窟中轻轻拨动。莫有觌面相呈者么。座元出喝一喝。师云。影响音闻。元复喝。师云。齐眉共躅。元又喝。师云。超宗异目。元云。两堂云水又作么生。师合掌云。我不敢轻于汝等。元顾视左右。师下座。

佛成道，上堂。一二三四五，金木水火土。佛立山上起云，白兔亭前下雨。南邻北舍击鼓敲锣，西市东街敲锣击鼓。跳底跳，舞底舞，一齐报道：腊月八夜半，明星释迦得。睹睹底事作么生？展手，下座。

上堂：甚么物与么来？不从人借，匪自天排。孤迥迥全无依仗，赤条条绝没尘埃。休拟议，莫疑猜。夜来拄杖子将东村张三当胸一拄，累及西村李四痛忍难捱。五云院里有斋。

上堂：有句无句，隔山出气。树倒藤枯，黄瓜落地。中后二语，不曾参会得底，出来道看。

上堂：一不成单二不双，六门紧闭没收藏。有时闹市街头过，三岁孩儿唤作娘。头短小，尾粗长，既无背面，又绝肝肠。若人识得，打他无妨，骂他无妨。

入队，上堂。山僧昨过万松山，见惺世道人庵梨偈云：万松庵里一株梨，滋味平常甘且奇。四方八面无遮障，独立乾坤不用枝。五云：且与批判一上：万松庵里一株梨，如何是树倒藤枯一句？滋味平常甘且奇，吞却不如吐却。四方八面无遮障，风吹不入，雨打不着。独立乾坤不用枝，却也遮天盖地。即今和盘托出，且道如何下口？

解制，上堂：一上一，二上二，三下五，除二五起五还一。从头算将来，看看九十日，解开布袋头，横行顺行，东去西去，还记得么？咦！

三山来禅师语录卷一

嘉兴大藏经。三山来禅师语录

三山来禅师语录卷二

书记普定编

上堂：

顺治庚子下元日，梁山县令舜聘曾居士并四众等，请师于五云本院结制。上堂：十月临，小阳春。朔风入，寒气生。闲来游戏，遇着个人。无背无面，无疏无亲。莫不是舜聘居士过我五云？莫不是南昌故郡共蒂曾僧？恁么则与诸人相见了也。其或未然，不得放过。

上堂。释迦文驱牛入市。弥勒佛策马归山。一个土面灰头。一个青眉白眼。都到五云门下。听拄杖子分断。卓一卓云。谁家别馆池塘里。一队鸳鸯画不成。

上堂，僧问：如何是不睹不闻句？师良久云：好大哥，会也么？不用摩挲。

千夫首座写师真请赞上堂，问：觌面分明时如何？师云：有水皆含月，无山不带云。进云：有无不着又作么生？师云：金轮翔八极，铁锯舞三台。僧礼拜，师云：山僧这个面目，日日对着诸人，争奈夫上座一眼觑破，描画将来，却请山僧题赞，十年不可瞒，一笔图将出，皮肉骨髓浑全，直得横身交付，拄杖头边放光明，从此一灯百千灯，南北东西任尔分布照烛。咄！

上堂，问：法鼓声传，大众齐集，和尚拈示个甚么？师云：疏林处处飞黄叶，绝涧时时响碧泉。进云：昆仑咬破蟭螟唇，牛头夜叉痛不彻。是何意旨？师云：细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。僧礼拜，师云：小出大遇。

腊八，上堂：天在上，上更有天，说甚明星半夜？地在下，下更有地，说甚雪山六年？人在中，中更有人，说甚释迦证果？检点将来，也是一人传虚，万人传实，恁么不得，不恁么不得，恁么不恁么总不得。毕竟如何？咦！

上堂：好承当，不承当。白拈贼，孟八郎。朱秦尤许，何吕施张。风流体段阿谁识，赢得梅花喷鼻香。

上堂，嘘一声云：五云今日早是不堪也，莫有放过底么？靠拄杖下座。

无相比丘荐亲，请上堂。问：既是无相，谁为父母？师竖起拂子。进云：即今如何荐悼？师以拂子左右拂，云：不居净土，不处秽邦。无生国里，去住寻常。相逢不相识，觌面露堂堂。掷下，云：应当礼拜。

修斋净信请上堂，竖拄杖云：释迦老子为汝等证盟来也。卓一卓云：生即度生，死即度死。生死度尽，罪福皆空。且道凭个甚么画○相？云：请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花。

解制，嘱佛幻上座，上堂。世尊拈花，迦叶受渠瞒过；达磨面壁，神光被伊赚来。山僧一无所为，不觉将佛上座养成个白拈贼。而今露出赃私，未免据款结案。听吾偈：数卷呈来一字无，舌头如剑眼如珠；葛藤判尽无余事，好驾轻舠泛五湖。

康熙乙巳六月十一日向化，侯府养元谭公请师住夔州府云阳县磐石山昙华禅院。

三门以拄杖敲门限云：还见么？诸人到此，直须得个入处。设或不然，都随山僧脚根点地进来。

佛殿搏大地为宝座，统虚空作法身，恁么也得。以法身还虚空，将宝座归大地，不恁么也得。恁么不恁么，概与一臀坐断。大众，虽是家无二主，这三礼着在甚么处？

方丈。卓拄杖，云：据此室，行此令，魔外潜形，佛祖乞命。纵有伶俐衲僧，还须吃此一顿。

法座拈请，启云：若道有文，字字着伊不得；若道无文，行行自尔分明。即今宾主混融，人天交接，如何举唱？维那读毕，师云：诺诺，拄杖子无端筑着磕着。击座一下，遂升。

上堂，拈香云：此瓣香光超日月，瑞霭河山，端祝。

当今皇帝圣躬万岁万万岁，伏愿乃圣乃神，帝德皇风称有道，卜年卜世，金枝玉叶衍无疆。此瓣香用同舟楫，味过盐梅，奉为满朝文武，阖国公卿，当路宰官，现前绅士，伏愿无二乃心，武纬文经襄圣化，咸有一德，民安物阜赞鸿猷。此瓣香多生种植，累世栽培，奉为布金檀越，向化侯府，暨公子公孙，阖营镇将，伏愿名位增荣，千秋壮业图麟影，箕裘克绍，百代英华起凤毛。此瓣香无形无相，难状难名，昔在青山顶上，圣佛堂前，埋下根株，十数年来，烟辛气辣，不觉熏动侯门，因此向磐石山头，昙华寺里，重新举着，供养现住宝圣禅院本师上铁下壁庆忠大和尚，用酬法乳。维那白槌，僧问：帝释插草，世尊微笑，爵台建刹，和尚何如？师云：山僧笑伊有分。进云：和尚世尊即不问，且道爵台帝释是一是二？师云：仰面看南斗，翻身倚北辰。进云：恁么则截琼枝寸寸是玉，析旃檀片片皆香。师云：恁么那，恁么那。僧出，师约住云：莫莽卤，休错过。夏云：奇似峰夏日蒸于火，逼得舜若多神呵呵拍掌报道：无边香水海，百万亿须弥，等华藏于微尘，拥微尘为华藏，重重变现，现出种种楼台、种种殿阁、种种轩棂宝网、种种水石园池、种种奇花异草、种种明窗净几，辉煌掩映，馥郁馨香，庄成一个昙华梵刹。汝等诸人还知来历处么？原来是向化侯府与令子总戎公舍宅为寺，迎请山僧住持，开凿人天眼目，阐扬佛祖徽猷。此种功德以何证据？卓拄杖云：木上座点头了也，为云：寿如山，福如海，子孙如林，簪缨霭霭。然此犹是福祐边事，如何是佛法说话？以拄杖一画云：还见么？若也见得，便见作大因缘、作大供养、作大布施、作大道场、作大佛事，都从这一画引蔓牵枝。所以道：识得一，万事毕。即今拄杖子口喃喃，乃向顶头端为伊出气。虽然如是，切忌妄通消息。喝一喝。

附请启

伏以教衍鸣钟，仰止高峰登鹫岭；慈鸿卓锡，飞来石垒布金沙。望德范以腾欢，凛仪型而起敬。一茎初构，万祀垂新。恭惟三山大和尚，慧颖天成，慈悲性笃。自文坛竖帜，胸藏玉振金声；向法苑持衡，手接铜头铁额。阐扬宗旨，皎然日月之中天；嗣续源流，展矣乾坤之奕世。竖津梁而沉沦悉起，德沛三车；广炉鞴而跃冶潜消，修齐六度。红莲馥郁于大夏，玉露涵濡于新秋。人天效灵，圣凡在宥。(诣)才同拆袜，智类挈瓶。虔涤丹心，景仰丛林山斗；倾承碧眼，皈依猊座准绳。念兹磐石建勋庸，二十年来，幸苞桑之永固；植此昙华开锦绣，三千界内，期祗树以长辉。特布愚忱，敬修鄙愫。伏愿宗风大展，法雨频施。梵铎时锵，阃外貔貅资化育；宝幢日丽，堂中龙象肃威仪。二谛咸瞻，三生攸赖。(诣)无任踊跃之至。谨启。

康熙乙巳十月十五日，向化侯府率诸镇将请师于昙华本院。

结制，上堂。顾法座，云：坐断毗卢顶，不拜释迦文，犹未是衲僧巴鼻。毕竟如何？震威一喝，升座。拈香，云：圣王御极，宇宙升平。达士通人，共庆云龙风虎；山夫野叟，难逃践土食毛。山僧虽属方衣，臣子之分凛然难越。将此一瓣奉祝。

当今皇帝圣躬万岁。次拈云：日月无私，封疆有界。无私底，到处照临；有界底，随方安住。山僧今在磐石山中作个偷安的懒汉，非仗庇宥，那讨清闲？将此一瓣用酬护法。次拈云：一人倡，众人和，好善攸同；前者行，后者效，倾诚不二。今则养元侯府合营檀越于此百二期中兴斋办供，将此一瓣用酬盛心。次拈云：以心传心，犹成剩语；以德报德，总属狂谈。叵耐山僧不识好恶，一向在曲录床头触忤本师庆忠大和尚，不知过犯何从？今则五番拈出，将此一瓣用酬法乳。维那白槌，师云：抛沙撒土，济得甚么边事？僧出，师云：朔风寒彻骨，雪火正投机。

上堂，僧出，师云：鹞子过新罗。僧归众，师云：放开一线道，不容挨拶；把定绳索头，一任纵横。到这里拟议思量，堕坑落堑。且道古佛与露柱相交是第几机？

上堂，问：正恁么时，和尚如何指示？师云：汝饱斋也未？僧作舞，师云：冬至日，一阳生，因斋庆赞，及节叮咛。叮咛个甚么？汝自会得好。

上堂。今朝恰是腊月一。雨打风飘赤骨历。岭上梅花笑破颜。就中几个知端的。举五祖演歌云。豆子山打瓦鼓。阳平山下白雨。白雨下接龙女。织得绢二丈五。一半属罗江。一半属玄武。维时泰首座豁然大悟。乃云。直须唱到这里。山僧亦赓一韵。磐石山打瓦鼓。铁凤山下白雨。白雨下接龙女。织得绢二丈五。一半属云安。一半属南浦。座下若无截断山僧调底。还与全全唱出。南浦江头木马嘶。云安市上金牛舞。潇潇洒洒度时光。戳破虚空倩谁补。众中莫有补得底么。山僧与你洗脚有分。

向化侯府至，上堂问：天命之谓性，如何是性？师云：这一问从甚处来？进云：率性之谓道，如何是道？师云：只须向脚跟下荐取。进云：修道之谓教，如何是教？师云：莫将黄叶当作金钱。进云：不睹不闻处，请师道一句。师云：不道，不道。进云：因甚不道？师云：道即不辞，恐落睹闻边去。进云：莫见莫显又作么生？师竖拂子云：还见这个么？进云：这个且置，侯府大檀来也，和尚如何接待？师喝一喝。进云：上上提持即不无，还期曲垂方便。师云：若论方便，已是方便了也，更待山僧举段机缘。昔日明良将军与六祖同参，六祖得法之后，三更夜遁，明赶至大庾岭，祖见明来，以衣钵置石上，潜身树间，明至取衣钵不动，白云：行者，某非为衣钵而来，乃为佛法而来。祖云：衣以表信，岂可力争耶？既为佛法而来，不思善，不思恶，正恁么时，那个是明上座本来面目？明于言下豁然大悟。今日爵台若为衣钵而来，爵台本分具足；若为佛法而来，不须山僧重举。毕竟如何？以酬来意。画○相云：荆山有玉君须剖，莫负殷勤抱璞人。一僧出云：恁么道是甚么心行？师云：路逢剑客须呈剑，不是诗人不献诗。进云：何似深藏一片舌，莫教辜负两茎眉。师云：低声，低声。问：在昔功甫入山，白云道个枕上颂子。即今侯府入山，和尚道个岭头大意。一前一后，是别是同？师云：啰啰哩，哩哩啰。问：三圣因甚逢人即出，出则不为人？师云：只为婆心重，翻同陌路人。进云：兴化因甚逢人即不出，出则便为人？师云：谁知铁石心，倾作和肠泪。进云：今日底事，和尚是出是不出？师云：不妨疑着。进云：道是为人不为人？师云：谩得过阿谁？问：长者布金，谭公舍宅，条例如何？师云：朝三暮四，朝四暮三。进云：不二门着脚即不问，如何是向上路恰好抽身？师云：阇黎礼拜了退。问：但有言说，都无实义。哆哆和和作甚么？师云：官不容针，私通车马。进云：恁么则输药山一筹也。师云：苍天，苍天。问：古人为甚张弓架箭？师云：一朝权到手，看取令来行。僧拂袖归众。师云：金鳞烧尾龙门去，收取丝纶别下钩。

上堂。问：如何是亲切句？师云：师姑本是女人作。如何是转身句？师云：才过忠州，又上涪州。如何是异类句？师云：牛头没，马头回，三脚驴子走如飞。如何是末后句？师云：聻聻聻，学诗乎？学礼乎？无以言，无以立。尼父恁么来，伯鱼恁么去，父子不传真秘密。十五日以前记得分明，十五日以后分明难记。正当十五日，如何今日冯镇台有斋？

元旦，上堂。夜来枕子边悟出个消息，恰好举似诸人。乃云：正月初一日，毕竟是新年。若也信得，便知刻积为时，时积为日，日积为月，月积为年。年年二月是清明，明明百草头，头头祖师意。意旨如何？啐！原来是昨夜理不尽底麻头，今日从新接起。遂以手作绩麻势，云：莫言瑞雪轻飘下，纵是天寒也着工。伏惟珍重。

上元上堂。竖拂子云，眼里着不得沙。击禅床云，耳里着不得水。喝一喝云，及尽去也。向此承当得来，一任山河大地，草木丛林，刹刹尘尘，有色可见底，都不唤作沙。一任高低语言，山鸣谷应，猿啸鸟啼，有声可闻底，都不唤作水。所以道，即此见闻非见闻，无余声色可呈君。个中若了全无事，体用何妨分不分。今日上元佳节，处处灯光色映，在在锣鼓声喧。傀儡场头，张郎李汉，短调长歌，扰扰纷纷，闹闹炒炒，几人不被换却眼珠，填满耳窍。争似盘石山中，所见者万叠青山，所间者一溪流水。纷华之色，不入于目。喧哗之声，不入于耳。若是得此受用，于那如如本体，何曾动着分毫。是以清净法身，返观观心，返闻闻性，无垢无净，不减不增。何以故。本无污染故。何以故。一性圆明故。到了恁么田地，更须明得向上一窍。饥时吃饭，困时打眠。寒则添衣，热则退袄。随缘放旷，任运逍遥。然又不可话作两段。未有得证法身，不明向上事者。未有明得向上，不能得证法身者。故知法身向上，原无两样。夜来游过八万四千门，醒起依旧天晃亮。佛即心，心即佛，非心非佛亦非物。咄咄咄，盘沱市上，豆价米价，又作么生。

上堂：山僧拄杖头边，有一句子佛法。卓一卓，云：此处无金十两。

上堂：三不三，四不四。不在天，不在地。南来北往，东去西去。呼之无名，觅之无迹。大众，你看是个甚么？

解制上堂，举云门云：乾坤之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山。拈灯笼向佛殿里，将三门来灯笼上。昙华不然，五官之内，四大之间，中有一宝，自在天然。将众生来眉毛上，把诸佛置脚跟底。僧出，师云：风吹柳絮条条绿，雨绽桃花点点红。

康熙丙午十月念四日，护法宰官袁宝善居士，率信善、江应爵、谈试、传鸣玉众姓等，请师结制于忠州高峰山开禧禅院。

三门信步行来，八字打开踏着。机关作么生道，

佛殿干屎橛，麻三斤。云门欲打杀，赵州不喜闻。高峰大半顺人情，展具作礼。

方丈。金刚圈，栗棘蓬，抛向一边。返魂香，涂毒鼓，无安置处。但看没量大人，就中神出鬼没。靠拄杖据坐。

上堂，至座前喝一喝，云：到这里瞒得过阿谁？复喝一喝，遂升。拈香毕，上首白槌，师云：向上一路，千圣不传；向上一路，千圣不然。不传不然，何须山僧更为饶舌？只因高峰梵刹乃山僧破荒辟草而成，今则笑监院不忘辛苦，同诸檀信请山僧开建禅期，表扬功德。所以道：事无一向是法住，法位世间相常住。世间相且置，如何是法位边事？下文繁长，别听分解。

塑释迦并师真成，上堂：这瞿昙老汉原是山僧装模打样底影子，以何为验？遂召云：世尊。代应云：诺。唤作高峰亦得。复召云：高峰。自应云：诺。唤作世尊亦得。今日一并托出，合作么生？有意气时添意气，不风流处也风流。

上堂：山僧刚才升座，舌头牙齿相磕。拟道如何若何，又怕千错万错。拍膝一下。

上堂：实际理地，不受一尘。今时门头，不舍一法。今时门头即置，昔僧问鹿门：如何是实际理地？门云：南赡部洲，北郁单越。僧云：恁么则事同一家。门云：隔须弥在。若有人问高峰：如何是实际理地？但向道：高峰顶上开禧寺。若云：恁么则天地悬殊。但向道：当面蹉过。与鹿门是同是别？若道别，两岸芦花两岸雪；若道同，一溪杨柳一溪风。也不同，也不别，梅花枝上三更月。三更月，色影蒙蒙，不辨西，不辨东。到此则光境俱亡，复是何物？良久，云：龙蛇易辨，衲子难瞒。

上堂：朔风严，黄云盖，六花片片满空界。不到一番彻骨寒，那识随缘观自在。还知自在处么？佛法不是鲜鱼。

上堂：今朝腊月一，寒气将人逼。雪落满林花，霜凝遍地玉。两堂云水僧，个个赤骨历。亲切转身异类行，更有末后那一句笑监院出？师云：速道，速道。笑云：季冬严寒，切忌口快。师云：恁么会又争得？

腊八，说戒，上堂：今日如来成道之期，夜睹明星，眼波波地，三叹奇哉，口漉漉地，惹得后代儿孙因时及节，引蔓牵藤，向佛驮耶？达磨耶？僧伽耶？一皈依？二皈依？三皈依？永离恶道，不堕三涂，平怗怗地。又说甚么沙弥戒？比丘戒？菩萨大戒？把那五条、七条、九条、二十五条无相福田衣，左披右搭，束身束心，战栗栗地。且道洒脱脱地一句又作么生？袈裟底下无余事，会得分明总不妨。

上堂：一度闻雷一度惊，象牙渐渐俱成纹。不因声自耳门入，那得花从口角生。喝一喝。

上堂，僧出，师云：俊哉！俊哉！僧便喝，师云：放过一着。僧归位，师乃云：万法无法，因心而生；一心无心，缘法而显。心即法，法即心，木马嘶风花雨落；心非心，法非法，泥牛吸浪海云浮。正恁么时，诸天快乐，地府逍遥，毕竟承谁恩力？只为信善傅鸣玉办一片心，植福修因，超度宗亲，提携孤田，请山僧说法证盟。心即不无，如何是法？上是天，下是地，四方八面无迴避，一段灵光就里生，是则名为真实具。有漏笊篱不可量，无漏木杓难思议。难思议，一二三四五。

上堂：行便行，坐便坐，笑便笑，说便说，西来大意却如何？才涉思惟，当面蹉过。过在甚么处？

解制上堂。举庞居士偈着云。十方同聚会。蚁从膻处集。个个学无为。欲闲不得闲。此是选佛场。赚杀许多痴男女。心空及第归。不是堕坑便是落堑。高峰龙象成群。水云骤集。同锅共箸。抵塌连床。唤作聚会得么。上单打坐。下单经行。茶来吃茶。饭来吃饭。唤作无为得么。但不知选佛场头。心空及第有几人哉。若也直下承当。自是桃花贪结子。其或懡而散。错教人恨五更风。拈拄杖卓一卓。

康熙戊申九月念四日，治平禅院迁化庆忠老和尚。上堂，喝一喝，云：此是先师三十年来把钓持竿一句。喝一喝，云：此是先师六十六后收纶转棹一句。且承先启后一句又作么生？良久，云：浯水曲如带，翠山列似屏。时时聚云雨，在在双径云。法云密布，法雨漓淋。呿呬呿呬，丘乙己，上大人，莲社永开，佐治平复。喝一喝。

向化侯府启建报恩胜会，请上堂。师拈香在手，云：见么？此是谭公爵台仰酬覆载一片精诚。又拈，云：见么？此是谭公爵台追荐宗亲一段孝思。复拈，云：见么？此是谭公爵台利济幽魂一张公案。至于雪罪消愆、迎祥植福，总向香烟堆里结就功勋。大众，直须具眼。问：人天交感，凡圣同参。向上关头即不问，超度往生却如何？师云：阿耨随心开菡萏。进云：福利侯门又作么生？师云：名门余庆荫儿孙。进云：恁么则喜听南山歌十有，欢闻天保咏九如。师云：应合恁么道。僧礼拜。师云：若论第一义，大悲千手拈他不起，辩舌悬河宣他不出。今日人天众前却又如何举唱？竖拄杖，云：山僧拈出了也，无论若存若亡，有眼底应当共见。卓柱杖，云：山僧宣出了也，无论若存若亡，有耳底应当共闻。若也见得亲切，山河大地尽现法身；若也闻得分明，草木丛林普扬妙义。何恩不酬？何亲不度？何冤不解？何福不增？更有甚么地狱天堂、西天东土？所以道：是法非思量拟议之所能及。还知么？但看柳上黄金锁，好对峰尖碧玉壶。喝一喝。

三山来禅师语录卷二

四川向化侯养元谭公讳诣捐俸刻

嘉兴大藏经。三山来禅师语录

三山来禅师语录卷三

书记普定编

小参

小参。先德有言：赤肉团上，壁立千仞。山僧则道：赤肉团上，一尘不着。既是一尘不着，更有何禅可参？咦！莫道无事好。

小参。凡做工夫，如挽舟上滩，一把紧一把，不由他放手不得；又如久客还乡，一步赶一步，不由他歇足不得。惟歇不得足、放不得手，自有个到家底日子、渡险底机关。虽然如是，渡得险来，静浪平江，又恐真常流注；到得家后，清闲自在，更怕久居长安。所以，有亲切转身异类，末后一境有一境之受用、一处有一处之参差，直待历尽艰难，方能随缘任运，活鱍鱍不动分毫、寂灵灵无些遮障，去来不着，生灭何存？十方诸佛从鼻孔里裂破面门，六道众生向脚跟下倒翻筋斗。因甚恁么奇特？八十翁翁辊绣毬，水牯天然即是牛；三岁孩儿弄花鼓，大虫原来是老虎。长三丈，阔八尺，僧金吒，波罗蜜。聻，聻，聻！山僧拄杖无端，今宵爱打瞌睡。

小参。若论本分，一着穿衣吃饭、待客迎宾，无处不是现成公案。汝等能于现成处直下承当，千足万足，必待扬眉瞬目、鼓舌摇唇蹉过了也。山僧因斋庆赞，直得随处葛藤。日前验一僧礼拜底是谁？答云：眼拙。秪这拙之一字具甚深妙义，三世诸佛从拙处放大光明、历代祖师从拙处扭转鼻孔、天下知识从拙处兴慈运悲、山僧从拙处和泥合水、现前宰官居士从拙处看破世情。看得破，自是富贵功名牢笼他不得；看得破，自是田园庐舍赚惑他不得；看得破，自是恩爱妻孥羁縻他不得；看得破，自是是非烦恼扰乱他不得。到这一切不得处，穿衣吃饭任运腾腾、待客迎宾腾腾任运，不费纤毫气力、不假半点意思，自性天真，浑然一个本来面目，真俗无二、巧拙不分，现成公案孰过于此？就中还有一句未出，方丈分明记得：适才吃了禅悦居士一顿饱斋，忘却了也。大众！各自归堂，勿劳久立。

小参，举：米胡令僧问仰山：今时人还假悟否？山云：悟即不无，争奈落第二头何？师拈云：是则是，春风不到，碧岫生光；玉镜才圆，寒潭弄影。所以，灵云见花，洞山过水，直饶心地开通，终是命根未断。冥冥漠漠，何须威音那畔承当？落落疏疏，不向今时门中拈弄。若也会得，乌鸡啼夜月，玉马呖霜天；其或未然，参要真参，悟要实悟，打破疑团，无拘无束。撞木钟，击石鼓，半夜入梨园，谁闻复谁睹？泥龙露柱可怜生，现出心肝脾脏腑。击禅床，云：甜瓜彻蒂甜，苦瓠连根苦。

小参。考功一法。如明镜当台。胡来现胡。汉来现汉。妍媸好丑。洞鉴须眉。若是真正参学人。单单提起本参话头。只管疑愤将去。功夫自有相应日子。如一向郊外打野榸。胡思乱想。未问以前。预计那一句可以祗对。既问以后。妄臆那一语似蒙印许。正当问时。手忙脚乱。目瞆耳聋。纵然斗凑几句闲花野草。都是抓沙抵水。济得甚么边事。不知早被宗师看破。如何躲避阎家老子。不见古人道。休去歇去。一念万年去。寒灰枯木去。古庙香炉去。一条白练去。恁么时节。乃得本体干净。内外一如。举起自知落处。故汝等诸人。直须放下尘缘俗境。拌着身心性命。将无始以来习气。俱向社火场中。尽情销铄。极力磨砻。磨来磨去。忽尔嚗地一声。把那八识镜子。磨得粉花碎。不惟习气销镕。亦且灵光灿烂。任是佛来祖来。也瞒顸你不得。更要千锤百炼。炼成一块纯钢。打出一柄杀人刀。活人剑。随时运用。到处施为。好不受用自在。还委悉么。以两手摩胸。

小参。长三短五。七纵八横。头正尾正。眼全足全。会得分文不值。不会疑则别参苍天。山僧生在万历四十二年。

小参，举临济示众云：有一无位真人，常向汝等面门出入，未证据者看看。师着云：怜儿不觉丑。时有僧出云：如何是无位真人撞破髑髅？济下禅床擒住，未是好手。僧拟议，万水千山，济托开云：无位真人是甚么干屎橛？着甚死急？复云：这僧虽然当面蹉过，犹解挨拶将来。临济恁么道，未免龙头蛇尾。如何即得？未证据者看看。

小参。要明这件大事，必须打贴身心洁净。若脚跟下有丝毫沾滞，百劫千生也没个妙悟日子。何故？只为诸人屡劫以来被妄想情缘沉迷羁锁在生死海中，头出头没，无有了期。所以，个个宗师出来，百计千方垂手拯济。你道他图个甚么？诸昆仲，当念知识难遇、法会难逢，坐长连床、住清凉殿，水来湿手、饭来张口，不肯尽情放下、着实参寻，莫道辜负流光，何以酬檀信脂膏、行人血汗？是即是，参禅须是信得及，然信有浅深；参禅须是见得到，然见有真似。深信则百折不回，真见则纤毫无碍。纤毫无碍而内外圆明，百折不回而始终一致，踢翻断常窠窟、打破生死关头，上无佛道可成、下无众生可度，洒洒脱脱、优优游游，才叫做了事凡夫、出头汉子。设或未然，吃饭吃茶切忌连舌头吞却。

小参。考功说话，扬声大骂。说话考功，唤雨呼风。不说不考，无烦无恼。又考又说，有纵有夺。一错二错，三错四错。东街王老，卖好膏药。

小参，举乾峰上堂云：举一不得举二。师喝。放过一着，落在第二。师喝。云门出众云：昨日有人从天台来，却往径山去。师喝。峰云：明日不得普请。师喝。乃云：两个老古锥，扬声止响，掩耳偷铃，有甚交涉来？上座据款结案，道是甚么？复喝一喝。

小参。有言有说，无缝插楔；无说无言，万里青天。一期粥饭，随时到口；终朝佛事，任尔周旋。参！灶上乌鸡深夜绣，暗中一线最难穿。

慈舟禅人缘化被害绿林，师对灵小参云：曾记云集院里验汝六六三十六，如何会汝？答云：五五二十五。

又问：死了烧了作么相见？汝掌云：恰好相见，鼻孔略有些子气息，今向甚处去也？昔有一老宿住山，施主送信供二十两，贼窥之，以刀加宿颈索云：汝宝聻？宿云：僧家之宝，非君所需。贼云：把将来。宿大喝一声，遂被害。看这老宿，虽是一刀两段，且喜法不容情。汝今为众忘躯，三生庆快，是则是，只是不许计较。何故？生死罪福等空花，顺逆往来皆方便。喝一喝。

小参。昨日十三，铁牛衔月卧深滩；明日十五，木马岩前穿云舞。即今甚么时节？昆仑脚底脑门裂，衲僧鼻孔本天然，何用凭空强摸索？长不长，短不短，十字街前打破碗，七花八裂可怜生，收来依旧团团转。见也么？见也么？猫儿狗子下油锅，脱尽皮毛熬尽骨，虚空拍掌笑呵呵。

羯磨小参，举：儒云：过则勿惮改，拳打心下事。过而不改，是谓过矣，再犯不容。圣贤恁么道，无非教人从不睹不闻中戒慎恐惧、十目十手处诚意正心，惟自慊、毋自欺，穿靴拄棍一步步踏实行来。若在衲僧分中，则道菩提生于烦恼、妄想即是真如，杀人刀收来放去、白拈贼换日偷天、颠是倒非、诃佛骂祖、淫房弥勒、酒肆观音，果具这般手段，一任横行直撞，不然也须问过。

小参。连喝四喝，云：这张不了公案，古今混淆。山僧今日重新打算，汝等还分疏得么？复喝一喝。

除夕，小参。小尽二十九，两臂一双手；大尽三十日，下床脚踏地。年穷岁尽事如何？灯笼露柱抱头泣。诸昆仲，诚然痛念生死，须是爱惜寸阴，勿谓今日不办而有来日、今年不办而有来年，直此姑待因循，从劫至生不知虚费过多少日子，只如山僧与诸昆仲同住兴龙，倏尔春、倏尔夏、倏尔秋冬，眨眼转盻又是一载，且与做个见丁着役底算帐，就此一载之中果有实落功夫么？得母造诸业缘么？若是真参实学、苦志劳心，不逐境缘、不贪利养，从大火聚中安身、一毛头上识取，这一载总不虚过，不则业由妄生、妄由心生，着我着人、执空执有，量不足以容众、学不足以辅才，此等瑕疵实成疚患，乘兹除夕听吾道个解结偈子，贵图解脱冤家。弹指一下，云：业除妄除心亦除，除到无可除处，一任数间茅屋纵步经行，七尺长连伸脚打睡，晨朝起来依旧焚香扫地、运水搬柴，一上神通岂同小小？山僧恁么告报，设有个旁不甘底出来把住，云：如来禅许和尚会得，祖师禅犹未梦见在。但向道：如来禅，祖师禅，一口吐尽野狐涎，昼夜郎当三百六，明朝初一是新年。击禅床一下。

上元，小参。火树银花处处开，街头闹市自徘徊，山中不作闲游戏，那识元宵今夜来？蓦竖拂子，云：此乃衲僧家不息底明灯一盏，时时朗耀、在在辉煌，三世佛祖、六道众生、鸟兽禽鱼、河山草木，大以成大、小以成小，短者自短、长者自长，莫不向这点光中分形别相。虽然，还知有不别底道理么？三五一轮正月半，金吾不禁夜深行。

小参。云行雨施。品物流形。太和元气。草木皆春。今朝又是二月一了。看那东风到处。勾者萌。甲者拆。万物欣欣尽向荣。面目本来不借借。不借借。为君决。生前鼻孔何曾别。非青非黄。非赤非白。名之不能。状之不得。无物可伦。无形可埒。地一声恁么来。踏破东西与南北。不问天宽。何嫌地窄。十方世界露全身。到处释迦与弥勒。举拄杖云。见么。掷下云。翻身踢倒五须弥。大地虚空如泼墨。

小参。古人道：金刚圈要伊透，栗棘蓬要伊吞，大似苦人以难。山僧不然，一粒栗随伊吞，太虚空随伊透，岂不任人以易？会得古人难底，方会得山僧易底；会得山僧易底，便会得古人难底。难易且置，如何是出格句子？冬瓜夏放花。

小参。荷叶团团团似镜，菱角尖尖尖似锥，风吹柳絮毛毬走，雨打梨花蛱蝶飞。古人恁么道，未得十分亲切。荷叶团团团似镜，菱角尖尖尖似锥，风吹柳絮毛毬走，雨打梨花蛱蝶飞。山僧恁么道，乃得亲切十分。且道古人、山僧有分别也无？喝一喝，云：泼油救火浑闲事，雪上加霜愁杀人。

李松亭性真居士请，小参。惟此一事实，余二则非真。如何是此一事？良久，云：山僧不解画蛇添足。松亭居士远涉关山，皈予座下，从派取名。若道有名，有也是错；若道无名，无也是错。将错就错，道个偈子：佛性真如处处圆，有无不着本天然。回光直悟娘生面，萝月松风总一般。

小参。左顾云。东边底不用思量。右顾云。西边底何须摸索。不如齐向中间。待山僧为汝决破。画○相云。会么。好似金城砦一进门。长街头第二间。谢象虚卖底大膏药。毕竟如何。苗自地生。雨从天落。

小参。山僧昨闻佛首座举赵州勘婆公案验众云：秪如前僧如是问、婆子如是答，赵州亦如是问、婆子亦如是答，那里是赵州勘破婆子处？峰维那云：秪因前僧如是问、婆子如是答，赵州亦如是问、婆子亦如是答，这里是赵州勘破婆子处？这两个不识好恶汉惑乱人家男女，各与三十拄杖。虽然，官不容针，私通车马。且道：有过？无过？良久，云：弄潮须是吴江客，别语还他汉地人。

小参。泰山岩岩，高不可攀。陟其巅者，直下倒翻筋斗。沧海悠悠，深不可测。游其渊者，卓尔透出云霄。须是恁么人，始解恁么事。僧出，师云：如何是千圣不传句？僧点首，师下座。

小参。东四西五，南七北九。中央之帝，无数安排。普告大众，直须知有。知有后作么生？

小参，举竹篦云：只这个是汝等诸人各各本命元辰，见得分晓底出来道看。一僧出，师云：络索作么？

除夕，小参。年年三百六十日，日日迁移；日日三四十二时，时时密运。因甚残腊唤作岁尽？咄！过去底不可得。因甚明朝唤作新年？咄！未来底不可得。因甚今宵唤作除夕？咄！现在底不可得。既是皆不可得，则密运迁移底又在甚么处见？八两半斤只这是，莫教错认定盘星。

小参。参禅一着，本为了生脱死，非徒冒禅者之名、学禅者之语、装禅者之模样，把来当得顿底。何谓了生脱死聻？古人云：不知生之来处是生之事大，不知死之去处是死之事大，不知生死之去来处是生死事大。汝等将谓姓张姓李是生之来处耶？将谓往南往北是死之去处耶？将谓一生一死是生死之去来处耶？恁么会，三生六十劫。古人又云：生本不生，故生而不来；死本不死，故死而不去；本自不生不死，故亦无来无去。汝等将谓地一声而来唤作生耶？将谓断却一口气而去唤作死耶？将谓有生有死唤作生来死去耶？恁么会，三生六十劫。山僧且为汝等下个注脚。蓦竖拂子，云：这个生也，毕竟生从何来？掷下拂子，云：这个死也，毕竟死从何去？以拂子拂一拂，云：这个亦生亦死也，毕竟生何来而死何去？座元出，连喝三喝，师云：好喝。元礼拜，师复竖拂子，云：还见么？若于这个见得分明，方知生者自生，这个原不生；死者自死，这个原不死；去来者自去来，这个原不去不来。生死去来且置，毕竟如何是这个聻？参。

小参。参禅无别事，先要向自己脚跟下讨个落点，更将古人言句淆讹公案逐一参寻，于古木岩前差路上条条经过，才晓得闭户造车、出门合辙底道理。昙华结制以来五十余期，汝等有在树倒藤枯话打失脚根者、有在狗子佛性话咬破舌头者、有在唯识唯心话磕着额颅者，山僧且与痛处加锥，各打三十拄杖，道是赏伊、罚伊。

小参。占断第一头，已落第二头。欲免第二头，须举第一头。且道第一头毕竟如何？举众下语毕，师云：山僧今日失利。

小参。参禅做工夫如人吃饭，未可一口便饱，须是二六时中日用饮食漫漫咀嚼，不管赵州茶、金牛饭、云门胡饼、洞山冬瓜，苦涩酸甜一一尝过，久之销磨净尽，连屎带尿撒向他方世界，不留一点馊饭残羹气息，然后将家常造作底百味珍馐要吞便吞、要吐便吐，不惟自己饱足，且能济彼饥虚，唼着底满口清香，嗅着底通身白汗，醍醐甘露不是过也。众中有得此受用底么？莫道山僧口滑。

小参。山僧从来无些子佛法与诸人说。汝等诸人不得谓有些子佛法可求说于山僧。若谓有佛可说。是名谤佛。若谓有法可说。是名谤法。所以文殊起佛见法见。被世尊威神摄入二铁围山间。今日山僧与汝等同出铁围山间去也。欲得不遭无间业。莫谤如来正法轮。

茶话

茶话春残花落暗悲伤，杜宇声声空断肠。血染枝头啼不尽，行人毕竟为谁忙？兹乃农事正殷之际，法宇、秦善士远来办供，可谓忙里偷闲。山僧唱个因时曲子，贵求满座知音。归故乡，归故乡，天涯漠漠水茫茫。可怜无数途中客，迷却家山实可伤。实可伤，实可伤，谁人不入利名场？蝇头蜗角成虚战，梦幻劳劳到北邙。到北邙，到北邙，离歌一曲泪千行。本来面目空归去，鸟自啼春花自香。花自香，花自香，几能鼻孔解承当？等闲识得东君面，还有续得后韵者么？

茶话：一心不生，万法无疚。法尽心空，话个甚么？众作礼，师下座。

茶话小除二十四，一众所共悉。更拟问如何，格外有消息。举圆通秀云：达磨九年冷坐，刚被神光看破。于今玉石不分，只得麻缠纸裹。这一个，那一个，又一个，若是明眼人，不须重说破。大慧杲云：老胡九年话堕，可惜当时放过。于今嘿照之徒，鬼窟长年打坐。这一个，那一个，又一个，虽然苦口叮咛，恰似树头风过。我聚云师翁云：碧眼老人格破，东来第一上座。自是本色天真，多少痴人慢过。这一个，那一个，又一个，强作罗缎经纪，都把尺头认错。五云则不然，臊胡熊峰久坐，潇潇洒洒得过。但是铁骨脊梁，那怕捱饥受饿。这一个，那一个，又一个，大家任运纵横，何必更寻下落。具眼底缁素，看

茶话：山僧有一味波罗蜜，普施大众，能令服者止渴疗饥。若是服久灵验，且能常饱不饥，常清不渴。有下得口底么？咄！

除夕茶话，维那白云：今年今夜尽，明岁明朝来。正恁么时，请和尚开示法要。师云：今年今夜尽，明岁明朝来。但恁么会，更要开示个甚么？那云：岂无因时及节一句？师云：因时及节，虚空脑裂。黑漆昆仑，浑身似雪。九夏不寒，三冬不热。天地玄黄，日月盈昃。四序迁流不改移，五行迭更无休歇。腊月三十来，毕竟如何说？那喝一喝，师云：山中无爆竹，声响自何来？那云：明晨元旦，和尚出堂宜早。师唤侍者，者应诺，师云：尔须记得好。

师诞期，独存禅人供茶，请茶话，师云：云门要打杀世尊，独存乃供养山野。打杀底与供养底是同是别？这里合下一语。存礼拜，师云：谢茶。

茶话。干为马，坤为牛，子属鼠，申属猴，露柱灯笼闲斗额，呵呵大笑泪长流。昨日香罏山与半截硚论义，同声同气，十分绸缪，被这伙不识好恶底来我五云请求戒法，当头一踏，各自懡而休。大众见么？欲超彼岸高高立，须乘般若深深行。

茶话：山僧住五云，疏疏复落落。檀信入山来，毕竟何所作？举杯云：见么？如是作，如是受，如是因缘，大吉无咎。放下云：舌头原在口。

大笑禅人，母难请茶话。笑出，师云：如何是汝报亲一句？笑作礼，师云：恁么不须山僧饶舌。笑云：还请和尚垂慈。师云：腊八日，巧相因，世尊成道，阇黎诞生。成道底直悟得有生面目，诞生底便具有悟道风光。正恁么时，阇黎在世尊眼门，世尊在阇黎脚底，唤作生亦得，唤作悟亦得，唤作有悟有生亦得，唤作无生无悟亦得。虽然如是，莫教辜负良宵夜，觑着明星大孝全。珍重，珍重。

除夕，维那请开示茶话，师云：山僧与大众岁岁年年、日日夜夜，坐则同坐、行则同行、饮则同饮、食则同食，问来答去、日用周旋，何尝不是开示？必待今夜茶间说话，然后为开示耶？直得不违所请，葛藤一上。大凡参禅人，直须一个信字；做工夫，直须一个忙字。信得自己成佛作祖有分，则禅不容不参；识得自己了生脱死为难，则工不容不紧。工夫吃紧底，方名真正参禅；真正参禅底，工夫自是吃紧。所以然者，无非为这腊月三十日一着子，恐其大事不明，未免手忙脚乱，必是平日销尽伎俩、煆尽顽躯，更无分毫挂欠，临末梢头乃能自在逍遥。倘于这着子见得分晓，便知入口是茶、开口是话，何语非话？何物非茶？何茶何话不为开示？除此之外，别有开示分也无？爆竹一声催腊去，梅花几点送春来。

茶话。维那白云：文德宇居士特上高峰办供，请和尚方便垂慈，不负脚跟消息。师云：法无定缘，因缘而遇，有条攀条，无条攀例。如何是条例边事？昔日黄山谷居士参叩晦堂，乞指捷径处，堂云：只如仲尼道：二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔者。太史居恒如何理论？谷拟对，堂云：不是，不是。谷迷闷不已。一日侍堂山行次，时岩桂盛开，堂云：闻木樨花香否？谷云：闻。堂云：吾无隐乎尔。谷乃释然。今日德宇文居士不辞跋涉，登山涉水而来，办希有供，请求开示。山僧但将如上因缘潦草颂出：习习香风树底生，无端岩畔暗惊人，等闲透得无隐旨，处处林花处处闻。还闻么？若也闻得，高峰顶上且许居士踏到。

茶话：只这一句，西天四七，东土二三，都来没起口处。山僧为汝等道破，逢人不得错举。

三山禅师语录卷三

嘉兴大藏经。三山来禅师语录

三山来禅师语录卷四

书记普定编

示众

示众：口不解说，蜈蚣无脚。耳不解闻，木马悬铃。眼不解见，瞎驴磨面。这个直寻常，秦时轹钻。○看雨打梨花，风吹柳线。

示众：诸兄弟要会便会，若不会我也没奈你何。

示众：象马有角，牛羊无角。乌龟三尺毛，昆仑一丈脚。倒驾铁船山顶游，横骑木马潭中过。黑头生个白头儿，无手抱著有手卧。参！

示众。有一人有头无尾，有一人有尾无头，有一人头尾俱全，有一人头尾俱不全。拣辨得出，各下一转语。不然，山僧代为注破。有头无尾，就市老渔归不得。有尾无头，卧云野叟出门难。头尾俱全，入市穿云往来自在。头尾不全，身上毛不出，脑后角不生。若是蓦直相逢，切须仔细。

示众。夜来拄杖子。无端恶发喷地。跳出玄关。顿开金锁。一头撞破虚空。血流满地。忙道个饱齁齁。吃了不疗饥。仍驾一只无底铁船。泛入洪波浪里。闲观把戏。见一伙忧凫悲鹤。说短道长。无数瓠子冬瓜。辩曲理直。伊乃放身辊在里许。直得瓦解冰消。懡。而散。正恁么时。心灰气尽。意绝情忘。翻转身来。已是木鸡啼夜。刍狗吠明。泥人拍板。石女横箫。大众见么。八十翁翁辊绣毬。真诚不作小儿戏。

示众：鸡寒上树，鸭寒下水。粥稀后坐，床窄先卧。蟭螟眼里开夜市，蜗牛角上打秋千。道是甚么语话？

示众：兴龙无事，一味穿衣吃饭，却教汝等向长连床上合著眼、卢着嘴、趺着膝，一个个擦裤磨裙，有甚交涉？咦！

示众。末法时代，巧伪日生。丛林规矩，略而不讲。上下无礼，进退无节。起居食息，纵逸乖违。视绳趍尺步者，为拘谨之夫。以荡检逾闲者，为旷达之士。二三作党，侈口讥弹。五六成群，牵襟嘻笑。传言送语，而画蛇添足。背非面是，而射影含沙。挟爱憎之私，枉毁誉之实。使东西疑忌，内外参商。玄黄战，水火争，有由来矣。其或不自检束，动静乖方，容止失序。骄心傲气，乱性渝真。鄙物轻人，丧淳薄德。不分老幼，不识尊卑。不恤愚蒙，不看病苦。甚至裸身跣足，师作弟随。放饮高歌，此倡彼和。迷而不悟，习以成风。呜乎，法门凋敝，僧行秽污，亦至此乎。古人云，非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢言，非先王之法行不敢行。世间士尚尔兢兢自持，而况出世间者哉。岂知佛祖相传，为此一段大事因缘。为所难为，忍所难忍。慎小以及大，谨始而虑终。名利不关其胸，得丧不撄其志。逆来顺受，烦恼海彻底无波。就下平高，人我山微尘不起。奉持净戒，似皓玉之无瘕。严护心珠，如牟尼之在掌。事无巨细，而凛以小心。道绝显微，而担以大力。不问镬汤炉炭，但期弘法利生，六度万行齐修，四恩三有普报。讵曰小家子规规尺幅之中，夫亦过量人历历修行之诣，有如是耳。悲夫！祖庭秋晚，佛道凌夷。娱情适意之场，好行处人人着脚，且谓得个便宜；拌死忘生之地，难做底个个寒心，何曾积些功行。求其慈悲真实，忍辱谦和，坎而不盈，卑以自牧，不恼乱夫大众，不愧怍于龙天，以谨节制度为师承，以迁善改过为良友。积以累岁，负舂执爨，辛勤十年，念年用之。一朝把钓持竿，拨着一个半个，守先待后，绍祖承宗。若而人者，殆若龟毛兔角，而杳不可得矣。大约无智之徒，甘心暴弃，作意佯狂，忽略细微，颠倒轨范，愈趋愈下，日背日驰。语云：焰焰不灭，炎炎若何。涓涓不塞，终为江河。绵绵不绝，或成网罗。毫末不札，将寻斧柯。彼盖有见于远久甚大之害，无有纪极而为之言欤。山僧心伤已久，目击良多，几番泣路悲丝，非谓辩白竞黑，诚恐后进之流，随波逐浪，直得不惜口业，点似诸人。凡我及门，宁为众浊之清，毋作乱苗之莠。虚空可坏，规矩勿坏；山岳可颓，规矩勿颓；沧海可变，规矩勿变。将见丛林整饬，龙象峥嵘，寝炽寝昌，可传可法，模范岂同小小哉。略示轨仪，次列于左：

示众：山僧昨夜梦中说法云：万境皆幻，万象俱空。一切心生，心生一切。空幻既灭，心亦何存？生灭无依，无依空幻。此山僧呓语也，勿用记取。

示众：兴龙山间，数期积雪。河山草木，片玉打成。一朝旭日东升，茅檐堕泪。睁起眼来，山犹是山，水犹是水。为天为乔，分眉列目。正恁么时，如何是道人行履？莫言一色浑无事，更有风流向后看。

示众：一二三四五，今不今，古不古。六七八九十，乾者干，湿者湿。赵钱孙李没奈何，周吴郑王无巴鼻。天地人，日月星，秋冬春夏，水火木金。逢人且说三分话，未可全抛一片心。

示众：父母未生，聪明不有；形骸既具，耳目皆灵。叵耐逐色随声，无有了日。可怜生把本来面孔变成鬼脑神头，眼波波地、耳聒聒地，那得个收视返听、如聋似瞽底人？说到这里，觉得山僧有些不平。如今且教你只管向闹市场中稠人所在走过一回，看你脚跟下有些气力，不若是站地得稳，不东倒西歪，又要扭着你鼻头，问你每日间耳朵边、眼睛边，闻底、见底是个甚么？因思香严、灵云大没勾当，他也从击竹观花处出过一身白汗来。似这般伎俩，落在山僧手中，各打三十拄杖一下也较不得。为甚如此？不见道：从门入者，不是家珍。又且放宽一着，打开观音、文殊二门，姑容你们出入。古人云：声不是声，色不是色。的的底道看。又云：情封则物，理契则神。也须放活鱍些好。恁么看来，未审聪明作么生用？听得这样说话，设有个汉出来道：某甲不在声色里作活计。我直得无言可答，紧闭着方丈去也。还有末后一句，想要与你点出，争奈山僧耳瞎。

示众：兴龙验人有三句：第一要迸开顶门，第二要扭转鼻孔，第三要脱体逍遥。须是不动唇皮，分明道答。还有同生同死底么？

示众：参禅人若要此事稳当，除非三年、五年、十年、二十年，方有点胸自许分。如徒向他人喉下取气，则口头诀、耳边风有何益哉？学者切须自审。

示众五云：千言万语，止向汝等道得途路边事。至于到家一句，必待自证自修。不然，终被别人瞒过。可叹！可叹！

示众。佛法不是鲜鱼。那怕烂却恁么道。也是泪出痛肠。山僧每日口吧吧地。就汝等高低资质。深浅工夫。随方就便。搭梯设阶。指引一条向上路。等汝各自到家便休。似这般痴心不了。总为冤债未酬。故造如许口业。无奈汝等视为泛常。把对症语言。听作打传口令。獐头鹿耳。大家闹哄一场。又懡而休。何曾经心着意来。殊不知生死事大。无常迅速。正恁么时。譬如病者将欲垂危。急求一救。觅得个明医国手。莫管人参贝母甘草黄连。但要起死回生。临滩一剂。解毒汤清凉散。入口便服。保和丸益寿丹。到手便吞。吞下肚中冷冰冰热烘烘。或补或泻。或汗或消。自然搜肠剔胃。袪害除根。若是讳疾忌医。宁死不服。久久病入膏肓。纵遇扁鹊卢医。直得抚膺长叹。独不念因病与药。诊候用方。渠家费了多少辛苦。难道是图你利市药资，肥家快口底？难道是怕你丧身失命，没个替代底？难道是救你一人，图好名闻，等他铺面行时底？总之，切肤之痛，同患之忧，即我大觉医王救度一切众生之悲愿也。抑更有说焉，病之伤于行住坐卧者，昏沉妄想也；病之结于五蕴六根者，色声香味也；病之匿于心腕脏腑者，无明烦恼也；以至种种人我，种种是非，种种逐境随缘，诸般不正之病，病之粗者也。若夫圣解不除，凡情不尽，三际未断，诸漏未消，多端微细之病，不能枚举者，要在当人自调自摄，自重躯命可尔。甘苦自知，痛痒自觉，起沉痾而养圣胎，证金刚而得不坏，予于诸人有厚望焉。昔人有言曰：淮州牛吃禾，益州马腹胀，天下觅医人，炙猪左膊上。山僧曰：不是好手。亦有一偈：张病便医张，李病便医李，风寒暑湿要分明，莫将头痛眼花，认作痰疟胀痞。五云：有味死猫头，加上引子，服也在你，不服也在你。珍重！

示众：山僧十数年前以见见，十数年后以不见见。而今觅个见与不见，了不可得。汝等诸人作么生检点？若检点得，出入地狱如箭射。

示众：头顶天，脚踏地，行住坐卧，任其自然。忽遇天翻地覆时，如何安身立命？

示众从来钟板之设，所以一丛林之耳目，定日用之准绳。准绳定，故日用清；耳目一，故丛林法。昭昭乎炳若日星，凛凛乎肃于律令，弗可犯而误也。乃贤智者，率而循之，不厌其繁；遵而守之，不眤为细。日熟一日，时精一时，是以节度无乖，铿锵有韵，性情之和平以寓，志气之中正聿彰。非曰畏规矩也，实乃敬丛林也；非曰防耻辱也，实乃齐日用也。细行不亏，大德以着，安知今日严护规矩之人，不即异日表扬法化之人乎？无何，泛泛之徒，非怠则玩，非纵则拘。拘之者愈慎而愈差，玩之者弥亵而弥错。差错则不能不举，举白则不能不罚，罚行则不能不跪香行礼，跪香行礼则不能不普告大众。普告大众，匪但以掩耳目也，正所以立准绳也；匪但以立准绳也，正所以动忏悔也；匪但以动忏悔也，正所以谨戒将来，使不敢一犯而再犯、一误而更误也。而孰知有不然者。闻举着则烦恼生，烦恼生则怀怨于悦众；经行罚则无明起，无明起则隐恨于座元；告大众则人我滋，人我滋则比是非、较长短。于内外、是非、长短、人我、无明交战于胸中，求其做工夫、明大事、参话头、了生死，盖亦难之难矣。谅亦非有意为此也，始则失于偶尔之疏，继则扰夫清净之念，甚则成其暴弃之因。此无他，省察之未密耳，刻励之未专耳，参求之未笃耳。夫率性而便者，非其智者也；任情而往者，非其贤者也；惰慢而恣肆者，非所以褆躬也；傲忽而狂逞者，非所以育德也。慎小乃可图大，谨始方能虑终。卑而愈光，谦则受益。世谛之矢志成人者，亦且戒慎恐惧，而况佛祖道场修行关捩，自甘颠倒轨范，轶越威仪，取笑旁观，轻亵自己，恶乎可哉？今日钟板，从旦至暮，错乱参差，直日何人作么结案？窃恐规矩寝削，日益废弛，体制迭迁，不可救药。向后首领执事，务要加意整理，犯则必举，举则必罚，罚则必如例严明。设有蹈前所说疚患者，亦付莫问。渠自误渠，非尔等误渠也。咨尔法众，各自反而求之，小心慎毖，未必无裨于正事。其敬听斯言，毋忽！

示众，举芭蕉清和尚拈拄杖示众云：你有拄杖子，我与你拄杖子。师喝一喝。你无拄杖子，我与你夺了拄杖子。师喝一喝。乃云：芭蕉道得分明，五云用得恰当。若无芭蕉道底，五云无由发端。若无五云用底，芭蕉无从结案。芭蕉道的且置，如何是五云用处？随拈偈云：虚空击碎一张口，带累眉毛拖地走。何似曲肱深夜眠，管他知有不知有。复喝一喝。

师诞期，示众：尽大地都被生死二字谩却，汝等又被山僧今日谩却。何故聻？将谓是山僧母难。

示众。活了死不得，情识边走，杀人无数。死了活不得，澄潭里浸，杀人无数。活中死得来，尽情放下，灰飞烟灭。死中活得来，握土成金，拈来便用。若是英灵男子、出格丈夫，便与一齐抹过。不然，且莫匆匆草草。

法语

示中知禅人行脚衲子，须是步步踏实，始不虚费草鞋。如徒信脚信耳，闻道东方有个宗师，便往东走；西方有个宗师，便往西行。及至明眼人前，或一言半句了无入处，反道佛法无灵，机缘不契，将些有用精神，尽向崎岖路中销铄脚跟，到底无点地日子。岂知此事不从外觅，不向他求，若能当下知归，狂心顿歇。天平云：当其发足南方时，早知道错了也。试看天平所云：错！错！在甚么处？这里会得，蓬门茅舍，鸟语花香，林下水边，风清月冷，随时自在，到处优游，终日劳他脚头，有甚交涉？

示隐居禅人行脚宇宙忒无情，怪出山与水。奇哉世外人，踏翻在脚底。青山青叠叠，绿水绿潺潺。非山亦非水，拨眉仔细看。看来无不是，几个知端的。鼻孔下头垂，无人解出气。杖头悬明月，钵底盛清风。直须恁么去，风光处处同。

示无言西堂言西堂参随将近，念载山僧于五云制中授以入山杖子，令续掌师一枝，言掩关白龙，厥志可尚。乙巳，山僧受磐山之请，命言再来。兹又二载，轮职监院事。山僧念之，不能无说。彼诸佛诸祖、大地众生以及有情无情，总被巴掌先师以无文印子印破面门，各各放光动地。而今这个印子既佩尔身，毋得轻自提持，东触西撞、竖掷横抛，恐其零星破碎，有甚用处？直当善自保护，待其法法头头不离这印腔子，又将这印腔子一槌击碎，无丝毫线影障人眼睛，那时任尔竖掷横抛、东撞西触，不论此土他方、人间天上、来今往古、诸佛诸祖、大地众生、有情无情，都与一印印定。虽曰无文，而暗中文彩朗耀辉煌，岂不有光祖烈？当此法门衰替、众志移转之时，尔能硬竖脚跟，不辞劳苦担荷执事，可谓夙愿不忘。向后还宜大展眉端，把有为诸法一眼觑破，不加半点意思，或林下水边逍遥任运，或街头市境引接随机，一一方便行来，在在真实做去，不问因缘而因缘自至，不求受用而受用自长。到这里主张撑持，听之龙天护法，当必有不负自己、不负山僧者。山僧苦心别志，多不忍言，为书数语以贻厥训，尔其勖之。

示大衍后堂末法时代，参学之流，类多务华少实。衍子自随山僧充侍寮，入记室职，后堂曾印以偈，盖十二年于兹矣。至是自当园头执事，山僧喜之。因思古来宗匠作家，无一不从行门而出。或有大事未明，借此磨炼身心，潜修密证者。或有大事既明，于间藏缩头脚，积德培功者。当其矢志作务时，但知不爱筋力，不惜皮毛，不敢于稠人广众中，偷安习懒，坐消檀度信施，空食行人血汗，一味真心诚意，忍苦任劳。而孰知行满功圆，时节一到，受大福报，享大因缘，护法龙天，不肯辜负，感应之理，自然而然。尔今于磐石山中，行此妙行，岂不是从根本着实处做人。此段苦心，阿谁忍昧。惟是钁头落处，下下莫空。任是佛来祖来，一锄两段。若是无明种子，烦恼根株，是非人我藤蔓，还他尽情铲削，勿留些子夹杂，荒塞净田。纵有甚么释迦鼻孔，达磨眼睛，总与瓦砾石头，一并抛却。打扫一块，洁白白地，将正性真种，因时播种，好好栽培。直待灵苗滋长，果熟馨香，和盘托出，供养人天，大有饶益，岂不快哉。古人云，若人识得心，大地无寸土。钁锄柄子，既在尔手，正恁么时，向甚么处着。这里合下一语，山僧与你大作证盟，未为分外。

示惺书记参禅学道，先以志气为主。志气坚定，一切逆境尘缘扰乱腔子不得；志气向上，一切旁蹊曲径移易脚跟不得。盖由别具信根，另着眼孔。信得超佛越祖，定有机关；看得脱死了生，非同儿戏。寻访知识，细密参求，虽弃体忘身，执劳运力，总为因缘大事，更不转脑回头。惺若禅人初于五云受具，随堂参请，向上志气立定已坚，抱病数年，益深磨炼。山僧如磐职侍者事，历经二载，纯一真诚。兹又签入记室，纵运墨握管之间，不异执巾奉帚之日。参请克励，尽有苦心。山僧鉴而怜之，不吝葛藤一上。大抵此事非远，只在日用寻常处，只在作为动转处，只在应事接物处。初则借境以炼心，继则心忘而境寂。久久纯熟，不用遣境而境亦无妨，不用摄心而心亦无碍。卧轮云：卧轮有伎俩，能断百思想。对境心不起，菩提日日长。六祖云：惠能无伎俩，不断百思想。对境心数起，菩提作么长？诚如卧轮所证，可谓得力修行；诚如六祖所言，才算踏翻关捩。然又必由修行得力，而后能关捩踏翻。到得伎俩浑无田地，把生死二字抛向大洋海中，佛祖虚声扫置粪草堆里，洒洒脱脱，优优游游，做个了事丈夫、出头汉子。听其因缘时节，随遇安身，自度度人，乃各人本分中事，自有不辜负从前志气者。禅人勉之。

示垣侍者。佛法无多子，久长难得人。若非踏定脚跟，立就志向，有顺逆不移之节，有死生不易之操，鲜不见物而迁，随流而合。紫垣侍者参随山僧十有余载，清操洁志凛于冰霜，白意直衷皎如星月，且沉潜厚重，伏爪藏牙，谨悫谦和，让人退己。至于执侍山僧，尽心尽力，真诚质实，始终不渝，每与敝衲蒲团日寻侣伴，自尔心眼开豁，不嫌破被蒙头，非比黑山鬼窟作活计者。山僧一日对人天众前报道：高峰顶上有一只瞌睡虎。垣出班一喝，令人胆颤心惊。因思国师三唤三应犹谓辜负，而今高峰一语一喝又且如何？想是当人多年方丈窃得如许赃私，一朝考较将来，不觉信口供出，可谓作贼心虚。山僧姑且放过一着，仍令如前践履，照旧操持，有时睁目扬眉，声声震吼，展开没量胆略，露出噬人爪牙，长沙大虫莫与争锋，虎丘睡虎无能拒敌，是则长久得人之明验也。顺逆不移，死生不易，吾于子有厚望焉。嘱嘱。

示笑监院从来打不破底关头，莫过生死二字。最长远底受用，无如功行一途。生死昧，则关头不开。功行亏，则受用不大。欲破关头者，须是拌着身命，不顾危亡，舞剑轮刀，向烦恼国中，无明城里，人我是非堑上，直撞横冲，战退魔军，剿除贼子，使四海荡平，八荒清泰，更有甚么险隘玄关，阻人来往。来往无碍，则生死平常。生死平常，则大事明了。夫所谓大事明了者，即生而不生，死而不死。不生不死，即无去无来。无去无来，即随来随去。无些子粘带，无丝毫牵缠。任运纵横，随时潇洒。至于功行一途，又是培植福德边事。古人一日不作，一日不食，大有样子。雪峰典座，大慧净头，福报人缘，千古称盛。如斯之类，未可枚举。杨岐监院三十载，中峰侍关二十年，这又是铜筋铁骨、长远不变底。大笑禅人颇有资格，十余年来参随山僧，皆有执事。乙巳，山僧受昙华请，以高峰院事付禅人管理，毋论巨细，一切经心，兼有土木之功。禅人不惮身先，行行就绪。功竣，请山僧转锡开炉。山僧一日上堂，垂下一钓，云：今朝腊月一，寒气将人逼。雪落满林花，霜凝遍地玉。两堂云水僧，个个赤骨历。亲切转身异类行，更有末后那一句笑出？山僧云：速道，速道。笑云：季冬严寒，切忌口快。山僧云：恁么又争得笑点首？即此可见，笑于功行途中亦具破关手段，从兹操履受用何穷？乃若烦恼无明、是非人我，只合于轮刀舞剑时一齐斩断。先哲有言：学道如钻火，逢烟且莫休。直待金星现，归家始到头。到头一句，俟禅人归家稳坐，自有话说。

示霜镜禅人春之风可以感人，夏之雨可以悦人，秋之月可以凉人，冬之火可以暖人。入乎四时之中，出乎四时之外者，方且无我无物而无人。夫如是，乃可以游廛市而处山林。

示颖初禅人：修行无别，为了生死。生死本无，何处修行？虽然如是，若不艰苦磨炼，岂知饭是米作、衣是绵成？直饶知得饭是米作、衣是绵成，更有转身一路在。如何是转身一路？啐！忘却了也。

示：这是王居士。昔有僧问：念佛底是谁？山僧云：念佛底是谁。又有僧问：念佛底是谁？山僧云：念佛底不是谁。检点将来，大似一口两舌。会么？朝三暮四，朝四暮三，亦令猴怒，亦令猴欢。参此话者，但恁么会取。

示瑞侍者造物何心于大地，而独厚丘林。葱葱蔚蔚，草木缤纷，奇而且幻，雾霭云腾。处其间者，徜徉自在，而不逐风尘。一炉香，一幅字，一卷经，相与晤对，有时出泉石而与人共话乎无生。

示鲁书记老臊胡，熊耳山前作个甚么？至今无人分疏得下。五云山中忽尔有人着眼，道渠是个瞌睡汉，有甚交涉？莫言知恩少，负恩解报恩。

示玉侍者出家修行，为着何事？自度度人，曰志曰气。自度为先，度人为次。然必度人，乃自度事。自度云何？毋自暴弃。矢志参寻，惟孜惟亟。或询师长，或咨同类。触此通彼，鬼神莫觑。击碎泥团，平沉大地。面目本来，只这便是。勿效时流，随群逐队。入傀儡场，以作儿戏。潜牙伏爪，俟因缘至。挺特为人，龙天欢喜。此时此日，但依山之隈、水之际，伴烟霞而栖止。

示松野禅人天之高也未为高，地之厚也未为厚。万物芸芸未为棼，惟有此心难如旧。睹形不见眼如眉，闻声不知耳若手。夫如是，用以返乎浑浑冥冥而无暂无久。

示空世沙弥礼观音文和南稽首，观音大士。闻声救苦，无量慈悲。我今弟子，法名空世。幼小出家，相依知识。恐我宿世，罪业深重。恐我寿命，不能长久。于法无闻，于道难悟。茫茫此生，光阴短促。我今志诚，皈礼大士。愿赐慈悲，哀怜救济。父母生我，不能寿我。师长教我，不能寿我。君王临我，不能寿我。檀信护我，不能寿我。惟大士恩，深于父母。惟大士恩，逾于师长。惟大士恩，重于君王。惟大士恩，隆于檀信。令我长寿，得闻于道，报父母恩。令我长寿，得闻于道，报师长恩。令我长寿，得闻于道，报君王恩。令我长寿，得闻于道，报檀信恩。我此哀声，入大士耳。以闻闻声，闻声救我。我此哀心，入大士心。以不闻闻，不闻救我。我若日用，三业未净。仗大士力，蠲除一切。我若累劫，造诸重罪。仗大士力，愿悉消灭。大哉观音，真我慈父。灵感圆通，俾我得度。既度我矣，普度世间。赞者礼者，俱获延年。我今拜礼，观音圣号。如月当天，无水不照。

示性觉严居士礼接引心是佛心，行是佛行。凭尔心行，作佛有余。尔名性觉，性觉亦非。尔觉若忘，尔性复矣。稽首慈尊，尊鉴不远。接引往生，岂弃于尔。尔生无惭，尔死无愧。无愧无惭，复谁生死。既无生死，尔直任之。任尔真实，以觐导师。

示性初悟本吴道人四大本空，五蕴非有。惟尔性初，不着色相。何名为性？性本空故。何名为初？无空性故。无终无始，名为复初。原始要终，名为见性。此心常洁，此性常贞。贞洁之质，永离死生。生死亦忘，可以久长。久长不着，水流花香。了相非相，悟空不空。脱此幻体，证彼金容。

示性健何乾行居士作善余庆，为善降祥。惠迪则吉，锡福悠长。圣贤之语，无不实者。况复矢志修行，留心学道，除烦恼，绝是非，有不可以配天获吉者哉。乾行居士自经离乱，历涉风波，可谓艰苦倍常。一日归我无言弟子，兢兢寡过，远害为虑，来请山僧垂示。山僧示以偈曰，谨始虑终，勤终若始。恁么恁么，获福无比。至于悟明本分一着，须是踏翻关捩去，又不在此格则中说话。

三山来禅师语录卷四

四川向化侯养元谭公讳诣捐俸刻

嘉兴大藏经。三山来禅师语录

三山来禅师语录卷五

书记普定编

机缘

师同耳庵和尚游观音寺，至殿门，庵云：没得观音。师云：这不是。庵云：总不见得。师与一掌，庵作躲势。师云：观音，观音。

范惟一问：除却烦恼即是清净时如何？师云：除。曰：一切俱除，除个甚么？师震威一喝，一伫思，师便打。

众随师游水月庵，师以拄杖画[十○]云：不得踏着，不得越过，不得四面之绕，作么生过？一僧迳过，师云：打失一只脚。

裴文学问：未生我时，谁是我？师云：张三李四。曰：既生我后，我是谁？师云：李四张三。士沉吟，师蓦面两掌。

一僧入室，师云：汝道问汝那一句？僧拟开口，师叱出。脚才跨门，师召云：来，向汝道。僧拟转身，师复叱出。

师入堂见一猫走过，师问众：当日南泉斩猫道是真否？后堂云：他原不作假。师复问首座：设若赵州遇南泉举似时，答个我在青州造领布衫重七斤，此猫还救得不？座云：设若僧问赵州一归何处时，赵州脱草鞋顶出，和尚以为何如？师云：不是这个道理。

元旦游山，监院作礼云：新年出队，万象生辉。伏请和尚垂慈，得共山灵欢笑。师云：正月一，无个事，缓步行来何拘系？烹茶傍岭折疏藜，袭坐临崖趺小石。拍掌唱个太平春也，贤贤亲亲，乐乐利利。院云：即今眼底一句又作么生？师云：山头惟见长松绿，道上仍看旧草黄。

师久不说法，维那白云：明日望旦，请和尚上堂。师云：我即今为汝升座。侍者云：谛观法王法，法王法如是。师云：各司其事好。

一僧自江南来参，师云：汝甚时到此？僧云：昨日夜分。师云：不许夜行，你因甚知而故犯？僧便喝，师云：落在甚处？僧召侍者云：上座。师云：参堂去。

师入堂，众作礼，师云：作礼且置，山僧有一字书向汝等认看。维那度香板与师，师于地书一佛字，那以脚抹去。师向那问讯，那亦于地书一佛字，师以脚抹去。那向师问讯，师云：维那今日触忤堂头大众，一齐举罚。那云：和尚不得夺某甲执事。师云：山僧罪过。那作礼，师呵呵大笑。

总戎袁宝善居士，从派庆忠老人随师参叩，力究多载，一朝点胸，更名性炜，师与别号香莲，有颂古刊行于世。

新宁县尹沈赤肩居士参师，师痛加锥劄，士低首良久，师云：曾见夹山参船子机缘么？士云：见。师云：试举看。士举至夹山辞行频频回顾处，师蓦竖掌云：将谓别有耶？士当下释然。后见猫捕鸡，鸡飞入草中，师取砖一片置地云：是甚么？士作鸡鸣声，师云：这话犹未圆在。士将砖一脚踢去，师乃印可。

元旦游山，维那举盒云：里许是云门公案，更有曹洞宗旨，请师拣辨，以便下口。师蓦拈一片云：临济儿孙不许说他家语话。那云：也须尝过。师唤侍者与大众普传。

师以三句语验众，众下语不恰。师自代云：如何是迸开顶门句？瞎。如何是扭转鼻孔句？常。如何是脱体逍遥句？苦。书状别云：不不不。师云：错说为当。

僧问：如何是末后句？师云：呦呦鹿鸣，食野之苹。僧云：恁么得到牢关也无？师云：汝作么生会？旁僧云：也要记着。师云：也要记着。

师一日令侍者将墨砚一块，清水一钟，置法堂上。三日后，师入堂问：日前公案还有圆得底么？众下语不恰，师以砚覆钟口，作女人拜归方丈。

师山行次，指水田问一沙弥云：有水无水？曰：有水。指旱田问一沙弥云：有水无水？曰：无水。复指片地问云：这个聻？沙弥相视而笑。师云：本色沙弥。

众僧唱韵次，师竖掌云：这字作么生唱？一僧抚桌，师云：归那个？母曰：请和尚指示。师云：待汝切得字时，即向汝道。

一僧过九峰，师云：九峰山前有一关，道得即去。僧便行，师召云：禅和。僧回首，师云：犹未过关在。

朴素道人见师，师问：鲁祖因甚见僧来便面壁？素便喝，师云：一口气不来又作么生？素云：藕断丝不断。师云：参。

师出方丈，偶召一僧，僧拟议，师喝退。复召一僧，僧近前，师呵呵大笑。

嘱玉维那机语师云：耳庵师兄受衣钵于巴掌，先师开堂四刹，不轻授受。一朝示疾，嘱令门人等参随山僧，并以衣钵转托交代。庵逝后，亮维那、华侍者、定学人、圣化主同参山僧于五云。不数年，定住高梁，华亦脱去，圣以原执事充入高峰。及山僧受请盘山，亮复随焉，十载未离。行履见地，勘验有素，应以转托山僧之衣钵代耳庵付嘱于亮。夫耳庵兄，山僧之手足也；亮维那，耳庵之弟子也。山僧于庵则兄视之，于亮则侄视之，法门分谊，凛然千古。今以耳庵之弟子仍接耳庵之衣钵，匪独不忘耳兄也，亦且不负掌师也。亮维那其永续庵嗣而昌厥后。听吾偈：养成头角自耳庵，牙爪深藏又十年。珍重熊山狮子子，长流法乳续灯传。

李居士问：天地未有何物为先？师竖起拂子，士云：只这个更别有？师放下拂子，士礼拜，师云：且莫诈明头。

勘辨

一僧来参，师云：如何是脚跟下事？僧顿足，师打云：十万八千程。又一僧至，师云：近前来。僧近前，师便打，僧便喝，师又打，僧云：某甲亲见和尚。师复打，僧礼拜，师云：吃茶去。

师问佛幻：文殊见个甚么便白槌？幻云：本是无孔笛，何用楚歌吹？师休去。至晚又问：汝早间祇对话意作么生？幻云：和尚问他作么？师又休去。

一僧过师前，师召云：还记得话头么？僧抚掌，师云：作么，作么？僧云：还和尚话头。师便打。

师举：百万剑戟逐猛虎，至壁立崖，不损皮毛，如何脱身？问僧：作么会？僧云：正要问这话。师云：昨日晴，今日雨。

师问一僧：汝还疑么？僧云：焉能不疑？师云：明日十六那？僧云：十六。师云：有甚疑处？

师验众：这一句作么生道？众竞下语，师展两手。

二僧来参，师问一僧云：是甚么？僧竖一指。师云：不是。僧云：是甚么？师竖一指。一僧云：这僧不是，难道和尚又是？师云：是不是？

师问僧：抛儿婆子因甚道这个也不消得？僧低首，师蓦面一掌。僧云：也不消得。师云：不与么却与么。

一僧下禅床，师擒住云：话头聻？僧茫然。旁僧敲引磬，师云：落在甚处？僧迟疑，师云：寒山睡重，拾得起迟。

师问一僧：如何是十五日以前事？僧云：老鼠钻牛角。如何是十五日以后事？僧云：三脚驴子弄蹄行。正当十五日如何？僧便喝，师云：何不道取一句？僧云：木鱼三尺口。师云：恁么那？

师问僧：麻三斤意旨如何？僧云：说破不值钱。师云：如何是佛？僧云：石香罏。师云：脱体道一句看。僧云：这殿二百年。师云：三日后问汝。

师问僧：如何是亲切句？僧云：月半是十五。如何是转身句？僧顿足。如何是异类句？僧云：两猫一犬。如何是末后句？僧顾视左右。师连打四棒。

师问僧：父母在堂，如何奉养？僧便喝。师云：得恁么忤逆那？僧作礼云：今日罪过。师不顾。

一僧吃饭次，师见云：汝一顿吃多少？僧云：三碗四碗。师云：还将得口来么？僧问讯，师召侍者云：教厨下再着些米。

一僧参师，师云：我已知汝来处。僧展两手，师便打。僧云：和尚放行太速。师云：原来，原来。

师问僧：前夜消息聻？僧竖一指，师云：放下着。僧放下，师云：又在甚么处？僧拍左肘，师云：一边汉。

师一日垂语云：密密处没商量，悄悄地无回互，鼻孔有气者相见。二僧齐入，师云：那一个先道？一僧喝，师云：再喝一喝看。僧又喝，师云：野干呜。又问一僧：汝又作么生？僧亦喝，师云：他喝汝亦喝。僧云：也要和尚委悉。师云：一队野狐。

一僧入，师放下竹篦云：道。僧云：既放下，道个甚么？师云：我放下，汝试道看。僧云：满口道不出。师云：放汝三十棒。

师问侍者：如何是你日用事？者云：堂前一罏香。师云：不顾和尚了。者云：尊重些好。师云：是。

师问僧：不用音声与色声，将何唤作本来人？僧云：适才见两人出山。师云：莫乱统。僧云：也不得辜负某甲。师打云：也不得辜负山僧。

师验水维那云：古镜未磨时如何？那云：古镜。师云：磨后如何？那云：非古镜。师云：着。

一僧行脚归，师云：这汉又来也。僧便喝，师云：咦！僧作礼，师便打。

一僧归礼师，师云：这几年来见个甚么？僧云：某甲今日行路劳倦，祗对不得。师云：饶你劳倦，也要道取一句。僧礼拜，师打云：几乎放过。

众随师纳凉次，夜月正明，一僧云：好月。师云：毕竟月在甚么处？有画圆相者，有振身立者，有问讯作礼者，有答话先后不一者，师云：总未见月在。一僧问云：毕竟月在甚么处？师云：毕竟月在天上。众作礼，师云：当面热瞒。

师问僧：长三丈，阔八尺，都来有甚交涉？巴鼻处道将一句来。僧云：不道，不道。师云：因甚不道？僧以手掩香罏，师打云：又道，不道。

师问僧：三日不答话，无人道。汝是哑汉，速道！速道！僧便喝，师便打。僧云：苍天！苍天！师打云：苍天！苍天！

一僧进方丈，才展具，师便喝，僧云：特来请益和尚。师蓦面一掌，僧云：痛快！痛快！师复打，僧拟进语，师以手引僧耳，推出方丈。

师验众云：开口即错，不妨据实答来；举步即非，但要依序行到。正恁么时，如何打当？一僧礼拜了退，师云：将错就错。一僧近前，师云：问过了也。僧礼拜，师云：将错就错。又一僧出，师云：合作么生？僧礼拜，师云：将错就错。

师问世沙弥：这一指如何会？世呵呵大笑。师云：明日再来。

师召莲沙弥云：进前些来，便于打你。莲退后三步。师复召云：退后些去，莫等打你。莲进前三步。师云：汝因甚脚跟不稳？莲云：和尚问头太悻。师顾旁僧云：你看这沙弥恁么道。

师问一行者云：汝近日作个甚么？僧云：农务。师云：甚么唤作农务？僧作掘地势。师云：汝不合欺诳山僧。

师问一沙弥云：适才少段机缘，汝何不凑上？弥作讶声。师云：蹉过了也。弥云：几乎蹉过。师云：争奈山僧不会何？

师问僧：默然良久，汝作么生会？僧云：某甲只作默然良久会。师云：恁么又争得？僧嘘一声，师云：这个阿师因甚没得鼻孔？

问答

僧问：如何是清净法身？师云：泥猪癞狗。

僧问：路逢达道人，不将语嘿对。未审将甚么对？师云：今日见两人舁野猪。

一僧问：念佛底是谁？师云：念佛底是谁？又僧问：念佛底是谁？师云：念佛底不是谁？二僧礼拜，师云：一得一失。

僧问：如何是不睹不闻句？师良久。僧云：无言无说又作么生？师云：重下注脚。

僧问：人人尽道见性成佛，成佛即不问，这见字还着得么？师作呕吐声。

僧问：古人道：不疑言句，是学人大病。未识可疑底是甚么句？师云：哩！哩！

僧问：如何是三世诸佛？师云：马牛羊。

僧问：拟心不得时如何？师云：放下着。

僧问：六道众生还具佛性也无？师云：嗄。

僧问：如何是为人一句？师便打。僧云：恁么则辜负某甲也。师云：山僧今日失利。

僧问：某甲没奈何时如何？师云：怪事，怪事。

僧问：如何是事事无碍？师云：上单下单，吃茶吃水。

僧问：如何是超生死不相干句？师云：山菌子。

僧问：尽力道不得底句，却请和尚答。师云：汝独苦我以难。

僧问：如何是知有事？师云：日出东方。

僧问：如何是宝藏库？师云：空！空！

僧问：尊者策眉，意旨如何？师云：太长生。

僧问：如何是未开口时消息？师云：道！道！僧云：开口后如何？师云：不道！不道！

僧问：如何是生前面目？师云：描不成，画不就。

僧问：古人斩猫，意旨如何？师云：苦哉，佛驮耶！

僧问：抱璞求鉴时如何？师云：汝是甚么人？僧拟议，师云：顽石头。

僧问：古人道：不是心，不是佛，不是物。是个甚么？师云：七东八西。

僧问：悄悄地因甚又无回互？师云：低声些。

僧问：吃茶去意作么生？师云：人情分上。僧云：赵州因甚惯用此机？师云：没奈人情何。

僧问：庆忠道达磨是异乡人，是否？师云：是。僧云：以何为验？师云：碧眼络腮胡。

僧问：觌面不逢时如何？师云：汝从甚处去来？僧云：未离当处。师云：又道觌面不逢。

僧问：如何是聚？云：三关。师云：险。

僧问：如何是佛？师云：木雕泥塑。僧云：莫这个便是么？师云：放汝三十棒。

僧问：如何是西来意？师云：满眼满耳。

僧问：达磨面壁，意旨如何？师云：分明记得，想不起来。

僧云：和尚莫瞒人好。师云：汝莫瞒人好。

僧问：如何是独透声色句？师云：一二三四五。

僧问：学人有个见处，请师鉴。师云：不鉴。僧云：因甚不鉴？师云：怕底是汝有个见处。

僧问：漆桶穿时如何？师云：乌龟三只脚。

师同众坐次，偶嘘一声，一僧云：和尚有不平底事么？师云：是。僧云：如何是不平底事？师趋向前云：汝打杀我。僧作怕势，师云：又争怪得山僧？

僧问：如何是六不收？师云：叱。

僧问：心法双忘时如何？师云：油盐酱醋。

僧问：美食不中饱人吃，止如终日不吃，此人还饱么？师云：他原不饥。僧云：不饥底人在甚么处？师云：十万八千程。

僧问：如何是二六时中事？师云：穿衣吃饭。

僧问：大事既明，因甚如丧考妣？师云：这问也大难。

僧问：不挂唇皮一句作么生道？师云：好大哥。

僧问：径山大悟一十八遍，小悟不知其数，未审悟个甚么？师云：驴粪子。

僧问：搬柴运水，吃饭穿衣，是甚么人行履？师云：寻常人行履。僧云：此人还成佛否？师云：土上加泥。

僧问：惟此一事，实是那一事？师云：与我过扇子来。

僧问：打破镜时作么相见？师云：背抵背。

僧作礼云：请和尚向异类中行。师下禅床，跳一步。

僧问：如何是转身句？师唤侍者，者应喏。师云：是你招惹底。

僧问：心佛与众生是三无差别，因甚有凡有圣？师云：吃桃吃李。

僧问：三眼乌龟因甚跳不出圈子去？师云：谁在圈子里？僧云：而今跳出了也。师云：还我三眼乌龟来。僧礼拜，师云：带水拖泥汉。

僧问：古人击竹观花，有甚交涉？便云：明心悟道。师云：若要图个交涉，未免辜负古人。僧云：某甲罪过。师抚掌。

僧问：深深句即不问，请和尚道句浅浅底。师云：我却要道句深深底。僧云：请和尚道句深深底。师云：我却要道句浅浅底。僧云：道！道！师云：不道！不道！

僧问：四十九年未曾道着一字，三藏十二部从甚处来？师云：向道莫行山下路，果闻猿叫断肠声。

僧问：顶门具眼时如何？师云：瞎。

僧问：年穷岁尽时如何？师云：家有家主。

僧问：长三丈，阔八尺，僧金吒波罗蜜，此是甚么语话？师云：赤洪崖打白洪崖。

僧问：古人因甚见僧入门便棒？师云：不打不成相识。

僧问：雨堂首座一齐下喝，那个是宾？那个是主？师云：夜来老鼠哓啾啾，拖犁拽耙过床头。

僧问：李四唼着舌头，因甚血在张三口里？师云：冬！冬！

僧问：如何是一味相应草？师云：触着也是死。

僧问：三世诸佛同一鼻孔，这鼻孔还寻香逐臭也未？师云：昨日有僧从胡南来，也不曾道着。

僧问：擎叉辊毬，是同是别？师云：菩萨蛮。

僧问：根尘俱泯时如何？师云：宝塔子。

僧问：如何是杨岐驴子？师云：头大尾巴细。

僧问：只履西归，意旨如何？师云：来得好，不如去得好。

僧问：菩提道心作么相契？师云：问得恰。

僧问：如何是那伽大定？师云：山悠悠，水悠悠。

僧问：诃佛骂祖是甚么人？师云：阐提汉。

僧问：如何是历代相承事？师云：说破不值钱。

僧问：那边事作么生？师云：黑。

僧问：如何是密意师承？师云：紫罗帐里撒珍珠。

僧问：最上乘事还许话会也无？师云：许。僧绕禅床一匝，师云：玉帛云乎哉？僧云：诺诺。师云：钟鼓云乎哉？

僧问：从上古锥，以何相传？师云：破草鞋。

僧问：如何是多字学？师画是相。

僧问：如何是游戏三昧？师拍掌高歌。

僧问：绩麻满筐是何意旨？师云：问取胡张三。

僧问：如何是五云境？师云：门前绿竹，岭后青松。

僧问：智不到处时如何？师云：寐语作么？

僧问：生死以何为舟航？师云：没底篮。

僧问：如何是学人用心处？师云：饥者甘食。如何是学人着力处？师云：急水滩头紧缆船。如何是学人放身处？师云：千丈崖前翻筋斗。

僧问：离却言语，请师道。师云：胡锭铰是几时人？

僧问：两眼看两眼是甚么人？师云：作家，作家。

僧问：万象之中独露身，意作么生？师云：只这是。

僧问：如何是云门扇子？师云：清风满握。僧云：跳了也，和尚大须仔细。师云：我与他有甚冤仇？

僧叉手向前云：鉴。师作女人拜，僧转身立。师云：汝且将去着。

僧问：历代祖师是何面目？师云：鼻直眉横。

僧问：这场大梦谁先觉，且道觉后如何？师起舞。

僧问：如何是大圆镜？师云：一切在里许。僧云：恁么则说道理也。师云：山尖。

僧问：三际俱断时如何？师云：十字街前辊绣毬。

僧问：天龙竖指，意旨如何？师云：剖腹剜心。

僧问：如何是禅？师云：不向道。

僧问：如何是日用安身处？师云：这边那边。僧云：离却二边，请师道。师云：莫靠山僧好。

僧问：树倒藤枯，句归何处？师云：不礼拜更待何时？

僧问：止止不须说，是说不是说。师云：世尊，世尊。

僧问：如何是现成公案？师云：不借借。

僧问：触着磕着时如何？师云：一场痛快。

僧问：如何是末后句？师云：山僧今日困。僧云：学人不会。师云：好风。

僧问：如何是主中主？师震威一喝。僧礼拜，师便打。

僧问：如何是杀人刀？师蓦头一棒。如何是活人剑？师云：汝须会得好。如何是涂毒鼓？师云：闻者皆丧。如何是探竿影草？师云：神出鬼没。

僧问：如何是了生脱死底一句？师云：赤脚踏昆仑。

三山来禅师语录卷五

嘉兴大藏经。三山来禅师语录

三山来禅师语录卷六

书记普定编

佛事。

塑土地，成垂语。

苍苍古树，岩岩石屋。就里安身，无拘无束。还记得王老师庄上吃油糍事么？卓一卓，云：山僧为汝点开正眼，且自各照脚根，向后不得口快。

庆忠庵安佛

巍巍堂堂，磊磊落落，礼拜亦得。巍巍堂堂，磊磊落落，不礼亦得。不礼各自称尊，礼则彼此恭敬。此庆忠老人语。巍巍堂堂，磊磊落落，供养不可。巍巍堂堂，磊磊落落，不供不可。不供彼此恭敬，供则各自称尊。恁么告报，与老人是同是别？这里见得，许出山僧一头去。

为冉门谭善人化龛

以拂子上指云：来直恁么来。下指云：去直恁么去。打○相云：来去直恁么。放下云：有住还无住。既是无住，亡灵在甚么处？有星皆拱北，无水不朝东。

为清园头举火

青山顶上，钁头钁底。问汝生涯，黄瓜茄子。不会从今归去来，燎却面门曹溪水里。咄！

恒石比丘荐师智灯请垂语

西风落尽白云低，万里青山不见眉。惟有智灯长自在，堂前竹影任参差。竖拄杖云：还见这汉么？以不生而生，顶门吐出三春雾；以不死而死，脚指嘘回万籁风。且听山僧为汝道个指南偈子：天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。啐！下文繁长。

为聚云师翁设忌

拈香在手，嘘一声，爇向炉中，连喝三喝，遂礼拜。

瑞光洞礼巴掌和尚真

蜀之东，楚之南。吾师真面目，绿水与青山。青山绿水依然在洞口，白云去复还绕真一匝。

对耳庵和尚真

毒肠汉，因甚作这般去就？众中还有出来道得底么？时门人等秉耳师遗训，将法衣杖拂呈师，求代接人。师云：此是巴掌先师付嘱耳师兄底法服，不料钝滞多时。今他未了冤债，转累山僧，如何打当？高山流水深深意，自有知音笑点头。

收耳庵和尚灵骨

举拄杖，云：此是老汉脚跟，踏翻星斗。卓一卓，云：此是老汉顶盖，摩碎泥沙。且道鼻孔落在甚么处？南边地，北边田；东家驴，西家马。

载德寒谷，同事庆忠老人，一司库，一典厨，清勤端直，有功法门。两人开创梁之香罏山，先后脱去。行时各谓徒众曰：吾化后，当饼吾骸，以充鱼腹，违则不安。丁酉春，其徒请师住香罏山，师怀感旧谊，命如法送葬，以满两人之愿云。

为载德，寒谷启骨。

来时借此房囊，去后丢这络索。不遇无情毒手，那能本誓圆成。咦，翻转面皮，犹有一着送至江边。举僧问云门：如何是诸佛出身处？门云：东山水上行。僧问幻有：如何是诸佛出身处？有云：西河火里坐。看来干爆爆地湿淋淋，湿淋淋地干爆爆，这两个汉虽是山间河间、火里水里，不妨成个游戏三昧。且道出身一句聻？抛下骨饼云：度利益娑诃。

紫芝禅人少而颖异，参师于兴龙五云。一日问：秪如会得这个，如何便了生死？师呵呵大笑。又一日师上堂，芝问：开口成双橛，如何是声前一句？师云：不向汝道。芝云：止道龟毛红似漆，谁知兔角黑如银？师云：汝从那里记得来？芝礼拜。嗣后命居第四座，地方风鹤，芝辞师北行，偶尔抱病，临终以书达师云：前翠影归，曾具启上函丈，想和尚绀目垂青，已识弟子受苦之由，今病笃不起矣。每怀师恩未报，泪雨如倾，值今大限临头，不获拜辞莲座，弥天抱恨，万望和尚垂慈，向无言无说处放开两片，不睹不闻中下番毒手，俾弟子得急速回头，再承教铎，那时觌面亲承，横身担荷，方满弟子之夙愿，仰答和尚之婆心，泪启心酸，瞻依曷既？

为紫芝禅人对灵

紫芝紫芝，来此何迟，去此何急。虽然来去平常，奈尔临行一句。喝一喝云，这个是无言无说。弹指一下云，这个是不睹不闻。汝还承当得么。拈拄杖卓一卓。

为南浙祝发二师扫塔(二师共塔)

来则同行，去则同住，二师幻迹何凭？行亦不来，住亦不去，二师真仪犹在。这些即置，且道来上座向无缝塔前如何报称？良久，云：昔日相依处，今朝稽首时。

为耳庵和尚扫塔

青山青，绿水绿，中有不变黄金骨。不埋荒草掩泥沙，此是吾兄真面目。大众见么？咦！

送佛幻上座灵骨入江

能杀能活，能纵能夺，妙用在于师家；可死可生，可出可没，变化关乎学者。即今佛上座全身落在山僧手中，且作么生安置？投骨饼于江云：好将悲愿度群生，莫滞澄潭死水里。

送永谷耆旧入塔

卓一卓，云：生也，生也，来处不可思议。卓一卓，云：死也，死也，去处不可思议。卓一卓，云：归塔也，归塔也，安身立命处不可思议。因甚不可思议？良久，云：千圣亦不识。

为袁府朴素陈夫人对灵

喝一喝，云：还闻么？若闻，道人犹有耳在。竖拄杖，云：还见么？若见，道人犹有目在。耳目见闻，此正是生死岸边事。曾记道人参究时有省，叹曰：经云：无所从来，亦无所去。原来只是这个道理。看此数语，道人早已打破生死关头。而今善果已周，报缘既尽，如何是转身后事？莫厌娑婆为苦海，还来作个渡人船。

为秀莪上座起龛

尔既住此，尔又去此，去住自由，何分彼此？既是不分，大众送尔则个。

为秀莪举火

千根松，万个岭，住此中者常惺惺。而今去后却如何？念尔孝思，古今共永。那见孝思聻？尔师耳和尚开创此山，不久圆寂，世道离乱，塔舍荒凉，尔乃只影孤形，依守庐墓。今则法众云从，尔又脱去，岂不是尔可念处？虽然，识得今朝抽身处，依然昔日住持人。以火把打圆相，遂烧。

为玄行者举火

才脱尘劳，便归寂灭。喜落昙华寺中，为汝末后永诀。此回归去勿再来，逍遥永证无生灭。喝一喝。

为顽石比丘举火

描不成，画不就，本来面目仍依旧。数十年来住江头，高峰顶上今斗凑。顽石比丘，还知落处么？烈火焰中休眨眼，寒灰冷地莫藏身。

为晓行者举火

春山青，春草绿，晓天天晓寻归路。正恁么时归去来，归去来兮何拘束。何拘束，撺下火炬，喝一喝。

为庆忠老和尚起龛

兔生角，猴无口，检点将来，煞甚知有。知有底人向甚么处去？山前檀越家作一头水牯牛去。古人恁么道，可谓屈尊就卑，拖泥带水。且道我庆忠老人毕竟向甚么处去？以手引龛遂行。

举火

本无来，本无去，去来不二。不属事，不属理，理事兼该。因甚如此告报？只缘老人昨夜向梦里告别郡侯刘公，比午刘公先作举火偈。看来刘公作偈时，正是老人圆寂时。可见理事潜通，便成此去来因缘一段。这些且置，今日火把子落在不肖儿郎手里，合作么生撺下？喝一喝云：苏嚧哩，娑婆诃。

收灵骨

尽大地是个法身，何从拣辨？拈起灵骨云：恁么也得。遍虚空无些遮障，那着覆藏？封却瓶云：不恁么也得。顾左右云：还见么？以手托瓶便归。

首九拈香

一加八，六连三，灯笼露柱惊走，猫儿狗子胆寒。进九退一，上一除九，灯笼露柱胆寒，猫儿狗子惊走。正恁么时，去即印住，住即印破，一任往过来续，脚跟下何曾动着分毫。兹乃先师首九之期，若作过去未来打算，未免错过。即今现在一句，合作么生展具作礼。

迎灵骨至高峰安座

拈香，云：昔从此过，今从此来。分身应念，悲愿不灰。赖有吾师遗命在，高峰顶上泥牛飞五岳，木马践三台。焚香作礼。

沈赤肩居士为母请对灵小参

师以拂子画一画，云：这条蓦直路头，多少行人踏他不着。岂如沈母陈夫人，当其示现受生来，从这里来，脚跟下未曾增着些子；而今厌凡顺世去，从这里去，脚跟下未曾减着些子。至于懿德受褒，膺夫荣子贵之诰；柔嘉利往，致安隐极乐之祥。可谓得大受用，得大自在矣。正眼看来，犹是空花泡影边事。还知本命元辰落处么？以拂子画○相，云：急急回头点旧山，莫忘从前这一句。喝一喝。

佛事演说

窃以达磨西来，直指单传大意。善财南去，专明向上玄关。渺渺程途十万里，不惮其劳。茫茫烟水百由城，无辞其远。总为抽钉拔楔，故尔带水拖泥。今日剔起眉毛，放开眼界，遍观大地，闲看众生。畴无聪明，声色中被他瞒昧。都有知觉，根尘上却自昏懵。若能启发信心，便见本来面目。非红非白，而处处聚头。即幻即真，而时时撞额。举足下足之地，无非普贤道场。左之右之之间，尽是毗卢境界。漫道我是我兮佛是佛，讵知圣无圣也凡无凡。奈彼执妄迷真之徒，未达明心见性之旨。生死海头出头没，更无了期。傀儡棚搬去搬来，全没下落。兼以无明固结，况复恩爱牵缠。用尽机关，战胜在蝇头蜗角。弄成伎俩，攻取于虫臂鼠肝。或为利禄而营求，或因功名而贪恋。或恣一时之口腹，害物伤生。或结千生之业冤，损人利己。爱欲水深似江河，人我山高于丘岳。般般造罪，种种积愆。未可言宣，难于枚举。呜乎！是岂知万化皆空，万缘皆幻。到头算去，大梦一场。无端效弄影之猕猴，每日若挽车之牛马。针锥不转，呼唤难回。非仗三宝之慈悲，谁为众生之依怙。爰开方便，乃作皈依。布最胜之因缘，报德酬恩。从一日二日，而至十数日。建无遮之法会，济孤拔苦。自此方他方，以及无边方。因洗涤夫身心，为蠲除夫垢秽。此种功德，还有证盟也无。画○相云，凡情上达大圆镜。诸仁者，将谓焚檀供石，酌水献花，为凡情耶错。将谓圣智佛光，神聪天眼，为圆镜耶错。会得这两错，便见天人一致，生佛同原。罪福皆空，圣凡不隔。众生心内，诸佛现现成成。诸佛心中，众生洒洒脱脱。本无诸佛，亦无众生。只为此心不安，便道有罪可忏。昔日二祖神光，求初祖与之安心。祖云，将心来，与汝安。光云，觅心了不可得。祖云，与汝安心竟。三祖僧灿，求二祖与之忏罪。祖云，将罪来，与汝忏。灿云，觅罪了不可得。祖云，与汝忏罪竟。此处看破，何心何罪，何佛何生。但属有为，都成剩事。虽然如是，于彼即得。今则不然。不见道，实际理地，不受一尘。佛事门头，不舍一法。不舍一法，而法法圆通。不受一尘，而尘尘遍入。拈一茎草，作丈六金身。将丈六金身，作一茎草。建立也在我，扫荡也在我。恁么告报，毕竟建立底是，扫荡底是。末后一句，更听敷宣。

题赞

赞：接引。

我欲生金莲，礼师黄金相。师住莲华国，脚踏莲华上。垂手度众生，白毫光荡漾。胡以报师恩，蓦头三十棒。为甚么如此？南无阿弥陀佛。

又

和南稽首，瞻礼慈颜。明珠掌上，白毫指间。两脚踏地，筋力何艰。奈有慈衷长不了。咦，伸手容易缩手难。

赞西方三圣

独独慈尊，双双大士。即一即三，非三非一。漫云住在西方，觌面分明这是。且道是个甚么？礼拜底，供养底，称赞底聻？

赞弥勒

挺胸大肚，无丑可丑。不顾皮毛，赤脚赤手。痴心一片到驴年，喜地欢天笑破了口。咦！

又

颠三倒四，卖俏赢乖。一条布袋，放去收来。明州市上忒痴呆，惟有三山不怪你。虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能免我哉？

又

天上无弥勒，地下无弥勒。觌面看将来，分明是这贼。据款结案，合作么生？三十柱杖，也不较刻。

赞观音

惟音可观，可观惟音。不从眼见，不从耳闻。非闻非见，非色非声。毕竟如何，观音观音。

又

一幅画图，那堪着眼。石上水间，好不危险。自在轮珠，忒煞大胆。南海岸畔不回头，嘻！正眼看来，也是徐六担板。

又

描不成，画不就。怪哉丹青，无端漏逗。笔笔图来笔笔真，生铁面皮何太厚。且道灵感一句，还写得出么？石为墨兮海为池，紫竹为筒也不能勾。

题普贤扫象图

花入牙间，鼻孔辽天。浑身洁白，一尘不粘。因甚放伊不过？咦，一柄铁帚也是无端。

赞渡江达磨

这汉何为来此江上？脚踏芦枝，全没勾当。满腔心事却如何？检点将来，也瞒不过我三山和尚。

又

鬼头鬼脑，不兜人爱。扬子江边，无人装载。摘个芦枝脚底浮，可谓受用而自在。还有看破底么？见怪不怪，其怪自坏。

又

我要抬你上天，你却飘然在水；我要捺你下渊，你又芦枝衬起。我岂没奈你何？念你远来姑放过，你改却痴心舒却眉，再莫轮眼睛打脸打嘴。

又

脸青面黑，色勃如也。水上波间，足躩如也。缄口结舌，似不能言者。老胡呵，好大哥！不曰如之何，如之何，吾末如之何！

赞面壁达磨

铁起脊梁，都卢着嘴。不畏暑寒，不避风雨。生又不生，死又不死。如痴如醉更如泥，三三年来几饿杀你。复高声唤云：老汉，老汉。

又

一座熊山，非师之仇。九个年头，非师之债。非仇似仇，石也坐穿。非债似债，光阴都卖。可怜一片老婆心，千古万古无人替代。啐！错过底不少。

又

头又不回，颈又不转。不怕石落崖崩，一味粗心大胆。刚刚坐到九年，算来不增不减。这般伎俩瞒阿谁，没勾没当讨甚么碗。

赞石上达磨

一卷经，一只履。叠膝跏趺，怪相无比。不在熊山不在江，仔细看来依旧是。你你你，生旦丑净末，一棚搬到底。

又

手里一卷经，腰下两茎带。趺坐磐石间，无人能比赛。不学疏狂不学痴，异样风流惹人障碍。障碍他作么？骨底骨董，牛疽马癞。

赞梓潼

文章虽贵，非此君而不荣。血食虽重，非此君而不灵。司厥文衡，锡尔子孙。君兮君兮，允矣至德弘仁。

赞南浙二师真

是相非相，非相是相。是非两忘，如在其上。阿呵呵，见也么？南浙二师好大哥。

赞耳庵和尚

舌上藏锋，鼻中带戟。杀人有恩，救人没义。毁且不能，赞之何及。顶门具眼三丈长，脑后见腮横八尺。向道诸人着眼看，大露堂堂只这是。

自赞

千首座请

十年不可瞒，一笔图将出。皮肉骨髓浑全，直得横身交付。拄杖头边放光明，从此一灯百千灯。南北东西，随尔分布照烛。咄！

峰上座请

眼大口大，心大手长，舌长眉长。虚空不似面目，铁石难比肝肠。峰上座解承当，道我不是驴，不是马，不是羊。

言西堂请

右爇炉香，左持拄杖。中有没量人，是相却非相。松间石上意如何，一物不为三山和尚。

玉维那请

这汉何人，呼之无名。这汉匪的，觅之无迹。偶尔轴上相逢，又道觌面不识。为甚么不识？啐！

南行者请

白拈巧弄，老不守闲，匡持祖道，心血未干，任从发白鬓头斑，精悍之色在眉间，是之谓五云三山。

觉学人请

幼而读书，不识一字。长而能文，不解一义。而今百无所能，到处逢场作戏。还见么？干木随身任纵横，敲空击水何拘系。

脉学人请

形兴未质，三山何质。名起未名，三山何名。名质不有，只须知有。一蒲一衲一卷山，尘上清风狮子吼。

笑监院请

五云：老汉全没人情，遇佛便啖，遇祖便吞，从来面目得人憎，仔细看来，也直是个鼻直眉横。

戒阇黎请

顶门具眼，脑后见腮。救时而出，正法而来。生今反古之徒，总归型范；硬节担板之汉，咸受剪裁。老大阇黎卷漫开，何如松之下、竹之间、石之上，随余拄杖而徘徊。

雪上座请

饥餐渴饮，闲坐困眠。全无伎俩，忘其自然。有人问著作何言，但向道：不念佛，不打坐，不参禅。还信得及么？苍天！苍天！

瑞上座请

三山老贼，鬼神莫测。掣电奔雷，擒风捉月。踏诸佛之顶，不以为狂。断众生之命根，不以为刻。全身露而非青非黄，当体脱而无黑无白。得得，心不负人，面无惭色。

影化主请

依松傍石，体势崔嵬。坐水临流，心意潆洄。声祖道一场痛快，伤末法几度悲哀。拳头巴掌响如雷。还识这汉么？脑后见腮，莫与往来。

正监院请

穿衣吃饭，诃佛骂祖。喝似雷奔，棒如骤焉。谓可睹兮，平生不弄虚头。谓可闻兮，从来不打口鼓。觌面相逢作么生，诸人须识主中主。

蕴沙弥请

横身是刀，遍体成剑。活人无穷，杀人无厌。当路锹坑，临机设堑。一分心悻一分慈，这个是五云老汉。

瑞云陈居士请

奇哉这汉，古今罕见。出语如枪，发言如箭。十圣魂惊，三贤胆颤。一任狂者讥，躁者恼。旁观具眼者，欢喜而赞叹。

存禅人请

我本不假，尔胡觅真？明明这是，渺渺难寻。一炉香，一杯水，依稀仿佛与尔相对相亲。咄！

松禅人请

三山老汉，全没帐算。论佛法些子无闻，施钳锤平空扯淡。诸佛鼻孔东掷西抛，祖师眼睛穿作一串。十字街头惯掣颠，一条白棒旋风转。

垣监院请

松直棘曲，鹄白乌玄。无色兮非黑白之可较，无形兮岂曲直之能宣。有纵有夺，离正离偏。常将恶水泼人天，丹心一片阿谁识。问取昙华监院，吾子紫垣。

惺书记请

这个冻侬，奇怪无比。不会祖机，不明佛旨。有时呼马为牛，有时鞭羊作豕。愧作大慧之远孙，惭为庆忠之真子。惺书记，应知委。子曰：参乎！曾子曰：唯。

南浙二师塔铭(并序)

南师，南京六合王氏子，祝发于栖霞寺，号融凡。浙师，浙江山阴陈氏子，祝发于大善寺，号定空。二师于云水道上，契谊相投，誓为毕生友，遍历名胜。天启癸亥入蜀，欲礼峨眉，过垫之吊岩山，偶憨菩萨顶上，徐探一窟，陡径石龛，二师仅可容膝，终日危坐。忠垫僧俗，归者如市，因创寺额曰断雪禅林。本县铨部匡山李公，同诸绅士，为之护法，开堂接待，四方云集，约几千人。数年间，二师之名，震于遐迩。概举生平，不私饭，不衣丝，不积一钱一帛，不奉权贵而图利养，不务炫耀而博名高，一味慈悲，真实供众，如奉慈尊，其大略也。甲申后，予从吊岩落发，二师会下兵扰，各适东西。予后参本师铁和尚，二师如忠路。南师于辛卯入灭忠之天寿山，浙师负灵骨而迁徙数处。及丙申，予寓石宝，浙师渡江而来，予执弟子礼，款留数日。浙师因受请入金刚山，一到便指其顶曰：此地可为予两人塔。果数日而微疾，遂终。今上首立雪，与孙众等，为二师造合葬浮屠来梁，属予为铭。夫立雪弟子也，予亦弟子也，弟子而不敢扬师之美者，礼也。但就二师之实，略为纪述，俾后之礼师塔者，知师为如是云云尔。

铭曰：

稽首二师，古今模范，云水相逢。

肝肠不换，住则同住，行则同行。

道谊缔结，誓以毕生，合力丛林。

弘开接待，真实慈悲，四来攸赖。

不图利养，不务声名，如风偃草。

二谛咸钦。报缘既尽，虽有先后，

誓共窣堵，如生如旧。嗟哉末法，

暮雨朝云交情，莫问谁同死生。

我曾北面皈礼二师，二师往矣。

动我悲思。悠悠我心，托与斯铭。

斯铭不朽，二师长存。

四川向化侯养元谭公讳诣捐俸刻

三山来禅师语录卷六

嘉兴大藏经。三山来禅师语录

三山来禅师语录卷七

书记普定编

五宗颂

临济小参，云：我有时夺人不夺境，我有时夺境不夺人，我有时人境两俱夺，我有时人境俱不夺。拈要见纵夺机关么？君子之中庸也，君子而时中。

如何是夺人不夺境？答：王孙一去芳草绿。

颂：夺人不夺境，胭脂和红粉。大地与山河，在在呈图影。

如何是夺境不夺人？答：洛阳春罢洞宾来。

颂：夺境不夺人，把手夜深行。相逢不相识，觌面没疏亲。

如何是人境两俱夺，答渔翁夜宿三更晚。

颂：人境两俱夺，虚空那摸索。无形金弹子，落尽翀霄鹤。

如何是人境俱不夺？答：牧童遥指杏花村。

颂。人境俱不夺，脱洒洒脱脱。脚板踏峨眉，舌头谈五岳。

总颂：纵夺临机用不差，电光影里活如蛇。睁眉拟觑从中事，十万程途路转赊。

僧问临济：如何是真佛、真法、真道？济云：佛者，心清净是；法者，心光明是；道者，处处无碍净光是。三即一，皆空而无实。如有真正道人，念念心不间断。达磨大师从西土来，只是觅个不受人惑底人，后遇二祖，一言便了，始知从前虚用工夫。山僧今日见处，与佛祖无别。若第一句荐得，堪与佛祖为师；第二句荐得，堪与人天为师；第三句荐得，自救不了别；第一句荐得，半夜撞倒漆昆仑；第二句荐得，藕丝孔里翻筋斗；第三句荐得，三岁孩儿跛挈行。

如何是第一句？答：远。

颂第一句，闭门打瞌睡。未曾开眼时，游戏成三昧。

如何是第二句？答：近。

颂第二句：婴儿刚有气地一声来，眼耳鼻舌具。

如何是第三句？答：差。

颂第三句，取火待钻燧。燎却面门毛，到底成何济。

总颂。一句二句三句，始终觌面难遇。直饶荐得分明，白日青天着魅。

临济云：大凡演唱宗乘，一句语须具三玄门，一玄门须具三要，有权有实，有照有用，汝等诸人作么生会？拈那个是三玄三要句？飞弹打黄龙，眉毛遭鼠咬。

如何是第一玄？答：金刚半头肩。

颂第一。玄乌龟，飞上天。单剩一只脚，踏着威音前。

如何是第二玄？答：空手把金鞭。

颂第二玄，骑马上高竿。喷地翻筋斗，吊下一文钱。

如何是第三玄？答：虚空打秋千。

颂第三玄，囫囵没中边。东洋飘大海，架个无底船。

如何是第一要？答：头顶乌纱帽。

颂第一，要寥廓，空浩浩。路断烟水寒，行人那得到。

如何是第二要？答：午夜金鸡叫。

颂第二要，妍媸一齐照。纵横妙用分，秦镜当台耀。

如何是第三要？答：城市街头闹。

颂第三要，漫把朱弦操。流水与高山，弹出无生调。

总颂：三玄三要事如何，拟涉思惟蹉过多。揭谛揭谛僧揭谛，娑婆娑婆娑婆诃。

临济一日问僧：我有时一喝如金刚王宝剑，有时一喝如踞地狮子，有时一喝如探竿影草，有时一喝不作一喝用，汝作么生会？僧拟议，济便喝拈。当时这僧便与一喝，管教临济拟议不来。

如何是金刚宝剑？答：触者皆丧。

颂。金刚宝剑，无容思算。直下挥时，虚空血溅。

如何是踞地狮子？答：力重如山。

颂：踞地狮子，触着便起。突出爪牙，那容得你。

如何是探竿影草？答：神出鬼没。

颂探竿影草知丑知好张家哥哥李氏嫂嫂

如何是一喝不作一喝用？答：思量不及。

颂。不作喝用，颠拈倒弄。拟问如何，全然无缝。

总颂：四喝还如一喝同，雷轰电掣跨神龙。亏他临济口门阔，触着机关处处通。

临济示众云：参学人切须仔细，如宾主相见便有言论往来，或应物现形、或全体作用、或把机权喜怒、或现半身、或乘狮子、或驾象王，有宾看主、主看宾、主看主、宾看宾者，山僧所举皆是辨魔拣异、知其邪正，拈宾主相看就师资两人而言，宾中宾等就师资各人而言，只如宾主不立又作么生？

如何是宾中宾？答：客路作游人。

颂宾中宾，眉目得人憎。拍手长安去，寸步实难行。

如何是宾中主？答：反鞭策钝驽。

颂宾中主，寒山颠作舞。不辨来端由，笑伊目如瞽。

如何是主中宾？答：暗室没明灯。

颂主中宾，甘作外游人。东西路不辨，南北岂能分。

如何是主中主？答：当轩涂毒鼓。

颂：主中主，红日正当午。宝剑高提时，触杀佛与祖。

总颂：宾主相逢事不同，一番雨过一番风。轻风细雨频频度，李自白兮桃自红。

临济示众云：我有时先照后用，有时先用后照，有时照用同时，有时照用不同时。先照后用有人在，先用后照有法在。照用同时，驱耕夫之牛，夺饥人之食，敲骨取髓，痛下针锥。照用不同时，有问有答，立主立宾，合水和泥，应机接物。若是过量人，向未举以前撩起便行，犹较些子。拈云：也不消得。

如何是先照后用？答：点灯吃饭。

颂。先照后用，老龙出洞。电卷雷奔，鱼虾脑痛。

如何是先用后照？答：凿壁偷光。

颂。先用后照，敲翻破灶。灵从何来，速道速道。

如何是照用同时？答：无南无北。

颂。照用同时，痛下针锥。魂惊胆丧，血染须弥。

如何是照用不同时？答：或东或西。

照用不同，伐鼓考钟。箕星好雨，毕星好风。

总颂：照用施行有后先，不同同处事难诠。饶君举足奔千里，影未窥时已着鞭。

洞山接人，有正偏五位、君臣五位、功勋五位、王子五位、四宾主、内外绍等事，以明向上一路拈见么？有无不涉常回互，无端嚼碎又成团。

如何是正中偏？答：夜半星河斗柄悬。

颂，正中偏。沉沉古殿锁苍烟。漏声欲尽更初罢，澹澹蟾光映碧天。

如何是偏中正？答：天晓不见行人径。

颂。偏中正。满天星斗云攒镜。随他万象自森罗，无影光中含混沌。

如何是正中来？答：红尘堆里百花开。

颂，正中来，木人踏破古苍苔。纵横不碍平原阔，朵朵莲花信步开。

如何是兼中至答，柳绿桃红增佳致。

颂，兼中至。妙用无方诠理事。戛玉敲金韵冷然，希音透彻云天际。

如何是兼中到？答：两头截断通玄妙。

颂：兼中到，及尽有无还大道。撒手回途不露踪，归家拍掌呵呵笑。

总颂：五位正偏绝妙奇，旁通回互露先机。当头不犯寰中禁，内外和融总不知。

如何是君答，凤阁龙楼俨至尊。

颂：独镇寰区凛圣颜，九重端拱化无偏。至尊自是亡伦匹，落落深阶露日鲜。

如何是臣？答：文经武纬妙裁成。

颂：公卿白屋异常流，豪气三千射斗牛。不为功名矜释褐，了知才干驾千秋。

如何是臣向君答，一片葵心捧圣明。

颂：沥胆披肝事莫穷，梦魂常自誓孤忠。勋华岂独夸鸿烈，为羡倾诚对九重。

如何是君视臣答，出猎曾经渭水滨。

颂：相卜何因到传岩，龙车御处野云开。盐梅为借调羹手，不负从前梦一回。

如何是君臣道合？答：风云聚会处，千古庆明良。

颂：盛德鸿猷壮帝畿，泰交此日庆都俞。欲知一德咸孚处，妙用无方绝显微。

总颂：雾锁岩廊瑞色开，堂帘喜起共徘徊。千秋大业归无住，漫把勋名仔细裁。

如何是向？答：凝眸长不瞬，争肯抱头眠。

颂：着眼凝睛未是亲，中怀缱绻自殷勤。回头不谓云烟杳，肯负依依一片心。

如何是奉？答：赤心常捧日，云水自依山。

颂：掩着柴扉闭着关，抛筇可是畏峰巉。山翁此日何思算，漫煮黄薤但酌泉。

如何是功？答：不须闲气力，撒手到凌烟。

颂：平生辛苦有谁知，吃尽寒酸未足奇。及至承当无个事，得来依旧笑当时。

如何是共功？答：生杀同条出，春秋总不知。

颂：天高地厚势难穷，就里谁分造化工。自是钧陶盈大冶，行生总在不言中。

如何是功功？答：帝力云何有，讴歌忘太平。

颂：底定河山数十秋，弓抛剑挂自优游。皇风帝德知何处，社饮村歌乐未休。

总颂：五位功勋知不知，有功恰到无功时。一条布袋都囊却，笑倒长街老古锥。

如何是诞生王子？答：前星光宇宙，贵胤自天然。

颂：生来尊贵号储君，位正中宫没比伦。玉叶金枝非别种，转身犹自出王庭。

如何是朝生王子？答：才猷堪赞化，酬勋不住功。

颂：潜心养志在深山，学迈才超不等闲。大用一朝来帝眷，承颜岂独侍朝班。

如何是末生王子？答：清白非为苦，坚贞节不移。

颂：落落孤贞清且贫，肯将毫末惹埃尘。登科不懈平生志，始信云衢展步轻。

如何是化生王子？答：威扬宣正令，中外化亲传。

颂：不动巍巍仰圣明，传持阃外赖将军。太平底定无多事，妙印高悬不露文。

如何是内生王子？答：入宫无异体，对面不相逢。

颂：无作无为浑似痴，功勋不犯醉如泥。而今已出青霄外，紫禁重闱那得知。

总颂：同生同死绝疏亲，名貌何分是几人。踏破来时多少路，都卢共到法王城。

如何是主中宾？答：我无你不成。

颂主中宾，长江玉浪生。不因风皱面，如何得成纹。

如何是宾中主？答：你无我不得。

颂宾中主，是子还归母。为问呱呱儿，来自甚么处。

如何是宾中宾？答：月色冷风声。

颂宾中宾，浑身都是尘。乌能明大用，怪杀野狐精。

如何是主中主？答：浑沦不须补。

颂：主中主，不闻亦不睹。儿孙向后看，谁是尔宗祖。

总颂：宾中主也主中宾，宾宾主主不相伦。会得主宾混融处，不萌枝上辨秋春。

如何是内绍？答：深宫无敌体，妙用解承当。

颂：天然尊贵异常流，宝位传持事未休。不是人王无别种，那能物物与头头。

如何是外绍？答：风尘无异路，晓夜据征鞍。

颂：刹刹尘尘事不差，拂开烟雾与晴霞。见得分明无异路，何妨尽摘洛阳花。

洞山谓曹山曰：吾在云岩先师处，亲印宝镜三昧。事穷的要，今以授汝。汝善护持，母令断绝。遇真法器，方可传授。直须秘密，不可影露。恐属流布，丧灭吾宗。末法时代，人多干慧。若要辨验向上人之真伪，有三种渗漏，当机切须具眼。拈出此三种，又作么生？

第一见渗漏，拈放下着。

颂：山重重复水重重，万水千山一目中。若道水山常在目，行人依旧路蒙蒙。

第二情渗漏，拈活泼些好。

颂：担板从来见一边，何如到处眼双圆。满腔系恋还须吐，一落思量便不堪。

第三语渗漏，拈道底甚么？

颂：有言须是悟无言，开口成双落二三。况复游扬迷妙义，堪悲堪笑口头禅。

曹山云：凡见圣解，是金锁玄路，直须回互去。夫取正命食者，须具三种堕：一者披毛戴角，二者不断声色，三者不受食。稠布衲问：披毛戴角是甚么堕？山云：是类堕。不断声色是甚么堕？山云：是随堕。不受食是甚么堕？山云：是尊贵堕。拈只如不堕三种，看来正好吃棒。

如何是类堕？答：虽行畜生行，不得畜生报。

颂。披毛戴角，潇洒得过。一入荒丘，寻他不着。

如何是随堕？答：见色非干色，闻声不是声。

颂。见色闻声，终不是尘。莺啼绿树，别有知音。

如何是尊贵堕？答：不装珍御服，来着破篮衫。

颂。礼绝百僚，非是尊高。无人侍立，常自逍遥。

南阳忠国师作圆相九十六种，以授侍者耽源。源承识记，传于仰山。山既得，遂焚之。源一日问仰曰：向所传圆相，宜深秘之。山云：焚却了也。源曰：在子即得，来者何如？仰乃重录呈似，一无差失，拈失也失也。

颂：国师父子太无因，识记传来直到今。画得圈圈九十六，青天白日换人睛。

仰山亲于耽源处受九十六种圆相，后于沩山处因○此相顿悟。有语云：诸佛密印，岂容言乎？又云：我于耽源处得体，沩山处得用，谓之父子投机。故有圆相辩的于人，或画[○@牛]此相，或画[○@佛]此相，或画[○@人]此相，或画[○@卍]此相，或画此相，或点破，或划破，或掷却，或抹却，皆是截断众流也。拈如许络索，是甚么弄猢狲家具？虽然如是，也要大家知委。

颂：觌面相呈事最奇，随宜纵夺在临机。一轮明月辉霄汉，照破河山影画眉。

仰山因五冠了悟禅师相与立玄问，玄答，故画此相。此相[○@ㄙ]，此相[○@(俬-禾)]，此相[○@土]，此相都在临机应用。若是灵利底，对面分付拟之，则不见也。拈不见更妙。

颂：一人拈起一人圆，两两相将各一边。识得两边符合处，收来依旧自团圞。

一日，梵僧来参，仰山于地画○此相，僧近前添作此相，复以脚抹却，山展两手，僧拂袖便出，拈仰山钩头着饵，梵僧一钓便上。易曰：鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。其仰山梵僧之谓与？

颂：好幅画图，不属纸墨。仰山梵僧，多生枝节。展手兮无言无言，拂袖也难说难说。贼贼，据款结案，放伊不得。

仰山设九十六种圆相，开为百二十，合为九十六，共一十九门。设施圆收，在于六门：一、圆相○，二、义海[○/○]，三、昧机[○/○]，四、多字学[○/○]，五、意语，六、默论[○@(女/拜)]。[○@乂]拈种种圆相，虽是多门设施，不过师资辨验，临机拈出。毋论是生是佛，情与无情，那能越得圈子去？莫道九十六个，即百千万亿，刹刹尘尘，种种变现，无过一个包罗。得其意者，但识其序，勿执其本，庶几用而无碍可也。咄！莫沸。

颂：只个从中辨假真，一门辟起许多门。门门施设诚何事，贵在临机妙用亲。

云门示众云：函盖乾坤，目机铢两。不涉万缘，作么生承当？众无语。自代云：一镞破三关。后德山圆明密禅师遂离其语为三句：函盖乾坤句，截断众流句，随波逐浪句。(密嗣云门)

函盖乾坤句，拈总在里许。

颂：函盖乾坤事莫穷，头头物物露真风。顶门亚竖摩醯眼，万象森罗一镜中。

截断众流句，拈不通一滴。

颂：截断众流意若何，算来一字已成多。推排解会徒劳力，肯把要津放得过。

随波逐浪句，拈一叶扁舟。

颂：随波逐浪过前川，绿笠青蓑把钓闲。一曲渔歌江际晚，高低棹破水中天。

云门宗八要

一玄拈灯笼，骑露柱。

颂：几度乘风泛小舠，彩云影里漫撑篙。举网撒破虚空面，又向山头钓巨鳌。

二从拈柳絮随风。

颂：桃红李白斗芳妍，一夜东风色更鲜。滑蝶狂蜂何处去，惯寻香气到花前。

三真要拈。六月日头到处热，

颂：脚底茫茫路转赊，东西南北尽天涯。风尘踏遍无闲思，毕竟回头始是家。

四夺拈。不遇无情霹雳手，扫荡烟尘将属谁。

颂：拓土开疆也大难，几回血汗染征衫。可怜三尺鱼肠剑，漫假雄才手靖边。

五或拈，我到这里却不会。

颂：习习香风过树头，去来何处觅踪由。行人无数空惆怅，几度寻思恨未休。

六过。拈一分心，悻一分慈。

颂：狼毒心肠何太孤，提刀仗剑忍于屠。命根断处难思算，几个男儿是丈夫。

七丧拈。贪观眼前浪，失却手中桡。

颂：弱丧穷儿实可哀，家珍抛却自何来。可怜别去娘生面，落落长途唤不回。

八出拈，天上人间自在飞。

颂：鸟道羊肠路太多，脚头脚底任蹉跎。随他曲折芒鞋滑，步步如龙畴奈何。

云门三种病(动止因三种，偏枯着二边)

一未到走作，拈你恁么驴年去。

颂：东去西来无了日，南奔北走到何年。红尘扰扰忘归路，梦断家山实可怜。

二、已到住着，拈密移一步，未为分外。

颂：长安虽乐实难居，到处优游任卷舒。若教闭门高枕卧，养成痼疾倩谁除。

三、透脱无依，拈恁么不恁么始得。

颂：不入尘牢不受缠，抛枷打锁许多年。谁知作个长流客，荡荡无依去不还。

云门二种，光不透脱。(疑情犹未尽，回首到家迟。)

一切处不明，面前有一物，是一拈瞎。

颂：白云朵朵翳双睛，一线青天也是尘。拨尽黄金知何日，不愁寂寞不愁贫。

透得一切法空，隐隐地似有个物相似，亦是光不透脱，拈放下着。

颂：梦破方知一物无，法尘尽处亦何孤。谁知暗里相逢处，依旧从前障眼珠。

云门一字关

僧问云门：如何是云门剑？门云：祖。(如此之类，凡有所问，但以一字酬之。)拈云门：恁么道，谓是齿不关风，谓是舌头太短。有人透得此关，许他亲见云门。

颂一字关。一字关。何不成双独成单。单单一字诚难测。一字诚难测也难。难难。目前隔个须弥山。

抽顾

云门见僧来，每以目顾之，即曰鉴，或曰咦，而录者曰顾鉴咦。后德山密删去顾字，但曰鉴咦，丛林目之为抽顾拈。非父不生其子

颂：云门鉴咦，德山抽顾。方便机关，父作子述。扰扰丛林卒不休，而今犹在欣相慕。

法眼依地藏决策，一日呈见，解说道理。藏曰：佛法不恁么。眼云：某甲辞穷理尽也。藏曰：若论佛法(云云)。眼于言下大悟。后因行脚话，不知最亲切，始悟彻。作偈曰：三界唯心，万法唯识。唯识唯心，眼声耳色。不到耳声，眼触何色？耳声难成，眼色何立？色心不二，彼此无差。有人会得，腾焕吾家。乃立华严，六相义拈。不是一番寒彻骨，争得梅花喷鼻香。

此乃华严六相义，举一齐收于一一法中。有此六义，经中盖为初地菩萨说也。拈六相即不无，还出得○这个么？

颂：桃李枝头色色新，红如胭抹白如银。虽然笑破东风面，都是园林一样春。

法眼六相义颂

华严六相义，同中还有异。异若异于同，全非诸佛意。诸佛意总别，何曾有同异。男子身中入定时，女子身中不留意。不留意，绝名字，万象明明无理事。拈恁么道，未免裂破舌头。

颂：六相由来义不同，不同同处妙相通。同中有异同无异，两岸蓉花映水红。

法眼宗四机

箭锋相拄，拈不是好手。

颂：两阵交锋莫可当，弯弓架矢岂寻常。箭头的的相逢处，脱却征衣笑一场。

泯绝有无拈，犹有这个在。

颂：大用临机不可窥，卷舒出没妙相随。更无面目教人见，谁向虚空强画眉。

就身拈出拈，直恐弄巧成拙。

颂：自从关破祖师关，掣电轰雷任往还。不识当机拈弄处，低头已隔万重山。

随流得妙拈，未敢相许。

颂：祖意明明百草头，相逢到处逞风流。随家待客随丰俭，把箸拈匙一笑休。

三山来禅师语录卷七

嘉兴大藏经。三山来禅师语录

三山来禅师语录卷八

书记普定编

宗统颂

南岳第一世

南岳怀让禅师，金州杜氏子。年十五出家，谒嵩山安公，指参六祖。祖问：甚处来？师云：嵩山来。祖云：甚么物与么来？师无对。退参八载，复来答云：说似一物即不中。祖云：还假修证也无？师云：修证即不无，染污即不得。祖云：只此不污染，乃诸佛之所护念。汝既如是，吾亦如是。得法后，侍祖一十五载，复居南岳。

颂：甚么物，与么来，退参八载绝疑猜。说似一物即不中，平生心事总成灰。闲游戏，漫徘徊。君不见挂瓢洗耳烟霞客，懒卧白云梦一堆。

南岳第二世

江西马祖道一禅师。汉州什邡人。姓马氏。幼岁出家。开元中习定衡岳。遇让和尚问云：大德坐禅图甚么。师云：图作佛。让将砖一片于彼庵前石上磨。师云：磨作甚么。让云：磨作镜。师云：磨砖岂得成镜耶。让云：磨砖既不成镜。坐禅岂得成佛。师问：如何即是。让云：如牛驾车。车若不行。打车即是。打牛即是。师无对。让云：汝学坐禅为学作佛。若学坐禅禅非坐卧。若学作佛佛非定相。于无住法不应取舍。汝学作佛即是杀佛。若执坐相非达其理。师闻开示如饮醍醐。乃受心印。开法南康龚公山。僧问：和尚为甚么说即心即佛。师云：为止小儿啼。僧云：啼止时如何。师云：非心非佛。僧云：除此二种人来如何指示。师云：向伊道不是物。其化盛行江西。

颂磨砖作镜镜难成，坐禅作佛亦无因。打牛打车分明处，婆心展转说向人。不是心，不是佛，除此二种人来时，向伊更道不是物。咄！江西马祖肝肠毒。

南岳第三世

洪州百丈怀海禅师，福州长乐人，王氏子。丱岁出家，三学该练，及参马祖为侍者。偶侍祖行次，见野鸭飞过，祖云：是甚么？师云：野鸭子。祖云：甚处去也？师云：飞过去也。祖扭师鼻，师负痛失声，祖云：又道飞过去也。师有省。一日再参，祖震威一喝，师三日耳聋。后黄檗闻举，不觉吐舌。

颂：手头毒，口门宽，马师大用忒无端。鼻头痛，耳门穿，舌头吐处受瞒盰。受瞒盰，一派渊流雪屈难。

南岳第四世

洪州黄檗希运禅师，闽中人。幼岁出家，至京洛行乞，吟添钵声。一妪出扉问曰：太无厌生。师云：汝犹未施，责我无厌何耶？妪笑而掩扉，师异之。后往南昌见马祖，祖已示寂。时百丈为祖庐墓，师见丈，丈举耳聋话，师吐舌。丈云：汝嗣马祖去。师云：某来参马祖，不料无缘。因和尚斯举，得见马祖大机大用。若嗣马祖，恐以后丧我儿孙。及开法上堂，众才集，师召云：大众。众回首，师云：月似弯弓，少雨多风。

颂：施我饭，太无厌，一笑掩扉空觌面。因此发足过岭南，悟彻大机开两片。两片皮开迥不同，看他新月似弯弓，弯弯新月如弓样。召大众云：见么？少雨多风。

南岳第五世

镇州临济义玄禅师，曹州南华人，姓邢氏。落发进具，志慕禅宗。初参黄檗，三度问佛法的的大意，三度被打。及到大愚处悟彻，于大愚胁下筑三拳，复转黄檗，打黄檗一掌。后临滹沱河侧开堂，建立黄檗宗旨，号临济宗。

颂：六十痛棒打不休，老婆心切惹冤仇。还拳奉掌承谁力，万古留来作话头。

南岳第六世

魏府兴化存奖禅师，初在临济为侍者，因讯洛浦来参机缘，两遭济打。及到三圣处为首座，圣问师，师便喝，圣云：须是你始得。复到大觉处为院主，觉问师，师便喝，觉便打，师又喝，觉又打。次日觉又问师，师亦喝，觉亦打，师再喝，觉再打。至脱下衲衣痛与一顿处，直下荐得临济在黄檗吃棒底道理。迨后开堂拈香云：这瓣香本为三圣师兄，三圣于我太孤；本为大觉师兄，大觉于我太赊。不如供养临济先师。

颂：一个赊，一个孤，临济先师受也无。不如不供亦无事，说向人前岂丈夫。

南岳第七世

汝州南院慧颙禅师，得法于兴化奖。开堂后，有僧来参，云：败也。师引杖向其前，僧无语，师便打数棒。

颂。引杖向前，夺来恰好。何故无语，被伊打倒。可怜这汉吃藤条，败也之言曷慎于蚤。

南岳第八世

汝州风穴延沼禅师，余杭刘氏子。参南院，于棒下无生忍话，大彻玄旨，开化风穴。僧问：如何是佛？师云：杖林山下竹筋鞭。

颂：从来得意要忘言，得意忘言仔细看。问到如何云是佛，杖林山下竹筋鞭。

南岳第九世

汝州首山省念禅师。莱州狄氏子。参风穴，得承子印。一日，拈竹篦示众云：唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背。不触不背，汝诸人唤作甚么？

颂：触背关头锁口问，衲僧到此莫思量。浑身放下都忘也，拍掌呵呵笑一场。

南岳第十世

汾州太子院善昭禅师。太原俞氏子。幼有大智，一切文字不由师训，自然通晓。剃发游方，遍参诸宿七十一人。最后见首山，问百丈卷席意旨，言下大悟，拜而起云：万古碧潭空界月，再三捞捷始应知。

颂：野鹤孤云度远山，风霜踏尽脚头寒。碧潭月影空惆怅，亏杀从前下手难。

南岳第十一世

潭州石霜楚圆慈明禅师，全州清湘李氏子。少为书生，年念二得度。母贤，遣之游方。闻汾阳道望，冒险往来。依住二载，未许入室。一夕诉曰：自至法席，不蒙指示。岁月飘忽，己事不明，失出家之利。阳熟视骂詈，举杖逐之。师拟伸救，阳以手掩其口。师大悟，叹曰：始知临济道出常情。

颂：霜眠露宿到汾阳，诟骂无端没下场。不是杖头开正眼，那知祖道出寻常。

南岳第十二世

袁州杨岐方会禅师，宜春冷氏子。久依慈明，未有省发。每咨请，明云：库司事繁，且去。他日又问，明云：监寺异时儿孙满天下在，何用忙为？明适出，师侦之小径，既见，搊住云：老汉今日须与我说，不说打你去。明云：监寺知是般事便休。语未卒，师大悟，即拜于泥途，开法杨岐。僧问：少林面壁，意旨如何？师云：西天人不会唐言。

颂：面壁胡僧瞌睡多，道他不会唐言么。含冤满口无雪处，赖有杨岐好大哥。好大哥，狭路相逢事若何。不因磕破泥涂脑，那得人前唱哩啰。

南岳第十三世

舒州白云守端禅师，衡阳葛氏子。依茶陵郁披剃，往参杨岐。岐问：受业师为谁？师云：茶陵郁和尚。岐云：闻伊过桥遭仆，有偈能记否？师举云：我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。岐笑而趋起，师愕然，通夕不寐。黎明咨询之，岐云：汝见昨日打驱傩者么？师云：见。岐云：汝一筹不及渠。师愈骇然，云：何谓也？岐云：渠爱人笑，汝怕人笑。师大悟。

颂：爱人笑，怕人笑，双头一脸镜中照。照得分明仔细看，平空射落翀霄鹞。

南岳第十四世

蕲州五祖法演禅师，绵州邓氏子。年三十五始祝发，遍参名宿。因浮山指见白云问南泉摩尼珠话，云叱之，师领悟，献投机偈。后开堂，僧问：如何是佛？师云：口是祸门。

颂：若远若近，若亲若疏。黄瓜茄子，刀豆葫芦。口是祸门会也无？

南岳第十五世

成都昭觉克勤佛果禅师，彭州骆氏子。儿时日记千言，见佛书如获旧物。出家首谒玉泉皓，次依金銮信、大沩哲、黄龙心、东林度，佥指为法器，而晦堂称他日临济一派属子矣。最后见五祖，尽其机用，祖皆不诺，师忿然而去。到金山染寒困极，试以平日见处无得力者，乃转依五祖，令入侍寮，问举提刑小艳诗话，祖云：他只认得声。师云：他既认得声，为甚么却不是？祖云：如何是祖师西来意？庭前柏树子聻？师忽有省。出门见鸡飞上阑干，鼓翅而鸣，复自谓云：此岂不是声？遂袖香入室，通其所得。祖云：佛祖大事，非小根劣器所能造诣，吾助汝喜。由此所至推为上首。

颂：一度经霜一度寒，咸酸吃尽许谁谩。一声唤醒艰难梦，彻骨伤心泪不干。

南岳第十六世

临安径山大慧宗杲普觉禅师宣城奚氏子。年十六出家，十七落发，十九游方。初参曹洞诸宿，继谒湛堂，后参圆悟。闻薰风自南来，殿角生微凉，语省豁。悟每举有句无句话问之，师拟开口，悟便云：不是。一日，师问悟云：闻和尚曾问五祖师翁来，不知道个甚么？悟笑而不答。师云：当时想是对众问，今日说亦何妨？悟云：我问有句无句，如藤倚树，意旨如何？祖云：描也描不成，画也画不就。又问：树倒藤枯时如何？祖云：相随来也。师当下释然。悟云：始知我不汝欺也。遂着临济正宗记付之。

颂：薰风自南来，殿角生微凉。虽省豁，未相当。相随来也笑一场。无端寐语传流处，累及儿孙作祸殃。

南岳第十七世

福州西禅鼎需懒庵禅师，郡之林氏子。幼举进士，偶看遗教经，叹曰：几为儒冠所误。欲去家，母以亲迎难之。师绝之以偈云：夭桃红杏，一时分付春风；翠竹黄花，此去永为道伴。竟依保寿禅师，遍参名宿。后依大慧，慧问：内不放出，外不放入，正恁么时如何？师拟开口，慧拈竹篦连打三下。师于此大悟，厉声云：和尚已多了也。慧又打，师礼拜，慧印以偈。一日上堂云：懒翁懒中懒，最懒懒说禅。亦不重自己，亦不重先贤。又谁管你地，又谁管你天。物外翛然无个事，日上三竿犹更眠。

颂内不出，外不入，泥牛木马抱头泣。竹篦连连不放休，失却骊珠当下拾。懒庵懒，懒庵懒，地不管兮天不管。最懒说禅却说禅，打破钵盂又讨碗。

南岳第十八世

福州鼓山木庵安永禅师。闽县吴氏子。弱冠为僧，谒懒庵于云门。懒问：不问有言，不问无言。世尊良久，不得向世尊良久处会。随后便喝，师倏然契悟，作礼云：不因今日问，争丧目前机？懒许之。上堂，拈拄杖云：临济小厮儿，未曾当头道着。今日全身放憨，也要诸人知有。掷拄杖，下座。

颂：有言无言良久处，问得分明答得差。全身放下较些子，拨尽黄金眼里沙。

南岳第十九世

杭州净慈晦翁悟明禅师上堂，举夹山会下一僧到高亭，才礼拜，亭便打，僧云：特来礼拜。亭亦打，又拜，亭又打，趁出。僧回举似夹山，山云：会么？僧云：不会。山云：赖汝不会，汝若会即夹山口哑去。应庵拈云：高亭一期忍俊不禁，争奈拄杖放行太速。这僧当时若是个汉，莫道高亭、夹山，便是达磨大师出来也斩为三段。何故？家肥生孝子，国伯有谋臣。师云：高亭、夹山，门庭施设各得其宜，但中间一人略较些子。应庵与么道，也是巩县茶瓶。师纂修联灯会要

颂：一曲无弦局调新，轻轻拨动不相伦。弄潮须是吴江客，别语还他汉地人。

南岳第二十世

太原苦口良益禅师参净慈，慈问：近离甚处？师云：瑞光。慈云：正与么时，光在甚处？师便喝。慈云：且止，汝道西湖水深多少？师拟议，慈便打趁出。久之契悟，作偈曰：临机一句，不露丝头。吹毛才展，大地全收。慈云：从上心印，汝今得之。宜处深谷，俟时行化。

颂：不露丝头意若何，吹毛展处任摩挲。得来心印无差互，犹是西湖水里波。

南岳第二十一世

汾州筏渡普慈禅师，初参径山端、高峰妙，各有契处。后北还过燕，游五台，礼文殊，感大士放光。居台二年，入太原参益和尚。益云：发足甚处？师云：五台。益云：文殊与汝说甚么？师云：脚下草鞋唱成一百文。益云：脚跟为甚么不落地？师云：且喜老汉见得亲切。益云：老僧罪过。师喝一喝而出。自此常造室中。久之，益嘱云：汝缘当在本处，他后设大法药，宜号筏渡。师礼谢，归汾州。

颂：唱出草鞋价甚高，脚跟底下不相饶。针针刺骨针针痛，一喝从兹恨未消。

南岳第二十二世

洛京相国一言道显禅师，鹰门人。生而岐嶷，颖悟英特。年十二，自愿出家，父母难之。师云：儿志决矣，未可强留。遂落发于郡之西山，听讲圆觉，至知幻即离章，顿然默契，恍若旧识。乃辞师游汾州，谒筏渡。渡一见器之，命入侍寮。一日，渡举竹篦问云：毕竟唤作甚么？师方进语，渡蓦头便打，忽然大悟，礼拜云：和尚且止，古人道佛法无多子，非虚语也。渡云：汝今方知吾意耶？师云：和尚大恩，碎身难报。渡嘱云：汝年且幼，时至理彰。师执劳座下一十七载。

颂：十七年前事可怜，当头白棒恨弥天。虽然佛法无多子，争奈捐躯报也难。

南岳第二十三世

西京小庵行密禅师，初以白衣礼相国显和尚，凡见便礼拜。显一日谓云：道人礼拜且止，佛法在甚处？师方举首，忽闻板声鸣，显云：只这是。师从此有入，遂求度。显云：汝诚精进，宜名行密。力参三年，显举马祖三不是，语未绝，师云：毕竟如何？显笑云：已多了也。师于言下得大安乐。显云：佛法下衰，正宜潜隐，毋拘城隍，得安身处最为佳耳。

颂：板声震处髑髅开，座下三年梦未回。不因马师三不是，何缘笑里悟将来。

南岳第二十四世

二仰圆钦禅师，禾之秀水人。遍参诸方，毫无所契。入西京，谒小庵密于旅舍。密问：浙中有个伶俐人，汝还见么？师云：圆钦钝汉。密云：我要个钝汉作监收，汝还知么？师罔措。密云：数千里来，可惜错过。师相依扣参。一日，见鼠从架上过，扑翻油瓮，忽尔顿契。走见密，云：某已捉得了也。密搊住，云：道！道！师云：一粒鼠粪，污却锅羹。密云：瞎汉，参堂去！

颂：钝汉监收费苦辛，扑翻油瓮惹埃尘。污羹鼠粪休嫌少，一粒从来腻杀人。

南岳第二十五世

寿州无念智有禅师，蜀之汉州人。发足南方，游四明，登天目，后参二仰钦。钦云：行脚甚处？师云：南方。钦云：彼中佛法如何？师云：山川无异。钦云：我手何似佛手？师良久。钦云：莫道无异好。后看兴化打维那，机缘始浩然大彻。作偈云：兴化打维那，平地遭殃祸。昨夜南山云，飞向北山朵。钦见为之助，喜云：不辜到此。嘉靖初，迤逦寿州十有二年。

颂：踏遍山川也大难，忽然悟彻太无端。南山云向北山朵，赢得风光不费钱。

南岳第二十六世

荆山怀宝禅师。渚宫人。游寿州谒无念有。有云：躐县游州毕竟为着何事。师云：生死大事求师拔度。有云：汝是荆州人么。师云：是。有云：阇黎即今在甚么处。师拟对。有云：若便恁么犹较些子。佛法不是商量。参堂去。师潜心座下。一日有唤云：阇黎。师应诺。有云：在甚么处。师于言下领旨。乃云：和尚大慈真天人师也。有灭后。师于嘉靖七年以法付铁牛。隐终南山。

颂：不落商量犹较迟，频将片语下针锥。一呼一诺无他事，正是阇黎领悟时。

南岳第二十七世

秦岭铁牛德远禅师得心印于荆山，庵居秦岭，常披一红布裤。一日顶笠挥锄，地中月明，联池过之。池见云：这汉好似一头军。师云：看箭。池作躲箭势。师近前携手至庵，留住三月，谓云：我乃大慧之裔，在此待人数十年矣。汝今既来，当为我求人光扬祖道。付偈云：就身能打劫，劈筈善夺窝。三玄从此出，三要不为多。探竿影草主宾分，狮子迷踪奈我何。

颂：顶笠挥锄掘地时，身披红裤树军旗。千钧弩发功成也，接得朝阳振祖机。

南岳第二十八世

叙州朝阳月明联池禅师，本郡范司马之后。幼居林下，有僧过访不遇，题联于壁。师见厌世祝发，杖笠南游。过洛伽，道逢一僧，伟仪殊相。师前行失脚，念佛一声。僧云：此敲门瓦子，何不抛却？师云：抛却后如何？僧云：叶落归根，来时无口。师有省。后于秦岭受印铁牛，返叙州，居朱提山朝阳洞。聚云来参，师问云：如何是古佛心？云拱手云：请和尚尊重。师问：不用音声与色身，将何唤作本来人？云默然，师休去。

颂：如何古佛心，拱手请尊重。不用色与声，本来全无缝。是一个，是两个，道得分明也话堕。

南岳第二十九世

忠州聚云吹万广真禅师，叙州宜宾人，姓李氏，父祖三世为婆罗门。师生日，有八僧临舍，一僧记曰：此子乃八宝罗汉应真也。母即厌腥食素，三年离乳。十五偶在窗下观菊，语同学云：此花今岁凋谢，明春复生。人生一去，不来读书，宁免生死。竟往登少峨，参浩翁。久之返里，得大慧录，朝暮体究。遇一僧见访，问：如何是佛？师拟对，僧云：不是。师复进语，僧云：不是。被此一劄，尘念如灰。届午值僧磨剃刀，师急问：如何是佛？僧云：我今日磨剃刀，不能为汝说，且待别时来。师以白衣参朝阳多载，于万历癸丑乃落发受具。一日阳谓师云：汝有一句未会在。师问：那一句？阳云：不用音声色身，默然良久，与我现出真空来。师拂袖便出，自思：此事不可草草，此中必有玄要。辞往别山，苦参三年，经行危坐，胁不至席。限满复见朝阳，问云：毕竟如何现出？阳引师手掩其口，豁然大悟。嘱后涉海入吴，穿闽过粤，于潇湘湖东开法解制，还蜀阐化。聚云出世三十年，五坐道场。语录二十卷，广录五十卷。先是法孙水部熊月崖居士锓梓。崇祯己卯七月晦日，索笔书偈云：朝打三千，暮打八百。要见聚云，眉毛出血。危坐至午，大喝两声而逝。阇维烟至，松幂结为五彩，荷香袭人，起骨得黄金锁子三茎，门齿化为紫色，五色舍利三百余颗。平都地藏院迎十二颗建塔，余皆塔于本寺三目山之阳。

颂：大冶精金色异常，千锤百炼迸星光。团成一柄金刚剑，照耀人天迥不藏。

南岳第三十世

忠州治平庆忠铁壁慧机禅师，营山罗氏子。家世业儒，满门科第。师生而貌伟，器骨不凡。八岁父见背，即随母持斋。稍长厌俗。有元白道者，辟谷邑之大鹏山。师往来叩问玄理，决志出家。兄母留之。于天启壬戌二月，潜遁大竹，筑室掩关。每日食米二握，五味俱断者三年。室中屡瞩异相，师怀疑出关。欲追元白，而终南路阻。师乃剃发云游，参见聚云。云问：奚往？师具实以白。云笑云：子真昧于寻师者。师依住满夏。一日云出方丈，师跪泣于前，求云开示。云笑而不答。师谓：遇至人而无缘得授，不如捐躯赴水，以待来生。有谕以从讲肆游。师听毕，复来相依。后云入金陵，师随之。闻天童道望，欲暂辞而往。云云：去亦且从，但恐错过老僧宗旨。师复侍云归蜀，云命总院事。一朝念诵毕，登塌一踢，浑身骨碎，大笑不止。拈偈呈云，云不之印。又力究三年，忽尔大彻。入室密以启云。云云：汝今日才会老僧意那？师云：和尚大慈，为人彻底。云灭后，师为庐墓。四众坚请开法平都地藏院十坐道场。语录二十卷。僧问：如何是正法眼藏？师云：乌龟开夜市。

颂乌龟开市，买卖当行。轻重美恶，贵贱短长。明明正法眼，谁许乱商量。漫商量，赵甲哥哥钱乙郎。

聚云三目慧芝禅师，忠州刘氏子。自幼出家，博通教典。久参聚云，得法后六坐道场。语录八卷，刊行于世。灭度嗣法者，两处建塔。有讲主来参，问：离名绝相，以何为师？师云：蟭螟眼里推石辊。主云：学人不会。师云：螃蟹腔中好泛船。

颂：蟭螟眼里推石辊，螃蟹腔中好泛船。绝相离名人不识，从来师法古今传。

铁眉三巴掌慧丽禅师，北直赵州柏乡人。中岁出家，专修苦行。入蜀礼峨眉过忠，参见聚云。云一见便曰：我家人来了。师深达玄理，每于三伏，裸身晒日，遍体如冰。人怪而问之，师云：晒晒日头，使莫生虫。时机和尚为云首座，谓师云：你何不走上正路来？师始参万法归一，有省。继从聚云三巴掌悟彻，自号三巴掌和尚。受云嘱，开堂四次，说法如流。惜师目不识丁，语多遗逸，仅刊存录一卷。上堂云：日月照临不到，天地覆载不着。脚头底下问长安，直捷便是逍遥路。南山高，北山低，日出东来又转西。昨夜霜风露消息，吹落林花三五枝。示寂，塔于湖广施州卫三渡屯熊耳山。

颂：浑沦个里没高低，三三两两话不齐。刚到转身行一路，忽闻高树老猿啼。

四川向化侯养元谭公讳诣捐俸刊

三山来禅师语录卷八

嘉兴大藏经。三山来禅师语录

自叙

余己丑参学圣佛时，偕二三知友，闲拈古人机缘，着颂百则，进呈庆忠本师。本师叱曰，用络索作么。余唯唯而退。越明年庚寅，住楚之九峰。休夏无事，因西脉学人等请益，复拈颂百则。共前二百则，止存其稿。十数年来，将为蠹鱼窟宅，未肯辄以示人。大都颂古一途，从上古锥沿为蹊径。其行世流传者，皆出宗匠名家。一字一句，堪为后进辈抽钉拔楔。余何人斯，敢妄附先踪，擅为遗臭。奈诸及门，殷勤三请。不获已，乃出稿以灾枣梨。噫，过矣。来上座学浅才疏，鲜所闻见。一知半解，臆凿古人之高深。是犹以管窥天，而蠡测海也。博大观之鄙笑，买明眼之讥弹，有由然矣。知我罪我，余何辞焉。恁么告报，设有个旁不肯底出来道，这老汉是甚么心行，三十棒且教谁吃。

时

康熙丁未初夏磐山道人三山灯来题于昙华方丈

三山来禅师语录卷九颂古目录世尊初生，世尊升座。达磨不识，马祖一喝。五祖秤锤，药山刀响。道吾作拜，三圣金鳞。米胡肯仰，百丈上堂。马祖西江，赵州却活。黄檗噇酒，法眼指帘。石巩张弓，曹山不如。无为竖拂，玄沙亲传。天龙一指，岩头起灭。赵州四门，青原米价。善道拈杖，南泉卖身。柏岩车马，归宗禅学。九峰龟毛，仰山雪狮。法眼承嗣，梁山无相。风穴青莲，麻谷闭门。云门须弥，雪峰拈杖。首山新妇，盐官犀牛。云门灯笼，慈明作字。世尊良久，仰山插锹。五祖著论，黄连声前。赵州勘婆，药山石上。文殊玻璃，曹山死猫。白云深深，马师日面。投子凡圣，九峰头尾。

目毕

三山来禅师语录卷九

书记普定编

颂古(着拈)

举：世尊初生(祸胎出也)，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方云：天上天下，唯吾独尊。(面皮厚多少)云门偃云：我当时若见，一棒打杀与狗子吃，贵图天下太平。(是甚么心行)

拈云：千古含冤，一朝雪恨，都是事出无端，未免遭人检点。若检点得出，许你有知恩分。

贵出天然迥异常，堂堂气宇俨如王。谁知更落英雄手，扫尽烟尘定八荒。

举：世尊升座(作么作么)，文殊白槌云：谛观法王法，法王法如是(尊鉴不错)。世尊便下座(好不惭惶)。

拈云：世尊无风起浪，文殊白日枯睛，至今依例攀条底，总未识机关在。

曲录床头梦未开，一声槌响唤将回。风流无限都抛却，尽把情思当下灰。

举，梁武帝问达磨：如何是圣谛第一义？(向上些问来。)磨云：廓然无圣。(劈腹剜心。)帝云：对朕者谁？(蹉过了也。)磨云：不识。(尽力道不出。)帝不契。(苍天！苍天！)遂渡江到少林，面壁九年。(一场特地。)

拈云：铁獦狚无容下口，顽石头未免怀疑。话不投机，别图方便且置，大小祖师一经顿挫，莫道冷坐九年，直至而今无转身吐气分。

邀得春风入画楼，银床更罢闷悠悠。晓来依旧东窗下，满目青山总是愁。

举百丈一日再参马祖，马祖一喝(泼油救火)，百丈三日耳聋(雪上加霜)，黄檗闻举不觉吐舌(耳里着不得水)。

拈云：三俱不了，且作么生？喝一喝。

历历长征强据鞍，朔风吹动骨毛寒。穷途落寞情多少，几度行人泪不干。

举，僧问五祖戒：如何是佛？(问：阿谁？)祖云：踏着秤锤硬似铁。(下脚时一场懡。)

拈云：多虚不如少实。

寻芳有意入林幽，赚得香魂绕树头。莫教惊残蝴蝶梦，从前仍是一庄周。

举，药山与云岩游(切忌随他去)，山腰间刀响(还闻么)，岩云：甚么作声(也须问过)？山抽刀劈口一斫(险)。

拈云：云岩耳根不清，殊觉探头太过；药山据令而行，要且不是好手。何故？我王库内无如是刀。

草色萋萋烟色横，山鸣谷应话无生。谁知杖履追随处，惊起狂猿梦不成。

举：僧问道吾：如何是和尚深深处？(淹杀阇黎。)吾下禅床，作女人拜云：(老婆禅。)谢子远来，无可祗待。(馊饭祭闲神。)

拈云：九重密处，禁殿苔侵；丹陛升时，纶音下降。欲叩深宫意旨，须听暗里传宣。还有识得此消息底么？

海底泥龙何处寻，云封古洞影沉沉。滔天白浪腾空出，几负殷勤一片心。

举三圣问雪峰：透网金鳞，未审以何为食？(埋兵掉斗)峰云：待汝出网来，即向汝道。(拨草瞻风)圣云：一千五百人善知识，话头也不识。(引得狼来屋里屙)峰云：老僧住持事繁。(火到头来忙拨撒)

拈云：事穷则变，理极无私。胆大如斗，输他三圣冒敌冲锋；心空若谷，赖有雪峰让人退己。冰棱上走马，剑刃里横身，幸尔毫发无伤，且喜精神倍跃。这里见得？竹连烟雾和云乱，溪接松涛夹玉鸣。如或未然，切莫枉屈先德。

罢业忘功奉重难。减伊声价忒无端。高山流水期相识，洗耳挂瓢独自闲。南山石，北山田。君乘马兮我乘船。烟波弱柳开新绿，两样风流一样看。

举米胡令僧问仰山：(合同文券，何须勘验？)今时人还假悟否？(你若无心我也休。)山云：悟即不无，(太平本是将军定。)争奈落第二头何？(不许将军见太平。)僧回举似米胡，胡深肯之。(将错就错。)

拈云：悟之一字，众妙之门。悟之一字，众祸之门。且道入此门底是？出此门底是？第一头如何荐取？

悟到犹居第二头，儿时做出老知羞。宝花不上轮王顶，叶落金梧天下秋。

举：百丈有时上堂，众才集(蚁从膻处聚)，云：吃茶去。便下座(口干舌渴)。有时上堂，众才集(蝇向臭边飞)，云：珍重。便下座(尽力收拾)。有时上堂，众才集(随群逐队)，云：歇。便下座(今日劳倦)。众罔措(甚处去来)。

拈云：百丈弄尽伎俩，都是些驴粪气。若有人出来掀倒禅床，管教抽身无路。利害在甚么处？

悲欢离合太无端，傀儡场头兴未阑。曲罢酒残人不荐，空余仙子下瑶坛。

举，庞居士问马祖：不与万法为侣者，是甚么人？(太尊贵生)祖云：待汝一口吸尽西江水，即向汝道。(太饶舌生)

拈云：庞公向万仞峰头置一问，千岩俱堕；马祖从大洋海里措一辞，万派齐吞。既识脱体无依，更要和根打断。为甚如此？白雪飘时山色老，清霜落处树枝寒。

几度横身冷似冰，谁知有兴尚堪乘。而今坐在春风里，冻岭梅花绽未曾。

举，赵州问投子：大死底人却活时如何？(酒逢知己饮。)子云：不许夜行，投明须到。(诗向会人吟。)

拈云：死之与活，霄壤也；夜之与明，吴越也。而不知天地一气，南北同区，两老异口同音，悬空话出，词简而尽，理约而该，只是谩我三山不得。

鼙鼓声声擂不休，几人欢笑几人愁。何时冷却征衣汗，一枕高歌到白头。

举黄檗示众云：(净眼里撒沙)汝等诸人，(为怜三岁子)尽是噇酒糟汉。(不惜两茎眉)我当时若与么行脚，(贫儿思旧债)何处更有今日？(将谓有多少奇特)还知大唐国里无禅师么？(具甚么眼便恁么道)时有僧出云：只如诸方匡徒领众又作么生？(打鼓弄琵琶)檗云：不道无禅，(是甚死猫头)秪是无师。(珍重，黄檗老汉)

拈云：黄檗眼空天下，冷口热肠，虽是引正后昆，不怕诸方检点，还免得自己分上么？身为浪子偏怜客，惯爱贪杯识醉人。

绿柳红桃次第开，风流豪侠正徘徊。谁知一片邙山土，赚得英雄尽活埋。

举，法眼以手指帘(牵藤引蔓)，时有二僧同去卷帘(认影迷头)，眼云：一得一失(惑乱不少)。

拈云：二僧总不伶俐，若向未指以前荐得，只合拂袖而行，岂至落他圈缋？法眼纵有杀人刀、活人剑，终是明眼难瞒。

卖卜何心买卜难，画眉楼上倚阑干。多年不尽相思恨，把笔重新带泪看。

举：石巩张弓架箭，以待学者。(今日如何举似人？)三平诣之，(赤身挨白刃。)巩云：看箭！(不是好手。)平乃披襟当之。(丧身失命。)巩云：三十年来，张弓架箭，只射得半个汉。(且莫压良为贱。)

拈云：声应气求即不无，正眼看来，未免弄巧成拙。

闲来没事理瑶琴，啸月吟风一片心。漫拨冰弦呈巧手，高山流水贵知音。

举，僧问曹山：佛未出世时如何？(佛)山云：曹山不如。(大卑生)僧云：出后如何？(非佛)山云：不如曹山。(太尊生)

拈云：威音那畔恰好逍遥，现世门中止堪游戏，坐着则仰望不及，走杀则犹落后尘，岂真贵贱分途？但要后先合辙。曹山道个如与不如，也直是较长比短。

静夜佳人睡锦帏，起来含笑拂罗衣。何如打破香销梦，免使檀郎说是非。

举无为泰竖拂子云：(金屑虽贵，落眼成翳。)会得唤作禅，(明明百草头，明明祖师意。)不会果然难。(一片白云横谷口，许多归鸟尽迷巢。)难难，(银山铁壁。)目前隔个须弥山。(面壁而立。)易易，(屙屎放尿。)信口道来无不是。(那块不是精底。)

别云：不会唤作禅，会了果然难。须弥山开眼即是，信口道全没来由，放下着一齐破。要问诸人，如何是一齐破？

梦里关山行路难，醒来依旧据征鞍。为问长安多少客，几人踢倒玉阑干。

举，僧问玄沙：如何是和尚亲传底事？(低声些。)沙云：我是谢家儿。(面赤不如语直。)

拈云：问到至情，倾心吐胆固是，还知面皮厚处么？家丑不可外扬。

问到亲传事不干，分明话出太无端。从教讳名不讳姓，一派渊流下口难。

举一僧过天龙(图个甚么)，龙竖一指示之(不因樵子径)，僧大悟(争到葛洪家)。后示寂云：吾得天龙一指头禅(过后思君子)，一生受用不尽(三十年不少盐酱)。

拈云：一指头禅有甚交涉？赚杀阿僧终身活埋。而今竖指者多矣，得此受用者几人哉？千载而下令人浩叹。

暗里伤人不用刀，十分痛处是谁遭。玄猿堕下和肠泪，亘古流来恨未消。

举，僧问岩头：起灭不停时如何？(家鬼作祟。)头咄云：(合取狗口。)是谁起灭？(识得不为冤。)

拈云：岩头有定乱机谋，且无太平赞画。这僧被这一咄，不知脑后重了多少？

三尺神锋未惯经，离离草色满荒庭。劝君莫向沙场过，直恐闻风带血腥。

举，僧问赵州：如何是赵州？(曾到此间么？)州云：东门南门西门北门。(莫言不道。)

拈云：本分为人，还他赵州始得。虽然，蹉过者不少。

行脚多年归去来，几番辛苦对城隈。四面门开无锁钥，谁能踏破古苍苔。

举，僧问青原：如何是佛法大意？(占南问北)原云：庐陵米作么价？(指东划西)

拈云：青原一期方便且从，虽然有利无利，不离行市高抬时价作么？

为驾轻舟泛五湖，云山海月不曾殊。归来一段风流况，但把冰心对玉壶。

举：善道遭沙汰时(退身有分)，常以拄杖示众云(不劳拈出)：过去诸佛也恁么(一二三)，未来诸佛也恁么(四五六)，现在诸佛也恁么(七八九)。

拈云：恁么也得，不恁么也得，汝等诸人切忌拄杖子换却眼睛。

千尺长松耐岁寒，亭亭老干任君看。等闲识得其中意，漫把枯桐对月弹。

举南泉示众云：王老师要卖身。(穷思变)阿谁要买？(不是冤家不聚头。)一僧云：某甲买。(也须照货还钱。)泉云：他不作贵价，(千金不换。)不作贱价，(一文不值。)汝作么生买？(上下些。)僧无对。(钝滞杀人。)赵州代云：(抢行夺市。)明年来，(饶卖不赊。)与和尚缝个布衫。(切忌粗针大线。)

拈云：南泉赵州失利了也，好与一齐打杀，免得鬻短炫长。

特特卖身卖不成，何言水怪与山精。当行幸遇承家子，不借权衡识重轻。

举，僧问柏岩：如何是道？(脚下底。)岩云：徒劳车马迹。(何不早道？)

拈云：寻踪访迹，程途转赊；涉水登山，白云万里。直须离却行市，珍重脚头，庶几少分相应。不然，青天白日走杀多少人？

脚底茫茫去复来，长安路上几徘徊。何人识得风尘苦，好把狂情当下灰。

举僧辞归，宗云：某甲往诸方学五味禅。(这山望着那山高。)宗云：我这里有一味禅，为甚不学？(饭箩边饿杀多少人。)僧云：如何是一味禅？(钝鸟逆风飞。)宗便打。(有甚奇特处？)

拈云：这僧贪多嚼不烂，归宗拈叶止儿啼。别有知甘识苦底么？莫将闲学解，埋没祖师心。

策杖何须度远山，芒鞋脱处任幽闲。满瓶薄醋随君吃，滋味从来总一般。

举，僧问九峰：如何是西来意？(忘却了也。)峰云：一寸龟毛重九斤。(不信道。)

拈云：权然后知轻重，度然后知长短。九峰恁么道，曾经权度也无？美则美矣，西来意未梦见在。

马首斜阳影渐低，无端幽鸟乱峰啼。行人莫作寻常调，多少声声韵不齐。

举仰山指雪狮子云：还有过得此色者么？(认着即不可。)众无对。(代云：和尚莫眼花。)云门云：当时便与推倒。(秋去枝头瘦。)雪窦云：只解推倒，不解扶起。(春来树底花。)

拈云：三老各见一边，何曾道得越格一句？更残夜尽青鸦乱，好把风流对晓妆。

寒蛩噪砌三更梦，野鹤啼枝半夜天。鸡唱一声人睡起，愁看晓月落前川。

举子昭首座问法眼：长老开堂，承嗣何人？(撩蜂剔蝎)眼云：地藏。(冤有头)昭云：太辜负长庆先师。(党理不党亲)眼云：某甲不会长庆一转语。(是何言与)昭云：何不问？(自坑自陷)眼云：万象之中独露身，意作么生？(生涩钥匙投旧锁)昭竖起拂子。(似即似)眼云：此是长庆处学得底。(是即未是)首座分上又作么生？(更与一捏)昭无语。(早知今日，悔莫当初)眼云：秪如万象之中独露身，是拨万象不拨万象？(扑牛不用索)昭云：不拨。(顶门上去了三魂)眼云：两个。(车不横推)参随左右皆云：拨万象。(脚板底钻了七魄)眼云：万象之中独露身聻？(理无曲断)

拈云：临场话堕，当面热瞒，惹起许多闹乱，如何得打断去？似讷始平分别路，如愚方塞是非门。

闻说长安路不平，挥锄几度气如烹。到来无数衷情乱，愁听鸧鹒深夜鸣。

举明安问梁山：如何是无相道场？(睁眼觑不着)山指观音云：这个是吴处士画底。(白日换人睛)安拟议，(犹隔一重关)山急索云：这个是有相底，那个是无相底？(放过即不可)安于言下有省，(穿过髑髅)礼拜了归位。(也不消得)山云：何不道取一句？(还我话头来)安云：道即不辞，恐上纸墨。(点污了也)山呵呵云：此语上石去。后果上碑。(莫是遭他授记来)

拈云：一槌两槌便当，再三再四叮咛，机关在甚么处？枯龟妙入孙膑手，一灼爻分十字文。

几枝西向几枝东，浓淡由来致莫穷。迟日园林藏不住，无言桃李笑春风。

举，风穴示众云：昔日世尊以青莲华目顾迦叶，正恁么时，且道说个甚么？(不劳重举)首山便下去。(失却一只眼)

拈云：风穴虽是怜儿涂乳苦，其实眉毛去了大半。首山纵然伶俐，犹觉不堪种草。何故？从门入者，不是家珍。

抱得瑶琴月下弹，曲终人醉玉楼寒。朱弦拨动深深意，几个知音肯受谩。

举：良遂座主见麻谷(今日且罢讲)，谷闭门不接(老婆心切)，遂次日再往(不得封侯志不休)，谷复闭门(再斯可矣)，遂乃叩门(金龙失水)，谷问：阿谁(妙翅急提)？遂拟应名(如是如是)，忽然有省(不是不是)，乃云：和尚莫谩良遂(向你道甚么)，良遂不来见和尚(失脚了也)，几被经论赚过一生(又被麻谷赚过)。谷乃印可(土上加泥)。

拈云：大小良遂便恁么去也。若是麻谷轻轻放过，那能痛快平生？

狼毒心肠何太孤，杀人见血事难扶。偶拈一味相应草，起死回生更别无。

举，僧问云门：不起一念，还有过也无？(且信一半。)门云：须弥山。(平地起孤堆。)

拈云：这僧将谓把火烧山，一燎便尽。云门拈个没量底，拦路顿著，令伊出入无门。这里稍作商量，未免满腔荆棘。

云门突出须弥山，耸崒嵯峨任跻攀。筋斗倒翻君莫惜，更乘紫气度玄关。

举雪峰拈拄杖示众云：这个只为中下根人。(放下着)时有僧出云：忽遇上上人来时如何？(自有方便)峰拈拄杖便去。(今日失利)

拈云：雪峰一放一收，反成多事。若是遇著作家，夺来拗作两段，又看如何转身？

一枝开绽傍银墙，半惜芳英半送香。分付东风收拾去，免教游子乐春忙。

举，僧问首山：如何是佛？(抱镜问卜。)山云：新妇骑驴阿家牵。(一场笑具。)

拈云：喉中讨气，弦上觅音，到底无伊入处。会得本地风光，一任随时潇洒。要见首山答处么？

二八佳人美少年，随风蝴蝶势翩翩。夜来扑碎红罗梦，始笑从前颠倒颠。

举，盐官一日唤侍者：与我过犀牛扇子来。(用他作么)者云：扇子破也。(真语者)官云：扇子既破，还我犀牛儿来。(只恐触忤和尚)者无对。(切忌动着)资福画圆相，于中书一牛字。(破也，破也)

拈云：盐官追索过情，侍者若解当面奉掌，岂不团圞拈出？更待资福补缀，终是头角不全。此外有别呈伎俩么？还我犀牛儿来。

玩水观山兴欲骄，断桥风雨恨无聊。谁知野色犹堪赏，一听丹青任意描。

举，云门云：乾坤之内，宇宙之间(大好着眼)，中有一宝，秘在形山(是甚么)。拈灯笼向佛殿里(苏噜苏噜)，将三门来灯笼上(唎唎)。

拈云：云门若无后语，几乎话堕。虽然，未免拂迹成痕。

古岸船稀野渡空，韶阳一叶惯乘风。数声歌起沧江上，唤出云雷吼玉龙。

举：慈明冬日榜僧堂作此字(节候严寒，何劳神用)，其下注云(蛇腹添足)：若人识得，不离四威仪中(犹有这个在)。首座见云：和尚今日放参(觑破了也)。明闻而笑之(一场懡)。

拈云：理无蹴至，功不浪施，金绳里外牢拴，玉液当头迸出。一阳丁来复，梅开雪岭生香；七日见天心，水涸冰河解冻。到这里，泥牛欢笑，石女讴歌，须是恁么人始解恁么事。试看慈明作字，虽然体势未完，要且意随笔到。首座一言道破，谓复具眼不具眼，三千剑客今何在？独许庄周见太平。

剥尽群阴返自然。后天天复先天天。风花雪月平生趣，兴罢归来抱枕眠。个中事，对谁传。援毫淡淡点云烟。承家有子应须荐，笑语相将学卖颠。

举，外道问世尊：不问有言，不问无言。(止止，不须说。)世尊良久。(谢答话。)外道赞叹云：世尊大慈大悲，(莫谤伊好。)开我迷云，(不因柳毅传乡信。)令我得入。(何缘得到洞庭湖。)

拈云：外道被世尊一杓恶水脱尽皮肤，单留三寸舌头，颂恩赞德。虽然如是，也是白日着鬼。

野老家常尽日闲，柴门虽设不曾关。白云几度来相访，笑倚青山任往还。

举沩山问仰山：甚处来？(老老大大来处也不识)仰云：田中来。(如实通供)山云：田中多少人？(较甚多寡)仰插锹叉手而立。(暗里抽横作)山云：南山大有人刈茅。(费手脚生)仰拈锹子便行。(明中坐舌头)

拈云：功勋边事，坐则成偏。向上关头，踏着便转。机前接引，格外承当。除是沩仰父▆▆有唤不回头底，立地死人，如麻似粟。

贻谟燕翼事非常，一度经来一度忙。雨散云收生晚翠，遥瞻秋色映南冈。

举：五祖演举一秀才，着无鬼论(只恐杜撰得来)。一日，鬼现身云：你道无我聻？(咦)秀才无语。(啐)

拈云：见怪不怪，其怪自坏。叵耐这秀才有心无胆，若能当面便唾，教伊逃窜无门。

十载芸窗意气豪，舌头如剑笔如刀。谁知话到伤心处，鬼魅无端白昼号。

举，僧问黄连：如何是声前一句？(劄)连云：声前无句。(又恁么口喃喃)声后问将来。(不礼拜更待何时？)

拈云：入理深谈，委曲不少，前后际断，声句都捐，又作么生？咄！

朔风凛凛不停吹，正是东君熟睡时。偶来惊破枝头梦，梅花开笑杏花迟。

举，台山路上有一婆子，(冤家路窄)凡有僧问：台山路向甚么处去？(看脚下)婆云：蓦直去。(喏喏)僧才行，(蹉过了也)婆云：好个阿师，又恁么去也？(口是两片皮)僧举似赵州，(好话通六耳)州云：待我与勘过。(老不歇心)州亦如前问，(将谓别有)婆亦如前答。(再来不值钱)州回上堂云：我为汝勘破婆子了也。(明眼难瞒)

拈云：此段公案，卜度者尽道婆子止得一橛之机，不知如大冶精金，终无变色。毕竟赵州勘破在甚么处？良久，云：将谓无人。

摇唇鼓舌傍层峦，多少行人被热瞒。潦倒赵州旁不肯，一回勘破太无端。台山路，去者难，白云覆处数峰寒。茅芦草径依然在，踏破莓苔露未干。

举，药山一日在石上坐(动着即不可)，石头见问云：在这里作甚么？(随分纳些些)山云：一物不为。(今日劳倦)头云：恁么则闲坐也。(水浸麻绳，一股股紧)山云：闲坐即为也。(火烧竹筒，一节节热)头云：汝道不为，不为个甚么？(且听分解)山云：千圣亦不识。(举此话也大难)

拈云：石头针针刺骨，药山句句倾心，不是本分衲僧，未免临机话堕。

傍石临岩寄此身，蒲团换得一生贫。有人问到从中意，衲被蒙头不记春。

举，无著到五台(草鞋钱聻)吃茶次(汤水钱聻)，文殊拈起玻璃盏(放下着)问：南方还有这个么？(不道不道)着云：无。(文殊失利)殊云：寻常将甚么吃茶？(无著失利)着无语。

代云：手中底聻？

误入桃源一洞天，枝头红绽斗芳妍。花开莫教随流水，荡漾临波那直钱。

举，僧问曹山：世间甚么物最贵？(○这个。)山云：死猫儿头最贵。(好恶也不识。)僧云：为甚死猫儿头最贵？(不妨疑着。)山云：无人着价。(道破不值钱。)

拈云：是即是，且将甚么唤作死猫头？莫道着价无人，即天眼龙睛也觑他不着。

曾把奇珍处处寻，一朝拈出血淋淋。四七二三沽不尽，从教钝滞到而今。

举，僧问白云藏：如何是和尚深深处？(为伊不荐。)藏云：矮子渡深溪。(出头道一句来。)

拈云：白云当时不措一辞，犹较些子。恁么道来，深深处总未见得。

古洞寒泉晓夜流，千寻潭影没荒丘。行人莫向溪头渡，脚底茫茫有许愁。

举：马大师不安(有不病底在)，院主问：和尚近日尊候如何？(师资分上)大师云：日面佛，月面佛。(何不忌口)

拈云：马师一言之下，针劄不入，水泄不通，且作么生卜度？本自无疮，勿伤之也。

日暮斜阳影翠微，草花木树自依稀。闲来懒话山中事，但启柴门啸落晖。

举，僧问投子：凡圣相去几何？(咄)子下禅床立。(一时顿断)

拈云：投子装模作样，手脚不稳。若待这僧问时，痛与一顿，免得向凡圣相去处躲根。还识伊做处么？天随明月净，水共白云闲。

柴床竹榻结相知，懒下蒲团不记时。客到无心闲共语，一番特地动深思。

举僧问九峰：如何是头？(草枯鹰眼疾。)峰云：开眼不觉晓。(切忌随他去。)僧云：如何是尾？(雪尽马蹄轻。)峰云：不坐万年床。(迢迢与我疏。)僧云：有头无尾时如何？(渔翁就市忘家冷。)峰云：终是不贵。(奴儿婢子徒劳力。)僧云：有尾无头时如何？(野老关门独自眠。)峰云：虽饱无力。(露柱灯笼话寂寥。)僧云：直得头尾俱称时如何？()峰云：儿孙得力。(借君拄杖登山水。)祖父不知。(衲被蒙头万事休。)

拈云：灵枝劫外，覆却今时；现世门头，终归实际。老渔串锦，扁舟一叶泛渺茫；牧子横牛，铁笛数声吹岩畔。若终始路绝，先后途穷，合作么生？夜深不向芦湾宿，迥出中间与两头。

云从龙，风从虎。阴阳变动兴雷雨。指南一道智犹疏，瑞草无根德亦腐。过量人，没区宇。午夜常悬帝网珠，当轩惯打细腰鼓。

嘉兴大藏经。三山来禅师语录

二山来禅师语录卷十颂古目录临济吹毛。德山托钵。洞山非佛。龙牙行拳。云门杓柄。法眼曹源。东印请祖。仰山法身。洛浦伏膺。临济真人。洞山尊贵。赵州庭柏。德山及尽。赵州放下。沩山牸牛。幽栖敲钟。洞山孔窍。雪峰覆盆。投子弹指。云门糊饼。疏山大黄。三圣逢人。长庆展手。法眼毫厘。赵州曾到。南泉斩猫。资福圆相。德山寐语。洞山麻斤。仰山携杖。护国洗面。首山此经。大随劫火。赵州玄杀。石霜夺笏。长庆卷帘。芭蕉法身。历村煎茶。圆通囊宝。赵州大道。仰山验僧。长沙竿头。南泉牧牛。投子归庵。鲁祖面壁。雪峰住庵。洛浦大悟。云门钵饭。翠岩不点。石头恁么。

目毕

三山来禅师语录卷十

书记普定编

颂古(着拈)

举，僧问临济：如何是吹毛剑？(利)济云：祸事，祸事！(险)僧礼拜，(谢和尚慈悲)济便打。(血溅梵天)

拈云：这僧不顾危亡，甘自当锋触锷。临济惯弄神锋，杀人手段伊即不无，活人机关未敢相许。

吹毛利剑，射斗光铓。触着磕着，事出非常。礼拜也，好承当。轻轻放过有何妨。直谓能挝涂毒鼓，几曾爇得返魂香。

举雪峰在德山作饭头(侍官千日)，一日饭迟(失在一朝)，德山托钵至法堂(饿斯炒)，峰云：这老汉，钟未响，鼓未鸣(节候也不识)，托钵向甚么处去(上堂斋去)？山便归方丈(明知好酒，故意放输)。峰举似岩头(路见不平)，头云：大小德山未会末后句在(旁人铲削)。山闻(春雷贯耳)，令侍者唤岩头问云：汝不肯老僧那(好作商量)？头密启其意(一字入公门)，山乃休去(九牛拔不出)。至明日升堂(将谓将谓)，果与寻常不同(元来元来)，头抚掌笑云(一家有事百家忧)，且喜老汉会得末后句(证父攘羊)，他后天下人不奈伊何(有多少奇特)。

拈云：用无义手打不防家，雪峰可称孝子；以屋里人说家常话，岩头真是逆儿。德山平地锹坑，两度将人赚过，具眼底试拣辨看。

末后句，妙难量。春风一度百花香。归丈兮非南非北，升堂也何短何长。薜萝岩畔筛新月，影落银花半夜霜。

举，洞山垂语云：(撒出赃私)体得佛向上人，(年尊不敢动着)方有说话分。(说得也不亲切)僧云：如何是佛向上人？(本来无一物)山云：非佛。(垢腻汗衫皂角洗)法眼云：方便呼为佛。(将高就低，未为分外)

拈云：贵贱异位，出入同途，转位回机，眉横眼上，随途得妙，耳挂腰间，物外清闲，寰中游戏，大似分疆列界，一队无孔铁锤。还见洞山法眼么？掉唇弄舌有甚交涉处？

眠云卧月几春秋，懒入风尘作浪游。梦破不因泉石动，乘流依旧泛轻舟。

举，僧问龙牙：十二时中如何用力？(拈匙把筋，吃饭穿衣。)牙云：如无手人行拳。(见么？)石门聪云：龙牙只道得一半。(那一半聻？)乃云：如无舌人解唱歌。(闻么？)天童慧云：石门也只道得一半。(这一半聻？)直须通身如舌手始得。(会么？)

拈云：龙牙半斤，石门八两，天童亦未全在，直须舌手如通身始得。

几番岐路泣亡羊，堪叹时人话短长。放下归来无个事，烹茶扫地爇罏香。

举云门问直岁：今日作甚来？(随分)岁云：刈茅来。(且对说)门云：刈得几个祖师？(和尚善忘)岁云：三百个。(错算不为谩)门云：朝打三千，暮打八百。(天地玄黄)东家杓柄长，西家杓柄短。(宇宙洪荒)作么生？(唵哑吽)岁无语。(惭惶杀人)门拈拄杖便打。(气急杀人)径山杲云：直岁无语，有三百个祖师证盟。(又得径山老汉)云门令虽行，(有甚着处)要且棒头无眼。(知人之哲，自古为难)

拈云：径山手抬手捺，不惟冤屈直岁，亦且冤屈三百个祖师。云门令既行，自是棒头有眼。

棒头无眼翳双睛，三百祖师空证盟。莫教再从山下过，恐闻猿叫断肠声。

举，僧问法眼：如何是曹源一滴水？(小官多念律。)眼云：是曹源一滴水。(老将不谈兵。)

拈云：法眼恁么答话，可谓简而文、温而理，其实倾出曹源，又是惠而不费，还有直下承当底么？

一目长空不夜天，疏星几点映前川。霜寒懒拾溪头钓，不脱蓑衣抱月眠。

举，东印土国王，请二十七祖般若多罗斋(大好供养)。王问云，何不看经(汤水钱算多少)？祖云，贫道入息不居阴界(明历历底一场懡)，出息不涉众缘(孤迥迥底一场懡)，常转如是经，百千亿万卷(恁么那)。

拈云：如是经，如是转，正眼看来，总不若一无心道人。何故？直饶道得分明，未免遭人检点。

扫却金沙任运行，不将些子障青睛。自从识破啼儿梦，万壑声消秋水平。

举，僧问仰山涌：如何是法身宝？(本来无一物。)涌云：百舌未休枝上语，凤凰争肯共同栖？(放下便平稳。)

拈云：坐着堕在法身，蹉过迷却家宝，如何得相应去？良久，云：我到这里却不会。

清净本然事莫分，何须着意太殷勤。一朝弄得丹霞斧，带雾连云一扫焚。

举洛浦参夹山，不礼拜，当面而立(行脚劳倦)。山云：鸡栖凤巢，非吾同类。出去(一手推一手拽)。浦云：自远趋风，乞师一接(如狸拜鹰)。山云：目前无阇黎(相逢不相识)，此间无老僧(相识不相逢)。浦便喝(只这个更别有)。山云：住住，且莫草草匆匆。云月是同，溪山各异(从头一二三)。截断天下人舌头即不无(洛浦阵势)，争教无舌人解语(夹山家风)。浦无语(一场败阙)。山便打(他日骨疼怨伊不得)。浦从此伏膺(拳打心下事)。

拈云：洛浦不遇夹山，几乎一生蹉过。还知夹山钳锤处么？绝后再苏，欺君不得。

龙门千尺为谁开，吸浪长鲸任去来。烧尾莫教徒点额，雷轰电掣正徘徊。

举，临济示众云：有一无位真人(鬼面神头)，尝向汝等面门出入(东涌西没)，初心未证据者看看(高着眼)。时有僧问：如何是无位真人(本来非皂白)？济下禅床擒住(何处辨青黄)，僧拟议(原教看看)，济托开云(险处推人)：无位真人是甚么干屎橛(识破不值钱)？

拈云：有杀有活，有纵有夺，临济可谓痛快为人，不料返成钝滞，如何得不辜负去？未证据者看看。

王孙芳草目萋萋，细绿成茵衬马蹄。一望平原谁是主，随风杨柳絮沾泥。

举洞山到北岩，(图个甚么)岩云：甚处来？(问取脚跟好)山云：湖南来。(今日举似和尚)岩云：观察使姓甚么？(忘却了也)山云：不得姓。(无人唤着)岩云：名甚么？(宁可截舌)山云：不得名。(共住不相知)岩云：还理事也无？(无为而治)山云：自有廊幕在。(股肱良哉)岩云：还出入否？(莫动着)山云：不出入。(元首明哉)岩云：岂不出入？(频烦则乱)山拂袖出去。(别日再商量)岩来日侵早入堂，召洞山云：(老婆心切)昨日问上座话，不称老僧意，一夜不安。(未了公案)今请上座别下一转语，(更听分解)若惬老僧意，(不可别道)便开粥相伴过夏。(秪恐劳烦主人)山云：却请和尚问。(有本者如是)岩云：不出入事如何？(丁一卓二)山云：太尊贵生。(分在则礼然)岩乃开粥同过夏。(得盘桓处且盘桓)

拈云：峰前怪石，绿苔不侵；劫外灵枝，春风难到。龙楼凤阁，夜深灯落银缸；甘雨盐梅，日用羹调玉鼎。辅相惟资佐弼，垂拱不动尊严。毕竟如何是尊贵一句？声色泯时群嚣戢，紫微深处众星攒。

君自君兮臣自臣，九重深密孰相亲。叮咛问到其中事，漫把从前仔细陈。

举僧问赵州：如何是祖师西来意？(分明记得)州云：庭前柏树子。(只这是)僧云：和尚莫将境示人。(唤作境得么)州云：我不将境示人。(且信一半)僧云：如何是祖师西来意？(疑则别参)州云：庭前柏树子。(适才道底)

拈云：明明百草头，明明祖师意。虽然如是，切忌几个柏子换却眼珠。

偶来无事启柴扉，处处山花点翠微。但得从中开两眼，莫教丧却目前机。

举德山示众云：及尽去也(还有这个在)，直得三世诸佛口挂壁上(略较些子)，犹有一人(几乎忘却)呵呵大笑(是何意旨)。若识此人(瞎)，参学事毕(未敢相许)。

拈云：好！好！复征云：且道那一个好？分辨得出，与德山把手并行；如或未然，不得放过。

寒潭寂，烟水秋。行人落寞，野老风流。彻骨寒梅香喷鼻，笑杀东风卒未休。

举，严阳尊者问赵州：一物不将来时如何？(莫道无事好)州云：放下着。(痛处加锥)严云：一物不将来。(既如彼)放下个甚么？(又如此)州云：放不下，担取去。(是伊讨得底)

拈云：前箭犹轻后箭深。

茅舍蓬门守志孤，半生辛苦纤尘无。轻衫莫教烟霞染，脱体风流霭画图。

举刘铁磨到沩山(不是闲相识)，山云：老牸牛来也。(探竿在手)磨云：来日台山大会斋，和尚还去么？(影草随身)山放身卧(靴里弄指头)，磨便出去。(怪伊不得)

拈云：两牛斗额，胜负未分。道是沩山绊倒铁磨脚跟，其实铁磨穿着沩山鼻孔，竟作么生开散？

收放卷舒意已谐，好将心绪对同侪。更阑夜静无闲思，各自抽身各卖乖。

举幽栖一日敲钟上堂(有条攀条)，大众才集(今日普请)，栖云：甚么人打钟(设网捕鱼)？僧云：维那(是非只为多开口)。栖云：近前来(张弓待兔)。僧近前(烦恼皆因强出头)，栖便打(冤及平人)，却归方丈(又恁么去也)。

拈云：呼牛唤马，恕鳖伤龟，杀活并行，机关莫测。这僧祸出非常，且教阿谁代解？

云冈野径日初斜，风急春残看落花。陌上行人悲路晚，远村犹自隔烟霞。

举，僧问洞山：如何是衲僧孔窍？(我有一机。)山云：十八女儿不系裙。(瞬目视伊。)

拈云：恁么道，不怕瞎却天下人眼。

煆尽顽躯万象空，玲珑透体绝形容。堂堂大露从君看，不语含情一笑中。

举雪峰在洞山做典座，淘米次(贤者多劳)，山问：淘沙去米？淘米去沙？(有一无二)峰云：沙米一齐去。(忒是抛撒常住)山云：大众吃个甚么？(只管下口)峰覆却盆。(来日不得普请)山云：得即得，须见别人。(明眼难瞒)后果见德山。(灵山授记不似今日)

拈云：及尽今时，孤危险堕，欲得转身吐气，还须分火照邻。雪峰得处既见德山，然则洞山处又如何打当？荒丘迹绝苔空绿，踏破芒鞋别有天。

凛凛寒霜木叶疏，颦眉野老暗嗟嘘。金梭织转三春絮，芳草萋萋不用锄。

举，僧问投子：三身中那身说法？(木上座口喃喃)子乃弹指。(如是我闻)

拈云：投子弹指，道是那身说法，谛听谛听。

劈破虚空口若眉，一声弹指妙难思。无弦音韵随敲唱，几个知音许共期。

举僧问云门：如何是超佛越祖之谈？(若将耳听终难会。)门云：糊饼。(眼底闻声始得知。)

拈云：深谈实相，带齿沾牙。妙解玄微，和油合面。云门恁么道，且教如何领略聻？分明香在梅花上，寻到梅花香又无。

鼓角樵楼午夜催，金鸡啼断禁城开。纶音播处王言重，待露衔香遍九垓。

举疏山冬至夜，有僧问：如何是冬来意？(一阳初动处。)山云：京中出大黄。(大小往来，都如此道。)

拈云：真语者，实语者，若向这里下得口、嚼得碎，管教臭恶肝肠一齐泻尽。还有肯服此药者么？

冬日阳回一线长，夜深相对月当央。有人问到山中事，野菜藜羹满颊香。

举三圣云：我逢人即出(久仰尊慈)，出则不为人(官不容针)。兴化云：我逢人即不出(甚么心行)，出则便为人(私通车马)。

拈云：偏处不逢，玄中有路。两老汉狼毒不少，且道为人在甚么处？

逢场作戏几时休，换面改头任自由。离合悲欢今古事，一番唱出一番愁。

举，僧问长庆：如何得不疑去？(参)庆展两手。(直为分明极)

拈云：山青水绿，李白桃红，恁么荐得，千足万足。其或未然，且向长庆肘下翻个筋斗。

个事明明说向君，打开八字太区分。等闲识得娘生面，万语千言总不闻。

举，法眼问修山主：毫厘有差，天地悬隔。汝作么生会？(金将火试)修云：毫厘有差，天地悬隔。(蟭蟟虽脱壳，未免抱寒枝。)眼云：恁么会又争得？(曹溪波浪如相似，无限平人被陆沉。)修云：某甲只恁么，和尚又如何？(欲穷千里目，更上一层楼。)眼云：毫厘有差，天地悬隔。(不因重举)修便礼拜。(几乎蹉过)

拈云：去缚解粘，敲枷打锁，从寻常识量外起死回生，须是法眼始得。还有别通一路者么？毫厘无差，天地悬隔。

同途异路别山溪，谷口云深下脚迷。历尽崎岖风月冷，邻鸡一任五更啼。

举，赵州见僧来，便问：曾到此间么？(花径不曾缘客扫。)僧云：不曾到。(踏破了也。)州云：吃茶去。(月照平湖阔。)又问僧：曾到此间么？(蓬门今始为君开。)僧云：曾到。(赵州路滑。)州云：吃茶去。(云垂华岳低。)

拈云：接待往来，随家丰俭。虽系赵老本色，其实醍醐毒药一齐并举。若要些子沾唇，未免丧身失命。

土壁茅檐乱砌阶，客来不用巧安排。相逢但教吃茶去，无限情思且放怀。

举：南泉一日东西两堂争猫(事从根起)，泉提起猫云：道得即不斩(放下着)。众无对(斩即任斩，道即不道)。泉斩猫为两段(殃及无辜)。后举似赵州(失之东隅，收之西隅)，州脱草鞋顶出(一场漏逗)，泉云：子在，恰救得此猫(何人证盟)。

拈云：东西两堂，难兄难弟。南泉赵州，是父是子。虽是一期方便，未免闹乱家庭。各与三十拄杖，何故？不合因小失大。

沙场漠漠战初停，雨暗云愁草木腥。不有英雄三尺剑，烽烟能得几时宁。

举，僧问资福：如何是古人歌(不妨洗耳)？福画○相(舌头不出口)。

征云：谁是知音者？

淡淡晴山晚谷低，野桥烟树语黄鹂。玲珑啭出无生调，问到人间几个齐。

举临济侍德山次，(师资分上)山云：今日困。(犹自说兵机)济云：这老汉寐语作么？(分明听得)山便打。(恃公凌人)济掀倒禅床。(倒戈返刺)

拈云：无事讨事，以礼答礼，直在其中矣。若论父慈子孝，两老犹歉一着在。

庭闱无事漫商量，语话投机齿颊香。情义疏时恩义重，一时千载永流芳。

举，僧问洞山：如何是佛？(鼻孔下头垂。)山云：麻三斤。(货卖当时。)

拈云：识取钩头意，莫认定盘星。还有知重识轻底么？麻！麻！

拟问长安路转赊，芒鞋踏碎洛阳花。云山历历无遮障，古径苍苔映日斜。

举：仰山携一杖子(登山涉水，少伊不得)，有僧问：甚处得(你且疑着)？山拈向背后(收拾不暇)，僧无对。

代云：和尚莫谩人。

西天小释迦，携杖不着便。问来向后拈，不识头和面。拍盲禅，见不见，拄地撑天如闪电。

举，僧问护国：心法双忘时如何？(枯木倚寒严。)国云：不洗面。(漆桶。)僧云：月落寒潭时如何？(夜半绝行人。)国云：不洗面。(漆桶。)僧云：光境俱忘时如何？(明月芦花看不见。)国云：不洗面。(漆桶。)

拈云：护国答处，直为这僧病中膏肓。且作死马医，还会漆桶话么？易分雪里粉，难辨墨中煤。

心不存兮法不留，梧桐叶落海天秋。三关一镞凭君透，古镜研磨莫放休。

举，僧问首山：一切诸佛俱从此经出(且道此经又从何出)？如何是此经([米-木+八])？山云：低声，低声(只怕齿不关风)。僧云：如何受持(你只管看)？山云：不染污(何劳立功课)。

拈云：圆陀陀无棱缝，光皎皎没纤尘。能现金臂紫摩，莫作白纸黑字。毕竟如何受持聻？树底不妨飞黄叶，溪边何碍漱清流？

本自无生无不生，浑沦橐籥卒难明。任从十号周尘刹，莫把纤云点太清。

举，僧问大随：劫火洞然，大千俱坏，未审这个坏不坏？(试定当看。)随云：坏。(真语者。)僧云：恁么则随他去也。(汝还信么？)随云：随他去。(不异语者。)僧问龙济：劫火洞然，大千俱坏，未审这个坏不坏？(不妨疑着。)济云：不坏。(实语者。)僧云：因甚不坏？(再问即错。)济云：为同大千。(不诳语者。)

拈云：一个顺水推船，一个逆风把舵。莫道分门别户，其实异口同音。还知坏不坏底道理么？径开叶落秋常满，山静云深水口流。

这个坏，云山海月依然在。这不坏，虚空烂却无边界。随他去也，水绿山青。同大千兮，地擎天盖。穿顶破帽两头空，从教颠倒一齐戴。

举，僧问赵州：如何是玄中玄？(木马上高竿。)州云：汝玄来多少时也？(看病用方，真是国手。)僧云：玄之久矣。(三十年来脚踏地。)州云：若不遇老僧，几乎玄杀。(放下来时，犹较些子。)

拈云：这僧撞头磕额，知进不知退；赵州狼牙虎爪，解推不解扶。若能就下平高，且与因邪打正。

妒雨春深落夜长，繁花唯逐乱风狂。晓来滑蝶东墙过，何事寻香苦太忙。

举裴相国一日访石霜，(挂冠一朝，也是快事。)霜因取笏问云：(和尚莫闲贱。)在官人手中为笏，(你知我知？)在老僧手中唤作甚么？(无二无别。)裴无对，(一时忘却。)乃为留下，永镇山门。(君子不夺人之所好。)

拈云：石霜伤廉，裴公伤惠，二俱失利。裴公且置，那里是石霜失利处？不妨再举。

狭路相逢事异哉，面皮熟处口难开。虽然不语情无限，到底输他一笏来。

举长庆一日堂前卷帘(两手十个指)，忽然大悟(白日见鬼)，作颂呈雪峰云(开眼说梦)：也大差，也大差(知过必改)，卷起帘来见天下(眼花作么)，有人问我甚何宗(屁也不值)，拈起拂子蓦口打(且莫造次)。峰可之(谁人不爱子孙贤)。

拈云：酒不醉君子，长庆当时何不一笑而休？因甚呈赃听断？我也知你忍禁不得。

平生辛苦太无端，吃尽穷酸彻骨寒。不是卷帘开正眼，几乎辜负七蒲团。

举，僧问芭蕉：如何是透法身句？(高着眼)蕉云：一不得问(阴山背后)，二不得休(十字街前)。僧云：学人不会。(不会最亲切)蕉云：第三度来与你相见。(十万八千程)

拈云：不犯尊严，是非莫到；曲垂方便，消息旁通。芭蕉已是说如来禅，何故？阿僧到底懵懂，步步登高易，心心放下难。

岚光烟雾接云楼，一径中分草色幽。何处流莺啼不住，春残犹自话枝头。

举历村煎茶次(今日渴)，僧问：如何是祖师西来意？(便请攒柴把火)村举起茶匙(抛沙撒土)，僧云：莫这个便当么？(但恁么会)村掷向火中(当得当不得)。

拈云：历村因地起，倒竭力为人。若向举起掷下处一眼觑破，庶不辜负婆心。不然，空纳一场败阙。

忘机无事卧烟霞，折脚铛中漫煮茶。祖意明明收放处，几乎认作两头蛇。

举：僧问圆通秀：知师久蕴囊中宝(死猫头铁獦狚)，今日筵前略借看(秪凭眼里无珠)。秀云：君子爱财，取之有道(人人有分)。

拈云：这僧贪观分外，圆通爱惜家珍。不是赵璧燕金，非同玄珠碧玉。直饶和盘托出，且道作么着眼？

无相无名独自珍，非形非色那堪陈。囊中纵有千般物，此物如何举似人。

举，僧问赵州：如何是道？(拦街逐块)州云：城外底。(月圆当户)僧云：不问这个道。(蹉过也不知)州云：问甚么道？(不妨再说)僧云：大道。(访迹寻踪)州云：大道透长安。(日出连山)

拈云：曲不如直，表不如遮，讵知直中藏曲，表里有遮，反疑节外生枝，以至当前蹉过。欲会长安大道么？复高声云：看脚下。

数十年来江上游，乘船几度去寻舟。踏翻沧海金波浚，更泛星槎带月浮。

举，沩山问仰山：忽有人问：一切众生，但有业识茫茫(贪观眼前浪)，无本可据(失却手中桡)，子作么生验？(试金石不劳拈出)仰云：若有人来(也在众生数里)，即召云：某甲。(频呼小玉原无事)僧回首(啐)，乃云：是甚么？(只要檀郎认得声)待伊拟议。(鹞子过新罗)向道：非唯业识茫茫，亦乃无本可据。(勘破了也)沩云：善哉！(日放此话大行)

拈云：仰山腰悬明镜，胡汉难逃。若是遇着衲僧，蓦面一掌，亦且业识茫茫，无本可据。

游人一去水茫茫，流荡湖山蝶梦长。鸡唱五更眉未展，回头不见旧家乡。

举，僧问长沙：百尺竿头(险)，如何进步(只管放脚)？沙云：朗州山(高处低处)，澧州水(深底浅底)。僧云：不会(教你只管放脚)。沙云：四海五湖王化里。(重说偈言)

拈云：竿头坐着，渔父栖巢，纵步横行，十方潇洒。正恁么时，那里是衲僧巴鼻？普天星月临河汉，大地风光映斗牛。

踏遍风霜满路寒，脚头脚底受谁谩。可怜三十年前眼，近把河山一并看。

举：南泉云：王老师自小养一头水牯牛(今日如何举似人)，拟向溪东牧，不免食他国王水草(左不得)；拟向溪西牧，不免食他国王水草(右不得)。如今不免随分纳些些(将错就错)，总不见得(无可不可)。

拈云：南泉太生颠倒，若论牧向东西，也非分外。即云：随分纳些些，亦是国王水草。毕竟如何始得？但恁么会取。

自小养来水牯牛，几番辛苦几番愁。而今鼻孔无穿索，天地为栏夜不收。

举投子因雪峰侍立次(切莫当闲)，指庵前一片石云：(也不消得)三世诸佛总在里许(张三李四聻)。峰云：须知有不在里许者(还是甚么人)。子乃归庵中坐(退假免参)。

拈云：若逢同道须拈出，不遇知音且覆藏。投子即置，且道雪峰还知音么？须是恁么人，始解恁么事。

参差薄雾锁烟岑，路接高低一径深。出没山翁何处去，徒教辜负水云心。

举鲁祖见僧来便面壁(别峰相见)，南泉闻云：我平常向他道(好作商量)，空劫以前承当(无伊担荷处)，佛未出世时会取(无伊下手处)，尚不得一个半个(下坡不走快便难逢)，他恁么驴年去(着甚死急)。

拈云：做得刻的，道得分明，两个老汉不知甚么心行？

频来扼断上头关，惯学偷闲只自闲。兀坐蒲团君莫笑，恐留声色落人间。

举雪峰住庵时，有二僧来参(有隙地觅一块)，峰见以手托庵门，放身出云：是甚么(拦路锹坑)？僧亦云：是甚么(就机打劫)？峰低头归庵(三步虽活，五步须死)。

拈云：看破了也。且道这三处在那一处看破？

独坐茅庐拥翠微，客来特地启柴扉。相逢话出深深意，回首无情对落晖。

举：洛浦在夹山做典座(礼下于人，必有所求)，三年吃百顿棒(不是一番寒彻骨)，后来大悟(争得梅花喷鼻香)，云：斩新日月(水向石边流处冷)，特地乾坤(风从花里过香来)。

拈云：洛浦恁么正好再吃一顿，莫有放过底么？珊瑚枕上两行泪，半是思君半恨君。

竭力忘劳念更亲，凄凄风雨度三春。不因槌破虚空鼓，那得声声震远邻。

举，僧问云门：如何是尘尘三昧？(瞎汉问甚么？)门云：钵里饭，桶里水。(只这是，更别有？)

拈云：睁眼觑着，举手摸着，何曾被盖囊藏？云门方便点与阿僧，莫教向饭箩边饿死，于海水里渴杀。这里荐得略较些子，其或未然，未免当面蹉过。

历尽风尘两鬓斑，凝眸看得几何般。青山绿水年年在，一任游人自往还。

举，僧问翠岩：还丹一粒(鼠子药)，点铁成金(不是好手)；至理一言(莫寐语)，转凡成圣(有甚交涉)。学人上来，请师一点(丧身失命)。岩云：不点(口不关风)。僧云：为甚不点(犹待第二椎)？岩云：恐汝落凡圣(说破不灵)。

征云：翠岩恁么道，还是点是不点？定当得出，有话当面说。

斗白竞黄几度空，成阴绿叶自玲珑。幽情愁对秋枫老，染着清霜满树红。

举，药山问石头：承闻南方有直指人心，见性成佛之旨(入耳无根，深不可拔)，是么(错会不少)？头云：恁么也不得(切莫住)，不恁么也不得(急走过)，恁么不恁么总不得(只在此山中)。

别云：恁么也得，不恁么也得，恁么不恁么总得。因甚石头尽力道不出？逢人且说三分话，未可全抛一片心。

嚼碎通红铁一团，和盆托出任君看。相逢说个何年事，庆喜门前倒插竿。

三山来禅师语录卷十

四川向化侯养元谭公讳诣捐俸刊

嘉兴大藏经。三山来禅师语录

三山来禅师语录卷十一

书记普定编

颂古(拈着)

举云门问乾峰：请师答话。(五更侵早起)峰云：到老僧也未？(已有夜行人)门云：恁么则某甲在迟也。(自首者免罪)峰云：恁么那，恁么那。(有理不在高声)门云：将谓猴白，更有猴黑。(知彼知此)

拈云：云门斧凿太深，乾峰太深，斧凿刻划不入，雕琢无痕。错！错！且道云门错？乾峰错？

狭路相逢雅快哉，龙吟虎啸共徘徊。倾湫倒岳兮风驰骤雨，谷应山鸣兮电卷奔雷。渔歌一曲知何处，两岸芦花傍水开。

举：药山久不升座(吾无隐乎尔)，院主白云：大众久思和尚示诲(穷斯煎)，请和尚为众说法(饿斯炒)。山令打钟(多事作么)，众方集(大家团圞头)，山升座(不劳拈出)，良久(还见么)，下座归方丈(救得一半)。院主随后问云：和尚适来许为众说法，云何不垂一言(汝从甚处去来)？山云：经有经师(长三丈)，论有论师(阔八尺)，又争怪得老僧(别是一家风)？

拈云：药山被院主拽出，院主被药山热瞒，即今有不受瞒者么？要见药山也大难。

久卧深山逸志微，野心应与世情违。偶因踏破红尘径，一笑翩翩独自归。

举，云岩到沩山(道旷无涯，逢人不尽)，山云：闻长老在药山处弄狮子，是否？(一人传虚，万人传实)岩云：是。(面赤不如语直)山云：长弄么？还有置时？(提起放下，恐不着便)岩云：要弄即弄，要置即置。(一场笑具)

拈云：可知礼也。虽然如是，未是好手。

一家有事百家忙，莲社风高夏日长。昨夜菡萏花正发，香浮水国露新妆。

举，僧问投子：月未圆时如何？(银钩沉碧海。)子云：吞却三个四个。(黑漫漫地一场懡。)僧云：圆后如何？(玉镜照沧江。)子云：吐却七个八个。(光灼灼地一场懡。)

拈云：吞也吞也，不妨哽杀；吐也吐也，不妨噀杀。还委悉么？风前黄叶时时落，雨后青山处处明。

夜静闲登百尺楼，碧云天际玉光浮。当窗劈破虚空口，吞吐从中没两头。

举风穴到黄龙(伯牙遇子期)，龙云：石角穿云路，垂藤意若何？(言中有响)穴云：红霞笼玉像，拥嶂照川原。(句里呈机)龙云：恁么则相随来也。(被和尚看破)穴云：和尚低声。(谁是知音者)

拈云：山林廛市殊途，烟霞云水一致。无往不复，闇而日章。黄龙举作探竿，风穴同声相应。机妙终始，理绝参差。阳春白雪之辞，不是二老何人举唱？

金乌玉兔隐苍穹，木马泥牛趁晓风。携手同行山下路，声声鹤唳自横空。

举，法眼问觉上座：船来陆来？(人将语探)觉云：船来。(真语者)眼云：船在甚么处？(验过始得)觉云：船在河里。(实语者)觉退后，眼却问旁僧云：(收得安南，又忧塞北。)你道适来这僧具眼不具眼？(何曾一路行脚)

拈云：这僧若不具眼，争解恁么道？若是具眼，争肯恁么道？这僧且置，法眼因甚波及旁僧？咦！错过底不少。

一句临机话短长，篱边风动菊花香。东村沽得张三酒，醉倒西村李四郎。

举，僧问梁山：如何是祖师西来意？(熊耳山下，少室峰前。)山云：莫乱道。(不语戒，教谁持？)

拈云：恁么道来，梁山也是知而故犯。

直为西来惹是非，掉唇弄舌动相违。叮咛莫向风前道，吹入丛林唤不归。

举僧问青林：学人径往时如何？(且莫草草匆匆。)林云：死蛇当大路，劝子莫当头。(切忌踏着。)僧云：当头时如何？(毒虫脑上揩痒。)林云：丧子命根。(猛虎口里失身。)僧云：不当头时如何？(不妨下脚。)林云：亦无回避处。(处处却逢渠。)僧云：正恁么时如何？(恶因缘是好因缘。)林云：失却了也。(始悔从前错用心。)僧云：未审向甚么处去也？(南北东西。)林云：草深无觅处。(只在此山中。)僧云：和尚也须堤防始得。(反害夫子。)林抚掌云：一等是个毒气。(大好堤防。)

拈云：青林有擒有纵，这僧能死能生，大都回避不来，堤防不及。有不受这般毒气者么？踏破顶，无觅处，脚尖何处不风流？

古路横担三尺蛇，吞云吸露更餐霞。草深莫道难寻觅，丧却浑身在毒牙。

举，僧问云门：如何是佛(铜铸铁写底聻)？门云：干屎橛(咬着即不可)。

拈云：云门太煞臭口，不怕薰破诸人鼻孔，也须爱惜自己眉毛。

土面灰头榼？堆，等闲觑着口难开。巍巍丈六分明处，一听韶阳举似来。

举，应庵问密庵：如何是正法眼藏(瞎)？密云：破沙盆(○)。

拈云：托出了也。

团团直个破沙盆，万碎千零一口吞。只为无人能着价，七花八裂付儿孙。

举，龙牙问翠微：如何是祖师西来意？(短短长长)微云：与我过禅板来。(分明向道)牙过禅板与翠微，(师命谨遵)微接得便打。(十分狼毒)牙云：打即任打，(痛痒不知)要且无祖师意。(你试道看)又问临济：如何是祖师西来意？(长长短短)济云：与我过蒲团来。(向道分明)牙过蒲团与临济，(谨遵师命)济接得便打。(狼毒十分)牙云：打即任打，(不知痛痒)要且无祖师意。(你再道看)牙后住院，(私债未偿，官事临头)有僧问：和尚当年问翠微、临济祖师意，(不堪重举)二尊宿明也未？(一任钻龟打瓦)牙云：明即明矣，(甚处见得)要且无祖师意。(到底僵倔)

拈云：二老不约而同，婆心相为；龙牙车不改辙，铁骨承当。羞杀禅板蒲团，谁是西来祖意？但看柳上黄金锁，好对峰尖碧玉壶。

一日风高一夜霜，三秋令转三冬凉。红炉火尽寒无尽，犹向尊前话短长。

举赵州问南泉：知有底人向甚么处去？(脚下可怜生)泉云：山前檀越家作一头水牯牛去。(也非分外)州云：谢师答话。(恁么会又争得)泉云：昨夜三更月到窗。(相逢话不尽，春色满前冈)

拈云：顺水推船，随流则易；逆风把柁，挽舟实难。欲期左右逢源，须是不拨自转。莫有知轻识重底么？可向南泉、赵州话会处讨个方便。

戴角披毛异类行，优游岭上白云轻。回途不见青山老，一觉长鼾到月明。

举，僧问南阳忠国师：如何是本身卢舍那？([○@│])国师云：与我过净瓶来。(莫动着)僧将净瓶到，(十分伶俐)国师云：却安旧处着。(再听支遣)僧安旧处，(伶俐十分)复问：如何是本身卢舍那？(适才作甚么来)国师云：古佛过去久矣。(三生六十劫)

拈云：烹茶扫地，运水搬柴，人人相好端严，处处放光动地，直为迷头认影，因之蹉过目前。若能直下承当，更被阿谁谩得？

黄昏露冷月华低，小雀声声向晓啼。日暮风停犹不住，夕阳依旧影沉西。

举，盘山道：向上一路，千圣不传。(低声，低声)慈明道：向上一路，千圣不然。(老汉有也未)径山道：向上一路，热碗鸣声。(这里不闻)

别云：三老各见一边，三山则不恁么。向上一路，千圣也传。向上一路，千圣皆然。向上一路，热碗不鸣。错，莫道破。

路出重关绝妙玄，几人踏过岭头巅。相逢莫问三叉路，雨露风晴共一天。

举临济将示寂，嘱三圣：(祖祢不了，殃及儿孙。)吾迁化后，不得灭却吾正法眼藏。(猿啸和肠断。)圣云：争敢灭却和尚正法眼藏？(鹃啼带血鸣。)济云：忽有人问汝，作么生对？(对即易对，何不问来？)圣便喝。(真狮子儿，善狮子吼。)济云：谁知吾正法眼藏，向这瞎驴边灭却？(智过于师，方堪传授。)

拈云：临济为法求人，心若不足；三圣当仁不让，力实有余。一室传心，千古祸事。

为灭前身续后身，却因一语把衷陈。饶君珠泪青丝落，也是阐提不孝人。

举，僧问白马儒：如何是法身向上事？(上大人丘乙己。)儒云：井底虾蟆吞却月。(依旧可怜生。)

拈云：井枯月落又作么生？会得即不难，不会也相许。

踏破毗卢顶上关，青山山外又青山。铁牛吼处红尘断，石女含悲展笑颜。

举，僧问马大师：离四句(千峰势到岳边止)，绝百非(万派声归海上消)，请师直指西来意。(问甚么)大师云：我今日劳倦，不能为汝说，问取智藏去。(赚杀人)僧问藏(蹉过了也)，藏云：何不问和尚？(适从那边来)僧云：和尚教来问。(多虚不如少实)藏云：我今日头痛，不能为汝说，问取海兄去。(赚杀人)僧问海(蹉过了也)，海云：我到这里却不会。(赚杀人)僧举似大师(蹉过了也)，大师云：藏头白(金乌光照处)，海头黑(玉兔影沉时)。

拈云：马师父子，展转赚人。咄哉阿僧，三度蹉过。且道离四句绝百非，西来意在甚么处？良久云：千圣亦不识。

愁绪无端强自支，满园春色乱披离。风吹南北山头草，雨后青青映两眉。

举：岩头到德山(远涉不易)，跨门便问：是凡是圣？(且莫造次)山便喝(金刚出匣)，头礼拜(壮士低头)。洞山闻云：若不是奯公，大难承当。(是贼识贼)头云：洞山老汉不识好恶。(被伊看破)我当时一手抬(未当好心)，一手捺(报恩有分)。

拈云：岩头软处取土，硬处拖锹，也直是个龙头蛇尾汉，却被洞山觑破机关，又来洗青卖白。虽然如是，未免拂迹成痕。

跃马弯弓志量高，冲锋冒敌逞英豪。一声鼙鼓归来也，又向人前理战袍。

举，世尊与众行次，以手指地云：(拦路锹坑)此处宜建一梵刹。(有良工觅一个)帝释将一茎草插于地云：建梵刹已竟。(一上神通，岂同小小)世尊微笑。(不可慢匠轻师)

拈云：经之营之，不日成之。世尊赏必加功，帝释弄巧成拙。一时创造，千古观瞻。

虚空那着一微尘，巧手开基绀殿新。常住千年依旧在，而今谁是住持人。

举，僧问法眼：如何是佛？(骑牛觅牛。)眼云：汝是慧超。(就窝打兔。)

拈云：将钱买糊饼，放下是馒头，具眼底道看。

傀儡场头带笑看，一般面目影团团。为君决破槐安梦，莫待云楼酒碗干。

举，文殊问无著：近离甚处？(日远途遥)着云：南方。(如实通供)殊云：南方佛法，如何住持？(将错就错)着云：末法比丘，少奉戒律。(家丑莫外扬)殊云：多少众？(那些)着云：或三百，或五百。(是多是少)着问：此间佛法，如何住持？(今日机缘，也须记着)殊云：凡圣同居，龙蛇混杂。(回互不回互)着云：多少众？(这些)殊云：前三三，后三三。(不少不多)

拈云：无著打失眼孔，文殊丧却舌头。信口道个前三后三，孟八郎数也不识。

三三话出太无端，错算从来不是谩。回首残碑石上望，白云影里竹千竿。

举，僧问赵州：狗子还有佛性也无？(问取狗子)州云：有。(对一说)僧云：既有，为甚么却撞入这个皮袋？(狗子狗子)州云：为他知而故犯。(律有明条)又，僧问：狗子还有佛性也无？(异口同音)州云：无。(倒一说)僧云：一切众生皆有佛性。(恁么那)为甚狗子却无？(狗子狗子)州云：为伊有业识在。(据款结案)

拈云：有也千眼觑不着，无也双手拽将回。这里看得分明，莫道赵州一口两舌。

佛性有无没重轻，无星秤上两头平。权衡落在赵州手，多少痴人算不清。

举，云门垂语云：古佛与露柱相交，是第几机？(从头数至尾)自代云：南山起云，北山下雨。(张三身，李四)

拈云：云门恁么道，也是开眼说梦。

一曲临场绝妙辞，调高能得几人知。唱酬想是应难觅，啸月吟风自解颐。

举，僧问护国：鹤立枯松时如何？(太低生)国云：地下底一场懡。(坦杀人)僧云：滴冰滴冻时如何？(太暖生)国云：日出后一场懡。(热杀人)僧云：会昌沙汰时，护法善神向甚么处去也？(太近生)国云：三门头两个一场懡。(逼杀人)

拈云：拈过了也又作么生？傀儡棚中猢狲子。

着意探奇莫过头，青山苍翠雨中收。推车抵壁虽宜进，策辔临岩正好休。君不见惯走龙蛇佣书客，一朝投笔庆封侯。

举，僧问柏岩：如何是禅？(衲僧鼻孔，祖师眼睛。)岩云：古冢不为家。(向甚么处安身立命？)

拈云：虚空翻筋斗，露柱打秋千，三千里外逢人不得错举。

相逢便问禅，铁橛不须把。脱洒跨神龙，风流骑骏马。髑髅到处干，肠胃一齐泻。扰扰丛林中，谁为达道者。

举，僧问赵州：学人乍入丛林，乞师指示。(讨甚碗？)州云：吃粥也未？(太琐屑生。)僧云：吃了也。(本色衲子。)州云：洗钵盂去。(本分宗师。)僧于言下有省。(元来，元来。)

拈云：恁么恁么，移花兼蝶至。不恁么不恁么，买石得云饶。设使这僧唤不回头，那见赵州为人方便。

风雨萧萧四壁居，先生箧里自藏书。传经岂为功名贵，续得心源乐有余。

举德山上堂云：有问即过，(口是祸门。)不问又乖。(莫向鬼窟里作活计。)僧出礼拜，(略较些子。)山便打。(今日令严。)僧云：某话也未问，为甚和尚便打？(平地孤堆。)山云：待汝开口，堪作何用？(已迟八刻。)

拈云：举即不堪，动则成疚。德山弥天过犯，这僧过犯弥天，检点将来，合与一窖埋却。何故？你若无心我也休。

为因岐路动悲哀，多少亡羊唤不回。踏断穷途空洒泪，低头且自把心灰。

举，僧问乾峰：十方薄伽梵(见之无相，呼之无名)，一路涅槃门(辟则不开，阖而不闭)，未审路头在甚么处？(看脚下)峰以拄杖画一画，云：在这里。(不劳拈出)僧举，问云门(疑则别参)，门云：扇子跳上三十三天，筑着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。会么？会么？(止徒口快)

拈云：芍药花开菩萨面，棕榈叶散夜叉头。看破二老风流，不妨恁么会取。

路出层山晚树阴，蹉跎展转费登临。岗烟乍断云犹淡，隔岸溪深响暮砧。

举，僧问归宗：如何是观音妙智力？(我说你便听。)宗敲鼎盖三下，云：闻么？(神通妙用，法尔如然。)僧云：闻。(真语者。)宗云：我何不闻？(实语者。)

拈云：虚空没口，哑者先言；渊嘿无声，聋者善听。恁么荐得，何劳敲翻鼎盖、塞破耳门？如或未然，也须别图方便。

野寺频敲夜半钟，觉来月色尚朦胧。因风唤醒家山梦，一枕相思恨莫穷。

举，僧问疏山：如何是佛？(此语问者甚多。)山云：何不问疏山老汉？(便请师答。)

拈云：恁么那？良久，云：也是替名通事。濯足临波浴上池，风飘浣谷细如丝。平壶织就鸳鸯谱，不动机梭锦更奇。

举，僧问雪峰：古人有言：(残羹馊饭。)峰便卧。(因风倒枕。)良久起云：问甚么？(半夜巡栏。)僧再问：(面皮厚多少？)峰云：虚生浪死汉。(苦口良药。)

拈云：雪峰起倒不常，这僧耳目聋聩，看来有甚交涉？泼油救火浑闲事，雪上加霜愁杀人。

几度临江拟问津，烟霞满面尽蒙尘。云开未豁朦胧眼，空作悠悠行路人。

举，沩山问仰山：终日与子商量，成得甚么边事？(闹浩浩底，长三短五。)仰向空中画一画，(更见不堪。)沩云：若不是吾，终被汝惑。(谩过也不知。)

拈云：仰山向空一画，正是商量边事。且道沩山还被惑也无？万丈疑坑，想是横身难出。

商量终日智犹疏，划断长空总一如。巧手难逃青白眼，消闲徒自卖居诸。

举僧问岩头：古帆不挂时如何？(苦哉佛驮耶)头云：后园驴吃草。(活泼泼地)

拈云：寒岩枯木，令犯重阳。死水澄潭，老龙不住。这里直须倒翻筋斗，任运逍遥。还见么？林花着雨胭脂落，水荇牵风翠带长。

露滴疏桐叶落秋，荒丘月夜使人愁。纵横不碍平原阔，赢得风光劫外游。

举黄山参夹山，(门内有君子，门外君子至。)夹云：甚处来？(和尚不是仙陀。)黄云：闽中来。(一款便招。)夹云：还识老僧么？(夹山夹山。)黄云：和尚还识学人么？(黄山黄山。)夹云：不然。(折倒旗枪。)且还老僧草鞋钱了，(也须知贵识贱。)然后老僧还汝庐陵米价。(不得将高就低。)黄云：恁么则不识和尚。(输却自己。)未审庐陵米作么生价？(赢得他人。)夹云：真狮子儿，善狮子吼。(好恶也不识。)

拈云：眼自争先得，筹因打劫赢。

一句临机也大奇。龙吟虎啸正相期。垂钩须是抛纶手，敌胜还他狮子儿。真洽浃，匪离岐。失便宜处得便宜。草鞋钱换庐陵米，买卖当行让与谁。

举，盐官问一座主：蕴何经论(追赃捉贼)？主云：华严经(把髻投衙)。官云：华严经有几种法界(老婆舌头)？主云：略说有四(座主座主)，广说则重重无尽(座主座主)。官竖起拂子云：(弄鬼作么)？这个在第几种法界中收([○@│])？主无对(适才忘却)。

拈云：座主在盐官彀中，高亦得、低亦得；盐官在座主口里，吞不能、吐不能。放下着，看教阿谁放下？

理事全该不二门，重重法界妙难论。放开捏聚无寻处，击碎虚空总没痕。

举，明州和尚，将布袋并破席一领(闲家具)，于通衢往来(面皮厚多少)。布袋内(是甚么)，盛钵盂木履，鱼饭菜肉，瓦石土木，诸般总有(却少那一件)。或于稠人处(眼睛多少)，打开布袋内物(骨底骨董)，撒下云：看看！(还见么)？又一一将起，问人云：(不劳拈出)，这个唤作甚么？(太叮咛生)

拈云：明州老汉但知背脊朝天，不觉脑门着地。虽然如是，见他婆心处么？

人前抛出许多般，一句分明启口难。觌面相逢皆陌路，常啼犹自卖心肝。

举：僧问夹山：拨尘见佛时如何？(莫教飘入眼。)山云：直须挥剑。(放过即不可。)若不挥剑，渔父栖巢。(太苦生。)僧问石霜：拨尘见佛时如何？(更须问过。)霜云：渠无国土，(眉毛上，眼睛边。)何处逢渠？(这不是。)僧后举似夹山，(传言送语汉。)山乃上堂，举了云：(也要大家知。)门庭施设，不如老僧。(巧手手中分巧手。)入理深谈，犹较石霜百步。(红心心里中红心。)

拈云：高高山顶立，深深海底行，面目不同，鼻孔一样。还见夹山举处么？若不同床卧，争知被底穿？

年来豪侠故乡游，无数春光眼底收。回首白云行欲尽，方知更上一层楼。

举，岩头渡江(白日不闲过)，见一婆子(人来也)，头舞桡而渡。(弄怪作么)婆云：呈桡舞棹且置，(看来也不消得。)且道婆手中孩儿(放下着)从甚处来？(清官易断)头便打。(不瞒易算)婆云：婆生七子，六个不遇知音。(往者不可谏)连这一个也不消得。(来者犹可追)遂抛儿江中。(不奈船何，打破戽斗)

拈云：婆子辜负岩头则易，岩头辜负婆子实难。虽然，令在必行，未解抽身一路。

江干把钓事如何？惊起鸳鸯弄碧波。一曲渔歌听不尽，仙槎别驾渡银河。

举，洞山问龙山：和尚见个甚么，便住此山？(从苗辨地)龙云：我见两个泥牛斗入海，直至而今无消息。(因语识人)

拈云：龙山见处有甚巴鼻，敢自胆大偷闲？然消息虽无，一点谩伊不得。而今有识得消息底么？擅自住山，未敢相许。

木人夜半入深山，踏破莓苔去不还。寂寂无音浑不识，溪头流水响潺湲。

举：翠微一日上堂，经行次(止恐平地吃交)，投子进前接礼(图个甚么)，问：西来密意(不睹不闻，满眼满耳)，师如何示人(今日口不空)？微驻步顾视之(暗度陈仓)，子云：乞师指示(布袋老鸦)。微云：更要第二杓恶水那(顶门一劄)。子忽省契(击碎髑髅)。

拈云：空中书字，文彩已彰；暗里抛梭，机丝不挂。翠微不妨好手，投子且作么生省契？夹路桃花风雨后，马蹄何处避残红？

百草头端无限春，形形色色尽敷陈。等闲识得东君意，道破虚空不动唇。

举，仰山问中邑：如何是佛性义？(物物头头)邑云：沙弥，我与你说个譬喻。(便请直捷道)如室有六窗，(开即是，闭即是)中安一猕猴，(甚么面孔)外有人唤猩猩，(莫动着)猕猴即应。(相随来也)如是六窗俱唤，六窗俱应。(随缘赴感，靡不周)仰云：直如猕猴睡着时，又作么生？(今日不答话)邑下禅床擒住，(这回放过，觌面千山)云：猩猩，(和尚秪管唤)我与你相见。(睡着了也)

拈云：一浅一深，一易一险，行之而不着焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

佛性圆明内外周，六窗应处匪轻酬。临机一句亲相见，钓罢归来月一钩。

举，僧问同安：如何是天人师(光眼的独汉)？安云：头上角不全(触天触地)，身上毛不出(生也)。

别云：三山则不恁么，若有人问：如何是天人？师但向道：头角峥嵘看不见，皮毛脱落放毫光。道与同安相去多少？

蒙尘混迹有谁知，懒御珍衫恰自持。贴体垢衣嫌不脱，看看踏破未生时。

举云盖问石霜：万户俱开即不问(金乌飞银汉)，万户俱闭时如何(玉兔隐沧浪)？霜云：堂中事作么生(拨转关捩)？盖无对(且待他时)。经半年乃云：(作甚么来)无人接得渠(有甚闲气力)？霜云：道即太煞道，只道得八成(师是明眼)。盖云：和尚又作么生(十成一句聻)？霜云：无人识得渠(略较些子)。

拈云：无人接也，肌肤莫近。无人识也，面目难窥。云盖在长安酒家横身卧着，石霜从珍珠帘外脱体逍遥。将军跃马成功，圣主无为致化。还委悉么？有心不若无心好，进步何如退步高。

寥落荒堂一塌居，翛然自得俗尘除。隔身漫道风情薄，何似相逢面更疏。

举，僧问仰山：和尚还识字么？(下不论上。)山云：随分。(谦尊而光。)僧左旋一匝云：(东溪花逐西溪水。)此是甚么字？(如虫御木。)山于地上书个十字。(买帽相头。)僧右旋一匝云：(南山风送北山云。)此是甚么字？(妙印当空。)山改十字作卍字。(裁靴比脚。)僧画此○相，以手托起，如修罗擎日月势，云：(拈出了也。)此是甚么字？(七不成，八不就。)山画圆相，围却[○@卍]字。(出无路，入无门。)僧作楼至势，山云：如是，如是。(伯牙遇子期，不是闲相识。)

拈云：乌焉自别，刁刀不同。这僧点画分明，仰山体势完备。正眼看来，且不识这个字在。

河洛交呈，鸟虫迭变。剖羲画之奇踪，划苍颉之异撰。月印川以无痕，珠入盘而自转。看具眼阿师荐不荐？

举：国师三唤侍者(休休休)，侍者三应(喏喏喏)。国师云：将谓吾辜负汝(且恁么道)，谁知汝辜负吾(且恁么道)。

拈云：三唤三应，那里是辜负不辜负处？检点得出，不致埋没古人。

唤得声声应得来，痴心一片绝疑猜。多情岂道无情恼，为是情多口易开。

举，临济一日问洛浦(无事考鬼)：一人行棒(打草惊蛇)，一人行喝(无风起浪)，那个亲(那个不亲)？浦云：总不亲(犹少机关在)。济云：作么生得亲(和尚请尊重)？浦便喝(知而故犯)，济便打(犯而不知)。

拈云：不亲不亲，临济洛浦不怕遭人检点。

棒喝交驰总不亲，无端甘作弄潮人。亏他父子伤心重，见血刀刀忒认真。

举，僧问广教：是甚么物？(头象天，脚象地。)学人不会。(我将谓你是个人。)教云：生在冀州。(本地货也不识。)

拈云：觅会觅能，终沉情识。说理说事，总入邪途。剿除知见，不犯唇皮。作么生道？几竿竹舞摇清籁，数点梅开吐异香。

劈腹剜心语带玄，分明道破没中边。填沟塞壑非他物，水在清池月在天。

举，僧问二祖：学人只见和尚是僧(莫眼花)，如何是佛是法(汝少会在)？祖云：是佛是法(不可别道)，汝知之乎(痴人面前休说梦)？

拈云：这僧当面蹉过，二祖直捷指陈。知之为知之，不知为不知，是知也。

本自无名那定名，呼牛唤马尽虚声。就中会得浑沦处，李白桃红一样春。

举，僧问天童启：如何是应用无亏眼？(四方八面)启云：恰似瞎一般。(普)

拈云：○觑着即不可。

白泪如倾眼不开，金沙拨尽绝尘埃。顶门光透三千丈，南北东西任去来。

举：僧问兴化：皂白未分(奈汝不辨)，乞师方便(不向道)。化随声便打(急急如律令)。

拈云：方便也且作么分聻？岭外枫丛红似火，山前涧水碧如流。

万里云阴拟卜晴，盆倾风雨可怜生。征衫湿尽空含泪，野水桥头草自横。

嘉兴大藏经。三山来禅师语录

三山来禅师语录卷十二颂古目录疏山寿塔。径山殿里。石梯本分。洞山负柴。金峰阶下。临济历然。懒安牧牛。椑树亲近。洞山拈桥。南泉迁化。睦州何事。云门东山。大士挥案。维摩嘿然。大慧桃符。大光是祖。洛浦归乡。夹山青嶂。保福粗心。马祖靠杖。云居僧堂。赵州有佛。青峰花落。赵州布衫。佛眼请益。乾峰举一。净众莲花。荷玉礼拜。曹山对宾。仰山插筋。大阳家风。韶山栋梁。上蓝本事。青原曹溪。广德浮囊。洞山解夏。龙牙隐身。黄檗召众。首山寒食。巴陵祖意。禾山打鼓。药山异类。法眼声色。资寿藏教。云门法身。芭蕉拄杖。国师验藏。青原真金。保寿拈杖。黄龙不易。

目毕

三山来禅师语录卷十二

书记普定编

颂古(着拈)

举，僧与疏山造寿塔毕，来白山：(这张公案如何了当？)山云：汝将多少钱与匠人？(例不可越。)僧云：一切在和尚。(师在则礼然。)山云：谓将三文钱与匠人，(近日常住淡薄。)谓将两文钱与匠人，(佛事人情，一时周备。)谓将一文钱与匠人，(只恐伤惠。)若道得，与吾亲造塔。(事付当家儿。)僧无语。(代云：和尚莫辜负人。)后举似大岭，(更听分断。)岭云：还有人道得么？(也须问过。)僧云：未有人道得。(除你口哑。)岭云：汝回举似疏山(借口传言)道。大岭闻举，有语云：(切忌错下注脚。)若将三文钱与匠人，和尚今生决不得塔。(大慈大悲，利人损己。)若将两文钱与匠人，和尚与匠人共出一只手。(长短不二，上下一般。)若将一文钱与匠人，累他匠人眉须脱落。(得便宜处失便宜。)僧回举似疏山，(就正有道。)山具威仪，望大岭拜叹云：(是何心行？)将谓无人。(疏山眼小。)大岭古佛放光，射至此间。(有多少奇特。)虽然如是，也是腊月莲花。(遇贵必贱。)大岭后闻此语云：(莫怪遭人检点。)我当时恁么道，(是非直为多开口。)也是龟毛长三尺。(烦恼皆因强出头。)

拈云：疏山家常不断，累及他人，过莫大焉。大岭自不守闲，了人旧债，是谓过矣。这僧传言送语，致令此话大行。且道一二三文毕竟作么卜度？万古碧潭空界月，再三捞捷始应知。

塞月银空映白沙，朔风凛凛动悲笳。边城铁骑劳如织，频带胡霜拂剑花。

举，僧问径山：这个是殿里底(南无佛驮耶)？那个是佛(适才道底聻)？山云：这个是殿里底(家无二主)。

拈云：这僧不知那个是佛，总不知这个是殿里底。径山道：这个是殿里底，更不道那个是佛。还有方便处么？因风吹火无劳力，就计行兵任自由。

巍巍堂堂，结跏趺坐。相好端严，横身担荷。朱题碧瓦兮掩映紫磨，宝网雕阑兮围绕莲座。休说破，莫错过，仔细看来只这个。

举，石梯问侍者：甚么处去？(养子缘切)者云：上堂斋去。(不负尊慈)梯云：我岂不知汝上堂斋去？(但要和尚委悉)者云：除此之外，别道甚么？(切忌节外生枝)梯云：我只问汝本分事。(已是为蛇添足)者云：若问本分事，某甲实是上堂斋去。(别道即不可)梯云：不谬为吾侍者。(执事相羁，未尝学问)

拈云：去则随去，斋亦任斋。频问频对，早不本分。不知者多谓石梯多事，侍者支吾。还是么？棒打石人头，论实事。

恒居何事用针锥，话到投机无异词。春暖风和花似锦，金莺啼出自然诗。

举，洞山聪尝自负柴上山(老不歇心)，路逢一僧(撞着磕着)问：山上有柴(你曾见得)，何故更将上去？(费手脚生)聪便放下柴于地云：会么？(放下便罢，用会作么)僧云：不会。(当时何不掀却)聪云：我要烧。(恁么还将上去)

拈云：洞山不遇阿僧，解檐到底，负重难丢。虽是话出家常，已被明眼看破。何故聻？山上有柴，莫更将上去好。

负得来时放下看，相逢几个识艰难。拟烧榾柮煨铛火，莫讶山翁语话谩。

举，僧问金峰：四海澄清时如何？(漫道无事好。)峰云：犹是阶下汉。(室中事作么生？)

拈云：若不恁么，争得恁么？直须恁么，始解不恁么。合作么生？且教脑后着眼。

汗马边疆数十春，曾经六国扫烟尘。太平漫说将军大，坐着功勋总未亲。

举临济两堂首座，一齐下喝。(鹁鸠鸣，狗子叫。)僧问济：还有宾主也无？(这里恰好会取。)济云：宾主历然。(咄！)

拈云：两堂首座异口同音，致令这僧分疏不下。临济道个宾主历然，已是错为注解。毕竟那个是宾？那个是主？咦！

一声喝起震如雷，万户千门当下开。话到主宾历历处，青山绿水共徘徊。

举懒庵参百丈，问：学人欲求识佛(眼里着不得沙)，何者即是？(劈口便掌)丈云：大似骑牛觅牛。(怪伊不得)安云：识后如何？(且喜且幸)丈云：如人骑牛到家。(一场懡)安云：向后如何保任？(动着即不可)丈云：如牧牛人执鞭相似。(不是苦心人不知)

拈云：分明向道无余事，识苦知甘能几人？

铁笛横吹野外呼，寻踪访迹在中途。归来无事溪烟晚，但看清光月满壶。

举，椑树问洞山：为甚么来？(人将语探)山云：亲近来。(特地参谒和尚)树云：若是亲近，用动两片皮作么？(弟子斋宿而后敢言)山无对。(为亲近来)

拈云：直饶不动两片皮，亦未是亲近处。椑树恁么道，已是丧却舌头。且道如何即得？

霜鬓堂前几度秋，晨昏定省正含愁。青山岂为云开眼，一任终朝去不留。

举：神山与洞山过独木桥，(今日有人丧身失命。)山先过了，(止图脚快。)拈起桥云：过来。(把断要津，推人落水。)神云：价阇黎。(砖来瓦去。)山乃放下木桥。(知过必改。)

拈云：洞山谑而有情，神山直而无礼，不怕旁观者笑，兄兄弟弟也忒无端。

独木桥头浅水隈，行人无数去还来。谁知乘兴风流处，涧藻溪烟喜共陪。

举：陆亘大夫因南泉迁化来吊慰(师资分上)，院主问：大夫何不哭先师？(直须骂得骨出)亘云：院主道得，亘即哭。(苍天！苍天！)主无对(不哭便罢)。

拈云：陆亘哭，院主不哭，与其易也宁戚，谁道临丧不哀？

法乳恩深何地寻，夕阳落尽影沉沉。自惭双泪无流处，一片空存铁石心。

举，僧问睦州：祖师西来，当为何事？(不妨疑着。)州云：你道为何事？(也要大家知。)僧无语，(瞎。)州便打。(为何事？)

拈云：睦州具祖师心、行祖师令即置，且道祖师西来毕竟为何？复拈拄杖卓一卓。

一苇横江花自开，胡僧特地为谁来？徘徊未解其中事，且共推敲把赋裁。

举，僧问云门：如何是诸佛出身处？(顶触地。)门云：东山水上行。(三八二十五。)僧问幻有：如何是诸佛出身处？(脚板朝天。)有云：西河火里坐。(九九六十三。)

别云：两老指东指西，入水入火，犹未剿绝。若是三山劈脊便打，却也有个活路。

东山水上行，一扫晴空五色云。西河火里坐，盏子落地楪子破。劈脊一棒两条痕，泪雨涟涟笑杀人。休拟议，莫沉吟。诸佛出身处，依旧可怜生。

举，梁武帝请傅大士讲经，(口长舌短)大士挥案一声，便下座。(下文繁长，收归上科)帝愕然。(意作么生)志公云：陛下会么？(更听分解)帝云：不会。(齐闻楚语)志云：大士讲经竟。(错下注脚)

拈云：阐微抉秘，持颠扶危，大士志公，两俱败阙。当时武帝若会，岂不败阙更多？这里见得分明，也是饭饱弄箸。

挥尺花台语意违，炉烟空自绕龙衣。佛心天子犹难荐，更待旁观理是非。

举，文殊问维摩：仁者当说何等是菩萨入不二法门？(这问也不消得。)维摩嘿然。(大巧若拙。)殊云：善哉！善哉！(冰寒于水。)是为菩萨入不二法门。(难逃明鉴。)

拈云：理极忘情，谓如何得喻齐？要见不二法门，须识维摩无口。

默默玄机懒话图，风流尽处意含胡。平生伎俩浑无用，始羡毗耶一病夫。

举大慧上堂：今朝又是五月五(节侯不相饶)，大鬼拍掌小鬼舞(逞尽神通)。蓦然撞着桃符神(冤家路窄)，两手椎胸叫冤苦(乐极生悲)。艾人云：休叫苦(泥佛劝土佛)。遂拈拄杖一卓(方便第一)：止有一处堪回互(太漏逗)，回互不回互(放去收来)，回而更相涉(事从无事起)。掷下云：(兴尽则止)，不尔依位住(方丈门前灰围三道)。参！(教坏人家男女)

拈云：正恁么时，何不以拄杖一齐打散，免得渠等闹乱家庭？委悉么？事无曲直随时定，理若分疏转见差。

天中火镜拂尘开，照破群氛绝点埃。识得悲欢情欲尽，主宾一笑任徘徊。

举，僧问大光：达磨还是祖否？(试卜度看)光云：不是祖。(压良为贱)僧云：既不是祖，又来作甚么？(不妨疑着)光云：为汝不荐。(忒煞婆心)僧云：荐后如何？(作么生会)光云：方知不是祖。(明眼难瞒)

拈云：达磨遭人检点，也是无事讨事，及乎做尽伎俩，依然无位安排。大光一语品评，至今那能吐气？

铁面蒙尘心甚难，许多委曲受讥弹。救迷传法成何事，一任儿孙白眼看。

举僧问洛浦：学人拟归乡时如何？(回头即是。)浦云：家破人亡，子归何处？(未可安身。)僧云：恁么则不去也。(一唤便转。)浦云：庭前残雪日轮消，(功高犹不住。)室内红尘遣谁扫？(业罢实难居。)

拈云：不得放过，过在甚么处？

历遍天涯念故乡，谁知家破与人亡。云山梦断归心歇，燃得孤灯照夜长。

举僧问夹山：如何是夹山境？(切忌当面蹉过。)山云：猿抱子归青嶂外，(睁眼觑不着。)鸟衔花落碧岩前。(举目尽皆窥。)

拈云：夹山境话，拟者甚多。总之，道出寻常，却是渠家受用。还见么？一般景物无人识，两处风流直自看。

卜得层山结草庐，依依猿鸟与同居。碧岩青嶂千寻出，来往何妨任自如。

举保福因僧侍立次，(莫放过)福云：你得与么粗心？(被和尚细细检点)僧云：甚处是某粗心处？(自屎不觉臭)福拈一块土度与云：抛向门外着。(有意亲相试)僧抛了，(又道不粗心)却来云：甚处是某粗心处？(再犯不容)福云：我见你筑着磕着，(争奈目前何)所以道你粗心。(理无曲断)

拈云：瞎却眼，撞破头，吃饭吃茶，见山见水，未免宗师看破。这般疚患如何得愈？切忌筑着磕着。

红楼暗自侈新妆，寂寞孤灯恨夜长。得对多情愁应了，莫抛珠泪湿霓裳。

举：马祖见僧来，便画圆相(平地锹坑)云：入也打，不入也打。(太觉无端)僧便入，(踏破了也)祖便打，(已展不缩)僧云：和尚打某甲不得。(痛痒不知)祖靠拄杖便休。(悔悔悔)

拈云：杀活机权在马祖手里，且道能进能退、知柔知刚，如何是他游戏处？

把定重关路不通，芒鞋踏碎落花红。穷途莫怪风情薄，懒意相看念更浓。

举，僧问云居：孤峰独宿时如何(险)？居云：九间僧堂里不卧(随众些好)，谁教你孤峰独宿(回头不较迟)？

拈云：水澄寒潦寂，月满道人愁。合作么生打当？

落落孤峰独自眠，霜寒露冷月当天。谁知更有逍遥地，一枕长鼾衲被穿。

举僧辞赵州(狂心不歇)，州问：甚处去？(脚底茫茫)僧云：拟向南方学佛法去。(济个甚事)州竖起拂子云：(这个学得么)有佛处不得住(藏身处没踪迹)，无佛处急走过(没踪迹处莫藏身)，三千里外逢人不得错举。(珍重珍重)

拈云：着则为胶，厌而成寂，脚跟下大有事在。须是踢倒须弥，掀翻鬼窟，拨尽眼中金屑，挑起黑夜孤灯，方能出入纵横，无可不可。到这里还许商量也未？罔象无心黄帝重，卞和有智楚王嫌。

灵芝瑞霭莫宜矜，鸟道玄途不可凭。浓澹应随云水断，暮山烟锁碧崚嶒。

举，僧问青峰：大事已明(将谓将谓)，为甚么如丧考妣(元来元来)？峰云：不得春风花不开(刚到欢娱处)，及至花开又吹落(又着一场愁)。

拈云：不是苦心人不知。

高堂灯落思如麻，风树栖栖鸣暮鸦。遥望白云情未尽，含悲愁对满园花。

举，僧问赵州：万法归一(坐着即不可)，一归何处？(大睁着眼)州云：我在青州造领布衫，重七斤。(莫言不道)

拈云：赵州被这僧一问，信口道个青州布衫，虽是一种平怀，大似掂斤播两。这里见得，岭头怪石穿云出；其或未然，溪畔迷烟夹岸横。

万叠层山小径通，到头满地落花红。不知何处吹横笛，唱起堤杨一带风。

举：佛眼常请益五祖(镜不自照)，凡有所问(口吧吧地)，祖即云：我不如你(已有船中月)，你自会得好(更添帆上风)。或云：我不会(是甚么心行)，我不如你(还伊佛眼来)。眼愈疑(放下便平稳)，遂咨决于元礼首座(莫向他人舌头讨)。礼以手引眼耳(有劳神用)，绕围数匝(未出圈子)，行且语云：(只管说)，你自会得好(只管听)。眼云：有冀开发，乃尔相戏耶(休蹉过)？礼云：你他后悟去，方知此日曲折耳(太叮咛生)。

拈云：杀人要见血。

只为骑牛更觅牛，逢人叩问转生愁。若知曲折成多事，山自青兮水自流。

举：乾峰示众云(说向人间不值钱)：举一不得举二(直今举也，是一是二)，放过一着，落在第二(今朝失利)。云门出众云(嘴尖先出头)：昨日有人从天台来(竹密不妨流水过)，却往径山去(山高岂碍白云飞)。峰云：明日不得普请(一齐领过)。便下座(得意浓时正好休)。

拈云：乾峰、云门说谁家语话？没弦琴操中秋月，无孔笙吹上已风。知音底辨取。

扼断玄关最上头，出身犹自隔林丘。何人踏破烟霞路，笑语相将乐未休。

举，僧问净众：莲花未出水时如何？(大好着眼。)众云：菡萏满池流。(开也，开也。)僧云：出水后如何？(觑伊不着。)众云：叶落不知秋。(实也，实也。)

拈云：藏头露面，劫外风光；露面藏头，今时消息。会得净众说话，且莫判作两头。

青萍未破花先发，绿沼才穿叶正凋。一段风光人不识，池边翡翠话无寥。

举，僧问荷玉：如何是西来的的意？(无二无别。)玉云：不礼拜更待何时？(气急杀人。)

拈云：西来的意，妄生一解，万水千山。别措一词，千山万水。问处刻的，答处分明。切忌侧耳低头，直须当下领会。

一句全提已是多，熊峰山下莫蹉跎。神光当日无思算，断臂曾经礼达磨。

举僧问曹山：五位对宾时如何？(请师答话)山云：汝今问那个位？(唤作对得么)僧云：某甲从偏位中来。(白发寻知己)请师正位中接。(黑头无故人)山云：不接。(能救世间苦)僧云：为甚么不接？(何曾辜负你)山云：恐落偏位中去。(话得分明也是闲)

拈云：接则兔倚雪巢，不接则鸦栖烟树。且道如何对宾聻？曹山答底甚么？

年来守拙卧深山，不耐清霜懒露颜。客到无心相对语，红尘恐着鬓头斑。

举仰山示众云：一言说尽山河。(合取狗口。)僧问：如何是一言？(何须重举。)山以火箸插向炉中，却收旧处。(尽也，尽也。)

拈云：也不消得。

说尽山河休更求，炉边插箸炉边收。而今翻笑西来老，少室峰前让几筹。

举，僧问大阳：如何是和尚家风？(客来须待。)阳云：满瓶倾不出，(太俭生。)大地没饥人。(太奢生。)

拈云：打破瓶来，本无一物。直饶大地尽饥，且教何处下口？

问到家风竟若何，常将白眼看婆婆。衷情一段难倾出，那有知心话得么。

举，僧到韶山，礼拜了，叉手而立(别有长处么)，山云：大材藏拙户(可惜许)。僧又过一边(抱头狂走)，山云：丧却栋梁材(失利了也)。

拈云：这僧胡不礼拜了退，却又左之右之？韶山两度捺渠，要且不识好恶。

伎俩频呈俊不禁，一擒一纵纵还擒。长材丧却徒惆怅，枉费工师一片心。

举，僧问上蓝：如何是上蓝本事？(日用而不知。)蓝云：不从千圣借，(承谁恩力？)岂向万机求？(少个甚么？)

拈云：对客数家贫。

本事圆成一物无，堆山积岳未曾沽。平生侠气凌霄汉，那个男儿不丈夫。

举石头问青原：和尚自离曹溪，甚时到此间？(忘却了也。)原云：我却不知汝甚时离曹溪？(与和尚一路。)头云：某甲不从曹溪来。(各人打扫门前雪。)原云：我已知汝来处。(莫管他人屋上霜。)头云：和尚幸是大人，且莫造次。(温言软语，仁义道中。)

拈云：石头问事得事，青原就机夺机。莫道知和而和，可称父父子子。

一别曹溪不记年，乘鸾跨鹤两翛然。庭除叙乐情无限，共坐松阴待月圆。

举，僧问广德：波浪之中，如何得妙？(移舟谙水势。)德云：桡棹不施兼脱底，(咦！)往来终不借浮囊。(妙！妙！)

拈云：不居尊贵，频入惊涛，深历艰难，优游自在。且道是甚么人事？

逐浪随波到处游，不呈桡棹渡沧洲。满艇风月都收尽，倒驾银河万里流。

举洞山解夏上堂云：(放开布袋口)诸兄弟，东去西去(看脚下)，直须向万里无寸草处去。(太洁白生)石霜云：出门便是草。(荒田不楝)明安云：直饶不出门，亦是草漫漫。(净地迷人)

拈云：静沉死水，动落今时，俱未十成稳当。欲不话作两橛，切忌坐着一头。明眼衲僧，各请方便。

细草疑烟带露浓，轻柔满地拂东风。经霜莫谓成衰落，暗里何知造化工。

举僧问龙牙：二鼠侵藤时如何？(愁杀人)牙云：须有隐身处始得。(珍重珍重)僧云：如何是隐身处？(不在内不在外不在中间)牙云：还见侬家么？(莫显乎微)

拈云：朝闻夕死，此外别无消息；原始要终，就里大有机关。莫教缩脚藏头，不妨丁名卓字。还有识幻知归者么？须有隐身处始得。

玉兔金乌急似梭，石人驾浪入云窝。山前岭外无消息，惟有青松挂碧萝。

举：黄檗上堂(欺诳平人)，大众方集(落伊圈缋)，复召云：大众(呼牛唤马)！众回首(逐响随声)，檗云：月似弯弓，少雨多风(一任卜度)。

拈云：黄檗唤东家人说西家话，太弄舌剑唇枪，一时大众如何抵敌？向道莫由沙场过，果闻鼙鼓好愁人。

风信高悬赤帜幖，竿头五两任飘飘。东西南北烽烟乱，铁马横嘶度小桥。

举，僧问首山：如何是学人亲切处？(岂有他哉！)山云：五九尽日又逢春。(舌头不出口。)僧云：毕竟如何？(从来无异路。)山云：冬去寒食一百五。(牙齿三十六。)

拈云：算得清，数不的，欲知亲切一句，不如当下忘言。

暑往寒来春复秋，夕阳西下水东流。分明道破无余事，直待当人自点头。

举，僧问巴陵：祖意教意，是同是别？(疑杀人。)陵云：鸡寒上树，(羊便干处卧。)鸭寒下水，(驴便湿处尿。)

拈云：瓶盘钗钏，酥酪醍醐，融而为金，搅成一味，须是过量人始得。且道巴陵答处意作么生？清浊分时泾渭辨，高低尽处乾坤同。

屈指当胸总是拳，无端左右列成边。攀花折柳寻常事，到处风流信自然。

举，僧问禾山：即心即佛即不问，(问亦得。)如何是非心非佛？(不问亦得。)山云：解打鼓。(还闻么？)

拈云：闻禾山鼓而不呕吐者，也是铁石肝肠。

闲云淡淡系山腰，细雨蒙蒙洒石硚。荒径不知人迹冷，一声愁绪听鸣鸮。

举，云岩问药山：如何是异类中行？(牛头没，马头回)山云：吾今日困倦，且待别时来。(倒身斜卧)岩云：某甲特为此事来。(何不向异类中行)山云：且去。(喏喏)岩便出。(抽身有分)

拈云：南头买瓠，北头卖瓜，东廊作揖，西廊拱手。若不戴角披毛，争解回途护辙？还见药山么？慵簪鸦髻修花貌，暗整鸾妆对月娥。

博得名花园内栽，天香国色那堪陪。红颜应是和风绽，无事临轩击鼓催。

举，僧问法眼：声色两字如何透得？(切忌随他去。)眼云：大众若会这僧问处，(声不是声，色不是色。)透声色也不难。(未敢相许。)

拈云：透得过，满眼满耳；透不过，不睹不闻。这僧问处且置，毕竟声色两字作么生透？

击竹观花也大奇，透关消息有谁知。目前无法无非法，不逗聪明处处宜。

举，僧问资寿：一大藏教(葛藤窝)，还有奇特事也无？(一任钻龟打瓦)寿云：恐汝不信。(和尚道就是)僧云：如何是奇特事？(要会有甚难)寿云：白底是纸，黑底是字。(恁么那，恁么那)

别云：白底不是纸，黑底不是字。若信得及，奇特事也直寻常。

大藏从来事不差，云烟落纸走龙蛇。分明直个成奇特，莫教重添眼里花。

举，僧问云门：如何是清净法身？(拖泥带水)门云：花药栏。(错问不错答)僧云：便恁么去时如何？(且莫造次)门云：金毛狮子。(错答莫错问)

拈云：出自现成，深以曲折。有权有实，非易非难。自是妙应随机，莫道云门口快。

花药栏，眼中千尺喷流泉。金毛狮子，脚底清烟平地起。韶阳老，较些些。醉时惯唱哩哩啰，醒来还是啰啰哩。

举，芭蕉示众云：(正经道一句)你有拄杖子(认着即不可)，我与你拄杖子(土上加泥)；你无拄杖子(抛却即不可)，我与你夺了拄杖子(空中掘啇)。

拈云：将金博金，以水洗水，芭蕉别有接物利生手段，且将甚么唤作拄杖子？若见有无分明，与夺也不消得。

予夺随宜用最亲，多情疑是薄情人。君家醉卧红尘里，也着扶持费苦心。

举：大耳三藏得他心通(有多少奇特)，朝见肃宗帝(且莫炫长)，帝命国师验之(恐妨纳败)。藏见国师礼拜了，侧立于右(贱避贵)。国师云：汝得他心通是否(国师不得他心通)？藏云：不敢(且信一半)。国师云：汝道老僧即今在甚么处(莫动着)？藏云：和尚是一国之师，何得在西川看竞渡船(许汝左眼明)？国师再问：汝道老僧即今在甚么处(只这是)？藏云：和尚是一国之师，何得在天津桥上看弄猢狲(许汝右眼得)？国师第三度问：汝道老僧即今在甚么处(咦)？藏罔知去处(相见了也)。国师叱云：这野狐精(国师得他心通)，他心通在甚么处(不敢不敢)？

拈云：三藏不具自心通，所以第三度不见国师。然则国师还自知也未？若也自知，犹较三藏百步；若也不知，又争怪得伊？

觌面相看总一如，愈亲愈近愈成疏。饶君通得他心事，何似心除事亦除。

举神会到青原处(无事莫空行)，原问：甚处来？(和尚合知)会云：曹溪。(来源不昧)原云：曹溪意旨如何？(探竿在手)会振身立(觌面呈机)，原云：犹带瓦砾在。(早是不堪)会云：和尚此间莫有真金与人么？(也不消得)原云：设有，与汝向甚处着？(久荷尊慈，今朝乃见)

拈云：直为慈悲之故，有落草之谈。

振身立，曹溪意旨徒把执。瓦砾真金一样看，当机劈夺何太急。何太急，雨散云收风习习。

举：保寿上堂，拈拄杖云：(人天众前重新打算)得自天台绝比伦(孤迥迥)，从来无叶又无根(赤条条)。有时扶过断桥水(承渠恩力)，几度伴归明月村(少伊不得)。虽然如是，(还见这个么)也不得放过。(仔细从头一二三)击禅床一下(百杂碎)，便下座。(劄)

拈云：保寿老汉口吧吧地，把一条拄杖十分分疏，不怕旁观检点。若是有人夺来，烧灰飏却，且又如何折合？

楖栗拈来仔细看，从头话出齿牙酸。天然种草无伦匹，卓破虚空尽胆寒。

举：黄龙和尚因化主归，升座云：(法不孤起，仗境而生。)有五种不易(且听分解)：一、施者不易(头目髓脑又作么生)，二、化者不易(一粒须弥甚么心行)，三、变生为熟者不易(三德六味供佛及僧)，四、端坐食者不易(正恁么时动着不可)。且道第五不易是甚么人？(看看问到临头处，面目依然可怜生。)良久云：聻！(直饶浑身露出，终是有口难言。)便下座(今日机缘一场败阙)。时翠岩真为首座(座中既有江南客)，藏主问：第五不易是谁？(重向人前唱鹧鸪。)真云：脑后见腮，莫与往来。(不因兹举，几乎错过。)

拈云：施者易，化者易，变生为熟、端坐受食者俱易，直是第五。果然不易，毕竟是甚么人？莫道黄龙描画不出、翠岩指点不真，即天眼龙睛也觑他不着。若也觑着，日费斗金非分外；其或未然，时餐滴水也难消。

易不易兮难不难，许多愁戚许多欢。饥餐渴饮无余事，一任诸人仔细看。

三山来禅师语录卷十二

嘉兴大藏经。三山来禅师语录

三山来禅师语录卷十三

书记普定编

书问

与袁宝善居士

曩日云根之游，只有船头一张公案，少分相应。居士见处即不无，至今脚跟果点地么？再不回头转脑么？此处若的，千处万处，更无不的。千处万处，既无不的，则知从上古人，纵夺杀活，方便权宜，总无不的。僧问赵州：狗子还有佛性也无？州云：有。只这有字，你看他的不的？又僧问赵州：狗子还有佛性也无？州云：无。只这无字，你看他的不的？虽是前差后别，换面改头，都不曾道着个别样。既不曾道个别样，毕竟道个甚么？咦！切忌错举。

寄惟一范道人

石宝得书，有冤冤相报之语，不觉山僧性命落在道人手中。因甚久恋五陵，至今觅报不得？我心怀矣，为之若何？倘不违本愿，可翻然而来。如一向目视云汉，终成弃物。楚郊公案了当，何时能无著念？

寄祗园禅人

古人向孤峰顶上诃佛骂祖，末后一条毒棒忒煞无情。禅人踞地甚峻，当必别开手眼，为后来榜样。高梁咫尺，脚底芒鞋，不可与路为仇。倘肯乘暇一行，亦是见识好处。

复杨文波居士