石门文字禅卷二十九
嘉兴大藏经
石门文字禅
（古籍酷 自动标点）
石门文字禅卷第二十九
宋江西筠溪石门寺沙门释德洪觉范着
门人觉慈编录
毗陵天宁法云堂校
书
上张无尽居士退崇宁书
某启。诵相公佳句，愿见二十年矣。每念威德崇重，辩才无碍，未易酬对。顾省钝根，无异能解，非所堪任，以是久不敢行诣耳。不谓比来照禅师书中，过辱绪言见及，如佩黄金良药之赐。阁下昔与云庵、兜率神交道契，为内外护，虽当时从游之人如某者，亦蒙记录。爱人而及屋乌，谓徒虚语，今始信然。又蒙辱以崇宁见召，尚未识门屏，而据授以师位，衲子惊怪，莫不改观。实以鄙陋，恐临事失职，有累阁下知言耳，故不敢辄受。谨课成拙颂六首，缮写呈上，聊供阁下千里法喜之游。干冒钧重，不胜愧悚。
答张天觉退传庆书
某启。某青山白云之人，其踪迹不愿上王公贵人之齿牙，纵浪大化，饱饭足矣。不虞阁下过顾千里，惠书以崇宁见要，挽至人天之上，使授佛之职责，以重振西祖已坠之风。其以阁下所责甚重，某之材力甚薄，不敢辄冒宠命，作偈辞免。意阁下必怜其诚，从其所欲，弃置之久矣。而礼意益勤，三返其使，欲一相见而已。某翻然改曰：无尽居士道大德博，名声遍华夏，独立四顾，为我家门墙。又先云庵之执，今区区于一愚比丘，其可终不往也？故间关而来，阁下一见，过有称赏。尝谓天下之英物，圣宋之异人，拨置形骸，倾泻意气，奇章妙谛，嘉誉曷以克当？兹复恳陈，尚乞从容辞谢。
代云盖贺北禅方老书
清净燕居，虽圣师之明诲；流通法藏，乃释子之本心。于其可为之时，盖亦何胶于迹。远公老矣，竟不过于虎溪；南阳翻然，乃肯来于凤阙。观其以道自重则或异，惟其以身徇法则皆然。伏惟某人清明在躬，淳化接物。以渊才雅思之三昧，资淹通博识之兼能。比自云山，徙居城郭。盖丛林之故老，传声名于此邦。金斗城中，旧挽浮山之九带；汨罗江上，重扬临济之三玄。光壮吾宗，提携后学。凡于闻见，无不欢哗。属叨疾衰，尚稽展对，谨奉启陈贺。春色向暄，尤冀珍重。
代答沩山评老书
窃承已辞惠日，咸争瑞鸟之先瞻；欻然道风，遽与珍缄而并至。悃诚特厚，文彩甚华。俯思衰残，交增喜愧。顾兹沩水，寔甲熊湘。前豪峻大雄之风，近世茂霜华之嗣。钦承禅师游戏法窟，熟烂丛林。飘然而来，故将有意于先觉；发其所蕴，行看施益于后昆。岂惟拙者之与荣，抑亦舆情之所望。谨奉启上谢。
代法嗣书
某闻惟师弟子，系时因缘。虽迁流于人天，或契阔于生死。不谋而合，妙于磁石之针；适然而逢，特类盲龟之木。方相视而一笑，叹再来之尚存。披掌发异世之珠，后身附前生之植。载之传记，炳若丹青。然望道固有浅深，受材不无大小。沿从中世，非复古风。名存实亡，力微习重。寂无奋起，几至陵夷。如某者，志节愿追古先，识虑皆居人下。契无悟花之敏，迷有摘叶之愚。自离七闽，谩游三楚。夤缘养育，则恩均亲教；提携收拾，则人固户知。非止见闻之熏烝，盖亦琢磨之厌饫。誓同小朗，断筇不下三生；敢料大沩，踢瓶遂辞百丈。恭惟某人，道传熊岳，派出虎溪。声华久著于丛林，诚寔可开于金石。游戏翰墨，烂熟教乘。屡让名山，倦临清众。而宗门道广，学者日亲。机比疏山，敢犯腹中之鳞甲；辩如慧日，宁逃口内之雌黄。盖其要妙渊深，高明广大。而某应量而休，蚊蚋亦名饮海；登高未已，女萝适幸依松。敢不永弃世缘，长依净社。激昂志节，报效恩私。然力甚纤埃，敢助培于佛种；光犹爝火，徒僭续于祖灯。瞻望门阑，驰心师范。过此已往，未知所裁。
代答书
伏审光膺显命，荣遂素心。舆情欣闻，士论增气。窃谓仕宦无大小，当各行其志；穷达有义命，则不必言时。较今竹帛所传，如汉文、武之盛，观其至鉴，大不可诬。相如之赋甚工，止于为令；李广之艺绝类，竟不得侯。盖功名出于偶然，故用舍置诸度外。然有是语，未见若人。恭惟某官深于文词，绰有标韵。言行信于闾里，声称著于搢绅。袖手来归，饯华颠于诗酒；挂冠间暇，登清啸于云泉。方惭贽贺之未缘，遽辱函封之先及。获窥笔力，概见平生。习俗移人，鄙后来居士之论；天资近道，有急流勇退之风。陈谊甚高，把卷增慨。惊文彩之夺目，挹谦光之照人。永为巾笥之珍，愧乏琼瑶之报。其于钦佩，莫究颂言。
代上太师启
君子立邦家之光，固难亲炙。忠臣在社稷之卫，岂易皈依。幸逢济济辟王之朝，共遇赫赫师尹之贵。岂无巨笔，用赞元勋。故巨壑纵鱼，王褒着汉武得贤之颂。在坰牡马，史克陈僖公有道之诗。敢当搢绅先生作者之前，愿听狂简小子斐然之语。虽牖中窥日，未尽光辉。然爨下梧桐，亦堪听采。恭惟某官，文章宗伯，道德真儒。会逢千载一遇之时，协赞一日万机之政。股肱周室，首居尚父之尊。左右商王，自任阿衡之重。一持政柄，大振朝纲。李逢吉十六子之奸回，悉归窜逐。崔祐甫八百员之英杰，尽入搜扬。恢雝泮以兴贤，奠几千人经明行修之士。设庠序而化邑，复数百年乡举里选之科。铸铁锡子母，以利便公私。弛山河茶盐，而通行商旅。兴水利则俶载南亩，得施十千维耦之勤。劝农田则平秩西成，俱获三百其囷之望。恤贫置院，凶年无沟洫之忧。漏泽开园，枯骨免狐狸之啖。天宁建寺，祈明明天子寿考万年。敦宗立官，使振振公子本支百世。以至乎九鼎铸而百神受职，八宝献而万福攸同。大晟作而足以动天地、感鬼神，四辅建而足以利国家、兴社稷。王道平而百川理，黄河于是乎清；元气回而万物春，灵芝于是乎秀。遂致一人有庆，四海无虞。三阶平而风雨时，五谷熟而人民育。天垂甘露，地产嘉禾。山川草木之裕如，鸟兽鱼鳖之咸若。民跻寿域，俗乐春台。一方无鼠偷狗窃之惊，四境有犬吠鸡鸣之喜。远人率化，荒服来王。万邦共惟帝臣，天地莫非王土。开关受吏，梯航远走于蛮中；献地称蕃，玙璇几半于天下。皆是八柱擎天之力，益知四时成岁之功。昭昭简在帝心，籍籍颂诸人口。前房、杜而后姚、宋，何以加诸；左稷、契而右皋、夔，不能过也。此皆公议，岂但私言。自从往古来今，无不光前绝后。虽秃千毫之兔，难纪宏规；纵捽万楮之皮，莫形鲁颂。某备员官业，托质洪钧。望南山之维石岩岩，几年注目；仰北斗之台星两两，每夜劳魂。叹无路以扫门，徒有心于投刺。凤衰已甚，敢兴楚接之歌；牛喘非时，终冀邴吉之问。特书悃愊，上渎高明。造化罏中，敢希陶铸；燮调手内，全藉提携。果蒙自卵及翼之恩，不忘摩顶至踵之报。
代上少师启
伏审光膺大号，荣二三公。凡属生成，举同抃蹈。窃以大臣谋国，元帅行师。深惟用兵之难，近请以唐为喻。裴度之诛元济，名盖准西；子仪之备吐蕃，威宣关内。然而军旅屡失，岁月荐更。或碎韩愈勒铭之碑，或置朝恩疾功之沮。纷然异议，沸于外庭。未有纛祭朝陈，散犬戎于沙幕；捷书夜奏，复万贡之山河。服功于谈笑之间，纪绩于鼎彝之上。虽曰天之时数，岂非人之力为。恭惟药宫先生，蕴德方刚，受材宏大。以山甫补衮之手，应高宗协梦之祥。惟都惟俞，可曰千载之遇；知文知武，是谓万人之英。当巍巍乎有道之朝，建岌岌乎无前之业。父子俱登三事，君臣庆同一时。四世五公，何足道也；一门万石，窃且陋之。已收玉版之荣，行遂金瓯之拜。某猥缘望履，获预执鞭。永怀剪拂之私，未效涓埃之报。终当为之殒首，且将依以扬声。身处江湖，遐想平津之馆；职拘飞挽，遥称北海之觞。
代东林谢明府启
右某启：准使符，授前件职事，已祗受者。窃以冠世名山，道德所在；出尘净社，缁白同钦。近偶厄于妄庸，坐几见其倾覆。宜得神颖，以整颓纲。上以副王臣外护之勤，下以副丛林中兴之渐。如某者，莅众犹晚，涉道未深。五逢楚国之秋，三涉湘山之刹。特以宗风之盛，误为学者所推。偶预总提，良出徼幸。恭惟某官，斯民先觉，当世伟人。世殿侯藩，名独简于睿想；入联清禁，道每格于君心。期必代于天工，盖久从于人望。某已次治境，行瞻履商。获闻謦咳之余，倍切叙崇德厚。谨具启陈谢，伏惟台慈照察。
代上湖南使者书
某闻赵清献公奉使西州，以一琴一龟自随，坐则抚琴玩龟，蜀人莫测。寓止成都，以书抵中朝故人曰：成都全蜀之地，沃野千里，而多江山登临之乐。斋阁事简，时有山僧野人投诗而去。诸公顾此吾事，岂不流哉！呜呼！山僧野人固无用于世，然一造大人君子之庭，饰鄙陋之词，叙栖迟之迹，则遂为公卿美谈。恭惟某官文章之卓越，风节之高特，冠于搢绅。虽功名事业之效未收，而人主倚眷，天下之属望，贩夫乳儿，莫不知颂咏盛德。其遗风余烈，初不减清献公，而好贤乐善，出于至诚，则又过之。方持使者节来莅三湘，以万壑之松声为琴，以自养之灵智为龟。当其酒酣客散，颓然堕帻，听江风之度曲，观湛然之发光，若傲睨万物之表，而与造物者游，其高韵脱落，当十倍西蜀。但山僧野人之诗文未至，庭下犹以为缺典。某顷在丹阳，获陪今仪府相公苻宝舍人父子游，自南还，颇获翰墨。切闻公蔡氏卧内客也，敢自山中携至，持以呈献。无所干求，惟阁下怜其诚而进之尔。
代上宣守书
某闻痴蝇附骥，气凌千里；兔丝依松，势登九仞。两物至微陋也，而其气势特能荣耀于昆虫草木者，盖其所遭之时，所托之地，适幸而已矣。某寒乡贱微，人不比数，赋命数奇，临事金注，困穷极矣。所幸少游上庠，识阁下一人耳。时阁下蔚然自持，如乔松之稚蒿莱；养精蓄骏，如骐骥之困车轭。某因得时交足以缘仆，络根以蔓衍也。呜呼！阁下以冠冕道德，鼓吹六经。声名横翔，捷出搢绅之右；富贵昂然，耸壑青云之上。方掇天子近侍，出镇大邦，道显著作。某尘埃寒乞，面目可憎，辄敢冒重湖，涉大江，千里至前，引物连类，叙平生游从之好，欲以骇动视听，闻者多窃笑坐睡。然区区之心，终欲一望履舄者，其情有真可哀者耳。某既为功名误，罪大不孝。二亲之丧，四弟之柩，皆在浅土，家贫族陋，默计之，不一泣诉于门下，是毕世不能举矣。杜甫寒饿流离，至食橡栗。严武镇两川，甫依之，得不死。郭元振为太学生，家送赀四十万，会有缞服者叩门，自言五世未葬，元振举以与之。呜呼！严武之忠厚，元振之节义，盖如此。每读其传，窃欣慕之。恭惟阁下忠厚不弃故旧，有严剑南之风度；节义喜施，有郭代公之奇豪。而某无杜甫之才，有不质名。缞服者之丧，某之辞家，里巷聚送，或疑或信，疑者多而信者少。此不足怪，盖节义未尝有故也。愿阁下哀怜之，使信者增气，而疑者沮气矣。
代求济书
某闻金以自献致不祥之名，雁以不鸣蹈必死之祸者，庄生寓意于两物，盖所以配士之自献，亦又以罪士而不可不言也。夫士临死祸而不言，世必以为夸。若困蹇之辱，饥寒之忧，已切诸身，不翅如卧积薪之上而下焚之，犹不以为意，钳默不言，使庄子不呵之，三尺童子且闻以为笑也。某幸以诸生得侍师范，瞻承颜色，熏蒸见闻，一年于兹，日月不为不久，而质疑受训，义在径造面禀而已。然特饰鄙陋之词为之书，遂及私门之猥以上累听览者，其情有可哀者耳。傥蒙霁严有和，则请毕其说于前。某读汉传，见司马长卿之还成都，家四壁立。又读唐帖，见颜鲁公从李侯乞米。呜呼！汉、唐人物如长卿、鲁公者，可谓硕大而秀杰者，且屋庐不完，饘粥不给，况下者乎？然两人者，风流余烈，可以想见。以某之不肖驽钝，声遗沉下，盖其智愚之不移，贵贱之相远，无可企羡。然犹有羡于长卿、鲁公者，羡其当耳。长卿固倦游而归，所累者文君耳，而犹有四壁可夸。如某干禄，而禄未及亲。今亲皆老，无以为养，弟妹职职，及婚嫁二十余口，伏腊丛于一身，而家无置锥之地。鲁公虽曰举家弥月食粥，而有禄可仰，有畜米者容其乞。如某者，族寒里陋，无强盛可依之亲，谁当告者？闻古有鲁肃指廪借周瑜则以为痴，郭元振推钱四十万与不言姓男子以为狂，则有羡于司马鲁公，未足为过也。某前此赁屋而居，今有屋者取以自用，一家幼稚，将至露地卧起矣。恭惟先生识妙如蓍龟，纳污如山泽。刚而有礼，人不得而疏亲；明而无私，士实乐于求恳。昔刘政往役邴原，穷鸟入怀，原曰：安知此怀之可入耶？原之言，盖喜之也。某恃先生之恩，竟敢与刘政之谋干犯，妄意先生必有原之喜而怜之
塔铭
夹山第十五代本禅师塔铭(并序)
师讳智本，筠高安郭氏子。生五岁，大饥，有贵客过门，见其气骨，留万钱与其父母，欲携去。祖母刘适从旁舍归，顾见怒曰：儿生之夕，吾梦天雨华吾家，吉兆也。宁饥死，不以与人。推钱还之。既长大，游报慈寺，闻僧说出家因缘，愿为门弟子。刘氏喜曰：此吾志也。年十九，试经为僧。明年，受具足戒，即往游方。时云居舜老夫开先暹道者，法席冠于庐山，师往来二老之间。久之，闻法华端禅师者，深为法窟，气压丛林，盖临际九世之孙也，而杨歧会公之的嗣也。师往谒之，遂留十年，名声远闻。舒州太守李公端臣请说法于龙门，辞去之日，端领众送之。师马逸而先，顾端曰：当仁不让。端笑谓大众曰：国清才子贵，家富小儿骄。其父子法喜游戏多类此。未几，屏院事，乃还庐山。时曾丞相由翰林学士出领长沙，以礼迎居南岳之法轮，学者争宗向之。迁居南台，自南台迁居道林，自道林迁居云盖，自云盖迁居石霜，凡十三年，道大显著，劝请皆一时名公卿。师既老矣，而湖北运使陈公举必欲以夹山致师，师亦不辞，欣然曳杖而去。人登问之，答曰：系情去留，岂道人事？湖南、湖北真一梦境，尔何优劣避就之耶？以大观元年上元夕，沐浴更衣，端坐终于夹山之正寝，阅世七十有三，僧腊五十有二。阇维，齿骨数珠不坏，葬于乐普庵之西。师性真率，不事事，胆气盖于流辈。作为偈语，肆笔而成，亦一时禅林之秀者。余未识师，闻清凉洪禅师言其为人甚详。后二年，门人处晓出开福英禅师所撰行状来乞铭。铭曰：
定慧圆明，力无所畏。显于湘南，遂起临济。学者如云，异人辈出。唯会与南，绝群超逸。号末法中，二甘露门。唯夹山本，寔会的孙。七移法席，籍其声华。迅机雄辩，能世其家。放怀清真，亦足风味。睥睨死生，盖其一戏。白塔林间，矫如飞鹤。不涉春缘，碧岩花落。
鹿门灯禅师塔铭(并序)
西蜀世多名僧，而魁奇秀杰者，尤见于近代。有如宝梵大师昭符者，弘经解义，足以增光佛日。太史黄公称之曰：知文知武，染衣将相者也。嗣承其学，有如圆明大师敏行者，家声辩才，足以舟航苦海。内翰苏公称之曰：能读内外教，博通其义，以如幻之三昧，为一方首者也。两公今朝第一等人，意所与夺，天下从之。而宝梵、圆明，特被赏识。两川讲徒增气，四海缙绅想见风裁也。鹿门禅师盖尝以父事圆明，以大父事宝梵。观其规模弘大，教观淹博，熏烝见闻，有自来矣。师讳法灯，字传照，成都华阳王氏子也。自幼时则能论气节，工翰墨逸群，不受世缘控勒。年二十三，剃落于承天院，受具足戒。即当首楞严讲，耆年皆卑下之。时黄太史公谪黔南，与圆明游相好。每对榻横尘，师必侍立，看其谈笑。
公抚师背谓圆明曰：骨相，君家汗血驹也。他日佩毗卢印，据选佛场者，必此子也。常夜语及南方宗师，公曰：今黄龙有心，泐潭有文，西湖有本，皆亚圣大人。曹溪法道所在，或欲见之，不宜后。于是圆明弃讲出蜀，师侍其行，至恭州而殁。师扶护归葬成都，辞塔而去。下荆江，历淮山，北抵汉沔，遍谒诸老。所至少留，机语不契，振策即行。登大洪，谒道楷禅师。楷问：如何是空劫自己？对曰：灵然一句超群象，迥脱三乘不假修。不落有无，更道取一句。曰：待某甲无舌，即与和尚。道楷骇之。师乃伏膺戾止，承颜接辞，商略古今，应机妙密，当仁不让。师资相欢，不减沩山之与寂子，赵州之与文远也。太观之初，楷公应诏而西。三年，坐不受师名敕牒，缝掖其衣，谪缁州。
师趼足随之。缁之道俗高其义。太守大中大夫李公扩虚太平兴国禅院以居之。于是洞上宗风，盛于京东。政和元年，楷公得释，则东遁海濒千余里太湖中而止。草衣涧饮，若将终焉。岂非厌名迹之为累也欤？师犹往从之。楷以手揶揄曰：云岩路绝，责在汝躬。行矣！师识其意，再拜而还。七年，解院事，西归京师，名闻天子。俄诏住襄阳鹿门政和禅寺。师谢恩罢，退饭丞相第。堂吏抱牍至，白曰：江州东林寺当改为观，从道士所请。师避席曰：庐山冠世绝境，东林又其胜处。世为僧居，如春湖白鸥，自然相宜。今黄冠其中，绝境其厄会乎？丞相大以为然。东林之获存，师之力也。既至汉上，郡将讽诸山办金帛诣京师，作千道斋。师笑曰：童牙事佛，有死无二。苟非风狂失心，辄以十方檀施之物，千里媚道士耶？
郡将愧其言而止。然天下丛林闻而壮之。鹿门濒汉江，断岸千尺，寺尝艰于水。师坐岩石下，念曰：吾欲丛林此地，为皇朝植福，而泉不能赡众，山灵其亦知之乎？师以杖擿草根，俄众泉觱发，一众大惊。山中之人，目之曰灯公泉。师初依夹山龄禅师，龄道孤化，而无嗣之者。僧惟显得其旨，隐于南岳。师以书抵长沙，使者迎出，以居龙安禅寺。闻者伏其公，贵其行。初，惠定禅师自觉革律为禅，开创未半而逝。蚁藏蜂聚，故窠遗垤十犹七，师为一新之。长庑广厦，万楚蟠崖，冬温夏清；崇堂杰阁，十楹照壑，吞风而吐月，椎拂之下五千指。十年之间，宗风大振。人徒见其婆娑勃窣，若游戏然，不知其中至刚峭激也。笃信所学，虽威武贵势，不敢干以非义。性喜施，不计有无，倾囷倒廪，以走人之急。
靖康二年春，金人复入寇，两宫围闭，惊悸不言，谢遣学徒，杜门面壁而已。门弟子明显白曰：朝廷军旅之事，何预林下人，而师独忧念之深乎？师熟视，徐曰：河润九里，渐洳者三百步；木仆千仞，蹂践者一寸草。岂有中原失守，而林下之人得宁逸耶？五月十三日，中夜安坐，戒门弟子，皆宗门大事，不及其私，泊然而逝。检其所蓄，道具之外，书画数轴而已。阅世五十有三，坐三十夏，度门弟子明显等七十余人，受心法，蒙记莂，潜通密证，匿迹韬光者甚众。二十二日，全身塔于山口别墅惠定塔之东。明显状其平生，来乞铭。铭曰：
空劫日用，易知难分。汝欲分之，如声与闻。何尝有间，月遍溪谷。何尝有断，风偃松竹。于一毫端，捏聚古今。粲然明了，而不可寻。无功之功，无位之位。为物作则，无容触讳。唯此正传，洞上所宗。当有神颖，振其颓风。堂堂灯公，龙象回顾。负戴之重，徐行安步。汉南盘本，两坐道场。枵然一室，名闻诸方。孝于事师，忠于事佛。俯仰无愧，虽化不没。闻名在世，决不可除。则于心外，法有遗余。竟欲除之，出以示我。笑而不言，如冰在火。苏岭万仞，荡摩云烟。曰塔其下，望之岿然。缅怀高风，丛林殒涕。我作铭诗，以范来世。
蕲州资福院逢禅师碑铭(并序)
自达磨入中国，授二祖心要，而以衣为信，故六世为之单。传至曹溪，藏其衣，故诸方得者辈出。其魁垒绝类，硕大光明，有若衡山观音、庐陵清原者，特为学者之所宗仰，天下号二甘露门。令逢禅师者，清原九世之嫡孙，黄龙机公之高弟也。此先盖福州闽县人，生于陈氏。自其少时，英特开爽，不爱处俗，耆年敬爱之。唐乾元初，落发于隐真寺。明年，受具足戒，即策杖游方。闻黄龙参出岩头，门风孤峻，自荆楚舟汉江，抵鄂渚，而机公杜门却扫，栈绝世路。学者皆望崖而退，师独扣其户。俄闻疾呼曰：击门者为谁？答曰：令逢。曰：未来，此间亦不失。答曰：若失，争辞与么来？曰：来底事作么生？答曰：昨日亲自渡江。黄龙于是开扉，笑而器许之。师从容游咏，日闻智证。
虽不事接纳，而户外之屦常满；痛自韬晦，而人间之誉益着。以顺义癸未之秋，辞黄龙北游，戾止祁阳月峰之下。创为茅茨，一饭奉身，跏趺终日。学者追随而至，川输云委。前刺史奇章公拜谒，受法要而请升座。道俗欢呼，谓一佛出世，遂成丛林，号南禅男子。张宏甫施宅为寺，庄严之妙，疑绛阙清都从空而堕也。岁在戊子夏，净发更衣而坐，谓门弟子曰：吾委息后，衣麻馔客，号踊哭泣，皆不可为。苟违吾言，则非吾法侣。于是以书遍辞檀信。六月八日，示微疾，泊然而化。阅世五十有一，坐三十四夏。塔于郡城之北。太和中，忽见梦于父老曰：吾欲出塔，大作佛事。于是启塔，而颜貌如生。万众作礼，龛而供事之。自是则能指挥造化，纵夺祸福，使雨旸时若，百谷茂遂。
民建寺其旁，世以父子传器。夜灯午梵，自唐迨今不替。政和之间，禅林易之。更两代荒残，如逃亡人家。宣和太守林公，以嘉祐寺弥勒院僧择文主之，从檀之请也。文疏通解事，材智有余，道行信于邦人。初至之夕，适大雨，九徙其床。一年而施者填门，冠盖无虚日。二年而修庑密室，绿疏青锁。三年而崇殿杰阁，间见层出。游僧过客，摩肩仍袂。已至者忘去，方来者如归。余尝与林敏功子仁过焉。仁曰：寺以律名，而禅规不减诸方。廪无余粟，食堂日集千指。非有以大过人，何以臻此？余曰：昔临济北归，仰山叹曰：此人它日道行吴越，但遇风则止。沩山问：有续之者乎？对曰：将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。故世称念法华为仰山后身，庸讵知文非逢公邪？子仁曰：彼以荷担大法，此方从事有为。仰山逢公，若是班乎？余曰：昔普净禅师不务说法，庵于王城之东，日浴万众。曰：时机浅昧，难提正令，姑使善法流行足矣。又安知逢公之意，不出于此乎？明年冬，遣其徒来乞文。又系之以辞曰：
我怀岩头，僧中之龙。本无寔法，但识纲宗。干笑德山，怒呵雪峰。如师子吼，香象失踪。又如麒麟，不可系霸。罗山控勒，明招追随。逢则晚出，天骨权奇。振鬣长鸣，万马不嘶。清侯之上，驻我巾瓶。笑示死生，洞开户庭。意行出入，不施锁扃。至今城北，白塔亭亭。宝铃和鸣，上千层霄。下有全身，百神来朝。劫火洞然，大千焚烧。而此坚固，无有动摇。咨尔邦民，当加敬虔。盖此大士，是汝福田。如黄琳公，如和褒禅。刻此铭诗，以寿山川。
三角劼禅师寿塔铭(并序)
禅师道劼，生谢氏，邵武人也。得法于洪州石门干禅师。初住临川之景德寺，后住长沙之角山。道望着三湘，学者至如归。十余年，遂为终焉之所。门弟子为建寿塔于白云冲之阳。甘露灭，某宣和五年十月初二日过焉。劼导余至塔所，乃为铭之。铭曰：
东林法道，盛于石门。在元祐间，归者如云。后三十年，三角有闻。石门嫡子，东林诸孙。道如平地，世不举步。陟危值谷，自为险阻。有来求者，弗答弗顾。但以此心，一酬佛祖。白云之冲，卵塔已成。如鱼千里，时绕之行。千岩月色，万壑松声。欣然而笑，谁为死生。
岳麓海禅师塔铭(并序)(代)
师名智海，姓万氏，吉州太和人也。幼静专，无适俗韵，去事普觉道人楚金为弟子。年二十一，剃发受具，辞金游方。金出邓峰永公门，父子道价逼亚东林总、玉涧祐，故师依玉涧、东林最久，然无所契悟。晚抵仰山，陆沉于众，佛印元公独异之。师方锐于学，喜翰墨，元呵曰：子本行道，反从事语言笔画。语言笔画借工，于道何益？矧未工乎？师于是弃去，经行湘南诸山，依止大沩十年。真如门风号称壁立，学者皆望崖而退，师独受印可辈流下之。真如赴诏，住上都相国寺。师雅志不欲西首众衲，于衡阳花药山分座说法。元符己卯，开法于城东之东明。崇宁乙酉，迁居于湘西之岳麓，劝请皆一时名公卿。明年正月八日，麓火，一夕而烬，道俗惊嗟，以死吊。师笑曰：梦幻成坏，盖皆戏剧。然吾恃愿力，宫室未终废也。于是就林缚屋，单丁而住，杂苍头厮养，运瓦砾，收烬余之材，造床榻板隔，凡丛林器用所宜有者皆备。曰：栋宇即成，器用未具，是吾忧，故先办之。闻者窃笑而去，师自若也。未几月，富者以金帛施，贫者以力施，匠者以巧施。十年之间，厦屋崇成，盘崖万础，飞楹层阁，涂金间碧，如化成梵释龙天之宫。人徒见其经营之功日新，而不知其出于闲暇谈笑。宣和己亥七月九日，以平生道具付侍者，使集众估唱。黎明，漱盥罢，坐丈室，闻粥鼓，命门弟子因叙出世本末，祝以行道勿懈，说偈为别。有智暹者进曰：师独不能少留乎？师以手摇去，复周眴左右，良久，右胁而逝。阅世六十有二，坐四十有二夏。又七日，阇维，收骨石塔于西崦舜塘之阴。余官长沙，始款师，虽其道眼无分别相，而州里情亲若出自然，故知其为人惠敏有智略，恤孤老，赴急难，常器人于羁贱中，屡折不困。其尊礼贤者，乐于人为善，则其天性。尝叩其论于宗门，号饱参，于教观甚博而知要，不见十日而以计闻。呜呼！余闻论事易，成事难，舍生易，处死难，师皆返是，岂无德而然耶？南牧齐公状其平生，乞铭于余，因为之铭曰：
临济纲宗，遇风则止。昭忧其谶，得念而喜。湘南有圆，汾阳之嗣。遂兴其宗，克肖前懿。衲子方来，归之如云。南真两俊，绝尘逸群。海公于真，盖其的孙。独敢袒肩，荷担宗门。天资慈祥，一目贵贱。幻出宝坊，实依净愿。冤亲赞毁，初莫能辨。及其将化，则有明验。人死之难，如登焚轮。师独易之，如臂屈伸。塔曰无缝，岂有新陈。我作铭诗，昭示学人。
石塔铭(并序)
沩山空印禅师轼。公与余登芙蓉，谒长老，从公于潮音堂，同游东涧，道人师粲、法钦、文显预焉。空印使同游者以石絫塔于涧之曲，从笑曰：连日群鹊翔鸣，岂此胜缘之祥耶？空印请甘露灭某铭曰：
万峰之颠，乃有流泉。迸两石间，雪涡回旋。险于三峡，下临玉渊。上有危石，其大如屋。可坐百夫，藓封苍玉。同来六僧，五七童仆。妍鄙俱笑，响答山谷。唯大士轼，约束长幼。叠石为塔，团团层秀。于一食顷，谈笑而就。其愿伊何，天子万寿。山禽何知，群飞和鸣。物不虚应，胜事克成。咨尔东阿，地祇山灵。护持此塔，使长听经。
冯氏墓铭(并序)
洪州布衣高天倪弟冲，赐紫沙门善机，传法沙门善权。以政和五年十月某日，葬其母冯氏于幽谷山之阳，附于皇考隐君之茔。冲茹哀具书曰：祸衅鏖罚，不自殒灭，上延慈侍，冲尚忍言之。先妣于正月三日，弃诸孤于正寝，享年七十有三。愿请文以昭后世。三反而不得辞，乃叙曰：夫人靖安冯氏，年十六，归同邑隐君子高广仲容。入门和敬，动履规矩，懿淑而敏，出于天姿。媪御喜之，与夺从之。时皇舅春秋高，臞而盲，夫人行立必掖，食必尝。姑有风痹疾，夫人视卧起，进剂饵，皆毕世不懈，里闬称其孝。仲容三弟稚幼，夫人皆自栉沐缝纫之，以至成立。择师使授学，典婚使纳妇，有劳有恩。夫人幼孤，未尝学。隐君好与禅衲游，屏听其论而悦之，遂能诵经，晓字义。隐君无经世意，多往林墅。屏处五子，皆夫人教之，训严色庄，衣冠取法焉。初，幼子善权俊发，夫人曰：此儿非仕林可致也。施以从石门道人应干游，以文学之美，致高名于世。第三子善机，亦授笔与之俱，丛林期以起东林之道。长子天倪，粹温而厚，诚款而文，里巷往来，稀识其面。第四子冲，久游太学，以能文举于礼部，所与交皆一时伟人。次子怛，廓落有奇节，不幸早世。而孙楷，学成而乡贡之。夫人喜燕赏，酒酣，冲必利髻为童子戏，婆娑起舞，皆中部节。弟侄以次上寿，观者欢哗，夫人为笑而罢，率以为常，邑人慕之。女一人，适贡士刘杭。孙九人，皆嶷嶷争秀。曾孙两人，尚幼。铭曰：
俊发矫士母数责，孟轲废学母断织。凛然夫人嗣遗则，子孙绳绳诗与书。名闻缙绅荣里闾，何以训之孚威如。膝下时闻裂缝掖，颔之而笑无吝色。衣冠三彦僧连壁，死生亦大能了然。诵经而化如蜕蝉，我作铭诗骋其贤。
石门文字禅卷第二十九