七经孟子考文补遗巻一百七十四
七经孟子考文补遗巻一百七十四
日本山井鼎
物观 撰
礼记注疏第六十二
存旧礼记正义卷第六十九【宋板】
射义第四十六
释文取其士之义也元文其作于
古者诸侯之射也
考异古本注然后作乃后宋板同疏明长幼之序者【二叶右三行】宋板者上有也字
补遗宋板疏谓其行礼【一叶左九行】其作立 礼具牲狗【二叶右一行】具作其 以若臣尽竭其力【二行】以作似
故射者进退周还
考异宋板疏则射能中【九行】无射字 出自射者而来【二叶左二行】射上有此字
其节天子以驺虞
考异古本注今诗篇名下御于君所下夙夜在公下共有也字 喻得贤者多也多上有众字
补遗古本注今诗篇名诗下有之字疏射礼乐车【三叶左一行】宋板车作章
是故古者天子以射选
考异古本注乃后决之于射下有也字
补遗宋板疏尽忠于射【五叶左四行】忠作志 此谓士射也【六行】士作大 偕十也【八行】十作俱
是故古者至未之有也
考异古本注小国一人下幽州下共有也字 流犹族也族作放宋板同
故诗曰曾孙侯氏
考异古本注誉或为与下有也字疏故诗曰至所具也【六叶左六行】宋板无此二十九字 诸侯自为正之具也【七叶右五行】也下有者字 公正爵四行【七行】公作云 大射大夫【同上】大夫作礼文
补遗古本经则安则誉也安下有安字注四四正爵下四作正宋板足利本同 有名誉下有也字
孔子射至盖防有存者
考异宋板注称犹言也行也作称犹言也道犹行也言行也 古本序防或为徐防徐防作御黔 扬皆作腾下有也字释文圃音补徐音市【七叶】元文市作布 公罔人姓也又作罔【八叶】下罔作冈 八十九十曰耄期本又作□音其【同上】□作旗补阙本又作旗 防音勤又音仅【同上】仅作觐补阙又音觐疏使一人俱举觯誓众【九叶右四行】宋板一作二 乐正升堂复位【九叶左四行】正作工补阙【五行】举觯于宾与大夫 但众耦射事既了【同上】耦作宾 故此但简其善【六行】故作于 旄期之老不是能射【同上】是作复 虽不能射与在射中【七行】射作宾补阙【八行】知先行饮酒礼者 又乡大夫职退【九行】退作云 是配合之外更有竒也【十叶右二行】也作只 故知之是发声而即裘为名【三行】而作也补阙云射毕又使此二人举觯者古者于旅也语者郑释 先王礼乐之义理也【五行】义理二字作道字 耆耊皆老也者【同上】耆上有云字 又毛诗笺云【六行】笺作传 云行也者不言有此行不【七行】云下有言字正徳嘉靖本但作云者不言有此行不无行也二字补遗宋板疏使二人举觞【九叶左四行】觞作觯
射之为言者绎也
考异古本经射不中则不得为诸侯无射字注意曰此鹄乃为某之鹄无为字 不中之则不成人也不中上有某字疏耦升自西阶并行东皆当其物【十一叶左二行】宋板行作而皆作阶 又方制之以为□【十二叶右八行】□作谨按周礼司裘注作□诸反本又作隼捡字书作宋板近是 非呈实鸟也【九行】呈作是 卿大夫射一侯三正【十二叶左二行】三作二 则逺国属宾【五行】宾作凢下属 设鹄诸侯宾射用三正之侯【六行】设鹄作畿内 约大射礼文之意天子张三侯【七行】作约大射诸侯既同天子张三侯 天子用五子三子二子若诸侯用大夫【同上】若诸侯用作之侯其卿 其中央之赤【九行】其作凢 其外又有白布若天子以下燕射【同上】作其外又画以云气天子以下燕射 一丈五尺三分寸之一【十四叶右五行】尺作寸补遗宋板疏射考意云【十一叶左三行】考作者 或以朱緑【十二叶左三行】或作画 天子用五子三子二子【七行】子皆作正上舌出倍者【十三叶右七行】倍作躬 下舌及射【十四叶右二行】射作躬
天子将祭必先习
经而侯射于射宫正误侯当作后考异宋板疏是故于泽中射椹质而已【十六叶右二行】故作知
补遗古本经而侯射于射宫侯作后宋板足利本同
故男子生桑弧
考异古本注乃十食子也也上有者字疏犹若事毕设饭食【十六叶左七行】宋板食下有者字
补遗古本经桑弧蓬矢桑上有以字注乃十食子也十作卜宋板足利本同
射者仁之道也
考异陈澔注本经射求正诸己无射字注射则争中下有也字释文弛又始氏反元文氏作是
补遗古本经升下而饮无而字
孔子曰射者至辞养也
考异宋板注画布曰正无布字正徳嘉靖本同 古本乃能中也也上有之字 发或为射下有也字 言射的必欲中之者无必字疏循声若谓射者依循乐声而发矢【十八叶左一行】宋板若作者
补遗古本注必欲中之者作欲射中之者疏何人能听【十八叶右八行】宋板人作以
存旧礼记正义巻第七十【宋板】
古者周天子至而进退之【燕义】
考异古本注修徳学道下此以为説下共有也字 军事不赋也也上有之字 游卒未仕者也卒作倅谨按经文同今本释文大子音泰后大子学同元文学上有大字疏总谓志国子【二十叶右八行】宋板志作之 传授以车甲【二十叶左八行】传作付 不与于国子【二十一叶右二行】于作干下【三行】不于其事同
补遗释文朝音直遥反【十九叶】音作位疏副伐父者也【二十叶左四行】宋板伐作代 力役主功【二十一叶右二行】主作土秋夏学羽籥【八行】夏作冬 亦在夫学【九行】夫作大
诸侯燕礼之义
考异古本注而安定也也上有之字
设賔主饮酒之礼也
考异古本经臣莫敢与君亢礼也亢作抗注大相近下有也字疏诸公者容牧有三监也【二十二叶左五行】宋板无公字谨按为是 云疑自下上至之辞也【六行】也下有者字下尊与君大相近下同
君举旅于賔
考异古本注因事以托政托作设释文稽徐本作□元文□作防正徳嘉靖本同疏为拜故下宾未拜也【二十三叶左六行】宋板宾作实
补遗古本注言圣人之礼之作制宋板足利本同 是其报以禄惠也无其字
七经孟子考文补遗卷一百七十四
钦定四库全书
七经孟子考文补遗卷一百七十五
日本山井鼎
物观 撰
礼记注疏第六十三
聘礼上公七介【聘义】
考异古本注其君二等下有也字
介绍而命
考异古本注正自相当下有也字
三让而后命
考异古本注听其辞下有也字疏则不至于主【二叶左五行】宋板主作三 事同日让事异日辞【七行】日共作曰补遗宋板疏上经明説【二叶右六行】説作设 皆升阶揖让【七行】皆作及 相下三让【左一行】下作向 实乃传【三叶右一行】实作宾 反而传而上【三行】上而作面
君使士迎于竟
考异古本注公当楣再拜聘君之恩惠再拜下复有拜字宋板同
补遗宋板疏北面再升【三叶左八行】升作拜
卿为上摈大夫为承摈
考异宋板疏公侧受醴宾受醴【四叶左五行】上受作授 饩饔饩五牢【五叶右二行】上饩作归 燕与羞淑献无常数是也【八行】淑作俶
补遗宋板疏主之国卿【四叶右九行】之国作国之 亦见主国【左六行】亦作面 私面主后【同上】主作在 文曰饪【五叶右二行】文作又
故天子制诸侯
释文使色克反正误克当作吏 媿本又作愧音则正误则当作同考异宋板疏案昭元年左氏传云【六叶右七行】元作九
补遗释文使色克反【五叶】克作吏 媿本又作愧音则【同上】则作同
以圭璋聘重礼也
考异古本注尊圭璋之类也也上有者字
补遗宋板疏言天子用圭【七叶左三行】言作享
主国待客出入三积
补遗宋板疏不致积也者【八叶右三行】也作知 有入有饩【四行】入作饔
聘射之礼至而国安也
考异古本经所贵于有行者贵其行礼也其下有能字注或曰行成下有也字释文解佳买反元文买作卖补遗宋板疏故谓之有行之【十一叶右四行】下之作者 用之谓争鬭【九行】谓作于
子贡问至故君子贵之也
注防石以玉正误以当作似考异古本防石似玉下有者也二字 似仁也似忠也似信也也上共有者字栗坚貌下礼尚谦卑下中间美者下或为扶下人无不由之下共有也字 尹读如竹箭之筠作尹读为竹箭筠之筠释文玫武申反又音救元文救作枚 槀木苦老反亦作稿正误稿当作槁 医于计反正误医当作翳疏不刿义也【十三叶右一行】如队礼也【二行】瑜不揜瑕忠也【五行】孚尹旁达信也【七行】气如白虹天也【丸行】精神见山川地也【十三叶左一行】圭璋特达徳也【二行】宋板也下共有者字 而闻其击之终音声则诎然而止【十三叶右四行】音作竟 琮更须待外物而自成也【十四叶右三行】正误琮当作不 所以琮则加于他物【四行】琮上有璧字
补遗古本注防石以玉以作似宋板足利本同 刿伤也伤上有犹字足利本同 不相隐翳相作有宋板足利本同释文槀木苦老反亦作稿【十二叶】槀作枯稿作槁医于计反【同上】医作翳疏琮更须待外物【十四叶右三行】宋板
琮作不
凡礼之大体体天地【防服四制】
考异古本经礼之所由生也也上有者字注口毁曰訾下有也字
门内之治恩揜义
考异古本经门外之治义断恩下有也字
三日而食三月而沐
考异古本注乐必崩下有也字
补遗释文齐音容【十七叶】容作咨疏无二事之理【十七叶右六行】事作尊 鼔素琴好存乐也【九行】好作始 不致灭性【十八叶左七行】不作以 竝取以为就【十九叶右一行】就作説 有总云【三行】有作又【并宋板】
杖者何也爵也
考异古本注髽或为免下有也字释文扶或作杖元文杖下有非字疏不数杖与不杖之例【十九叶右一行】宋板例作科下【二行】又此经权制之例同补闗不数杖与不杖之科又此经权制之科
始死三日至三年而祥
考异古本注不解衣而居衣作哀释文翦屏杜【十九叶】正误杜当作柱补阙【二十叶】屦徐纪具反
补遗释文防乌南反【十九叶】防上有闇读为三字防下有音字 翦屏杜楣【同上】杜作柱 期音其【二十叶】其作基
比终兹三节者
考异宋板疏若孝子有知【二十一叶左四行】无若字 强者可以观其志焉若孝子坚强【五行】若作者
补遗古本经可以得而察焉可上有皆字无以字宋板足利本同疏有知可见其强【二十一叶左七行】宋板知作志见作观
七经孟子考文补遗卷一百七十五
<经部,五经总义类,七经孟子考文补遗>
钦定四库全书
七经孟子考文补遗卷一百七十六
日本山井鼎
物观 撰
论语序
论语第一
谨按足利学所藏论语写本二通其一通与皇侃义疏本同今不复识别焉又一通其有一二不同者名以一本足利本者原櫽栝古本而所印行也校之古本注疏本文多详略字有异同其与古本同者称足利本同其余与注疏本同可知也
论语序
考异古本序王吉皆以教授下有之字足利本作教之鲁共王共作恭 包氏包作苞 孔安国为之训解
解作说 马融亦为之训说足利本无之字 考之齐古为之注为上有以字足利本同 前世授师説虽有异同不为训解授作受足利本同为下有之字 今集诸家之善善下有説字足利本同
谨按古本足利本分为十卷但卷尾记其巻数卷首乃直作
论语学而第一【凡十六章】
以下毎篇及巻首皆放此
补遗古本序皆为义説为下有之字
论语卷一
学而第一
考异古本经不亦说乎说作悦 其为人也孝弟弟作悌注及下同 其为人之本与足利本无为字 鲜矣仁作鲜矣有仁 与朋友交而不信乎交下有言字道千乘之国道作导注同 出则弟弟作悌 夫子之求之也其诸异乎人之求之与之与作之与也一本作之也与足利本作夫子之求也其诸异乎人求之与谨按足利本无二之字 亦可宗也作亦可宗敬也 可谓好学也已下有矣字 子贡曰贫而作子贡问曰云云 未若贫而乐下有道字足利本同 子贡曰诗云云作曰 其斯之谓与下有也字 告诸徃而知来者下有也字 子曰不患人之不己知患不知人也作子曰不患人之不己知也患己不知人也足利本已字同注马曰作马融曰足利本同下皆放此 子者男子之通称无之字一本称下有也字 王曰作王肃曰足利本同下皆放此 以时诵习之之作也 所以为説怿下有也字一本无说作悦 包曰作苞氏曰足利本同但包同今本下皆放此谨按古本足利本注所引用人名姓名并称即序所谓今集诸家之善説记其姓名者是也且皇疏云何集注皆呼人名唯苞独云氏者苞名咸何家讳成故不言也由此观之则今本直作马曰王曰者后从简便妄刋去之明矣而邢昺序疏云注但记其姓而此连言名者以着其姓所以名其人非谓名字之名也凭误生义强为之説非亦甚矣后世儒者又多袭此陋者朱熹注四书集诸家说单称其姓且私其好恶二程并称程子而无别伯叔于礼不允义亦非也其游氏曰谢氏曰之类使覩者不知其为谁为非古耳臣夙闻之师云 君子不怒作君子不愠之也足利本愠字同 孔子弟子有若作孔安国曰弟子有若也足利本同但无也字下皆放此谨按今本作孔子者孔曰之误 凡在己上者下有也字 必恭顺必下有有字可大成下有也字 先能事父兄此注作苞氏曰 然后仁道可大成作然后仁可成也一本作然后仁道可成也足利本作然后可仁成似非 今人说之说作悦弟子曽参下有也字 习而之下有乎字足利本
无之字有乎字 道谓为之政教道下有者字教下有也字足利本无之字作道谓为政教 通十为成成作城足利本同下皆放此谨按足利本其地千成同今本其地千乘下有也字 六里有畸畸作竒 十井为
乘十井作井十足利本同 百里之国下有者字 融依周礼融上有马字足利本同 包依作苞氏依作利本同 与民必诚信下有也字 节用不奢侈作节用者不奢侈也 故爱养之下有也字足利本无之字作故爱养 作事使民无事字足利本同 农务下有也字文者古之遗文下同 弟子卜商也足利本无也字好贤则善下不爱其身下共有也字 固蔽也蔽作
敝 言人不能敦重既无威严作言人不敢重既无威足利本同 学又不能坚固识其义理下有也字无又字 郑曰作郑曰足利本同下皆放此 尽其哀下尽其敬下共有也字 君能行此二者君上有人字足利本同 民化其徳下有而字足利本同 名赐下有字子贡也四字足利本同 与之为治作与为耶也一本无也字足利本作与之为治邪 明人君自与之作明人君自愿求与为治之也足利本作明人君自愿与为治其志而已下乃观其行下共有也字 犹若父存存作在足利本同 于父之道下有也字 人知礼贵和一本人上有言字 亦不可行下有也字 信非义也作信不必义也足利本同 故曰近义也作故曰近于义也足利本作故曰近于义 恭不合礼此注作苞氏曰足利本同 故曰近礼也近下有于字足利本同一本同今本亦可宗敬下有也字 有所不暇下有也字 有道
有道徳者作有道者谓有道徳者也 正谓问其是非作正谓问事是非也足利本事字同 未足多下有也字足利本同 不以贫为忧苦作不以贫贱为忧苦之也足利本贱字同 能自切磋琢磨下有者也二字足利本者字同下来答以切磋琢磨下放此 善取类下有也字 王肃曰但患已之无能知也谨按不患人之不已知章古本有此注足利本与今本同
补遗足利本注少能有仁也作少能其仁 司马法六尺古本二本法下有曰字 与人求之异无之字
为政第二
考异古本经一言以蔽之蔽作□注同一本作弊 道之以政道作导下同 而志于学于作于 回也不愚下有也字一本无 斯害也已下有矣字 不知为不知作不知之为不知 何为则民服下有也字 临之以庄则敬作临民之以庄则民敬谨按上民字恐误举善而教不能则劝劝上有民字足利本同 书云孝乎惟孝乎作于足利本同谨按皇侃义疏于于也惟孝谓惟令尽于孝也 是亦为政下有也字一本无 虽百世可知也可上有亦字足利本同注包曰徳者无为此注作郑曰 犹北辰上有譬字足利本同 众星共之下有也字下注篇之大数下归于正下政谓法教下以刑罚下并同 免苟免作苟免罪也足利本作苟免罪 德谓道德下有也字 有所成也成下有立字足利本作有所成立 不疑惑下天命之始终下共有也字始终作
终始足利本同 耳闻其言耳下有顺字足利本同 微防下有也字 无非法下有者字一本作者也 仲孙何忌下有也字 恐孟孙不晓无恐字足利本同 故告之下樊须下共有也字下注懿子之子下仲孙下同足利本樊须下同 唯疾病然后使父母忧作唯有疾病然后使父母之忧耳也足利本耳字同 子游弟子下名偃下皆养人者下共有也字皆作能足利本同 乃至于犬马作乃能至于犬马足利本作能至无乃字 食而不爱豕畜之食作养之下有也字下兽畜之下同足利本二之共作也 包曰色难者作马融曰无者字一本作苞氏曰足利本无包曰又无者字 承顺作承望足利本同 乃为难下谓父足下共有也字足利本为难下同 喻子夏下有曰字足利本同 未孝也作未足为孝也足利本同 乃为孝也作乃是为孝耳也足利本
耳字同 回弟子下有也字 如愚作如愚者也说绎道义绎作释足利本同 知其不愚下有也字下注其所行用下其所经从下共同 观人终始人下有之字安所匿其情作安有所匿其情也足利本同 可以为人矣无人字足利本同矣作也 无所不施下有也字下注行之不周下阿党为比下并同 学不寻思其义作学而不寻思其义理足利本同 无所得下有也字徒使人精神疲殆下有也字无徒字足利本并同 不同归也也上有者字足利本者也共无 弟子姓仲作由弟子也姓仲足利本由字同 字子路下有也字弟子姓颛孙作子张弟子也姓颛孙足利本子张同字子张下有也字则少过下则少悔下共同 亦同得禄之道无亦同二字足利本同道下有也字 鲁君諡作鲁君之諡也 举正直之人用之作举用正直之人足利本同 民服其
上下有矣字 鲁卿季孙肥作鲁卿大夫季孙肥也 康諡下有也字民敬其上下同足利本并同 则民劝勉作则民劝之也足利本作则民劝 乃是为政下有也字 孝乎惟孝下有者字乎作于足利本同 美大孝之辞无大字足利本同辞下有也字善于兄弟下同 与为政同作即是与为政同耳也足利本即是同 终无可下有也字 以缚轭下有者也二字轭作枙 驷马车下有也字 钩衡下有者也二字钩作拘足利本者字拘字同 礼变下五常下三统下共有也字 物类相召此注作马融曰足利本同召作招 世数相生世作势足利本同谨按义疏云谓文质三统及五行相次各有势数也 预知下有也字 非其祖考而祭之者无者字 是谄求福作是谄以求福也足利本以字同一本福下作者也 义所冝为作义者所宜为也 是无勇下有
也字足利本同补遗古本经众星共之共作拱注同一本同 奚其为为政政下有也字一本同注可以为人师矣矣上有也字 而行之不周无之字足利本同 罔然无所得得下有之也二字 郑曰弟子姓颛孙郑曰作马融曰则民服其上上下有也字 鲁卿季孙肥作鲁大夫季孙肥也 则民忠矣矣作也 大车牛车牛车下有也字 世数相生世数作势类
七经孟子考文补遗卷一百七十六
钦定四库全书
七经孟子考文补遗巻一百七十七
日本山井
物观 撰
论语第二
八佾第三
考异古本经天子穆穆下有矣字一本无 女弗能救与女弗作汝不 尔爱其羊尔作汝 曰使民战栗下有也字一本无 焉得俭下有乎字足利本同 然则管仲知礼乎然上有曰字足利本同 管氏亦树塞门一本作管仲亦有树塞门 孰不知礼下有也字 乐其可知也下有已字足利本作已也 绎如也以成下有也字 曰君子之至于斯也也作者一本同今本天下之无道也久矣无也字一本同今本 又尽善也也上有矣字注八八六十四人下有也字 有八佾之舞季桓子僭舞作儛下舞之同季桓上有今字足利本同 孔子讥之下有也字 三家谓仲孙叔孙季孙家下有者字季孙下有也 字臣工篇名下有也字 亦作此乐下有者也二字足利本者字同 二王之后下有也字 天子之容貌貌作也足利本但作之容 雍篇歌此者此下有曲字堂邪邪作耶 不能行礼乐下有也字下注林放鲁人下
不如俭下不如哀戚下诸夏中国下并同 在其封内者下弟子冉求下共有也字 时仕于季氏无于字 林放尚知问礼一本无问字足利本同 不如林放邪邪作耶 诬而祭之下有也字 而后有争下而相饮下所争下动目貌下文貌下共有也字 凡绘作凡绘足利本同 众色作众采 分布其间无布字足利本同 礼以成之之作也可与共言诗下有已矣二字足利本已字同 二国名下夏殷之后下有也字 不足以成也也上有之字 我不以礼成之者我下有能字礼上有其字 为序昭穆下有也字列尊卑列作别足利本同 而无逆祀鲁下有为字 为鲁讳作为君讳足利本同一本讳下有也字堂中之物上有以字足利本同 易了下有也字 如事生下祭百神下共有也字 不致肃敬于心不上有故字无肃字足利本肃字同无一本有 与不祭同下有也字卫大夫下喻近臣下喻执政下共同 贾执政者作贾者执政者也 微以世俗之言微上有故字足利本同 喻君下众神下共有也字 当从之作当从周也足利本同 周公庙下有也字 而助也也上有焉字 所治邑下不当复问下共有也字 射有五善焉无焉字 体和下有容仪下能中质下共有也字五曰兴武武作儛一本同今本 与舞同下有也字 天子三侯三上有有字足利本同 取和容也取下有之字 力役之事作为力役之事也足利本为字同 不同科下有也字下注谓之朝享下故欲去其羊下同一本无故字 羊存犹以识其礼作羊在犹所以识其礼也足利本同但无也字礼遂废下有也字 为谄下有也字下注鲁君諡下同
故问之之作也 乐不至淫哀不至伤乐下哀下共有而字宰我不本其意一本作宰我不晓其本意 使民战栗下
有也字 不可复解説下一本有也字 不可复谏止下有也字 不可复追咎作不可复追非咎也足利本非字同言此三者无此字 慎其后下有也字 谓之大俭下有者也二字一本足利本大作太 三归娶三姓女作三归者娶三姓女也 谓嫁曰归曰作为足利本同 大夫兼并作大夫并兼足利本同 非为俭下有也字 便谓为得礼便作更足利本同礼下有也字一本作更谓为得知礼也 反爵之坫下有也字 人君别内外作人君有别内外足利本有字同 若与邻国为好防 下有君字足利本同足利本与作无误 是不知礼下有也字 大师乐官名下有也言二字 翕如盛下读曰纵下共有也字 尽其音声无音字足利本同 纯纯和谐也纯纯下有如字足利本同一本作纯如和谐也 言乐始作翕如作作于足利本作言乐始翕如而成于三下有者也二字 仪盖卫邑作仪盖卫下邑也封人官名下有也字 从者弟子随孔子行者作从者是
弟子随孔子行者也 通使得见下有者也二字一本无者字 将丧亡邪邪作耶 无道已久矣道下有也字 极衰必盛作极衰必有盛也足利本有字同 制作法度一本足利本无作字 令于天下下有也字下注韶舜乐名下同足利本无名字 故尽善作曰尽善也足利本曰字同 故未尽善作故曰未尽善也 足利本此无曰字补遗古本经子语鲁太师乐语作谓一本同注揖让而相饮饮下有之也二字 不欲观之矣矣下有也字故曰不同科科下有之也二字 以有礼者为谄无以字 便云使民战栗栗下有之也二字 不可复解説作説解 屏以蔽之之下有也字 管仲皆僭仲作氏 言其音节明也明上有分字一本同 木铎施政教时所振也教下有之字一本同 孔曰韶舜乐足利本无孔曰二字 取天下故下下有之字
里仁第四
考异古本经焉得知知作智下文知者同 不可以长处乐下有也字一本同今本 力不足者下有也字盖有之矣矣作乎 人之过也人作民 义之与比下有也字 不患莫已知下有也字 吾道一以贯之下有哉字 见不贤而内自省也贤下有者字 又敬不违敬下有而字 父母在不逺游不逺上有子字 古者言之不出作古之者言之不妄出也一本古下无之字注里者仁之所居仁作民足利本同居下有也字 是为美作是为善也谨按义疏云文云美而注云善者夫美未必善故郑深明居仁者里必是善也 求居而不处仁者之里居上有善字足利本同 不得为有知下有之也二字 困则为非下有也字下必骄佚下故谓安仁下同知仁为美故利而行之作知者仁为美故利之也一本作智者知仁为美故利行之也 惟仁者能审人之所好恶作惟仁者能审人好恶之也一本也上无之字足利本但无所字 言诚能志于仁则其余终无恶仁下有者字无终字恶下有也字足利本也字同 则仁者不处下有也字足利本无则仁者三字 此则不以其道得之作此即不以其道而得之者也足利本而字者字同 违而去之下有也者名为君子下造次急遽下颠沛偃仆下同偃作僵下放此 不违仁作不违于仁也 无以尚之为优作无以加尚为之优也足利本加字同 力不足者下有也字 故云为能有尔我未之见也作故云为仁能有耳其我未见也一本作故云为能仁有耳余同恐非足利本我未之见也作其我未见 党党类下小人之过下共有也字 而勿责之勿作无 观过使贤愚足利本上有其字 则为仁矣矣作也 世之有道下有也字 言君子之于天下无适无莫无所贪慕也惟义之所在也谨按今本适莫章脱此二十二字注又按足利本慕下无也字义下无之字 重迁下恩下共有也字一本安于法下同 毎事依利而行下有之者二字一本作毎事依利而行之者也 取怨之道下有也字 言不难下有之也二字 不能用礼下有也字下注则人知己下故答曰唯下与贤者等下同 几者微也无者字足利本同 当微谏纳善言于父母当上有言字父母下有也字 见志下有者字 遂巳之谏下有也字 无所改于父之道于作其足利本无所字其字同 非心所忍为作非心之所忍为也 衰老则惧下有也字 古人之言不妄出口为身行之将不及作古人之言不妄出口者为耻其身行之将不及也足利本耻字同 俱不得中下有也字奢则骄佚招祸佚作溢下有则字恐非 俭约无忧
患作俭约则无忧患也足利本则字同 言欲迟而行欲疾作言欲迟钝而行欲敏也足利本钝字同 方以类聚一本此注作孔安国曰 同志相求下故必有邻下是以不孤下共有也字 数谓速数之数此注作孔安国曰之数下有也字
补遗古本经用其力于仁矣乎仁下有者字 又敬不违敬下有而以二字 又敬不违劳而不怨无而字一本同 可谓孝矣矣作也注自然体之之作也 仁者不处作仁者之不处也 不得成名为君子作不得成名君子也 而勿责之之作也 则为仁矣矣作之也见其衰老则惧惧下有之也二字 古人之言作古
之人言
七经孟子考文补遗巻一百七十七
钦定四库全书
七经孟子考文补遗巻一百七十八
日本山井鼎
物观 撰
论语第三
公冶长第五
考异古本经缧絏之中絏作绁注同 免于刑戮戮作剹 御人以口给足利本无口字 屡憎于人人作民不知其仁下焉用佞下共有也字 漆雕闻雕作雕注同子説説作恱 浮于海于作于其由与作其由也与
回也闻一一本无也字闻一以知二下有也字 不可雕也雕作雕 不可杇也杇作圬 不可得而闻也作不可得而闻也已矣足利本已字同 是以谓之文也足利本无也字久而敬之作久而人敬之足利本同谨按义疏云此善交
之騐也此人交易絶而平仲交久而人愈敬之也 必以告新令尹何如下有也字 则曰犹吾大夫崔子也则下有又字 违之之一邦下之下有至字足利本作违之至一邦谨按义疏云之徃也去所至新国更复徃一邦也 再斯可矣作再思斯可矣足利本同 邦有道则知知作智下其知同 归与归与与作欤下同 不知所以裁之下有也字 盍各言尔志足利本言作曰 共敝之敝作弊不如丘之好学也作不如丘之好学者也已注冶长作公冶长足利本同 鲁人也无也字 黒索下罪人下共有也字足利本罪人上有于字 南宫縚下有也字 言见用作言见任用也足利本任字同 宓不齐下有也字言女器用之人作言女是器用之人也足利本是字同瑚琏黍稷之器作瑚琏者黍稷之器也 宗庙之器贵者作宗庙器之贵者也足利本作宗庙之器之贵者 伸弓名下姓冉下共有也字 数为人所憎恶作数为民所憎也足利本同但无也字 开弟子下有也字漆雕姓下开名下究习下同 善其志道深善作喜足利本同深下有也字 桴编竹木下有也字 大者曰栰栰作筏 小者曰桴下有也字与已俱行下同 好勇过我下有也字 无所取于桴材作言无所取桴材也足利本同但无也字 一曰孔路正误孔当作子 孔子欲浮海作孔子欲乘桴浮海 无所取哉作无所复取哉足利本同 取于已下有也字 古字材哉同下有耳字足利本作材哉同 不可全名也足利本无也字兵赋下有也字卿大夫之邑下同 大夫百乘作大夫故曰百乘也一本大夫上有卿字足利本作卿大夫故曰百乘 宰家臣下一本有也字 公西华下行人下共有也字 既然子贡不如不作弗足利本同 慰子贡也也上有心字足利本但作之心 孔曰宰予作苞氏曰宰予足利本同 弟子宰我下有也字刻画下同杇镘作圬墁 此二者以喻无此以二字足利本同犹不成下有也字足利本同 深责之作深责之辞
也足利本辞字同 改是听言信行改是下有者始二字足利本始字同 更察言上有今字足利本同 宰我之昼寝无之字寝下有也字 鲁人下情欲下共有也字下注非义于已下同 可以耳目循作可得以耳目自修也足利本作可得以耳目修 受以生也也上有者字 日新之道下有也字 前所闻未及行作前所闻未能及得行足利本得字同 孔圉作孔叔圉也足利本叔字同 下问谓凡在己下者谓作问足利本同者下有也字下注公孙侨下同 周曰作周生烈曰足利同下皆放此 齐大夫下晏姓下平諡下名婴下共有也字下注臧孙辰下守下同 因以为名焉无焉字 镂为山下有也字梁上楹下其奢侈下同 谓之为知之作以足利本同知下有也字 姓鬭名谷字于菟足利本无字字 但闻其忠事此注作孔安国曰足利本同 皆齐大夫下违而去之下共有也字 捐其四千匹马足利本无其字正误干当作十 辟恶去逆无道足利本无去字 皆如崔子子作杼 无有可止者下有也字足利本作无有可者 季孙行父下有也字 不必乃三思作不必及三思也足利本同 俞下有也字 故曰吾党之小子足利本无故字 狂简者进取无简字取作趋足利本简字同无 妄作无作字足利本同 以裁之耳裁下有制字足利本同 二子下国名下共有也字 微生姓下直人下共有也字便僻貌作便辟之貌也 鲁太史下外诈亲下共有
也字 不自称已之善作自无称已善也足利本作自无称已之善 不以劳事不作无足利本同 置施于人下有也字 懐归也归作安足利本无此注 莫能自责下有者也二字
补遗古本经赐也何如作如何一本同 子曰焉用佞下有也字一本同 无加诸人人下有也字一本同 有闻未之能行未之作之未一本无之字 君子之道四焉无之字一本同 何如其知也知作智注同一本同 或乞醯焉或下有人字注南宫縚縚作韬一本同 安得此行得下有取字一本同 为人所憎恶作为民之所憎之也 善其志道深道下有之字 善与已俱行行下有矣字 故戏之耳耳下有也字 一曰孔路孔作子二本及足利本同 可使为行人人下有之也二字 宰我之昼寝寝下有之也二字 多情欲欲下有之也二字 非义于己巳下有之也二字 居蔡僭也也上有之字 梁上楹画为藻文楹上有之字文下有也字 未知其仁也也上有之字 捐其四千匹千作十二本及足利本同不必乃三思思下有之也二字 遂归归下有也字左丘明鲁太史史作夫一本及足利本同
雍也第六
考异古本经哀公问弟子问下有曰字足利本同 曰赐也逹曰上有子字足利本同 曰求也艺一本足利本曰上有子字谨按所据古本独无 非不说子之道说作悦 今女画女作汝下同 无为小人儒足利本无作母 女得人焉耳乎下有哉字足利本同 澹台灭明澹作儋注同 谁能出不由户下有者字足利本同 樊迟问知知作智下文注并同 问仁曰作问仁子曰足利本同 井有仁焉仁下有者字足利本同其从之也也作与 子路不说说作悦 天厌之厌作压下同一本同今本 如有博施于民而能济众何如有作能众下有者字足利本并同注言任诸侯治作言任诸侯可使治国政也足利本作言任诸侯可使治国书传无见焉焉作也 孔曰以其能简此注无孔曰
足利本同其能作能其 寛略则可下太简下有也字顔回任道回作渊足利本同 未尝复行下有也字公西华赤之字无之字足利本同字下有也字 四升曰釡下有也字一本同今本 十六斗曰庾下有也字曰作为足利本同 十六斛曰秉下有也字曰作为五秉合为八十斛下有也字无为字足利本同 非冉有与之太多下有也字有作求足利本作非冉有与太多也 弟子原宪下为家邑宰下共有也字九百斗下同 辞辞让不受下有也字无一辞字足利本同一本辞字同今本 禄法所得当受无让作禄法所当受无以让也足利本同但无也字一本得字同今本 为党下有也字下注犂杂文下同 骍赤也赤下有色字足利本作骍赤色 中牺牲下有也字 肯舍之乎舍作舍 不害于子之美子上有其字足利本同美下有也字 余人暂上
有言字足利本同 不变下有也字下注决断下物理下同 艺谓多才艺下有也字下艺作能足利本同 费季氏邑下有也字 数畔畔作叛足利本同 闻子骞贤子上有闵字足利本同 故欲用之之作也一本作之也 托使者作语使者曰足利本同 善为我辞焉说令不复召我作善为我作辞说令不复召我也足利本同但无也字 重来召我下欲北如齐下共有也字下注弟子冉耕下同 牛有恶疾足利本无牛字 执其手也足利本无也字 持其手曰丧之之作也 痛惜之甚下有也字 箪笥也下有瓢瓠也三字足利本同但无上也字 所乐下有也字下注非力极下同 孔曰君子为儒此注作马融曰足利本无孔曰直作君子云云 将以明道道上有其字则矜其名下有也字下注鲁下邑下同 焉耳乎皆辞作焉耳乎哉皆辞也足利本哉字
同 灭明名下且方下共有也字下注孟之侧下伐其功下同 殿在军后下有者也二字足利本者字同一本但有也字 独在后为殿足利本独作犹 人迎功之功上有为字 曰我非敢在后拒敌作故云我非敢在后距敌也足利本故字距字并同 不能前进下有耳字足利本作不能进也 子鱼也上有名字足利本同 宋之美人作宋国之美人也足利本国字同 而善淫淫作婬 难乎作难矣足利本同一本同今本 今之世害作今世之害 孔曰言人立身人下有之字一本同今本足利本此注无孔曰 当从户下有也字下注质少下之貌下同 人所生于世作人之所以生于世足利本同 以其正直也直下有之道二字足利本道字同一本无其字 是幸而免下有也字一本是作之 不如乐之者深作又不如乐之者深也足利本同 上知之所
知也上知作智之下有人字 可下下有也字 化道民道作导 而不黩下有也字黩作渎足利本同 而后得功而作乃足利本作乃得功 为仁下有也字 而不知已下有之也二字 万物生焉下有也字一本同今本 日进故动作自进故动也足利本自字同 故静下有也字 故乐下有之也二字足利本有也字 性静者多夀考作性静故夀考也足利本同俱无也字 余化下有也字 明君兴之下有者字 行之时下有也字下注觚礼器下二升曰觚下同 以喻为政下有而字则不成下有也字足利本同 宰我以仁者以下有为字而出之不乎作而出之乎不乎足利本同 极观仁者
者作人足利本同 所至下有也字 孔曰逝徃也此注作苞氏曰足利本同 不肯自投从之下有耳字从作救令自投下下有也字下注不违道下同 旧以南子者
作等以为南子者足利本同但无者字 夫人下治道下共有也字 故夫子誓之下有曰字足利本同 义可疑焉焉作也 常行之徳下非适今下共有也字一本今下作已 君能广施君作若足利本同 犹病其难下仁者之行下共有也字 皆恕已所欲而施之于人作皆恕已所不欲而勿施人也足利本作皆恕已所不欲而勿施之于人
补遗古本经可使南靣靣下有也字一本同 曰亡之之作也 人之生也直无之字一本作人生之直 仁者虽告之虽作纵注有不善未尝复行复作得一本善下有者字 邑宰数畔足利本无数字 曰丧之之下有也字 箪笥也也下有瓢匏也三字 非力极极下有之也二字 独在后为殿作犹在后独为殿 人迎功之之作也 譬犹出入出上有人字二本及足利本同而亦生者无者字二本同 化道民之义义下有也
字二本同 大道行之时时下有之也二字 将自投下从而出之足利本无从字
七经孟子考文补遗卷一百七十八
钦定四库全书
七经孟子考文补遗卷一百七十九
日本山井
物观 撰
论语第四
述而第七
考异古本经徳之不脩下学之不讲下闻义不能徙下不善不能改下共有也字 吾不复梦见周公下有也字 举一隅下有而示之三字足利本作示之无而字谨按文献通考云石经论语举一隅下有而示之三字亦足证古本之可据也 则不复也作则吾不复一本足利本作则吾不复也 未尝饱也作未有尝饱也一本同今本 子于是日下有也字 冯河冯作凭注同 如不可求下有者字子在齐闻韶韶下有乐字足利本同 曰古之贤人也曰上有子字足利本同 又何怨下有乎字足利本同 饭疏食疏作蔬足利本同注放此 不知老之将至云尔至下有也字 好古敏以求之者也以作而足利本同一本作而以子曰三人行必有我师焉作子曰我三人行必得我师焉足利本同 以我为隐乎隐下有子字足利本同 吾无行而不与二三子
者行上有所字 孔子曰知礼曰上有对字足利本同 揖巫马期而进之之作也 君取于吴取作娶足利本同 则吾未之有得得下有也字 祷尔于上下神只一本尔作示谨按恐尔字误 丘之祷久矣祷下有之字不孙孙作逊下同注殷贤大夫下有也字 我若老彭下有矣字 但述之耳作祖述之耳也 无是行于我我独有之作人无有是行于我我独有之也足利本但无也字谨按义疏云郑曰人无有是行【言天下人皆无此三行也】于我我独有之也【释于我哉也言由我独有之故天下贵有于我也】此注难解故详记之 四者为忧下有也字注和舒之貌下不复梦见周公下同 明盛时足利利本盛下有之字 欲行其道也足利本无也字 故志之而已下有矣也二字 据杖也足利本杖作仗 故可据下有也字 故可倚下有之也二
字 故曰游下有也字足利本同 皆教诲之下有也字 为説之作为之説也 不复重教之下有也字 哀慼慼作戚足利本同 恻隐之心下有也字足利本同 一日之中谨按古本足利本无此注与上章连为一章上注在此 孔子言正误子当作曰古本孔安国曰也 与顔渊同下有耳也二字足利本耳字同 以为已勇勇上有有字 亦当谁与已同作亦当唯与已俱足利本同 故此问下有也字 徒徒渉下共有也字不可求而得之作不可求而得者也足利本作不可求而得 执鞭之贱职无之字足利本同 我亦为之下有矣字 古人之道下有也字 而夫子独能慎之无独字之下有也字足利本作而夫子慎之 闻习韶乐之美盛一本闻习下有齐君二字 故忽忘于肉味无忘字味下有也字足利本作故忘于肉味也谨按义疏云忽犹
忘也 此齐作此齐也足利本同一本作斯斯齐也 郑曰为犹助也足利本此注作孔安国曰 孙輙下有也字 纳蒯聩于戚城无城字足利本同 助輙不乎不作否 夷齐让国作伯夷叔齐让国 故问怨邪邪作乎 岂有怨乎无有字足利本同一本作岂何怨乎 争国恶行下有也字 明矣矣作也 以此为乐下非己之有下共有也字足利本下也同 知命之年命上有天字一本同今本 大过下有也字足利本同有所讳下故言执下共有也字 食采于叶采作菜足利本同但无于字 所以答下有也字 言此者劝人学作言此者勉劝人于学也足利本劝作勉 王曰怪怪异也足利本此注作孔安国曰 干钧之属下子弑父下神之事下教化下忍言下共有也字下注故无常师下同宋司马下有黎也二字足利本黎字同 天生徳者作天生徳
于予者足利本同 圣性下有也字 徳合天地作合徳天地足利本同 吉无不利吉下有而字 其如予何下有也字下注谓诸弟子下同 知广知作智 故解之下有也字是丘之心下同 四者一本作此四者可举以教下有也字 疾世无明君下有也字足利本同 为有常下一竿钓下属着纲下宿鸟下有也字足利本鸟下同谨按一本注中钓字皆作钩 时人下有多字足利本同 故云然下有也字 如此者次于天生知之作如此次于生知之者也足利本作如此次于知之者 孔子见之之作也 一何甚作何一甚也足利本同但无也字 当与之进作当与其进之足利本作当与其进 去后之行下有也字 行之即是作行之则是至也足利本同但无也字 官名下大夫下鲁昭公下弟子下姬姓下共有也字 同姓不昬昬作婚而君取之作而君娶呉之足利本同谨按呉字恐衍讳曰孟子下有也字一本作讳曰呉孟子也 圣人
道圣人下有智深二字足利本同但智作知 以为过下有也字 而自和之作而后自和之也足利本后字同 凡言文作言凡文足利本同 不胜于人下有也字 身为君子身作躬足利本同一本作躬为君子行 己未能也作己未能得之也足利本同但无之字名仁圣下有也字 马曰正如足利本此注作包氏
曰 犹不能学下况仁圣乎下有也字下注请于鬼神下同 鬼神之事下有乎也二字足利本但有乎字一本作也乎 子路失指作子路失防也 祷篇名下有也字足利本同 丘之祷久矣作丘祷之久矣一本作丘之祷之久矣 俱失之下有也字 俭不及礼作俭则不及礼耳足利本同 寛广貌下有也字 多忧惧下有貌也二字足利本貌字同
补遗古本经比于我老彭老上有于字一本同 闻义不能徙足利本徙作从 多见而识之无而字注无恻隐之心心下有之也二字 作韶乐至于此此作斯疏食菜食下有也字二本同 非己之有非上有言字
泰伯第八
考异古本经使骄且吝使上有设字 其余不足观也已下有矣字 不至于谷不易得也下有已字足利本同 不谋其政下有也字一本同今本 焕乎其有文章一本章下有也字 三分天下三作参 周之徳无之字足利本同 子曰禹吾无间然矣足利本无矣字注太王之长子下有也字长作太足利本同一本同今本 次弟仲雍足利本无弟字 少弟季歴弟下有曰字足利本同故无得而称言之者故下有民家二字足利本作故无
得而称之者 畏惧之貌下则常畏惧下行之美者下不偷薄下共有也字 不敢毁伤下有之字 戒愼戒作诫有所毁伤下有也字 乃今日后后上有而字 聼识
其言下有也字下注仲孙防下同 言我将死将上有且字 言善可用下有也字敢暴慢之下同 不敢欺诈之下有也字诈作诞足利本同谨按义疏云诞犹诈妄也言入于耳下有也字 忽大务小忽作忘足利本同 戒之以此下礼器下共有也字 言见侵犯不报作言见侵犯而不校之也 友谓顔渊下有也字 幼少之君作谓幼少之君也 政令下社稷下共有也字 夺不可倾夺作夺者不可倾夺之也 而能断也能下有决字足利本同 致逺路下莫逺焉下共有也字下注学诗下立身下同包曰乐所以成性此注作孔安国曰足利本同性下有也字 由用也也上有之字一本同今本 而不能知下有也字下注必将为乱下同 包曰疾恶此注作孔安国曰足利本同 使其为乱下下注周公旦下有也字言必无也无下有及字足利本同 劝人学作劝人
于学也 当常然下有也字 始欲徃作谓始欲徃也足利本谓字同 今欲去下有也字 乱谓臣弑君子弑父作臣弑君子弑父乱也足利本同但无也字 将乱之兆下有也字下注其职下太师之名下同 周道衰微道下有既字足利本同 洋洋盈耳作洋洋乎盈耳哉 美之作美也 宜直下之人下谨愿下共有也字 慤也作慤慤也足利本同 宜可信下有也字我不知之作故我不知也足利本作故我不知 犹恐失之下有耳也二字足利本耳字同 美舜禹也言无也言二字足利本同注疏诸本言作信 而得之下有也字 巍巍高大之称作巍巍者广大之称也 而行化下广逺之称下共有也字 民无能识其名焉无其字足利本作民无能识名 髙大巍巍下有也字又着明下同又作复 伯益下有也字 乱治也治作理足利本同下放此 十人下有也字 其一人谓文母作其余一人谓文母也 尧号下舜号下之间下共有也字 斯此也下有此斯于周也五字足利本作斯此此此于周 比于周周上有此字 人才难得人作大足利本同 有圣德圣作至 天下归周者天下下有之字 三分有二一本二上有其字 谓之至德下有也字 孔子推禹功德之盛美无德字美字足利本无美字一本有德字 间厠其间下有也字 致孝鬼神孝下有乎字 丰洁下祭服下有也字 十里为成成作城足利本同下放此 八尺下有也字足利本同
补遗古本注孔曰此言诗者此言作言此足利本同呼之者无之字一本同
七经孟子考文补遗卷一百七十九
钦定四库全书
七经孟子考文补遗卷一百八十
日本山井鼎
物观 撰
论语第五
子罕第九
考异古本经大宰知我乎我下有者字足利本同 有鄙夫问于我问上有来字 子见齐衰者一本齐作见之虽少必作少下有者字足利本同 忽然在后
然作焉足利本朱熹集注本同 吾自卫反鲁反下有于字 后生可畏下有也字 斯亦不足畏也已下有矣字 母友不如已者毋作无足利本同 衣敝緼袍敝作弊 貉作狢 松栢之后雕也后作后雕作凋注同 知者不惑知作智 夫何逺之有下有 足利本同注逹巷者党名也一本足利本无者字 承之以谦作承以谦也 吾执御下有者字足利本同 故从俭下有也字 下拜然后成礼成上有升字足利本同故于上拜下有也字下注任意下专必下固行下共同故不有其身作故自不有其身也足利本自字同
曾暴于匡曾作尝足利本同 与虎俱行行作徃足利本同 文王虽已死死作没足利本同 此自谓其身作此自此其身也足利本此字同 自谓后死下有也字 今使我知之无之字足利本同一本同今本 其如予何者无其字足利本同 未丧此文下有也字违天以害己也以作而足利本无以字也字 大夫官名下有也字多能于小艺下同 言天固纵下有之字不当多能下有也字 故多技艺作故多能技艺也
足利本能字同 知者言未必尽知上有言字足利本同尽下有也字诚尽下不为有爱下同 圣人受命上有有字足利本同 伤不得见也无伤字足利本同冕者冠也冠上有冕字足利本同 大夫之服作大夫服也 瞽盲也作瞽者盲者也足利本同 恤不成人下有之也二字 喟叹声作喟然叹声也足利本然字同 穷尽下有也字 恍惚作忽怳足利本同一本作怳忽 形象象作像下有也字次序貌下同 进劝人作劝进人足利本同 有所序作有次序也足利本作有次序 则又卓然不可及谨按一本又下补入有字不知据何本也 夫子之所立下一本有也字 疾甚曰病下其臣之礼下共有也字 少差曰间作病少差曰间也足利本病字同少作小 言子路久有是心非今日也作言子路有是心非唯今日也 死于弟子之手乎无于字足利本同乎下有也字一本也字同今本君臣礼葬下有也字 谓藏诸匮中下有也字无谓
字足利本同 寜肯卖之邪无肯字足利本同邪作耶下有也字 之辞下有也字 而待贾下有者也二字足利本者字同 有九种下有也字 君子所居则化作君子所居者皆化也足利本作君子所居皆化 反鲁哀公十一年冬哀公上复有鲁字足利本同冬下有也字 乃正之下有也字 故雅颂各得其所故下有曰字足利本同所下有也字 包曰逝徃也此注作郑曰 凡徃也者无也字足利本同 之流下有也字而厚于色下一本有也字 故发此言作故以发此言
也 道徳下善之下共有也字 我不以其功功上有见字足利本同 薄之下有也字与之下同 顔渊解解上有则字足利本同 故语之而无而字 惰语之时下一本有也字 包曰孔子此注作马融曰 之甚下有也字下注亦然下年少 同 无不顺从之不上有所字 能必自改之乃为贵作能必改乃为贵也足利本自改下无之字 恭孙谨敬孙作巽足利本同之言下説者下为贵下共有也字足利本説者作説也慎所主友作慎其所主所友足利本同 所以为益下有者也二字 人心不一不作非足利本同 可夺而取之作夺之而取足利本作可夺而取 枲着下之诗下为诗下共有也字 然后知后作后下皆放此不苟容下有也字下注不惑乱下同 无忧患无作不一本同今本 未必能之道下有者也二字 未必能有所立作未必能以有所成立者足利本同但无者字一本者下有也字 虽能有所立能有作有能 轻重之极下有也字 唐棣移也正误移当作栘 赋此诗者无者字足利本同 而后至于大顺下有也字后作后足利本无于字 不自见者自作得足利本同 所以为逺下有也字斯可见矣足利本一本矣作也补遗古本经执射乎吾执御矣作吾执射乎吾执御子曰是道也也作之注以君臣礼葬礼上有之字二本同 如川之流如上有皆字 松栢小雕伤松栢下有之字一本同 无忧患患下有也字二本同补脱孔安国曰无畏惧也八字在勇者不惧下 斯可见二本作斯可知也一本作斯可知耳之也
乡党第十
考异古本经左右手作左右其手足利本同 摄齐升堂齐作 袗絺绤袗作缜足利本同谨按字书惟音同耳未闻其通 必表而出之无之字足利本同 狐貉之厚貉作狢 齐必有明衣布足利本作斋必有明衣布也下齐皆放此 虽疏食菜羮疏作蔬作杖者出斯出矣一本斯作则 再拜而送之足利本
无而字 必正席先尝之足利本无之字 见齐衰者上有子字足利本同一本同今本 式负版者版作板注同 子路共之共作拱注同注温恭之貌作温恭貌也足利本但作温恭貌 辩也作言辩貌 敬谨作谨敬足利本同一本敬下有也字 和乐之貌作和乐貌也足利本但作和乐貌 中正之貌无之字貌下有也字 君在视朝也作君在者君视朝也足利本君字同踧踖防敬之貌作踧踖也敬貌也一本作踧踖恭敬
貌也谨按古本似非 中适之貌下有也字下注使迎之下必变色下共同 足躩盘辟貌无足躩二字足利本同貌下有也字 衣前后襜如也作故衣前后则襜如也足利本同但后作后 言端好作言端正也足利本也字同 郑曰复命此注作孔安国曰足利本同白君賔已去矣无君字一本同今本矣作也 敛身下门限下空位下共有也字足利本限下位下并同 衣下曰齐齐作 摄□者无齐字一本作摄□无者字所过位下有也字 聘问邻国上有以字足利本同敬慎之至下授玉宜敬下不敢忘礼下曳踵行下共
有也字 用圭璧上复有享字 庭实下色和下共有也字 衣似衣齐服无上衣字足利本同服下有也字丧服下有也字 不以为饰衣无为字足利本同衣
下有也字 私居服无服字足利本同 公防之服下有者也二字 无所施下一本有也字 必表而出之无之字足利本同 加上衣下有也字足利本同 私家裘长谨按义疏本分经文为二节黄衣狐裘下有相称也以上注防裘长短右袂下有私家裘长以下注上又加孔安国曰四字 主温下短右袂便作事下共有也字足利本袂下有者字 今之被也无之字 以接賔客下有也字 吉凶异服下有故不相吊也五字足利本同 皮弁服下沐浴衣下共有也字 改常馔作改常食也足利本食字同 易常处下臭味变下有也字臭作臰 鱼败曰馁此注作孔安国曰足利本同馁下有也字 之节下中时下共有也字 芥酱不食下一本有也字 齐禁荤物荤作薫足利本同 辛而不臭故不去作辛而不薰故不彻也足利本但无而字一本臭字去
字同今本 不过饱下有也字 归则颁赐作归则以班赐足利本同 不留神惠下其家祭肉下鬼神之余下共有也字三日不食下一本有也字 严敬貌下有也字一本敬下有之字 必敬下有也字从而后出下有也字足利本一本无后字 疫鬼下有也字 故朝服而立于庙之阼阶无而字于字阶下有也字足利本但无而字一本于字亦同今本 敬也也上有之字 馈孔子药下有也字馈作遗 故不敢尝礼也无敢字足利本同 贱畜下有也字 退朝自君之朝来归上朝下有者君作鲁归下有也字足利本作退朝自鲁君之朝来归一本鲁君同 敬君惠也足利本君下有之字 乃以颁赐下有也字一本作之也颁作班足利本同 荐其先祖荐下复有荐字足利本同祖下有也字 若为君尝食然君作先足利本同然下有也一本作若为君先尝食
然也 夫子疾作夫子病也一本疾字同今本 绅大下一本有也字 不衣朝服下有也字一本无谨按古本似非 见君下有也字急趋君命下同 行出作出行 而车驾随之车下有既字足利本同一本作车既驾从也矣 郑曰为为君助祭也太庙周公庙也谨按入太庙毎事问下古本足利本有此注 朋友之恩下有也字 言无亲昵作无亲昵也足利本同无言字 不拜者无者字足利本同 通财之义下有也字 偃卧四体上有不字一本同今本足利本卧作仆 似死人下有也字难久下同 素亲狎作素相亲狎也 谓素相见下有也字必当以礼貌之礼貌之作貌礼也足利本貌礼同 凶服下有者字 衣物下有也字 负版者无者字 持邦国之图籍下有者也二字足利本者字同 亲馈下之怒下为烈下共有也字 必正立无必字一
本同今本 所以为安下有也字 居中不内顾者居作轝足利本一本作车但一本后改作舆 衡轭傍视轭作枙下有也字傍作旁 輢毂下一本有也字下注则去之下放此 而后下止下有也字后作后 而人不得其时无其字足利本同 非本意非下有其字 故三嗅而作作起也作故三嗅而起也无二作字足利本同补遗古本经不敢尝尝下有之字一本同 必以貌貌下有也字注言端好作言端正好也 下尽阶阶下有也字一本同 战色敬也敬下有貌字 曵踵行行下有之也二字 愉愉顔色和色下有之字 为沐浴衣浴下有之字 得牲醴归醴作体二本及足利本同
七经孟子考文补遗卷一百八十
钦定四库全书
七经孟子考文补遗卷一百八十一
日本山井
物观 撰
论语第六
先进第十一
考异古本经皆不及门也也上有者字足利本同 今也则亡下有未闻好学者五字足利本同 顔路请子之车以为之椁椁作椁下皆同足利本脱以为之椁四字 鲤也死无也字 吾不徒行以为之椁不下有可字 不可徒行也上有吾以二字足利本同无也字曰有恸乎曰上有子字足利本同 而谁为下有恸字季路问一本作子路问 曰敢问死死上有事字朱
熹集注本无曰字 闵子侍侧作闵子骞侍侧足利本同 若由也不得其死然上有曰字由之瑟作由之鼔瑟足利本同 子贡问师与商也孰贤问下有曰字贤下有乎字 过犹不及下有也字 而求也一本无也字 而附益之之作也一本但作而附益 师也辟辟作僻足利本同 亿则屡中亿作忆 君子者乎乎作与 其闻斯行之下有也字 毋吾以也毋作无 子路率尔而对率作卒注同 饥谨饥作饥 可使有勇且知方也一本使下有民字 可使足民下有也字非曰能之足利本曰下有敢字 曰莫春者莫作暮足利本同注放此 冠者五六人上有得字足利本同曰夫子何哂由也夫子作吾子谨按义疏云曽防呼孔子为吾子也 曰为国以礼曰上有子字足利本同宗庙防同非诸侯而何作宗庙之事如防同非诸侯如之何足利本同 赤也为之小孰能为之大小下大下共有相字注孔曰先进此注直作先进足利本同一本作孔安国曰 谓仕先后辈也仕作士足利本同 将移风易俗此注作苞氏曰足利本同 言弟子下有之字 而失其所下有也字 助益也作助犹益也足利本同 无发起作无可发起足利本同 増益于已下有也字 陈曰作陈羣曰足利本同下皆放此 言子骞上事父母作言闵子骞为人上事父母足利本同非闲之言下有也字 路渊父也作顔路顔渊之父也足利本同但无之字 欲请孔子之车上有故字足利本同 卖以作椁一本作作营 言从大夫之后作故言吾从大夫之后足利本同 谦辞也作是谦之辞也足利本是字同 痛伤之声下有也字 痛惜之甚下有也字一本惜作伤 悲哀过下有也字 门人厚下有之字 我不得割止割作制足利本同止下有也字 故云耳作故云尔也足利本尔字同 故不答下有也字 其性下之貎下夀终下共有也字 藏财货曰府无财字足利本同 则可也无也字足利本同更改作下有也字 言必有中者无者字 劳民改作作劳民更改作也 子路鼔瑟上足利本有言字 不合雅颂下有也字 未入于室耳无于字足利本同故复解之下有也字下注俱不得中下同 卿士下赋税下共有也字 以责之之作也 弟子高柴下愚直之愚下共有也字 曽子性迟钝无性字钝下有也字辟邪文过下有也字一本同今本辟作僻 失于畔
喭畔作□下有也字谨按陆徳明释文云畔或作叛□恐叛误 乐在其中下有矣字 以圣人之善道足利本无道字 子贡虽无数子之病无虽字之字足利本同一本虽字同今本 不但循追足利本无但字 亦少能创业少上有多字足利本同 不入于圣人之奥室入上有能字足利本同室下有也字 身无鄙行下有也字 以逺小人下有者也二字 以为善人下有也字一本作以为善人道也 救乏之事下有也字不得自専作不可得自専也足利本得字同 而答异下有也字下注故在后下无所敢死下同 子然季氏子弟作季子然季氏之子弟也足利本季字同 故问之下有也字 安足大乎作安足为大臣乎足利本同臣数而已下有也字 君所欲邪邪作耶 言二子
无言字足利本同 大逆下有也字 所以为贼害作所以贼害人之也足利本同但无之也 于是而习之无之字 而不知穷下有者也二字 晳曽参父名点作曽晳曽参父也名防也足利本曽字同 言我问女女作汝下皆同 故难对下人不知已下共有也字何以为治下有乎也二字足利本乎字同 先三人对下有也字 摄迫也迫于大国之间作摄摄迫乎大国之间也足利本同但无也字乎作于 义方下哂笑下治之而已下共有也字足利本哂笑下同 谦也作谦之辞也足利本作谦辞也 我非自言能下有也字众頫曰同众頫作殷见足利本同 视朝之服作视朝服也 谓相君之礼作谓相君礼者足利本作谓相君之礼者 故音希作故其音希也 起对下之具下共有也字 铿者作铿尔者足利本同 投瑟之声下有也字 于义无伤下有之字一本作之也 春服既成下有者字 衣单袷之时下有也字 浴乎沂水之上乎作于 而归夫子之门无而字门下有也字 善点独知时作善防之独知时也 礼贵让礼下有道字子路言不让一本无言字 故笑之下有也字子路不让下同 谁能为大相下有者也二字谁作孰足利本同
补遗古本经徳行顔渊徳上有子曰二字一本同 夫子哂之无之字 非曰能之非上有敢字一本同注声其罪以责之之下有也字 因其人之失而正之之下有也字 谓相君之礼无之字礼下有者也二字
顔渊第十二
考异古本经克己复礼克作克下及注同 曰其言也讱斯谓之仁已乎斯下有可字足利本同已乎作已矣乎朱熹集注本或作矣乎 斯谓之君子已乎作斯可谓君子已乎足利本作斯可谓之君子已乎朱熹集注本已乎或作矣乎 四海之内皆兄弟也皆下有为字足利本同 民信之矣作令民信之矣足利本令作使子贡曰必不得已而去于斯二者无子贡二字足利
本同 民无信不立无作不足利本同 棘子成曰成作城足利本同注放此 何以文为一本文为作为文虎豹之鞟鞟作鞹下及注同 犬羊之鞟下有也字年饥用不足饥作饥 崇徳也无也字 爱之欲其
生下恶之欲其死下既欲其生下各有也字 吾得而食诸吾下有岂字足利本同 博学于文约之以礼上有君子二字足利本同 子帅以正以作而足利本同苟子之不欲无之字 君子之徳风下小人之徳草
下共有也字 草上之风上作尚足利本同 可谓之达矣无矣字一本作也 尔所谓达者下有矣字谨按恐误 夫达也者夫闻也者共无也字 问知知作智下同 乡也吾见乡作向 富哉言乎作富哉是言乎足利本同 忠告而善道之不可则止作忠告而以善导之否则止谨按义疏云否谓彼不见从也 母自辱焉母作无足利本同注克己约身下有也字 不在人也也上有者字 故请问之下复礼之目下共有也字为仁之道无为字足利本同一本同今本 莫尚乎
敬下为诸侯下卿大夫下共有也字 牛宋人下足利本有也字 司马犂下有也字 子曰行仁难正误子当作孔 不得不难下有矣字 自省无罪恶自作内足利本同 无可忧惧作无所可忧惧也 死亡无日亡作丧 我为无兄弟我下有独字足利本同弟下有也字可以礼亲下同 渐以成之作以渐成人之祸也足利本同但无也字 肤受之愬皮肤外语足利本无之愬二字 内实下有也字 人莫能及下有之也二字 古今常道下不可失信下共有也字下注卫大夫下同 追之不及作追之不及舌也足利本舌字同与犬羊别下有者字足利本同无与字一本有 与犬羊邪邪作耶 盍何不也盍下有者字足利本同 为天下之通法无之字足利本同法下有也字什二而税下同 孔曰辨别也此注作苞氏曰足利本同 徙意而从之无而字之下有也字 适足以为异耳足以作以足 以非之下有也字 当此之时无之字足利本同 陈恒作陈桓 故以对作故以此对也足利本此字同 果灭齐下有也字下注唯子路可下故不豫诺下同足利本可下同 与人等作言与人等也足利本言字同 化之在前下有也字 无得解倦解作懈足利本同 必以忠信下有之也矣三字 郑曰弗畔不违道下有也字足利本此注无郑曰 康子鲁上卿康子上有季字足利本同 欲多情欲下有也字足利本无多字欲作欲足利本同 不从其令令上有所字足利本同 所好下有也字下注止奸下先自正下化于上下有名誉下并同 观顔色观作见足利本同 其志虑志作念足利本同 以下人下有也字不可逾下同 此言佞人假作此言佞人也佞人假足利本亦有佞人二字 而不自疑下有者也二字 佞人党多下有也字 故下可游焉作故其下可游也足利本其字同 为善下得报下有也字下注皆化为直下同 富盛也足利本作富犹盛也 是非告之下有也字 以善道导之无道字足利本作以善道之 或见辱下有也字以文徳合下同 友相切磋之道友下有有字足利本同 已之仁下有也字
补遗古本经是惑也是作其 举直错诸枉诸作于注则为仁矣矣作也 子曰行仁难子曰作孔安国曰二本及足利本同 必以忠信作必忠信之也矣
七经孟子考文补遗卷一百八十一
钦定四库全书
七经孟子考文补遗卷一百八十二
日本山井
物观 撰
论语第七
子路第十三
考异古本经则民无所错手足错作措足利本同 曰吾不如老圃曰上有子字足利本同 小人哉樊须也无也字一本同今本 鲁卫之政兄弟也无也字 子适卫冉有仆有作子足利本同 如正人何一本人上有其字 若是其几也无也字 人之言曰言下有而字 曰一言而丧邦有诸而下有可以二字足利本可字同 而莫予违也而下有乐字足利本同 无欲速足利本无作毋 无见小利无作毋谨按古本上作无下作毋足利本上作毋下作无 乡党称弟焉弟作悌足利本同 不可以作巫医善夫足利本夫作哉 其不善者恶之下有也字 何如斯可谓之士矣无之字兄弟怡怡下有如也二字足利本如字同注民忘其
劳下有也字无倦则可下同 而后责其事下一本有也字 女所不知者女作汝足利本同 人将自举其所知举下有之各举三字足利本同 无遗下有也字下注先行下之名下共同 逺于事作疏逺于事也不达下迂逺下共有也字 孔曰礼以安上此注作苞氏曰 滥罚下明言下遵行下共有也字 言民化于上于作其足利本同 各以实应作各以情实应也足利本情字同 以器曰襁下有也字下注康叔之封下亦如兄弟下并为君子下冉有御下卫人众多下并同卫人作卫民足利本同 期月而可足利本无而字 乃有成功下有也字 胜残残暴之人作胜残者胜残暴之人足利本胜字同 去杀下有者字 孔子信之作故孔子信也足利本故字同一本作信之也 仁政乃成下有也字下注朝于鲁君下改更匡正下并同 凡行常事作凡所行常事也足利本所字同 当与闻之之作也 正兴国下有也字 可以兴国下有也字无以字足利本同 一言而成下有也字 如知此作知如此足利本同 而不见违下有也字 所言不善上有其字足利本同 而丧国下下注鲁下邑下共有也字 则不达矣无则字一本同今本 小利妨大作见小利妨大事足利本同 不成下有也字 直躬直身而行下有也字无直身二字一本同今本 去而不行下有也字 有耻者无者字足利本同 有所不为下有也字足利本无所字 必果敢为之无果字足利本同 可以为次下不平之声下共有也字 容斗二升下有者也二字足利本者字同一本斗上有一字 得其中者下得狂狷者下共有也字 取其恒下有一者也三字足利本一字同 南国之人下有也字 无恒之人下有也字恒作常足利本同 之辞下承之下吉凶下不占下共有也字 然其所见各异无其字一本同今本 然各争利利上有其字足利本同 故曰不和下恶恶着下故易事下共有也字足利本易事下同度才而官之作度才而任官也足利本同但无也字自骄矜下无欲下果敢下质朴下迟钝下近于仁下
共有也字足利本质朴下同 有斯四者斯作此足利本同 和顺之貎下有也字 即就也戎兵也言以攻战作即戎就兵可以攻战也足利本同但无也字 言用不习之民无之字足利本同 是谓弃之下有也字补遗古本经奚其正正下有名字 亦奚以为为下有哉字一本同 如知为君之难也无之字二本同 必也狂狷乎无也字注补脱王肃曰民富然后敎义也衣食足后知辰十六字在曰敎之下 而盗曰攘攘下有也字 所嗜好者则同无则字二本及足利本同
宪问第十四
考异古本经危行言孙孙作逊 子羽脩饰之足利本脱之字 饭疏食疏作蔬注同 不可以为滕薛大夫下有也字一本同今本 子曰若臧武仲之知知作智足利本同又无子字 人不厌其言下不厌其笑下不厌其取下共有也字 子言卫灵公之无道也作子曰卫灵公之无道久也足利本曰字同 则为之也难作则其为之难足利本作则其为之也难也 陈恒弑其君恒作桓注同 公曰告夫三子三上有二字足利本同下夫三子者之三子并同一本皆同今本但足利本三子者同今本 不敢不告也无也字 勿欺也而犯之也作之 君子耻其言而过其行作君子耻其言之过其行也足利本之字同 知者不惑知作智 赐也贤乎哉夫我则不暇作赐也贤乎我夫哉我则不暇足利本作赐也贤乎我夫我则不暇 患其不能也作患已无能也足利本同 孔子曰非敢为佞也曰上有对字足利本同 于公伯寮吾力寮下有也字足利本同辟世辟作避下皆同 晨门曰奚自晨门上复有石
门二字足利本同 荷蒉蒉作篑注同 而过孔氏之门氏作子足利本同 幼而不孙弟孙弟作逊悌 阙党童子将命下有矣字注当食禄作当食其禄也足利本其字同 是耻辱下好胜人下伐其功下忌小怨下共有也字 四者行之难作此四者行之难者足利本同 以为仁下有也字 可以厉言行也足利本无也字 以逺害下有也字 亿中亿作忆 故必有言下有也字下注鲁大夫下同 羿有穷国之君无国字足利本同君下有也字 所杀下夀终下共有也字 稷播百谷播下有殖字足利本同 故曰躬稼下后世皆王下故曰君子下共有也字足利本君子下同 犹未能备下欲敎诲之下共有也字 禆谌郑大夫氏名也无氏字足利本同 于国则否于上有谋字足利本同盟防之辞下详而审之下掌使之官下公孙挥下因
以为号下鲜有败事下共有也字下注古之遗爱下言无足称下令尹子西下并同 犹诗言所谓伊人下有也字一本此注作郑曰 骈邑地名下有也字 以其当理也作以当其理故也足利本同 王肃曰贫者善怨富者善骄二者之中贫者人难使不怨也谨按子曰贫而无怨难章一本补入此注校足利本亦有此注但足利本富者善骄上有富怨二字恐衍字 孔氏曰谨按据例氏字应删 鲁大夫下皆晋卿下故不可为下共有也字下注臧孙纥下同 孟公绰作鲁大夫孟公绰也足利本同但无也字 卞邑大夫下文成下不苟得下犹少时下共有也字足利本不苟得下同 公孙枝枝作防足利本同下有也字文諡下同 嫌不能悉然嫌下有其字足利本同然下有也字 武仲故邑下有也字足利本同 纥非能害也能作敢足利本同知不足也知作智足利本同 敢不辟邑辟作避足
利本同 此所谓要君下有也字足利本同 谓召天子召下有于字足利本同 天王狩于河阳于作于足利本同 是正而不谲也足利本无也字 公孙无知杀襄公足利本杀作弑 召忽死之之作也 管仲之仁下有矣字 一匡天下下有也字匡作正足利本同为不被髪左袵之惠为作谓足利本同惠下有也字
皆为夷狄下同 于沟渎中也中上有之字足利本同故死之未足深嘉一本无之字 不当死下有也字
下注家臣下公朝下共同 言行如是足利本无言字可諡为文下有也字无为字 言虽无道言下有君
字足利本同 何为当亡下有乎也二字足利本乎字同 为之难下有也字足利本同 成子齐大夫上有陈字足利本同 齐必沐浴下有也字 我礼当告君礼上有于字足利本同 告三子作告二三子足利本同下之三子放此 故复往下有也字 语之而止下有之也二字 犯顔諌争顔下有色字足利本同争下有也字下注末为下下同 履而行之下有也字一本履下有道字 徒能言之下有也字下注蘧瑗下未能无过下使得其人下不越其职下已之无能下时反怨人下微生姓下亩名下并同足利本亩名下同 病世固陋病作疾足利本同 欲行道以化之下有也字足利本化下作人也 徳者调良之谓作徳谓调良之徳也一本作徳者谓足利本同但无也字 恩惠之徳下有也字足利本同 故问下亦不尤人下上知天命下唯天知已下共有也字 孔曰鲁大夫此注作马融曰足利本同 告孔子下恚子路下共有也字 吾势力犹能无力犹二字足利本同 使之诛寮而肆之寮上有伯字足利本同之作也 曰肆下有也字 莫得而臣下有之也二字 适治邦下有也字 色斯举矣矣作也 有恶言乃去下有也字足利本作之 楚狂接舆下有也字而强为之下为契契然下同 此硁硁者无者字足利本同 亦无益下有也字足利本同 过水过作遇足利本同 则当不为下所以为果下有也字 无难者足利本无下有以字 解已之道下有也字无之字 已百官作己巳百官也足利本已字同天官卿佐王治者下有也字足利本无卿字 王自听政下有之也二字下注故易使下放此 敬其身下九族下有也字下注孔子故旧下夷踞下踞待孔子下并同 贼谓贼害下有也字谓作为足利本同 脚胫下有也字 出入下有之也二字 乃有位下有也字足利本同 不差在后下欲速成人者下有也字无人字足利本同一本人字同今本 非求益也也上有者字足利本同
补遗古本经克伐怨欲克作克注同二本同 言亦可以为成人矣矣上有也字 勿欺也而犯之无也字与之坐而问焉之作人 末之难矣矣上有也字 修已以敬敬下有人字注召忽不当死死下有也矣二字再言使乎者无者字一本同 无难者者下有也字
七经孟子考文补遗卷一百八十二
钦定四库全书
七经孟子考文补遗卷一百八十三
日本山井
物观 撰
论语第八
卫灵公第十五
考异古本经在陈絶粮粮作粮 君子亦有穷乎足利本无有字 赐也女女作汝 立则见其参于前也参下有然字足利本同 夫然后行下有也字 可与言而不与之言失人无之字足利本同 知者不失人知作智 友其士之仁者下有也字 人无逺虑人下有而字足利本同 已矣乎吾未见无乎字 好行小慧慧作惠注同 孙以出之孙作逊注同 勿施于人下有也字 吾之于人也无也字 如有所誉者所作可足利本同 今亡矣夫今下有则字足利本同朱熹集注本矣或作已 小不忍则乱大谋下一本有之也二字足利本无则字 非道人下有也字足利本同及席下有也字一本同今本 子告之曰告作谓一本同今本注军陈行列之法下有也字陈作阵 礼器下为旅下共有也字 本未立不可以敎末事作本未立则不可敎以末事也足利本同但无也字 从者弟子下一本有也字 又之宋宋遭匡人之难无下宋字足利本同 故乏食下溢为非下共有也字 然谓多学而识之作然者谓多学而识之也 谓今不然作问今不然耶足利本问字同 不待多学而一知之作不待多学一以知之也足利本同但无也字 少于知徳下有者也二字足利本者字同 故无为而治下有也字足利本但作故无为 言不可行下有也字 参然在目前无目字足利本同 则若倚车轭下有也字车作衡足利本同 绅大带下有也字史防下同 如矢言不曲作如矢不曲也足利本作如矢不曲无言字也字不忤于人下有也字 所言皆是故无所失者也谨
按子曰可与言而不与之言章一本有此十字注 无求生以害仁以作而足利本同 贤友为助下有也字下注取其易知下大路越席下冕礼冠下不任视听下故取之下并同 能惑人心惑作感足利本同 故逺之下有也字 王曰君子足利本脱此注 当思患而预防之患作虑之作也 展禽也足利本无也字 知贤而不举知下有其字足利本同 是为窃位下有也字无是字足利本作为窃位者 责已厚责上有自字足利本同 怨咎下有也字下注奈是何下无如之何下并同 言终无成下有也字一本有功也二字 郑曰义以谨按足利本脱此注 谓操行下谓言语下有也字 包曰君子谨按足利本亦脱此注 不病人之不知己无之不二字一本作不病人不知己也谨按古本恐非一本比于今本无之字有也字 小人责人下义之与此下以言举人下共有也字 王曰不可以无徳而废善言谨按古本足利本共无此注 言己之所恶勿加施于人谨按古本足利本亦无此注但一本有之人下有也字 所誉者无者字足利本同 不虚誉而已虚作空足利本同已下有矣字 夏殷周下直道而行下共有也字 古之良史无良字足利本同 以待知者下有也字 有马不能调良马下一本有者字乗习之上有使字足利本作使习之 穿凿下有也
字下注则乱大谋下同一本作乱大谋之也 王曰才大者此注直作才大者才作材下同 不能人下有也字 言人虽念耕而不学足利本无人字一本而下有与字谨按一本后人旁记云与者耕与学也姑记以俟再考 学则得禄下一本有矣字 而不馁作而不饥饿足利本作而不饥 此劝人学下有也字无此字足利本同 必失之下敬从其上下然后善下并有也字 王曰君子之道此注直作君子之道足利本同不可小了知小上有以字足利本同下可小了知放此水火及仁及作与足利本同 生者下为甚下共有
也字 未尝杀人下有者也二字 言行仁急作行仁急也足利本亦无言字 贞正下言不必小信下共有也字小作有 而后食禄下有也字无而字足利本一本而作然 言人所在见敎无所字足利本同 种类下一本有也字 孔曰凡事足利本此注直作凡事莫过于实作莫过于实足也足利本同但无也字 之辞下盲者下名冕下共有也字 所在处作及所在处也足利本及字同
补遗古本经知徳者鲜矣矣作乎 可以终身行之者乎无之字三本同注俎豆礼器作爼豆礼之器也 周之礼文而备备下有也字一本同 小小之才知无之字一本同 废善言言下有也字一本同
季氏第十六
考异古本经何以伐为作何以为伐也足利本为伐同出于柙毁于椟中共无于字 而必为之辞必下有
更字足利本同 以来之之作也 友便辟一本辟作僻 乐道人之善道作导 民无徳而称焉作民无得称焉足利本亦徳作得 曰学诗乎对曰未也也作之谨按惟此为然上下未也同今本 不学诗无以言上有曰字足利本同言下有也字 闻斯二者足利本者作矣 君称之曰夫人无君字一本同今本 亦曰君夫人下有也字注伏羲作宓牺 贪其土地无土字足利本同 欲灭而取之取作有足利本同 来告孔子下有也字 为之聚敛上足利本有而字 求敎之之作也 防山下有也字 鲁七百里之封封作邦足利本同 域中下之为下共有也字 归咎于季氏下一本有也字 古之良史下有也字 言当陈其才力足利本无其字 不能则当止下有也字足利本无则字何用相为下有也字 椟匮也匮作柜足利本同
失虎毁玉岂非典守之过邪作失毁非典守者之过邪也足利本作椟柜也非典守者之过邪 费季氏邑作费季氏之邑也 疾如女之言女作汝足利本同言下有也字国诸侯下卿大夫下同 政理理作治足利本同 均平下有也字 则国富下一本有也字 则不贫矣一本作则不患贫矣 不倾危矣矣作也 曰离析下一本有也字 墙谓屏也作萧墙谓屏足利本同下亦有也字 后季氏家臣氏下有之字 囚季桓子下有也字 専行征伐无行字足利本同一本同今本死于干侯矣无于字矣字足利本矣字同无 所囚
下谓家臣下而出奔齐下由君下非议下共有也字下注定公之初下同 孔曰文子此注作郑曰足利本同 平子下有也字 三桓下有者字 季孙下皆衰下共有也字 便辟巧辟人之所忌以求容媚作便辟巧避之人所忌以求容媚者也足利本同今本但无上辟字一本作便僻巧避人所忌以求容媚者也 面柔也也上有者字 便辩也辩作辨下同 谓佞而辩下有也字 动得礼乐之节作动静得于礼乐之节也足利本静字同 以自恣下有也字 佚游游作游谨按经文同今本 不节作不知节也 淫渎下之道下共有也字下注安静下情实下并同 犹瞽也也上有者字足利本作犹瞽者 得贪得下有也字 天之命也一本无之字 合其徳下有者也二字足利本者字同深逺不可易知测测作则足利本同亦无知字 故
不知畏下有也字故狎之下故侮之下下注有所不通下喻去恶疾下四千匹下并同 河东蒲坂县无县字足利本同一本同今本 河曲之中下有也字 以徳为称下有者也二字足利本者字同 当有异下谓孔子下共有也字下注夫人之称下同
补遗古本经焉用彼相矣矣作也注干侯矣矣作也阳虎为季氏家臣虎作氏一本同
七经孟子考文补遗卷一百八十三
钦定四库全书
七经孟子考文补遗卷一百八十四
日本山井鼎
物观 撰
论语第九
阳货第十七
考异古本经可谓知乎知作智下上知好知注并同子之武城作子游之武城 闻歌之声作足利本同 公山弗扰弗作不注同 子路不説説作悦何必公山氏之之也无一之字一本同今本 如有用我者用上有复字 子张问仁于孔子孔子曰曰上有对字 信则人任焉一本焉作矣 由也女无也字女作汝下同 居吾语女居上有曰字 周南召南召作邵下及注放此一本同今本 鄙夫可与事君也与哉一本无也与二字 子曰巧言令色鲜矣仁谨按古本足利本共无此章 恶利口之覆邦家者者作也足利本同 孔子辞以疾辞下有之字 食夫稻下衣夫锦下共有也字 于女安乎女作汝下及注同 女安则为之女上有曰字 子贡曰君子曰上有问字 曰赐也亦有恶乎乎作也 恶徼以为知者徼作撽注同知作智 恶不孙孙作逊下同 逺之则怨怨上有有字注孔子使仕下有也字遗孔子豚下与相逢下共同孔子栖栖栖作栖足利本同 不得为有知作不为有智也足利本作不可为有知 当急仕下有也字足利本同 以顺辞免下有害也二字足利本害字同 慎所习下有也字 不可使为恶为上有强字足利本同使强贤下有也字下注为武城宰下小笑貎下用大
道下则易使下从行者下用大道下而召孔子下并同足利本则易使下同有也字 无可之则止下有耳字足利本同 公山氏之适下有者也二字 故曰东周下有也字下注侮慢下成功下邑宰下并同 孔曰不入其国下有也字足利本此注直作不入其国 涅可以染皂下有者字足利本同 染之于涅而不黒无于字而字一本同今本 喻君子足利本无喻字 不能汚下系滞一处下共有也字 六言六蔽者谓下六事仁知信直勇刚也无者谓二字仁上有谓字知作智足利本一本共有者字作六言六蔽者下六事谓仁知信直勇刚也 故使还坐作故使还座也 则愚下适守下之辈下触人下共有也字下注连类下同足利本触人下同有也字 观风俗之盛衰作观观风俗之盛衰也足利本观字同 切磋下上政下共有也字 乐得淑女以配君子无乐字足利本无乐得二字 而立下有也字 圭璋之属下束帛之属下一本共有也字圭作珪 安上治民下移风易俗下非谓钟鼓而已下共有也字足利本非下有但字 为外自矜厉为作谓足利本同 而内柔佞下有者也二字足利本者字同窬墙下有也字 而为意以待之意上有已字足利本同 是贼乱徳也也上有者字足利本同 原其趣向向作向 所以贼徳也足利本无也字 而説之下有也字下注与事君下不能得之下楚俗言下并同 言其邪媚无其字足利本同 无所不为下有也字今时异下同 极意敢言下有之也二字 所据下廉隅下多怒下下注而夺正色下并有也字 恶其乱雅乐下有也字乱作夺足利本同 倾覆国家作倾覆其国家也足利本其字同 故欲无言下有也字 故辞之以疾无之字 为其将命者不已已上有知字足利本同孺悲思之之作也 有更火之文无之文二字足利
本同 责其无仁恩于亲足利本无恩字 故再言女安则为之下一本有也字 子生于三嵗于作未足利本同 懐抱下庶人下共有也字 欲报之恩恩作徳足利本同 爱乎乎作也一本同今本 马曰为其无所据乐足利本此注直作为其云云 善生淫欲下有也字欲作欲 所以为恶下讪谤毁下共有也字足利本毁下同 抄人之意上有恶字 以为已有下有之字一本作之也 人之隂私下有也字下注终无善行下同
补遗古本经不曰坚乎不上有曰字二本同 徳之贼也无也字 徳之弃也无也字一本同 忿戾戾下有也字一本同 辞以疾疾作病注有盗心穿穿壁窬窬墙心下壁下墙下共有也字 肆极意敢言作肆恣意敢言之也
微子第十八
考异古本经歌而过孔子下有之门二字足利本同何徳之衰下往者不可諌下来者犹可追下不得与之言下共有也字 趋而辟之辟作避下及注放此 夫执舆者为谁下有乎字一本同今本 是鲁孔丘与与作欤下孔丘之徒与同 曰是也上有对字 鸟兽不可与同羣下有也字 而谁与足利本与下有之字以杖荷蓧蓧作篠注同 如之何其废之作如之何其可废也 道之不行已知之矣行下有也字 不辱其身下有者字 入于河入于汉入于海于并作于 播鼗武鼗作鼗注纣之诸父下有也字 以諌见杀作以諌而见杀也 三人行异行下有各字足利本同 忧乱寜民下有也字典狱之官下同 所至之国上一本有于字 当复三黜下有也字下注二者之间下同故云吾老不能用作故云老矣不能用也足利本作故云老不能用 朝礼三日下有也字接舆楚人下同欲以感切孔子下有也字足利本无欲字 比孔子于凤鸟下有也字 故曰衰下有之也二字足利本也字同 諌止下辟乱隠居下共有也字辟作避 已而已而者无已而二字足利本同 伤之深也深作甚足利本同 下车下有也字津济渡处下自知津处下共同滔滔周流之貎下有也字滔滔下有者字足利本同谁以易之下有也字 已之为士无之字 辟世之
法下有也字 不以津告作不以津处告也 隠于山林是同羣作隠居于山林是与鸟兽同羣也足利本同但无也字 言凡天下此注作孔安国云足利本同丘皆不与易也也作之一本同今本 丈人老人也老人作老者足利本同 蓧竹下有名也二字足利本名字同 丈人云云作曰 不分植五谷植作殖足利本同 而索之邪邪作耶下义邪同 所以答下有也字出行不在下丈人之二子下同 言女知女作汝伦道理也作伦道也理也足利本同 所以行君臣之义下有也字足利本同 不必自己道得行作不自必道得行足利本同一本同今本但行下有也字 自己知之下有也字一本无自字 节行超逸也也上有者字足利本惟有者字 贤者下有也字 庸君之朝下一本有也字 不复言世务下有也字足利本一本不上有置字 自废弃以免患足利本自作身 唯义所在下有也字下注挚干皆名下乐章名下同 缭缺皆名也足利本无也字 方叔名下居其河内下共有也字足利本河内下同有也字 播摇也播下有犹字足利本同 礼壊乐崩壊作毁 阳襄皆名下有也字伯禽下一本有也字 封于鲁下有也字 不以他人之亲易已之亲作不以他人亲易其亲也足利本作不以他人易其亲 不见听用下恶逆之事下共有也字周时四乳生八子作周时四乳得八生足利本一本
作周时四乳得八子 皆为显仕仕作士足利本同故记之尔尔作耳足利本同
补遗古本注微子纣之庶兄兄下有也字一本同 仁者爱人仁上有马融曰三字一本同 感切孔子切作动 待圣君乃见乃上有而字一本同 孔子为士从辟人之法已之为士则从辟世之法二法下共有也字二本同 而便非已也无便字一本同 除草曰芸芸下有也字一本同 如此而已已下有矣字 孔曰亚次也孔曰作苞氏曰
七经孟子考文补遗卷一百八十四
<经部,五经总义类,七经孟子考文补遗>
钦定四库全书
七经孟子考文补遗卷一百八十五
日本山井
物观 撰
论语第十
子张第十九
考异古本经小人之过也必文必下有则字一本同今本 有始有卒其惟圣人乎卒作终惟作唯足利本唯字同注放此 是难能也无能字足利本同 纣之不善下有也字 如日月之食焉焉作也 譬之宫墙下一本有也字 夫子之墙数仞一本作夫夫子之墙也数仞足利本也字同 不得其门而入入下有者字人虽欲自絶下有也字 一言以为知知作智下同道之斯行道作导注同注不爱其身下有也字下注无所轻重下交接之道下谓异端下泥难不通下其所未闻下而厚识之下并同 未悟之事上有而字足利本同下有也字 思已所未能及之事作近思于已所能及之事也一本作近思已所未能及之事也足利本作近思己所能及之事 泛问所未学上有若字 则于所习者习作学 所思者不解作于所思者不解也足利本于字同 以致其道作以立其道也足利本立字同 不言情实作不言其情实也足利本其字同 厉严正下有也字 厉犹病也无犹字 小徳则不能不逾法无则字足利本同 出入可下有也字 但当对賔客但下有于字足利本无但字有于字 无其本下有也字 本之则无如之何作本之无则如之何也一本同今本作则无 噫心不平之声下有也字无心字先业者业上有大字足利本同 必先厌倦无先
字足利本同 大道下以次下而已下人耳下共有也字 则以学文作则可以学文也一本无可字 毁不灭性下有也字 言子张容仪之难及作言子张之容仪之难及者也一本同今本但有也字 必自致尽下有也字 仲孙连也连作速足利本同 谅隂之中隂作闇足利本同 虽有不善者无有字足利本同 不忍改也也上有之字一本同今本 曽子弟子下有也字 典狱之官作典狱官也足利本亦无之字 上之所为下非民之过下能得其情下有也字下注归之于纣下同 公孙朝无公孙二字足利本同 卫大夫下上从学下故无常师下共有也字足利本故下有曰字叔孙州仇下武諡下七尺曰仞下谓武叔下共有也
字 言人虽自絶虽下有欲字足利本同 其何能伤之乎适足自见其不知量也无之字足字足利本足字同一本同今本 若卿大夫下有也字 莫不和睦下一本有也字 故能生则荣显死则哀痛则下共有见字足利本并同痛下有也字
补遗古本经异乎吾所闻闻下有也字三本同 我之大贤我之不贤并无之字一本同 君子不为也为作学 以为谤已也也作矣二本同 譬之宫墙之作诸墙下有也字二本同 仲尼日月也日上有如字三本及足利本同 夫子之不可及也无也字二本同 夫子之得邦家者无之字二本同注当如子张张下有也字一本同 广学而厚识之作博学而厚识也一本同泛问所未学泛作 门人先敎人下有将字一本
同 后将敎以大道无将字一本同 毁不灭性灭作伤 勿自喜勿下有之字一本同 无所不从学从下有其字 人虽自絶弃自下有欲字一本同 莫不兴行行下有也字一本同 死则哀痛痛下有矣也二字
尧曰第二十
考异古本经四方之政行焉焉作矣 信则民任焉脱此五字足利本同 公则説一本説上有民字足利本同 子张问于孔子曰问下有政字足利本同 何谓五羙下有也字一本无 择可劳而劳之择下有其字足利本同注所以长终下命禹下汤名下告天之文下共有也字足利本汤名下同有也字 殷豕尚白豕作家足利本同 故用牡下皇大下其辞若此下擅赦下帝臣之位下共有也字 罪过不可隠蔽上有有字足利本同 以其简在天心故作已简在天心故也足利本同 万方不与也与作预 我身之过作我身过也一本之字也字共有 周周家下有也字富于善人下同 仁人谓箕子微子无谓字足利本同 来则用之下有也字量斗斛下同 所以尽哀哀上有其字一本作所以尽哀也 所以致敬下有也字以示后世下同 无费于财下有也字 不以寡小而慢也也上有之字一本同今本足利本慢下作人字无也字 为视成下虚刻期下谓财物下人君之道下共有也字下注穷达之分下同
补遗古本经万方有罪罪在无一罪字三本及足利本同 出纳之吝纳作内注同三本同注在天心故故作也一本同 来则用之之作也一本同 重食民之命也民之作之民一本同
七经孟子考文补遗卷一百八十五
钦定四库全书
七经孟子考文补遗卷一百八十六
日本山井鼎
物观 撰
古文孝经序
古文孝经
谨按古文孝经一卷隋书艺文志经典释文文献通考及歴代诸儒之説其隠晦出没议论纷纷不一究竟其説亡于梁得于惰其后寻亡孔传不可复见矣隋志所记其略云至隋王劭访得孔传河间刘始自离析为作稽疑世或疑自为之非孔旧本按通考所引宋三朝艺文志云古文孝经世不又崇文总目云今孔注不存而古文与章数存焉又陈氏曰按三朝志五代以来孔郑注皆亡又曰古文有经无以体写之又按近世江邦玉孝经大全【明崇祯癸巳作即本朝寛永十年也】亦集众本同异诸家注解其采撷多固不遗余力而独于古文孔安国阙而不载今其可见者有朱熹较定古文及刋误耳不足证也由是观之则古文孔传唐宋以来中华所不而吾邦独存焉今以世所梓行本校之足利古本是为其元本也但展转书写致有少异耳乃此本所得于隋而唐以前所者亦明矣至于其真伪不可辨则【臣】之末学微贱所不敢輙议也
古文孝经序孔安国
谨按孔安国下直解云尚书序下无此三字此葢后所题未必孔自为之
考异古本序孝经者何也者作孝谨按恐非 门徒三千下七十有二下共有人字 而谘门焉门作问 由是絶而不也无也字 后曽恭王曽作鲁 戴在竹牒戴作载 抱谐京师谐作诣 以为行路之资无为字 而今文十八帝帝作章 数家之谊谊作諠 反云孔氏无古文孝经云下有于字 自噵噵作道 知则移之知下有之字 故云移风易俗故下有字云作曰 □□作歌
补遗古本序则大化滂流无则字 武城之下无之字
古文孝经孔子传
考异古本子作氏
开宗明义章第一【经一百二十五字】
【此章开源于物説孝之终始也】
谨按题下记经字数足利学所藏经书古本率皆为然【臣】向校陆徳明经典释文每卷末必记其经传字数如足利古本然矣葢亦古之遗学也夫穷经而至校量字数可谓深嗜矣又唐以前其未有印本之时家其业人守其説学必有所受而手亲写之敬其业葢如此矣至于后世剞劂盛行视听一定乃寥寥乎殊无此事世态变更学之不古此亦可以观也又按每章题下此章云云恐是刘直解混入于注者也奚以言之今校古本或有或无参差不一而其所存者极细写之与注文麤细弗类且其所记有引邢昺正义者故【臣】窃谓是后人所附録者而非孔氏之旧宜删去之然今姑因其旧文萃録于此以记其有无同异如左其刘之作直解虽无据依古本作孝经直解卷第一古文孝经序而彼本后人记注云直解者魏刘为之也【今按刘隋人】或云汉蔡邕作之误矣【臣】验其一二中有以为之语则刘作之明矣但古本序有其解耳余亦同今世所行本也【按直解与孔传并中华所无故经籍诸志不録今亦其全本不可得而见也惜哉】
开宗明义章第一【无注○此一章无经字数】
天子章第二经五十二字【无经字下皆放此○数经文为五十三字二作三为是】注作此章説尽爱敬于亲加徳敎于百姓矣
诸侯章第三【无注】
卿大夫章第四【无注】
士章第五【无注】
庶人章第六
孝平章第七经二十四字【无注○数经文为二十五字】
三才章第八经一百二十九字【无注○数经文为一百三十字】
孝治章第九经一百四十二字【无注○数经文为一百四十四字按邢昺疏本经文弗敢失于臣妾之心无之心二字去之则为一百四十二字】
圣治章第十经一百四十字【无注○数经文为一百四十一字按邢昺疏本来助祭无助字】
父母生绩章第十一【无注】
孝优劣章第十二【无注】
纪孝行章第十三【此注引邢昺疏题下决非孔氏为之可以见也】
五刑章第十四【无注】
广要道章第十五
广至徳章第十六【古本注无也字】
应感章第十七经一百十二字【无注○数经文为一百十四字又按邢疏本作感应章朱熹较定古文本同】
广扬名章第十八经四十三字【无注○数经文为四十四字】
闺门章第十九
谏诤章第二十经一百四十九字【数经文为一百四十七字】
事君章第二十一经二十九字【数经文为四十八字】
丧亲章第二十二经三十二字【古本作一百三十二字○数经文为一百四十二字又按注乃説上古本有又字】
右经字数注有无与古本有异且加以【臣】之臆説者也按邢昺疏本【即今文十八章本】经文大较相似少有异同且其章第叙次亦不同庶人章孝平章合为一章圣治章父母生绩章孝优劣章合为一章无闺门一章广扬名章第十四而谏诤章次之感应章第十六而终于丧亲章第十八是皆与古文异者也凡如此之类及其废兴隠见隋志文献通考録之备矣邢昺疏本朱熹刋误亦可并考也
考异古本经扬名于后世扬作敭注孔子字也无也字首上圬似尼丘山圬作汚谨按史记世家亦作圬古
本似非 故道在身在作存 乃立徳之基也基上有本字
补遗古本传孔子者男子之通称也无之字 负累其先祖故也也上有之字
天子章第二
考异古本经刑于四海于作乎注则从事胜任也矣无矣字
补遗古本内敬其亲而外不慢人无而字
诸侯章第三
补遗古本经保其社稷其作亓
卿大夫章第四
考异古本经三者备矣三上有此字注所以合于道之也无之字 祭祀祖孝孝作考
补遗古本后动下有而字
士章第五
考异古本注能尽忠以事上上作君 掺事亲之道掺作操 则知其所以事长之也矣无矣字
庶人章第六
考异古本注挟其抢刈抢作枪 曝其髪鬳正误鬳当作肤 露髪□足谨按□恐涂误 其心休焉休作烋是故其父兄之敎无故字
补遗古本所以为孝也也下有矣字
孝平章第七
补遗古本经孝亡终始终始作□□传所以常也常上有为字
三才章第八
考异古本注自天子达庶人焉天子下有以下二字造文执御文作父 卒先之也谨按卒恐率误 禄赏不足以劝民也禄上有是字
补遗古本经以训天下训作□ 导之以礼乐导作道陈布也无也字
孝治章第九
考异古本经而况于妾子乎妾作妻注可知也矣无矣字下在□也矣同正误□当作庿 生尽孝美美作养休徴报之休作烋 此有诸侯卿大夫事事上有之
字
圣治章第十
考异古本注章明福爱爱作庆 数之所由生也数作敎 则民一心而奉其上心上有其字 感来助祭感作咸 生于育之恩恩作思 是以爱奍父母谨案奍当作养 不加严刑而政治政下有自字 故矣也无矣字
补遗古本加孝乎也加作如
孝优劣章第十二
考异古本注俯仰典折必合规矩典作曲
纪孝行章第十三
考异古本注卜兆祖兆作垗 又竭其尊肃之敬无又字
五刑章第十四
考异古本注要谓约勤勤作勒 不可不絁也絁作絶所以为天下义作所以为天下轨仪 夫能生法者
明君之之作也
补遗古本经大乱乱作□
广要道章第十五
考异古本注故欲民之相亲爱无故字 设爵禄以烋之□作烋
补遗古本传礼经二百二作三
广至徳章第十六
考异古本注以弟道敬敬作敎 执酱而馈之酱作浆执爵以酪之酪作酳 三老者国之曰徳曰作旧谨
按旧即旧讹省
应感章第十七
考异古本注明察矣也作明察也矣 而以之化天下不乱也矣作而以之化天下上下不乱也 言无防疠也防作谨按疠作疠为是 其精神徴应神作诚故曰通于神明通上有道字 与光于四海与下有真字 明此义也矣无矣字
广扬名章第十八
补遗古本传行威于内威作成
谏诤章第二十
考异古本经安亲歇名歇作扬谨按古文扬作敭故误注可否相齐谓之和齐作济 曽子鲁纯纯作钝 前疑后亟亟作丞 人呰食则体瘠也谨按古本呰训嫌【厌食之谓】捡字书无此训也唯呰字似可当之字彚呲音慈嫌食貎亦作飺 三卿与大夫也无也字 大夫禄食菜色色作邑 人主敺国而损之也谨按板本敺训倾损训弃当依字读也 人主忘忠忘作忌下皆放此补遗古本经不则争争下有之字注补脱此章者色养之防于此已乃亲谏之方其未着但累章殷勤唯戒和顺不加飜命余即説犯顔谏争之理无由得发故更假曽子之问犯顔承志其义相反而防亲之方必须谏以其异上章故设为曽子领受前章卒心别诖请乃得债其不可然后盛説其防也九十九字在谏诤章第二十下
事君章第二十一
考异古本注故明主审言行主作王 极主于无过之地极作拯 湿枽之章也矣无矣字
丧亲章第二十二
经棺椁衣袊正误袊当作衿考异古本注若逐其本性逐作遂 祭陈烈而不御谨按烈恐列误 饮于户内饮作敛 兆谓营□□作域谨按营恐茔误 尽于孝经之义也无经字 终竟毕于此篇也无竟字谨按古本防尾云经一千八百五十字注八千七百六十四字今数经文为一千八百六十二字桓谭新论云古孝经千八百七十二字与今文异者四百余字以今校之与新论所记较十字其所异者不过数十字又孝经大全所引前儒説云刘本止千八百七字异今文者仅二十余字此皆古文之所以疑殆未能安也补遗古本经孝子之事终矣无之矣二字端冕有身有作在 比不孝比下有于字 始死牖下死下有于字
七经孟子考文补遗卷一百八十六
钦定四库全书