即非禅师全录卷二十五
嘉兴大藏经
即非禅师全录
（古籍酷 自动标点）
即非禅师全录卷之二十五
门人明洞、性安、性节、明觉、明幢同编
佛事。
黄檗大和尚命蕴谦监寺斋法衣至，师举示众云：寸丝不挂，人天瞻仰无门；一线放开，众生成佛有分。老黄檗既尚普门分付，新圣寿亦如雪峤承当，不敢囊藏，对众披露。幸遇明眼证明，直下酬恩去也。诸大德委悉么？织成古锦含春象，无奈东君漏泄何。
挂钟版
前佛慧命，后佛纲纪。今佛出世，从新提起。大机大用，透顶透底。筑着磕着，绳绳不已。
观音大士开光
圆机独运，遍界不藏。妙用常寂，诸相全彰。普开甘露门户，廓示苦海津梁。正与么时，如何是应机赴感一句？毫头点出千手眼，一月当天印万江。
源檀越丁未二月二十二下午，送大士进寿山。开光与山僧午间所梦无异，亦奇哉！辄成一偈。
开眼说梦法，觉尽诸有情。山僧未开口，龙天已证明。
为德叟源老居士起灵輀
生死犹梦幻，恩爱两忘情。宝所好归去，翻身出化城。
灵輀至山拈香偈
虚空不二门，大地一匡床。不用曼殊重问答，了然一默愈风光。或问：如何是语默外一句？看山僧烧此一瓣香。
进葬封圹法语
石火电光，理无常照，丹心如日，亘古长明。恭惟源檀越德叟老居士，七十二年来，门题忠孝，室满芝兰，功业福缘之如此，自当含笑蜕去，何憾哉？所余憾者，三宝福田已种，四弘誓愿未酬，大限到来，攃手归去，筋斗倒翻，犹可待也。兹当瘗玉藏真之际，安神乐土之宵，且作么生是耀后光前不受埋没一句？月沈西砚海，雪覆紫金山。
卓拄杖授记偈
佛国圣境，随意遨游。子孙绵远，福荫丰州。
神主安座偈
广寿枝花，芳联万世。福聚正脉，源远流长。檀越不昧灵山嘱，重来扶起金刚幢。
为化子入塔
雪消山露骨，叶落树归根。擘开无缝塔，别自有乾坤。正当恁么时，如何是合上座安身立命的句？石人坐断铁昆仑，拨转金乌出海门。
荐亡
不见有生法，灭从何处起？了却生灭心，虚空无表里，月桂凉风香未已。
生而不生镜里形，灭而不灭海中月。遍界明明不覆藏，荐取本来真面目。(艺禅者求荐故妣月庭)
善人乞法荐尊亲，一法空时万法平。七十余年如昨梦，翻身踏倒涅槃城。
为求荐拔语无多，一念回光出爱河。直指亡灵归去也，无生国里礼弥陀。
阎浮一别几春秋，山自空兮水自流。直指归元无别路，无生国里任遨游。
十九年来梦已阑，醒时无复恋入间。踏翻生死两条路，佛国天堂到处安。
长江月落室灯存，善施门开见世尊。老叟死心行活路，金鳌背负铁昆仑。
度人自度两无难，生死岸头急转凡。十七年来犹一梦，欠伸推倒倚天岩。(荐周岩禅德远忌)
吐珠遽尔为伤蚌，不觉寒蟾暗几更。血沼化成八德水，惟心净土了无生。(荐心德院天融大师)
双亲已度孝心存，法雨为君洗泪痕。生死涅槃俱梦幻，翻身推倒铁昆仑。
觉灵谢世归何处，诸行无常自在观。会得头陀无剩语，乐邦只在一毫端。
死从何去生何来，把得住兮放得开。随处逢缘能作主，任从高步上莲台。
道无内外与中间，妙在回光照本颜。直下髑髅开活眼，翻身踏破铁围山。
一别人间廿五年，为君直指未生前。回头屋老春长在，信脚踏翻九品莲。
坐断生死两条路，踏翻名利大梦场。转身便是极乐国，无须更恋旧家乡。
拔却杏桃栽栗棘，不玩其华食其实。机前末后句无多，石火电光构不及。
雨霁云收山岳露，本来面目甚分明。一毫头上翻身转，天上人间利有情。
喝下铁围丁倒走，阎罗鼻孔如雷吼。惊得上善往西方，不用将身藏北斗。
杖头点醒三春梦，觉岸初登一刹那。不用别寻龙女辈，随方顶礼活弥陀。
江东孝子荐亲娘，直下分明为举扬。五十年来春梦晓，一轮红日出西方。
烦恼菩提如梦幻，涅槃生死等空花。空花梦幻都抛却，午夜天开露月华。
不生而生镜里形，灭而不灭水中月。识得自性天真佛，大地山河一片雪。
踏断死生旧路头，爹爹不用更思愁。牧童月下笛三弄，石女梦回雪满楼。
身如明月蘸波心，一片禅心石共贞。脱体迥超生死外，莲花国里任纵横。
浮生大梦谁为觉，虚妄幻躯孰是真。般若光中舒只眼，金刚智性常圆明。
无量寿佛放光明，照彻恒沙亿万程。返照一心无别法，莲花国里任纵横。
说是谤也默是诳，离却语默何近傍。翁翁慎勿实诸无，水底有天含万像。
福海无非大法海，寿山原是大道山。祝禅有愿重来切，法海道山任往还。
才越梦河登觉岸，未萌一念荐双亲。手今请我重宣偈，直指无生向上程。
苦海踏翻趋觉岸，大圆镜里好安身。莲华九品从君话，一会堪称上善人。
缁林苑里究根源，枝叶无非解脱门。踢脱悟迷无剩迹，有何生死可重论。
豁开梦眼望无涯，午夜钟残月未斜。渔父不知何处去，扁舟依旧宿芦花。
花果将馨风顿摵，蚌珠不吐伤俱失。夙因已了证无生，直指归源完合璧。
般若智超男女相，本来面目已全彰。唤醒芳魂归去也，纵横何处不西方。
而今不作巫山梦，直下顿登大觉场。诸止善人俱一处，实池风送碧莲香。
知恩方解报亲恩，点醒泥牛出海门。地狱天堂都踏破，十方凡圣一齐吞。
昨夜松梢新月悬，半边鼻孔未生前。打翻三十三年梦，立地顿登兜率天。(荐秋月居士远忌)
孝德羡君全始终，无劳挥泪染春风。婆心一点明如镜，返照涅槃当下空。
心如铁石尽丹衷，生死阴魔直下空。一拶铁围山粉碎，西方日出满天红。
戴角骅骝不着鞭，倒骑直上三禅天。翻身踏转西江月，照彻威音更那边。
梅落花残重结果，犹如转圣已超凡。无生曲子解拈出，不用捶胸哭峭岩。
去来无迹住无踪，一性如来体自同。染净二边俱不涉，天堂地狱一齐空。
生死如旦必有暮，莲逢法雨花方吐。惺惺寂灭以为乐，立地顿超千佛数。
荐觉海溺亡
踏翻苦海，高登觉岸。一念回光，诸佛赞叹。
游省卿。孝子求荐考妣昆仲
罔极恩难答，中元附荐超。鹡鸰义自重，津筏德偏饶。福果檀林结，罪花秋叶凋。归元无别路，佛国任逍遥。
荐一水刘居士
人间一别十三年，早已超登第四禅。此日讳晨重荐拔，百花丛里灿青莲。
吉兵卫信士求荐故考净雪公
谢世十三年，何似未生前。而今在甚处，一朵雪中莲。
遗嘱语
吉凶礼同，僧俗事别。吾虽谢世，当在寂灭光中垂手。汝等遵吾训，行吾言，便是吾常住世间也。成服不必着麻戴白，悲号哭泣，效颦世礼，有违古训。亦不必效应院念经拜忏，择地造塔。此等虚文，一齐扫断。违者非吾弟子，亦非吾眷属。至嘱至嘱。
入龛之后，俟天晴抬上东山。至四火化，秉炬不敢劳尊宿，命昙子举火。火后收骨灰，调面施鱼，毋得存留。至嘱再嘱。
山僧所居方丈，衣钵之外，了无余蓄，缁素咸知。只剩小金十片，命监寺办斋，供佛伽蓝及檀越大众。嘱！嘱！
火化偈
我若火化如空，合空真空不空。青山依旧白云中，
别众偈
生如是，死如是，坐断生死关，触破没巴鼻。喝一喝，
寿山本师即和尚末后事实
是岁春二月中，和尚再示微恙，告昙瑞曰：此番不起之病，勿以世情逼我。三月初，旧唐檀越来劝药饵，师从容谢而却之。初十日，少有起色。十四日，洞来省觐，礼拜曰：恭喜和尚法体万福，师管尔。赐坐吃茶。四月朔，为丰州太夫人题藕丝织弥陀像赞。初七日，黄檗专使赍师翁老和尚书至，师焚香顶戴曰：恩大难酬。翌早，赴大殿烧香浴佛，不异平时。十五日，答独照圆禅师通法属书，并复诸师启：顷因洪居士船带南湖袖和尚所送语录来，师书一偈于扇以谢。时者瘦色日加，食饮弗进，然且携杖上山庵，或到卧游居，犹不甚见有尪弱之容。五月朔末，次居士来候，师谢其多年为法金汤，暨令堂信心供养。为三岭长老题临济祖像赞，为翠峰、光巨题自赞，其余题赞二十有余幅，外有示昙瑞最后法语。
初三日，高城、光巨来省，寻而圆通、翠峰亦至。初六日，亲书遗嘱，并规条六则，永镇山门。初七日，丰州太夫人差小沙弥北垣拜候，师为摩顶授记。晚间靠椅背坐，适翠峰入，师问曰：正当恁么时如何？答曰：脱体现成。师曰：万里不挂片云，青天也须吃棒，汝又作么生？峰便喝，师曰：再道看。峰连喝两喝，师曰：胡喝乱喝作什么？峰礼拜曰：谢师袖赞。次日，问光巨曰：正当恁么时，如何是汝受用一句？答曰，八角磨盘空里走。师曰，再道看。巨便喝。师曰，一喝两喝后，又作么生？巨礼拜而退。初十日，命知客唤翠峰，光巨二人入室，以法语井拂子相嘱，居山长养，勿轻泄也。峰接拂子曰，当炉不避火，冷地里燎却佛祖面门去也。光巨提起拂子曰，等闲提起，大地发光明。
师曰，一齐为你证明了也。二人同礼拜退。次为长福院题自赞。十四日，师五十六岁。降诞之辰，两寺法眷，本山檀越，及诸方缁素，预约前后数日，设斋庆祝。师起坐酬谢，一一若常。毓楚何居士进祝曰，今年最祝今朝诞，直指须弥作寿筵。师曰，善哉供养，转寿居士。士曰，弟子久沾甘露，惜乎未得亲切一番。师曰，早已与居士亲切了也。士礼谢而出。林道荣曰，恭惟和尚，福寿无疆。师曰，出乎尔者反乎尔。荣礼拜曰，谢和尚慈庇。师曰，吃斋去。十五晚，高木居士至。师谢其年来卫护，示以不退心要。时四方道俗问安者，或差使，或自茧足，络绎于道。十七早，谓昙瑞曰，山僧行期在迩，造个不斫的龛子来。众谓和尚精神尚健，何急乎是？瑞曰，尊诞已度三朝，请问如何是法寿金刚旬？
师竖三指示之。瑞曰，莫是前三三，后三三么？师曰，时节若至，其理自彰。十九日，自笔火化偈，裁谢丰主，暨诸州宰官。居士遗帖次，问柏岩曰：树凋叶落时如何？答曰：花灿不萌枝。师良久，柏问：如何是和尚末后句？师竖拳头，柏曰：只这是，更别有么？师与一掌，柏曰：此恩难忘。二十日，天将明，昙瑞、柏岩、翠峰、光巨洞等，及印光、梅岭，各侍单前，师顾谓曰：汝等今日都不要离者里。瑞问：如何是今日事？师曰：日轮正当午。比已时，问瑞曰：龛已成否？瑞便进笔曰：与某甲写个封龛字。师大书寿字，左右乞遗偈，师曰：我若无偈，终不得死乎？众愈请不已，师乃挥笔曰：生如是，死如是，坐断生死关，触破没巴鼻。喝一喝，置笔，命点茶来。茶罢，自劈开胸曰：快活！
快活！瑞曰：好个快活和尚。洞曰：一生败阙，今日全彰。师微笑曰：天已午否？左右曰：未也。师且就寝。正午，令昙柏扶起趺坐，香半炷间，泊然而逝。前一夕，大风拔树，雷雨动山，是日清霁，天气甚热，师颜貌如生。及翌午锁龛，手尚柔软，顶有暖气，合崎缁白，蚁聚云趋，悲泣顶礼，以俟阇维。惟恐执绋之后，火余顶骨不坏，收五色舍利无算，烟光所到，粲粲然如缀珠见于草木之上，以至四众争夺，灰土俱尽。瑞等不忍遵其遗命，竟奉灵骨与舍利，贮于宝瓶，以图建塔于两寿之山瘗焉。於戏！师平生以大法为己任，虽至疾之危，钳锤学徒，不敢少懈。其间答勘语，悉详载于别录中，兹略其细，而纪其大概云。
广寿嗣法门人明洞稽颡百拜敬述
广寿即非和尚行业记
师讳如一，号即非，福州福清人，俗姓林，宋宝谟阁学士鬳斋先生之后也。父英，母方氏，晚祷观音大士而娠，梦大士授白莲花一枝，觉而生焉。甫七龄，舅氏使习孝经及诗论，辄能诵，略通大义。十三而孤，事母孝谨。北海大姓陈君奇之，招配以女，弗从，闭户读书。一日，观演目连传奇有感，叹曰：立身扬名，特世间孝耳，曷若出世法遍资恩有乎？乃蕴志缁褐，母晓而难之，以故不敢启口，旦夕同母茹蔬而不入陈氏门，其女因抱病而卒。万历庚午，师年十五，闻密云太翁和尚柄法黄檗，特往瞻礼，始知有宗门事。又从细母舅读老庄，潜心释典。十七岁出家，时至跪请于母，母察其坚志，听投本县龙山寺西来灏公为弟子，受经业，以明年佛生日剃。是冬，曾大父费老和尚继主黄檗，从受沙弥十戒。
二十岁登坛受具，后二年，师翁隐元和尚接席趋之，圆菩萨大戒期满，复叹曰：羽翼成矣，不怒何以抟九万之风乎？便誓学参禅，欲杖策江外，以母老不能远离，乃随落发。师于奎山染指教乘二年，一夜复叹曰：古人说法，感天雨花，尚未脱生死，何况区区于空言耶？弃之游方。首抵长庆，礼石雨禅师，扣入路之要，雨示以狗子无佛性话，退疑是甚么道理，单单推究，三七日夜目不交睫，心膺发痛，茫无所人。质诸补山和尚，蒙启激曰：茫无所入，正好入处，何不向赵州未屙已前猛着精彩？由是进得一步，昏散稍退，话头不举，自提拍盲中，挨过九夏，未见倒断。别参朝宗和尚于灵石，万如老人于曹山。再参永觉大师于石鼓，亘信禅师于罗山。所至请益，每有省发。但未经本色钳锤，乃庵于一山中，一味坐在纯清绝点地。
自谓得欢喜处，却被静定魔所摄。少遇喧扰境界，依旧热恼。复慨然出山。会有耆旧与师同邑，谕之曰：贤兄今去，欲依止谁？若是孤灯自照的禅，诸方或有之。苟要开大机，豁大用，须参运祖始得。于是奋发回黄檗。入门便问：如何得大彻大悟去？师翁与一棒。师曰：看破了也。翁曰：看破个甚么？师曰：现成公案。翁嘘一嘘，师便礼退归堂。随众克勤，仅八逾月，方得动静一如，喧寂一致。时同廓堂、也懒、时学、良冶、中柱、虚白诸师，结颂古社。社侣三十余人，一期得颂古三十六首，混呈方丈，均点无遗。师翁复批曰：汝虽因言会宗，未透离言之旨。东山所谓颂也颂得，只是未在。师把其稿火之。冬制命掌记室二年，典宾寮六朔，补侍者半载，充持钵一期，复书记一白。
戊子冬，转维那。是时在会龙象，各司樵爨，为道攻苦。师弥切激励，身不倒单者三年。一夕困甚，起行廊庑间，曳履而蹶。忽然梦想顿破，动静两忘。翌早趋室，翁才见曰：住！住！我早识得你。师喝一喝，拂袖而出。时郑尚书、陈参藩、夏孝廉诸居士，入山设斋。至禅堂，尚书问师曰：日间工夫如何？师曰：行住坐卧。又问：此外还有工夫也无？曰：有。曰：作么生？师曰：今日对居士说话。又问：如何是善逝世间解？师曰：待海水逆流向居士道。尚书揖谢。一日，师过客堂看单，堂主良清公问曰：客来须看，贼来须打，只如客贼俱来时如何？师拦胸把住，曰：贼！贼！清曰：作家！作家！师送开，曰：再犯不容。当时拈颂机缘，如建瓴之水，莫能御也。缁素咸服，师亦自负其气，惟师翁犹未肯，曰：譬如狮子儿未脱胎，尚欠奋迅三昧耳。
值腊月三十日，寺后山林发火，烈焰亘天，师同数百众上山救焚，倏然逆风返焰，舞马一逐，路头打断，遂拌命跳落坑莽中，和个身心器界化为一团活火，头面手足伤损不知。时有同行智圆惟生蹑后急呼推出，豁然大悟，方知绝后再稣、欺君不得之语，直上方丈。师翁迎笑，曰：且喜汝大死活来。自此庆快平生，不啻如雨后明月特地清凉也。上元前五日，侍丈室次，师翁举临济三玄三要，曰：汝试颂看。师冲口而应，曰：打破玄关，截断要路，一句齐收，人天罔措。休罔措，朕兆未彰全体露。翁曰：狗子佛性无聻？师白：狗子佛性无，黄金攃满途，宁知廉义者，不作守钱奴？翁曰：今日瞒汝不得。师曰：某甲不敢自瞒。翁曰：却是汝瞒我。师作礼而退。解制，翁付以拂子，师接得，竖起，曰：借此威光，指挥凡圣，号令人天去也。
再拜而出。寻移锡雪峰，寺主化门公延居方丈，师谓：古人有言：大事已明，如丧考妣。我何人斯，敢以师位自处哉？从是愈自韬昧。时顺治辛卯，师年三十六岁也。次年秋，闻师翁重恙，特回省觐，得擢座元，秉拂升座，期毕又返雪峰。甲午夏，师翁应本朝请，是冬复驰书聘师东渡，师修启辞免，催书重至，乃留别檀越法眷及叔弟侄。启行至宁德县，值途路荆塞，获龙华无得和尚指，住福安琐泉寺，俾监院见性公暨行者，方亲数人前引护送，乘岚霭行入林莽间，迷失道路，倒蹑悬崖，下临无地，同行相对踌躇。忽有人撑竹筏至，问其所从来，日：偶渡前峰采药，闻上人呼我，故来相迎，盍山灵预告耳。既渡，又沿崖壁行数里，始达通途。次日至大溪，晤瞻辉元谢景初檀越，接住琐泉数月。
往福宁候船，遇良哉、无上二公，承师翁和尚召书，急拟航海，不克。同明玄、亦空、化林、彻休、若乙等诸子二十余人，就邑之灵峰寺坐夏。会紫薇花越十年方开，牡丹六月再发，榴花八月重敷。寺主克敬同诸子请曰：三芳再花，播德之兆，不可无记。因说偈曰：野衲无心到此，三芳有意重开。草木皆存佛性，汝曹不用疑猜。解夏为有司阻船，乃有一遭三吴之思。自东瓯径游历荡，上天台，登雪窦，造大梅，谒天童，循于稽山镜水，渡西陵。自武林步陟灵隐，礼三天竺，南经净慈，瞻金粟，转窥双径，资福益折。由历晦堂，浮于太湖，过虎丘，搜览西园、灵岩、万峰之陈迹。下舟洞庭，出京口，眺金山，抵金陵而宿栖霞。见知识三十三员，居士宰官莫知其数。末后闻径山老和尚自江北回虞山，维摩再返姑苏省觐。
老和尚喜曰：远涉不易。命坐赐茶，茶罢呈偈曰：万里南来谒祖翁，半腔热血醉薰风。满怀家话难宣说，尽付维摩一默中。老和尚复问曰：善财参德云比丘，七日不见，为甚向别峰相见？师曰：踏翻沧海日，涌出碧峰头。老和尚颔之，留度夏。一日点名磨面，以师远客而兔，师自出曰：无位真人来也。老和尚指旋磨曰：与你位次。师曰：安佗不着。仲秋将别，令呈颂古，并秉拂提唱。阅毕，唤进方丈，嘱曰：汝语甚有生机活路，佗日话大行，不必东往。我有檀越请主名席，今让汝住之可乎？师谢曰：承大恩，敢不遵命。已允榑桑之请，加以师命，义不容辞。老和尚知其势不可沮，乃示偈曰：汝自闽南省觐来，语言对我亦恢谐。随身七事临时用，济道从教不冷灰。又书狮子吼三大字授之。
师礼辞南还，计程往返将万里。途行及半，避大兵下闽，涉艰履险，回温州。逾岁，于永嘉密印寺丁酉春正月粟日，逢苏、洪二居士承王檀越命，洊迎东渡。至瑞安，宿林廷卿家，便路访林集侯公子。公子于难鸣时，梦韦驮戎妆威严而告曰：肉身大士来也。公子惊醒，对家人曰：今日必有异人来，当洒扫以候。有顷师至，公子倒屣出迎，举家延礼，留斋数日。别至沙关，寓惟白长老兴德庵。二月初六早，有王舶主维鼎者，设斋请发舟，遂拉昙瑞等乘风而东，不旬日登岸。是日王心渠、何毓楚、林大堂、魏之琰诸檀越奉上意请住圣寿山崇福寺，即欲上京觐师翁，缘水陆遥隔，又限以国约，姑止。时木庵和尚董分紫，每相过，埙篪迭奏，喜可知矣。本朝万治戊戌冬十月，王、何、林、魏诸公请师开堂，拈香酬法，当道临席，敲唱肃然。
辛丑秋，唐舶至，得乡省诸缙绅居士并诸叔弟侄司理孝廉文学等书，启请回雪峰，师答以未觐本师，未敢言旋。癸卯秋八月，始得赴洛，路经丰州，馆于开善寺，丰主源公出接，师曰：灵山话头还记得么？公微笑，师曰：一念圆明无古今。公曰：秋夜长江云自净，满天明月印波心。师曰：且喜不忘付嘱。公礼拜，设伊蒲供，尽敬而别。月末到太和，师翁大喜，命居竹林精舍，内外学子参谒者户屦常满。是冬，师翁新创黄檗，结制命师同木和尚首众于两堂。甲辰春，无心、独航诸公倡请观光洛上名刹，所至留题，莫不脍炙人口。秋九月初，辞祖下崎，拟谢崇福回唐。重阳后，舟次丰州界，丰主遣洞及开善长老月叟出迎，驻锡于金粟园，丰主问候，特加殊礼。先数日，丰大夫人那须氏梦一应真坐宝华座，手捧双日于扇上，醒而异之，亦不告人。
及师至，夫人来礼，见师坐猊床，手握圆扇，冥与梦符，喜感不胜。归告丰主，主曰：有是哉！客秋我始面师，恍若旧识，闻其举灵山话头，不觉唯唯。今法旆既降，而符子之梦，夫岂偶然？实尧天佛日并照之兆矣。时不可后，乃择基于东山东照大▆现之祠前，鼎建兰若，延师开宗。腊初涓▆到斋千城中而陈其事，因榜山曰广寿，寺曰福聚。时有双鹿至，逢人不惊，呦呦相呼，若素所驯养者。丰主合掌曰：师言曾闻佛光禅师始创圆觉，感白鹿临筵。今当师立广寿之榜而复见瑞，得非圣圣同揆之应耶？师曰：是檀越至诚所感。明年春三月略竣厥工，丰主具疏币躬请进山。四月祝国开堂，凡丛林所宜有而规矩所可法者，悉举行之。时湖海硕德显密诸师及名公钜儒咸向风归化，如水赴壑。
居三年，学众益盛，堂宇无以容，道俗欢呼曰：古佛出现。师早有厌繁之意。方丁未休夏，丰主就万松轩请茶，师示以末上颖脱一着而说。及退闲，众皆莫测其然，为丰主强留而止。入冬丰主病矣，既大渐，安然曰：惟广寿和尚知我。乃顾命嗣主以力护法门，为我报师之德。及丰主薨，师为尽死生之义，留一年，嗣主亦善继述先志。翊年秋七月大旱，师谓曰：林下道人安可坐视民物于涂炭？即登殿祝香，甘雨应时滂沱三日，州郡靡不感叹。月杪挝退鼓赴崎，合府哀留弗听，至于郡民遮途涕泣。已而所过之地，黑白瞻拜者如云。中有参学之徒，若筑之圣福、承天，肥之圆通、高城、育王诸长老，各率众僧逾数十里延接，或逆午而膳，或先晡而馆，互相竞请，师笑而谢之。及抵谏，阳崎人闻师之来，奔迎拥轿，如戴怙恃。
王、何、林、魏诸公接入崇福。自时厥后，不聚众，不上堂。有长福院道寿等，请结冬愿充浴主，师坚拒不允。尚有遐迩衲子追至者，不能悉拒，则接之不倦。初，师翁和尚入国，崎俗多发正信。自师之再住崇福，虽贩夫闾童，亦能随喜禅诵，斋戒放生。至有渔者断网，屠者毁刀，益多化于自善矣。庚戌秋，师示微恙，抵冬而愈。明年春仲再发，谓诸徒曰：予病不复起矣，勿以世情逼我。有诸檀越来劝药剂，皆谢而遣之。弥月减食，瘦色稍加。然日上山庵，或到卧云居，纵目海山，逍遥于形骸之外。有求法语题赞者，辄走笔不辍。五月初六日，书遗嘱，略曰：吉凶礼同，僧俗事别。吾虽谢世，常在寂灭光中垂手。汝等遵吾训，行吾言，便是吾常在世间也。着麻戴白，悲号哭泣，效颦世礼，有违古训。
念经拜忏，择地造塔，此等虚文，一齐扫断。违者非吾弟子，亦非吾眷属。入龛之后，俟天晴，抬上东山，西向火化。收骨灰，调面施鱼，毋得存留。至嘱再嘱。本月十四日，值师诞辰，桑华诸檀越及诸法眷，约前后数日设斋庆祝。师为起坐相对曰：转与汝寿。或引禾山先祭因缘而谢之。又有群方善信徒侣，问安沓至者，一一应酬，不异平时。十七早，谓昙瑞曰：行期在迩，造个不斫的龛子来。众谓：和尚精神尚强，何遽出此言？瑞曰：尊诞已度三日，请问如何法寿金刚句？师竖三指示之。瑞曰：莫是前三三，后三三么？师曰：时节若至，其理自彰。后二日，自笔火化偈，又书遗帖诀，谢丰主暨诸州宰官居士等。二十日黎明，洞与诸仲昆环榻而坐，师顾谓曰：汝等今日不要离者里。
瑞问：今日事作么生？师曰：日轮正当午。徐而问曰：龛已成否？瑞乃进笔，求封龛字，师大书一寿字。左右惊泣，乞遗偈，师曰：若无偈，不得死乎？众切请不已，乃挥笔曰：生如是，死如是，坐断生死关，触破没巴鼻。喝一喝，置笔啜茶，自开胸曰：快活快活。又曰：天已午否？左右曰：未也。寻就寝。正午，令瑞等掖起趺坐，香半炷间，泊然而逝。前一夕，大风拔树，雷雨交作，斯日清霁，天气甚热，师颜貌如生。及翌午，锁龛，手足和桑，顶有暖气，合崎缁白，含悲而至，顶其手，礼其足，举声号哭，不能引去，溢门填衢，以俟攀龛。茶毗次，白光上腾，化五色焰，火后顶骨不坏，多收五彩舍利，当烟气所触，草木之上，皆累累如贯珠。四辈争取，至淘土汰灰而获者，亦不可胜数。
群弟子不忍守其治命，竟奉遗骼塔于广寿，舍利塔于崇福，更有粘缀于齿牙者，又塔于黄檗之瑞光。师生于大明万历丙辰五月十四日申时，寂于本朝康熙辛亥五月二十日午时，阅世五十有六，坐四十夏。同门江湖及远近荐绅居士，闻者哀悼不置，撰挽偈祭文，或躬走，或遣使，逐日致奠，至卒哭而止。先是，师在广寿，见水头远运井，偶于丈室后举指曰：此处有水则可。俄有泉涌出，色白而甘，凿而甃之，匏杓可汲，名曰直指。属者泉水干竭，狐鹿号鸣，沼莲枯卷，松柏皆凋。又有白气笼山，紫云上盍。方丈一众，疑而且怀。既而计至，知示化之日，正山中见异之日也。又崇福有泉，常流于崖石间，一时同涸。及其冬，再流考之，则与瑞光塔动土同时日矣。闻见咸叹曰：何至德之感物如此其奇也！
师为人庄悫，进止有常度。自荷良苦，秘重法道。在众日，备尝百苦，无以为喻。逮记别后，埋踪雪窟，蓬头垢面，自以头陀称。其发自灵峰，迄于维摩密印。坏衲敝履，徒行无从。屡投山寺名刹，不敢通名字。尝坐卑湿于南湖，拥穿席于尧山。或解包山门，或憩锡古庙。风餐露宿，冒暑冲寒，具忧有不可言者，师处之泰然。在处住持，不事寝室。一榻凝尘，若经逆旅。窃窥见其敛容端坐，展对经录，宛与佛祖亲伍。每阅简编中，有言行可以诱人者，莫不踊跃称叹。或闻人善，喜溢眉宇。或有扬诸方僧行之不轨者，赧尔动颜。人诘之，则曰：吾曹已负主法名，不能以道德感彼，奚却罪彼之非为哉？多有闻斯语而正心术者也。其仁慈孝友，行义尚节，盍出于天性，非一二说焉。
初行脚八年，中途遇叔父，说母氏有病，即归宁。母见喜泣曰：愿子佗日度我，当如目犍连。师曰：儿虽不肖，敢不克志。母曰：娘愿足矣。且以尘中不可处，别借一寺近舍，而便于奉养。寺僧有难色，师赋白云吟以似之曰：莫怪寒云懒度开，为温亲舍倦飞还。新春自去为霖雨，不待天风送出山。僧乃悔谢。于是度岁，奉母劝净业。戊子春，义兵困城，母老病将死。师时掌记檗山，不避剑戟，直抵亲舍，祷佛天，刳胸而疗，立瘳。诸绅士议行旌举，师极辞曰：我佛有言，善男女于一劫，每日三时，割自身肉以养父母，而未能报其一日之恩。况我此身从父母生，合从父母舍，即舍千百身供养，亦本分事，其可因此以为名耶？方外诸交若干庵陈公等三十余位，皆感叹，赠以诗卷，谢之还山。
其记室俄产灵芝，大如盆，瞻后堂见而贺曰：是公孝念所感，异日道必显著。漳南道周经由福清，为篇序以称美之。越四年，母寿八十，无疾而终。复往哭灵，追严冥福，寻葬于北门石井山。其营葬之费，俱出自衣钵资，不烦诸戚。其为人子之道，可谓至矣。师事师翁和尚，极尽其诚，虽出世领众，尚掖侍若执巾盂之日。其索居也，逐时凉燠，无不修敬。或诬师厚于礼，以为眩异，则未尝辨之，曰：惟我自信而已。以崇福乃师翁演法道场，躬自役作，营建寿塔于中央，结庵一区，隶之本所先而示所后焉。当疾之时，蒙师翁专使以书慰问，师焚香拜阅，亲作嗣音，再捧墨宝，顾左右曰：健哉老腕，古佛之寿可卜矣。今耋龄乡迩，我虽不与筵，不可不先祝。遂述寿文并偈。其推崇师法于终始，虽古人何以逾之。
其事西来灏公，惟恐有怫其意。暨没，尽礼执丧，躬负灵骨，塔于敛石山，随置土田，以充香灯。后为无赖者所侵夺，师复变衣盂，百计赎归，以全千载不坠之业。平居自奉清约，临众甚宽，虽一茶果必问大众有么，否则不自御。凡檀信嚫馈不能却，则负愧而受之，曰：此是前缘所致，于我何有？悉皆随手分施，或给贫窭、或备放生、或为病徒辨医药、或助亡者之丧仪。辛卯春，崎嶴遭郁攸之变，师命知事作饘粥济众，前后退院，杖拂之外寸无所揭，虽经藉书画之类尽散于所在，人至无崇庳长幼一以诚待。常曰：佛视一切如一子，我视一切如一佛。故有桀骜者一瞻德容，不觉心醉气消，自恨忏归之晚。及接众也，随其器度而启迪之，如濯清风而忘烦暑之袪体。然到下刃之际，至严至峻无少假借，其升堂说法只就衲子所问随机而说，纵横自在如珠走盘，及示人偈语肆笔迅成未始有意，而意句圆活、字画遒劲，足以验咳唾、掉臂画，是游戏三昧。
有得片言只字者，莫不珍秘宝袭，盍重其德也。虎溪郑文学尝赞师像曰：有临济之机用而不滥行棒喝，有妙喜之波澜而不虚施语言。识者谓知言矣。有圣寿语录乙卷、广寿新录乙卷、广寿后录三卷、黄檗拾草、雪峰草、之绕吟、榑桑集、洛行草、丰州草、佛祖道影赞、源流正传颂、答客问、如语若于卷，并行于世。往者洞同诸弟兄请师说行由，然师言谦逊节约有所未详，兹忝在长嗣，追绎夜参承训之余，谨摭拾其日常之所见闻与同门诸仲昆之所举似，裒而纪之，俟他日名公大人欲登塔铭者，庶有考于斯焉。
时壬子岁五月日。广寿嗣法门人明洞稽首拜撰
广寿山福聚禅寺开山即非大和尚塔铭(并序)
赐进士出身资政大夫钦点兵部尚书兼礼部
侍郎。翰林院侍读学士。经筵日讲。国子监祭酒
内秘书院侍读蓼天宋德宜拜撰
金鸡衔一粟之后，得马簸箕，发扬大廪，万斛珠玉，粲然于天下。四传至慧照翁，向无烟火处，炊香鼓粥饭气，别开玄要之门，高唱宾主之句，是为临济宗旨也。由是续焰联芳，绵绵不绝。逮天童悟公，靡年七百，计世三十，令行吴越，中兴济道，棒喝之下，陶冶湖海，衲子指不胜屈。其传正脉而严大统者，惟费隐容大师而已。大师具恶辣手段，打锁敲枷，箭锋相直者亦广。首出隐元琦和尚，董莅黄檗，丕振其宗。暮年东渡，为桑国之初祖。得人颇多，而能捷出其门者，则即非禅师也。禅师讳如一，号即非，福州福清人，姓林，出于宋宝谟阁学士鬳斋先生之裔。父英，母方氏。晚祷观音大士而娠，梦大士授白莲花一枝而生。自幼挺拔不群，甫七岁，从舅氏习经书，略通大意。
十三失怙，事母至孝，每怀出尘之志，母察其诚，许之。十七，辞谒本县龙山灏公为弟子。明年浴佛日，剃染，受沙弥戒于费大师。寻登坛受具，知有宗门下事，锐志游方。首参长庆石雨和尚，看狗子无佛性话，三七日夜，目不交睫，未有所人。逢一尊宿激励，稍觉得精彩。挨过九夏，自料未能脱洒，凡当世有名知识，若灵石朝宗、曹峤万如、鼓山永觉、罗山亘信，历扣其席，皆得机契。但未经本色炉鞴，乃晦迹居山，坐在纯清绝点处，莫能谙逆水波，愤然走上黄檗。见隐和尚方且启口，痛领一棒，直下翻转现成公案，乃随众归堂。数历职事，而一味孜孜于道，至废寝食。一日，与众登山救火，向火焰里剿绝命根，庆快平生，急进方丈。隐和尚迎见，笑曰：今日乃知我不暪汝。
师云：如一，不敢自瞒。和尚云：却是汝暪我。师礼退，解制承记莂，直去挂锡。雪峰寺主化门，延居丈室。师深自谦牧，不以师位处，唯刻苦励节，以风先德。值母氏谢世，还乡修冥福。是年冬，隐和尚命首众黄檗，分座说法。乙未夏，隐和尚寓榑桑东明，以书招师。于是飘然乘风而东，不旬日抵长崎。王心渠等诸檀护奉旨请出世圣寿，学者趋风，化权大振。癸卯，上太和，会隐和尚新开黄檗，领广众结制，与木法兄为两堂首座，秉拂提唱，名震王畿。明年秋，将辞回崎，因游览名山古刹，所至留题，缁素怀香而拜者，如见生佛。及抵丰州，府主小笠原忠真居士具疏币，躬请开山广寿。值师五旬诞辰，供设庄严，一时具备。于是四方硕德日来问道者，络绎于途。丁未冬，会丰主宾仙师念檀波不浅，为留一年。
修法事毕，辞还圣寿。诸方屡以名席挽师，皆不应。历四寒暑，俄示微疾。一朝，谓门人昙瑞曰：行脚在迩，与老僧造个不雕龛来。一众骇愕，问其所以。师答以时节若至，其理自彰。三日后，作书诀别诸王宰官。向午，众知师之无意于世，请遗偈，不允。愈请不已，乃挥笔书曰：生如是，死如是，坐断生死开，触破没巴鼻。喝一喝，掷笔而终。实辛亥五月二十日午时也。世寿五十六，僧夏四十。翌午锁龛，手尚柔软，顶有暖气。茶毗，白光上腾，化五色焰。火后顶骨不坏，舍利无算。烟所触处，皆结如贯珠，黑白争取供养，莫不称为古佛再世也。师先遗命，以骨灰调面施鱼，不许存留。至是门人等不忍，竟奉顶骨舍利，贮于宝瓶，以图建塔于说法道场，齿发塔于檗山之瑞光。
师平日多异迹，如山灵隔溪送筏，天神感梦备馆。三芳以秋重开，双鹿献芝而至。或干地举指，清泉迸出。或大旱应祈，甘雨大降。似此之类，不一而足。其依归门下，授戒求法名者，常以千百数。而嗣其法，各化一方者，则广寿法云洞，圣寿昙瑞侒，景福柏岩节，朝日翠峰觉，普明桂岩幢也。师于授受之际，最慎许可，非若当今瓠子之印。故自始至终，举皆可法。呜呼！世降道衰，魔孽纷杂。虽有正见名德，亦无地驻足。自匪亚圣大人，乘愿毂而来应世者，安有若禅师之克全哉！比新广寿以师广录并行纪，征予铭其塔。予尝与师会于虞山之维摩，每想道容照人，辄神驰于万里。今幸获观其平昔道行，不觉悲感交怀，铭曷皎辞！因书群行之著者，揭之苍玟，以为后昆之轨则云。铭曰：
临济正宗，如日丽天。光明赫奕，遍照大千。惟师乘运，来作福田。亲承济宗，三十三传。东游日域，不阐化权。二会说法，震动山川。王候稽首，龙象骈阗。随宜诱迪，五十余年。一朝厌世，遂戢化缘。阇维设利，粲若珠圆。四辈争取，悲泪涟涟。无殊竺土，初丧大仙。审师之道，曜后光前。是法中髓，如火里莲。虽生末代，宁愧义玄。今既去矣，幸有诸贤。不坠其绪，克续其弦。三处立塔，唯一密坚。我作铭诗，砻石而镌。庶传千亿，法脉绵绵。
广寿即翁大和尚舍利塔铭
法苑法侄性潡撰
夫人之生也，禀天地之气，假四大而成形，凡有三十六物，所谓发、毛、爪、齿、皮、肤、血、肉，以至生、熟二脏，皆臭秽不净，藉饮食以资养。一旦气消，则成灰壤，何足论哉！间有灭后而骨石不坏，舍利流辉，不可得而思议者，其惟至人之垂现欤！寿山即翁，犬和尚即其人也。师讳如一，即非其字，姓林氏，福州福唐人。父英，母方氏。长斋诵佛，梦大士授以莲花而生。幼聪颖，读书过目成诵。十三岁失怙，事母至孝。十七出家，二十受具。尝习声梵，一夜叹曰：古人说法，感天雨花，尚未脱生死，况循行数墨邪！遂罢经。遍参名宿，所至少留，请益弗怠。后参黄檗隐老人，虽历任诸职，研究益力。尝坚坐不卧，值腊月三十日后山火发，向火焰里打失双睛。受印，隐古雪峰。丁酉春二月，应聘东渡，遂开法于崎之圣寿山。癸卯，上新黄檗省师，分座说法。甲辰秋，告归，舟次丰州，值丰主及洞禅师请开山广寿。戊申，谢事归崎。今年夏五月二十日，书颂坐化。茶毗，顶骨不坏，获五色舍利无算。烟所及处，皆结如零露。四众瞻礼，至数万人，无不悲恋涕泣。於戏！如师者，非特近世罕有，求之古人中，亦不多得。非至人垂现，奚以臻此。诚如师言：三世天台僧，今传黄檗灯。谁知卢行者，即是岭南能。师生于万历丙辰年五月十四日申时，距今迁化，享世寿五十有六，僧腊四十。语录若干卷，遗集若干卷。嗣法弟子五人。先是，师遗诚不许造塔。至是，诸门人不忍，竟收舍利而藏诸有司。末次，平藏居士与母氏长福院发大信心，就圣寿山之广福庵营石塔，取所藏舍利并不坏者瘗焉，兼给僧膳，为千秋护塔之需，其用意亦勤矣。当山接席，昙瑞侒禅师征潡为塔上之铭。潡虽不敏，以识师最早，受教最深，且与禅师为法门昆季，故不辞为之铭。铭曰：
遍观大地，有质之伦。坚湿暖动，假合成身。
或贱或贵，厥质则均。凡四九物，卒无一真。
腥膻垢秽，殆莫可亲。百年溃散，辄作蜚尘。
胡有设利，流映千春。惟大知识，乘夙愿轮。
于浊恶世，出以导人。秉戒定慧，三者精纯，
乃于烈焰，获此珠珍，以戒定故，益炼益新。
藏之宝塔，用镇海滨。光争日月，福庇宦民。
咨尔左右，岳渎之神，昼夜呵护，禁绝波旬。
庶几师道，永永无垠。
(板存嘉兴愣严寺经坊附藏流通倪▆▆刻)
佛祖正印源流图像赞自序
形名未彰，全无巴鼻，些子露出，狼藉三于。承虚接响者起模画样，何异绘虚空于镜面？唤钟作瓮者歌颂赞叹，岂非施五彩于光中？予既不能破镜，复为忍傻效颦，明眼观之，宁不绝倒？噫！虚空面目果如是耶？盖欲借指标月，令人见月自忘其指耳。昔公美观断际仪像而直下顿省，高峰读五祖真赞而打破疑团，此非因指而见月，得意而忘言者乎？所谓色相语言皆归第一义谛，信不诬矣。迩承黄檗老人赐佛祖图赞一卷，焚香顶礼，胡跪披阅。自灵鹫一花，少林五叶，吐英葩于南岳，抽繁枝于济北，正干流芳七十一叶，皆从老瞿昙实相无相中流出，言下无容赞一辞耳。窃愍像季难信，安得法界有情共种佛因？于是重参古本，系赞付梓。不图话行千古，只贵正眼流通，佛祖面目一时点开，不传之旨大家领荷。
时
康熙二年岁次癸卯孟夏
佛诞日雪峰嗣祖沙门如一敬题于圣寿山方丈
皇图永固，帝道遐昌。
佛日增辉，法轮常转。
佛祖正印源流道影赞
圣寿山崇福禅寺嗣祖沙门如一即非拜撰
释迦牟尼佛
佛国土，名迦维罗，居西天竺之中。姓刹帝利，名悉达多。父净饭王，母摩耶夫人。佛本居兜率天宫，缘因地中，承然灯如来授记：汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。三祗果满，万德功圆，宿愿未周，示同生灭。驾日轮香象，托阴王宫，于周昭王甲寅二十四年四月八日，毗蓝园内，右胁降生。是时地涌金莲，龙沐香雨，即于花上，周行七步，目顾四方，分手指上下，作狮子吼曰：天上天下，唯吾独尊！具三十二大人相，八十种随形好。渐长，父王严驾，抱谒于大自在天庙，诸神像悉起，拜佛之足。父王惊叹：我子于天神中，最尊最胜，宜字天中天。及七岁，当修学时，遍访国中聪明波罗门，名曰选友，为佛之师。佛问曰：以何书而相教乎？其师答曰：梵佉留书。佛曰：异书六十有四，何只言其二？
复问其义，师不能答，深生惭愧，白王言曰：太子乃天人师，我安能教耶？年十九，欲求出家，于四门游观，见四等事，心有悲喜，而作思惟：此老病死，终可厌离。于是夜子时，有一天人，名曰净居，于窗牖中，叉手白言：出家时至，可去矣！佛闻已，心生欢喜，即逾城而出，于檀特山中，习定苦行六载。于腊月八日，忽睹明星悟道，号天人师、佛世尊，时年三十矣。既而于鹿野苑中，为憍陈如等五人，转四谛法轮，而证道果。复升忉利天，以道喻母，度世四十九年，说法三百余会。时大梵天王，以金色波罗夷花献佛，请佛说法。佛拈花示众，人天百万，悉皆罔措。独摩诃迦叶，破颜微笑。佛告云：吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，分付摩诃迦叶，汝当护持。并敕阿难，副贰传化，无令断绝。
而说偈曰：法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。尔时佛说偈已，复告迦叶：吾将金缕僧伽黎衣，传付于汝。俟补处慈氏佛出世，汝转授之，勿令朽坏。迦叶闻已，头面礼足曰：善哉善哉！我当谨依佛敕。尔时佛至拘尸那城，告诸大众：吾欲入涅槃。说偈曰：诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。即往熙连河侧，娑罗树下，右胁累足，泊然宴寂。合城大众，佥议依轮王法，用以金棺椁，舁入城供养。多力士尽其神力，不能举。遂各持香薪，丘积茶毗，亦不能然。少顷，迦叶尊者至。佛现二足千辐轮相，出于棺外。迦叶见已，恸哭作礼，足还收入。大众以偈赞曰：凡俗诸猛炽，何能致火爇。请尊三昧火，阇维金色身。尔时金棺，从座而起，高七多罗树。
往反空中，化三昧火，自焚灰烬，得舍利八斛四斗。是时四天王，及诸龙神，八国主，共分舍利，往天上人间，龙宫海藏，各建塔庙，八万四千。使一切众生，贵知有佛，普得景福。是年佛寿七十有九，即穆王五十二年，壬申二月十五日也。佛灭度后，一千一十七年，教至中夏，即后汉永平十年，戊辰岁也。此于大藏诸经论，摘要一二，阐佛行繇。如欲多闻，当阅全藏。赞曰：
受然灯记，成贤劫佛。托质皇宫，度生母腹。地？狮吼，三界尊独。容颜殊特，秋蟾春旭。御游凤城，悟世迅速。视金轮位，不啻帚秃。雪岭六霜，突开顶目。光被河沙，道成两足。忉利首登，为酬鞠育。普副群机，春行草木。大人归敬，魔外降伏。三百余会，响答空谷。拈花启笑，尾巴露出。不了命根，迦叶能续。丈六金身，幻临片牍。永陈供养，笔底灯烛。
第一祖摩诃迦尊者
祖，摩竭陀国人。父婆罗饮泽，母香志。前劫中为金师，以金饰佛面，感九十一劫，身皆金色。后生梵天，转生中天，名曰迦叶。遇佛出家，头陀第一。阿难问曰：世尊传金襕外，别传何物？祖召阿难，难应诺。祖曰：倒却门前刹竿着。后付以偈云：法法本来法，无法无非法。何于一法中，有法有不法。说已，乃持僧伽黎入华首，俟慈氏下生。赞曰：
株守金襕于鸡足山中，钝置黄老；唤倒刹竿于王舍城畔，贻累阿难。九十一劫身金色，面皮厚也不堪观。
第二祖阿难陀尊者
祖姓刹帝利，斛饭王子，佛之从弟，总持第一。嘱商那和修曰：昔如来以正法眼藏付大迦叶，迦叶入定而付于我，今用付汝。偈曰：本来付有法，付了言无法。各各须自悟，悟了无无法。赞曰：
如来成道祖生日，珠联合璧。三十二相祖缺一，饴甘如蜜。为佛侍者三十年，智慧总持称第一。从上正法眼，展转流通，遗下多罗藏。如是结集，人天信受奉行。迦叶证明已讫，向恒河涅槃。许二王亲到中流彼岸，度五百仙人，唯商那会得眼横鼻直。
第三祖商那和修尊者。
祖摩突罗国人，姓毗舍多，父林胜，母憍奢耶，在胎六年而生。国有九枝秀草，若圣人降诞，则此草生于净洁之地。祖生时，瑞草斯应。昔如来至其国，见一青林茂盛，语阿难曰：此地吾灭度后一百年，有比丘于此转妙法轮。果符佛记，居此证道。二火龙归顺，以阿难所授大法付鞠多。
胎六白而出世，感九枝以降祥。兆符佛记，百岁后法轮常转；迸开法眼，二火龙匿耀无光。鞠多分得一枝秀，遍界咸闻瑞草香。
第四祖优波鞠多尊者
祖，吒利国人，姓首陀。因和修问曰：汝年几耶？曰：十七。修曰：汝身十七，性十七。曰：师发白耶？心白耶？修曰：我发白，非心白。祖曰：我身十七，非性十七。修知法器，遂为剃落受具。付嘱偈曰：非法亦非心，无心亦无法。说是心法时，是法非心法。
答身十七，以性浑圆，性身本空，法何以传？真空不空，如春有权，时节若至，硬地皆穿。魔娆正法，伺尊者便，逆风把火，反烧其面。度人如沙，香众英彦，法付已竟，犹弦离箭。踊身虚空，现十八变，筹放光明，如雷如电。
第五祖提多迦尊者。
祖摩伽陀国人。初生时，父梦金日自屋而出，照耀天地。前有大山，诸宝严饰。山顶泉涌，滂沱四流。后遇鞠多尊者，解曰：宝山者，吾身也。泉涌者，法流无尽也。日从屋出者，汝今入道之相也。照耀天地者，汝智慧超越也。付嘱以偈曰：心自本来心，本心非有法。有法有本心，非心非本法。
巍巍宝峰，佛日方中。法流无尽，优波疏通。心离名字，身等虚空。无我我故，佛体是同。证无所得，圣种绍隆。化行中印，首度仙翁。
第六祖弥遮迦尊者。
祖，中印度人。闻提多迦至，率众瞻礼曰：昔与师同生梵天，我遇阿私陀仙，授我仙法。师逢十力弟子，修习禅那。自此报分殊途，已经六劫。提曰：支离累劫，诚哉不虚。今可舍邪归正，以入佛乘。即度出家。乃嘱祖曰：昔如来以大法眼藏密付迦叶，展转相授，而至于我。我今付汝偈曰：通达本法心，无法无非法。悟了同未悟，无心亦无法。
别师梵天，错脚神仙。已经六劫，始了夙缘。入一乘道，其道无前。谁契密意，抹过那边。
第七祖婆须密尊者
祖比，天竺国人，姓颇罗堕。常执酒器吟游，及遇弥遮迦尊者，逆而问曰：师何方来？欲往何所？迦曰：从自心来，欲往无处。曰：识我手中物否？曰：此是触器而负净。祖曰：师识我否？曰：我即不识，识即非我。祖乃置器出家，受嘱偈曰：无心无可得，说得不名法。若了心非心，始解心心法。赞曰：
手提触器，街坊游咏。不染外尘，朗然内净。先三百年，佛记汝圣。顿省前缘，传提法印。有智者来，锋论不胜。愿归座下，上钩负命。
第八祖佛陀难提尊者
祖迦摩罗国人，姓瞿昙氏。顶有肉髻，辩捷无碍。谓七祖婆须密曰：今与师论义。密曰：仁者，论即不义，义即不论。若拟论义，终非义论。祖知师义胜，心即钦服，曰：我愿求道，沾甘露味。密遂与剃度，而授具戒。复告之曰：正法眼藏，今付于汝，汝当护持。乃说偈曰：心同虚空界，示等虚空法。证得虚空时，无是无非法。
义路如苔难逞大辩才，大道无阶拶取入门来。绍承一滴真甘露，灌得伏驮臭口开。
第九祖伏驮蜜多尊者
祖，提伽国人，姓毗舍罗。年已五十，口未尝言，足未尝履。因难提尊者至其家，遽起拜曰：父母非我亲，谁是最亲者？诸佛非我道，谁是最道者？提曰：汝言与心亲，父母非可比。汝行与道合，诸佛心即是。云云。祖闻已，便行七步。其父长者遂令出家，寻授具戒。付嘱偈曰：虚空无内外，心法亦如此。若了虚空故，是达真如理。赞曰：
五十年口未曾言，言与心亲；自堕地足未曾行，行与道合。翻身磕破虚空，压碎难生卧榻。
第十祖胁尊者
祖中印度人，其父香盖长者携以礼伏驮曰：此子处胎六十岁，因号难生。尝会一仙人，谓此儿非凡，当为法器。今遇尊者，可令出家。即落发授戒。自此执侍左右，未尝睡眠。谓其胁不至席，遂号胁尊者焉。羯磨之际，祥光烛座，感舍利三七粒现前，愈加精进。伏驮以法付嘱，说偈曰：真理本无名，因名显真理。受得真实法，非真亦非伪。
周甲胎中打坐，三生不着睡魔。感雨祥光舍利，分付夜奢富那。
第十一祖富那夜奢尊者。
祖，华氏国人，姓瞿昙氏。因胁尊者憩树下，指地告众曰：此地变金色，当有圣人入会。言讫，祖合掌前立。胁问云：汝从何来？曰：我心非往。胁曰：汝何处住？曰：我心非止。胁曰：汝不定耶？曰：诸佛亦然。胁曰：汝非诸佛。曰：诸佛亦非。胁知法器，即度出家。复具戒品，仍付偈曰：真体自然真，因真说有理。领得真真法，无行亦无止。
来无所来，去无所去。心无所生，法无所住。无住之法，付与大士。仔细观来，秤锤蘸醋。
第十二祖马鸣大士尊者
祖，波罗奈国人。因夜奢尊者化度彼国，祖拜而问曰：我欲识佛，何者即是？奢曰：汝欲识佛，不识者是。祖曰：佛既不识，焉知是乎？奢曰：既不识佛，焉知不是？云云。祖豁然省悟，遂求剃度。奢付法授偈曰：迷悟如隐显，明暗不相离。今付隐显法，非一亦非二。祖示寂时，挺身空中，如日轮相。
觌面是佛，尚自不识。言下悟去，信汝不及。前因化蚕，功无等匹。感化摩罗，三千入室。明暗不二，法非离即。相现日轮，腾空而寂。
第十三祖迦毗摩罗尊者
祖，华氏国人。初为外道，有大幻术。于马鸣大士座前，涌出金人，复化女子。有顷，风雨晦冥，山岳震动，角法不胜。复现本形，作礼忏悔。鸣为说性，海云山河大地，皆依建立。三昧六通，由兹发现。祖闻发信心，归依剃度。付法偈曰：隐显即本法，明暗元不二。今付悟了法，非取亦非离。赞曰：
有形总归于尽，无相方知道尊。涌金人而复现女人，孽芽翻作菩提种；化性海而毛吞巨海，接得半干龙子孙。
第十四祖龙树尊者
祖，西天竺国人。因摩罗至，祖默念：此师继大乘否？罗曰：汝虽心语，我已意知。祖悔谢，与五百龙众从祖剃染。世间书读，尽入龙宫看藏。复造大智度论、中论、十二门论垂世。摩罗付偈言：非隐非显法，说是真实际。悟此隐显法，非愚亦非智。
测度圣智，自生惭惶。一礼檐卜，不嗅余香。世间文字海，一口吸尽。华严十万偈，一目不忘。身现月轮，令一切人皆睹佛性。雷音灌耳，惟长者子择乳鹅王。亲制三论，疏钞相当。焚却可惜，施人拭疮。
第十五祖迦那提波尊者。
祖，南天竺国人，姓毗舍罗。谒龙树尊者，者以满钵水置座前。祖睹之，即以一针投之而进，欣然契会。乃付偈曰：为明隐显法，方说解脱理。于法心不证，无瞋亦无喜。有净德长者，园树生耳，味甚甘，恒取食之。问故，祖曰：汝昔供一比丘，道眼不明，故报为木菌，偿信施耳。赞曰：
座前置满钵水，法海无涯。尊者投之以针，直穷到底。一头陀恁么赞扬，多少人背后啮指。谓予不明向上，只管爱说道理。咄，木头有耳，急请罗多收起。
第十六祖罗睺罗多尊者
祖，迦毗罗国人。其父净德，送祖出家。提婆曰：昔如来记此子为大教主，今符宿因。即与剃度。付法眼偈曰：本对传法人，为说解脱理。于法实无证，无终亦无始。祖受嘱，行化至金河，五佛现影。有僧伽定起，祖问曰：汝身定耶？心定耶？提曰：身心俱定。祖曰：身心俱定，何有出入？提曰：虽有出入，不失定相。如金在井，金体常寂云云。赞曰：
放过佛祖出头来，沐河发焰。把住乾坤不露踪，黄金失色。当时僧伽常在定，金钵香饭成狼藉。
第十七祖僧伽难提尊者
祖，室罗王子也。生而能言，常赞佛事。七岁即厌世乐，以偈告其父母，求出家。遇罗多尊者，得法受记。多即以右手擎金钵，至梵宫取香饭斋众。众不能食，惟祖分座同食。多付偈曰：于法实无证，不取亦不离。法非有无相，内外云何起？赞曰：
宝庄严王之太子，娑罗如来之后身。生而能语，犹频伽在鷇中，音超众鸟；七岁厌俗，如狮子初出窟，气概绝伦。事师十九载不倦，博得一百岁童真。缘尽攀树而化，众力难举；全身就树建塔，垂荫后人。
第十八祖伽耶舍多尊者。
祖，摩提国人。为童时，持镜造难提。提问：汝几岁？祖曰：百岁。提曰：汝尚幼。祖曰：我不会理，正百岁耳。提曰：汝镜何所表？曰：诸佛大圆鉴。偶闻风吹殿铃声，提问：铃鸣，风鸣？祖曰：非风铃鸣，我心鸣耳。提曰：心复谁乎？曰：俱寂静故。提付偈曰：心地本无生，因地从缘起。缘种不相妨，华果亦复尔。
娠七日而诞，其肌无瑕，琼枝寸寸是玉。生未尝入浴，其体芳洁，栴檀片片皆香。风铃不语，境由心寂。圆明宝鉴，道藉人彰。圣者德风弥宇宙，祖灯嗣续永昌昌。
第十九祖鸠摩罗多尊者
祖，大月氏国人。昔为梵天，善说法要，为天导师。遇舍多尊者，受记付偈曰：有种有心地，因缘能发萌。于缘不相碍，当生生不生。因阇夜多问：我家奉佛，所作不如意。邻家为屠，所作皆和合。彼何幸？我何辜？祖曰：凡人但见仁天暴寿，逆吉义凶，便谓无因果。殊不知因缘会遇，如四时不爽。
在天而天，与天作眼。在佛而佛，为佛偏袒。示因果如影随形，说生灭犹沤归浣。无生偈付阇夜多，面放红莲香不断。
第二十祖阇夜多尊者。
祖，北天竺国人。因罗多尊者示曰：汝虽已信三业，而未明业从惑生，惑因识有，识依不觉，不觉依心。心本清净，无生灭，无造作，无报应，无胜负，寂寂灵灵。若入此法门，可与诸佛同矣。祖承言领旨，即发宿慧，出家受具。罗多付偈曰：性上本无生，为对求人说。于法既无得，何怀决不决。
阐扬顿教，纵横与夺。辩若悬河，不消一拶。解缠缚之苦行，令绝功勋。破执着之妄心，当下解脱。若不是婆修盘头，争领得者虚空棒喝。
第二十一祖婆修盘头尊者
祖，罗阅城人。因阇夜多示曰：若不明道，设苦行多劫，皆虚妄之本。又曰：我不求道，亦不颠倒。我不礼佛，亦不轻慢。我不长坐，亦不懈怠。我不一食，亦不杂食。我不知足，亦不贪欲。心无所希，名之曰道。祖闻已，发无漏智。多付偈曰：言下合无生，同于法界性。若能如是解，通达事理竟。赞曰：
杖倚佛像，遂失二果。堕富家儿，堪作甚么。未出娘胎，被人看破。圣子在怀，生为法宝。一食终日，长坐不卧。感摩拏罗，同证佛道。
第二十二祖摩拏罗尊者。
祖那提国自在王之次子。王问盘头尊者曰：贵城土风与此何异？曰：彼土曾三佛出世，今王国有二师化导。王曰：二师者谁？曰：佛记二五百年有二大士出家继圣，即王之次子是其一也。王曰：诚如所言，当舍此子作沙门。盘曰：善哉！大王能遵佛旨。即与剃度，授具付法。偈曰：泡幻同无碍，如何不了悟。达法在其中，非今亦非古。赞曰：
全德天授，一念正信。遵父王命，佩佛祖印。度彼世主，七日证圣。嘱鹤上座，荷担上乘。
第二十三祖鹤勒那尊者
祖月氏国人，七岁见淫祀入庙，叱之曰：汝妄兴祸福，幻惑于人，岁费牲牢，伤害斯甚。言讫，庙貌自坏。由是乡党谓之圣子。年二十出家，遇摩拏罗尊者，为说鹤众夙因。复说偈曰：心随万境转，转处实能幽。随流认得性，无喜复无忧。赞曰：
▆子神童，英中秀，金环在握花生肘。幼行聚落叱淫▆，言讫庙貌立崩朽。中年行化至中印，国王接足天▆首。至人达观体性空，无作功德亦非有。复为师子▆休咎，众生倒计汝正受。
第二十四祖师子尊者
祖，中印度人。遇鹤勒尊者开示，即入佛慧。乃付偈曰：认得心性时，可说不思议。了了无可得，得时不说知。至罽宾国，摄伏五宗，得斯多以夙因还其珠，谓之曰：吾师密有悬记，正法今付于汝。
聪明难敌业，无作即功德。悟此至人言，深入智慧宅。诘化小乘禅，五众齐解惑。呼童还宿珠，古今理不隔。伽黎付斯多，他方施法泽。祖受鹤悬记，独留罽方客。平地骨堆成，冤对路头迫。劈开瀑布泉，界破青山色。槐根既伤锋，柳枝断移刻。俱了本来空，无失亦无得。
第二十五祖婆舍斯多尊者。
祖罽宾国人，母梦得神剑，因而有孕，得法于师子尊者。者付偈曰：正说知见时，知见俱是心。当心即知见，知见即于今。并以僧伽梨付之。赞曰：
剑铸鼻孔，珠换眼睛。藏身露影，面目分明。被师看破，特地安名。密授心法，直抵王城。摧伏外道，义海无声。闻师偿难，北面伤情。振策南迈，山谷遁形。德王征起，疑信相并。祖出信衣，命付丙丁。薪尽如故，谢过致诚。谕弟嗣法，祖道雷鸣。神变入灭，舍利尺盈。敕赐建塔，空碑宿铭。
第二十六祖不如密多尊者。
祖，南印度天德王之次子也。斯多尊者问曰：汝欲出家，当为何事？祖曰：不为别事。者曰：不为何事？祖曰：不为俗事。者曰：当为何事？祖曰：当为佛事。者曰：子必圣贤降迹，善护正法。付偈曰：圣人说知见，当境无是非。我今悟真性，无道亦无理。
不舍四誓愿，降迹诞王宫。为一大事故，传法度愚蒙。枫宸初羯磨，地震摇虚空。大人具大用，不与寻常同。随类化王者，外道术相攻。祖以无心应，一指超五通。化山顿殒灭，首度璎珞童。以圣而继圣，果熟远劫中。
第二十七祖般若多罗尊者
祖，东印度人，遇蜜多尊者与王同车而出，稽首于前。尊者谓王曰：此童子非他，即大势至菩萨也。遂为安名受记，付偈曰：真性心地藏，无头亦无尾。应缘而化物，方便呼为智。祖得法已，赴南印土香至王供养，得其王子菩提达摩嗣法焉。
璎珞童真，势至化身。先佛纲纪，后代绳津。报缘已周，谢万乘之弟子；度生果满，作胜热之上宾。放光二十七道，如虹贯日；腾空雨注舍利，坠若飞星。袈裟留褁菩提子，一叶花敷无尽春。
唐代宗皇帝谥圆觉大师，塔曰空观。
初祖菩提达磨大师
祖，南天竺国香至王季子也，姓刹帝利。因其父王施无价宝珠与般若多罗尊者者，欲试祖所得，乃以所施珠问三王子曰：此珠圆明，有能及否？第一王子、第二王子皆曰：此珠七宝中尊，固无逾也。非尊者道力，孰能受之？祖曰：此是世宝，未足为上；于诸宝中，法宝为上。此是世光，未足为上；于诸光中，智光为上。此是世明，未足为上；于诸明中，心明为上。此珠光明，不能自照，要假智光，光辨于此。既辨此已，即知是珠；既知是珠，即明其宝。若明其宝，宝不自宝；若辨其珠，珠不自珠。珠不自珠者，要假智珠而辨世珠；宝不自宝者，要假智宝以明法宝。然则师有其道，其宝即现；众生有道，心宝亦然。尊者叹其慧辩，颔之。及父王厌世，众皆号绝，惟祖于龙棺前入定，经七日而出，乃求出家。既受戒已，尊者告曰：如来以正法眼付大迦叶，如是展转，乃至于我。我今嘱汝，听吾偈曰：心地生诸种，因事复生理。果满菩提圆，华开世界起。祖承嘱已，服勤左右，垂四十年，未尝废阙。迨尊者顺世，遂演化本国，辟邪见六宗，望震旦佛种缘熟，泛重溟三周寒暑。至金陵，梁帝问：如何是圣谛第一义？祖曰：廓然无圣。帝曰：对朕者谁？祖曰：不识。帝不契。祖乃折芦渡江，止嵩山少林，面壁九年，乃接慧可，以大法嘱累，并授袈裟表信云云。赞曰：
西干正干，东土初枝。貌五露而象五竺，胸天空而印天池。志绍觉胤，敝屣香至大宝；智珠月朗，眇视无价摩尼。椁边入定七朝昏，道酬鞠育；座下服勤四十载，义尽师资。除六宗婆心何切，对梁主觌面相欺。九年壁观成何事，赚得承宗半臂儿。
唐德宗谥大祖禅师
二祖慧可大师
(祖，武牢姬氏子，名神光。参初祖达磨，磨曰：汝久立雪中，当求何事？祖曰：愿开法门，广度群品。磨曰：诸佛妙道，旷劫精勤。难行能行，非忍而忍。岂以小德轻心所可希冀？祖自断左臂置座前，磨曰：诸佛最初求道，为法忘形。汝今断臂，求亦可在。遂名曰慧可。祖曰：诸佛法印，可得闻乎？曰：法印匪从人得。祖曰：我心未宁，乞师安心。磨曰：将心来，与汝安。祖良久曰：觅心了不可得。磨曰：与汝安心竟。乃授衣付偈曰：吾本来兹土，传法收迷情。一花开五叶，结果自然成。祖寿一百七岁。)
顶似五峰秀出，胸罗三藏文章。开舜若身中活眼，现毗卢顶后神光。为法断肱，续少林之嫡髓；密传正印，灿鹫岭之芬芳。业空百有七龄，霜消雪解；衣付风恙长老，杏接梅香。
唐玄宗谥鉴智禅师，塔曰觉寂。
三祖僧灿大师
祖初以白衣谒二祖慧可，请为忏罪。可曰：宜依佛法僧住。祖曰：今见和尚是僧，未审何名佛法？可曰：是心是佛，是心是法。法佛无二，僧宝亦然。祖曰：今日始知罪性不在内，不在外，不在中间。如其心然，佛法无二也。可深器之，即为剃发，曰：是吾宝也，宜名僧璨。后付衣法，偈曰：本来缘有地，因地种华生。本来无有种，华亦不曾生。赞曰：
僧中之宝，法中之龙。心铭如镜，无不包容。委顺时至，合掌立终。轻信沙弥，败露家风。
唐代宗谥大医禅师，塔曰慈云。
四祖道信大师
祖姓司马氏，蕲阳人。生而颖异，幼慕空宗，摄心不寐，胁不沾席者六十年。问三祖灿大师，乞与解脱法门。灿曰：谁缚汝？祖曰：无人缚。曰：何更求解脱？祖于言下大悟。服劳九载，乃付衣法。偈曰：华种虽因地，从地种华生。若无人下种，华地尽无生。后住破山，学侣云臻。太宗向祖道风，三诏不赴，就赐珍缯。
自缚自解，乘风展翼。经六十载，胁不至席。凤诏三却，帝弥加钦。一枝横出，吾道如林。
唐代宗谥大满禅师，塔曰法雨。
五祖弘忍大师
祖先为栽松道者，因四祖大师嘱曰：倘若再来，吾当迟汝。遂托生周氏。女童时，有智者见而叹曰：此子缺七种相，不逮如来。后复遇大师出家纳戒，付法传衣。偈曰：华种有生性，因地华生生。大缘与性合，当生生不生。赞曰：
以宿缘故，出家童真。两梦一觉，镜像瞳人。相缺七种，不逮能仁。以性为姓，族无比伦。破山忽晦，嗣化方晨。七百龙象，选取一麟。树堂养母，以道资亲。有情下种，如火传薪。
(唐宪宗敕谥大鉴禅师，塔曰元和灵照。宋太宗追谥真空禅师，塔曰太平兴国。仁宗加谥普贤禅师。神宗加谥圆明禅师。)
六祖慧能大师
(祖俗姓卢，其先范阳人。父行瑫，武德中左官于南海之新州，遂占籍焉。三岁丧父，其母守志鞠养。及长家贫，樵采为业，鬻薪市中。闻读金刚，应无所住而生其心，有所感悟，置金安母。直参黄梅，梅问：汝自何来？曰：岭南。梅曰：欲须何事？曰：惟求作佛。梅曰：岭南人无佛性，若为作佛？曰：人有南北，佛性岂然？梅知是异人，命居碓坊，以石坠腰，春米供众。聆诵神秀偈曰：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。祖别曰：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？梅知其得旨，乃诣碓坊问曰：米白也未？祖曰：白也，只未有筛在。梅击碓三下，祖即三鼓入室，付法授衣。偈曰：有情来下种，因地果还生。无情既无种，无性亦无生。后返曹溪，雨大法雨。赞曰：)
八十一生，为善知识。一物也无，留取腰石。石烂花酣，果熟梅岩。馨香充塞东西土，衣钵谁云在岭南。
唐玄宗谥大慧禅师，塔曰最胜输。
第一世南岳怀让禅师
(师姓杜氏，金州人也。于唐仪凤二年四月八日降诞，感白气应于玄象，在安康之分。太史瞻见，奏闻高宗皇帝。帝乃问：是何祥瑞？太史对曰：国之法器，不染世荣。帝传敕金州太守韩偕，亲往存愍其家。家有三子，唯师最小。炳然殊异，性唯恩让。父乃安，名怀让。年十岁时，唯乐佛书。十五岁，依律师出家。十七，诣曹溪参六祖。祖问：甚么处来？曰：嵩山来。祖曰：甚么物恁么来？师无语。遂经八载，忽然有省。乃白祖曰：某甲有个会处。祖曰：作么生？师曰：说似一物即不中。祖曰：还假修证否？师曰：修证则不无，污染即不得。祖印可曰：祇此不污染，诸佛之所护念。汝既如是，吾亦如是。西天般若多罗，识汝足下出一马驹，踏杀天下人。师执侍左右一十五年。赞曰：)
佛旦降生，圣贤应化。为国法器，象应王霸。五叶绍芳，英灵独跨。脚底儿孙，踏满天下。
唐宪宗谥大寂禅师，塔曰大庄严。
第二世马祖道一禅师
师汉州什邡县人也，姓马氏，本邑罗汉寺出家。容貌奇异，牛行虎视，引舌过鼻，足下有二轮文。幼岁依资州唐和尚落发，受具于渝州圆律师。唐开元中，习禅定于衡岳山中，遇让和尚，同参六人，唯师密受心印。付偈曰：心地含诸种，遇泽悉皆萌。三昧华无相，何坏复何成？赞曰：
全德异器，牛行虎视。引舌覆鼻，足纹成字。衡岳坐禅，看破磨砖。车牛两亡，心佛俱捐。八十四员，鼻孔被穿。百丈老祖，扭失半边。
(唐文宗敕谥大智禅师，塔曰大宝胜轮。宋徽宗加谥觉照，塔曰慧聚。元顺宗追谥弘宗妙行禅师。)
第三世百丈怀海禅师
(师福州长乐人，姓王氏。儿时随母入寺拜佛，指佛像问母曰：此是何物？母曰：是佛。师曰：形容似人无异，我后亦当作焉。丱岁离尘，三学该练。闻马大师阐化江西，乃倾心依附。一日侍行次，见一群野鸭飞过。祖曰：是甚么？师曰：野鸭子。祖曰：甚处去也？曰：飞过去也。祖遂把师鼻头扭，负痛失声。祖曰：又道飞过去也。师于言下有省。又于举拂机缘，被马祖一喝，直得三日耳聋，大彻源底。受嘱住洪州百丈，学者四至。凡作务执劳，必先于众。故有一日不作，一日不食之语。赞日：)
佛与人无异，我后当必至。虎子生三朝，便有食牛气。喝下双耳聋，突出超师智。丛林制礼乐，万古为标帜。日作必日食，不置闲家具。卓然而独存，享寿九十五。道貌甚清臞，俨然未度世。千载遇一时，惭惶续世系。
唐宣宗敕谥断际禅师，塔曰广业。
第四世黄檗希运禅师
师福州福清西溪人，族姓林，出家本邑黄檗山。额隆如珠，足有肉痣，身长八尺。往参百丈，丈问：巍巍堂堂，从何方来？师曰：巍巍堂堂，从闽南来。丈曰：来为何事？师曰：不为别事。便礼拜。一日，闻丈举再参因缘，师不觉吐舌云云。丈印曰：如是，如是。见与师齐，减师半德。见过于师，方堪传授。
巍巍如山，顶珠面盘。轰轰烈烈，虎啸龙翻。放下九潭十二峰，砚池笔架。提起须弥大千界，拄杖蒲团。万象森罗都吃棒，至今济祖胆犹寒。
(唐德宗谥慧照禅师，塔曰澄灵。)
第五世临济义玄禅师
师曹州南华邢氏子。幼负出尘之志，及落发进具，便慕禅宗。初在黄檗会中，行业纯一。一日为首座，勉令问佛法的的大意。三度被打，遂辞到大愚，为愚点破，筑愚三拳，回黄檗了大事。后住镇州，建立黄檗宗旨，凡见僧入门便喝。于咸通八年四月十日将示灭，说传法偈讫，端坐而逝。
智拟孙曹，面冷如铁。道越古今，胆赤肠热。倒捋虎须，露猊兕之爪牙。诳吓闾阎，肆风雷之喉舌。是所谓风颠之烈，白拈之杰。热瞒瞎驴，殃遗跛脚。
(唐庄宗敕谥广济禅师，塔曰通寂。)
第六世兴化存奖禅师
师，大名人。依临济座下六载，已有契证。及济迁化，在三圣会里为首座。常曰：我向南方行脚一遭，拄杖头不曾拨着一个会佛法底人。又到大觉为院主，两处棒喝交驰，荐得临济于黄檗吃棒的道理。开堂，一香供养临济。后上堂示寂。
济祖剃度，六载承欢。孤赊扑落，两不成单。拈香雪，屈新艾，着旧瘢。揭开罗帐，砥柱回狂澜。中原验宝，明眼难瞒。出入生死，如游园观。声钟告众般涅槃，北辰日午面南看。
第七世南院慧颙禅师
师陕西咸宁杜氏子。幼而岐嶷，稍长克志精勤。及脱白，则孜孜以了生死为念。遍参耆夙，未惬所怀，乃谒兴化而取证焉。化一见知是法器，许其入室。机缘密契，以衣偈付之。后出世宝应。上堂曰：赤肉团上，壁立千仞。时有僧问：赤肉团上，壁立千仞，岂不是和尚道？师曰：是。僧便掀倒禅床。师曰：汝看者瞎驴乱作。僧拟议，师便打趁出。
临济三世，兴化克家。睟然道貌，雪灿春葩。壁立推倒，扶起无从。瞎驴趁出，逸骥追风。
第八世风穴延绍禅师
师余杭刘氏子。幼不茹荤，长习儒业。不第，遂出家于本州开元寺。初谒镜清，次参南院。一日，院问：南方一棒作么生商量？师曰：作奇特商量。却问：和尚此间一棒作么生商量？院拈棒曰：棒下无生忍，临机不见师。师于言下大彻玄旨。依止六年，后主风穴。赞曰：
一举不第，直出凡笼。棒下契旨，如空合空。草屋单丁，几三十载。继承重托，崛起颓宗。为法求人泪点血，年年华染万枝红。
第九世首山省念禅师
(师莱州狄氏子，受业于本郡南禅寺。才具尸罗，遍游丛席。常密诵法华经，众日：为念法华也。晚于风穴会中充知客。一日侍立次，穴乃垂涕告之日：不幸临济之道至，吾将坠于地矣。师曰：观此一众，岂无人耶？穴日：聪明者多，见性者少。师曰：如某者如何？穴日：吾虽望子之久，犹恐眈着此经，不能放下。师曰：此亦可事，愿闻其要。穴遂上堂，举世尊以青莲目顾视大众，乃曰：正当恁么时，且道说个甚么？师乃拂袖下去。穴掷下拄杖，归方丈。侍者随后请益曰：念法华因甚不祇对和尚？穴日：此子会也。于是名振四方，学者景仰，为首山第一世。于淳化四年十二月四日，上堂辞众，下座安坐而逝。茶毗，收舍利建塔。赞曰：)
荷负鼎丝，真丈夫儿。门庭高大，一肩支持。天人物表，狮象威仪。道昭日月，迈种之师。
第十世汾阳善昭禅师
师太原俞氏子，历参知识七十一员。后到首山，问：百丈卷席，意旨如何？山曰：龙袖拂开全体现。师曰：师意如何？山曰：象王行处绝狐踪。师于言下大悟，曰：万古碧潭空界月，再三捞捷始应知。郡侯前后八请，不出世。末后三聘，停箸而化。
未曾拶入，遍参知识七十员。放下身心，郡侯八聘坚不起。无奈同门启封，迸出西河狮子。别立三句，直阐向上宗猷。继示十同，如箭不离弦矢。末后三征，迫不得已。停箸蝉蜕报李君，休向圆环觅终始。
第十一世慈明楚圆禅师
师全州李氏子，少为书生，出家湘山。其母有贤行，使之谒汾阳，阳顾而器之。经二年，未许入室，每见必诟骂。一日诉曰：自至法席，不蒙指示，念岁月飘忽，己事未明，有失出家之利。语未卒，阳叱曰：是恶知识，敢裨贩我！怒，举杖逐之。师拟伸救，阳掩师口，乃大悟曰：是知临济道出常情。
麝匿瓿，瓮藏鲜。封愈固，香益全。时节至，水出莲。道如蜜，甜中边。忘垢净，月临川。等逆顺，风匾圆。竖宝剑，列圣贤。正法眼，照人天。
第十二世杨岐方会禅师
师袁州宜春冷氏子。少警敏，及冠，不事笔砚，系名征商。课最，坐不职，乃宵遁，入瑞州九峰落发。每阅经，心融神会。扣参老宿，佐慈明总院事。每咨参，明曰：库司事繁，且去。他日又问，明曰：监院异日儿孙遍天下在，何用忙为？一日明出，师侦之，小径搊住曰：者老汉今日须与我说，不说打你去。明曰：知是般事便休。师大悟，赞曰：
小出大遇，意下休休。十年冤债，一旦相酬。天共云晓，水和月流。三脚驴子，斗杀牯牛。
第十三世白云守端禅师
师衡阳葛氏子。幼事翰墨，冠依茶陵郁禅师披剃。参杨岐，岐问：受业师为谁？师曰：茶陵郁和尚。岐曰：闻伊过桥遭攧有省，作偈甚奇，能记否？师诵偈，岐笑趋起。师愕然，通夕不寐。黎明咨询之，岐曰：汝见昨日打殴傩么？曰：见。岐曰：汝一筹不及渠。曰：意旨如何？岐曰：渠爱人笑，汝怕人笑。
瞿昙举身，毛孔俱笑。杨岐笑趋，驴湿处尿。堂前白云，江山失照。提醒一筹，顿契本妙。六会举扬，风号万窍。曲演无生，宫商合调。
第十四世五祖法演禅师
师绵州邓氏子，三十五祝发参白云端，于未在之语契悟。住东山，法道大行。将示寂，净发澡身，吉祥而化。是夕山摧石陨四十里，阇维舍利(如雨)。
而立之外，铲草受具。初习惟识，乃通大义。不会空宗，知识是慕。逮见白云，如瘳其痼。铁褁酸馅，随时吞吐。撞破口门，污泚无数。晚住东山，蝇依蚁附。彩凤丹霄，铁蛇古路。下载清风，畴堪分付。授与灭宗，冤有头故。告倦津梁，示同电露。舍利旋烟，疏雨出雾。体同虚空，法身常住。真天下师，法门大树。
宋高宗赐号圆悟真觉禅师。
第十五世佛果克勤禅师
师彭州骆氏子。幼敏慧，长为比丘，遍参知识。最后见五祖，尽其机用，皆不诺。及再参，遂获契悟。出世成都昭觉。示寂日，趺坐书偈遗众，投笔而逝。茶毗舍利无数，皆五色，齿舌不坏。赞曰：
一目十行，自笑无书可读。草鞋踏破，方登五祖之门。瞎只眼于声色堆头，风流千古。辨龙蛇于无生棒下，机用雷奔。相府谈玄，全提华严法界。紫宸入对，别立格外乾坤。特赐金襕师号，东山之道益尊。舌牙舍利三不坏，睡虎翻身一口吞。
第十六世虎丘绍隆禅师
师，禾之含山人也。九岁谢亲居佛慧，逾六年得度受具。初谒湛堂黄龙，次参圆悟。悟问：见见之时，见非是见。见犹离见，见不能及。举拳云：还见么？师曰：见。悟曰：头上安头。师闻，脱然契证。悟叱曰：见个甚么？师曰：竹密不妨流水过。悟肯之。有问曰：隆藏主柔易若此，何能为哉？悟曰：瞌睡虎耳。
通身是斑，一翳在眼。竹密水流，天空云断。涌出金轮第一峰，堪作四生大彼岸。
第十七世应庵昙华禅师
师蕲州江氏子，生而奇杰。十七去发参虎丘，侍行半载，顿明大事。丘忌日，师拈香曰：平生没兴，撞著者无意智老和尚，做尽伎俩，凑泊不得。从此卸却干戈，随分着衣吃饭。二十年来，坐曲录木，悬羊头，卖狗肉，知他有甚凭据？虽然，一年一度烧香日，千古令人恨转深。赞曰：
巾侍半载，鼻孔去半边。不沾肉气，惹得满身膻。外扬父丑，高索价钱。妙喜长侄之恶，弥增逆子之愆。知罪不辞，赞叹赞叹。或为疏密，苍天苍天。
第十八世密庵咸杰禅师
师福州郑氏子，幼而颖悟，遍参诸方。后谒应庵，庵问：如何是正法眼？师答曰：破沙盆。庵颔之。一日告假省亲，庵示以偈日：大彻投机句，当阳廓顶门。相从今四载，征诘洞无痕。虽未付钵袋，气宇吞乾坤。却把正法眼，唤作破沙盆。此行将省觐，切忌便跺跟。吾有末后句，待归要汝遵。及回，又执侍三载，乃付嘱出世乌巨及径山七大刹。
掇出砂盆，卖弄家风。正法眼藏，自此流通。被人看破，却成滞货。明眼人前，不直一唾。
第十九世破庵祖先禅师
师广安王氏子。彻证根源，机辩捷出，遍游丛席。后至灵隐参密庵，庵命师分座，未承许可。有道者请益曰：胡孙子捉不住，愿垂开示。师曰：用捉作么？如风吹水，自然成纹。庵闻曰：不谬为灵隐首座。乃嘱累住山于夔州卧龙。上堂：不是心，不是佛，不是物，忍俊不禁，为诸人作个撇脱。拈拄杖卓一下曰：流水暗消溪畔右，劝人除却是(非难)。
彻证根源无本据。教得胡孙倒上树。乌头子也早留心，直至于今无觅处。
宋理宗赐号佛鉴禅师。
第二十世无准师范禅师
师剑州梓潼雍氏子。髫岁依平山道钦出家。初谒育王佛照，照问：何处人？师曰：剑州。照曰：带得剑来么？师便喝。照曰：者乌头子也乱作。次参破庵，有道者请益胡孙子话，师于侍傍大悟，相依入载。受嘱住明州清源，后奉诏住径山。赞曰：
尺短寸长。量尽虚空无欠剩。杀刀活剑。威光凛凛逼人寒。一朝剑尺忽双失，窃得胡孙上径山。少卖弄，悦龙颜。谁知难掩面门斑。钦颁紫服销金帽，衣拂并传匹似闲。
宋度宗。赐号法印慧朗禅师
第二十一世雪岩祖钦禅师
师清漳人，五岁出家，十六为僧，十八行脚。至双林远会下，看狗子话不明，往参径山无准和尚。十迁星序，亦不得彻。一日在殿上行，抬眸见古柏，触着向来所得境界，和底飏下，碍膺之物，扑然而散。怀香向准说悟由，即为印证。后出世龙兴，晚住仰山，凡六大刹。赐紫登对，名震江湖。
看破庭前柏，赵州欠悟门。平生作一梦，且喜有人原。居住万指千础，身披御赐衣。黄芳流千载，目击道存
(元仁宗谥佛日普明广济禅师)
第二十二世高峰原妙禅师
师吴江人，俗姓徐。十五岁从密印寺法住圆颅。廿二参雪岩和尚，才问讯被打出。后凡入门，岩便问：谁与汝拖者死尸来？随即打出。后因睹五祖真赞，忽然打破疑情。岩问：无梦无想时，主人公在甚么处？师无语。越五载堕枕，廓然大▆云：元来只是旧时人，不改旧时行履处。承岩密印入天目闭死关，及岩寄竹篦法语嘱累，始开堂。
谁拖死尸来，自负还自埋。三吴为土墓，天目作棺材。大死忽大活，咳唾成风雷。独许不肖儿，扶起上高台。
(元仁宗赐号佛慈园照广慈禅师，至顺宗谥普应国师，塔曰法云。)
第二十三世中峰明本禅师
师钱塘孙氏子，观流泉有省，诣高峰求证，被打趁。既而讹传官选童男女，师问曰：忽有人来问和尚讨童男女时如何？峰曰：我但度竹篦子与他。师于言下洞彻底源。峰书真赞付曰：我相不思议，佛祖莫能视。独许不肖儿，见得半边鼻。
观流泉有省大意，度竹篦洞彻源底。道容满月沾光，莫不清凉；齿颊春风拂地，皆成红紫。有福慧等沧溟，视名位若敝履。天子知师不可致，沈王怀香扣直指。两赐金襕，五山不莅，奔走万方，龙象千公，却较些子。
(元赐号佛慧园明广照无边普利大禅师，明谥慧明弘照禅师)
第二十四世千岩元长禅师
(师萧山董氏子，天资明敏，经目成诵。十九岁剃发受具，参中峰，求示法要。峰授以狗子无佛性话，三年胁不沽。▆一夜闻鼠翻猫器，堕地有声，恍然开悟。往质峰，峰问：赵州何故云无？师曰：鼠食猫饭。峰曰：未也。师曰：饭器破矣。峰曰：破后如何？师曰：筑碎方瓮。峰乃印可出世。圣寿赞曰：)
丰颐美髯，眉清眼碧。脱口河倾，汉注落笔。无字浑囵，坚不可入。筑碎方壶，万机顿息。道离有无，用即权实。济世医王，随证愈疾。敷扬大教，雷霆启蛰。宝构凌空，如鹏展翼。道韵德容，可捧可掬。王公大臣，望风屈膝。迸出金毛，悬崖返掷。脚下万峰，头上红日。化仪云周，投笔而寂。两朝谥号，用垂千亿。
第二十五世万峰时蔚禅师
师温州金氏子。母郑氏，梦儒释二人入其寝，觉生二子。师居未襁褓中，见僧微笑。长依讲主升公，受具出家。谒千岩长老，岩问：将甚么与老僧相见？师竖拳云：者里与和尚相见。岩曰：死了烧了，向甚处安身立命？师曰：沤生沤灭水还在，风息波平月映潭。岩以法衣寄之。后卓锡苏州邓蔚山，丛席大振。赞曰：
拳头上相见，荷叶下翻身。不是劈空手，争擒万甲鳞。自从逆浪后，随处作甘霖。大宝无心得，舒光耀古今。
第二十六世宝藏普持禅师
师滇之邓川人，姓张氏。壮岁出家，以苦行作佛事，人所不能堪，师处之裕如也。虽历寒暑，一衲蔽身，为友激发。初依净慈可授，次参万峰和尚，久之未有所入。一日，峰上堂，举临济参黄檗因缘，师在座下闻之大悟。峰印以偈曰：大愚肋下痛还拳，三要三玄绝正偏。临济窟中狮子子，灯灯续焰古今传。赞
久依邓尉，不事寒温。大事了毕，有裤无裈。彻底掀翻无尽藏，玉毫散作榑桑暾。
第二十七世东明慧旵禅师
师湖广王氏子。年十四，礼丹阳妙觉寺湛然落发，参宝藏和尚为典座。一日，藏问：心不是佛，智不是道，汝云何会？师向前问讯，又手而立。藏呵曰：汝在此许多时，还作者个见解？师乃发愤。至第二日，蓦然契会，呈偈。藏大喜，印之。师受嘱至安溪，设关三十余年，影不出山，道风远播。赞曰：
一宿殴永，两夜慧醒。今古季昆，天下匠郢。余三十年，空山吊影。千里趋风，云涛万顷。欲泛沧溟，呼龙入井。砍竹垂纶，拾得钓艇。
第二十八世海舟普慈禅师
师苏州常熟钱氏子。出家破山，听楞严，至但有言说，都无实义处，有疑。往谒万峰，举前话求示。峰劈头两棒曰：只者是实义。师有省。结庐洞庭，同参呵其见解未忘，遂参东明。明问：曾见人否？师曰：见万峰。明曰：万峰即今在甚处？师罔然。明曰：恁么何曾见万峰？师归寮三昼夜，寝食俱忘。偶琉璃灯堕地，忽然大悟。呈悟由，明乃升座。(付法)
论实义，扁舟过洞庭。琉璃忽堕地，筑碎水晶瓶。七十四僧腊，九十六报龄。寂呼瑄长老，无语可丁宁。
第二十九世宝峰明瑄禅师
师吴江范氏子，因海舟和尚造塔院，斧伤足有省，乃充火头，刻意参究。不觉被火燎却眉毛，面如刀割。以镜照之，豁然大悟。诣舟求证，舟便打。师接住曰：者条七尺，几年不用，今日又要重拈。舟笑而罢。师呈偈曰：棒头着处血痕斑，笑里藏刀仔细看。不是英灵真汉子，死人吃棒舞喃喃。舟印曰：即此偈语，可绍吾宗。赞曰：
面门放光，燎却眉毛。现成公案，悟个甚么？我见灯明瑞如此，高提古镜印山河。
第三十世天奇本瑞禅师
师钟陵江氏子。二十一岁从荆南无说能披剃遍参。后谒宝峰，峰问曰：甚处来？师曰：北京。曰：别有去处么？师曰：随方潇洒。曰：曾到四川否？师曰：到。曰：四川境界与此间如何？师曰：江山虽异，风月一般。峰竖拳曰：还有者个么？师曰：无。曰：为甚却无？师曰：非我境界。曰：如何是汝境界？师曰：诸佛不能识，谁敢强安名？峰肯之，乃付偈印可。
云月是同，荡然一片古皇风。诸佛不识，平▆佛祖超常伦。从前闻见非闻见，独露一枝优钵红。
第三十一世无闻明聪禅师
师邵武光泽人，姓奚氏。依隐庵剃染，闻马嘶彻悟。参天奇和尚，奇问：在世忘世是如何？曰：了物非物。奇曰：在念忘念是如何？曰：于心无心。奇曰：心物俱忘时如何？曰：华山高突太行峨。奇曰：教坏人家男女，惟汝一人。乃付偈曰：破情情破破还情，绝迹无私精内精。知是个中今不惜，尽情分付与仁行。后于随州龙泉寺为开山第一世。
人家教坏不知羞，却向龙天说悟由。露柱扬声骂不彻，灯笼鼓腹笑无休。
第三十二世笑岩德宝禅师
师金台吴氏子，闻巨雷震而诞。出家广慧，参无闻和尚，于十圣三贤机语不契。一日洗菜次，偶一茎菜堕水，逐流圆转，捉不着，忽然顿省。一日闻问：人人有个父母，子之父母今在何处？师曰：一火焚之。曰：恁么则子无父母耶？师曰：有即有，只是佛眼觑不见。曰：子还见么？师曰：亦不见。日：为甚不见？师曰：若见则非真父母。闻深肯之。
地一声雷，通身手眼开。光明遮宇宙，标格露崔嵬。贤圣目中屑，爹娘炉底灰。曹溪一滴血，老祖▆传来。
第三十三世幻有正传禅师
师溧阳吕氏子，十九出家显亲寺，誓期见性。一夕闻灯花爆声，有省。参笑岩和尚，于翘足处当下脱然。一日岩入堂曰：我者拄杖要与人，有要底么？师跃下禅床曰：恁么须分付某甲往前迎取。岩笑曰：汝当久久执持一番，始可打草去也。已而辞去。岩书正宗源流付焉，并赠一笠曰：以此覆之，无露圭角。后开堂龙池，着物不迁。题旨
拄杖头双悬日月，笠子下盖覆三千。幻起微云半点，龙池浪涌滔天。翁翁常住寂光土，万象共论物不迁。
第三十四世密云圆悟禅师
(祖，宜兴蒋氏子。因樵采，见一堆柴突露，有省。依龙池和尚脱白，未见倒断，具威仪请益。池曰：汝若到者田地，便放身倒卧。祖益疑。一日过铜棺山，忽大悟。自此机缘屡契。后池挝鼓上堂，授祖衣拂。及池示寂，守塔三载，众请继席。开堂次，住五大刹，重兴天童，宗风大振。付法嗣十二位。于崇祯十五年七月初七日午时坐化。流光夜照，四山变白。寿七十七。全身塔于本山。赞曰：)
他方补处，此土樵夫。曹溪芳躅，千载合符。铜棺开眼，大地平沉。全提白棒，直指元辰。漏殿飞楼，应念成就。道播九重，公侯稽首。七十七年，普注法雨。大根小茎，尽量而已。二六法嗣，堪方四季。生化无穷，毫力不费。凤眸龙姿，身挂紫衣。瞻礼遗像，浑是生机。
第三十五世费隐通容禅师
祖，福州福清何氏子。十四岁依镇东慧山公祝发，十八行脚，二十五有省。作偈见志云：吾年二十五，气海吞佛祖。不过古人关，岂踏今时路。慕天童老和尚宗风，遂往参谒。问曰：觌面相提事若何？童便打。祖曰：错。童又打。祖便喝。童复打。祖复喝。至第七打，伎俩知见泮然冰释。一日，童问：薰风自南来，殿阁生微凉。汝作么会？祖曰：水向石边流出冷，风从花里过来香。曰：离了此又作么生？祖曰：放和尚三十棒。曰：除却棒又作么生？祖便喝。曰：喝后聻？祖曰：更要重说偈言。童休去。既而童主金粟，命职西堂。明年，随赴黄檗。童升座，以源流衣拂付焉。祖自出世黄檗，及莲峰、法通、金粟、超果、天童、径山、维摩、尧峰，以至重兴福严，钳锤衲子，寒暑弗怠。著书十二卷，颜曰别集，与语录三十卷并行。又作五灯严统一部。示寂于顺治辛丑年三月廿九日未时，右胁吉祥而逝。茶毗收灵骨，获舍利二百余颗，皆五色灿然，其中最晶莹圆大者廿有三粒，贮于瓶，以俟建窣堵波。然祖先有遗嘱：死日勿出讣音，勿受吊(奠别留骨石，勿造塔以占人间地，免累世间，则此治命也。但黄檗寿塔已造于二十年之前，非出示后经营，虽治命不可不从权而不戾于经，是乃礼也。于是大众俱曰：可。门弟子率同僧众百余，扶灵龛而行。当道荐绅及四众人等，沿途设祭，瞻礼如云，载道香花，送至黄檗，归葬寿塔焉。祖僧腊五十三，世寿六十有九。赞曰：)
翻转面皮，自是出炉弹子；辣锤不变，终成百炼真金。年而立大方独步，迄稀古十振丛林。挝天童三面毒鼓，扫双径百万松阴。全展金翅之威，沧海中狞龙活捉；倒用魔王之印，藕孔里大卒生擒。续五灯未全之谱，符列祖大公之心。空胸峻骨，宠辱不临。落叶归根，舍利珠圆玉皎；无隐面目，依旧山高水深。
第三十六世上隐下元琦和尚
(师福清东林林氏季子也。童时每静夜坐卧松下，仰观天河运转，星月流辉，谁系谁主，缠度不忒。欲明此理，遂有慕佛之志。年大弗娶，投礼鉴源公，剃染受具。径往金粟，参密老和尚，机扣有省。次谒费师翁于黄檗。翁上堂，师出问云：打着昔时旧痛处，而今犹恨棒头轻。请师末后一顿。翁打云：旧疮瘢上着艾。师云：恁么则彻骨彻髓去也。翁曰：如何是汝彻底意？师云：时清休唱大平歌。后呈百丈再参马祖因缘。颂曰：一声涂毒闻皆丧，遍野髑髅没处藏。三寸舌伸安国剑，干秋凛凛白如霜。翁目讫，即圈粘法堂。示众。一日持拂升座，再行勘验。入室机缘，觌面分付。于崇祯丁丑冬，出世本山。次住崇德福严，及长乐龙泉。顺治甲午秋，应聘东渡新兴黄檗。赞曰：)
首入费师翁之室，独踞运远祖之席。痛处加锥，绍三十五世骨髓；酬恩两拂，续二十八代正脉。此吾师承从上源流之大体也。奔流度刃，花劈三玄于棒头；电激雷轰，包罗五教于喝下。此吾师整临济接人之大机用也。望之俨然，如海上孤峰；即之油然，若垂云无迹。此吾师之隐显三昧，得法大自在也。六坐道场，皆栴檀围绕，众栴檀总一栴檀；七十二腊，赐黄檗重开，一黄檗现多黄檗。是无忝径山之真子，断际之象孙也。至于云仍继美，法脉悠长，非不肖一人所敢擅其后尘，以开来学，用新东来之正印也。
(板存楞严藏坊，嘉兴倪尔绳刻)