荀子注目录及序
钦定四库全书荀子目录序
杨倞·唐
荀子目录
儒家类
卷一
卷第一
劝学篇第一、
修身篇第二。
卷二
卷第二
不苟篇第三、
荣辱篇第四。
卷三
卷第三，
非相篇第五、
非十二子篇第六、
仲尼篇，第七。
卷四
卷第四
儒效篇，第八。
卷五，
卷第五
王制篇，第九。
卷六
卷第六
富国篇，第十。
卷七
卷第七
王霸篇，第十一。
卷八
卷第八
君道篇，第十二。
卷九
卷第九
臣道篇，第十三，
致仕篇，第十四。
卷十
卷第十
议兵篇，第十五。
卷十一
卷第十一
强国篇，第十六，
天论篇，第十七。
卷十二
卷第十二
正论篇，第十八。
卷十三
卷第十三
礼论篇，第十九。
卷十四
卷第十四
乐论篇，第二十。
卷十五
卷第十五
解蔽篇，第二十一。
卷十六
卷第十六
正名篇，第二十二。
卷十七
卷第十七
性恶篇，第二十三，
君子篇，第二十四。
卷十八
卷第十八
成相篇，第二十五，
赋篇，第二十六。
卷十九
卷第十九
大略篇，第二十七。
卷二十
卷第二十
宥坐篇，第二十八，
子道篇，第二十九，
法行篇，第三十，
哀公篇，第三十一，
尧问篇，第三十二。
提要
等谨案：荀子二十卷，周荀况撰。况，赵人，尝仕楚为兰陵令，亦曰荀卿。汉人或称曰孙卿，则以宣帝讳询，避嫌名也。汉志儒家载荀卿三十三篇，王应麟考证谓当作三十二篇。刘向校书序录称孙卿书凡三百二十三篇，以相校除重复二百九十篇，定著三十三篇，为十二卷，题曰新书。唐杨倞分易旧第，编为二十卷，复为之注，更名荀子，即今本也。考刘向序录，卿以齐宣王时来游稷下，后仕楚，春申君死而卿废。然史记六国年表载春申君之死，上距宣王之末凡八十七年。史记称卿年五十始游齐，则春申君死之年，卿年当一百三十七矣，于理不近。晁公武读书志谓史记所云年五十为年十五之讹，意其或然。宋濂荀子书后又以为襄王时游稷下，亦未详所本。总之，战国时人尔，其生卒年月已不可确考矣。况之著书，主于明周、孔之教，崇礼而勤学。其中最为口寔者，莫过于非十二子及性恶两篇。王应麟困学纪闻据韩诗外传所引荀但非十子而无子思、孟子，以今本为其徒李斯等所增。不知子思、孟子后来论定为圣贤耳，其在当时，固亦卿之曹偶，是犹朱、陆之相非，不足讶也。至其以性为恶，以善为伪，诚未免于理未融。然卿恐人恃性善之说，任自然而废学，因言性不可恃，当勉力于先王之教。故其言曰：凡性者，天之所就也，不可学，不可事。礼义者，圣人之所生也，人之所学而能、所事而成者也。不可学、不可事而在人者，谓之性；可学而能、可事而成之在人者，谓之伪。是性、伪之分也。其辨白伪字甚明。杨倞注亦曰：伪，为也。凡非天性而人作为之者，皆谓之伪。故伪字人旁加为，亦会意字也。其说亦合卿本意。后人昧于训诂，误以为真伪之伪，遂哗然掊击，谓卿蔑视礼义，如老、庄之所言。是非惟未睹其全书，即性恶一篇，自篇首二句以外，亦未竟读矣。平心而论，卿之学源出孔门，在诸子之中，最为近正，是其所长；主持太甚，词义或至于过当，是其所短。韩愈大醇小疵之说，要为定论，余皆好恶之词也。杨倞所注，亦颇详洽。唐书艺文志以倞为杨汝士子，而宰相世系表则载杨汝士三子：一名知温，一名知远，一名知至，无名倞者。表、志同出欧阳修手，不知何以互异？意者倞或改名，如温庭筠之一名岐欤？乾隆四十一年五月恭校上。
总纂官纪昀、陆锡熊、孙士毅，
总 校 官陆 费 墀。