御选语录卷二十九
桃花溪上年年发。只有灵云见不疑。我欲将花问少室。此花为髓抑为皮。
者个岂容有悟迷。无余无欠等均齐。若言今日方成悟。何异朝东说向西。
毕竟色前无别法。良由声外有单传。骑声盖色何方便。如色如声任自然。
无锥可立尚余身。彼岸犹遥毒海深。直待将身也贫却。方才撮土即黄金。
明明昨定今何定。一句包涵万法门。犹向法尘边觅取。将头自刺入胶盆。
宝殿黄金丈六身。万年常转法王轮。展单作礼人多少。开眼谁能见得亲。
家舍途中百事宜。何须端策问庖羲。山河大地无非自。昼夜回环不是伊。一月迥明千佛土。六时梦作四威仪。堂堂独立浑无事。历劫常如者片时。
一声鸟语出林端。说得如珠走玉盘。五教分明齐贯串。三乘阶级总团圞。大千已是浑包裹。些子何曾更热瞒。若也未能抛漆桶。广长舌又底相干。
动念何非生死根。不生一念又沈沦。大圆觉海无门路。两铁围山矗昊旻。放则雪狮镕火聚。捉时流汞入沙尘。中边若不齐拈却。难与空王结净因。
百般神妙都除屏。一味真如任所之。莫是透天还透地。本来无我亦无伊。三身总不分长短。此路何曾有顺违。堪笑南泉牧水牯。东西岐处又成岐。
直下本来无一事。莫从无事觅安心。精修原属寻常分。密行唯随力所任。中不容他清净慧。外无可问去来今。搬柴运水如如里。便是无弦太古琴。
群生尽是金刚体。四相全彰般若光。坐断菩提与烦恼。踏翻地狱并天堂。出门一笑青天阔。欹枕三更白月凉。树倒藤枯是何物。分明宝印出轮王。
合水和泥与么来。虽然何处惹尘埃。解开六结无余结。荡尽凡胎与圣胎。撤手悬崖履平地。开睛堕井上莲台。丈夫步骤当如此。一念千年复亿垓。
三尺儿童也共之。千生历劫久忘斯。拽将鼻孔虚空吼。打着头颅大地知。直下何曾些子欠。当前莫更自相欺。若於此外闲拈弄。画饼终难充汝饥。
千门万户尽司南。只要拈来仔细参。莫道此中还是一。当知句里亦无三。泥牛入海探消息。铁马当风演妙谭。妙觉空王真种子。毫毛头上坐瞿昙。
山重重又水重重。宝镜交光光不穷。能所顿消何轨格。圣凡净尽始圆融。草鞋倒覆三千界。破衲高围丈六空。半点安排浑不用。何须更觅主人公。
多罗平郡王福彭如心居士
真如铭
真如性海。法界圆通。圣凡一辙。佛生途同。只缘迷己。逐物西东。从有背有。从空背空。识心颠倒。生死相从。憎爱继起。善恶业生。轮回六道。受舍不停。大慈悲父。悲悯群迷。设兹宝筏。拯救出离。诚言宝训。作速皈依。若求解脱。不远非难。信心一办。祇在目前。不需半念。不用一言。鸦鸣鹊噪。木片碌砖。同演摩诃。普示庄严。当下荐得。谁分彼此。三界唯心。万法一己。知解体会。却没交涉。若非真了。何言休歇。自误误人。魔行邪说。即心即物。即物即佛。心佛物兮。何异何同。无一无二。二一圆融。色空明暗。随处合通。无心於法。无法於心。心法双泯。是名曰真。真亦强名。普告来今。
一贯说
语默动静不异。暗明通塞何殊。了达彼此无二。大千沙界如如。
云山图
青山自青山。白云自白云。欲识云山意。谛观分不分。
真妄谣
起妄遣妄双成妄。用真求真何处真。真妄两地情能尽。寒灰枯木一时春。
迷悟诰
迷者将空作色。悟者以色为空。迷兮悟兮如梦。色兮空兮本同。
心体歌
剎剎尘尘总一心。沙界之中独露身。其间妙体谁人识。直饶识得亦非真。
不住词
住南却在北。住北却在南。一切如是住。无所住心然。
人我论
人法本来无二。物我原自一同。就中妄生隔碍。致令触途难通。
转物解
转得山河归自己。转得自己成山河。两个黄鹂鸣翠柳。一行白鹭落平坡。
动静咏
静中须觅动。动中须觅静。解此动静关。是名真如用。
心境曲
人多言境碍心。不知乃心碍境。若能除却此心。万境自然相应。
智光三时颂
境有心有双成幻。心有境空半幻真。心境俱空离真幻。空不空兮无比伦。
真如言
有言皆是谤。无言尽成诳。除却有无言。地下与天上。
活汞吟
我有水银一团。迸散三千法界。纵横离合随缘。十方通塞无碍。
谈梦话
睡梦安和梦是幻。觉来方悟梦非真。迷人譬似梦中客。悟者犹如醒睡人。
空橛注
将橛钉空易。将空钉橛难。会得个中意。大千随处安。
三际论
现在总无现在事。未来那有未来时。能知三际原无际。一任今之又古之。
西江月六首
法相虽超色体。真机不在空观。维摩空里散花天。见者见须离见。 能合六尘不染。何妨万象当前。试看云影静寒潭。雁过可曾留恋。
蓦听空中鹤唳。浑忘床下牛鸣。不分笛韵与钟声。万籁自然各静。 毒鼓人言当避。火轮我道堪乘。随缘不动寂常明。便是如来本性。
五教三乘恳恳。半万八卷谆谆。别传却不在经文。默契自心自印。 但会归一妙谛。即通不二法门。得来随手总家珍。执着还防错认。
大地亦非大地。一丝便是一丝。此中机秘少人知。非是是非非是。 若问如何行履。告君不假修持。莫言无事亦无为。好作梦中佛事。
括尽恒河沙界。那来法藏真经。维摩一默岂无音。何在高谈阔论。 试听窗前竹韵。自然叶上风生。风生叶响两无因。古渡舟横不定。
若问心根心蒂。灵苗不变春秋。寻蛇拨草费穷搜。如觅霜前雪后。 物我原同一色。孤云欲去还留。三更明月正当楼。又复半遮半露。
偈语二则
数黑寻白。自鼓风浪。指东画西。错寻古路。泥牛海底稳栖身。石虎山中复何惧。
没名没姓。无系无拘。数萍海面。一尘空里。漫讶青山藏晓雾。还看渌水长新蕖。
偶偈四首
一念清净是佛。一念烦恼众生。清净不离烦恼。佛与众生同名。
缘尘起於对待。无对待处无因。一心自生万法。万法本不碍心。
是非便生憎爱。憎爱取舍流轮。识得高下平等。三千世界一身。
众生执空作色。二乘执色为空。执空执色皆非。当知即空即色。
警迷箴
地水火风。流转三界。幻化空身。惟此四大。无明识性。纷驰其中。妄执为我。憎爱交攻。既贪且瞋。既瞋且痴。痴为其体。贪瞋用之。因起果生。生生灭灭。灭必更生。恒河沙劫。或乃悲悔。誓断无明。求证佛道。脱离众生。如走日中。而欲无影。形到影随。谓影为梗。乃起狂见。一切皆空。何佛何生。善恶混同。持此一念。万有俱删。此念维何。大铁围山。未了空性。强排有缘。一空何据。万有现前。有即是空。空不异有。厌有欣空。怖头而走。幻身法身。识性佛性。皆无寸土。一大圆镜。祇缘旷劫。迷其本真。强生分别。而有幻因。佛祖慈悲。垂诸方便。己躬下事。直须自荐。
大学士伯鄂尔泰坦然居士
述课
十载攀缘历四天。须弥百亿铁围前。因知舌在还成业。纵使锥无未是禅。入惭愧门觅进步。感。
慈悲力度重颠。三关到底如何踏。风在林梢月在川。
禅课截句
楞严说罢又楞伽。法语从无一字差。毕竟何曾留一字。随缘且吃赵州茶。
云门临济各纷然。棒喝无端更竖拳。截却葛藤佛法现。秋风八月好凉天。
折苇西来有意无。麻觔柏子忒模糊。夜来瞥见天边月。恰似骊龙项下珠。
香严卓地漫经年。锥到无时也未然。米熟便筛筛在否。獦獠根性几曾全。
辊球活计许谁拈。得一犹非宁有三。认取个中关捩子。饿时吃饭困时眠。
风旛互动各成真。饶语谁烦更说心。到底此中无觅处。古锥密谛不从寻。
三世因缘弹指间。去来来去几曾闲。有时看取阶前树。秋露如珠叶叶圆。
出门拂袖恰冲尘。放下缘何便入真。满院梧桐花落尽。沿阶秋草又生春。
谩说小乘与大乘。断常生灭本无情。辟支成果尘烟净。依旧恒河沙里行。
泥洹功德了无因。法化何曾有二身。普界金光沈黑里。兜罗掌下正迷人。
是迷是悟是文殊。门外应须一再呼。入得门来门是外。一帘香雨着花无。
西堂风月总无功。捉向西来又向东。拽断鼻头脱未得。虚空何处捉虚空。
山原着地玉无瑕。如此能时便出家。出得家来家故在。祇陀林里看昙花。
岩前独坐月轮圆。对月只须作月看。指月是心心是月。寒山此语要重参。
摘茶树底觅形声。觅到形声古路横。红叶青山秋正好。涅盘般若本同名。
难难易易几多般。就里凭他下手看。踏破铁鞋还稳坐。雪山风月古今寒。
偈语二十一则
迷非迷。觉非觉。识得迷时似脱缠。认煞觉处旋成缚。觉迷迷觉两无干。一轮秋月照东阁。
昨日桐花开。今朝桐叶落。花开是何因。叶落成何果。晓来冷露湿秋衣。年年花叶自开落。
菩提本无因。种因随生果。有果转生因。颠倒没归着。世尊有何言。拈花笑无可。
水底阳光微。火中阴气显。阴阳不二物。水火何相反。住取水火无吞吐。金莲火里洒甘露。甘露成珠火自燃。到头即是回头路。
回头是何家。眼底具三界。身色虽本空。还须持净戒。卢师大利根。且吃肉边菜。
东西南北行。只此山下路。打破黑漆桶。倏忽晶光露。露处转成黑。来须蓦直去。
赵州老枯禅。布衫七觔半。过桥度马驴。销落无一片。纵然无一片。这半还相见。留得这半相见时。也祇是弄泥团汉。
芥子藏须弥。古德遗闲话。须弥不减小。芥子谁添大。夜来溪上行。碧天如图画。
万法无一法。无法亦非法。非法住法位。何处别真假。云门铁棒疾如雷。打破虚空须自打。
大地一只眼。问口说三跳。设复问耳鼻。跳到几时了。南北是长江。东西是官道。牛羊只恋山。不恋山中草。
朝看山头云。夕对溪边月。云月本无心。溪山各有别。溪山若不别。千岭闲云千潭月。
一串摩尼珠。个个相连贯。孰知连贯中。处处成隔断。是连是断是断连。宝光颗颗轮如闪。
黄蘖持镢来。活埋速於火。火化有商量。活埋无闪躲。任是金刚不坏身。寻常一例都埋却。
结社来东平。荐送沩山镜。偶尔亦何因。两当成聚讼。老僧断狱如商鞅。一时扑却无质证。无质证。还质证。空林月上余清影。
晓起阶下行。阶前踏尘起。尘起本无根。欲扫扫不已。放下笤帚且游行。如来一生尘坌里。
东方西方人。各自问佛果。佛果是如何。东西各自着。等闲掀倒青猊座。文殊普贤非渠我。
船子一颠僧。持桡胡乱撞。撞着撞不着。总成隔壁帐。折却桡竿翻却船。碧波光溢三千丈。
狮子项下铃。本是何人系。解须系铃人。解向何处去。解铃系铃认煞铃。泥牛入海无消息。
月自西方升。日向西方堕。升堕本如环。甚处觅钩锁。大家拊掌笑呵呵。常住常住团栾坐。
因缚有解。因着有脱。本无缚着。何须解脱。因解又缚。因脱又着。若非解脱。何来缚着。羽自飞飞。鳞自跃跃。不知不识。无病无药。
宣尼有至训。克己复礼为。先难而后获。勤而行者谁。夫道若大路。远迩本同规。一举足之役。胡乃不知归。此心生微碍。寸步随多岐。藉曰力未充。画地慎登危。深幸提撕切。颇为贤圣资。诚明不贰物。坐立皆通逵。恩大实难酬。所感匪慈悲。如如契妙理。唯唯识良师。无入不自得。黾勉及今兹。
问答偶录
或问於坦然居士曰。世尊千言万语。只要人见性。但这性字。却是佛与众生。一切有情无情。以至修罗非人等。普同共具的。随你上天下地。日生月落。明暗中边。前际后劫。那一处脱却。那一时粘住。一切众生。凡耳所闻。目所见。意念所触。观感所现。种种因缘空色。那一件不可见。那一件是可见。且道性字是如何。见时又如何。粘住则执缚。脱却无归着。不粘不脱。是粘是脱。又早成合头活套。须直指一下落。以便学人脚踏实地。蓦直前去。答曰。这性字原是人人同有。物物不无。只因众生迷堕。障却本来。随缘颠倒。认相起灭。如失路人。忘记家乡。落在荆棘坑坎。去又去不得。回又回不得。惶骇昏愦。自仆自立。总无出头处。经云。如婴儿失母。此语极切。
世尊发大慈悲。直指心源。令人步步追寻。反源还本。一旦省悟。正如识路归家。婴儿见母。其悲感欢庆。无可譬喻。无可形容。无可思议。无可拟会。妙明圆觉。无生无灭。非无生灭。以无生故。证取无生。无因无果。非无因果。以无果故。证取无果。学者只须发大勇猛。蓦直前去。有时醒然。有时瞶然。有时扰然。有时寂然。一任生灭灭生。生生灭灭。迷觉觉迷。迷迷觉觉。总不须疑拟。不须体会。到得功行圆满。瓜熟蒂落。那时本来自现。本来却只如是。眼原是眼。耳原是耳。人原是人。物原是物。众生原是众生。佛原是佛。一切有情无情。有相无相。各归本性。同入般若涅盘。共证圆觉。各认圆觉。各具妙明。共具妙明。无论本来面目四字。如同戏论。即如何是三字。
亦属赘语。此是如来说法第一实谛。非缘觉声闻各所取证。亦不可认作拈花微笑。为教外别传。学者且只向这里究去。自然得个消息。却又不是向这里讨得个消息出也。又问。世尊直指心源。固是第一实谛。但这心字。却也是捉不来。推不去。粘不着。脱不落。原自灼灼的的。却又渺渺茫茫。还是心因物觉。还是物由心见。若道是心因物觉。一物未对时。此中原自醒省。说不得无心。若道物由心见。一念未起时。万相原自森列。说不得无物。如今说是明心。还是将心去明心。还是将物去明心。若道将心去明心。这未明处是那里。将去明他的是那里。若道将物去明心。这物还是由外而入。还是由中而出。况这心字。明与暗俱无可着。如何说得已明未明。这物字。内与外俱加不上。
如何认取由中由外。学人誓要明心。只是将甚个去明心。请再为指出。答云。性字是万物同归。这心字却是众生各具。只因凡夫误认知觉作心。因知觉遂成系缀。因系缀遂成执着。因执着遂成分别。因分别遂成颠倒。灵根一昧。尘境纷起。宿业现缘。迷失本体。不知这心字。却本是虚明圆妙。任是十圣出世。并不增一些灵光。任是六道现前。并不减一些妙体。湛然寂然。任行任住。湛然处如日月普光。寂然处如阴阳默运。行处如风转云流。住处如水澄波定。学者且向一念未起。一物未对时。极力参寻。任他参寻不出。到底一力参寻。於万念纷起。万物杂陈时。极力体验。任他体验不出。只是一力体验。久之又久。一旦豁然。正如一轮宝镜。具足光明。任你业山欲海。一例照了。
毫无滞染。任你梵天净土。一例看破。些无系恋。这光明并非从内生。亦非从外来。任是天魔外道。总逃不出。任是菩萨大乘。亦逼不入。长寂长照。长显长隐。这事极须参会。却用不着参会。极须修持。却依不定修持。经云。迷时师度。悟时自度。佛度众生。众生度佛。学人若当下领会。便不妨立地成佛。且为诸佛师。若不肯参会时。亦不妨向黑漆桶中。任坐百劫千劫。但可惜当面错过。枉自蹉跎。正世尊所谓可怜愍者尔。或悚然起。更端而进。曰。心性之指。既闻大略矣。敢不努力。但些子未明。即成隔碍。纵稍有知解。亦无以坚信心而发勇猛。愿终白之。敢问儒言入世。佛言出世。儒将天下国家。皆归到身心。佛并眼耳鼻舌。总摄还心性。虽俱於世无着。却同是一步步入来。
如何又说是出世。譬如现今坐立处。还是身入虚空。还是身出虚空。若道身入虚空。现今并不见有逼拢处。如何见得是入。若道身出虚空。现今并不见有边际处。如何见得是出。这出入二字。毕竟着落在那边。答云。只因世人认煞一边。便自出入两碍。然果识得出入。即便认煞一边。亦正无出入。且如学者现拟出门。原因身在屋里。才说是出门。若并不曾入屋。何从更道出门。此处极易见。但如何道是入。却自费解。只如世间万法万缘。各各现在。世人曾出却那一件。既未出。却如何道得入在那一件。禅讲入定出定。且不道如何是定。请道如何是出入。儒解得出入二字。便能功参造化。禅解得出入二字。便可坐证涅盘。学者且究寻这入处。闭眼埋头。勿参杂念。但理会得入处。
出处自不须再说。再说时。便是骑牛觅牛。世间第一呆汉。然亦不妨再说。再说时。却是见月认月。当前如如佛也。或又唯唯否否。重申问曰。儒行。亲疏远近。逐事分明。佛法。方便慈悲。一切平等。若说不必分别。试看天地间。尊卑上下。动植飞潜。智愚善恶。是非刚柔。那一件是一样的。若是一例的平等。便自礼乐刑政。不须设施。城郭阡陌。不须经画。如何行得去。即佛法中。亦自有三途六道。五戒四果。种种分别。如何说得平等。若道儒是世间法。佛所说是出世法。世法必不得平等。佛法原可平等。则佛乃大圣人。具足万法。妙明圆觉。普度万方。若到得世间有行不去处。便是小道可观。致远则泥矣。如何称为世尊。万劫贤圣。普同皈依。如今只道这平等法门。
是行得去。是行不去。还是有行得去的去处。又有行不去的去处。亦须剖示。俾学人得有下手处。答云。此理只在眼前。学者不曾体认。便道出许多闲话。现今不必远引。试看今日。这一天霜影。从空飞下。点草着木。扑水浮山。这霜下来时。却是一例平等。道不得更有分别。然松柏添翠。萧艾自萎。老干仍直。柔条各腓。菊被之而竞秀。兰触之而争摧。波合之而益澄。峰承之而益峭。只缘这霜是一例平等降来。所以能因物付物。万物各得其天。各还其本。若使这霜。降来时先作分别。一物各作一霜。便是化工大力。驱役丁甲。经营转移。亦只是一处到。一处缺。无论缺处不是。即到处亦不是。推之镜光波影。日照风回。无不如是。须知平等二字。天道如是。王政亦如是。
佛法如是。圣功亦如是。学人若能识得。便不妨实指妙明圆觉。亦不妨直认参赞化育。头头指来。处处现出。易云。圣人无心而成治。经云。一切圣贤。皆以无为法而有差别。正是平等注脚。学者须自认取。若此不能理会。措大只守着诚敬二字。衲子只守着戒行二字。寻把茅盖头。自行理会。定然有个见处。到得有个见处时。方知这诚敬戒行之功用。宣尼论语。释迦谈经。总於此住。实无所住。一贯不二。本是大同。其微有不同者。缘孔子之言性。止於无声无臭。如来之印心。极於无性无生。一个圈里。一个圈外。此又入世出世之名之所从来也。若不及此穷究。踏实前行。才得一知半解。便自妄语狂言。以为希有世尊不过如是。无论於佛宗旨。如痴人说梦。即於圣道。亦岂有了知日哉。惭愧惭愧。勉旃勉旃。
大学士张廷玉澄怀居士
佛法颂(并序)
盖闻法云普荫。灵相徧於十方。慧照朗升。恩光曜於八极。握仁王之宝镜。日月重辉。转梵帝之金轮。雷霆并锐。惟湛然长住。大雄包混沌之源。寂尔无生。正觉超氤氲之表。故能使九十六道。纪菩提之一门。三十三天。贯须弥之四顶。天上天下。通明之体常圆。三千大千。无缘之慈广被。信乎海水可量。虚空不可量。虚空可量。菩萨摩诃萨。成就众生。变化随感。不可量。菩萨摩诃萨。修行地位。有分剂可量。诸佛真如性海。无边无中。无内无外。不可量。至哉大哉。邹衍之口不能谭。章亥之术不能算。钧天之奏不能声。易牙之颊不能味。然则虽欲颂之。曷从而颂之。粤稽古昔。三藏之义未显。二乘之运莫窥。蠢尔众生。芸然食息。并识同奔。随缘受业。人天异轨。
生死纷驰。起伏沈浮。千态万状。如来乘本愿以度人。现慈力而应化。制六师而正四倒。祛八邪而归一味。折世智之角。杜异人之口。导求珠之妄心。发观象之翳目。持宝炬而明觉路。扬法舸而济迷津。应病投药。为无上之医王。含乳调酥。作群生之慈母。此法王之至仁也。法忍智忍。率难忍以皆空。无心即心。总群心以俱摄。珊瑚江海。弹一指而起波澜。瑠璃日月。垂两手而绾昼夜。百千妙偈。生於鸟翅之间。十二音声。出於象牙之表。演涅盘则智超三界。说般若则天雨四华。狮子一吼而外道摧锋。法鼓暂鸣而天魔稽首。此法王之神力也。高梯直上。笼络太虚。抽针旁投。区分小有。贯花之句。光如水上之祥莲。说偈之音。朗若星中之皎月。非有相而非无相。凡圣莫穷其幽微。
空是色而色是空。智愚鲜洞其要妙。综括弘远。奥致遐深。八万四千之藏。二谛十地之文。祇园鹿苑之谭。海殿龙宫之训。玉谍金书之字。七处九会之言。罔非垂妙道於天上人间。扇元风於前今后古。开千百叶之因因果果。启亿万心之法法如如。实为世界福田。尽是苍生归宿。闻者甘露入顶。悟者慧水灌心。含生抱气之伦。蠕动翾飞之众。莫不掌合腹内。思闻十善之音。声唱壳中。遥颔四天之说。金口妙义。掩二曜以长悬。琼轴微言。贯三才而靡绝。此法王之教化也。以妙法为车。以禅定为轸。以忍辱为毂。以持戒为辖。以勇猛精进为辐。以金刚般若为轮。始於自载。终於载人。俾访道者识路。迷宅者知归。智珠法鉴。人人可持。四忍五明。家家有望。斯其为功。岂海水恒沙之所可量哉。
至若晨钟暮鼓。唤回梦境之愚顽。皓月清池。洗净尘襟之坌集。六时翘请。常以国王水土为心。三业精修。必以君父恩深为念。斯又热毒之清凉。忠孝之遒铎欤。夫月无却水之心。水有含月之性。如水失本清之质。则月无自现之方。必也早契禅那。久依定水。意花不染。弘上善之慈心。胜果争扳。察中乘於慧眼。则积滞皆倾。类秋风之落叶。繁疑尽释。比春日之销冰矣。粗述胜因。接兹初地。若夫向上。非可言诠。颂曰。
蔼蔼慈云。盖覆十方。湛甘露味。溥瑠璃光。慧灯常照。智日常临。斯日斯灯。万古之心。惟心非心。名亦强名。现无相相。广无生生。十地九天。破幽烛暗。月月之光。海海之岸。象马东驰。金身丈六。柱地维天。经航法毂。传衣一花。说法无字。震耀铿鍧。聋聪瞽视。祖绍宗承。皮髓肉骨。究何有哉。佛亦无佛。明星漏光。本心直示。法尔如然。西来大意。
真如说
达摩自西天来至中国。祇期密传心印。印尔本心。以心印法。以法印心。心既如此。法亦如此。所以说无一法可得。祇教了取本心。当下了时。不得了相。无了之心。心了两融。是乃所谓真如也。夫真如者。寂而非无。动而非有。行而非迁。住而非止。万色齐彰。非青黄黑白之可色。众声交作。非清浊短长之可声。用周沙界而纤影不留。体遍大千而寸丝不挂。古之今之。八万劫不离当念。人之我之。三千佛总在现前。化城八面。无非清净法身。莲座千层。总是庄严妙相。四生六趣。俱游宝筏慧津。十地五天。尽作水晶堂壁。无一法本有。无一法本无。无一法欠缺。无一法弃余。泯中边。断前后。绝妄真。同垢净。忘能所。齐色空。印同异。等圣凡。一滴水味。与八海无差。一厘金体。与全矿无别。一毛孔能容纳太虚。一毫端能盖覆大地。即性是相。即相是性。即理是事。即事是理。即空是有。即有是空。即法是尘。即尘是法。现今天覆地载。日东月西。昼明夜暗。山峙水流。更无一丝一毫。不同隐现。过去八万劫。未来八万劫。更无一尘一剎。不共出没。人诚到此真如境界。如镜照镜。如空合空。如水投水。如月摄月。摩尼宝珠。具含众色。净瑠璃瓶。光境两忘。收则俱收。现则俱现。不容造作。不假安排。自然无作无止。无任无灭。且也作亦无作。止亦无止。任亦无任。灭亦无灭。卷舒与夺。如意分疏。生死去来。於法自在。即真如二字。亦了不可得矣。至哉此旨。难遇罕闻。惟证乃知。非悟可测。言前荐得。已涉程途。拟着意求。刻舟何益。昔雪山夜睹明星。睹此也。迦叶破颜微笑。笑此也。少室面壁九年。面此也。六祖夜半传衣。传此也。以及从上古锥。凡有一契一证。一棒一喝。无非契此证此。棒此喝此也。觅来移步换形。不道却在这里。拈去千头万绪。可知究竟无多。吹无孔之笛箫。听空中之法鼓。乃至睹无所睹。笑无所笑。面无所面。传无所传。亦复契无所契。证无所证。棒无所棒。喝无所喝。擎拳竖拂。自是傀儡登场。掂两簸三。是说他家财宝。旨哉。世尊有言。如梦中人。梦时非无。及至於醒。了无所得。然则犹有一丝未净。仍在梦中。必至了无所得。乃为大醒耳。夫此了无所得。岂言思拟议所可及哉。请为偈曰。我有一丸佛。虚空满一切。欲说本无形。欲画元无色。来时有信潮。定处无痕月。妙味难言言。欲问须问舌。又偈曰。如来还来如。来来还如如。是名为真如。真如定何如。
唱觉歌
净扫尘根幻妄身。先须认得本来心。宝相庄严皆色相。无相无心见始真。持心观心纷主客。即心即佛添名目。非心非佛又如何。个中妙意难容说。浩浩灵台方寸区。湛然无有亦无无。静不滞兮动不溢。化非变兮寂非枯。谁栽意树发空花。谁放心香吐尘馥。谁施八水润焦芽。谁握双丸启凡目。一点灵光无障碍。就里普含十方界。一一界中放光明。一佛千佛皆现在。太虚中。法雨香。醍醐一滴几人尝。尝过醍醐味无味。夏饮水兮冬饮汤。妙胜堂。牟尼殿。几人曾见如来面。戒香手炷谒灵山。又早山门阖两扇。迷迷迷兮迷不醒。一声狮子当空震。日照潼关四面开。长安大道何须问。垢垢垢兮垢不净。纵汲西江浣难尽。亭亭出水妙莲花。生在污泥不染性。狂狂狂兮狂不定。罡风吹透寒冰浸。六窗受月片云闲。猿马何须绳索禁。邪邪邪兮邪不正。驱逐么魔愁剑钝。金刚百练绕指柔。百万魔军齐乞命。迷者醒。垢者净。狂者定。邪者正。顷刻凡夫顷刻圣。圣圣凡凡岂两人。明珠一颗当心印。三春物态好繁华。万树夭桃万树花。如何遍满无亏缺。请从个里究根芽。日上三竿万象森。大千世界普光明。如何一隙皆生白。破暗通幽彻底清。沧江之水浩漫漫。一平如掌无峰峦。如何尽泯高低迹。放眼从教平等观。梵志梦中多梵志。剎那一梦千年事。如何千劫一剎那。妙谛须知融摄意。冷然微笑天宇空。闻声赞叹绕天龙。何人长啸响山谷。直似寒虫吟壁中。巨灵抬手华山劈。区区真是缚鸡力。我闻佛力大无边。一指能援众生溺。渡非航。卓非锡。海靡涯。履一只。黑漫漫。明历历。二五原来是一十。打破算盘珠。珠珠归一一。何须披半夜之衣。不待面九年之壁。归依复归依。稽首。
当前佛。祥风甘露徧十方。亿众常安一心福。
偶吟二十首
圆光一颗本虚空。万象森罗面面逢。月影印潭潭印月。欲分宾主却何从。
双丸旋转在当前。暑往寒来孰后先。探取无生无灭理。大椿朝槿恰齐年。
鸢飞鱼跃各升沈。山自苍苍水自深。欲识高山流水意。夜来明月印天心。
思从觉路觅真传。枉踏芒鞋路万千。识得平常心是道。饥来吃饭困来眠。
本来无相亦无名。才着思量翳障生。尘掩镜光云掩月。不分明处最分明。
非空非色非明暗。无我无人无古今。可叹世人多不解。掌中一指是知音。
参佛佛原无觅处。传心心又在何方。不如真妄都忘了。笑看忙人梦里忙。
佛本无心安有意。西来之意问奚为。莫言此处人难会。露柱原来也不知。
认着依然不是真。休从语句枉劳神。可怜一树庭前柏。赚尽古今多少人。
永嘉七字指迷津。心法双忘性即真。始信如来大圆觉。仍然宇宙一凡人。
不坐蒲团不面墙。声闻色见总寻常。自从领略醍醐味。六月炎风透体凉。
多年暗谷一灯明。明暗都从眼界成。何似道人酣寝后。一轮红日在三更。
地阔天空方寸宽。笑他蚁磨与鲇竿。一筇偶上蓬山顶。百万峰峦脚底看。
畏喧求寂两纷张。臧谷原来总失羊。万事心中无一事。荷花雨迸满池香。
门前谁断客停车。只要主人省得家。一任春风蝴蝶闹。可能飞上雪梅花。
焚修朝暮傍莲台。圣见凡情枉自猜。大地山河俱是佛。谩教移过净瓶来。
合浦珠光映月圆。行人岸上误流连。归来认取衣中宝。何用重寻下水船。
奥义莫从言外觅。真诠休向句中求。拨开文字抛知识。无孔笛吹江上秋。
心净时时闻妙香。何劳鼻观费思量。诸般法相归乌有。一任天花作道场。