丹霞澹归禅师语录
嘉兴大藏经
丹霞澹归禅师语录
井观驴 标注
丹霞澹归释禅师[ 澹归大师（1614年生-1680年），法名性因，俗名金名堡，字道隐，号卫公，浙江仁和（今杭州）人。清康熙年间，澹归至丹霞山开辟道场，弘法士5年，从之学禅者众。]语录卷一
同门弟乐说今辩重编
上堂
康熙甲寅春。大众请上堂。拈香云。此一瓣香恭为
今上皇帝。惟愿一人有庆。万寿无疆。又拈云。此一瓣香。奉为 护法檀越。惟愿文臣不爱钱。武臣不惜死。万民乐业。天下太平。又拈云。此一瓣香。焚于一株。不但大地众生。命根俱断。亦令天下老古锥。鼻孔才熏。扫踪灭迹。今日操入室之戈。供养 现住庐山归宗堂上本师天然是和尚。用酬法乳。第一座白槌云。法筵龙象众。当观第一义。师云。才说第一义。却须更与一槌。僧出。问。无边刹土。者一指端。毕竟是同是别。师云。者里讨什么同别。僧一喝。师云。未有主在。进云。和尚前言不顾后语。师云。恰被阇黎道着。僧又一喝。师云。且去。别时来。进云。还有一着在。师云。一向留与阇黎。进云。移过螺峰挂北斗。分付胡孙莫畜狗。师不答。僧问。和尚多时住此山。
今日深居丈室。还有法与人么。师张口云。阇黎。且道病僧有舌头也未。进云。重翻贝叶开还合。暗里点头事不疑。师云。舌头生也。良久。云。还说个什么即得。举僧问法眼.如何是沙门所重。法眼云。若有所重。不名沙门。师云。即今人人有个问头。未免各有所重。病僧才见你有所重。便与拈却。且道病僧还有所轻也无。到者里稍有顾盼。便成大病。说个不顾盼。又是大病。了得底人。千念万念。决定不流入。第二念不是无念。祇是不相续。于相续中而无相续。不相续想者。不是你一时凑泊。多年践履得来。须是悟始得。悟须是一蹋到底始得。不见俱胝和尚得天龙一指头禅。随问但竖一指。别无提唱。玄沙云。我当时若见。拗折指头。人知玄沙老婆心切。救得一指头。
不知玄沙也祇替俱胝下得个注脚。大众。者祗是个注脚。俱胝一指头又是阿谁注脚。大梅会得。即心即佛。不管他非心非佛。非心非佛祇是即心即佛注脚。便不是心.不是佛.不是物也。祇是即心即佛注脚。即心即佛又是阿谁注脚。直饶你过了转句。过了半提。到得向上全提时节。也祇是个注脚。且是阿谁注脚。大众。我者里要注脚即有要。本文即无。你待向者里讨本文。便是祸事。你讨得本文了。须抛向脑背后。别作生涯。若更向本文上左顾右盼。一发是祸事也。大众。直须与么委悉好。复举雪窦化主省宗问兴教坦和尚。诸佛未出世。人人鼻孔撩天。出世后。为什么杳无消息。师云。者是全部底注脚。他却有陷虎之机也。须还他个屠龙之手。与教云。鸡足峰前风悄然。师云。
胡蜂犹记旧时窝。省宗云。未在.更道。兴教云。大雪满长安。师云。猛将却返家中死。▆以省宗便云。谁能知此意。令我忆南泉。拂袖归众。兴教下座。请省宗重理前话。至未在更道处。出语云。我有三十棒。寄你打雪窦。省宗才拜。大众。若不会兴教后语。玄沙便拗折指头。也祇做得俱胝一半注脚。你不会得玄沙只一半。你会得俱胝却完全。作么生是玄沙一半。杜鹃枝上月。三更。作么生是俱胝完全。蝴蝶梦中家万里。大丈夫儿宁可向俱胝句下生。不可向玄沙句下死。若更徘徊。自是你根性迟钝。不干病僧事。遂合掌云。去年九月。承 老人有命。今日略赴个时节用申。回向大众。客听主裁。自多陈谢。子传父业。不用承当。且作么生是不用承当底句。喝一喝。云。话堕也。结槌云。谛观法王法。法王法如是。下座。
浴佛。上堂。世尊生下。一手指天。一手指地。被后代儿孙唤作传语人。即今坐立俨然。不用指天指地。更无一人免得传语之过。你便免得做传语人。免不得做写画人。总做了写画底人。依旧是传语底人。大众。世尊生下。一手指天。一手指地。此是第一幅古画。后来在摩竭陀国。掩室令阿难门外传语。此是第二幅古画。最后来。在娑罗双树下示涅槃相。此是第三幅古画。者三幅画。描尽古今。人人都道千金难买。到我者里。一文钱不值。近来却收得一幅。文殊三处过夏。大迦叶欲白槌摈之。才举起槌。忽见百千万亿文殊。尽其神力。槌不能举。大众。此乃点睛之龙。破壁而去。你若眼目定动。却是未得点睛。鳞角爪牙虽然具足。犹靠着一堵壁在。便下座。
南雄还山。上堂。举百丈.有僧哭入法堂.云。父母俱丧。请师选日。丈云。明日来。一时埋却。师云。病僧往南▆奉慰陆孝山大夫。且作么生说个一时埋却底道理。隙中尘影日纷纷。叫杀苍天总不闻。举手槌胸云。若我严尊在日。不致得如此无依无怙。良久。顾大众云。汝等从来不曾有一点眼泪。都是些铁打心肝。卓拄杖。下座。
端午。上堂。当日屈灵均抱石。自投于汨罗江。江边之人。并流往救。遂留下个竞渡底故事。今日若有人抱石投江。山僧不但不理他。更与一推。何以故。者钝汉。抱着一团滞货。不送向深水里。更待何时。后因蛟龙夺其祭食。又留下个楝叶五丝粽子。今日若有蛟龙夺食。山僧不但不理他。更点与三碗▆茶。何以故。他到有彻底为人手段。争奈灵均以德为怨。人人有一块石头不肯放下。人人有一段口食生怕夺却。三千年前。三千年后。争免得山僧检点。蓦竖拄杖云。会么。雪浪堆中齐喝采。夺标须是弄潮儿。卓一下。
上堂。举菩萨戒经.我今卢舍那.方坐莲华台。师云。大尊贵生。（举）周匝千华上.复现千释迦。师云。犹有次第在。（举）一华百亿国.一国一释迦。师云。没却顶。（举）各坐菩提树.一时成佛道。师云。且莫眼花。（举）如是千百亿.卢舍那本身。师一喝。云。当时若有人下得者一喝。也免却后代儿孙许多之绕。（举）千百亿释迦.各接微尘众。师云。向什么处下手。（举）俱来至我所.听我诵佛戒。师云。草鞋钱且置。浆水钱是阿谁出。蓦竖拂子云。甘露门开也。千百亿释迦。总在拂子头上。诵卢舍那常所诵。一戒光明金刚宝戒。千百亿文殊各各白槌道。因地而倒。依地而起。离地求起。必无此理。千百亿普贤各各偏袒右肩。右膝着地而作誓言。世界无尽。众生无尽。而我行愿一切无尽。四门天王飞热铁轮。追集天下狞恶鬼神。遵受佛敕。护持正法。惟有一魔王道。瞿昙。我直待众生界空。乃至无有众生名字。尔时。我方发菩提心。卢舍那佛在赫赫天光师子座上。闻此语已。合十指爪。唱言。善哉。千百亿释迦。千百亿文殊。千百亿普贤。一时不见。魔王也不见。卢舍那佛也不见。大众。见么。掷拂子云。一片白云横谷口。几多归鸟尽迷巢。
上堂。大修行人还落因果也无。前百丈云。不落因果。便堕了野狐身。大修行人还落因果也无。后百丈云。不昧因果。便脱了野狐身。五百生前后。两个老古锥。都只道得一半。若有道得完全句底。我让院子与他住。众无对。师云。若无。山僧自道去也。便下座。
上堂。今朝月食。食成一个。兼中到才说。兼中到不得。向黑圈圈上作道理。全瞎全开。半开半瞎。全瞎也是者个道理。全开也是者个道理。半开半瞎也是者个道理。到得无可瞎处。大地一时火发。摩竭陀国正令虽提。格外相酬。不堪钝置。明日佛舍利塔。竖起刹锋。山僧有病。不能上山。借重.乐说大师.出一只手[ 《五灯会元》：有僧为师造寿塔毕。白师。师曰。将多少钱与匠人。曰。一切在和尚。师曰。为将三钱与匠人。为将两钱与匠人。为将一钱与匠人。若道得。与吾亲造塔来。僧无语。后僧举似大岭庵闲和尚(即罗山也)。岭曰。还有人道得么。僧曰。未有人道得。岭曰。汝归与踈山道。若将三钱与匠人。和尚此生决定不得塔。若将两钱与匠人。和尚与匠人共出一只手。若将一钱与匠人。累他匠人眉须堕落。]。
上堂。举大目犍连以神足通追佛音声。过东方无量世界。了不得其边际。师云。佛音声既无边际。色香味触法不可有边际。六尘既无边际。六根不可有边际。六根既无边际。六识不可有边际。六识既无边际。世出世间一切法不可有边际。一切法既无边际。观世音菩萨一双眼睛向什么处着。卓拄杖云。还见么。诸人髑髅在者一声里。者一声在诸人髑髅里。各各总。各各别。各各异。各各同。各各成。各各坏。各各相知。各各不相知。各各相到。各各不相到。各各来无从去无至。各各无依。各各无住。各各无性。各各如梦。各各如幻如化。各各如焰如影。各各如空。各各普遍。各各清净。各各解脱。观世音菩萨有如是着眼分。三十二匠人上忉利天。雕佛三十二相到梵音相。为什么无著手分。卓拄杖云。还见么。拄杖子是梵音相。遍行堂是梵音相。堂中说法听法。坐立俨然是梵音相。山河大地草木藂林是梵音相。三十二匠人是梵音相。一斧一刀一锤一凿是梵音相。雕不出底梵音相是梵音相。雕得出底三十一相是梵音相。卓拄杖云。还见么。若向者里有个入处。全身脱落。却来痛骂山僧拖泥带水。正好抓着痒处。如或未然。各与一张白纸。将驴鸣.犬吠.鹊噪.鸦啼.与我一一画来看。
谢刘中丞。上堂。僧问。因果分明。丹霞榜样。抚台为和尚填债。和尚作何法施。为众商量。师云。你莫谤抚台。进云。草鞋未解。脚跟带线。草鞋高挂时如何。师云。你又谤山僧。僧问。泰山非高。日月非明。是个什么。师云。就是你。进云。泰山高.日月明。是个什么。师云。就是你。进云。和尚昨到西天。今归东土。师云。也就是你。进云。吽。吽。师默然。僧伫立。师云。钉定了也。僧礼拜。归众。师乃云。众生欠佛债。佛还众生债。众生为什么欠佛债。渠与三世诸佛同一鼻孔。多劫背驰。不还本有。佛为什么还众生债。渠与一切众生同一鼻孔。一朝先得。起大慈愍。作大方便。令其各还本有。众生既欠佛债。为什么却不还。佛不欠众生债。为什么却还。召大众云。欠者不还。还者不欠。识得此义。无自无他。无得无失。无忧无喜。无能欠者。无所欠者。无能还者。无所还者。一道清净。平等解脱。山僧向充此山监院。欠了若干债。连年奔走。填补不完。近来老病支离。不能下山。承刘大中丞于羽书旁午之时。远相轸念。特为结绝此案。令得一心调理。今日举似大众。此乃当厄之德。施于不报之地。中丞于不报之地而行此施。理同太虚。山僧于不报之地而受此施。事周法界。便是中丞一道清净。平等解脱。本有自性。更无造作。不但与山僧同一鼻孔。亦与三世诸佛同一鼻孔。亦与一切众生同一鼻孔。一切众生不知少处不减。三世诸佛知了多处不增。且道多处增.少处减又作么生话会。良久。云。待一切众生将三世诸佛鼻孔拽脱。总与中丞回向。卓拄杖。下座。
上堂。一夏来。并无一个祖师出现。解夏以后。还有么。召大众云。有三种过。祖师不得出现。知有人.不知有己。行得.住不得。知有己.不知有人。住得.行不得。知有人.知有己。也行得.也住得。只要时时在眼前。稍稍参差。便不自在。过得者三种过。祖师便出现。还有么。自云。若有也是怪事。复云。诸方匡徒领众。祇要祖师出现。为什么却成怪事。自云。若无也是怪事。召大众云。有祖师出现。便无祖师出现。无祖师出现。便有祖师出现。道得见怪不怪底句。分付拄杖子。众无对。师便起立。合掌云。且喜无人证据。下座。
上堂。今日中秋佳节举两则看戏因缘。少伸供养。有一官人赴宴。看了一本红梅记。唤正生.正旦来赞叹道。今日却苦了你二人。便将席面赏他。又唤小丑来骂道。人家有了你者样奴材。致使骨肉生离。便拿下去打。那主人着忙了。便劝道者是做戏。如何便好认真。官人道。如今教我向那里讨出个真底来。大众。者官人到有三分伶利。只是拈了眼里一重花。又添了脑后三斤铁。有一村汉进城看戏。看了一本琵琶记。一出关云长斩貂蝉。他便逢人叹惜道。可怜赵五娘一生行孝。到头来被个红脸蛮子杀了。大众。者村汉便是十分糊涂。却也拈了脑后三斤铁。只添了眼里一重花。我如今要将者两个人。选一个做善知识。且道合选那一个。自云。他两个只是看戏底。不如径选了者红脸蛮子。且道红脸蛮子有什么长处。只有一枚鬼见怕弹丸。八面刀无靶。
上堂。以少方便疾证菩提。无量三千大千世界抹为微尘。一一尘有无量三千大千世界。一一世界有无量众生。一一众生身中有无量诸佛出兴。一一佛出兴有无量菩萨围绕。现无量不可思议神变。说无量差别法门。作无量广大佛事。经无量不可说劫。卓拄杖一下。云。若出得者一下。我为汝诸人入拔舌狱。还信么。自笑云。着甚死急。
上堂。举赵州语。金佛不度炉。木佛不度火。泥佛不度水。真佛内里坐。师竖拂子云。拂子也不度炉。也不度火。也不度水。真佛在什么处。汝等二六时中。如天普盖。如地普擎。如四河入海。滔滔汩汩。不舍昼夜。求断相不可得。求续相不可得。因什么特地艰难。古人见汝不会。从旁着急。热忙里说上几句。又怕你错会了。冷地里添上几句。都叫做事不获已。祇如风飏刹幡。二僧辩论。六祖道。不是风动。不是幡动。仁者心动者。是热忙里说上几句底。雪峰读到此处。便道大小祖师。龙头蛇尾。好与二十棒。太原孚上座侍立。次咬齿雪峰。又道老僧与么道。也好与二十棒。者是冷地里添上几句底。虽则忍俊不禁在得底人。分上是什么残羹馊饭。若论老婆心切。理合如然。所以云岩在南泉不会异类中行话道。吾与他同回。药山请益。依旧不会。直得咬指头出血。船子见夹山频频回顾。竖起桡云。汝将谓别有。便覆舟入水而逝。汝等特地艰难。病僧也合向万仞悬崖腾身直下。只是汝等不曾到夹山底田地。病僧不甘便做船子。何不自家向万仞悬崖腾身直下看。若能向万仞悬崖腾身直下。方信道二六时中。如天普盖。如地普擎。如四河入海底消息。大似日中逃影。便是船子一条性命直不得一碗残羹馊饭也。博不得夹山一声可惜。何况赵州恁么告报郎。当不少汝等。还肯省力也未。复举玄沙语诸方老宿。尽道接物利生。祇如三种病人来。作么生接患盲底。拈槌竖拂。他又不见患聋底。语言三昧。他又不闻患哑底。教他说又说不得。若接不得。佛法无灵验。地藏便出众道。现今桂琛有眼有耳有口。和尚作么生接。玄沙叫声.惭愧。便归方丈。师召大众云。地藏盖却玄沙.玄沙盖却地藏者。便是汝等二六时中.如天普盖.如地普擎.如四河入海底消息。因什么特地艰难。有僧持此语请益云门。云门云。礼拜着。僧礼拜。云门以拄杖桎其僧退后。云。汝岂不是患盲。复唤其僧近前来。僧近前。云门云。汝岂不是患聋。又问。会么。僧云。不会。云门云。汝岂不是患哑。其僧于此悟去。大慧道。者僧悟去。祇悟得云门禅。若是玄沙禅。更买草鞋行脚。师召大众云。云门放出玄沙.大慧放出云门者。便是汝等二六时中.如天普盖.如地普擎.如四河入海底消息。因什么特地艰难。会么。以拂子左拂一下云。撞倒释迦。以拂子右拂一下云。磕翻弥勒。盲人.聋人.哑人.金佛.木佛.泥佛。抛在缘玉潭中。便见西方日出。击禅床。下座。
上堂。乐令以麈尾柄确几云。至否。客云。至。乐举起麈尾云。若至。那得去伊也。弄得精魂一出。管公明语邓飏。老生者见不生。常谭者见不谭。要向者里唤主人公。且莫受人.瞒张.思光[瞒张者，遮却；思光者，攀缘。不要受他人错导，被瞒却本来，思量攀援去了。这里是祖师教人截断津要，不得趣向之意。]。陆处无屋。舟居非水。互换机锋即且置。当明不顾暗.当暗不遇明.又作么生。晋元帝生得个好太子。解道。举头见日.不见长安。可惜不肯出家。若出得家。到是个宗门种草。如今禅和子。于者一句下。得些洒脱。便要笼罩一世。若到丹霞门下。打折你腰。莫言不道。
南雄送别陆大夫还山。上堂。举六祖大师云。吾灭后有二菩萨从东方来。一在家。一出家。建立吾宗。师云。大小祖师作座主见解。山僧建立丹霞十三年。有一个南雄陆大夫。他如今奉尊人之讳。还乡去也。忽有人问。地头已离。途中有阻。又作么生。但向道.沈融谷底外父。就是陆孝山底家爷。汝等衲僧。到者个时候。踢翻虎穴。直入龙潭。更有什么事。卓拄杖。下座。
上堂。悟石问。我还要资治通鉴么。我说是书便要。有人说。者个是点鬼簿。要他作甚。我说过去现在未来。鬼时时在我者里过堂。我有时要点他。不敢不到。及至到了。我也不曾点他。世界是个鬼窟。古今文字。乃至三藏十二分教。俱是个点鬼簿。还识得鬼么。连卓拄杖云。出跳。出跳。
腊八。上堂。一人成佛。一切世界.有情.无情。同时成佛。为什么还有如许众生。即如释迦牟尼佛自道。我从无如劫来。久已成佛。为什么到此日此时方才悟道。大众此时悟道。久已成佛。正觉山前并无此事。大洋海里。一任翻腾。直得摩竭掩室。毗耶杜口。正是拖泥带水。汝等向什么处摸索。蓦卓拄杖一下云。鹤有九皋难翥翼。马无千里漫追风。掷拄杖。下座。
迎归宗老和尚出江口还山。上堂。天然老汉本入山中相看。不谓山僧先出江上。奉迎山中相看者。不露一些消息。要显从天而下底机谋。江上奉迎者。点出千里来龙。要显绝流而渔底手段。绝流而渔者。遮拦不住。从天而下者。奇特不成。彼此勘破一场懡㦬[ 懡㦬，mǒ luǒ ，梵语，意谓惭愧。一场懡㦬，即一场之惭愧也。碧岩集第一则，达磨渡江至魏，有“不免一场懡㦬”之语。]。今日举似大众。还有知得落处者么。相逢尽道。休官去。老汉勘破山僧。林下何曾见一人。山僧勘破老汉。然虽如此。总被大众勘破。
刘中丞资荐道场满散。上堂。僧问。今日为刘大中丞指出报国之忠。即为大众剖出拼命之义。百万军中。作么生是炮声捉败。师云。明日来与汝道。进云。利刃相对。生死谁分。师竖一指云。总在者里。进云。红旗掩日。礼拜。归众。僧问。十方世界尚无余剩。未知抚台即今还有余剩也无。师云。汝还有余剩么。僧一喝。师云。大石洞前金菡萏。进云。和尚忘前失后。师云。乱云堆里铁浮图。进云。一回相见一回老。一度相看一度寒。师云。他时.后日大哭有分在。举永嘉云。日可冷。月可热。众魔不能坏真说。假使铁轮顶上旋。定慧圆明终不失。蓦竖拂子云。者个是众魔.是真说。若有众魔。争得不坏真说。若有真说。争得不为众魔所坏。大众。众魔即是真说。一个不坏一个。
真说不是众魔。两个不坏一双。众魔不坏真说。真说亦不坏众魔。落霞孤鹜。秋水长天。众魔即坏众魔。真说亦即坏真说。兔麦燕葵。南箕北斗。到者里。直饶千手千眼。只好站着看。争奈当人不能自信。翻成特地。大众。心是自己底心。性是自己底性。如今人从生至老。起居不疑起居。食息不疑食息。为什么说到心性。翻成特地。只为嗜欲日深。道理日锢。邪说日炽。通涂日塞。若在富贵场中。大似顺风扬帆。猝难收港。学士大夫。读得些经史。积趱得些世间知见。倚才趁势。毁谤先圣。埋没已灵。要得回心向道。真不易事。山僧自闻刘中丞之讣。伤感不已。特遣大众礼忏。今日道场满散。更为举扬升于此座。不独为他于丹霞有护念之德。盖为山僧有知己之感。于法门有同道之悲。
祇如中丞在此山建毗卢宝阁。免常住粮。差为大众造巡廊。使步步皆得安隐。为大众造普同塔。使人人皆得归藏。又为山僧代运三宝互用底因果。者些功德。汝等无有不晓。却如何是山僧知己之感。记得中丞初见山僧。便将出处大义.儒佛异同.尽情击难。山僧亦尽情剖晰。中丞便信得山僧是个真实出家为道底人。大众。真实出家乃是本等。为什么却成知己之感。只为世间人看得佛法荒唐。看得出家人微贱。便把山僧当做人家檐下躲雨底汉子。中丞语山僧云。经济二字。便让儒流性命之学。须还佛法。他信得佛法至微至妙。便信得出家至尊至重。即信得山僧出家至真至实。决不肯落在功名富贵中。决不坐在文章节义上。所以一见山僧之后。常常相见。只谈佛法。不及一些世事者。
便是山僧第一知己之感。中丞既信得佛法。信得山僧。又信得教外别传之道。肯向者里用心。山僧见他出言吐气。时有脱颖之处。但未免耽着静定。境界爱得有些把捉。山僧向他说。此事固须细心。亦要胆大。因举妙喜道。士大夫参禅。生怕落空。譬如船不曾翻。便要跳水。中丞沉吟未答间。山僧便说。不如凭他跳水。扑通一声响。不见一滴。方才可笑。中丞当下便觉痛快。后来在海幢方丈。与阿字法兄剧谈玄妙。山僧举古人道。即心即佛。又道非心非佛。又道不是心.不是佛.不是物。还有优劣也无。中丞道。他作几层才说得完。也非得已。山僧道。于公如何。中丞道。若待说完。堪作什么。山僧又道。如何是不待说完。便见中丞一笑而起。大众。者不是曲录木边。长连床上。
斗得口熟来底。是他自己胸襟流出。祇是他有些不曾倒断处。终不自瞒。山僧一发见他志诚。便道。此事切莫放慢。但时时逼拶。逼拶到水穷山尽。自有个倒断时节。者是壬子年九月。山僧与中丞相别。到次年夏间。山僧大病一场。冬间。奉老和尚呼唤。前往归宗。今年春。回至南昌路上。又是一场大病。病中念及。时事倥偬。羽书旁午。恐怕中丞忙中忘却者一着子。力疾寓书云。公是朝廷大臣。挑着地方担子。干系不小。众人皆忧。岂能无忧。众人皆疑。岂能无疑。正当一切纷纭时。此个无动如来。不曾动着。却不可云无动如来不曾纷纭也。中丞答书深领此意。山僧见他后语。未全脱然。随后有些闲言长语。差侍僧持去。中丞已往潮州。及冬。再差监寺往候。中丞已不相待。
伤哉。伤哉。大众。不信佛法者如沙。信佛法者如宝。信佛法者如毛。信教外别传之道者如角。如今出一丛林。入一保社。说是祖师门下客。提个话头。做些工夫。操三歇五。半青不黄者何限。且无论一闻千悟。得大总持。便向者个门头勤学好问。也不多见。何况尊居八座。数千里内。文武.吏民.钱粮.兵马.许多机务。又有许多人奔走趋承。他却似深山道流。不贪酒色。不耽著名利。时时有个不彻证不休底志气。便是山僧见他在海幢请了一部五灯会元。相见时。便将五灯里机缘来问。请了一部华严经。相见时便将经里疑义来问。如此精勤。宰官中实是希有。可惜他已见大意。未即到家。才得四十三岁。便乃长谢人间。若是天假之年。真做得法门大器。山僧者个同道之悲。
岂是小小。大众。者一着子。事不论粗细。人不论僧俗。时节不论闲忙。没有一刻不活脱现前。会底。掉得便用。不会底。永劫背驰。祇如中丞镇抚省城。不往潮州也没人说他不是。只因忠孝激发。不顾利钝。鞠躬尽瘁。死而后已者。便是铁轮顶上旋.圆明终不失底境界。若论一介之士。黄金不渝。白刃可蹈。与中丞一般境界。还得一般受用也无。山僧道个知。即得。一切人分上须得恁么。中丞分上又作么生。山僧道个知。即不得。大众。总是一般境界。为什么一边知即得。一边知即不得。竖拂子云。山僧向者里见中丞。中丞向者里见山僧。若别有相见。辜负了中丞。不待说完便见底消息。会么。复竖拂子云。山僧向者里不见中丞。中丞向者里不见山僧。若再有相见。也辜负了中丞。
不待说完便见底消息。还会么。掷下拂子。喝一喝。乃合掌云。上来举扬。专为护法中丞。持平刘公。庄严报地。伏愿天上人间。随所生处。不昧正因。乘一佛乘。直至道场。自利利他。无不圆满。且道山僧还在里许也无。敛手哭云。可悲。可痛。[ 痛哉！痛哉！]下座。
除夕。上堂。大年三十。人家做个小船子。设些酒果。叫做送穷鬼。山僧便是个穷鬼。汝等作么生送。众无对。师乃云。山僧便是穷鬼。并无一物与人。忽地七珍八宝。赚他不肖儿孙。珍宝止啼黄叶。儿孙过眼浮云。者边忽起忽灭。那边随坏随成。到处撞头磕脑。从来不出房门。汝等作么生送。大众总不开声。留也留伊不住。送也送伊不行。晓得难施伎俩。不如做个人情。高声唤云。穷鬼。你领情不领情。自云。不领。不领。复云。为什么不领。自云。个是各人家里祖宗三代先灵。喝一喝。下座。
元旦。上堂。以拄杖右卓一下云。者是旧年三十。左卓一下云。者是新年初一。旦道。在什么处过界。中卓一下云。亥子之交。祇如南阎浮提.夜半是北俱卢洲.日中。东胜神洲.日中是西瞿耶尼.夜半。作么说个克的底时节。短即论时。长即论岁。祇如娑婆世界八十小劫。极乐世界一昼一夜。乃至一念中过去未来现在。没一刹那停留。作么说个交代底主宾。蓦竖拄杖云。者是无量劫中第一年第一月.第一日.第一时.底第一刹那。者是一刹那中无量时.无量日.无量月.无量年.底无量劫。没有克的底时节。没有交代底主宾。亥子之交。向什么处着。山僧不可教汝等随例颠倒去也。掷拄杖。下座。
石吼监院为父母请。上堂。石吼震监院为在家二众造个普同塔。躬负父母骨石。请乐说大师为授三皈五戒。方才入塔。既入塔了。复请山僧举扬般若。以报亲恩。大众。者是震监院行孝底事。在家人与出家人行孝各别。在家人说父母全而生之。子全而归之。也不沾沾。承欢膝下。他又道。事君不忠便是不孝。莅官不敬。交友不信。战阵无勇。乃至断一树.杀一兽。不以其时。都是不孝。他也说得尽宽阔。我出家人宽阔又别。梵网经云。孝名为戒。亦名制止。无一恶不断。无一善不修。无一众生不度。方名为孝。在家人与出家人虽则不同。若论行孝。三牲五鼎。啜菽饮水。孝则俱孝。不孝则俱不孝。识得自己即孝。识不得自己即不孝。识得自己便识得父母。要识父么。击禅床左角一下云。者里是。要识母么。击禅床右角一下云。者里是。是则不无。争奈在震监院分上。唤作父母。在山僧分上。唤作儿女。在一切人分上。乡下夫妻。步步不离。三即一。皆空名。而非实有。若于者里着得一只眼。举手下足。无非报恩。若于者里。业识茫茫。拖累他散入七趣。伶俜辛苦。无非负恩。佛说。若人以父置左肩。母置右肩。行四天下。经无量劫。便利.涕唾.不离其身。犹未足以报恩。他从不要你安顿。从不教你休废。从不与你舍离。现成公案。直是报他不得。山僧则不然。以父蹋在左脚下。以母蹋在右脚下。行四天下。迳无量劫。便利涕唾不离其身。犹未足以负恩。他也不要你安顿。也不教你休废。也不与你舍离。现成公案。直是负他不得。既报恩.负恩二俱不得。山僧说底.佛说底。相去多少。大众。识得佛意。正好供养。识得山僧意。正好修行。总不识得。乡下夫妻。步步不离。正好自在。遂合掌云。上来举扬。不但震监院父母。尽大地所有父母之恩。一时报却了也。却有一人呵呵大笑在。且道是那一个人。起立云。要头斫取去[ 谁敢枭首示众？大丈夫是也！]。
灯夕。上堂。正月初一起个早。病到如今犹未了。正是连旬风雨寒。跛鳖盲龟都冻倒。今日是十五。却才伸出头来。寒山子便道。吾心似秋月。碧潭清皎洁。无物堪比伦。教我如何说。漳州权禅师又道。吾心似灯笼。点火内外红。有物堪比伦。来朝日出东。二大老同到者里。点缀元宵。热闹不少。仔细看来。未免有些俗气。大众。酽茶三碗。幸可同倾。解事人前。不劳重举。卓拄杖。下座。
雷峰候老和尚还山。上堂。高亭初见德山隔江招手。忽然大悟。横趋而去。更不回顾。后来开法嗣。德山大慧道。高亭横趋而去。许他是个伶俐衲僧。若要法嗣德山即未可。何以故。犹隔江在。山僧则不然。高亭横趋而去。许他是个伶俐衲僧。后来法嗣德山。纳了一场败阙。何以故。犹有回顾在。便下座。
浴佛。上堂。人人有者一日。释迦老子偏会捏怪。却是者些不会捏怪底。从娘肚皮里出来哇哇地哭了▆声。云门听得俯首快心。把条哭丧棒悄悄放下。释迦老子那里落节。者里拔本。召大众云。好一场打鼓▆琵琶。总被浴头一串穿。却双龙吐水。一温一凉。以手作掩口势云。我儿。我儿。不要声张。便下座。
结夏。上堂。横按拄杖云。今日开炉。圣凡俱锻。众中莫有圣人么。众无对。师云。恁么总是凡人也。若待转凡成圣。从新锻起。不是好手。蓦卓拄杖一下云。一齐锻了也。还有跃冶之金么。良久。云。没有了也。者个炉子今日开了。今日便收。教汝等一个个眼横鼻直。坐享太平。好么。良久。云。有什么不好。复云。说什么好。便下座。
南雄还山。上堂。两次岭头送别。大好还乡曲调。陆孝山父亲死在家里。恰得还乡。刘子安父亲死在军中。亦得还乡。便是山僧有个父亲死了多年。直至如今。连还乡二字也不提起。卓拄杖。下座。
闰五月初一。上堂。僧问。长老峰作么生。师云。放在玉渊潭里。进云。不在内。不在外。不在中间。即今在什么处。师竖拂子。进云。亦无立处。师一喝。僧礼拜。师云。若得一回落处。何消举起方知。乃云。三年一闰。五年再闰。者里但有时节。一切皆闰。所以心心是闰。更无本心。法法是闰。更无本法。直饶成道利生。佛佛是闰。更无本佛。恁么。前月已闰。今月再闰。作么生销缴。大众。既一切皆闰不得。本月本日本时即一切皆闰。重个闰月闰日闰时。更吃一顿粽子。不妨锦上添花。汝等但得一饱。不须更讨。便是落下饭碗。也只在闰边闰表。以拂子击禅床。下座。
上堂。举五祖演云。佛祖生冤家。悟道染泥土。无为无事人。声色如聋瞽。且道如何即是恁么也不得。不恁么也不得。恁么.不恁么.总不得。忽有个出来道。恁么也得。不恁么也得，恁么.不恁么.总得。但向道。我也知你向鬼窟里作活计。师云。出格道流。才一拈弄。敲骨打髓。不可思议。古人所有言句。大似插草标儿卖头。有一种人见了插草标底。便道我认得伊面目。若是跳荡儿郎。疋马单刀。向百万军中将者插草标儿底一刀两段。我者里擂鼓三通。不枉平生志气。然虽如此。不是说到者里便休。且道。如何即是忽有个出来道恁么也不得.不恁么也不得.恁么不恁么总不得。却向道。你也说到者里。便休。下座。
上堂。一喝。分宾.主.照.用。一时行。要识个中意。日午打三更。若只悬羊头卖狗肉。达磨一宗。扫地而尽。且作么生委悉。蚁子惯从腥处走。苍蝇偏向奥边飞。不妨昧却水老鹤。何苦明他诸佛机。喝一喝。下座。
上堂。举赵州访一庵主。主竖起拳头。州云。水浅不是泊船处。便出。又访一庵主主。亦竖起拳头。州云。能纵能夺。能杀能活。便礼拜。师云。有底道。赵州古佛。眼空四海。把者个拳头。要抬便抬。要搦便搦。不知他八十岁行脚。总站在拳头边传语。如今还有不甘心者么。直饶道个放下着。依旧落在拳头窝里。山僧见赵州恁么告报。觅休心了不可得。说什么甘心不甘心。蓦竖拂子云。还见么。向道莫行山下路。果闻猿叫断肠声。下座。
上堂。有两兄弟极肯做诗。一个指鸦为题。云。门前有一鸦。终日闹喳喳。去了头和尾。好像一块炭。一个指狗为题。云。门前有一狗。终日闹吼吼。去了头和尾。好像一条凳。两人便要访欧阳修。求印证做名。公正开船时。欧阳修也来搭船。修便问。二公何往。答云。去访欧阳修献诗。修云。我也颇好吟咏。可便请教么。二人欣然朗诵前作。修云。好诗。好诗。我三人难得此会。大家联句一首。何如。一个便起句云。三人共一舟。一人便接云。同去访阳修。修云。修到识得你。你到不识修。大众。者两个汉。纳了一场败阙。要作座主使下。也不能勾欧阳修。虽则气宇如王。争奈错下名言。何以故。他两人害底是识得修底病。却担了不识修底▆▆。者里要识得修底名。直须害了不识修底痾。还委▆么。跃马过檀溪。堂里一群鱼。慌忙跳下驴。摸得一▆藕。作一圆相。云。不得动着。下座。
解夏。上堂。僧问。绿玉潭里落日吞天。长老峰前磨牙弄舌。更于拂子头上。竖一翻筋斗。和尚还放出一头地么。师云。不许。进云。作么生是空劫以前自己。师云。你还吃拄杖也未。进云。如何是和尚眼。师竖起拳。进云。如何是学人心。师竖二指。僧礼拜。师乃云。结夏以来。赵州东壁挂胡卢。解夏以往。洞山万里无寸草。喝一喝。云。犹有者个在。来亦不须寻。去亦不须讨。丹霞打碎醋胡卢。全身入荒草。喝一喝。云。犹有者个在。召大众云。三段不同。为什么都有者个在。明明向你道。尚自不会。何况盖覆将来。睦州老汉诳吓闾阎。蓦竖拂子云。见么。明明向你道。掷拂子云。还见么。明明向你道。顾侍者云。还我拂子来。侍者度与师。师便打云。明明向你道。尚自不会。头长三尺。颈长二寸。有什么盖覆。盏子扑落地。碟子成七片。有什么盖覆。扇子踣（足孛）跳上三十三天。筑着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盘倾。有什么盖覆。初三十一.中九下七.麻三斤.干屎橛。有什么盖覆。既总盖覆不得。明明向你道。已是诳吓闾阎。你若不会。犹较些子。山僧不可更鼓两片皮。无风起浪去也。喝一喝。云。犹有者个在。下座。
上堂。僧问。赵州作了三十年孝子。丹霞座下还有作孝子者么。师云。若有孝子。不成丹霞。僧一喝。云。来说是非者。便是是非人。师云。你是忤逆种。僧礼拜。云。已知渡江即是主。再向何处问酒家。师云。可不多了也。乃左右顾云。祇恁么去。还有会处也无。若也会去。不妨找绝。若也不会。尽是葛藤桩子。复举三平升座。有道士出众。从东过西。一僧从西过东。三平云。适来道士却有见处。师僧未在。师云。是一赏一罚。不是一赏一罚。试辨看。道士出。作礼云。谢师接引。三平便打。师云。唬杀土地。僧出。作礼。云。乞师指示？三平亦打。师云。锦上铺花三五重。三平召大众云。者两件公案。作么生断。还有人断得么。如是三问。众皆无。对师云。却是大众会三平。云。若无人断得。老僧为断去。掷下拄杖。归方丈。师云。囫囵吞个枣。复召大众云。道士从东过西。师僧从西过东。三平便归方丈。岂不找绝。因甚打者些葛藤人。知葛藤处找绝。不知找绝处葛藤。葛藤底落得葛藤。找绝底枉了找绝。要见三平么。青山碾为尘。敢保没闲人。掷拄杖。下座。
陆孝山护法五十初度。上堂。僧问。诸佛众生尚无增减。大众。今日为孝山太守祝寿。和尚如何举扬。师云。板齿生毛。进云。只道得一半。师云。也须阇黎舌头拖地。进云。恁么则大家祝寿去也。师云不消一句。进云。霜雪无有尽。乔松依然青。师便喝。乃云。今日是本山檀越陆孝山大守生日。山僧自康熙元年营建此山。便以护法嘱累。承孝山一诺。之后在南雄做了十三年官。就做了丹霞十三年檀越。家长里短。无不商量。此地.他方。无不劝导。现在庄严。当来供养。无不周匝。山僧常说。禅和子不做文章。只出题目。却语孝山。连我者一篇文字不得你代笔。早做了张曳白也。其实士大夫信道。似者般久远.纯一。不道全无。果然少有。山中每年逢他生日。集僧礼忏。
盖是不忘檀越德意。今年是他五旬大寿。恰值守制。在家人子之情不忍称贺。山僧亦不忍以区区世谛伤其孝思。特于道场满散。登座举扬。少申回向。且将什么物举扬。向什么处回向。祇如唐太宗道。哀哀父母。生我劬劳。奈何以劬劳之日更为燕乐。即凡为人子。直当终身不复受贺。岂况守制之时。却是我无生国里。倒有个庆生之说。召大众云。既是无生国里。为什么庆生。举拄杖云。看看。没量大人出兴于世。向前祖父.向后子孙。无量无边。一肩担荷。且道向前祖父在什么处。向后子孙在什么处。现前一肩担荷底。又在什么处。以拄杖画一画。云。在者里。若识得者里。担荷得起尽大地含灵。向者一个人庆生。者一个人向尽大地含灵同庆其生。尽大地含灵各庆其生。者一个人独庆其生。
总不为分外。山僧恁么举扬。便做个无大得大底生辰纲。回向孝山。虽则庆子孙之生。却是贺祖父之寿。复召大众云。子孙之生。祖父之寿。各各不同。作么生说个即庆即贺底道理。举僧问曹山。云。子归就父。为什么父全不顾。曹山云。理合如是。僧云。父子之恩何在。曹山云。始成父子之恩。僧云。如何是父子之恩。曹山云。刀斧斫不开。如今孝山太守归家就父。未庵太翁全然不顾。免不得终天抱恨。欲见无从。山僧也道一句。刀斧斫不开。毕竟孝山父子还得相见也无。自云。不得。既不得相见。如何说个刀斧斫不开。自云。若见即开也。莫非斫不开便是见么。自云。作么生下手。复举拄杖云。地水火风。行住坐卧。子孙底面目。祖父底心肝。子孙底心肝。祖父底面目。
从不出去。说甚归来。说不得归。争说得就。既无就者。岂有顾者。不但父不消顾子。子也不消寻父。山僧者里。只是一个生。连无生也没。却只是个肉团子。连心也没。却只是个世谛。连第一义谛也没。却只是个子孙之生。连祖父之寿也没。却无生国里庆生。大唐国里不贺寿。一串穿却。做个无大得大底生辰纲。回向孝山。孝山即将此生辰纲回向尽大地含灵。家长里短。商量不尽。此地他方。劝导不尽。现在庄严。当来供养。周匝不尽。直得孝山与尽大地含灵一气相生，同堂相庆。交光相罗。如宝丝网。方称得丹霞不忘檀越之意。且道者个举扬到什么劫中方了。自云。到得孝山成道。了正好不了。在山僧口门窄。祇说得到者里。以拄杖画一画。下座。
中秋。上堂。今夕中秋。苦无佳月。当日有个道士。直上华山绝顶。赏了一夜万里无云。及至下山。依然风雨。又有个山人。取下月来。从袖中出似一寸周圆明镜。冷光透骨。满庭如昼。仰看天际。烟雾晦冥。者两人向外驰求。失却自己。汝等识得自己么。开眼见明白。月即现。闭眼见暗黑。月即隐。还识得自己么。开眼见暗。白月即隐。闭眼见明。黑月即现。识得自己了。切忌向开闭明暗.黑白隐现.上着到。若向无开闭明暗.无黑白隐现.上着到。还成眼病。不睹全轮。直饶得得。亲拈得出。与自己全无交涉。汝等又作么生。良久。云。吃茶去。下座。
上堂。猫病吃乌药。狗病吃白药。衲僧病吃什么药。吃没药。如何免得此病。觅起处不可得。既觅起处不得。唤作什么病也。祇是些猫病狗病也。祇吃些乌药白药。还识病么。病不离身。还识药么。药不离口。死不得卧。活不得走。通身是眼。无处下手。为什么如此。良久。云。卢医不自医。便下座。
上堂。举药山与云岩游山。腰间刀响。云岩问。什么物作声。药山抽刀。蓦??作斫势。洞山举了道。看他药山横身。为者个事。今时人欲明向上事。须体此意始得。师云。作么生是此意。此意又作么生体。不知背手抽金镞。忽见翻身扣角弓。一箭双雕云里落。千群铁骑涌银龙。
上堂。举僧问法眼云。如何是佛。法眼云。汝是。慧超雪窦显颂云。江国春风吹不起。鹧鸪啼在深花里。三级浪高鱼化龙。痴人犹戽夜塘水。白云端颂云。三文大光钱。买得个油粢。吃向肚里了。当下便不饥。妙喜拈云。者两尊宿。一个会听鹧鸪啼。一个会买油粢吃。若是慧超佛话。未会在。师召大众云。且道妙喜意作么生。山僧不惜口业。为诸人说破。若是会听鹧鸪啼。左耳进.右耳出。若是会买油粢。吃入口.也须抉出。便是会得慧超佛话。正好一顿热棒趁出。便下座。
上堂。僧问。大慧菩萨问如来应供等正觉。为是常为无常。乞师为众剖示。为是常为无常义。师云。逢人但恁么举。进云。恁么得究竟真常也。师云。逢人莫恁么举。进云石女抱琴寻清唱。哑子讴歌上酒楼。师云。撒手好开交。僧问。亭亭日午筛皓月.大千界内普光辉时。如何。师云。老僧耳聋。进云。我手何似佛手意作么生。师指耳云。聋。聋。进云。我脚何似驴脚聻。师云。问取你手。进云。人人尽有生缘。某甲生缘在何处。师云。问取你脚。僧榰颐[ 榰颐：zhī yí，以手托腮]。归众。师云。撒手好开交。举法昌遇和尚云。法昌今日开炉。行脚僧无一个。惟有十八。高人缄口。围炉打坐。不是规矩严。难免见诸人话堕。直饶口似秤锤。未免灯笼勘破。不知.道绝功勋。妄自.修因证果。喝一喝。云。但能一念回光。定脱二乘羁锁。师召大众云。法昌老古锥没得蛇弄。寻者些泥罗汉深锥痛劄。争奈皮下无血。老僧又别。丹霞虽有堂头。佛法并无些个。惟有一把无明。遍地火星。飞堕几多伶俐禅和。总把面门烧破。饶伊起灭不停。由我闭门高卧。赶他十八高人。都去街坊打坐。蓦拈拄杖卓一下。云。犹少打在。直须搂尽根株。方免披枷带锁。
上堂。僧问。大通智胜佛十劫坐道场。佛法不现前。不得成佛道。伏乞慈悲指示。师云。木鸡啼子夜。铁凤叫天明。进云。天边之鸟。无相无声。非色非空。即空即色。师云。者里无许多闲家具。进云。人人得悟。只有某甲不悟。师云。却不到此。乃云。不聪不明。不能为王。卓拄杖。云。木鸡啼子夜。不哑不聋。不能为公。卓拄杖。云。铁凤叫天明。两桶一担。穿心挑了。向四天下出卖一回。并无一个售主。你若会得。三世诸佛不烦忉怛。若也不会。来朝更献楚王看。卓拄杖。下座。
长至。上堂。僧问。取葛追藤。取水追源。衲僧无根。向什么处下手。师云。清凉山里万菩萨。进云。元是水上寻脚迹。火里觅源头。师云。不劳如此。举洞山与泰首座冬节吃果子.问。有一物。上拄天。下拄地。黑似漆。常在动用中。动用中收不得。且道过在什么处。泰云。过在动用中。洞山令侍者掇退果桌。师云。泰首座一转语即且置。祇如洞山面前盘满碟满。首座面前连桌子也不见。是个什么。良久。云。即今休去便休去。若觅了时。无了时。
上堂。有一偷儿。挖了人家壁洞。探头进去。听得有些声息。忙忙退了出来。停一会又探头进去。元来床上有个婆子。天寒脚冷。在被窝里唱道。伸伸缩缩又伸伸。阿弥陀佛[ 堪破天下的好句]。偷儿吃了一惊。忙忙退出。停一会又探头进去。婆子又唱道。伸伸缩缩又伸伸。阿弥陀佛。偷儿自忖道。不好。不好。被他勘破了。不如走罢。大众。婆子者一句。不但却贼保家。亦能抽钉拔楔。老僧昨夜天寒脚冷。也唱了两回。今日举似大众。尽大地人。被老僧勘破。老僧又被大众勘破。大众却被露柱勘破。[ 露柱子堪破个什么？仔细仔细。]便下座。
上堂。黑黑黑。道道道。明明明。得得得。毕竟得个什么道道。良久。召大众云。不可向山门前骂秃驴去也。便下座。
腊八。上堂。僧问。泥塑木雕金妆。墨画鼻孔无烟。如何是佛。师云。拈却髑髅前妄想着。僧进前一蹋。云。云台声似佛。祖师面目无。师云。阿难生也。召大众云。会么。释迦如来今日成道。阿难尊者今日示生。如来成道。成个尊者示生底。尊者示生。示个如来成道底。人人庆如来成道。老僧只庆尊者示生。何以故。尊者留得如来一着。若不留得。者一着。老胡种族。扫土而尽[ 扫着地上的尘土，什么都干净到底了。]。如来却让尊者一筹。直饶拔得者一筹。早已落第二头在。下座。
上堂。举僧问夹山。承闻和尚有言。老僧三十年不曾举着宗门中事。是否。夹山云。是。僧便掀倒禅床。夹山便休。师召大众云。者僧单遮。夹山双遮。单遮处双表。双遮处却单表。次日。夹山普请。掘一坑。召其僧至。云。老僧三十年说无义语。却请上座打杀老僧。埋向坑里。便请。便请。若不打杀老僧。上座须自打杀。埋向坑里。其僧归堂。束装潜去。复召大众云。夹山双表。者僧单表。双表处却单遮。单表处又双遮。若识得者两个汉。十字纵横。真个快活不彻。蓦竖左手云。见么。见么。若也见得。西山白虎正猖狂。竖右手云。见么。见么。若也不见。东海青龙不可当。作交纽势云。两手捉来令死斗。放下。云。化成一片紫金霜。下座。
除夕。上堂。僧问。三十日到来。何处安身立命。师云。向下文长。进云。安后如何。师云。伏惟尚飨。进云。还有末后句么。师便喝。僧礼拜。云。途穷方见无藏地。识取元来不露身。师又喝。僧问。一年来。和尚终日浩浩。与大众商量成得个什么。师云。鬼争漆桶无人见。进云。不是某甲。被和尚惑乱了多少。师云。鼠拽胡卢有底忙。僧一喝。师卓拄杖一下。僧礼拜。起云。还欠一着在。师云。试道看。僧便归众。师拊掌。乃云。世人唤作守岁。你作么生守得住。又唤作度岁。你作么生度得去。度不去。便恁么去。守不住。便恁么住。衲僧家不动着一毛头许。为什么也随人颠倒。良久。云。来年更有新条在。恼乱春风卒未休。
元旦。上堂。僧问。早也一百单八。晚也一百单八。还在那一下着。师云。总不着。进云。为何末后又三下。师云。也则不着。进云。桃红柳绿夹一春。怀中抱月照乾坤。师云。者里不放花筒爆竹。僧问。如何是新年第一义。师云。断云漏影山千叠。进云。新旧未改事如何。师云。残月迷痕水一溪。进云。法堂中往往来来作么生。师云。一队无孔铁锤。速退。速退。僧问。昨日与今朝。毕竟是同是别。师云。是同是别。进云。不得指东话西。请和尚直指。师云。适来曲多少。进云。满面春风人不识。是谁并足与低头。师云。从来没有者个话。进云。甚端的。师拈拄杖卓一下。云。且莫道端的。老僧却有者个话在。乃云。有年三十。便将年三十作年初一。开了门拜年。没年三十。便将年初一作年三十。闭了门守岁。自有者等劣调汉子。招人怪笑。道是伊一人争拗得众人。老僧也许他具一只眼。何以故。一人底众人。也有众人底一人。也有随东随西。一任担板。且道。今日从一人即是.从众人即是。若从一人。回而更相涉。若从众人。不尔依位住。总不恁么。劈脊便棒老僧。恁么道。也是平地起风雷。卓拄杖。云。不得礼拜。便下座。
上堂。僧举右手云。后点圆觉。前点罗汉。和尚还晓么。师云。不晓。进云。广韶卖柴獠。色身如龙虎。和尚还见么。师云。不见。进云。穷鬼抛毬。喝一喝。云。谁敢提起。千刀万呙。便礼拜。师云。囫囵埋却。僧问。无头无尾一真如。觌面逢渠不是渠。师便喝。进云。和尚鼻孔里有个须弥。师云。你因甚却无鼻孔。进云。某甲者里一点也无。师云。你须弥里又有个鼻孔。进云。眼睛里着不得砂。师云。耳朵里安得四大海水聻。进云。龟毛兔角非奇异。炎月冰霜疑杀人。便礼拜。师展两手云。与我放下着。进云。无一粒米。养却许多大众。又说个什么。师云。两座仓房。四个米头。进云。牛也死了。人也亡了。还与庄头商量甚底。师云。转批去。进云。者老汉抛妻撇子。来此惑人。师卓拄杖三下。僧问。大死底人。还活得也无。师云。明日与你道。进云。何不即今道取。师云。要道亦何难。进云。古人问物不迁义。便道落花随水。是否。师云。你识得不迁底么。进云。策马车随去。行船水也流。师便打。僧把拄杖云。和尚乱打作么。师云。蹉过也不知。僧礼拜。云。漫道时人须具眼。满堂鼻孔总撩天。师云。瞎。乃举阿难问迦叶。世尊传金襕袈裟外。别传个什么。迦叶召阿难。阿难应诺。迦叶云。倒却门前刹竿着。师云。此是祖师最后爪牙。若不到恁么田地。尽是坠身死汉。如今仔细简点将来。迦叶大似日中逃影。蓦竖拂子云。看。看。拂子现无边法界身也。三世诸佛。各于其中坐菩提树。成等正觉。十方菩萨。各于其中乘一佛乘。直至道场。声闻.缘觉.各于其中具六神通.获八解脱.人.天.七趣.各于其中不舍轮回而证圆觉。山河.大地.草木.丛林.各于其中深谈般若。显示涅槃。且还有放倒分也无。既无放倒分。还有竖起分也无。放倒竖起。总没汝分。三世诸佛还他三世诸佛。十方菩萨还他十方菩萨。声闻缘觉还他声闻缘觉。人天七趣还他人天七趣。山河大地草木丛林还他山河大地草木丛林。无边法界身是一枝拂子。一枝拂子是无边法界身。放倒则横亘虚空。竖起则了无眹迹。竖起则人天瞻仰。放倒则山海晏清。放倒竖起。相去多少。忽被阿难呵呵大笑道。长老费许多气力作么。又如何支遣。掷下拂子。便归方丈。
上堂。僧问。如何是学人着力处。师云。旋风千匝。进云。如何是学人转身处。师云。被窝里。进云。如何是学人无心处。师云。绝进。云。火烧枯木。向什么处安身立命。师指面前地。僧礼拜。云。石壁泉流归大海。一轮明月照虚空。师以袖便拂。乃卓拄杖一下。云。杜鹃叫道。归去好。又卓拄杖两下。云。鹧鸪叫道。行不得也。哥哥。既行不得。作么生归去。骑牛去。坐船去。拖个死尸。千山万水去。行不得。也便恁么去。者两个扁毛畜生。纵饶唤得回头。说得刻骨。也是无绳自缚要。会么。掷拄杖云。丈夫自有冲天志。不向如来行处行。
上堂。举教中道。一切众生皆证圆觉。师云。报信者一钱。又道。未出轮回而辨圆觉。彼圆觉性即同流转。欲出轮回。无有是处。师云。亲言出亲口。常不轻菩萨逢人授记。不打更待何时。而今。天下老和尚横说竖说。尽道提持者一着子。丹霞连者一着子也没有。要吃便吃。要痾便痾。烦恼时一团烈火。欢喜时满面春风。是轮回不是轮回。是圆觉不是圆觉。试辨看。若辨不得。且向十字街头张三哥李四嫂。东看西看。忽然看见。拽脱鼻孔。卓拄杖一下。下座。
上堂。二僧并出。一僧便问。如何是父母未生前本来面目。师云。你还见灯笼么。进云。官不容针。师指旁僧云。他已为你答了也。僧拟进。师便打。旁僧拟问。师亦打。乃举赤眼归宗道。会则途中授与。不会则世谛流布。长庆先师翁道。不会则世谛流布。坐断圣凡情。若向者里透得。也做个脱洒衲僧。便能驱耕夫之牛。夺饥人之食。若也未然。尽是弄泥团汉。卓拄杖一下。云。会则途中授与。且救得一半。师召大众云。要识先师翁么。天蛮不下雪。树蛮不落叶。人蛮口流血。老僧是个杭铁头。做了他家儿孙。直得七花八裂。便下座。
嘉兴大藏经 丹霞澹归禅师语录
丹霞澹归释禅师语录卷二
同门弟乐说今辩重编
示众
戊申十月十五日。为老和尚祝寿。秉拂[ 拂，指拂子，为禅家之庄严具。住持或代理住持者手持拂子上堂为大众说法，谓之秉拂。凡前堂首座、后堂首座、东藏主、西藏主、书记等，皆具秉拂之资格，并称为秉拂五头首。又秉拂者之侍者，称为秉拂侍者。（敕修百丈清规卷七“四节秉拂条”、禅林象器笺职位门）]。未升座以前。举扬了也。若向者里会得。去那里纳败阙。不堪共语。若向那里会得。来者里纳败阙。不堪共语。一座铁昆仑。通身无缝罅。正好拈向大火聚中锻炼。所以三世诸佛。口挂壁上。一切众生壁挂口上。有得一句。多了一句。蓦拈拄杖。云。还知天下老和尚出世。都是放马后炮底么。若有拦头杀手。快请相见。僧问。昨日堂头圣诞。大似东村王老夜烧钱。未烧以前。请大师道。师便打。进云。未烧以前作么下手。师又打。僧归众。师云。好一个赶路铺兵。僧问。老和尚寿。大师代佛宣扬什么为主。师云。气急杀人。进云。巍巍不动。师云。没你开眼分。进云。虚空大地。亦我所观。师云。礼拜着。僧礼拜。师云。索战无功一场气闷乃云昨日天然老汉生辰今日秉拂上座因斋庆赞也只放个马后炮。卓拄杖一下。云。扑??髑髅粉碎。又卓一下。云。扑??肠肚掀翻。连卓两下。云。扑??。扑??。砍作烂泥浆。下一阵血风肉雨。还见么，夜叉上堂。罗刹卷席。旃陀罗设供三贤十圣。帝释梵王走投没路。险些把天然老汉夹生吃了。诸兄弟。会么。你若道天然老汉是个大善知识。要亲近他。赞叹他。供养他。入地狱如箭。你若向三门前佛殿里蓦地相逢。两个拳头。一条短棒。打教无踪无影。方有少分相应。为什么如此。者老汉六十年前。哇地一声兴妖作怪。好生不受人安顿。说东便西。说寒便热。说是便非。说无便有。才见时。瓦解冰消。才不见。撑天拄地。你若要把他拦腰抱住。把臂拖回。藏于闺阖之中。时时照管摊在市廛之上。个个摩娑他便翻转面皮。一些不认帐。我向来被他钝置。如今总抛他在东洋大海里。黑风卷地。白浪掀天。更没有半个毛头星出现。我便是者般忤逆不孝。且道诸山道俗到此庆生。又作么生亲近。作么生赞叹。作么生供养。良久。云。月流九曲环三点。云簇千团逗一尖。卓拄杖。下座。
己酉元旦。举西堂秉拂。蓦召大众云。面前香台子碍塞煞人。便推倒。下座。复回云。然虽如此。不得草草。还有未会底么。僧出。以手指拄杖云。人道我参佛祖禅。还知么。师云。不知。进云。不可参.商。师云。你道是两句。僧礼拜。起。喝一喝。师竖拄杖。云。不可参.商。乃云。诸兄弟还信得及么。从上以来。没有一个众生。从上以来。没有一个众生成佛。从上以来。没有一个佛度众生。黄面瞿昙出兴于世四十九年。指东话西。只是虚空钉橛。天下老和尚建立宗旨。锻炼衲僧。十方英俊。辅弼丛林。参寻向上。总是虚空钉橛。昨日堂头老子白众立僧。今日澹归上座奉命秉拂。推出杨岐。交还大众。百花丛里一朵优昙。也是虚空钉橛。诸兄弟。人人脚跟下一段光明。当阳显示。直下承当。早已钝置了也。更向者里讨个什么。复举龙济云。具足凡夫法。凡夫不知。具足圣人法。圣人不会。凡夫若知。即是圣人。圣人若会。即是凡夫。师云。有底道。凡夫要知。圣人怕会。我说。若知即是圣人。要知作么。若会即是凡夫。怕会作么。凡夫不要知。恰好不知。圣人不怕会。恰好不会。诸兄弟。若信得及。会得。三十棒。不会得。三十棒。会得.不会得。三十棒。不会.不会得。三十棒。恁么。则丹霞门下道绝人荒。新年头。佛法新。西堂利市。一鸡.二犬.三猪.四羊.五牛.六马.七人.八谷.山河.日月.瓦砾.荆榛。各各吹大法螺。击大法鼓。转大法轮。雨大法雨。方知昨日今朝。真是虚空钉橛。诸兄弟。虚空是橛。切忌。切忌。橛是虚空。百无禁忌。试下手看。卓拄杖。喝一喝。下座。
浴佛日。秉拂。顾左右云。有么。有么。若有。试举看。众无对。师云。若没有。澹归上座画个依样胡卢。诸兄弟。释迦老子生也平地吃交。云门老子打落水狗也不是好手。适来。天然老子道。不识赤须胡。依然胡须赤。虽则渔翁得利。未免旁观者丑。蓦竖拄杖。云。常不轻菩萨.常啼菩萨.常精进菩萨.总在者里说法。且道说个什么法。掷拄杖。云。拈得起底。肉重千斤。拈不起底。智无铢两。便下座。
庚戌正月二日。秉拂。诸兄弟。秉拂上座出卖新年头佛法。早是正月初二日了也。且道还有初一日底道理么。僧出。问。如何是初二日事。师云。十字街头石敢当。僧一喝。师云。落。居士问。大师高登宝座。大转法轮。惟愿风调雨顺。国泰民安。且望赞扬一句。师云。好。进云。旧尘灰东风尽扫。新喜气天地送来。其中意旨如何。师云。昨日雨连今日雨。新年寒胜旧年寒。士礼拜。云。龙归大海波涛静。凤落丹霞万象生。师云。不劳赞叹。师乃云。诸兄弟。者里第一个初一。是西天第二个初一。昨日把第二个初一当第一个初一。大段周遮。今日把第二个初二当第一个初一。依然直截。为什么如此。从今日到不可说.不可说日。时时刻刻是正月初一。从今日到不可说.不可说日。时时刻刻是腊月三十。你道他旧却又簇新。你道他新却又仍旧。迎也迎不了。送也送不迭。你那里有眼不及眨。我者里有脚不曾动。是甚么事。得恁么尊贵。得恁么绵密。良久。云。雪峰老汉慈悲之故。有落草之谈。也须瞎却始得。下座。
大庾岭送老和尚赴归宗还山.示众。诸兄弟。我今释十年。奔走料理此山。原为老人休息之计。却被归宗特地相延。譬如凤翔千仞不顾蓬窠。龙归沧海莫存牛迹。仔细简点将来。纳了一场败阙。为什么如此。出家儿。索尔虚闲。少求少欲。我便镇日上门。向人惹得满脸灰尘。一身荆棘。如今回出岭之行。策还山之杖。向绿玉潭中净洗面皮。与诸兄弟相见。分些澹薄之苦。寻些寂寥之乐。不敢道茅茨石室。任运过时。且图做个香火道人。大家团圞几时。然后一瓢一笠。听我所往。只是有一件。诸兄弟。切莫道天然和尚付嘱了他。便拟聚头向者里觅什么禅道.佛法.福报.因缘。诸兄弟。法门衰替。人心险恶。世路崎岖。付嘱一途。大为可畏。据我所见所闻。也有付嘱了.还俗底。
也有付嘱了.破戒毁律.败坏丛林底。也有付嘱了。寻几个侍者.袖着香炉.花瓶.桌围.椅褥.向人家铺设了.还收拾▆在袖里出门底。也有付嘱了。蓄起长头发.留些或黄或白或黑或长或短胡子.穿双大红鞋.戴顶白毡帽.说才是付嘱底打扮。就有照样打扮充做付嘱底。也有付嘱了。拖条拄杖子到人门.自称某堂头法子某人某人是我法伯叔.法兄弟.某人某人是我护法皈依弟子.央及善男信女请说戒.请开堂.者边做了.又往那边得些施利私肥囊橐底。也有付嘱了。打听某处有座古寺.便如大衙门好员缺.千方百计.央人情.借势子.挨身入户.打鼓上堂.刻几篇语录.挑一对某处方丈.大灯笼穿街过市.便当一生底。也有付嘱了。涂改古人今人语言文字.埋没他人.插入自己.妄尊自大.欺世盗名底。
也有付嘱了。高座前挂首长幡.写着南无上某下某本师和尚.释迦牟尼佛底。也有付嘱了。到施主家争坐位.争称呼.挥拳相向.头破血出.惹得人人嗤笑底。也有付嘱了。夺施主.夺门徒.同室生猜.旁观起妒.相倾相陷.无了无休底。也有付嘱了。起风波.立门户.刊谤书.刻揭帖.开款单.告状打官司底。也有付嘱了。逢人开示.逢人印证.便说不要悟.只要付.又说只要你承当.者些门庭施设.我与你说.两日便会。又说如某人某人.他各衙门情熟.怎得不付。又说做官底须付。有才学.做名士底须付。有家赀.能替丛林做些事底须付。有党与能出死力.提起人.放倒人底须付。有口才.有刀笔.能鼓弄是非起灭词讼底.须付底。也有付嘱了。因言语不谐.礼节不到.差遣不应手.追源流拂子.做出许多话杷底。
诸兄弟。付嘱之人。如此其陋。付嘱之祸。如此其烈。我辈稍有血性。常惨悚戢翼。痛自防检。岂可于狂澜里。重扇业风。黑山中添修地狱。诸兄弟。我.今释.并没有.一些子.禅道.佛法.可以教人。并没有.一些子.福报.因缘.可以养人。只诸兄弟各各自有具足底禅道.佛法.福报.因缘。打柴底打柴。舂米底舂米。种菜底种菜。摘茶底摘茶。我也只是白日过堂。清宵就枕。为什么如此。佛是无求之理。僧是无求之人。如今有屋可居。有租可食。诸大护法为我等免了差徭。辟了路径。护持了门面。坦然出入。任性住持。祇如芙蓉楷禅师。将常住所有分作三百六十分。绰有风规。我与诸兄弟。有饭吃饭。没饭吃粥。有盐吃盐。没盐吃淡。有油吃油。没油白煮。有新布着新衣。
没新衣补旧衲。有鞋穿鞋。没鞋赤脚。有帽戴帽。没帽光头。非世间忙人。亦非出世间闲汉。丛林诸事。各人分上。理长理短。不消争执。虚心和气。讨个安乐法门。消却人我是非。省些尘劳烦恼。山家活计。处处现成本地风光。时时显露到。不要去分外生心。分外做事。便是做大善知识。坐大道场。转大法轮。唤作分外。此乃近来付嘱之流。借题造业。堕落根本。亦由前人失足。后学承风。时或掩耳盗铃。不觉教猱升木[ 猱，náo，猴子的一种。比喻教人干坏事。]。将广大庄严之悲愿.作名闻利养之邪。因我辈避之。如遇怨贼。如逢猛兽毒蛇。如舐刀头蜜。如饮酖酒。如蹈猛火聚。如上剑树刀山。诸兄弟。你又莫道者些分外事我便不做。只是我们各有本分事。也须讨个稳当。
诸兄弟。莫作是说。你才说本分事。早是分外了也。举手。云。举起也着。放手。云。放下也着。不举不放。不是儱侗。频举频放。不是淆讹。直饶千圣出头来。瓶泻云兴。珠回玉转。都是旁瞥之词。并没有半个人当头道着一句。到不如你诸兄弟们。上单时.落单时.提起锄头时.抛下扁拐时。拟议未生.商量不及.之际。佛眼也觑不见。等你回光返照。又是千里万里。诸兄弟。如今都是要知要会。将谓有多少奇特。有多少尊贵。有多少秘密。却似人拿起快子吃饭。忽然大惊小怪道。奇哉。我却会拿起快子吃饭。我一向不知。你诸人也一向不随喜赞叹。旁边人便一齐出来礼拜道。奇哉。奇哉。你真个会拿起快子吃饭。实为希有。他吃饭饱了。放下快子。又大惊小怪道。奇哉。
奇哉。我却会吃饭饱了放下快子。我一向不知。你诸人也一向不来随喜赞叹。旁边人便一齐出来礼拜道。奇哉。奇哉。你真个会吃饭饱了放下快子。实为希有。诸兄弟。我不说他大惊小怪错了。也不说他礼拜赞叹错了。只是一队肉麻。面皮三寸。唤作无惭无愧之徒。如今有一起老肉麻道。我要教人知得.会得。便有许多小肉麻。挨挨挤挤道。我怎么能勾知得.会得。你怎么教道我知得.会得。便大大挂个招牌。达磨西来。直指人心。见性成佛。诸兄弟。心不可指。指即停机。性不可见。见即碍眼。佛不可成。成即破道。才恁么说了。又道他知得会得。要到不知不会底田地。叫做悟了.同未悟。诸兄弟。古人知得会得。直下亲证。到不知不会底田地。全身里许不留一截尾巴把人捉搦。
不是如今知了.久久做到不知底田地。如今会了.久久做到不会底田地。者个不知不会田地。尚无你趋向分。岂有践履分。既无践履分。岂有担荷分。既无担荷分。岂有我教得你.如此你.学得我如此分。既无教得.学得分。岂有我恁么说得你.恁么听得分。所以老胡四十九年。横说竖说。到了来。老实供通。说个未尝说一字。他不是不说。直饶说得天雨四花。地摇六动。并不曾有一句子道着。岂得不十分惭愧。吾今背痛。欲入涅槃。倒却葛藤椿子。免教带累后代儿孙。还有一场笑话。诸兄弟。一切众生。欲出涅槃。了不可得。他到者个时节。才说欲入涅槃。你道他什么时节出了涅槃。是兜率天出了涅槃。王宫出了涅槃。雪山出了涅槃。金刚座出了涅槃。祇陀林.猕猴江.耆阇崛.出了涅槃。
若总不曾出涅槃。用入作么。若总出了涅槃。须知他一生分外。诸兄弟。你才做一些子分外事。唤做出了涅槃。你才说一些子分内法。也唤做出了涅槃。是他们知得会得。到了不知不会。才入涅槃。诸兄弟。正好不知不会。要求知求会。殊不知。全身在涅槃里。当日有个老宿道。我教你诸人。从娘肚里生下来。呀吒地一声。便作狮子吼。一个个壁立千仞去。有人听了便歇得心。一住五载。所以三世诸佛.历代祖师。一向恭敬欢喜供养于诸兄弟。不敢一些子动着诸兄弟。我岂敢一些子动着诸兄弟。诸兄弟。切莫一些子动着自己。诸兄弟。有如许奇特。如许尊贵。如许秘密。却向别人喉下取气了。来卖弄自己唇舌。且道皮下有血底汉子。还肯么。珍重。
腊八。示众。世尊当日睹明星悟道。后来有许多老古锥。一模两样。向者里瞥地去。各得安乐。竖起拂子。云。还见么。今日五更风雨。乌天黑地。且喜一时证据。一时埋没。
赴刘中丞招。示众。满拟与诸兄弟度岁。忽有仙城之行。明春乃复相见。千言万语。只要诸兄弟护念。此山十方三宝道场。建立甚难。零落甚易。若一味狼藉。负檀那之德。亏菩萨之道。实非所望。丛林职事。上至堂头说法利生。下至知随煎茶扫地。皆是普贤行门。者里并无高下粗细。身力强底做重些。身力弱底做轻些。心力强底做大些。心力弱底做小些。者里也并无大小轻重。只须一个肯字。如今有一种人。做丛林职事。唤作没奈何。恰像不肯。我也许他不肯。诸兄弟。做职事固是没奈何。且道寒了穿衣.饥了吃饭.水火急了屙屎撒尿。还奈何得么。五台山有个寒号虫。他到大热天。长出一身毛羽。五色烂然。他便叫道。凤凰不如我。及至大冷天。一身毛羽尽行脱落。他又叫道。得过且过。有底道。我即不然。大热天长出一身毛羽。我道。得过且过。大冷天一身毛羽脱落。我道。凤凰不如我。者个人见解。与寒号虫左眼半觔.右眼八两。为什么。他只知.得过且过.是没奈何。殊不知。凤凰不如我.也是没奈何。尽大地是个没奈何。汝向什么处回避。识得底人。便向没奈何处。一搠两开。通身放下。才有安乐大自在分。诸兄弟。但恁么委悉好。
浴佛。示众。记得葬舍利。又来浴太子。不会目前机。蓦头一杓水。葬者真非真。浴者假非假。会得目前机。一牛还一马。诸兄弟。作么生是目前机。竖起拂子。云。会么。会.也是者个。不会.也是者个。切忌向会.不会.处着到。复举遵布衲浴佛次.药山云。你祇浴得者个。不浴得那个。遵云。把将那个来。药山便休。师云。有底道。药山被遵布衲一坐。直至如今起不得。不知遵布衲被药山一推。当下冰消瓦解。所以道。当断不断。反招其乱。即今还有为遵布衲出气者么。待药山与么道时。回转杓柄。劈口便打。
结夏。示众。者个时节。诸方结夏。我者里无夏可结。从此处。至三千大千世界。只是一步。从此刻至尽未来际。只是一日。从此念至十方诸佛六道众生。只是一人。却于一步中。元有形势高低.道里远近。于一日中。元有时分相应.不相应。于一人中。元有圣凡苦乐.种种差别。且道结夏者是。不结夏者是。若道结夏者是。蹉过。诸方若道不结夏者是。蹉过。者里若道总是.总不是。一齐蹉过。作么生得不蹉过去。良久。云。鼻孔面门。不可思议。说得十分。落在第四。喝一喝。
端午。示众。五月五日。极早寻得一百个虾蟆。盖在缸里。到午时开看。颠倒数来。只得九十九个。便将者九十九个放了。盖却空缸。少停。开看。端然有一个虾蟆在里面。将来合隐形药。会么。九十九个不隐形底。享了隐形底福。生不知恩。一个隐形底。受了不隐形底祸。死而无怨。汝等二六时中。时时有者个消息。及至参究时。猝寻者一个不着。被者九十九个碍了眼睛。不如放了者九十九个。空荡荡地。忽然撞著者一个。便与一刀两断。当下隐形术就[ 就：完成了，成功了。比如：功成名就。]。然虽如此。也是劳而无功。
仙城还山。示众。四月间。与诸兄弟相别。回山又是十月。往往来来。成得个什么。事道隐。卖身卖得去七分。澹归卖身卖不去[ 没卖出去全身，只得分而卖之。]。七分者边。三分搭在那边。那边三分搭在者边。且作么生拆得开。合得拢。以右手拍左臂。复以左手拍右臂。云。一回打出连环结。满局全成不死生。
示众。佛境界不可思议。众生境界不可思议。佛境界。众生境界。是一。是二。是夹杂。不是夹杂。若道夹杂。性不可有二也。若道不夹杂。争奈佛与众生何诸人。尽是祖师门下客。还定当得也未。祇如随情造业。随业受报。七趣升沈。是众生面目。不是性底面目。三阿僧祇劫。修得三十二种相.八十种好。是佛底面目。不是性底面目。性又作么面目。诸人。试向佛境界.众生境界.之外。拈出一些子与我看。若拈不出。更向佛境界.众生境界.内拈出一些子与我看。诸人。譬如一股有源头大水。好底也推。丑底也推。推好推丑底也推。忽然向者里拈出一滴源头水。早是推出来久了底也。便拟向未曾推时拈取。作么生下手。他不是没源头。祇是不是源头。你又顾盼个什么。若能向者里一脚踏断。提起便行。敢道此人有自由分。若行不到者里。也须信到者里。若信不到者里。也须疑到者里。疑来疑去。忽然疑着。敢道此人也有自由分。掴口一下。云。幸自可怜生。又教他疑作么。你若不疑。也不见得。信好只好。为什么不得。如今人总道有者个和尚。没者个寺。我道没者个和尚。却有者个寺哩。珍重。
冬至。示众。拜冬是此土世间之礼。西天无此说。不是气候不同。只是见处各别。世间人道。此是一阳始生。先王以是日闭关。商旅不行。后不省方。他也觑得一些消息。借者一日。显者一刻。后来人便道。是扶阳抑阴。且喜没交涉。所以护明菩萨从本不曾下生。释迦如来向摩竭陀国里掩室。阿难在门外传语。大似此处无银三十两。殊不知。他连人连赃没却了也。我也道个扶阳抑阴。良久。云。且喜没交涉。
示众。举琅玡云。十五日以前诸佛生。你不得离我者里。你若离我者里。我有钩子钩你。十五日以后诸佛灭。你不得住我者里。你若住我者里。我有锥子锥你。正当十五日。用钩即是。用锥即是。正当十五日。钩锥一时息。才拟问。如何回头日又出。师云。古人恁么道。回天关。转地轴。不曾有一刻闲。我者里又不然。十五日以前诸佛不曾生。你也不曾离我者里。用钩作么。十五日以后诸佛不曾灭。你也不曾住我者里。用锥作么。正当十五日。切忌眼花。老来没气力。钩锥成废铁。把与小娃娃门前换糖吃。澹归恁么道。渊停岳峙。却也不曾有一刻闲。为什么总不得闲。早来滴水冷于冰。一对鸳鸯画不成。
腊八。示众。释迦老子初生时。着实有些气概。后来睹明星悟道了。却说。奇哉。一切众生皆具如来智慧德相。但以妄想执着而不证得。??他向者里.拽断鼻绳。谁知还有一个小小结头在鼻孔里。如今有人更不妄想执着.证得如来智慧德相。我将三分半夏末吹入他鼻孔里。教他连打三个喷嚏。还有人要么。良久。云。若无人要。少间吃腊八粥。撞着一个龙眼核子。痛与三十棒。
示众。一人执炬自烬其身。一人抱冰横尸于路。烬即烬者抱冰底。横即横者执炬底。冰便是炬。炬便是冰。作么生。当日有个李大夫死了。外边来一吊客。拜哭极哀。才到死尸前。死尸忽然跳起。把住吊客便打。吊客把住死尸亦打。两个恶狠狠拳脚相交。吓得一家人走散。天明听得没有声息。进去看。祇见两个死尸卧在地上。一样面目。一样身材。一样衣服。一样颜色。总辨不出。只得一棺材盛了。即今还有人辨得出么。直饶辨得分明。还有一个。良久。云。莫见鬼好。
癸丑元旦。示众。竖拂子。云。又是从头起。道是从头起。不得他肯。道不是从头起。也不得他肯。众人底是他不别。一人底是他不同。你要恁么。他扫荡无余。你要不恁么。他流布无尽。你待亲近。他十万八千。你待疏远。他同床合被。你见得条令斩新。他一切仍旧。你见得一切仍旧。他条令斩新。他有什么长处。得恁么劣调。街坊上新年头有个对子。春王正月。天子万年。大众。也好个消息。各人领取。尽大地人都领取了。争奈他还不肯。以拂子左右拂。云。自有东风齐着力。何劳门上画钟馗。
灯夕。示众。今朝正月十五。是处敲锣打鼓。衲僧家不做热落元宵。也有寻常烟火。画圆相。喝一喝。云。看看炮打襄阳。且莫钉椿摇橹。
示众。举一老宿门上写个心字。窗上写个心字。壁上写个心字。一老宿云。门上只写门字。窗上只写窗字。壁上只写壁字。又一老宿云。门上不消写门字。窗上不消写窗字。壁上不消写壁字。师云。者三个汉。一个奸巧如一个。争奈越奸越巧越贫穷。都卢笑破他人口。我者里。门也无窗也无壁也无。写与不写。向甚处着。召大众云。澹归与古人是同是别。三个夜叉奈何不得一个穷鬼。一个穷鬼奈何了三个夜叉。更问。如何。归堂。吃茶。
示众。举华严偈。若人欲识佛境界。师云。话堕也。佛有什么境界。境界有什么佛。（举）当净其意如虚空。云。又是一点。（举）远离妄想及诸取。师云。不可空里更折花。（举）令心所向皆无碍。师云。拟向即碍。莫非不拟向便无碍么。且休错。乃云。诸兄弟。天下本无事。庸人自扰之。诸佛世尊。事不获已[ “不获已”，语出《后汉书·独行传·严授》。获，即得之义；不获已，不得已。事不获已，即事出不得已。]。向汝恁么道。才道个佛境界。早成多事。便是佛无境界.境界无佛。也觉无端。然虽如此。汝要佛无境界则易。要境界无佛则难。譬如两个花子各说大话。一个做天。一个便做云。乃至做风.做墙.做鼠.做蛇。仍旧做回花子。尽大地是个弄蛇底。何不仍旧去。蓦竖拂子。云。还见蛇么。掷拂子。云。却是一条烂井索。
示众。正月一。一颗山茶透寒雪。二月一。千红万紫呈春色。三月一。杜鹃叫落千山月。识得一。万事毕。饥来吃饭困来歇。所以道。天得一以清。地得一以宁。侯王得一以为天下贞。衲僧得一。祸事临门。大众。既得一了。为什么祸事临门。太平本自将军致。不许将军见太平。
病中。示众。诸佛诸祖所有言教。都是因病设药。病是个什么。彼自无疮。勿伤之也。不病又是个什么。吾有大病。非世所医。汝看古人。将一株紫旃檀雕做两尊观世音菩萨。各显灵通。仔细看来。费底药本却也不少。我者里有底是病。没有底是药。地水火风.生老病死.盲聋喑哑.瘫痨鼓膈。逼塞一堂。恰似到善见城[ 帝释天之宫城也。名善见城。又名喜见城。《佛说顶生王因缘经》：须弥山上三十三天中有善见城。其城纵广正等二千五百由旬。周匝十千由旬。]中。闻其药香。自然病愈。若体得此意。便将信物一角寄上阎罗大王。牛头马面打开一看。刀山.剑树.火聚.冰池里叫苦连天。也不曾希罕极乐世界。良久。云。不是逢人夸俏措。金锤击碎万重关。
示众。举刘季[ 即刘邦，字季。]醉行大泽中。从者还报。前有大蛇当道。季云。壮士行。何畏遽前。拔剑斩蛇。师云。作家君王。天然有在。（举）次日。有老妪哭于其处。人问妪何故哭。妪云。人杀吾子。又问妪。子何故见杀。妪云。吾子白帝子也。化为蛇当道。今被赤帝子斩之。师云。汗马无人识。重论盖代功。（举）人以妪为不诚。欲笞之。师云。强中更有强中手。（举）妪因忽不见。师云。汉家天下。从此大定矣。召大众云。人人都道者老妪被人杀了儿子。却去上门报喜。长他人志气。灭自己威风。殊不知。白帝子.赤帝子。总是者老妪生底。一手抬。一手搦。也是他寻常家计。所以长他人志气。不是他人灭自己威风才成自己。虽则忍俊不禁。争奈捏目不少。若不是路上行人智过张良.勇逾周勃。直下放出辣手。打者老妪无影无形。刘季便斩了蛇。还有一个蛇头咬住裤裆不得放在。要会么。直须与么始得。[ 管你白帝子赤帝子老妪母，统统杀绝。不然，裤裆蛇头焉能松口。]
浴佛。示众。祇见大众浴佛。不见佛浴大众。大众浴佛三杓五杓。佛浴大众只是一杓。把三千大千无央数世界.古往今来无央数众生.一时浴了。元来众生分上。各各有一个佛儿子。被众生结.佛结.魔结.一向结住。不得出头。自得者一杓了。者些佛儿子。各各会指天指地。随处称尊。方知佛是众生子。众生是佛母。你们适来浴过佛了。各各该有一分洗儿金银钱。我今给与。公据向空王殿里打开宝藏。你一人有一个宝藏。百千万亿人有百千万亿宝藏。各各取用。各各具足。只是有一句话。忽然一杓滚热水向顶门上浇下。不得失却锁匙。作么生是你锁匙。举左手。云。珍重。
结夏。示众。南方禁夏不禁冬。北方禁冬不禁夏。别传寺里。冬即禁夏。夏即禁冬。还有出得头者么。若出不得头。一任老汉普天普地。复举.古人道。不见一法即如来。方得名为观自在。又道不见一法。成大过患。师云。总是不见一法。为什么却成过患。不见一法即如来。恁么会。便不是不见。一法即如来。恁么会.便是。所以玄沙问镜清云。不见一法为大过患。且道不见什么法。清指露柱云。莫是不见者个法么。沙云。浙中清水白米由汝吃。佛法未会在。镜清藏陷虎之机。玄沙逞屠龙之手。今夏有人透得者一关。一任阇黎普天普地。
示众。有人在纸背上写了诉牒。投官乞判。官人是裴谞。写了四句道。者畔似那畔。那畔似者畔。我也不辞与你判。笑杀门前着靴汉。者裴官人。虽是俗吏。却有些衲僧气息。但祇解作宾。不解作主。到是那投牒底。解得作主。又不解作宾。若是澹归当日见他在纸背上写了诉词。我便在纸面上下了判语。端端正正用一颗印。教他。要作宾。争奈纸背上无判语。要作主。争奈纸面上无诉词。大众。纸面上无诉词。纸背上无判语。直饶伊使尽神通。跳不出一张故纸。还会么。良久。云。若识得。法界性也。没多事。珍重。
示众。举一不得举二。放过一着。落在第二乾峰。恁么道。三世诸佛捧了者道赦书。初一十五。不消到者里点卯。云门出众。云。昨日有人从天台来。却往径山去。虽则钟期赏音。早已落在第二峰。唤典座。来日不得普请。几于伯牙绝轸。却又落在第二。我者里举千举万。祇是不得举二。会么。三声板响。各自过堂。一齐俱到。不用商量。
示众。举。严阳尊者问赵州云。一物不将来时.如何。师云。画蛇添足。州云。放下着。师云。捉贼见赃。阳云。一物不将来。放下个什么。师云。不是你说。我也不知。州云。放不下。担取去。师云。不是你知。我也不说。严阳尊者当下大悟。师云。悟即不无。争奈无端受了人家一柄腊月扇子。乃召大众。云。还得放下也未。赵州者一句子。不论已到严阳关。未到严阳关。开眼也用得着。合眼也用得着。不开不合也用得着。若已过严阳关。却须担取去始得。为什么。眼睛里面须弥山。眉毛尖上大海水。手掌中心无量无边。六道四生担向不可说不可说转世界。绕到尽未来际。一口气也不歇。还曾有一物也无。所以道。尘尘尔。刹刹尔。念念尔。古人如是。今人如是。赵州不曾说。严阳不曾悟。现前大众。一个个都许他是出格道流。我总与炷香作礼三拜。为什么如此。上来不消问。下去不消疑。无论是不是。是也不为奇。喝一喝。
示众。因缘所生法。我说即是空。亦云是假名。亦是中道义。尽大地是个因缘法。总被空假中穿。却尽大地是个空假中法。总被因缘穿却。竖拂子。云。尽大地是个空假中。因缘法总被拂子穿却。三世诸佛在拂子头上放大光明。说实相义。蓦掷下。云。忽然一掷。一时丧身失命。是汝诸人还觉脑门痛也无。良久。云。立地构去。不是性燥汉。
解夏。示众。坐夏一百二十日。前后安居一时毕。虽然病得太郎当。病里有些好消息。是什么消息。病有死底消息。还有什么消息。死有活底消息。死活即且置。是什么病。红孩儿向鼻梁上打了三拳。两只眼睛迸出千百道火光。是汝诸人还有鼻孔也无。若无鼻孔。也须摸着。若有鼻孔也须打却。打却了鼻孔。始解与病僧同病解。与病僧同病。始能与病僧同死同活。与病僧同死。诸人独活。与病僧同活。诸人独死。同死同活。不见鼻孔。独死独活。鼻孔不见。既不见。打个什么。便不打。又见个什么。是汝诸人还有者个消息也无。良久。云。设有者个消息。更须打破面门始得。
示众。教中道。父母所生眼。悉见三千界。且道三千界是有.是无。若是有。见个什么。若是无。唤什么作见。祖师道。父母所生口。终不为子说。且道口是有.是无。若是有。为什么不说。若是无。不说底是什么。且道教中底是祖师底。是一样是父母所生。为什么眼悉见.口不说。会么。眼悉见.口不说。一个玉连环。化作两个金蝴蜨。大千沙界海中沤。一切圣贤如电拂。
赴归宗。示众。以手自指。云。他是官身。总不自由。他既是官身。自也不由大众。要透过不自由则易。要透过自不由却难。要透么。直须放下又放下。放到无可放处。连者无可放底也放下。才能勾向逆顺境中。头上着枷脚下着杻。元是个日日花朝.夜夜元宵。如或不然。心坎上一座须弥山。时时刻刻在眼睛里。者个累坠。三生六十劫也未得了。还会么。山僧今日远行。山中事。问取乐说大师始得。
示众。赵州与文远侍者论义。云。斗劣不斗胜。胜者输果子。远云请和尚立义。州云。我是一头驴。远云。我是驴胃。州云。我是驴粪。远云。我是粪中虫。州云。你在彼中作什么。远云。我在彼中过夏。州云。把将果子来。师云。文远供养情长。斗争气短。赵州虽赢了些果子。却也食不下咽。为什么养子不及父。家门一世衰。若是跨灶底儿孙。才见道我是一头驴。便道。把将果子来。直抄扎了者老汉穷囊。更与一脚蹋倒方快。
除夕。师坐老和尚真.旁。大众请元旦上堂。师云。上堂是个套子。难道善知识上堂便有佛法。不上堂便没有么。新年便有佛法。除了新年。日日时时便没有么。说佛法便有佛法。每日商量家长里短。你们拈匙把箸。上来下去。便没有么。如今善知识教人学道。学人都要悟道。总待上堂时。置个问头。向善知识答处揣摩测度。及至下座了。大家散去。不但善知识答处没做理会。连自己问头不知向那里去了。总恁么。便三生六十劫。有什么益。古人道。风吹芊叶。牛动尾巴。你为什么不参取。他猪肉案头也悟去。举丧歌郎声里也悟去。两人争交打一拳也悟去。桃花开.桶箍散也悟去。一锤打碎石头.一块瓦片打着竹子也悟去。者些东西不可说。我是善知识我上堂。我替你说法。教你悟去也。湛堂和尚说。大慧。你在我方丈里.便有禅。出方丈.便没了也。惺惺时便有。禅睡着时便没了也。何况你们信道不笃。用心又不专一。眼里既没有筋。胸中又有许多胳??。所以动着便成隔碍。你们要说佛法么。蓦拈拄杖。云。只者个拄杖子。第一件不得点空。第二件不得靠壁。一僧便出。夺拄杖掷地。云。和尚将此作气力么。师云。你且不要忙。者里有许多关头。过不得在。进云。长老峰还拈得面目出来与大众看么。师云。你走错了路也。进云。和尚又见个什么。师云。一机一境总用不着。拖泥带水也用不着。扫踪灭迹也用不着。复拈拄杖。云。第三件不得架肩。你又作么生。第四件不得横膝。第五件不得倒提。第六件不得直立。第七件不得竖。第八件不得曳。第九件不得卓。第十件不得掷。掷下拄杖。云。者不是你底道理。僧复出。云。和尚说许多件。毕竟那一件是。师云。转见不堪。进云。见非见。师云。你做不得座主使下。僧无语。侍僧云。大德座前无言。空对面。何不礼拜。僧云。礼拜个什么。侍僧云。急水鱼头落。林惊鸟不飞。师云。旁观者丑。僧云。明年春又至。不怕雪点头。师云。者拄杖子被老僧钝置死了。也无人救得。度拄杖与侍者。云。却请乐大师救取。众礼拜。师指老和尚真.云。者是老汉敲骨吸髓底道理。你们作么生会。
安居。示众。早来侍者问。今日大众安居。和尚何不与大众安心。老僧道。除却行住坐卧。别致一问来。且作么生会。众无对。召大众。云。见了老僧有些芥蒂。不见老僧十分自在。但恁么会去。管取青霄独步。会么。记曾猛雨乌风夜。捉得宵飞毂辘鹰。莫问天晴谁放去。远峰无限碧崚??。卓拄杖一下。下座。
佛事
示新学菩萨。佛说七种众生。有一种。闻如来常住。无有变易。终不毕竟入于涅槃。一切众生皆有佛性。一阐提等。当来得成阿耨多罗三藐三菩提。生不信心。堕三恶道。有一种。虽信涅槃常乐我净。却说如来有二种涅槃。有为涅槃。无常乐我净。无为涅槃。常乐我净。虽信佛性是众生有。不必一切皆悉有之。虽信有道。不信有得道之人。虽信三宝。不信三宝同一性相。虽信因果。不信受报。信不具足。戒亦不具足。是人虽得作戒。不得无作戒。虽得求戒。不得舍戒。虽得随有戒。不得随道戒。戒不具足。闻亦不具足。是人于如来十二部经。信六部。不信六部。虽信六部。不能读诵。为他讲说。虽能讲说。为胜他故。为利养故。为诸有故。闻不具足。施亦不具足。是人虽行财施。不行法施。虽行法施。但行非圣施。不行圣施。施不具足。智慧亦不具足。是人不能分别如来常.无常。乃至净.不净。如来即是解脱。解脱即是如来。如来即是涅槃。涅槃即是解脱。于是义中。不能分别。乃至一切义中。不能分别。亲近恶友。增长恶法。如恒河中大鱼久没.暂出。出已复没。汝等今日受菩萨戒尽。道戒已具足。还得信心具足么。汝等若能信心具足。于一切境缘上。不疑凡。不疑圣。不疑有。不疑无。不疑自。不疑他。直用直行。更不回头转脑始得。入此虚空平等地。此个虚空平等地。无汝等违背处。亦无汝等承当处。祇是汝等不能立地承当。便见千生万劫。与伊违背。若信得千生万劫。不曾违背。便好放下。者立地承当。还信么。举。朱行军到南禅设斋。行入禅堂。不住口道。直下是。直下是。有僧便问。直下是个什么。行军便喝。僧云。行军幸是解事底人。又恶发作么。行军云。唤作恶发即不得。僧便喝。行军云。钩在不疑之地。僧又喝。行军便休。师云。识得行军者一喝。便有者僧两喝。不用得者僧两喝。便埋没了行军者一喝。竖起拄杖。云。向者里信得及。一切具足。
示新学菩萨。举。宝寿开堂。三圣椎出一僧。师云。险。宝寿便打。师云。险。老僧者两险。有一险。高高山顶立。有一险。深深海底行。若辩得。倜傥分明。敢道参学事毕。三圣道。与么为人。瞎却镇州一城人眼在。师云。剜出他人心肝。争奈自己心肝太热。宝寿抛下拄杖。便归方丈。师云。遮尽自己面目。争奈他人面目长存。如今尽大地众生是个瞎眼底。老僧便要他开。尽大地菩萨是个开眼底。老僧更要他瞎。若不亲到者瞎底地位。不能行菩萨道。若不深信者瞎底道理。不能受菩萨戒。今因传掌。略为大众举扬。一盲引众盲。相将落火坑。文殊普贤。大人境界。掷下拄杖。云。直须与么始得。
度僧。一切法不可得。家还可得么。家不可得。更出个什么家。一切家不可得。身还可得么。身不可得。更舍个什么身。一切身不可得。心还可得么。心不可得。更识个什么心。诸仁者。只为汝无始劫来。用诸妄想习气。攀援执吝。颠倒流转。无有休歇。如来大慈。开个出家之门。使汝一刀两断。既得断已。方知无家可出。无身可舍。无心可识。然虽如是。也须亲到者个田地始得。乱说.即不可。祇如二祖见初祖。说个觅心了不可得。祖云。与汝安心竟。三祖见二祖。说个觅罪了不可得。祖云。与汝忏罪竟。即今有人说个觅家了不可得。澹归亦云。与汝出家竟。且道还当得也无。良久。云。学语之流。槌杀千个万个。有什么罪过。我者里若有恁么人。便有恁么事。不是汝长连床上.书本子.里斗凑得来。答应得去。便道我解也.会也.当得了也。四果圣人。证得人空不证得法空。犹有一分人空未证在。他有人空底法。便有一分证得人空法底人在。菩萨当体即空。眼睛卓朔地。犹迟八刻在。何况汝五欲粗重境界。人我是非。名闻利养。成亏得失。暗地里件件打熬不过。口但说空。行在有中。腊月三十日到来。总被黑面老子算将去。还说得一切法不可得么。诸仁者。家不可得。却须出得家后看。身不可得。却须舍得身后看。心不可得。却须识得心后看。直饶汝说个不可得底亦不可得。到澹归者里。一刀两断。我者里才有恁么人。便没有恁么事。诸仁者。汝试自己微细揣摩。还有一丝毫断不得底么。若有一丝毫断不得底。千生万劫。相牵相引。未有了日。快须领取吹毛利刃。举起刀。度与侍者云。不许留根。
度尼。善女人。如来说一切众生妄受轮转。欲贪为本。得则成爱。不得成瞋。爱则相生。瞋则相杀。生杀相寻。穷劫不尽。汝等于人道中。受此九漏不净之躯。皆由多生欲贪所感。若不猛自咬断。欲不堕落而得解脱。无有是处。当日如来初度女人出家。大爱道尼.莲花色尼.耶输陀罗尼.无量百千诸尼.俱成四道果。今日汝等向者里削发为尼。又成得个什么。末山尼.妙▆尼等。入无为寂灭之海。建无为寂灭之幢。我不敢轻于汝等。汝等皆当作佛。还有人甘心也无。良久。云。城东老母不喜见佛。以如来威神力故。令其眼观上下四方总皆是佛。急以两手遮眼。乃至十指头。无不是佛。汝道城东老母还见眼睛么。幸喜伊不会。若是会得。尽大地人冰消瓦解。即今便使汝等一时会得。也只好向者里削发为尼。且道利害在什么处。举刀。云。不得动着一根头毛。与我剃却。
舍利入塔。举。菩萨处胎经。佛告诸大众。念我古昔所行功德。舍身受身。非一非二。今为汝等说.一形法。诸佛全身舍利在。下金刚刹中。金刚刹厚八十四万亿里。中有碎身舍利。彼刹名妙香。佛名不住如来。碎身舍利下八十四万亿里国土。名清净。佛名遍光复。下有国土。名施无尽藏。佛名劝助。复下有国土。名法鼓。佛名善见。乃有全身舍利。过去千万亿佛。皆留舍利。彼土舍利。我亦有分。师召大众云。释迦牟尼佛三百六十骨节八万四千毛孔。一时抖下了也。全身碎身。非一非二。此土彼土。非一非二。先佛后佛。非一非二。即今丹霞山奉佛舍利。下镇海螺峰顶。与八十四万亿里诸金刚刹.非一非二。上至帝释梵天。下至龙宫海藏。中至阿育轮王。大至须弥卢。小至一▆叶一针锋。许所有浮图.非一非二。世界安宁。帝王长寿。护法宰官.舍山檀越.庄严信士.勤苦道流.与现前云集四众。若见若闻。随其根性。所得如来智慧德相。非一非二。诸佛一形法有如是威德自在。不可思议。汝辈各各当人。分上还识得者个消息也无。蓦竖一指。云。释迦牟尼佛三百六十骨节八万四千毛孔尽从者里与诸人节节相拄。孔孔相通。地水火风生老病死。惟一坚密身。一切尘中现一切时.一切处。金莲涌地。宝盖垂天。水火无伤。砧锤俱陷。若能撒手无依。把得便用。推倒浮图。飏却舍利。不为分外。如其不然。打一回葛藤。添一些眼目。从缘有者。始终而成坏。非从缘有者。历劫而长坚。丹霞山佛舍利是从缘有。非从缘有。若道从缘有。为什么历劫长坚。若道非从缘有。争奈王宫示生.双林示灭。若道释迦牟尼佛多劫修行。福慧两足宛尔不同。则圣名凡号。尽是虚声殊相劣形。皆为幻色。作么生得通去。就使通去。又作么生得化去。若能觑破千差。打成一片。重建浮图。高抬舍利。尘尘涉影。刹刹交光。也不为分外。更若迟疑。翻成担误。且教掘地深埋卓个尖尖锥子。千回百匝。寸步休离。各各当人。三百六十骨节八万四千毛孔依旧与释迦牟尼佛节节相拄。孔孔相通。火宅浮图。鬼家舍利。日中逃影。衣底藏珠。总被人唤作日用而不知底百姓。却有三世诸佛十方诸大菩萨恭敬围绕。以诸香花而散其上。弹指赞叹道。吾不如汝.吾不如汝也。不为分外。复召大众。云。一形法有如是威德自在。不可思议。康熙壬子春三月二十六日。专为举扬。与古冈善男子方古木.古弘.古飘。结般若缘。入金刚地。大众证明。便捧舍利入塔。
龙护园伽蓝升座。当日关将军三更时分。骑赤兔马。提青龙刀。半云半雾。在玉泉寺前连声大叫。云。还我头来。被玉泉长老轻轻一拶。道。颜良安在。旷劫无明。当下消释。且道是还他头。不还他头。还与不还且置。祇如关将军没了头。为什么有口。汝等个个有口。为什么摸头不着。众无对。师云。久立。珍重。
龙护园法会。佛说一切苦厄。欲贪为本。所以欲贪便是祸水。若能于欲贪起处。一刀两断。自然祸水干枯容易。与如来法流水接。且道法流水与祸水相去多少。今日龙护园里借水官解厄之期。做个下元会。只是治标。不是治本。阎罗大王日日差四大无常向人间告报。争奈人间不知落得自家。衙门热闹。水官大帝。名声普闻。一边治本无功。一边治标有效。如今要得治本么。须念念参取四大无常。不惟有却病之方。且有登真之诀。登真诀作么生道。刹那刹那不可得。遍地刀枪三寸铁。
为雷峰西堂仞千大师设供。拈香毕。云。丹霞相聚了也.不是相见。韶阳相别了也.不是相见。雷峰堂中不复见也.是真相见。且作么生与老弟款曲家常。举起手。云。此是如来最后之供。便拜。
先华首讳日上供。退步不须寻。前行何处讨。已擅白云宗。更落丹霞稿。本来无事人。爱说山中好。处则为远志。出即为小草。师翁.师翁。向者里受一分冷澹香烟。还当儿孙报德么。还烧香。云。且把华首台全身总靠倒。
送亡僧入普同塔。丹霞建立。十年未有。普同塔承巡抚刘大中丞慈念。捐赀创造。今日送诸同住亡僧骨石到此。得有归藏。赞叹不及。虽则一期功德成就。争奈是个不了公案。澹归上座不惜眉毛。为汝等说破。以杖指塔。云。汝等不得向者里躲。跟中丞公深造此道。因汝等爱向者里躲跟。特造此塔供养于汝。汝等莫被中丞公热蹒，复举。世尊同耆婆到尸陀林。以杖敲一髑髅。问耆婆。此生何道。耆婆云。生人道。又敲一髑髅问。此生何道。耆婆云。生天道。又敲一髑髅问。此生何道。耆婆罔知生处。师云。第三个髑髅。耆婆罔知生处且置。且道第一第二个髑髅。耆婆还知生处么。以杖敲骨石云。澹归将汝等髑髅一个个敲过。随汝等生人.生天.生修罗.生恶道。教汝等一个个罔知生处。汝等也莫被澹归热瞒。且作么生得不被热瞒去。倒提拄杖。喝一喝。
为摛三仪知藏起龛仪。上座。你还记得么。新年头佛法当日.曾问老僧。如何是初二日事。老僧云。十字街头石敢当。你便喝。老僧云。落。你若用得者一喝。撒手卧长空。若用不得者一喝。却被十字街头石敢当碍煞。法界海中。本无生灭。老僧今日不能远送。专请乐大师助你一把火。临岐一句你还会么。竖起拄杖。云。此去好埋三尺雪。再来别举一家春。以拄杖击龛三下。
为大智达侍者起龛。离者壳漏子。向什么处相见。不生不灭处相见。非不生不灭处。亦不求相见。喝一喝。云。说什么离不离.生灭不生灭。只是者壳漏子。向什么处相见。立地撒手已是不唧溜汉。卓拄杖一下。云。达侍者。好去。好去。
为客沙弥湛然举火。秉炬。云。我不识你。你不识我。蓦地相逢。一团大火。打圆相。喝一喝。撺炬。
为传瀜沙弥举火。不向者里会得。流浪无穷。向者里会得。沉沦永劫。今日路见不平。拔刀相助。竖起炬。云。会么。三千里外。切忌髑髅咬住脚跟。便爇。
为异能禅人举火。秉炬。打圆相。云。日里合龛。晚来举火。大众不须疑。云门一字普。遂爇。
为玉流洲禅人举火。玉流.玉流。数千里外。特地到者里讨个落处。虽未得了。当乘此正因。也得个好处生。好处见。然虽如此。大丈夫儿。须是斩钉截铁始得。竖起火炬。云。会么。烈焰光中。有个辟支安坐。不是好手。且待薪尽火灭时。为汝道破。便爇。
为善因宗禅人举火。善因.善因。你说不做米头即不住。如今做了米头却又去。去则实不去。常住是无住。好教领取临岐句。以火炬打圆相。云。会么。只在此山中。云深不知处。
遗命
吾去世后。即剃发澡身。外衣旧葛布长衫。内衣旧葛布裤。披茶褐布。通肩祖衣。露顶跣足。便入龛。龛取旧杉木板极薄者。不用费工。足以蔽形。一时而已。入龛讫。不停龛。不设供。不请尊宿举火。侍者举毗卢遮那如来号十声。即下火。次早捡骨。不用坛盛。随所在水清深处。散投其中。不设灵位。不守七。侍者即日各随缘好去。其入岭南者。持吾遗命。谒净成老和尚及丹霞海幢诸刹。此即报闻矣。吾生平以畜积为耻。今所存资斧之余。并随身衣单书籍。别有板帐。除吾别有支分外。俱现前侍者均分。此僧法也。汝等不得留吾臭皮囊作扶龛。回山择地。建塔之局。累诸护法。随处死。随处烧。随处散骨水中。吾出岭时。便有此语。非今日始作此语也。若违此语。恶同凶逆。遍行老僧澹归今释手勒。
问答
僧问。大众今日安居。和尚何不与大众安心。譬如水动定水。不如定风。心既无定。终身何安。师云。除却行住坐卧。别致一问来。进云。是法亦无法。离假亦无真。师云。却成分外。僧问。除却行住坐卧。请和尚道一句来。师良久。云。还出得者一句么。进云。为什么总在者一句。师云。祇为总不在者一句。进云。恁么。则不用安排也。师云。你又安排。
僧辞。师云。去即任去。逢人.不得道从澹归处来。僧无对。
刘中丞问。善财到妙高峰顶七日。为什么不见德云比丘。师云。既到妙高峰顶。自然不见德云比丘。岂但七日。直饶三生六十劫。欲见了不可得。别峰相见始为正见。中丞云。五十二参又作么生。师云。都是别峰相见。
中丞举。起信论云。无明熏习真如。真如亦熏习无明。还的当也无。师云。无明决不熏习真如。无明若能熏习真如。即真如变作无明。更无真如。真如决不熏习无明。渠从来不曾与无明和合。岂有工夫去熏习他。中丞云。恁么。则判然两个也。师云一个也无。说甚两个。
中丞问。达磨毕竟没于此土。还是西归。师云。达磨不曾来。
中丞云。做官事烦。不能摄心静坐。师云。事不碍心。要静坐作么。中丞云。古人道。无心于事。无事于心。作么得到者个境界。师云。无心于事。全心在事。无事于心。全事在心。如今人拟向心里更讨无事。事里更讨无心。转见乱如麻在。忽闻传鼓声。师云。心在什么处。中丞云。为闻所转。须臾。传进公文。中丞便看。师云。心在什么处。中丞云。为见所转。师云。有两个转底。便有一个不转底。没一个不转底。便没两个转底。
师语中丞云。此事故须心细。亦须胆大。因举。妙喜每说士大夫怕落空。大似船不曾翻便要跳水。师云。不如凭他跳水。扑通一声响。并无一滴方。才可笑。中丞跃然意解。
师下座后僧问。和尚适来道。大众底心肝都是铁打底。和尚底心肝是个什么。师云。豆腐。师便问僧。祇如百丈道。明日一时埋却。汝作么生会。僧云。说不尽。哭不了。师云。你问我。僧便问。明日一时埋却。意作么生。师云。大鬼上天。小鬼落地。
师问僧。昨日吹灭了灯。你作么生会。僧云。某甲不在明暗里。师云。你却又在者里。你问我。僧便问。和尚吹灭了灯。意作么生。师云。火炎昆冈。玉石俱焚。
僧问。如何是某甲自己。师云。谁教汝问。僧云。某甲自问。师云。为什么却要我答。
师问僧。我卓拄杖一下。为什么无量诸佛总出不得。僧无语。师猛与一椎。僧礼拜。云。倒却刹竿还有也没有。师云。倒却刹竿。阿谁说有与没有。僧礼拜。师云。作么生是刹竿。僧退后三步。师云。倒却后如何。僧进前三步。师拈拂子便打。云。犹挂脚在。
师问僧。汝看本来面目。僧云。是。师云。汝作么生看。僧云。来处去处是。有一个祇是不见。师云。汝要见么。近前来。僧近前。师与一掌。僧吹灭面前灯。云。元来灯就是火。便礼拜出。师顾旁僧云。佛法有什么多少。次日。僧见师问。昨日吹灭底呢。僧云。吹灭底是和尚。师竖起拄杖。僧礼拜。师云。少一顿也不得。
师语僧。古人也甚奇怪。船子见夹山频频回顾。举起桡。云。汝将谓别有。便覆舟入水而逝。汝道是何意旨。僧云。只恐教坏好人家男女。师云。作么生是教坏好人家男女。僧无语。一僧出云。和尚还是佛么。师云。不是。僧云。和尚既不是佛。夹山有什么疑。师云。老僧入地三尺。一僧云。活埋了也。师便问。作么生是活埋底事。僧无语。师云。且道老僧入地三尺。意作么生。僧云。拖泥带水。师云。入地三尺。作么生拖泥带水。僧无语。师拊掌。
僧问。十五以前穿州撞府。十五以后结夏安居。二六时中行何行。办何道业。乞师直示。师云。并无虚度。僧云。堂内坐禅。堂外禅坐。厨库刀砧。米头碓磨。师云。识得者个。说甚那个。
师见僧来。卓拄杖一下。云。者个是多底。僧无对。
师有时云。不了当底。业识茫茫。无本可据。大了当底。业识茫茫。无本可据。僧无对。
僧捶脚次。师问。汝每日坐作什么。僧云。看话头。师云。祇如捶脚。还有话头也无。僧无对。师代云。某甲不合触忤和尚。复自答云。你却有拳头在。
僧问。灯笼.露柱.猫儿.狗子作么生。师云。现成公案。乃示颂云。现成公案。一切成办。放下了。也祇得一半。
僧问。如何是佛。师云。两重公案。乃示颂云。两重公案。多谋少断。便有黄金。倾国不换。
僧问。如何是父母未生前事。师竖起拄杖。乃示颂云。竖起拄杖。莫落比量。三脚虾蟆。讨甚大象。
僧问无作戒体。师云。昔年海幢和尚曾与我论此义云。无作戒体。你作么生说。我云。一切法无作。海幢便休。僧云。一切法无作。为甚唤作戒体。师云。在戒法。即为戒体。师复云。律中道。白四羯磨了。便发无作。岂不是。僧云。是。师云。恁么。则因作而发。为甚唤作无作。僧无语。师云。古人道。无作假色。色即无作。用假作么。师又云。声闻戒体是无作。菩萨戒体岂不是。僧云。是。师云。一等是无作。一等从师僧边得。为什么声闻戒体有得有失。菩萨戒体无得无失。僧无语。师云。声闻依戒而发无作。菩萨依无作而发戒。菩萨先信得一切众生皆有佛性。发无上菩提心。全体是无作。者个无作。在佛不得。在众生不失。作么依戒而为得失。声闻到见谛时。才证无作。未证无作。全体依戒。所以戒得便得。戒失便失。经中又说。有定共戒.道共戒。得定时。自与戒合。定有兴废。戒有兴废。得道时。自与戒合。道无兴废。戒无兴废。须陀洹人舍阴之后。生恶国界中。决定不犯四重.五逆。见谛既无兴废。无作便无得失。僧云。恁么。则无作全在圣边也。师云。圣有圣无作。凡有凡无作。善有善无作。恶有恶无作。圣凡善恶。总出不得无作。无作不属圣凡善恶。僧云。恁么。则声闻无作亦无得失。师云。只为渠不知。所以自见得失。若是知了。谁与渠论得失。
嘉兴大藏经 丹霞澹归禅师语录
丹霞澹归释禅师语录卷三
同门弟乐说今辩重编
拈古颂
世尊睹明星大悟曰。奇哉。一切众生具有如来智慧德相。但以妄想执着而不证得。
师云。我以妄想执着而证得。复云。直饶证得。输与众生一筹在。
石上栽花。空中着箭。易处恶求。难时软赚。项戴铁枷。足牵红线。不用翻身。渠无背面。
广额屠儿.日杀千羊。一日至世尊前。飏下屠刀。曰。我是千佛一数。世尊曰。如是。如是。
师喝一喝。云。眼花作甚么。
我是千佛一数。飏下屠刀话堕。有人举起刀来。早已嫌佛不做。
调达生陷地狱。佛敕阿难传问。安否。曰。我虽在地狱。如三禅天乐。佛又敕阿难传问。还求出不。曰。我待世尊来。便出。阿难曰。佛是三界大师。岂有入地狱分。曰。佛既无入地狱分。我岂有出地狱分。
师云。叵耐。叵耐。调达当初出佛身血了。如今又把佛身分为两段。还有人救得么。蓦竖拂子。云。徼幸神蛇。并无疮口。
我不如汝。出地狱无分。汝不如我。入地狱无分。彼此无分。案上一颗铁印。彼此有分。千里赤绳牵定。打鼓弄琵琶。相逢一会家。记得会为共命鸟。同死同生不同老。
文殊见一女子近佛而坐。入于三昧。文殊曰。此女得近佛坐。我何不得。佛曰。汝觉此女。试自问之。文殊绕女子三匝。鸣指一下。托至梵天而不能出。佛曰。假使百千文殊。亦出此定不得。下方过四十二恒沙国土。有罔明菩萨。能出此定。须臾罔明从地涌出。却至女子前鸣指一下。女子于是从定而出。
师云。罪不重科。
文殊不解出定。罔明不解入定。两人合个老婆。看煞瞿昙孤另。
文殊三处度夏。迦叶欲白槌摈出。才拈槌。乃见百千万亿文殊。尽其神力。槌不能举。世尊曰。汝拟摈那个文殊。
师云。迦叶前不射马。后不擒王。人言戡定无功。我道太平有象。
万浪千波作一团。举槌容易落槌难。从今屋里无生客。解向门前倒刹竿。
阿难问迦叶。世尊传金襕袈裟外。别传个甚么。叶召阿难。难应诺。叶曰。倒却门前刹竿着。
师云。世尊无密语。师兄为什么却覆藏。
刹竿倒却更何传。万里乘风浪拍天。只见群龙行大雨。不知谁抱夜光眠。
外道索马鸣论义。国王.大臣.四众.俱会。鸣曰。汝义以何为宗。道曰。凡有言说。我皆能破。鸣便指国王曰。当今国土康宁。大王长寿。请汝破之。外道屈伏。
师云。借势伏人。殊非好手。然虽如此。不曾有一字欺了外道。复云。犹欠一着在。
马鸣便指国王。一座铁关难过。当时却指马鸣。此义不攻自破。
罽宾国王秉剑至师子尊者所曰。师得蕴空否。者曰。已得蕴空。曰。离生死否。者曰。已离生死。曰。既离生死。可施我头。者曰。身非我有。何吝于头。王即挥剑断尊者首。白乳涌高数尺。王之右臂旋亦堕地。
师云。十字街头行乐圆。
一剑光寒。脑门着地。尊者失头。国王失臂。世出世间。了无剩义。伶利衲僧。讨甚巴鼻。
般若多罗尊者赴东印度国。王斋。王问。诸人尽转经。师为甚不转。者曰。贫道出息不涉世缘。入息不居蕴界。常转如是经百千万亿卷。
师云。者老汉犯了波逸提也不知。且道是何罪相。回众僧。物入己。
常常如是转。说甚闲经卷。好个飞将军。杀人不眨眼。
梁武帝问达磨大师。如何是圣谛第一义。磨曰。廓然无圣。曰。对朕者谁。磨曰。不识。帝不契。磨遂折芦渡江。
师云。幸有者一着子。
暗里抽横骨。明中坐舌头。双鸾歌绣岭。独鹤舞沧洲。北去心犹结。南来意莫酬。扁舟浑不借。一苇自随流。
达磨葬熊耳山。后三岁。魏宋云.奉使西域。回遇磨于葱岭。手携只履。翩翩独逝。云问。何往。磨曰。西天去。
师云。大似鸡足山迦叶门放光。千百人观。都只见自家面目。
手中携只履。赤脚返西天。今人都不会。此话古来传。
六祖至法性寺。寓廊庑间。暮夜。风飏刹幡。二僧对论。一曰风动。一曰幡动。祖曰不是风动。不是幡动。仁者心动。
师云。二僧恁么道。孤负己灵。埋没先圣。六祖恁么道孤负己灵。埋没先圣。复云。我恁么道。孤负己灵。埋没先圣。还有不甘底么。也只向道。孤负己灵。埋没先圣。
执手丁宁莫上南。上南尽是鬼门关。水流清泪千行热。山割愁肠一剑寒。
不是风幡正是心。九招歌罢泪沾襟。自从抱石投江后。地角天涯没处寻。
南阳国师三唤侍者。者三应。阳曰。将谓吾孤负汝。却是汝孤负吾。
师云。国师不可孤负侍者。侍者却须孤负国师.始得。
父欲行东子向西。生来逆命不为奇。到头一著相随顺。宿草春流古墓低。
东西两堂各争猫儿。南泉提起曰。道得即救取猫儿。道不得即斩却。众无对。泉便斩之。赵州自外归。泉举前话。州乃脱草履。安头上而出。
师云。先斩后奏。
才见蛇头落地。便看龙尾翻云。昨日赢他孙行者。输与今朝者行孙。咦。你是何人。
南泉曰。三世诸佛不知有。狸奴白牯却知有。
师云。彼此莫相怪。
有脚鹧鸪行不得。无声杜宇叫还闲。千人自废山中画。一句难酬画里山。
侍者请南泉赴堂。泉曰。我今日庄上吃油粢。饱也。曰。和尚不曾出入。泉曰。汝问庄主去。者方去。主已来谢和尚到庄吃油粢。
师云。南泉此日到庄即置。且道日日还曾赴堂么。
不出方丈门。去吃油粢饱。日日过堂归。莫道不疑好。
盐官唤侍者。将犀牛扇子来。者曰。破也。曰。扇子破了。还我犀牛儿来。者无对。
师云。何不便与一推。
扇破乘机便索牛。十成蹄角也难酬。多年草本如呈似。羞杀堂中那一头。
僧问。大梅和尚见马祖得个什么。便住此山。梅曰。马祖道。即心即佛。我便向者里住。曰。马祖近日又道非心非佛。梅曰。者老汉惑乱人。未有了日。任汝非心非佛。我只管即心即佛。僧回举似祖。祖曰。大众。梅子熟也。
师云。若非举鼎拔山力。千里乌骓不易骑。
不争两个耳朵。早已浑身落井。一饱能忘百饥。抛却明珠换饼。
东寺曰。心不是佛。智不是道。剑去久矣。尔方刻舟。
师云。一箭双雕。当场逞手。
寄君一座虾蟆石。争似黄皮牡蛎房。两个一家才▆罪。两家一个又追赃。直得一家无一个。如法举来先话堕。禅流若识东寺翁。肯向西方分半座。
百丈惟政问。南泉诸方善知识。还有不说似人底法也无。泉曰。有。政曰。作么生。曰。不是心。不是佛。不是物。政曰。恁么则说似人了也。曰。某甲即恁么。和尚作么生。政曰。我又不是善知识。争知有说不说底法。曰。某甲不会。请和尚说。政曰。我大煞与汝说了也。
师云。南泉水上生纹。百丈日中无影。
三个夜叉不奈何一个穷鬼。一个穷鬼折倒了三个夜叉。更问如何。归堂。吃茶。
石巩张弓架箭以接学人。三平乃披胸当之。曰。此是杀人箭。活人箭又作么生。巩弹弓弦三下。平礼拜。巩曰。三十年张弓架箭。祇射得半个圣人。遂拗折弓箭。
师云。为什么不成褫到底。合掌云。真善知识。
活人箭向弓弦辨。石巩当初用得全。宁可三平只半个。谁能更说老婆禅。
仰山问中邑。如何得见佛性。▆邑曰。譬如一室有六窗。内有一猕猴。外有猕猴从东方唤狌狌。猕猴即应。如是六窗俱唤俱应。山礼谢。起曰。连来蒙和尚譬喻。无不晓了。更有一事。祇如内猕猴瞌睡。外猕猴欲与相见。又且如何。邑下禅床。执仰山手作舞。曰。狌狌与汝相见了也。
师云。好笑。好笑。两个人弄一个猕猴。至今弄不出。
龙生龙。凤生凤。老鼠生底挖壁洞。烧香问取本爷娘。焦砖打着连底冻。
汾阳无业国师。学者致问。多答之曰。莫妄想。
师云。问即口哑。答即耳聋。且得大家省力。
国师一句莫妄想。对对双双不成两。密时蟭螟虫无地容身。疏时摩竭鱼全家漏网。毕竟如何妄想。妄想。
药山问石头。直指人心。见性成佛。望和尚指示。头曰。恁么也不得。不恁么也不得。恁么.不恁么。总不得。子作么生。
师云。一笔画成。把酒便吃。
浑身剥得赤条条。十字街头赠一刀。有屈至今无叫处。方知天网不能逃。
沩山与仰山摘茶次。谓仰山曰。终日摘茶。祇闻子声。不见子形。仰撼茶树。沩曰。子祇得其用。不得其体。曰。未审和尚如何。沩良久。曰。和尚祇得其体。不得其用。沩曰。放子三十棒。曰。和尚棒。某甲吃。某甲棒。教谁吃。沩曰。放子三十棒。
师云。者回全体分付。
全彰体用还全隐。前箭犹轻后箭深。一递放他六十棒。仰山撒手便横行。
陆大夫问南泉。弟子从六合来。彼中还有身么。泉曰。分明记取。举似作家曰。和尚不可思议。到处世界成就。泉曰。适来总是大夫分上事。
师云。老汉学得个隐身法。到处白赖。
南北东西方一统。君王到处不为宾。千乘万骑闻雷动。只见红云不见人。
夹山见船子辞行。频频回顾。子唤。阇黎。山回首。子竖起桡。曰。汝将谓别有。乃覆舟入水而逝。
师云。图个什么。
撒手悬崖刚不信。一棚线断始知休。儿孙自有儿孙福。莫与儿孙作马牛。
赵州问南泉。如何是道。泉曰。平常心是道。曰。还可趋向也无。泉曰。拟向即乖。曰。不拟。争知是道。泉曰。道不属知。不属不知。知是妄觉。不知是无记。若真达不疑之道。犹如太虚。廓然荡豁。岂可强是非耶。
师云。说也说了。会也会了。不疑是第二头。达是第三首。向上又作么生。道。道。
当机曾不道平常。臭肉来蝇各自忙。转脑回头才蹉过。回头转脑恰相当。有布置。绝商量。知君问路定亡羊。晴沙落雁惊飞起。谁写长空字一行。
尼问赵州。如何是密密意。州以手掐之。尼曰。和尚犹有者个在。州曰。却是你有者个在。
师云。捉奸见双。捉贼见赃。
和尚密密。师姑密密。(摇手云)无人看见。切忌漏泄。
僧游五台。问一婆子。台山路向什么处去。婆曰。蓦直去。僧便去。婆曰。好个师僧。又恁么去。有僧举似赵州。州曰。待我去勘过。明日。州去问。台山路向什么处去。婆曰。蓦直去。州便去。婆曰。好个师僧。又恁么去。州归院。谓僧曰。台山婆子为汝勘破了也。
师云。赵州一场懡㦬。婆子一场懡㦬。且喜者僧自在。
人人脚底天边路。唤兔留鸟浑不住。路旁开店卖心肝。来了牙人没主顾。没主顾。有底趣。绿杨影里啼杜宇。声声道。不如归去。
赵州到一庵主处问。有么。有么。主竖起拳头。州曰。水浅。不是泊船处。便行。又到一庵主处问。有么。有么。主亦竖起拳头。州曰。能纵能夺。能杀能活。便作礼。
师云。一个拳头。两个舌头。两个拳头。一个舌头。
仙人曾不爱楼居。入市随他贵贱殊。天子殿前容走马。华阴县里莫骑驴。
临济见僧入门便喝。
师云。四喝（临济四喝。临济录曰：“临济问僧：有时一喝如金刚王宝剑，有时一喝如踞地金毛狮子，有时一喝如探竿影草，有时一喝不作一喝作，汝作么生会？僧拟议，师便喝。”）内有者一喝。识得者一喝。一任你喝。作么生是者一喝。随后喝一喝。
撞破面门。揭开脑盖。百种千般。山妖水怪。灭迹扫尘。斩其枭帅。大功不赏。得恁自在。
临济曰。我有时夺人不夺境。有时夺境不夺人。有时人境两俱夺。有时人境俱不夺。
师云。一个字一个○。一一○。一一抹却。毕竟临济是什么面目。
切忌将亲作贼。也莫证龟成鳖。分一串玉连环。合两个金蝴蝶。忽然翻转面皮来。通身是口难分说。
严阳尊者参赵州问。一物不将来时如何。州曰。放下着。曰。一物不将来。放下个什么。州曰放不下。担取去。者于言下大悟。
师云。七珍八宝一时拿。
鬼争漆桶无人见。鼠拽胡卢有底忙。莫雨朝烟千顷浪。双双飞出紫鸳鸯。
僧问大随。劫火洞然。大千俱坏。未审者个坏不坏。随曰。坏。曰。恁么。则随他去也。随曰。随他去。僧不肯。后到投子举前话。子装香。遥礼曰。西川古佛出世。谓其僧曰。汝速回去忏悔。僧回大随。随已迁化。僧再至投子。子亦迁化。
师云。恰好。恰好。
一句随他去。渠侬得自由。已无重举处。切忌更回头。
俱胝和尚无别提唱。惟竖一指。玄沙曰。我当时若见。拗折指头。
师云。鸡子里拣什么骨。
才将一字入公门。自首诬人两不应。只许州官明放火。不容百姓暗挑灯。
廓侍者问德山。从上诸圣。向什么处去。山曰。作么。作么。曰。敕点飞龙马。跛鳖出头来。山休去。明日。山浴出。廓过茶与山。山抚廓背。曰。昨日公案作么生。曰。者老汉。今日方始瞥地。山又休去。
师云。司空见惯。
证龟成鳖。得牛还马。逞尽神通。跳不出也。省了我赏。饶了你打。
赵州问投子。大死底人.却活时.如何。子曰。不许夜行。投明须到。州曰。我早侯白。伊又侯黑。
师将到字打个圆相。以墨涂之。
我若有时你也有。你若无时我也无。烂醉东风浑不醒。空劳花下唤提壶。
王常侍参睦州。州问。何故入院迟。曰。看打毬。州曰。人打毬。马打毬。曰。人打毬。州曰。人困么。曰。困。州曰。马困么。曰。困。州曰。露柱困么。无对。归至私第。中夜忽有省。明日见州。曰。某甲会昨日事也。州曰。露柱困么。曰。困。州肯之。
师云。且教伊到侍寮里睡一觉着。
露柱困么。才问一尺。忽加一寸。夜来量到天明。长短元无少剩。
后唐庄宗幸河北回。召兴化问曰。朕取中原。获得一宝。未曾有人酬价。化曰。请陛下宝看。帝以两手舒幞头脚。化曰。君王之宝。谁敢酬价。
师云。何得交绥而退。
两手舒幞头。自呼李天下。何似敬新磨。一掌全酬价。
岩头值沙汰于鄂渚湖.作渡子。一日有婆抱孩儿来。乃曰。呈桡舞棹即不问。且道婆手中儿甚处得来。头便打。婆曰。婆生七子。六个不遇知音。祇者一个也不消得。便抛水中。
师云。囫囵吞个枣。
六个不遇知音。一个也不消得。将来抛向水中。连我都无话说。
僧念经次。云居问。念者.是甚么经。曰。维摩经。居曰。不问维摩经。念者.是甚么经。僧从此得入。
师云。念者.是甚么经。维摩经。云居不解。休去带累.者僧之绕。
四十九年无一句。三十二义皆旁注。家家犬吠与鸡鸣。过关讨甚闲公据。
僧问云居。山河大地从何而有。居曰。从妄想有。曰。与某甲想出一锭金。得么。居便休去。僧不肯。
师云。你不肯时。问取山河大地。
虎项金铃谁解得。解铃须是系铃人。者僧难处云居答。祇是无人作证明。
稠布衲问曹山。披毛带角是什么堕。山曰。是类堕。（问。）不断声色是什么堕。山曰。是随堕。（问。）不受食是什么堕？山曰。是尊贵堕。
师云。四禁所以穷五位之通。三堕所以通四禁之穷。要识曹山么。混沌初分。白蝙蝠精。
识得曹山三堕。方知不立纤毫。休论地厚与天高。阑轻红芍药。架重紫葡萄。
才去披麻戴孝。还来按板吹箫。两边坐断失中交。满头浇栗子。千里寄鹅毛。
曹山四禁。莫行心处路。不挂本来衣。何须正恁么。切忌未生时。
师云。因甚如此。
惟其如此。所以如此。若要如此。何苦如此。
僧问曹山。学人通身是病。请师医。山曰。不医。曰。为什么不医。山曰。教你求生不得生。求死不得死。
师云。得恁么同病相怜。
春至自花开。秋来还叶落。用尽六州铁。铸成一个错.错.错。通身是病.通身药。
僧问乾峰。十方薄伽梵。一路涅槃门。未审路头在什么处。峰以拄杖画。云。在者里。僧请益云门。门拈起扇子。云。扇子踣（足孛）跳上三十三天。筑着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。会么。
师云。乾峰才指出路头。云门便全家奉送。还肯立地承当么。设承当得。也是头上安头。
目前指出无多子。拄杖头边用得新。帝释至今无鼻孔。全成三十六龙鳞。
西院明访南院。曰。某甲无可人事。从许州来。收得江西剃刀一柄。上和尚。院曰。汝从许州来。为什么收得江西剃刀。明于院手上掐一掐。院曰。侍者收取。明以袖拂一拂。便行。院曰。阿剌剌。阿剌剌。
师云。惊蛱蝶。
作家相见应无比。收放纵横真可喜。元来祇得者些儿底事。他人不如你。
芭蕉拈拄杖。曰。你有拄杖子。我与你拄杖子。你无拄杖子。我夺却你拄杖子。靠拄杖。下座。
师喝一喝。云。少卖弄。
你有更须有。你无还要无。仰山笔下。何止九十七个圆相。赵州壁上。并不见半个胡卢。
玄沙示众。诸方老宿。尽道接物利生。只如盲聋哑三种病人。汝作么生接患盲者。拈槌竖拂。他又不见。患聋者语言三昧。他又不闻患哑者。教伊说。又说不出。若接不得。佛法无灵验。
师云。不得三种人。佛法无灵验。
不知苦众生。须知众生苦。玄沙三种人。大地无寸土。
玄沙遣僧送书上雪峰。峰开缄。惟白纸三张。问僧。会么。曰。不会。峰曰。不见道。君子千里同风▆。回举似于沙沙曰。者老和尚。蹉过也不知。
师云。不但雪峰蹉过。玄沙也蹉过。作么生是蹉过处。莫使外人知。
说得自己蹉过他人。以一胜义成两负门。说得他人蹉过自己。以一负门成两胜义。玄沙雪峰总在者里。
长庆曰。宁说阿罗汉有三毒。不说如来有二种语。不道如来无语。祇是无二种语。保福曰。作么生是如来语。庆曰聋人争得闻。福曰。情知和尚向第二头道。庆却问。作么生是如来语。福曰。吃茶去。
师云。也是第二头道。
雪峰潦倒辊三毬。普化风狂摇一铎。到曾不到赵州茶。也是无端添两杓。凤凰不消四个翼。麒麟偏爱一只角。泥猪疥狗尽郎当。宝盖金莲还客作。直饶舌覆梵天长。一句当头谁道着。长庆休夸有眼盲。保福空怜无病药。
云门示众。人人自有光明在。看时不见暗昏昏。作么生是诸人自己光明。自代曰。厨库山门。又曰。好事不如无。
师云。作么生是自己光明。但向道。看时不见暗昏昏。
水濯青峰非剑。月落澄波如练。古镜足光明。前鼻谁知后面。不见.不见。领取春风一半。
云门示众。拆半裂。三针筒。鼻孔在什么处？为我一一拈出来看。自代曰。上.中.下。
师云。我不拈。
阿师拶折一只脚。鼻孔同时俱打落。当初抛在粪扫堆。直至如今总忘却。忽然拈出与谁论。叶叶枝枝越样新。不说世间犹有我。也怜天下更无人。
云门拈起拄杖。曰。凡夫实谓之有。二乘柝谓之无。缘觉谓之幻有。菩萨当体即空。衲僧家.见拄杖但唤作拄杖。行但行。坐但坐。不得动着。
师云。却是凡夫会。
凡夫谓有。滴水不走。何处遇知音。深深一杯酒。
僧问云门。如何是透法身句。门曰。北斗里藏身。
师云。尽大地是北斗。唤什么作身。尽大地是身？唤什么作北斗。道。道。
才道藏身北斗。何劳合掌南辰。花攒绣错十分。春锦江元过楚。剑阁复通秦。
老去且凭儿子。少年曾抱佳人。一回欢笑一回嗔。千门同醉饱。万里绝烟尘。
金峰吃饼次。自拈一枚饼。从上板头转一匝。大众见。一时合掌。峰曰。纵饶十分起手。也只得一半。至晚有僧请益。今日行饼。见僧合掌。和尚道。纵饶十分起手。也只得一半。请和尚全道。峰作拈饼势。复曰。会么。曰。不会。峰曰。金峰也只得一半。
师云。自首免。
你也一半。我也一半。莫讨完全。放下了看。
翠岩上堂。一夏与兄弟东语西话。看翠岩眉毛在么。长庆曰。生也。云门曰。关。保福曰。作贼人心虚。翠岩芝曰。为众竭力。祸出私门。
师云。翠岩与你们有甚冤仇。复云。过街老鼠齐叫打。也是自家招得。
无证处得赃。无赃处得证。送与老云门。谨按秋官令。南山可移。此案已定。有口不能言。纳他一条命。
风穴上堂。若立一尘。家国兴盛。野老颦蹙。不立一尘。家国丧亡。野老安帖。于此明得。阇黎无分。全是老僧。于此不明。老僧却是阇黎。阇黎与老僧亦能悟却天下人。亦能瞎却天下人。欲识阇黎么。右边一拍。曰。者里是。欲识老僧么。左边一拍。曰。者里是。
师云。立不立。明不明。且与我一笔勾下。
总别同异成坏。一尘颠倒世界。月寒白浪千寻。云暖青山一带。凭他野老悲欢。由我法王自在。
僧问同安志。二机不到处。如何举唱。志曰。遍处不逢。玄中不失。
师云。恁么即到也。
不逢不失。老鼠咬铁。昨日过了。便是明日。
白云上堂。举一则公案布施大众。良久。云。口只堪吃饭。
师云。老僧底.挂在壁上久矣。白云故是有情人。
造无梁殿。煮没米粥。三月安居。击壤鼓腹。是何境界。拔舌地狱。
法眼问修山主。毫厘有差。天地悬隔。兄作么生会。修曰。毫厘有差。天地悬隔。眼曰。与么道。又争得。曰。某甲只恁么。和尚作么生。眼曰。毫厘有差。天地悬隔。修便礼拜。
师云。现成公案。放汝三十棒。
左眼半觔。右眼八两。有罪不诛。有功不赏。没缝浮图。渔船破网。
雪窦示众。龙泉与刀斧同质。利钝悬殊。驽骀与骥马同途。迟速有异。
师云。为什么总被拂子穿却鼻孔。
大海波涛浅。小人方寸深。空山会放火。定水又投针。促膝非谋面。同条是隔林。埙篪成绝调。独立待知音。
僧问杨岐。天得一以清。地得一以宁。衲僧得一堪作甚么。岐曰。钵盂口向天。
师云。衲僧得一。堪作甚么。灼然堪作甚么。
有理不在多言。请君饱食安眠。吃得又能消得。现成陆地神仙。
永明潜参法眼。眼曰。子参请外。看什么经。潜曰。华严。曰。总.别.同.异.成.坏.六相。是何门摄。潜曰。世出世间。一切法皆具六相。曰。空还具六相否。潜无对。曰。何不问我。潜便问。空还具六相否。曰。空。潜于是开悟。曰。子作么生会。潜曰。空。眼然之。
师云。大小法眼。画蛇添足。
总别同异成坏空。空坏成异同别总。世出世间一切法。自有许多闲骨董[ 古董。](还听得么)。黑狗身上白。白狗身上肿。子细打一看。乾坤直儱侗。
僧问五祖。如何是佛。祖曰。口是祸门。
师云。许多佛话。被五祖老打叠却。五祖老佛话。被谷呱呱打叠却。
口是祸门。白日黄昏。屈原抱石。宋玉招魂。
谷泉见慈明。明问。片云横谷口。道人何处来。泉左右顾曰。夜来何处火。烧出古人坟。明曰。未在。更道。泉便作虎声。明以坐具便摵。泉接住。推明置禅床上。明便作虎声。泉大笑。曰。我见七十余员善知识。今日始遇作家。
师云。着著有出身之路。诸方总会。因甚谷泉只肯慈明。且道利害在甚么处。
好物不须多。灵丹只一颗。未曾经九转。依旧鬼来拖。
傅大士颂。空手把锄头。步行骑水牛。人从桥上过。桥流水不流。
师云。货是来路。钱是足数。
直上不消觑。直下不消觑。忽然失却眼。直上直下觑。
金刚经。若见诸相非相。即见如来。法眼曰。若见诸相非相。即不见如来。天衣怀曰。若见诸相非相。眼在什么处。此语有两负门。
师云。不瞎不成。瞎即不就。
提起布袋。放下布袋。打失布袋。天下老古锥。都有者个在。
老宿一夏不为师僧说话。有僧自叹曰。我只与么空过一夏。不敢望和尚说佛法。得闻.正因.两字也得。宿曰。阇黎莫誓速。若论.正因。一字也无道了。扣齿。曰。适来无端不合。与么道。邻房一老宿闻曰。大好一釜羹。被两颗鼠粪污却。
师云。又是一颗。
调羹缜密才封鼎。落草慈悲更走盘。公案至今无一字。遭他隔壁第三翻。
有二庵主。旬日后相见。上庵主曰。许多时在什么处。下庵主曰。在庵里造个无缝塔。上庵主曰。某甲也要造一个。就兄借样子得么。下庵主曰。何不早道。恰被人借去了也。
师云。上庵主不见下庵主塔样。下庵主早见上庵主塔样了也。
觌面相呈塔样子。大家各把自家瞒。白云覆尽青山顶。八角风铃彻耳寒。
颂古拈
世尊生下。一手指天。一手指地。曰。天上天下。惟吾独尊。云门曰。我当时一棒打杀。与狗子吃却。贵图天下太平。
日暖看三织。风高斗两厢。蛙翻白出阔。蚓死紫之长。饭泼听琵凤。馒抛接建张。归来屋里坐。打杀又何妨。
僧云。者不是和尚底诗。师云。者是老僧底颂。不但为世尊。云门亦与天下有鼻孔底衲僧一时销缴。
若能转物。即同如来。
东西南北无中位。春夏秋冬有八风。尽道如来能转物。脚跟线绽没人缝。
师云。若恁么用。转作么。
志公曰。终日拈香择火。不知身是道场。玄沙曰。终日拈香择火。不知真个道场。圆悟曰。终日拈香择火。不知拈香择火。
剥了皮。析了肉。刮了骨。三个光头一个秃。早知有影更无形。岂惜临风歌一曲。
师云。元来是大哭一场过底。
牛头幽栖石室。有百鸟衔花之异。自见四祖后。百鸟不复衔花。
只见树开花。不见花开树。失却献花人。想也看花去。
师云。时人不识予心乐。恰好偷闲学少年。
僧问青原。如何是佛法大意。原曰。庐陵米作么价。
暗尘明月影重重。肠断魂消未觉同。眼角乜斜才一点。大家落在是非中。
师云。若道是点。蹉过。青原道。是不点。也蹉过。老僧喝一喝。云。莫是非好。
东西两堂各争猫儿。南泉提起。曰。道得即救取猫儿。道不得即斩却。众无对。泉便斩之。赵州自外归。泉举前话。州脱草履安头上而出。泉曰。子若在。即救得猫儿也。
越国同怜种大夫。当阳难犯夺魂符。于今敌手无先着。却载西施泛五湖。
师云。还逃得者一刀么。便是南泉道。子若在即。救得猫儿。也只做不见。
南泉与归宗.麻谷.同去礼南阳国师。泉于路上画一圆相。曰。道得即去。宗便于圆相中坐。谷作女人拜。泉曰。与么则不去也。宗曰。是什么心行。泉乃相唤。回。不去礼国师。
前不着村。后不着店。南阳忠国师。从古不相见。不相见画图。省识春风面。
师云。二祖却往西天。达磨又来东土。
经题[米-木+八]字老宿曰。看取下注脚。
分明一个字。争奈无人识。看取下注脚。且喜没交涉。一中一。十中十。百中百。千万亿中千万亿。
师云。大地火发了也。切忌被[米-木+八]字烧却眼睛。
南岳参六祖。祖问。什么物。恁么来。岳无语。经八载。有省。乃曰。说似一物即不中。[ 舁：yú，共举，抬。]
说似一物即不中。里头实落外头空。里头实落无一点。外头空有百千重。
师云。吽。吽。我不曾见此。
盘山见人舁丧。歌郎振铃曰。红轮决定沈西去。未委魂灵往那方。幕下孝子哭曰。哀。哀。山忽身心踊跃。归举似马祖。祖可之。
红轮决定沈西去。未委魂灵往那方。听得哀哀声一啭。客儿立地唱还乡。镰一把。纸三张。淆讹处。绝承当。云山水月都抛却。赢得庄周蝶梦长。
师云。盘山恁么悟去。有甚长处。复云。有.甚长处。
僧问。马祖和尚为什么说即心即佛。祖曰。为止小儿啼。曰啼止后如何。祖曰。非心非佛。曰。除此一种人来。如何指示。祖曰。向伊道不是物。曰。忽遇其中人来如何。祖曰。且教伊体会大道。
还他三个好。富嫌千口少。看看两鬓皤。贫恨一身多。才言不是物。满地都狼籍。堪怜马大师。说法总非时。迢迢大路如弦直。问答于人何损益。临济虽然会白拈。毕竟一文偷不得。
师云。连我已费觜了也。教伊体会大道。却被其中人呵呵大笑。又作么生。
殃崛摩罗用千人拇指为华冠。惟欠一指。遂欲杀母。佛化沙门在前。殃崛释母杀佛。佛徐行。殃崛急行.不能及。乃唤瞿昙。住。住。佛曰。我住久矣。是汝不住。殃崛闻之。忽悟。投刃出家。
我住久矣。汝不住。殃崛闻之。忽开悟。剃除须发。着袈裟。汝住久矣。我不住。
师云。剃除须发。当为何事。却须领取此意始得。作么生是此意。喝一喝。
世尊拈青莲华示众。迦叶尊者破颜微笑。世尊曰。吾有正法眼藏。涅槃妙心。实相无相。微妙解脱法门。付嘱于汝。
举起处。堆山积岳。一笑时。瓦解冰消。当场没有超师智。争免朱描墨又描。
师云。还有总不描者么。良久。云。朱。
临济钁地次。见黄檗来。拄钁而立。檗曰。者汉。困那。济曰。钁也未举。困个什么。檗便打。济接住棒。一送送倒。檗呼维那。扶起我来。那扶起。曰。和尚争容得者风颠汉无礼。檗才起。便打维那。济钁地曰。诸方火葬。我者里活埋。
姓赵.姓张.姓白.姓康。打散狐刚子。不见美猴王。
师云。黄檗打维那。交过排场。我者里活埋。走马到任。还会么。老僧一条热棒。直是忍俊不禁。争奈无交过处。
沩山示众曰。老僧百年后。向山下作一头水牯牛。左胁书五字。曰。沩山僧某甲。唤作沩山僧。又是水牯牛。唤作水牯牛。又是沩山僧。唤作什么即得。仰山出。礼拜而退。
又是沩山又是牛。何劳平地起戈矛。出来礼拜抽身退。你若知惭我便休。
师云。沩山直得上天无路。入地无门。一队老古锥。许多○相向什么处着。
沩山坐次。仰山.香严侍立。山举手。曰。如今恁么者少。不恁么者多。严从东过西.立。仰从西过东.立。山曰。者个因缘。三十年后如金掷地相似。仰曰。亦须是和尚提唱始得。严曰。即今亦不少。山曰。合取狗口。
夜月歌鹦鹉春风舞鹧鸪深宫人不见翘首瑞云多。
师云。画个.画不出底。不画个.画得出底。
沩山问仰山。什么处来。仰曰。田中来。曰。田中多少人。仰插锹子。叉手而立。曰。南山大有人刈茅。仰拔锹子便行。
万机休罢头还重。千里驰驱骨又轻。除却华山陈处士。何人不带是非行。
师云。华山处士.恨无黑旋风.相救。然虽如是。已遍天下了也。
张拙秀才看千佛名经。问。长沙曰。百千诸佛。但见其名。未审居何国土。还化物也无。沙曰。黄鹤楼崔颢题后。秀才还曾题也未。曰。未曾。沙曰。得闲.题取一篇好。
二十一史那里说起。流水写来。我不如你(且道写底是什么)。去年今日。此门中。人面桃花相映红。人面不知何处去。桃花依旧笑春风。
师云。依样画胡卢。阿谁不会。僧云。李太白阁笔又作么生。师云。正是依样画胡卢。
子湖于门下立牌曰。子湖有一只狗。上取人头。中取人心。下取人足。拟议.即丧身失命。临济会下二僧参。方揭帘。湖喝曰。看狗。僧回顾。湖便归方丈。
放火不用炭。杀人不用刀。突出一只狗。咬杀两堂猫。
师云。却又被猫儿咬杀了也。
陆亘大夫问。南泉曰。肇法师也甚奇怪。解道。天地同根。万物一体。泉指庭前牡丹曰。大夫。时人见此一株花。如梦相似。
云封立石。重重空卷。游丝段段。人歌金谷。前筵舟隐。玉溪南岸。炎凉总有千般。离合都无一片。眉开锦上添花。目断雪中送炭。
师云。不妨烂熳。只可惜醒眼相看。
僧问米胡。自古上贤。还达真正理否。胡曰。达。曰。作么生达。胡曰。霍光当日卖假银城与单于。契书是什么人做。
只知弄假成真。谁信弄真成假。识得马面牛头。笑倒天聋地哑。
师云。向者里开得一只眼。是霍光买主。向者里瞎得一只眼。是单于卖主。忽然齐瞎齐开。马面牛头一齐笑倒。
志公令人传语思大。何不下山教化众生。一向目视云霄作么。大曰。三世诸佛被我一口吞尽。何处更有众生可度。
谁知报怨是酬恩。斩草休教尚有根。我便居高非视下。一双青眼耀天门。
师云。常不轻菩萨吃骂吃打。有什么冤枉。
赵州逢一婆问。什么处去。曰。偷赵州笋去。州曰。忽遇赵州。又作么生。婆便与一掌。州休去。
财不露白。主不见贼。拦腮一掌。本利俱失。
师云。若遇师子儿.吞却老僧。不妨庆快。还知尽大地利钱都是老僧本钱也无。
赵州到一庵主处问。有么。有么。主竖起拳头。州曰。水浅。不是泊船处。便行。又到一庵主处问。有么。有么。主亦竖起拳头。州曰。能纵能夺。能杀能活。便作礼。
慢打轻敲不厌频。一番锣鼓一番新。虽然人把胡孙弄。却被胡孙弄了人。
师云。不见道得便宜.是失便宜。一向无人免得。要且无人求免。
赵州问僧。曾到此间么。僧曰。曾到。州曰。吃茶去。又问僧。僧曰。不曾到。州曰。吃茶去。院主问。为什么曾到也云吃茶去。不曾到也云吃茶去。州召院主。主应诺。州曰。吃茶去。
眼中不着一些砂。阵阵东风树树花。拈起盏来长吸罢。不知春色落谁家。
师云。老子于此兴复不浅。
僧问赵州。和尚姓什么。州曰。常州有。（问）曰。甲子多少。州曰。苏州有。
苏州有。常州有。到了苏常不知有。劝君莫唱鹧鸪词。坐中都是江南叟。
师云。到了苏常不知有。也应唱与鹧鸪词。复云。老婆心堪作甚么。
临济将示灭。谓众曰。吾灭后。不得灭却吾正法眼藏。三圣出曰。争敢灭却和尚正法眼藏。济曰。已后有人问你。向他道什么。圣便喝。济曰。谁知吾正法眼藏。向者瞎驴边灭却。
瞎驴灭却正法眼。临济于今又活埋。上面种株桃树子。更无鬼敢出头来。
师云。是孝顺。是忤逆。孝顺须生忤逆子。忤逆还成孝顺儿。不信但看檐头水。点点滴滴不差移。
德山托钵下堂。雪峰曰。者老汉。钟未鸣。鼓未响。托钵向什么处去。山便归方丈。峰举似岩头。头曰。大小德山未会末后句在。山闻。令侍者唤来问。汝不肯老僧。那头密启其意。山乃休。明日上堂。果与寻常不同。头至僧堂前。抚掌大笑。曰。且喜老汉会末后句。虽然如是。也祇得三年活。
德峤全提摩竭令。岩头半似挽歌郎。虽然葬得催官地。争奈儿孙命不长。
师云。不觉屐齿之折。
洞山过水偈。
切忌从他觅。不见胡须赤。迢迢与我疏。蹉过赤须胡。我今独自往。金鳞忽透网。处处得逢渠。塞雁罢传书。渠今正是我。莫道我非我。我今不是渠。那教渠立渠。应须恁么会。髑髅俱粉碎。方得契如如。岂有二文殊。
师云。似火入火。以空合空。更疑个什么。然虽如此。我今不是渠。且须子细。渠今正是我。尚有淆讹。
洞山五位。
正中偏。枕头睡熟耳根边。相逢才有相当处。已抱琵琶过别船。
师云。豁。放下着。
偏中正。网出澄潭秦代镜。一时肝胆向人倾。几乎丧却渔翁命。
师云。落。放下着。
正中来。瞥然起处孰安排。纵然惹得周郎顾。不觉宫商调已乖。
师云。劄。放下着。
兼中至。平沙阵落风云势。不妨绝叫两三声。且看纵横千万字。
师云。撒。放下着。
兼中到。一拳揝却三玄要。为吾传语卫王孙。不媚奥人宁媚灶。
师云。瞎。放下着。
总颂。
五位为君更指陈。就中一位没疏亲。华山入夜全成火。瀛海生春又起尘。首尾应时看卦象。机丝绝处见针神。若将次第论高下。莫谤如来正法轮。
师云。就中一位是那一位。即五位中一位。离五位中一位。非即五位.非离五位.中一位。恰放下着。
洞山示众。秋初夏末。兄弟或东去西去。直须向万里无寸草处去始得。又曰。只如万里无寸草处。且作么生去。有僧举似石霜。霜曰。出门便是草。
万里无出门是。两句分明遮一句。长途摆手向前行。月落题诗满云树。
师云。只开口六个字。便成无▆天衣。不劳向下更看。
神山把针次。洞山问。把针事作么生。山曰。针针相似。洞曰。二十年同行。作者个语话。岂有与么工夫。山曰。长老又作么生。洞曰。如大地火发。
说人当画逢人到。说鬼中宵被鬼呼。三岛十洲无杂客。不消重验药胡卢。
师云。更须摵碎。
沩山见野火。问道吾。还见火么。吾曰。见。山曰。从何处起。曰。除却经行坐卧。请师别致一问来。山便休。
起处何如见处亲。谁除行住别求新。相逢尽道休官去。林下何曾见一人。
师便唱。大江东去。却掩口云。只恁么住。
盗入三角山问法遇。庵主有什么宝。主曰。僧家之宝。非君所宜盗。曰。是什么宝。主便喝。盗便斩之。
一喝不见一刀。一刀不见一喝。喝时擉瞎眼睛。刀下眼睛擉瞎。虽然未结同参。相与有些瓜葛。
师喝一喝。云。更结同参作么。
香严示众。若论此事。如人上树。口衔树枝。脚不蹋枝。手不攀枝。树下忽有人问西来意。不对。则违他所问。若对。又丧身失命。当恁么时。作么生即得。
上树衔枝垂一问。从来有理不能伸。只堪囫囵擎将去。十字街头卖与人。
师云。直饶虎头上座出众。却是个赛宝底商胡。者主买卖一场懡㦬。
兴化谓克宾维那。汝不久为唱导之师。宾曰。不入者保社[ 保社，旧时乡村的一种民间组织，因依保而立，故称。]。化曰。会了不入。不会不入。宾曰。总不与么。化便打。曰。克宾维那。法战不胜。罚钱五贯。设饡饭一堂。[ 《超宗慧方禅师语录》：兴化和尚。一日见克宾维那。乃云。不久为唱导之师。克宾云。不入这保社。兴化云。汝是会了不入。不会了不入。克宾云。料掉勿交涉。兴化云。克宾维那。法战不胜。罚钱五贯设饡饭。]次日。化自白槌曰。克宾维那。法战不胜。不得吃饭。即便出院。
一心自许倾葵赤。万马难将细柳冲。兴化亲行推毂礼。克宾八面起威风。
师云。后来雪窦要替克宾索者一顿棒。便打太众。殊不知兴化手里一棒。棒出脱克宾。克宾身上一棒。棒消归兴化。要索么。直须更打雪窦始得。
僧问大觉。如何是本来身。觉曰。头枕衡山。脚蹋北岳。
头枕衡山脚北岳。且喜人人都睡着。忽然看见暗嗟吁。那得人来缝布衲。
师云。何不睡去。
僧问石霜。万户俱开时如何。霜曰。堂中事作么生。僧无对。经半年始下一转语。曰。无人接得渠。霜曰。道即太煞。道祇道得八成。曰。和尚又且如何。霜曰。无人识得渠。
万户一时开。春生玉殿苔。野人忘帝力。何处得渠来。
师云。直饶道得十成。还有者个在。堂中事作么生。性燥汉。便与蓦面唾。
僧问洛浦。供养百千诸佛。不如供养一个无心道人。未审百千诸佛有何过。无心道人有何德。浦曰。一片白云迷谷口。几多归鸟尽迷巢。
四大部洲齐应供。眼中砂子黑昆仑。从教两手无闲日。莫遣眉毛绊脚跟。
师云。眉毛不绊脚跟。赴供也得快。便唤作无心道人。得么。忽然两手放下时如何。痴人面前大好说梦。
僧问洞山。寒暑到来。如何回避。山曰。何不向无寒暑处回避。曰。如何是无寒暑处。山曰。寒时寒杀阇黎。热时热杀阇黎。
热不到热。寒不到寒。猛虎口里。鹞子钻天。热不到寒。寒不到热。鹞子口里。猛虎夺食。
师云。四不到字。老汉合有三十棒。
僧问巴陵。祖意.教意。是同是别。陵曰。鸡寒上树。鸭寒下水。
金乌升。玉兔坠。疾走何由回面背。须弥山半是同途。海底天边不同会。佛无问。祖无对。一样春秋千万岁。野鹜家鸡笑未休。舌头扁得增惭愧。
师云。大好一片舌头。若去祖意.教意边觅。苦哉。舌头硬了也。蓦竖笔。云。是鸡.是鸭。
僧问曹山。清锐孤贫。乞师赈济。山召锐。阇黎。锐应诺。山曰。青原白家酒。三盏吃了。犹道未沾唇。
下床吃了空心酒。自卯醺醺直到酉。才去门前打瓦筒。又来家里翻筋斗。
师云。曹山恁么为清锐。大似醉后添杯。
龙牙问洞山。如何是祖师西来意。山曰。待洞水逆流。即向汝道。
洞水从来不顺流。个中非问亦非酬。五千甲马寻源去。一滴俱无万事休。
师云。者里寻到那里。那里又寻到者里。不休更待何时。
沩山安曰。有句无句。如藤倚树。
家住闽川东复东。其间岁岁有花红。如今不在花红处。花在旧时红处红。
家住闽川西复西。其间岁岁有莺啼。如今不在莺啼处。莺在旧时啼处啼。
师云。大似蚬子和尚底。太煞现成。老僧到此。更不能添减一些子。
保福问僧。殿里底是什么。曰。和尚定当看。福曰。释迦佛。曰。和尚莫谩人好。福曰。却是汝谩我。问。饭头镬阔多少。曰。和尚试量看。福以手作量势。曰。和尚莫谩人好。福曰。却是汝谩我。问僧。汝作什么业来。得恁么长大。曰。和尚短多少。福蹲身作短势。曰。和尚莫谩人好。福曰。却是汝谩我。问僧。汝名什么。曰。咸泽。福曰。忽遇枯涸时如何。曰。谁是枯涸者。福曰。我是。曰。和尚莫谩人好。福曰。却是汝谩我。
白鱼搅乱波中月。黄鸟啼残树上春。好丑不关瞳子事。是非祇为面前人。
师云。多少人不肯汝谩我又争得。
僧问镜清。声前绝妙。请师指归。清曰。许由不洗耳。曰。为什么如此。清曰。犹系脚在。曰。某甲祇如此。师意又如何。清曰。无端夜来雁。惊起后池秋。
从前懒说声前妙。雁起惊秋一句多。洗得耳朵无两片。漫劳牛鼻拣清波。
师云。许由洗耳。罪不重科。巢父牵牛。反坐加等。
云门示众。十五日以前不问汝。十五日以后道将一句来。众无对。自代曰。日日是好日。
今王不借古王舌。殿中却捧宫中敕。一言落下四民安。百辟传为万世则。风化已成歌谣。莫及耕田凿井。凭谁力不知。何处觅唐尧。野老年来忘作息。
师云。莫是造生祠.立德政碑底么。者里总不用。且先与云门三十棒。不合教坏人家男女。
僧问云门。如何是诸佛出身处。门曰。东山水上行。
人情似铁。官法如罏。眼睛要眨。没得工夫。
师云。没工夫眨眼。却好偷工夫闭眼。
云门拈起糊饼曰。我只供养两浙人。不供养向北人。自代曰。天寒日短。两人共一碗。
搭了船。不问路。缝了衫。不做裤。只管囫囵不管破。便能到处讨便宜。争免来年当大户。
师云。何待来年。
云门拈起拄杖。曰。凡夫实谓之有。二乘析谓之无。缘觉谓之幻有。菩萨当体即空。衲僧家见拄杖。便唤作拄杖。行但行。坐但坐。不得动着。
小乘钱串。大乘井索。有漏箍篱。无漏木杓。衲僧鼻孔。一齐拈却。
师云。又道不得动着。良久。云。更要拈却在。
僧问同安。如何是天人师。安曰。头上角不全。身上毛不出。
色中青与水中盐。有也难将二指拈。盖覆将来人不见。云峰微露一痕尖。
师云。打却看。
南北东西涌复没。簇锦攒花看不及。谁云两处解成龙。个里浑无一点墨。
师云。四大海水变作墨池也洗不下。
僧问曹山慧霞。佛未出世时如何。霞曰。曹山不如。（问。）出世后如何。霞曰。不如曹山。
无一句。有两句。出世不出世。是甚闲家具。(喝一喝。云。)去。
师云。老僧性燥。
僧问报慈屿。情生.智隔。想变.体殊。祇如情未生时如何。屿曰。隔。曰。情未生时隔个甚么。屿曰。者个梢郎子。未遇人在。
报慈一隔。天宽地窄。六月飞霜。行人路绝。
师云。六月飞霜。行人路绝。若也翻天作地。者个梢郎子。未遇人在。
僧问风穴。如何是清净法身。穴曰。金沙滩头马郎妇。
青龙和合才烧纸。黄鹄分飞又鼓盆。赚得有头无尾汉。不同死了却同生。
师云。既不同死。因甚却同生。莫道有头无尾汉被赚你也。莫被有头无尾汉赚始得。
明招天寒上堂。众才集。曰。风头稍硬。不是你安身立命处。且归暖室商量。便归方丈。众随至立定。又曰。才到暖室。便见瞌睡。以拄杖一时趁出。
寒凛凛。暖烘烘。立不住。坐还慵。十分成现事。却去问渠侬。
师云。佛法无多子。久长难得人。如今有种瞎汉。要向久长处。觅一个半个。
僧问香林远。如何是室内一碗灯。林曰。三人证龟成鳖。
不买胭脂染叶。便捣螃蜞消漆遮。莫是麻衣揣你骨头不出。奇绝。奇绝。室内一灯如月。
师云。待伊证龟成鳖。劈脊便棒。
僧问洞山。如何是佛。山曰。麻三斤。
粗言及细语。皆归第一义。只有麻三斤。脚跟不点地。
师亦云。待伊证龟成鳖。劈脊便棒。复云。五黄六月。七手八脚。茶前酒后。天涯海角。骑声盖色。填沟塞壑。李四张三。不得举着。
僧问法眼。如何是佛。眼曰。汝是慧超。
一声响处闻涂毒。越人笑了秦人哭。张飞喝断灞陵桥。两只乌珠毂辘辘。
师云。慧超佛话。恁么相见也得。只莫错怪了张达.范疆。
僧问法眼。声色两字。如何透得。眼召大众。曰。诸上座。且道者僧还透得也未。若会者僧问处。透声色也不难。
天无四壁地无盘。谁向人间出鬼门。五色五声自聋瞽。不曾提起便销魂。
师云。元来是个路路通。且把八花绸子嵌了。与我小孩儿耍耍则个。
僧问龙济。劫火洞然。大千俱坏。未审者个坏不坏。济曰。不坏。曰。为什么不坏。济曰。为同大千。
识得大千。说甚者个坏与不坏义。问取破灶堕。
师云。破也.破也。堕也.堕也。坏不坏。同不同。画蛇添足。
成都帅请云顶。就衙升座。有乐营将出。礼拜起。回顾下马台曰。一口吸尽西江水.即不问。请师吞却阶前下马台。顶展两手。唱曰。细抹将来。营将猛省。
吞却阶前下马台。饆锣锤子尽情来。一时似火销冰去。脑盖何当挂颊腮。
师云。先移去了口中石阙著。者是人人底用。移作么。复云。者是人人底用。不移作么。
僧问智门。如何是佛。门曰。蹋破草鞋赤脚走。曰。如何是佛向上事。门曰。拄杖头上挑日月。
蹋破草鞋赤脚走。盘山会里翻筋斗。南方龙女落修眉。广额屠儿开大口。
师云。好个盒盘。揭了看。
拄杖头上挑日月。亘天两道光殊绝。谁家一座大须弥。绕到驴年没消息。
师云。好个盒盘。看了揭。
僧问北禅。如何是佛。禅曰。匙挑不上。
匙挑不上。锤打不烂。硬似绵团。软如铁弹。无可奈何。一条好汉。
师云。好汉。好汉。莫怕吃人家早饭。
慈明颂。黑.黑.黑。道.道.道。明.明.明。得.得.得。
私通车马。官不容针。只将佛法做个人情。
师云。大家做了人情。只你一个不做也不得。
慈明问杨岐。马祖见让师。便悟去。且道迷却在甚处。岐曰。要悟即易。要迷即难。
要悟即易。要迷即难。戴回纸面具。剜出烂心肝。锣鼓家家急。杯盘处处宽。醉来一觉睡。红日上三竿。
师云。杨岐是悟时语。迷时语有底道。醉中了了。梦里惺惺。老僧且放过一着。
长水问琅玡。清净本然。云何忽生山河大地。玡凭陵答曰。清净本然。云何忽生山河大地。
一句全彰杀活机。春风影里绿杨低。落花游子同相笑。添得流莺自在啼。
师云。识得答处。尽大地不消置问。识得问处。尽大地不消置答。何止流莺自在。
僧问芙蓉。如何是无缝塔。蓉曰。白云笼岳顶。终不露崔巍。
零零星星。斗斗凑凑。不是炼成。亦非捏就。雨打不烂。日晒不臭。一日不新。千年不旧。喝一喝。云。话堕也。
师云。若没有者一喝。几向芙蓉纳败。
五祖问僧。释迦弥勒。犹是他奴。且道他是阿谁。
百家姓里家家有。千字文中字字无。把手不容人见面。恶声赢得满江湖。
师云。他即不无。毕竟是阿谁。释迦弥勒却认得。何以故。伊曾伏侍过来。僧问。和尚还认得么。师云。老僧不曾伏侍过来。
五祖问僧。倩女离魂。那个是真底。
木人方歌石人舞。一条红线相牵处。晚风日日送斜阳。依旧不知来与去。
师云。上单下单。出户入户。与我拈一个来看。良久。云。衣裳也解交。重过达者。何疑拆与单。
兜率三语。一曰。拨草瞻风。祇图见性。即今上人性在什么处。二曰。识得自性。方脱生死。眼光落地时。作么生脱。三曰。脱得生死。便知去处。四大分离。向什么处去。
才得春风百鸟鸣。蹋青微雨看花晴。是非不到提壶口。问取江边醉眼睛。
师云。就在者里见。
被底安髯着甚忙。黄金散尽便归乡。夜来一觉翻身处。那得旁人作主张。
师云。就在者里脱。
项王义不返江东。六将分身路未穷。回首虞兮荒垄上。美人元自舞春风。
师云。就在者里去。作么生是者里。不见道拨草瞻风。乃云。密密目前机。明明箭后路。不消三句子。脱却娘生裤。
大慧举竹篦。云。唤作竹篦.则触。不唤作竹篦.则背。不得下语。不得无语。
铁汁铜九信口吞。一团烈焰丧全身。无端却有人分吃。引得阎罗笑脸新。
师云。家常茶饭。日日一般。却也不劳重举。
葛信斋问或庵。夫妻二人相打通。儿子作证。且道.证父即是。证母即是。庵曰。小出大遇。
丹霞澹归释禅师行状
师讳今。释字澹归。浙之仁和金氏子。父号叔醇。赠礼科给事中。母吴氏。赠孺人师。俗名堡字。道隐生而聪颖。甫十龄。学制.举义方子春。先辈一见。奇之曰。此子他日当以文名世。语其父。。择师教之。稍长。奇思涌发。笔若游龙。同辈屈服。举崇祯丙子贤书会。有传其文稿至粤千山剩师[ 千山剩人禅师。]叔览之。叹曰。此吾宗门种草也。时正恣情诗酒。不信佛乘。具眼者。早识诸[乳-孚+牛]牡骊黄之外。庚辰成进士。殿试二甲第九例。当得州。时人指为清华梦断而独以得。亲民为喜。出知临清。岁亢旱久辍。催科为上司参纠。遂弃官。归后。屡征不起。乙酉。钱塘破。鲁王监国周山。乃走浙东。授以官。不拜。入闽见隆武帝。因直言除礼科。自以丧服未阕。
祇受职不赴任。旋赍诏往颁越镇鲁王。左右欲兵之。折以大义。乃克复命。奏议中多触权贵。几为郑镇所杀。疏乞终丧四。上乃允。寻僦居楚之辰州山麓。乡人义之。多所维护。一日入僧寺。阅楞严.圆觉诸大乘经。乃发深信。恨知佛法之迟。已萌出世志矣。戊子。江楚两粤。复明冠带。以全发见永历帝于端州。除兵科。复摄礼科。痛恨权镇跋扈。高位卑污。与袁彭年.丁时魁.刘湘客.蒙养正。严为纠劾。群辈衔之。号为五虎。适驾拟幸滇至苍梧。乃乘间而甘心之诬。以赃款收付锦衣卫狱。拷掠备至。自分必死。瞪目反观。如何绝命。以正气凛然。内心无惴。故受酷刑而不毙。得遣戍清浪。路阻桂林。沧桑遽变。遂剃落于北郭外之茅坪庵。时留守阁部瞿公稼轩督师大司马张公别山。
同时见执。抗节不服。缧绁[ 缧绁：léi xiè，捆绑犯人的黑绳索，借指监狱；囚禁。]中悲歌倡和。与茅坪磬声相答。二公被戮。师上书定藩。乞收骸骨。语婉而义正。值荒乱。忍饥山中。作参方文以自励。壬辰。下广州参雷峰天然是和尚。受具戒。执役碗头[ 碗头：佛教丛林中，每日用斋时，为大众添饭菜、装茶水之作务，称为行堂。从事此项工作者，称为行堂师、碗头。]。弥勤参请。天老人欲隐匡山。师奉命先度岭行乞常熟.毗陵。及还栖贤。充书记。未几还粤。供职雷峰。复居东官臷庵。前后十阅春秋。于向上事业有发明。壬寅。开丹霞充监寺。撞府穿州。经营建置。处境纷如。而身心寂若。后语人曰。吾得力处。多在于此。阅五载。丙午。丛席稍就。
恭迎老人主法日。与师友啸傲山水。评论古今。一日于丈室。言下尽忘从前所得。老人勘验再三。乃付以偈云。到雷峰十六年。掣风掣颠。今日丹霞捉败。推向人天。不教总靠着那边。咦。直举无遮。互回途绝。正偏休言。祇者是。难赚豆皮禅。要天下古今尽溟涬乎。豆皮长处而不知所以然。戊申元旦。举西堂立僧。迨辛亥冬。老人赴归宗请.而丹霞未了之缘。尚费拮据。甲寅春。从匡山省觐还。俯顺众情。端居丈室。炉鞴弘开。衲子林绕。未尝轻屈一指。朴樕如予。友爱独深。因请藏之。行遽以院务见委。师出世后。两至吴越。未尝一返武林。人共目为矫情。师不之顾。惟遨游姑苏。嘉禾间所至内外护。请住名刹。俱不赴请。藏事毕。拟归隐匡山而病遽作。养痾陆孝山使君。
别业临终。遍发岭内外手书。及诸遗念属侍僧荼毗[ 荼毗：火化遗体。]。投骨石于大江。左右求偈示。别举笔书曰。入俗入僧。几番下火。如今两脚捎空。仍旧一场懡㦬。莫把是非来辨我。刀刀只砍无花果。挥就。投笔而逝。时庚申秋八月九日也。火浴后。侍僧奉灵骨还匡山。拟就栖贤立窣堵波[ 窣堵波：也称塔婆、兜婆、浮图、塔，即舍利塔。]。而丹霞道俗追慕殊切。迎归建塔于海螺峰下。距入灭已九载矣。师生于万历甲寅之小除。世寿六十有七。僧腊二十有九。其著有遍行堂前后集。行世识者。谓觉范.洪文.字禅。憨山清梦游集逊弗逮也。师道德文章辉今映古。而立心制行。纯一精诚。在世间。则忠君爱国。秉正斥邪。身命不惜。出世间。则全身为法。忠于事佛。
孝于事师。戮力丛林。无分粗细。一施一受。悉归正命。以真品行。勉当世匪名节之自矜。以第一义训后昆。念法器之难得。甘无绍续。惧授非人。竟以槌拂付之烈焰。其谨护法城。可谓严且切矣。现住丹霞泽萌。遇弟和尚。以塔功告竣。属予纪师行实。仰求名硕。勒铭碑上。以垂不朽。谊不容辞。亦略纪其万一。至若征言细行。详诸集中。展卷了然又无事。予言之赘矣。师未脱白[ 白衣，指凡夫，未出家人；缁衣，指僧人，已出家人。未脱白，指未出家时。]。有岭海焚余一书尚未授梓。以俟后之好事者。
同门辱教弟番禺今辩稽首谨述。
丹霞澹归释禅师塔铭
澹归禅师者。前进士金.道隐.堡也。国亡。出家为僧。师岭南天然和尚。受衣钵。创建丹霞别传寺。已度岭来吴。请藏经。寄锡当湖陆氏园。病卒。弟子奉其灵骨归塔于丹霞。越数年。其同门辩禅师撰师行状。命侍者古轮等远来乞铭于予。予以癸卯年游岭南。遇师广州。朝夕谈论甚欢。比过吴门。又顾予于花溪草堂。方欲与诸同志为觅一蒲团地止。师以佚其老。师不辞而去。已而迁化。于当湖适滞都门。瓣香勺水。莫酬宿志。兹辩公.以状乞铭。其敢有辞按状。师讳今释。字澹归。杭州仁和人。姓金氏。原名堡。字道隐。举明崇祯庚辰进士。知山东临清州。未一年。以灾疫不催科。罢归。大兵入杭奔闽。上疏。陈恢复大计。语侵郑氏。特授礼科给事中。以服未阕。不拜。
奉 诏联络鲁藩郑氏。阴令江东帅方国。安计杀之。江东人亦群指为北来奸细。赖同年。御史陈朱明力争之。得免。还闽。郑氏盆不能容。以终丧请。许之。因避去楚南辰沅间。戊子。江楚两粤兵起。复迎 桂王驻肇庆府。公入见。补授兵科。论事益切。直无所忌讳。举朝侧目。同时。袁彭年.刘湘客.丁时魁.蒙正发。皆与公合。而大金吾.李元胤.方用事尊信公等言得行。故遂有五虎之目。庚寅春。大兵进粤。驾移梧州。一时衔五人者。仓卒舟次。合疏请诛。坐以赃罪。遂收公等。下诏狱。欲致之死。拷讯无所得。乃予廷杖。意在独毙公也。故公伤尤重。卒不死。谴戍清浪卫。道阻不得赴。留寓桂林茅坪庵。桂林破。遂剃染为僧。壬辰。下广州。参雷峰天然是和尚。受具戒。
执役碗头者一年。天和尚欲隐匡山。师奉命乞食江南。回充栖贤记室已。返雷峰供职如故。又居东官臷庵。前后十载。壬寅。开丹霞充监院于兵马林中。屡濒危殆。经营五载。别传寺告成。居然丛林。乃迎天和尚主席。日与师友啸傲山水间。一日入室次。言下有省觉。从前所得。豁尔冰释。明年。乃受记。莂举西堂立僧。仍充化主。天和尚赴归宗请。甲寅春。命师主丹霞席领众。不轻肯一人。未几。复以请藏出领付院务于同门辨[ 乐说今辩禅师]。历尽险阻。得达吴越。请藏事毕。拟还栖贤而病遽作。平湖陆孝山使君留寓别业。遂不起。临终。遍发岭内外手书及诸遗念属侍者。茶毗投骨灰于江流。侍者求留偈。举笔书曰。入俗入僧。几番下火。如今两脚捎空。仍旧一场懡㦬。
莫把是非来辨我。刀刀只砍无花果。挥讫投笔而逝。时庚申八月九日也。侍僧奉灵骨回匡山。丹霞道俗迎归建塔于海螺岩。距入灭已九载矣。师生于万历甲寅。世寿六十有七。僧腊二十有九。所著有遍行堂前后集行世。其未脱白时。有岭海焚余集。辩公状如此。予闻学佛者。以能了生死为大事毕。即吾圣人。谓志士仁人无求生以害仁。庄子述圣人之言曰。行事之情。而忘其身。何暇至于悦生而恶死。夫不求生不知生死所悦恶。非真了者而能之乎。世传澹公居官。抗颜敢言。人争欲杀之。不为少变。吾未之深悉。独见其上定南.平南.两王书。而知其夷然生死之间也。定南破桂林。杀瞿留守式耜.张侍郎同敝。横尸衢市。师时虽出世。仍前朝旧人。慨然请为收葬。其书自叙历履。
与两公交情。略无隐讳。引唐高祖之于尧君素。周世宗之于刘仁赡。杀其身而爱。且敬其人。明太祖之于元御史大夫福寿。既葬而复祠之。元世祖之祭文天祥。伯颜恤汪。立信之家。持之有据。而言之成理。又言。衰国之忠臣与开国之功臣。皆受命于天。同分砥柱乾坤之任。天下无功臣。则世道不平。天下无忠臣。则人心不正。两公一死之重。岂轻于百战之勋哉。王既已杀之。则忠臣之忠见。功臣之功亦见矣。此又王见德之时也。请具衣冠。为两公殓。瞿公幼子。尤宜存恤。张公无嗣。盆可哀矜。并当择付亲知。归葬故里。否则。亦许山僧收领。随缘稿葬。岂可视忠义之士如盗贼。寇仇必灭其家。狼藉其肢体。而后快于心耶。敬俟斧钺。惟王图之。夫以亡国孤臣。得免搜求为幸。
乃干冒威严。不避鼎镬。视彼贪生怖死者何如耶。其上平南书则云。前所编次。元功垂范一书。遵奉记室。所授稿本。于明称伪。于明兵称贼。初谓奏报。相沿未曾改正。窃念明灭元而修元史。不以元为伪。不以元兵为贼。元灭宋而修宋史。不以宋为伪。不以宋兵为贼。明末君臣播迁。亦自延其祖宗一线之脉。而 清朝承明正统。驱李自成。为明雪恨。于明本非寇仇。今书称李自成为伪为贼。称明亦为伪为贼。略无分别。恐于理体有乖。谨发回原书改正。盖天下之分。义当与天下共惜之。天子之体统。当为天子共存之也。词严义正。卒允其请。师所言可否之间。利害存焉。能无夺于利害。即无夺于生死。吾谓师夷然于生死者。非谬谀也。则以师学佛。为能了生死。又何疑焉。
师文字大抵自庄子来。自言小时。每作文。不为题所缚。故能发昔人未发之理。道昔人未道之言。其犀利处。于禅家机锋将近宜。诸方谓。觉范.洪文.字禅。憨山清梦游集皆弗及也。诗篇口占恒十数首。好用古事。声采绚伟。干学奉 命。还山纂修。终日屈首卷帙中。钻研故纸。于师分中事。未能窥见万一。惟据予所知.证。以辩公状。辄次序其说而为之铭。其词曰。有浙巨儒。文锋莫御。少掇科名。旋列朝着。乱日从亡。捐家不顾。遇事尽言。乃逢众怒。苍梧播迁。严谴远戍。天命既改。以缁易素。师事雷峰。摩顶受具。故吾何有。随众作务。坐卧靡宁。得大解悟。建立丹霞。法幢云赴。离曲录床。芒鞋东度。栖栖吴苑。以请藏故。事毕言旋。坚挽莫驻。陆氏园林。坐脱何遽。支离遗骸。付之一炬。江流可投。窣堵可住。回首平生。如梦得寤。作斯铭章。增我嘅慕。
康熙二十九年秋八月
赐进士及第资政大夫刑部尚书昆山徐干学撰文