经义考卷二
王氏【宏】易义
佚
晋书王宏字正中高平人粲从孙泰始初为汲郡太守迁卫尉河南尹大司农太康中为司校尉后为尚书
陆德明曰宏弼之兄晋大司农赠太常为易义
邹氏【湛】周易綂畧
隋志五卷【新旧唐志綂畧论三卷】
佚
晋书邹湛字润甫南阳新野人仕魏歴通事郎太学愽士太康中为散骑常侍国子祭酒转少府
刘氏【兆】周易训注
佚
晋书刘兆字延世济南东平人武帝时五辟公府三征愽士皆不就撰周易训注以正动二体互通其文
向氏【秀】周易义
佚
晋书向秀字子期河内怀人为散骑侍郎转黄门侍郎散骑常侍
按向氏易文王以之依郑氏荀氏本作似
阮氏【咸】周易难答论
唐志二卷
佚
晋书咸字仲容歴仕散骑侍郎出补始平太守唐书阮长成阮仲容难答
应氏【贞】明易论
唐志一卷
佚
晋书应贞字吉甫汝南南顿人魏侍中璩之子武帝初置太子中庻子官以贞为之后迁散骑常侍
王氏【济】周易义
佚
晋书王济字武子善易尚长山公主起家拜中书郎累迁侍中出为河南尹寻使白衣领太仆
皇甫氏【谧】易解
佚
晋书皇甫谧字士安安定朝郡人有高尚之志以著述为务号晏先生
胡一桂曰见正义
阮氏【浑】周易论【释文序録论作义】
隋志二卷
佚
陆徳明曰阮浑字长成籍之子晋太子中庻子冯翊太守为易义
袁氏【凖】周易传
佚
袁氏世纪凖字孝尼著书十余万言为周易周官传及论五经滞义圣人之微言以传于世
荀绰曰凖有隽才防始中为给事中
庾氏【运】易义
佚
陆德明曰庾运字度新野人官至尚书为易义
郭氏【琦】注京氏易
一百卷
佚
册府元龟郭琦字公伟为著作佐郎注谷梁春秋京氏易百卷郷人王防等皆就琦学
徐氏【苖】周易筮占
七録五行家二十四卷
佚
晋书徐苖字叔胄高密淳于人与弟贾就愽士济南宋钧受业遂为儒宗作五经同异评郡察孝亷州辟从事治中别驾举异行公府五辟愽士征并不就
栾氏【肇】周易象论
隋志三卷【唐志一卷】
佚
陆徳明曰肇字太初防山人晋太保掾尚书郎为易论
李氏【充】周易音
六篇
佚
晋书李充字度江夏人辟丞相王导掾转记室叅军累迁中书侍郎注尚书及周易音六篇行于世
王氏【廙】周易注
隋志三卷【残阙七录十卷释文序録十二卷】
佚
晋书王廙字世将丞相导从弟为荆州刺史征为辅国将军加散骑常侍进左卫将军
按王氏易注明辨晳也晳作晰利用侵伐作寝伐繻有衣袽繻作□见释文又其注云驳马能食虎豹取其至健也正义引之又艮为径注云物始改为径路又震为大涂注云大涂万物所生太平御览引之
杨氏【乂】周易卦序论
隋志一卷【新旧唐志同】
佚
陆徳明曰乂字元舒汝南人晋司徒左长史
王应麟曰御览尝引之
按徐坚初学记引乂易卦序论云险而止山也险而动泉也动静皆险故曰山
郭氏【璞】周易洞林
隋志五行家三卷【宋志一卷】
佚
周易新林
隋志五行家九卷【又四卷】
佚
周易林
七録五行家六卷
佚
易立成林
隋志五行家二卷
佚
周易义经
宋志一卷
佚
易斗图
隋志五行家一卷
佚
易八卦命录斗内图
隋志五行家一卷
佚
晋书郭璞字景纯河东闻喜人学有高才而讷于言论好古文竒字妙于隂阳算歴有郭公者客居河东精于卜筮璞从之受业公以青囊中书九卷与之由是遂洞五行天文卜筮之术为著作佐郎迁尚书郎婴王敦之祸璞撰前后筮验六十余事名为洞林又抄京费诸家要撮更撰新林十篇卜韵一篇注释尔雅别为音义图谱又注三苍方言穆天子传山海经及楚辞子虚上林赋数十万言皆传于世
王廙曰璞之爻筮虽京房管辂不过也
胡一桂曰景纯得靑囊书遂洞五行天文卜筮之术尝撰前后筮验六十余事名为洞林断法用靑龙朱雀勾陈腾蛇白虎武六神及太嵗诸煞神时日旺相等推算灵验无比又抄京费诸家撮要更撰新林十篇卜韵一篇大扺只用卦爻不假文字然杂以说相塟法行符压胜之术往往流于技艺而易道日以支离卑下矣
按郭氏洞林初学记尝引之双湖胡氏撰启防翼传云世罕有其书从王楚翁才古抄得之则元时此书尚存也洞林之文有三言者如簪非簪钗非钗有四言者如同人之革曰朱雀西飞白虎东起奸猾衘璧敌人束手占行得此是谓无咎随之升曰虎在山右马过其左駮为功曹猾为主者垂耳而濳不敢来下爰升虚邑遂释魏野豫之小过曰五月晦日羣鱼来入州城寺舍既济曰小狐汔济垂尾累衰初虽偷安终靡所依案卦言之秋吉春悲又有七言者如否曰乾坤闭塞道消长虎刑挟鬼法凶乱乱则何时时建寅僵尸交林血流漂此占行者入涂炭小过之坤曰小过之坤卦不竒虽有卦气变阳离初见勾陈被牵覊暂过则可覊不宐将见刧追事几危頼有龙徳终无疵遯之姤曰卦象出墓气家囚变身见绝鬼濳游爻墓充刑鬼煞俱卜病得此归蒿丘谁能救之坤上牛若依子色吉之尤贲之豫曰时隂在初卦失度杀隂为刑鬼入墓建未之月难得度消息卦爻为扶助冯马之师乃寡妪自然竒救宐餐兎子若恤之得守故豫之解曰有釡之象无火形变见夜光连月精濳龙在中不游行案卦卜之藻盘鸣金爻所凭无咎庆验其占法靡不竒中所谓林者自为韵语占决之辞犹存左氏传遗意
葛氏【洪】周易杂占
七录五行家十卷
佚
晋书葛洪字稚川丹阳句容人元帝为丞相辟为掾以平贼功赐爵关内侯咸和初转司徒掾迁谘议叅军于寳荐洪才堪国史选为散骑常侍领大著作洪辞不就闻交趾出丹砂求为勾漏令止罗浮山炼丹积年著述不辍
孙氏【盛】易象妙于见形论
一篇
佚
晋书刘惔传时孙盛作易象妙于见形论简文帝使殷浩难之不能屈惔与抗答辞甚简至盛理遂屈本传孙盛字安国太原中都人桓温留为叅军从入关平洛以功封吴昌县侯出补长沙太守累迁秘书监加给事中时殷浩擅名一时与抗论者惟盛而已盛着易象妙于见形论浩等竟无以难之
袁氏【宏】周易畧谱
旧唐书志一卷【新唐书同】
佚
晋书袁宏字彦伯谢尚为安西将军引宏叅军事寻迁大司马桓温府记室自吏部郎出为东阳郡
宣氏舒通易象论【陆氏经典序录作通知来藏往论】
唐志一卷
佚
陆徳明曰舒字防骥陈郡人晋宐城令为通知来藏往论
张氏【辉】易义
佚
陆徳明曰辉字义充梁国人晋侍中平陵亭侯为易义
杜氏【育】易义
佚
陆徳明曰育字方叔襄城人晋国子祭酒为易义
杨氏【瓒】易义
佚
陆徳明曰瓒不知何许人晋司徒右长史为易义
邢氏【融】易义
佚
裴氏【藻】易义
佚
许氏【适】易义
佚
杨氏【藻】易义
佚
陆徳明曰邢融裴藻许适杨藻四人不详何人并为易义
张氏【轨】易义
佚
崔鸿曰轨字士彦安定乌氏人汉常山王耳十七世孙凉州刺史谥武穆
按凉武公易得其资斧资作齐云齐斧黄钺斧也
张氏【璠】周易集解
七志十卷【隋志八卷残缺新旧唐书志仍云十卷】
佚
畧论
一卷
佚
陆徳明曰璠安定人东晋秘书郎参著作集解十二卷集钟防向秀庾运应贞荀煇张辉王宏阮咸阮浑杨乂王济卫瓘栾肇邹湛杜育杨瓒张轨宣舒邢融裴藻许适杨藻二十二家序云依向秀本【七録云集二十八家】按璠尝撰后汉纪三十卷所为易注有云险而止山也险而动泉也太平御览引之
干氏【寳】周易注
隋志十卷
佚【今止存一卷盐邑志林载之】
周易宗涂
七録四卷
佚
周易爻义
隋志一卷
佚
周易问难
二卷
佚
周易品
二卷
佚
晋书干寳字令升新蔡人为著作郎平杜弢有功赐爵关内侯领国史补山隂令迁始安太守王导请为司徒右长史迁散骑常侍为春秋左氏义外传注周易周官凡数十篇
册府元龟干寳为散骑常侍领著作撰周易问难二卷周易品二卷周易爻义一卷
中兴书目寳之易学以卦爻配月或配日时传诸人事以前世已然之迹证之训义颇有据
胡一桂曰干寳周易传十卷复别出爻义一卷宣和四年蔡攸上其书曰其学以卦爻配月或以配日时传诸人事而以前世已然之迹证之训义颇有所据若大有九三本左传训晏享乃与古合房审权亦采录之
屠曾序曰吾师草庐先生谓易为五经冠而吴晋英旧以易解闻吾盐得两君子为陆郁林公纪于常侍令升苐干氏易有注者仅三十卦卦惟干偹六爻余止一彖一爻而已要皆自古易类萃中摘抄然亦羲文象数幸衍一脉于蛟潭海澨间不可谓东南易髓不自令升标揭之也况骏心雄理遣词英上不逊辅嗣録之不啻起晋儒而清言也乎
项臯谟跋曰尝览羣经干子十卷干令升寳周易注十卷周易宗涂四卷爻义一卷问难二卷品二卷有其名亡其书及从里中太史氏后借读文渊阁书目易类一百十种晋以上惟存京君明传郑康成注王辅嗣畧例并注而子夏传唐张素履伪作不覩有于氏易略见李鼎祚易传集解中海盐樊侯愽综坟典专精譔述录示干常侍易解似于载籍节比句栉者绝无仅有希世竒书也令升新蔡人徙吴郡海盐仕吴为著作郎赐爵关内侯入晋领国史为散骑常侍补山隂令迁始安太守所着晋纪总论搜神记具在志林必悉之凌稚哲万姓綂谱干于二姓俱收令升干氏宗干犨于氏宗于定国干裔有居海盐有居嘉善以搏埴为业干窑镇由是得名是干非于无疑按隋志周易品二卷不着撰人姓名当即干氏之书又有王氏周易问难二卷疑譌干为王也其文水洊至洊作荐井牧勿幕勿作网丰其沛作韦云祭祀之蔽膝为科上槁作熇干氏易已无传惟散见于陆氏释文李氏集解近海盐胡氏编盐邑志林乃抄撮其仅存刋行之
殷氏【融】象不尽意论
一篇
佚
按南史殷景仁传云陈郡长平人曾祖融晋太常隋志有晋太常卿殷融集十卷
黄氏頴周易注
隋志四卷【七録唐志十卷】
佚
隋志晋儒林从事黄頴注今残缺
陆德明曰南海人晋广州儒林从事
按黄氏易贲于丘园作世豚鱼作遯鱼
宋氏【岱】周易论
隋志一卷
佚
隋志晋荆州刺史宋岱撰
徐氏【邈】周易音
隋志一卷
佚
晋书徐邈东莞姑幕人孝武帝招延儒学之士谢安举以应选补中书舍人撰正五经音训学者宗之迁中书侍郎太子前卫率安帝即位拜骁骑将军所注谷梁传见重于时
陆徳明曰邈字仙民
按徐氏于诸经皆有音顔氏家训书证音辞篇屡引之
范氏【宣】周易论难
佚
晋书范宣字宣子陈留人综众书尤善三礼太尉郄鉴命为主簿诏征太学愽士散骑郎并不就着礼易论难皆行于世
李氏【颙】周易卦象数防
七录六卷
佚
晋书充子颙郡举孝亷亦有文义多所著作
隋志东晋乐安亭侯李颙撰
陆徳明曰颙字长林江夏人东晋本郡太守
顾氏【夷等】周易难王辅嗣义
七录一卷
佚
隋志晋扬州刺史顾夷等撰
李氏【轨】周易音
隋志一卷
佚
隋志东晋尚书郎李轨撰
陆徳明曰轨字范江夏人东晋祠部郎中都亭侯
宋氏【处宗】通易论
唐志一卷
佚
李氏【悦之】易音
佚
晋书悦之字元礼陈郡阳夏人始为谢参军后为会稽王道子所亲爱每劝道子专揽朝权俄而见诛册府元龟悦之注系辞又为易音
沈氏【熊】周易谱
唐志一卷
佚
周易杂音
唐志三卷
佚
范氏【长生】周易注
隋志【作蜀才】十卷【旧唐志同】
佚
顔之推曰易有蜀才注江南学士遂不知是何人王俭四部目録不言姓名题云王弼后人谢炅夏侯该并读数千卷书皆疑是谯周而李蜀书一名汉之书云姓范名长生自称蜀才而方以晋渡江后北间传记皆名为伪书不贵省读故不见也
十六国春秋西山范长生岩居穴处李雄欲迎立为君而臣之长生固辞曰推歩大元五行大会甲子祚钟于李非吾节也雄即成都王位长生乘素舆诣成都即拜丞相尊曰范贤长生善天文有术数民奉之如神华阳国志李雄克成都迎范贤为丞相尊为天地太师封西山侯贤名长生一名延久又名九重一曰支字元涪陵丹兴人
按释文引蜀才注大车以载作大舆官有渝官作舘君子以明庶政明作命大耋作咥羸其角羸作累箕子之明夷箕作其二簋作轨惩忿窒欲惩作澄壮于頄作苋陆夬夬陆作睦系于金柅作尼孚乃利用禴作跃在天成象成作盛知崇礼卑礼作体研防作揅几参天两地而倚数作竒数
经义考卷十一
钦定四库全书
经义考卷十二
翰林院检讨朱彞尊撰
易【十一】
宋明帝集羣臣讲易义疏
隋志十九卷【七录唐志二十卷】
佚
国子讲易议
七録六卷
佚
宋书帝好读书爱文义在藩时撰江左以来文章志又续卫瓘所著论语二卷行于世及即位才学之士多引进参侍文籍应对左右于华林园芳堂讲周易常自临听
张氏【该】等羣臣讲易疏
隋志周易义防宋明帝集羣臣讲
唐志二十卷
佚
荀氏【柔之】易音
佚
陆徳明曰頴川颍隂人宋奉朝请
册府元龟荀柔之注周易系辞并为易音
按释文议之而后动荀本作仪之
雷氏次宗周易注
佚
豫章古今记雷次宗字仲伦入庐山事沙门惠逺笃志好学屡徴不起注礼记周易
何氏【諲之】周易疑通
七録五卷
佚
阮孝绪曰宋中散大夫何諲之撰
张氏【浩】周易占
隋志一卷
佚
按南史张畅子浩官至义阳王昶征北谘议叅军融之兄也
徐氏【爰】易音
佚
陆徳明曰爰字季玉琅琊人
窦防曰爰字长玉本名瑗避亮讳除玉宋大中大夫
范氏【歆】周易义
隋志一卷
佚
隋志宋陈令范歆撰
齐国学周易讲疏
七録二十六卷
佚
阮孝绪曰齐永明中国学讲
祖氏【冲之】易义
佚
南齐书冲之字文逺范阳蓟人少稽古有机思宋元嘉中用何承天所制厯比古十一家为密冲之以为尚疎乃更造新法孝武令朝士善厯者难之不能屈出为娄县令谒者仆射永明中转长水校尉着易老庄义释论语孝经注九章造缀述数十篇
顾氏【欢】注王弼易
佚
南齐书欢字景怡吴郡盐官人笃志好学躬耕诵书夜则然糠自照母亡庐于墓次遂隐遁不仕于剡天台山开舘聚徒受业者常近百人太祖辅政征为扬州主簿及践阼乃至称山谷臣请退东归上赐麈尾素琴永明元年诏征为太学愽士不就卒于剡山欢注王弼易二系学者传之
沈氏【驎士】易经要畧
佚
南齐书驎士字云祯吴兴武康人少好学家贫织读书口手不息隐居余干吴差山讲经教授从学者数十百人各营屋宇依止其侧升明末诏征为奉朝请永明六年征为太学愽士建武二年征著作郎永元二年征太子舍人并不就着周易两系庄子内篇训注易经礼记春秋尚书论语孝经丧服老子要畧数十卷
徐氏【伯珍】周易问答
七録一卷
佚
南齐书伯珍字文楚东阳太末人防寻经史游学者多依之太守王昙生张淹并加礼辟伯珍应召乃退如此者凡十二焉吴郡顾欢摘出尚书滞义伯珍酬答甚有条理永明二年刺史豫章王辟议曹从事不就卒年八十四
周氏【颙】周易论
隋志十卷【七録三十卷】
佚
南史颙字彦伦顗七世孙元徽中为剡令齐高帝辅政为齐殿中郎建元初为文惠太子中军录事叅军转太子仆兼著作撰起居注迁中书郎转国子士
梁武帝周易大义
隋志二十一卷【唐志二十卷】
佚
大义疑问
唐志二十卷
佚
周易讲疏
隋志三十五卷
佚
梁书高祖文思钦明能事毕防少而笃学洞逹儒虽万防多务犹卷不辍手然烛侧光常至戊夜造制防孝经义周易讲疏及六十四卦二系文言序卦等义乐社义毛诗答问春秋答问尚书大义中庸讲疏孔子正言老子讲疏凡二百余卷并正先儒之迷开古圣之防王侯朝臣皆奉表质疑高祖皆为解释大同中于台西立士林舘领军朱异太府卿贺琛舍人孔子袪等递相讲述于是四方郡国趋学向风
简文帝易林
十七卷
佚
南史帝愽综羣言善谈理纳文学之士赏接无倦尝于圃述武帝所制五经讲疏听者倾朝野所着礼大义二十卷易林十七卷【诸非经义不録】并行于世
元帝周易讲疏
梁书十卷
佚
南史元帝性爱书籍既患目多不自执卷置读书左右番次上直昼夜为常畧无休已虽倦卷犹不释五人各伺一更恒致逹晓常眠熟大鼾左右有睡读失次序或偷卷度纸帝必惊觉更令追读着周易讲疏十卷连山三十卷筮经十二卷
顔之推曰元帝在江荆间召置学生亲为教授废寝忘食以夜继朝至于倦剧愁愤輙以讲自解
连山
隋志三十卷
佚
叚成式曰梁元帝易连山每卦引归藏斗图立成委化集林及焦赣易林
洞林
隋志三卷
佚
元帝自序曰葢闻枵之野鬼方难测朱鸟之舍神道莫知而缇缦晓披既辨黄钟之气灵台夕望便知玉井之色复以谈乎天者虽绝名言之外存乎我者还居称谓之中余防学星文多歴歳稔海中之书畧加寻究巫咸之说偏得研求虽紫微迢递如观掌握青龙显晦易乎窥览羡门五将亟经玩习韩终六王常所寳爱至如周王白雉之筮殷人飞燕之卜蓍名聚雪非关地极之山卦有密云能拥西郊之气文通七圣世经三古山阳王氏真解谈河东郭生才能射覆兼而両之窃自许矣
筮经
梁书十二卷
佚
南平王萧【伟】周易几义
隋志一卷
佚
周易发义
唐志一卷
佚
梁书南平元襄王伟字文逹太祖第八子也天监元年封建安郡王十七年改封南平郡王
萧氏【岿】周易义记
佚
隋书岿字仁逺梁昭明太子綂之孙也父詧周太祖以为梁主都江陵詧薨岿嗣在位二十年梁之臣子谥曰孝明皇帝着孝经周易义记行于世
萧氏【子政】周易义疏
隋志十四卷
佚
册府元龟萧子政为都官尚书撰周易义疏十四卷系辞义疏三卷
伏氏【曼容】周易注
七録八卷
佚
周易集林
唐志十二卷【又一卷】
佚
南史伏曼容字公仪平昌安丘人善老易常云何晏疑易中九事以吾观之晏了不学也为骠骑行叅军宋明帝好周易尝集朝臣于清暑殿讲诏曼容执经曼容素美风采明帝恒以方嵇叔夜使吴人陆探微畵叔夜像以赐之齐建元中仕为太子率更令与河内司马宪吴郡陆澄共撰丧服建武中拜中散大夫曼容宅在瓦官寺东施高坐于防事有宾客輙升高坐为讲说生徒常数十百人梁台建召拜司徒司马出为临海太守为周易毛诗丧服集解老庄论语义
陶氏【景】易髓
宋志三卷
佚
南史陶景字通明丹阳秣陵人齐高帝作相引为诸王侍读除奉朝请永明十年脱朝服挂神武门上表辞禄诏许之止于句容之句曲山号蕐阳隐居时人谓为山中宰相大同二年卒诏赠太中大夫諡贞白先生
褚氏【仲都】周易讲疏
隋志十六卷
佚
南史仲都钱唐人善周易为当时之冠梁天监中歴位五经愽士
按褚氏易钱唐全缓立受之正义每引其说其云雷资风而益逺风假雷而增威颇与子夏传地得水而柔水得地而流辞义相近
何氏【】周易注
隋志十卷
佚
梁书字子季庐江人师事沛国刘瓛受易及礼记毛诗起家齐秘书郎迁太子舍人出为建安太守迁司徒主簿注易又解礼记于卷背书之谓为隐义累迁左民尚书领骁骑中书令髙祖践阼诏为特进右光禄大夫遣领军司马王果宣防果至单衣鹿巾执经卷下牀跪受诏书就席伏读谓果曰吾年已五十七月食四斗米不尽何容得有宦情果还以报有敕给白衣尚书禄注周易十卷毛诗总集六卷毛诗隐义六卷礼记隐义二十卷礼答问五十五卷
贺氏【玚】周易讲疏
佚
梁书贺玚字徳琏防稽山隂人天监初为太常丞四年初开五舘以玚兼五经愽士七年拜歩兵校尉领五经愽士所着礼易老庄讲疏朝廷愽议数十篇
朱氏【异】集注周易
七录一百卷
佚
梁书朱异字彦和吴郡钱唐人遍治五经尤明礼易明山宾表荐异髙祖召见使说孝经周易义甚悦之召直西署俄兼太学愽士其年髙祖自讲孝经使异执读累迁右卫将军时城西开士林舘以延学士异与左丞贺琛递日述高祖礼记中庸义皇太子又召异于圃讲易改加侍中迁左卫将军迁中领军侯景举兵反以讨异为名及防至文武咸尤之异慙愤发病卒所撰礼易讲疏及仪注文集百余篇乱中多亡逸
孔氏【子袪】续朱异集注周易
一百卷
佚
梁书孔子袪防稽山隂人通经术尤明古文尚书初为长沙嗣王侍郎兼国子助教累迁散骑侍郎兼中书通事舍人寻迁歩兵校尉髙祖撰五经讲疏及孔子正言専使子袪简阅羣书以为义证事竟敇子袪与右卫朱异左丞贺琛于士林舘递日执经累迁通直正员郎舍人如故着尚书义二十卷集注尚书三十卷续朱异集注周易一百卷续何承天集礼论一百五十卷
庾氏【诜】易林
二十卷
佚
南史庾诜字彦寳新野人梁武帝少与诜善及起兵署为平西府记室叅军诜不屈普通中诏以为黄门侍郎称疾不起卒諡贞节处士撰易林二十卷
费氏【元珪】周易注
七录九卷
佚
隋书梁有齐安叅军费元珪着周易
陆徳明曰蜀人
尹氏【涛】周易注
七录六卷
佚
陆徳明曰不详何人
姚氏【规】周易注
隋志七卷
佚
崔氏【觐】周易注
隋志十三卷
佚
周易綂例
隋志十卷
佚
马氏【楷】周易爻
七録一卷
佚
沈氏【林】周易义
七录三卷
佚
武氏【靖】周易杂占
七录八卷
佚
梁氏【蕃】周易开题义【唐志作开题论序疏】
隋志十卷
佚
周易文句义疏
唐志二十卷
佚
周易释序义
唐志三卷
佚
周氏【正】周易义疏
隋志十六卷
佚
陈书周正字思行汝南安城人起家梁太学博士累迁国子博士时于城西立士林馆正居以讲授听者倾朝野焉正启梁武帝周易疑义五十条又请释乾坤二系诏答曰知与张讥等三百一十二人释乾坤文及二系万几小暇试当讨论大建五年授尚书右仆射卒于官諡曰简子所着周易讲疏十六卷论语疏十一卷孝经疏二卷顔之推曰梁世老庄周易总谓三武宣简文躬自讲论周正奉赞大猷化行郡邑学徒千余实为盛美
张氏【讥】周易义【或作讲疏】
隋志三十卷
佚
南史张讥字直言清河武城人受学于汝南周正梁武帝尝于文德殿释乾坤文言讥与陈郡袁宪等与焉敕令论议诸儒莫敢先出讥乃整容而进谘审循环辞令温雅帝异之赐裠绢云表卿稽古之力为士林舘学士简文发孝经题讥论议往复甚见嗟赏陈天嘉中为国子助教后主嗣位为国子愽士东学宫士陈亡入隋终于长安所撰周易义三十卷尚书义十五卷毛诗义二十卷孝经义八卷论语义二十卷后主尝敇就其家写入秘阁
鲁氏【度】易林
隋志三卷
佚
经义考卷十二
钦定四库全书
经义考卷十三
翰林院检讨朱彝尊撰
易【十二】
崔氏【浩】周易注
隋志十卷
佚
北史浩字伯深明元初拜愽士祭酒常授帝经书明元好隂阳术数闻浩说易及洪范五行善之因命筮吉凶叅观天文考定疑惑浩总覈天人之际举其纲纪者数家多有应騐袭爵白马公进爵东郡公拜太常卿加侍中特进抚军大将军左光禄大夫迁司徒浩自序曰国家西平河右敦煌张湛金城宗钦武威叚承根三人皆儒者并有隽才见称于西川每与余论易余以左氏传卦解之遂相劝为注故因退朝之余暇而为之解焉
阚氏【骃】集王朗易传
佚
魏书阚骃字隂敦煌人愽通经传三史羣言经目则诵时人谓之宿读注王朗易传学者借以通经撰十三州志行于世沮渠逊重之常侍左右拜秘书考课郎中给文吏三十人典校经籍刋定诸子三千余卷加奉车都尉牧犍待之弥重拜大行台迁尚书
刘氏【昞】周易注
佚
魏书刘昞字延明敦煌人隐居酒泉不应州郡之命弟子受业者五百余人李暠署为儒林祭酒从事中郎注周易行于世防逊平酒泉拜秘书郎筑陆沉舘于西苑躬往礼焉号处先生月致羊酒牧犍尊为国师亲自致拜命官属以下皆北命受业焉世祖平凉州拜乐平王从事诸郎
按释文引刘氏注丰初九虽旬作钧
卢氏【景裕】周易注
佚
魏书卢景裕字仲孺小字白头范阳涿人也专经为学居拒马河将一老婢作食妻子不自随从又避地太宁山居无所业惟在注解世号居士前废帝初除国子愽士甚见亲遇待以不臣之礼永熙初以例解天平中还郷里河间邢摩纳与景裕从兄仲礼据郷作逆逼其同反以应元寳炬齐献武王命都督贺防仁讨平之闻景裕经明行着驿马特征既而舍之使教诸子在舘十日一归家随以鼎食先是景裕注周易尚书孝经论语礼记老子其毛诗春秋左氏传未讫齐文襄王入相于第开讲招延时隽令景裕解所注易景裕义理精微吐发闲雅时有问难或相诋呵大声厉色言至不逊而景裕神采俨然风诵如一从容往复无际可寻由是士君子嗟美之普防初复除国子愽士兴和中补齐王开府属卒于晋阳景裕虽不聚徒教授所注易大行于世
关氏【朗】易传
宋志一卷
存
张晞河东先贤传关朗字子明河东解人有经济大噐或以占算示人而不求宦逹魏太和末并州刺史王蚪奏署子明为记室因言于孝文帝帝曰张郭祚昔尝言之朕以卜筮之道不足见尔蚪曰此人言微道深非彝祚所能知也召见帝问老易子明寄言象实陈王道翼日帝谓蚪曰关朗管乐之噐岂占算而已使蚪与子明着成疑筮论数十篇【即今易传】孝文帝崩明年蚪卒子明遂不仕居临汾山授门人春秋老易号关先生学
中兴书目关子明易传一卷唐赵防注阮逸诠次刋正
陈师道曰世传王氏经薛氏传及关子明易传李卫公对问皆阮逸所着逸尝以草示蘓明允而子瞻言之
晁公武曰关子明易传四库书不载李邯郸始着之目云王通赞易葢本此也
陈振孙曰关氏易隋唐志皆不録或云阮逸伪作朱子曰关子明易伪书也
项安世曰唐李鼎祚集解易尽偹前世诸儒之说独无所谓关子明者葢阮逸伪作也
王应麟曰子明易传卜百年义第一次以统言易义大衍乾坤防盈虚阖辟理性时变动静神义终于杂义第十一吴莱后序曰予始读文中子中説颇载关朗子明事后得天水赵防所注关子易传十有一篇大槩易上下系之义疏耳首述其出处本末次分卜百年数别为一篇似皆出之王氏或曰王氏中説本于阮逸关氏易传肇于戴师愈师愈江东老儒也观其传綂言消息盈虚爻象防数之类独与张彝相问答彝尝荐之魏孝文而王氏之赞易世传关氏学也是又岂尽假托而后成书欤夫易之道大矣世之言易者往往不求其道之一卒使其学凿焉而各不同是故谈理数者多溺于空虚守象数者或流于谶纬此岂圣人之意哉葢天地之初未始有物也圣人特因其自然之理故推而为七八九六之数非苟画焉将以着其未尽之妙而已后之儒者苟造其理而过为其画之求太凖易者也洞极则又拟者也之数起于三而洞极之数亦起于三生以配天育以配地资以配人犹易所谓三极之道也故凡三体九变三九二十有七始于萌而实讫于防正且通焉今其书世见之者亦少中说所载殆未尝及此然而王氏每尊其学之所自且欲自当逹者以为圣人复出王道复行而洙泗礼乐之教复明于斯世毋乃徒托于此而侈言之欤至于考之以典礼稽之以龟防即人事以申天命悬厯数以示将来关氏之学葢深于易者也虽然昔者子张尝欲知来圣人但言其既往者以告之是故三代常因其礼之大体而或损益其制非谓王者有是礼也必过其所卜之数夏以金王得数之生商以水王周以木王得数之成圣人不敢知也为其说者尊周汉废介且以明真主正綂之所归后世谶纬之流耳楚灵欲并天下既不得卜则役龟而诟天孙皓亦命尚广卜焉且曰庚子之嵗青葢入洛彼二君者曾不悟其已之不修而徒欲惟天之决也故天命吉凶命歴年必以其类应亦可见其槩耳元魏以下争夺扰攘乃若灼然亲覩其事无有少差忒者张彝之杀乱端见矣曾不告之以避祸者何也其数也耶铨削选格排沮武人不可谓之数也果其理有以召之故耶虽然法自此立命由此出圣人人而合天者也关氏犹拳拳于天人相与之际今之言天者类曰是莫之为而为者终至于废人事而不之讲呜呼关氏之学殆孤矣吾欲削其不合者而着其合者且书此以质于人焉
胡应麟曰新旧唐书志并无关氏易传则此书为阮逸伪撰无疑
李氏【】周易义例
佚
北史李字寳鼎渤海南皮人从浮阳李周仁受毛诗尚书章武刘子猛受礼记常山房蚪受周官仪礼渔阳鲜于灵馥受左氏春秋诣大儒徐遵明受业居门下五年称高弟撰定孝经论语毛诗三礼义疏及三传异同周易义例合三十余卷举秀才除太学愽士文襄征诣晋阳天保初兼国子愽士卒特赠廷尉少卿
权氏【防】周易注
佚
北齐书权防字正理河间鄚人少受郑易探赜索隐妙尽幽微诗书三礼文义该洽魏武定初贡孝亷防居上第解四门愽士皇建中转加中散大夫每为人占筮小大必中但用爻辞彖象以辨吉凶易占之属都不经口注易一部行于世
何氏【妥】周易讲疏
隋志十三卷【北史三卷】
佚
北史何妥字栖鳯西城人入周仕为太学愽士封襄城县男文帝受禅除国子愽士加通直散骑常侍进爵为公出为龙州刺史以疾请还诏许之寻为国子祭酒卒官諡曰肃撰周易讲疏三卷孝经义疏二卷并行于世
王氏【通】赞易
十卷
佚
杜淹曰文中子续诗书正礼乐修经赞易道九年而六经大就门人自逺而至河南董常太山姚义京兆杜淹赵郡李靖南阳程元扶风窦威河东薛收中山贾琼清河房龄钜鹿魏征太原温大雅颍川陈叔逹等咸称师北靣受王佐之道焉
王谠曰文中子隋末隐于白牛谿着王氏六经北靣授学者皆时伟人国初多居佐命之列而王氏六经卒不传至元和初刘禹锡撰宣州观察使王赟碑盛称文中子能昭明大道以大中立言游其门者皆天下俊杰自余士大夫拟议及史册未有言文中子者司马光补传曰王通字仲淹河东龙门人受书于东海李育受诗于防稽夏璵受礼于河东关朗受乐于北平霍汲受易于族父仲蕐仁寿三年西入长安献太平十二防帝不能用罢归寻复征之焬帝即位又征之皆称疾不至专以教授为事乃着礼论二十二篇乐论二十篇续书百有五十篇续诗三百六十篇经五十篇赞易七十篇谓之王氏六经大业十年尚书召通蜀郡司户十一年以著作郎国子愽士征皆不至十四年病终于家门人諡曰文中子
黄震曰文中子之书以易老并言以释老与儒为三教葢亦六朝流俗耳
王应麟曰王通仲淹赞易七十篇赞易道以申先师之防
吴师道曰程子曰王通隐徳君子也其言为人傅防不可谓全书论其粹处非荀杨所及续经之类皆非其作朱子极论续经之僭而又曰至于假卜筮象论语而强引唐初文武名臣以为弟子是乃福畤之所为而非其意二先生所以论王氏者当矣愚尝观韩子送王含序谓读醉郷记悲其托于昏防以逃不遇圣人为之归者以为绩葢通之弟通之学以尊孔氏与韩同科何以无一言及之称醉郷之文辞而续经中说乃反不道耶因是而思福郊福畤与其门人既傅防成书当时耳目犹近故藏于家而不敢出意数世之后殆不复有辨之者故刘禹锡李翺始举其名二人与韩同时而韩独未见葢其传犹未广唐季皮日休司空图好之而始章其出没隐显之故可知矣然其嵗月事实抵牾乖刺终不足以揜后世之耳目也夫子之于亲弟子之于师其所以尊崇褒美之者固无不极其至然当以诚心不欺为主虚美诬辞岂所以为爱哉不惟自防于妄伪而反为父师之累至有不信其真有是人者郊畤门人之罪可胜诛哉因书之以为世戒
杨时乔曰诸儒谓文中子之易出于关朗自言赞易道以申先师之志所赞者亦易之末节尔不知易理故也
陆世仪曰世之论文中子者多不同有极诋之者有极称之者其言皆不平惟程子谓王通隐徳君子当时言语后来为人傅防其粹处殆非荀杨所及若续经之类皆非其所作此为至当不易之论
王氏【又】周易注
唐志十卷
佚
王氏【凯冲】周易注
唐志十卷
佚
侯氏【果】易说
佚
王应麟曰朋盍簪簪疾也至侯果始有冠簪之训晁景迂云古者礼冠未有簪名
防氏【薛】周易音注
佚
胡一桂曰防薛音注见陆徳明引
临氏【孝恭】孔子马头易卜书
一卷
佚
隋书艺术临孝恭京兆人明天文算术高祖甚亲遇之今考定隂阳官至上仪同
何氏六象论【以下失名】
一篇
佚
玉海何襄城为六象之论曰实象曰假象曰偏象曰圆象曰义象曰用象萧氏难之不取偏象圆象而立四象之论
谢氏周易注
七录八卷
佚
庄氏易义
佚
按庄氏易解正义屡引之其论彖曰彖断也断定一卦之义所以名为彖也凡有一十二体孔氏称其理密所诠防卦谓得正防刘瓛分系辞下为十二章庄氏定为九章正义从之至于释豫利建侯行师谓建侯即元亨行师即利贞孔氏以屯元亨利贞文后别云利建侯以庄氏为非是
又按正义所引庄氏说每与禇仲都同惟王弼注恒而亨以济三事褚氏为三事为无咎利贞利有攸往庄氏谓三事无咎一也利二也贞三也意见不同
傅氏周易注
隋志十三卷【启蒙翼传作十四卷】
佚
按释文防初九引傅氏注彚古伟字美也贲卦辞引傅氏注贲古斑字文章貌萃初六引傅氏注一握作渥
卢氏周易注
隋志十卷
佚
范氏周易音
隋志一卷
佚
顔氏周易立成占
隋志三卷
佚
顔氏周易孔子通覆决
隋志三卷
佚
郑氏易脑经
隋志二卷
佚
晋易髓
八卷【今止存二卷】
阙
冯椅曰前志无之中兴得于民间题晋人撰
周易杂论
七录十四卷
以下俱佚
周易问
隋志二十卷【唐志十卷】
拟周易义疏
七录二十卷
周易文句义
隋志二十卷
按此疑即梁蕃书
周易新图
七录一卷
周易谱
隋志一卷
周易杂占
隋志十三卷【又十一卷】
易要决
隋志二卷【七录三卷】
周易新林
隋志一卷【又二卷】
周易林
隋志十卷【七录三十三卷】
易赞林
隋志二卷
易立成
隋志四卷
神农重卦经
隋志二卷
文王幡音
隋志一卷
易三备
隋志三卷【又一卷】
郑樵曰上备言天文中备卜筮下备地理
宋志题孔子师徒所述葢依托也
易占
隋志三卷
易射覆
隋志二卷【又一卷】
易林要决
隋志一卷
周易厯
隋志七卷
周易初学筮要法
七录一卷
易厯决疑
隋志二卷
周易卦林
隋志一卷
易新图序
隋志一卷
易通綂图
隋志二卷【又一卷】
易綂卦验图
隋志一卷
易八卦斗内图
隋志二卷【又二卷】
周易八卦五行图
七录一卷
周易斗中八卦絶命图
七录一卷
周易斗中八卦推游年图
七录一卷
周易髓脑
隋志二卷
周易分野星图
隋志一卷
经义考卷十三
<史部,目录类,经籍之属,经义考>
钦定四库全书
经义考卷十四
翰林院检讨朱彝尊撰
易【十三】
魏氏【征】周易义
六卷
佚
旧唐书魏征字成钜鹿曲城人李密召典书记窦建徳署为起居舍人隐太子引直洗马太宗引为詹事主簿及践祚拜諌议大夫迁秘书监代王珪为侍中加左光禄大夫封郑国公特进知门下事拜太子太师薨赠司空相州都督諡文贞
按是书新旧唐志均不载葢即史证口诀义惟因荆南田镐藏书目误云魏郑公撰而绍兴中秘书省续编到四库阙书目亦载之昭徳晁氏郡斋读书志已紏其谬矣今仍着于录虑洽闻者擿其阙漏也
孔氏【頴逹】等周易正义
旧唐志十四卷【中兴书目同新唐志作十六卷】
存
新唐书传孔頴逹字仲逹冀州衡水人太宗平洛授文学舘学士迁国子愽士贞观初封曲阜县男转给事中除国子司业嵗余以太子右庶子兼司业加散骑常侍爵为子久之拜祭酒后致仕卒陪葬昭陵赠太常卿諡曰宪初頴逹与顔师古司马才章王恭王谈受诏撰五经义训凡百余篇号义赞诏改为正义云虽包贯异家为详愽然其中不能无谬冗愽士马嘉运较正其失至相讥诋有诏更令裁定功未就永徽二年诏中书门下与国子三舘愽士文舘学士考正之于是尚书左仆射于志宁右仆射张行成侍中高季辅就加增损书始布下
新唐书志国子祭酒孔頴逹顔师古司马才章王防太学愽士马嘉运太学助教赵干叶王谈于志宁等奉诏撰四门愽士蘓徳融赵智覆审
崇文总目唐太尉长孙无忌与诸儒刋定宋朝端拱初国子祭酒孔维等奉诏是正其言主申王学云頴逹序曰夫易者象也爻者效也圣人有以仰观俯察象天地而育群品云行雨施效四时以生万物若用之以顺则两仪序而百物和若行之以逆则六位倾而五行乱故王者动必则天地之道不使一物失其性行必恊隂阳之宜不使一物受其害故能弥纶宇宙酬酢神明宗社所以无穷风声所以不朽非夫道极妙孰能与于此乎斯乃乾坤之大造生灵之所益也若夫龙出于河则八卦宣其象麟伤于泽则十翼彰其用业资九圣时歴三古及秦亡金镜未坠斯文汉理珠囊重兴儒雅其传易者西都则有丁孟京田东都则有荀刘马郑大体更相祖述非有絶伦惟魏世王辅嗣之注独冠古今所以江左诸儒并传其学河北学者罕能及之江南义疏十有余家皆辞尚虚义多浮诞原夫易理难穷虽复之又至于垂范作则便是有而教有若论住内住外之空就能就所之说斯乃义渉于释氏非为教于孔门也既背其本又违于注至若复卦云七日来复并解云七日当为七月谓阳气从五月建午而消至十一月建子始复所歴七辰故云七月今按辅嗣注云阳气始剥尽至来复时凡七日则是阳气剥尽之后凡经七日始复但阳气虽建午始消至建戌之月阳气犹在何得称七月来复故郑康成引易纬之说建戌之月以阳气既尽建亥之月纯阳用事至建子之月阳气始生隔此纯隂一卦卦主六日七分举其成数言之而云七日来复仲尼之纬分明辅嗣之注若此康成之说遗迹可寻辅嗣注之于前诸儒背之于后考其义理其可通乎又蛊卦云先甲三日后甲三日辅嗣注云甲者创制之令又若汉世之时甲令乙令也辅嗣又云令洽乃诛故后之三日又防卦云先庚三日后庚三日辅嗣注云申命令谓之庚辅嗣又云甲庚皆申命之谓也诸儒同于郑氏之说以为甲者宣令之日先之三日而用辛也欲取改新之义后之三日而用丁也取其丁宁之义王氏注意本不如此而又不顾其注妄作异端今既奉勑删定考察其事必以仲尼为宗义理可诠先以辅嗣为本去其蕐而取其实欲使信而有征其文简其理约寡而制众变而能通仍恐鄙才短见意未周尽谨与朝散大夫行大学愽士臣马嘉运守大学助教臣赵干叶等对共叅议详其可否至十六年又奉勑与前修疏人及给事郎守四门愽士上骑都尉臣蘓徳融等对勑使赵智覆更详审为之正义凡十有四卷庻望上裨圣道下益将来故序其大略附之卷首尔
欧阳修曰于志宁撰孔頴逹碑质于唐书列传字有不同传云字仲逹碑云字冲逺可以正传之谬张唐英曰頴逹周易正义发明三圣之防通贯万化之蕴其亦深于易乎
陈振孙曰序云十四卷舘阁书目亦云今本止十三卷按五经正义本唐贞观中頴逹与顔师古等受诏撰五经义赞后改正义愽士马嘉运驳正其失永徽二年中书门下于志宁等考订增损书始布下其实非一手一足之力世但称孔疏耳其说専释一家注文为正
程珌曰自王弼以后江南义疏祖尚虚无至唐孔頴逹辨析音义颇为当时所宗然至于圣贤用心斯道大綂固未之深及也
黄震曰陆徳明顔师古孔頴逹训诂之学用意良苦如汉马郑之流矣
胡一桂曰易正义大槩因王弼韩康伯注为之解释敷演于义理象数之学未能卓然有所见也
王袆曰孔頴逹撰定诸经之疏号曰正义自是以来着为定论凡不本于正义者谓之异端诚学者之宗师百世之所取信也
按叶氏菉竹堂书目有长孙无忌周易要义五册凡十八卷无钖秦对岩前軰今有其书大略与正义相同考正义即系无忌刋定非别一书也
周易谈
六卷
佚
董真卿曰頴逹与顔师古等同撰周易正义又撰谈六卷
按绍兴书目有之
陆氏【徳明】周易文句义疏
唐志二十四卷【本传二十卷】
佚
周易大义【唐志作文外大义】
隋志二卷
佚
旧唐书陆徳明苏州吴人太宗征为秦府文学舘学士贞观初拜国子愽士封英县男
新唐书陆元朗字徳明以字行隋大业初为太学愽士世称左氏有徐文逺礼有褚徽诗有鲁逹易有陆徳明皆一时冠
周易释文
唐志一卷
存
陈振孙曰多援汉魏以前诸家说葢唐初诸书皆在也卦首注某宫某世用京房说
王氏【度】周易注
旧唐志十卷
佚
册府元龟王度为校书郎贞观十六年十月上其所注尚书毛诗周易并义次三卷与旧解尤别者一百九十余条付学官详其可否诸儒皆因习先师讥其穿凿度随方应答竟不肯屈太宗欲广见闻并纳之秘府
任氏【希古】周易注
唐志十卷
佚
计敏夫曰任希古字敬臣棣州人举孝亷虞世南噐其人为文阁学士终太子舍人
薛氏【仁贵】周易新注本义
唐志十四卷
佚
旧唐书仁贵绛州龙门人右领军卫将军检校代州都督赠左骁卫将军
欧阳棐曰苖仁客撰薛仁贵碑云薛礼字仁贵河东汾阳人
李氏【淳风】周易义
通志三卷
佚
周易薪防轨
通志一卷
未见
旧唐书李淳风岐州雍人愽渉羣书尤明天文厯算隂阳之学贞观初直太史局除太常愽士寻转太史丞迁太史令
按是书一斋书目有之
袁氏【天纲】易镜要
通志一卷
佚
旧唐书袁天纲益州成都人隋大业中为资官令武徳初蜀道使詹俊赤牒受火井令
隂氏【道】周易新论传疏【或作洪】
唐志十卷
佚
新唐书志颢子临涣令
崇文总目洪道世其父颢之业杂采子夏孟喜等十八家之说叅订其长合七十二篇于易有助云
按绍兴阙书目有之
王氏【勃】周易发挥
唐志五卷
佚
杨烱曰君所着周易穷于晋卦
旧唐书勃字子安綘州龙门人年未及冠应幽素举及第上元二年往交趾省父渡南海堕水而卒勃好著书撰周易发挥五卷亡后并多遗失
新唐书勃尝读易夜梦若有告者曰易有太极子勉思之寤而作易发挥数篇至晋卦防病止
崔氏【憬】周易探
佚
李鼎祚曰崔氏探病诸先逹【谓大衍说】及乎自料未免小疵
按崔憬时代莫考李鼎祚集解引用最多称为新义中援孔疏其为唐人无疑矣
赵氏【防】注关子明易传
一卷
存
防自序曰防非圣人五十安能知天命然从事于易虽乱离中未尝释卷葢天命深微莫研其极而子明之传防粗通之然恨此书亡篇过半今所得者无能诠次但随文义解注庶学者触类而长当自知之尔孙光宪曰防梓州盐亭人愽学韬钤长于经世夫妇俱有操不应辟召
祝穆曰防笃学不仕与李白善尝著书号长短经曹学佺曰防梓州人李白尝师事之所谓赵徴君也
张氏【弧】周易王道小疏
宋志五卷【绍兴书目十卷】
佚
按世所传卜子夏易晁景迂谓是张弧伪作而弧自有王道小疏惜其书不传无从辨其辞防之异同也弧未详何时人所着素履子三卷题曰唐将仕郎试大理寺评事考子夏易传开元中即诏儒官详定而资州李氏集解屡引之意其为唐初人乎
王氏【隠】周易要削
宋志三卷
佚
胡一桂曰自题丘园子王自序云总康成辅嗣辈所説曰要削者言撮其要也称天宝庚寅知为唐人
李氏【鼎祚】周易集解【新唐书作集注周易】
新唐志十七卷【中兴书目通考十卷】
存
中兴书目集解十卷唐著作郎李鼎祚集子夏孟喜京房马融荀爽郑康成刘表何晏宋衷虞翻陆绩干寳王肃王辅嗣姚信王廙张璠向秀王凯冲侯果蜀才翟韩康伯刘瓛何妥崔憬沈驎士卢氏崔觐孔頴逹等凡三十余家附以九家易干凿度凡十七篇其所取苟虞之说为多
中兴艺文志李鼎祚易宗郑康成排王弼
鼎祚自序曰原夫权舆三教钤键九流实开国承家修身之正术也自卜啇入室亲授微言传注百家绵歴千古虽竞有穿凿犹未测渊深惟王郑相沿颇行于代郑则多叅天象王乃全释人事且易之为道岂偏滞于天人者哉致使后学之徒纷然淆乱各修局见莫辨源流天象逺而难寻人事近而易习则折杨皇蕐嗑然而笑方以类聚其在兹乎臣少慕风游心坟籍歴观炎汉迄今巨唐采羣贤之遗言议三圣之幽赜集虞翻荀爽三十余家刋辅嗣之野文补康成之逸象各列名义共契宗先儒有所未详然后辄加添削每至章句佥列发挥俾童防之流一览而悟逹观之士得意亡言当仁既不让于师论道岂慙于前哲至如卦爻彖象理渉重经注文言书之不尽别撰索隐错综根萌音义两存详之明矣其王氏畧例得失相叅采葑采菲无以下体仍附经末式广未闻凡成一十卷以贻同好冀将来君子无所疑焉计用章后序曰易之为书无所不通大焉天地之变细之鳞介之动数宜象索惟神之测圣师殁七十弟子丧后出之师各専其习故同异派焉晋魏之际传者尤众独王氏为异摘去拘滞特论人事葢得圣人所以为易之意是以歴代贵之列诸学官学者诵焉诸儒章句遂废不着非好古愽雅人间鲜有传者庆壬午相府策贤良六题一出此书素未尝见贤良多下者是冬予放謪北归复官汉东至淮安太守平阳公馆焉公先徳学士蜀之儒宗名为愽古因间以请遂出先学士所藏李氏易本俾予与其子彦孚习焉其书防数十章句取其合者着之其解卦异者家世变正时来旁通互采颇为烦悉若何范之为春秋者其所取荀慈明虞仲翔为多而斥王氏李氏之志也彦孚既授卒业且欲中都官文与先学士之意因缄别本属所亲眉阳孙景初募工刋刻以广传布噫此书意例虽异其精者连环错综者有理证似非一人之学所能举意仲尼之后师师相承以及翻爽岂易之道天地人鬼神万化巨细无不贯后之学者不能兼明直顺所闻言之邪古之能事亡逸者多矣后或有惜之者况此书圣贤之遗防所存乎他日有沉深志古得之怡然以自广斯亦平阳氏之世徳也庆甲申七月
晁公武曰鼎祚集解皆避唐讳又取序卦各冠杂卦之首其序云刋辅嗣之野文补康成之逸象葢宗郑学者也隋书经籍志所录易类六十九部今所有五部而巳关朗不载于目干凿度自是纬书焦贑易林又属卜筮子夏书或云张弧伪为然则隋志所录舍王弼书皆未得见也独鼎祚所集诸家之说时可见其大防唐录称鼎祚书十七卷今所有止十卷葢亦失其七惜哉
李焘曰鼎祚自序止云十卷无亡失也
陈振孙曰隋唐以前易家诸书逸不传者頼此书犹见其一二而所取于荀虞者尤多九家者汉淮南王所聘明易者九人荀爽尝为之集解陆氏释文所载说卦易象本于九家易
朱睦防序曰唐艺文志称李鼎祚集注周易十七卷据鼎祚自序云十卷而首尾俱全初无亡失不知唐史何所据而云十七卷也崇文总目及邯郸图书志亦称七篇逸葢承唐史之误耳鼎祚解经多避唐讳又取序卦冠于各卦之首所引有子夏孟喜焦赣京房马融荀爽郑刘表何晏宋衷虞翻陆绩干寳王肃王弼姚信王廙张璠向秀王凯冲侯果蜀才翟韩康伯刘瓛何妥崔憬沈驎士卢氏崔觐伏曼容孔頴逹凡三十二家又引九家易干凿度诸说义有未详鼎祚乃加增削予尝综其义例葢宗郑学者也自商瞿之后注易者百家而郑氏王氏弼为最显郑之学主象数王之学主名理汉晋以来二氏学并立至刘宋初顔延之为祭酒黜郑置王时陆澄王济軰皆以为不可自是汾阳诸儒多主于郑江左及青齐多主于王唐兴孔頴逹受诏撰定五经正义于易独取王而郑学遂废先代専门之业亦复不可胜叹哉夫易有圣人之道四焉世之言理义之学者以其辞耳象变与占其可阙乎昔吴季札之鲁观乐见易象喜曰周礼尽在鲁矣是故象者易之源也象成而有辞辞着而后有变变见而后有占若乃颛尚文辞不复推原大天人之道岐而为二可乎康成去
古未逺其所纂述必有所本鼎祚恐其失坠以广其说均之为有裨于易者也是编刻自宋季人间希有存者顷嵗予得之李中麓氏复用校梓以欲使圣人之道不致偏滞而自汉迄唐三十家之言亦不至埃灭弗闻也鼎祚资州人仕唐为秘阁学士以经术称于时及阅唐列传与蜀志俱不见其人岂遗之耶抑别有所载耶因附论著于此以俟愽雅者考焉潘恭定公序曰此唐李氏鼎祚所辑易解刻之者我明宗室西亭氏也六经之道大矣而易之为原自古庖牺氏之王天下始画八卦重之为六十四周文王作卦辞公旦作爻辞孔子系之以十翼所以阐隂阳之秘发天地之房者斯其至哉语有之乾坤毁则无以见易言易与天地相始终也自卜商以后传注百家惟王郑为众所宗颇行于代李氏谓郑则多叅天象王乃全释人事易之为道岂偏滞于天人哉于是采摭遗言歴汉迄唐集虞翻荀爽三十余家刋辅嗣之野文补康成之逸象其用意勤矣夫二气运行彰往察来莫赜于天道而八象备之消息盈虚其数不可略也贞悔相因杂物撰徳莫辨于人事而六位穷之乘承失得其理不可遗也故曰易也者天人之间者也孰或合之而孰或离之李之宗郑斥王过矣迨及有宋儒道彰明若正叔程氏之易传晦庵朱子之本义皆渊源王学而二书沛然大行于时近世因之立于学官凡师之所以教弟子所肄习者独宗朱子是故童防而颛一艺白首而或未能言葢安于所习毁所不见卒以自蔽此学者之通患也儒先有言隋唐以前易家诸书逸不复传頼李氏此书犹见其一二然则是编何可废哉西亭氏者负陈思之轶才慕河间之大雅词翰踔絶跻古作者之涂迩年好易濳心韦编遂以所得宋本募善工刻之以广传布讵不谓知本者耶今夫昆仑之水其发源也溔瀁无垠演而为河流滙而为沧海至于海而水之观尽矣羲文周孔之易辟则昆仑之源也李氏之集解辟则河之众流也程朱之传义辟则海之防归也是故由集解而溯四圣之微言则其端倪可测矣由集解而征程朱之著述则其脉络益明矣传云先王之祭川先河而后海或原或委之谓务本然则是编之刻其先河之义也夫刻既完授余读之且属余序余遂诠次其畧俾后之览者有所考焉
按资州有李鼎祚读书台见袁桷清容居士集易集解所采中兴书目止列三十家此外尚有伏曼容姚规朱仰之及彭城蔡景君说
易髓
宋志三卷
佚
郭氏【京】易举正
宋志三卷
存
崇文总目唐苏州司户叅军郭京撰京世授五经得王辅嗣韩康伯手写易经比世所行或颇差駮故举正其讹而着于篇
中兴书目京自序言得王辅嗣韩康伯手写定本比校今所习者或将经入注用注作经小象中间以下句反居其上爻辞注内移后义却处于前兼有脱遗二字顚倒谬误者并依定本举正其讹总一百三十五处二百七十三字
晁公武曰京自称家藏王韩手札周易本及石经校正一百三十五处二百七十三字盖以繇彖相正有阙漏处可推而知托云得韩王手札及石经耳如涣之繇利渉大川下有利贞字而彖辞无之则增入渐之繇女归吉下无也字而彖辞有之则削去他如此类
洪迈曰易举正三卷云曾得王辅嗣韩康伯手写注定传授真本比校今世流行本及国学郷贡举人等本举正其讹凡一百三节今畧取其明白者二十处载于此坤初六履霜坚氷至象曰履霜隂始凝也驯致其道致坚氷也今本于象文霜字下误增坚氷二字屯六三象曰即鹿无虞何以从禽也今本脱何字师六五田有禽利执之无咎元本之字行书向下引脚稍类言字转写相仍故误作言观注义亦全不作言字释也比九五象曰失前禽舍逆取顺也今本误倒其句贲亨不利有攸往今本不字误作小字刚柔交错天文也文明以止人文也注云刚柔交错而成文焉天之文也今本脱刚柔交错一句坎卦习坎上脱坎字姤九四包失鱼注云有其鱼故失之也今本误作无鱼蹇九三往蹇来正今本作来反困初六象曰入于幽谷不明也今本谷字下多幽字鼎彖圣人亨以享上帝以飬圣贤注云圣人用之上以享上帝而下以飬圣贤今本正文多而大亨三字故注文亦误增大亨二字震彖曰不丧匕鬯出可以守宗庙社稷以为祭主也今本脱不丧匕鬯一句渐象曰君子以居贤徳善风俗注曰贤徳以止防则居风俗以止防乃善今本正文脱风字丰九四象遇其夷主吉志行也今文脱志字中孚彖豚鱼吉信及也今本及字下多豚鱼二字小过彖柔得中是以可小事也今本脱可字而事字下误增吉字六五象曰密云不雨巳止也注阳巳止下故也今本正文作巳上故注亦误作阳巳上故止也既济彖曰既济亨小小者亨也今本脱一小字系辞二多誉四多惧注云惧近也今本误以近也字为正文而注中又脱惧字杂卦防稚而着今本稚误作杂字予顷于福州道藏中见此书而传之及在后省见晁公武所进易解多引用之世罕有其书也
李焘曰京此书使经传不相混乱残阙复为眞全颇有益于学者然能研诸侯之虑衍侯之字成言乎艮当作诚若此等京葢未知岂王韩旧本固不免讹舛耶京开元后人故所为书不得著录本末亦未详要可惜云
赵汝楳曰郭京作举正自以为得王弼韩康伯手写注定传授眞本于今易有所损益凡一百三条坤初六象曰履霜坚氷隂始凝也京本无坚氷二字按此乃举爻辞以通文义谓言履霜而遽及氷者霜为隂凝之极故言始凝以明坚氷之渐傥云坚氷但云始凝则始字无因而发或者京因魏许芝之对而云尔卜史一时之言可据以改经耶比九五象曰舍逆取顺失前禽也京本失前禽在舍逆取顺之上意彼以释辞在上爻辞在下乃倒顚之案小象类此颇多恒九四曰田无禽象曰久非其位安得禽也解初六曰无咎象曰刚柔之际义无咎也旅九三曰丧其僮仆象曰以旅与下其义丧也凡是与此正同此圣人互文明理之妙庸可臆改夫易全书也后人犹挟王韩之名以更古文他经何望焉
王应麟曰旅初六斯其所取灾王辅嗣注云为斯贱之役郭京谓斯合作防愚按后汉左雄传职斯禄薄注云斯贱也不必改防字
黄宗炎曰郭氏易举正文其义较长于今本
经义考卷十四
钦定四库全书
经义考卷十五
翰林院检讨朱彝尊撰
易【十四】
东乡氏【助】周易物象释疑
唐志一卷
未见【一斋书目有】
助自序曰易以龙象干以马明坤随事义而取象是故春秋传辞多因物象而六十四卦三百八十四爻之文触类而长洎甲子以六十为运而卦则六十四为周六十四而叅六十合九百六十年为一元纪助今采于往疏未释后学滞懵者标出目为周易释疑属象比事约辞理伸云尔朝散大夫守江陵少尹柱国赐金紫金鱼袋东乡助上
蔡攸序曰昔者圣人之作易也始画八卦而象在中象与卦并生以寓天下之赜故曰易者象也葢俯仰以观逺近以取神明之徳可通鬼神之情状可得而况于人乎况于万物乎及因而重之发挥于刚柔而生爻则拟诸形容者其变不一而象亦为之滋矣故邑屋宫庭舟车噐械服带簪屦下至鸟兽虫鱼金石艸木之类皆在所拟至纤至悉无所不有所谓其道甚大百物不废者此也其在上古尚此以制噐其在中古观此以系辞而后世之言易者乃曰得意在忘象得象在忘言一切指为鱼兎之筌蹄殆非圣人作易前民用以教天下之意也助之作书尽推互体变卦之法以明爻象可谓有意于此矣而学之不明言之不择往往传致牵合先后抵牾学者葢疑焉虽然后之学易而观易者必自助发之故着其书以示来者
崇文总目唐东郷助撰取变卦互体开释言象葢未始见康成之学而着此书
中兴书目唐守江陵尹东郷助撰其说以象之所生生于义也有斯义然后明之以物如以龙叙干以马明坤之类
陈振孙曰东卿一作东阳舘阁书目又云守江陵尹东阳东郷皆复姓也其序言随事义而取象若以龙叙干以马明坤凡注疏未释者标出为此书
董眞卿曰宋宣和四年蔡攸上其书
崔氏【良佐】易忘象
佚
唐宰相世系表良佐湖城簿
唐志注良佐深州安平人日用从子共居白鹿山门人諡曰贞文孝父
元氏【载】集注周易
唐志一百卷
佚
刘昫曰载谄辅国以进身弄时权而固位众怒难犯长恶不悛家亡而诛及妻子身死而殃及祖祢虽着文章殊乖徳行
项徳棻曰丁子襄注周易全书二三万言而元载集注则一百卷
李氏【吉甫】易象异义【一作注一行易】
佚
旧唐书李吉甫字宪赵郡人金紫光禄大夫中书侍郎平章事集贤殿大学士监修国史上柱国赵国公尝讨论易象异义附于僧一行集注之下
刘氏【禹锡】辨易九六论
一卷
存【载中山集】
新唐书刘禹锡字梦得自言系出中山擢进士第登愽学宏词科淮南杜佑表管书记入为监察御史擢屯田员外郎贬连州刺史裴度荐为礼部郎中集贤直学士度罢出为苏州刺史以政最徙汝同二州迁太子賔客防昌时加检校礼部尚书
毕氏【中和】揲蓍法
佚
朱子曰毕氏揲法视疏义为详其论三揲皆挂一正合四营之教惟以三揲之卦扐分措于三指间为小误然其大数亦不差也
按刘梦得与董生言易辨易九六曰干之爻皆九而坤六何也生曰我闻诸毕中和云举老而称也又谓董生言本毕中和本其师师之学本一行云柳子厚与梦得书以为中和承一行僧得此说子厚诋为肤末而梦得称其不诬叅以朱子所云则毕氏之说未为妄矣绍兴书目有不为子揲蓍法通考又有青城山人书未审较毕氏得失何如也
李氏【翺】易诠
宋志三卷
佚
旧唐书翺字习之凉武昭王之后贞元十四年登进士第太和初为谏议大夫寻拜中书舍人九年检校戸部尚书襄州刺史充山南东道节度使防昌中卒于鎭諡曰文
王得臣曰李翺作易诠论八卦之性古今说易者未尝及曰自古小人在上最为难去葢得位得权而势不得揺夺以四凶尚歴尧至舜而后能去尝玩易之夬夬一隂在上五阳并进以刚决柔宐若易然乃爻词俱险而肆葢一小人在上故易曰刚长乃终也又曰道生一一生二二生三三生万物故自道而下数至于三则天地人之道偹矣圣人画卦始止于三谓三才之道因而重之乃可以观变予观重卦之内至于三位则有小成变革之理如干之九四则曰乾道乃革革之九三曰革言三就是也推此而求其变则可以思过半矣
董眞卿曰李氏易七卷先说八卦次列六十四卦并杂卦
蔡氏【广成】周易启源
宋志十卷
未见【一斋书目有】
周易外义
宋志三卷
佚
晁公武曰蔡广成撰李邯郸云唐人田伟置于王昭素之下今从李说有徳恒徳言徳肤徳翰四目皆作问对凡三十六篇
胡一桂曰广成唐太子左谕徳其书皆问答语按二书绍兴书目俱有之外义止一卷
韦氏顗易蕴解
佚
旧唐书顗字周仁精隂阳象纬经略风俗之书以门防补千牛偹身歴吏部侍郎着易蕴解推演濳亢终始之义甚有奥防
钱希白曰顗见素孙
徐氏【郧】周易新义
三卷
佚
唐防要太和元年六月直讲徐郧上周易新义三卷
裴氏【通】易书
新唐志一百五十卷
佚
新唐书注通士淹子文宗访以易义令进所撰书宰相世系表通字又检校礼部尚书
王应麟曰通自祭酒改詹事因中谢上知通有易学因访以精义仍命进所习经本着易元解三卷并总论二十卷易御宼十一卷易洗心二十卷
陆氏【希声】周易传
新唐志二卷【宋志十三卷中兴书目六卷周易防通作十卷】
佚
希声自序曰予干符初任右拾遗岁莫端居梦在大河之阳旷野数百里有三人偃卧东首长各数十丈有告者曰上伏羲中文王下孔子也三圣皆无言意中甚愕寤而震悸伏而思之河与天通图之自出三圣衡列干之象也天道无言示人以象天将以易道畀予乎由是考覈少小以来所集诸家注说贯以自得之理着易传十篇传上经为第一下经为第二所以列彖象之微辞测卦爻之奥义第三篇演文言之纯粹【一作精】以显圣人之赜第四篇伸系辞之微意以彰易道之神第五篇原作易之始述列卦之序第六篇释说卦之义辨反对之相资第六篇穷画卦象之由生蓍竒耦之极第八篇明权舆律吕之末制作礼乐之原第九通天下之理第十成天下之务别撰作易图一卷指说一卷释变一卷微防一卷又以易经文字古今谬误又撰证一卷
崇文总目唐右拾遗陆希声撰希声作易传十篇易图指说释变微防四篇初陇西李阮学其说以为上下经传二篇思属甚妙故希声自为之解余篇差显不复为注葢近世之名家欤今二篇外余篇逸中兴书目希声着易传十篇传上经为第一篇下经为第二篇又有演文言伸系辞等八篇又易图一卷指说一卷释变微防各一卷通为十卷又文证一卷非十编之目今惟存上下经传分为六卷微防分为三卷
晁说之曰虞翻梦吞三爻而通易陆希声梦三圣人而舍彖象作传意夫二子者可语伏羲之易也翻乃蔽于互体旁通希声不出王辅嗣之藩篱惜哉朱震曰陆氏易传削去爻象自谓弥缝其阙谐音以发其辞体正如子云作太俾学者为进易之梯阶至于言义则自有中否
晁公武曰希声大顺中弃官居阳羡自号君阳遁叟着传十卷别撰易图一指说一释变一微防通十卷葛立方曰希声隐居宐兴君阳山今金沙寺其故宅也尝着易传十卷自序谓梦在大河之阳有三人偃卧东首上伏羲中文王下孔子以易道畀予遂悟八卦小成之位质之象数有符契且云今年四十有七已及圣人之年于是作易传以授门人崔澈王赞之徒复自为注今观其书无可取者而怪诞如此后避难死于道路葢不能终君阳之居也
陈振孙曰按唐志有易传二卷中兴书目作六卷别出微防三卷今所谓解说者上下经共一册不分卷有序言着易传十卷七篇以上解易义之精微八篇以下广易道之旁行第为六卷又撰易图指说释变微防各一卷通为十卷其上下经葢第一第二篇经文一句传亦一句门人以为难晓故复为之解然则其全书十卷不尽传矣家旧惟有微防续得解说一编始知其详
冯椅曰希声本苏州吴县人
周易微防
通志三卷
佚
晁公武曰微防皆设问答
按绍兴书目有之
高氏【定】周易外传
唐志二十二卷
佚
旧唐书高定郢子仕至京兆府叅军
王谠曰高贞公之子定通王氏易为图合入出以画八卦上圆下方合则为重转则为演七转为六十四卦六甲八节偹焉又着外传二十二篇定小字董董时人多以小字称
卢氏【行超】易义
唐志五卷
佚
新唐书注字孟起大中年六合丞
邢氏【璹】周易正义补阙
宋志七卷【崇文目同】
佚
周易略例疏【绍兴书目作正义】
宋志三卷【绍兴书目二卷】
存【止一卷】
璹自序曰王辅嗣略例大则总一部之指归小则明六爻之得失承乘逆顺之理应变情伪之端用有行藏辞有险易观之者可以经纬天地探测鬼神匡济邦家推辟咎悔虽人非上圣亦近代一贤臣谨依其文輙为注解虽不足敷易道庻几有裨于教义亦犹萤燐增辉于太阳涓流助深于巨壑臣之志也陈振孙曰唐四门助教邢璹撰按蜀本略例有璹所注止有篇首释略例二字文与此同余皆不然此本亦浅近无义理姑存之
张氏【辕】周易启
宋志一卷
佚
程曰唐人张辕作周易启曰老阳变成少隂老隂变成少阳
赵汝禖曰张氏筮法初揲挂一次两揲不挂左手不揲右手但以右手之蓍足满左手之余初揲余一余二足满五余三余四足满九次两揲余一余二足满四余三余四足满八为九为六者各八为七为八者各二十四按次两揲不挂则不合四营不挂右手则不合再扐且初变左余一右必余三左余二右必余二与挂而为五者乃左右揲四之所余葢理之自然势有不容易者今既不揲右但视左所余而益之则多寡直可任情何必满五满九耶
按绍兴书目有之
任氏【奉古】周易发题
通志一卷
佚
杨绘曰荘遵以易传扬雄雄传侯芭至沛周郯郯传乐安任奉古
按绍兴书目有之
苏氏【鹗】周易开关
通考一卷
佚
晁公武曰唐苏鹗撰鹗自序云五代祖晋官至吏部侍郎学兼天人尝制八卦论为世所传遭乱遗坠而简编尚有存者鹗乃畧演其防于此
陈振孙曰武功苏鹗徳祥唐光启进士
梁氏【运】周易杂占筮诀文
唐志二卷
佚
史氏【证】周易口诀义【宋志作史文徽】
宋志六卷
佚
崇文总目河南史证撰不详何代人其书直钞孔氏疏以便讲习故曰口诀
晁公武曰史证抄注疏以便讲习田氏乃以为魏郑公撰误也
陈振孙曰三朝史志有其书非唐则五代人也避讳作证字
李氏【含光】周易义略
三篇
未见
刘大彬曰唐正议大夫静先生姓李名含光江都人本姓避则天讳易焉神龙初为道士居龙兴观寻居嵩阳二十年宗召诣阙诏居阳台观岁余称疾乞还勾曲勑居紫阳观赐号着周易义略三篇
王氏【逺知】易总
十五卷
佚
龙城录上元中台州道士王逺知善易于观感间曲尽微妙善知人死生祸福作易总十五卷
成氏【英】周易穷寂图
宋志五卷
佚
晁公武曰唐成英撰错综六十四卦演九宫以直年月日推国家之吉凶英道士也故道藏录之或云释仁英撰未知孰是
易流演
宋志五卷
佚
按绍兴书目有之
释【一行】易传
十二卷
佚【今惟大演易义本义一卷存】
旧唐书僧一行姓张氏先名遂魏州昌乐人襄州都督郯国公公谨之孙也精象隂阳五行之学时道士尹崇愽学先逹一行出所撰大衍图及义决一卷示崇崇大惊因与一行谈其奥赜甚嗟伏之谓人曰此后生顔子也寻出家为僧隐于嵩山睿宗即位以礼徴固辞以疾开元五年宗令其族叔礼部郎中洽赍勑书强起之一行尤明著述撰大衍论三卷卒赐諡大慧禅师
中兴书目一行易传十二卷元阙四卷
朱震曰孟喜京房之学其书槩见于一行所集大约皆自子夏传而出
按绍兴阙书目有唐易论一卷疑卽一行书
杜氏【失名】新易林古
唐志三卷
佚
任氏【正一】周易甘棠正义
宋志三十卷
佚
崇文总目任正一撰以孔頴逹为本甘棠者正一为陜州司马故名其书
蒲氏【干贯】易轨【刘恕十国纪年干贯作防观】
一卷
佚
晁公武曰伪蜀蒲干贯撰専言流演其序云可以知否防之源察延促之数葢数学也
陆游曰易学自汉以后寖微自晋以后与老子并行其说愈高愈非易之旧宋兴有酸枣先生以易名家同时仲豹林亦开门传授传至邵康节遂大行于时然康节欲以授伊川程先生乃拒勿受而伊川每称胡安定王荆公易传以为今学者所宐读惟此二家王公乃自毁其说以为不足传著论悔之易之难知如此夜读蜀蒲公易传老子解葢各自立说迹若与晋诸人同而实异也
周易指迷【绍兴书目作周易轨革指迷诀】
宋志三卷【绍兴书目二卷】
佚
释【希觉】周易会释记
通志二十卷
佚
郑樵曰伪吴僧陆希觉撰
按绍兴书目有之
麻衣道者正易心法
宋志一卷
存
程凖序曰姑谿太守李公出麻衣说关子明传曰吾得二书不敢私诸己今用广于人凖窃幸管闚信神物也公得其传行其道又以传于世葢将救易学之病而还易之本防岂诵说云乎哉 正易者正谓卦画若今经书正文也每章四句者心法也训于其下消息也
李濳曰麻衣道者羲皇氏正易心法顷得之庐山一异人或云许坚
戴师愈曰五代李守正陷河中周太祖亲征麻衣语赵韩王曰李侍中安得久其城中有三天子气未几城防时周世宗与宋朝太祖侍行钱文僖公若水陈希夷每见以其神观清粹谓可学僊有升举之分见之未精使麻衣决之麻衣云无僊骨但可作贵公卿耳夫以神僊与帝王之相岂易识哉麻衣一见决之则其识为何如也即其识神僊识帝王眼目以论易则其出于寻常万万也固不容于其言矣
朱子曰麻衣心易顷嵗尝见之固已疑其辞意凡近不类一二百年前文字所谓雷自天下而发山自天上而坠之类皆无理之罔谈所谓一阳生于子月而应在卯月之类乃术家之小数所谓由破体炼之乃成全体则炉火之末技所谓人间万事悉是假合又佛者之幻语耳其他比比非一不容悉举要必近年术数末流道听途说掇拾老佛医卜诸说之陋者以成此书而其所以托名于此人者则以近世言象数者必宗邵氏而邵氏之学出于希夷于是又求希夷之所敬得所谓麻衣者而托之以为若是则凡出于邵氏之流者莫敢议已而不自知其说之陋不足以自附于陈邵之间也夫麻衣方外之士其学固不纯于圣贤之意然其为希夷所敬如此则其为说亦必有竒絶过人者岂其若是之庸琐哉后二年假守南康始至有前湘隂主簿戴师愈者来谒老且躄使其壻自掖而前坐语未乆即及麻衣易说其言暗涩殊无伦次问其师传所自则曰得之隐者问隐者谁氏则曰彼不欲世人知其姓名不敢言也既复问之邦人则皆曰书独出戴氏莫有知其所自来者予省前语虽益疑之然亦不记前已见其姓名也后至其家因复扣之则曰学易而不知此则不明卦画之妙而其用差矣予问所差谓何则曰坎兑皆水而卦画不同苟煑药者不察而误用之则失其性矣予了其妄因不复询而见其几间有所着杂书一编取而读之则其词语气象宛然麻衣易也其间杂论细事亦多有不得其说而公为附托以欺人者予以是始疑前时所料三五十年以来人者即是此老既归急取观之则最后防语固其所为而一书四人之文体制规模乃出一手然后始益深信所疑之不妄 又曰麻衣道者本无言语秪因小说有陈希夷问钱若水骨法一事遂为南康军戴师愈者伪造正易心法之书以托之也
陈振孙曰旧传麻衣道者授希夷先生崇宁间庐山隐者李濳得之凡四十二章葢依托也朱侍讲云南康戴主簿师愈撰
王炎曰洛水李寿翁侍郎喜论易炎尝问曰侍郎在当涂板行麻衣新说如何李曰程沙随见属炎曰恐托名麻衣耳以扑钱背面喻八卦隂阳纯駮此鄙说也以泉云雨为阳水以泽为隂水与夫子不合李曰然然亦有两语佳炎曰岂非学者当于羲皇心地上驰骋不当于周孔脚迹下盘旋耶然此二语亦非也无周孔之辞则羲皇心地学者何能探之李无语李名椿
胡一桂曰正易心法四十二章章四句句四言题希夷先生受并消息李寿翁刋于当涂乾道间南康戴师愈孔文始为之跋以行未可据也
张萱曰道者五代末人宋嘉定间胡岩起前序李濳后序谓得之庐山野人
亡名氏周易服药法
唐志一卷
佚
周易杂图序
唐志一卷
佚
周易内卦神筮法
唐志二卷
佚
经义考卷十五
钦定四库全书
经义考卷十六
翰林院检讨朱彞尊撰
易【十五】
陈氏【抟】易龙图
宋志一卷
未见
东都事略陈抟字图南亳州真源人举进士不第武当山移居华山周世宗闻其名召见命为谏议大夫辞不受尝乗白驴欲入汴中涂闻太祖登极大笑坠驴曰天下于是定矣太祖召之以羽服见于延英殿赐号希夷先生抟好读书常自号扶揺子
抟自序曰原夫龙马负图出于羲皇之代在太古之先今存已合之位犹或疑之况更陈其未合之数耶然则何以知之答曰于仲尼三陈九卦之义探其防所以知之也且天之垂象的如贯珠少有差忒则不成次序故自一至于盈万皆累累然如丝之于缕也使龙图本合则圣人不得见其象矣所以天意先未合而形其象圣人观象以明其用是龙图者天散而示之伏羲合而陈之仲尼黙而形之者也其未合也惟五十五数上二十五天数也中贯三五九外包十五尽天三天五天九并五十之用后形一六无位又显二十四之为用也兹所谓天垂象矣下三十地数也六分五位皆明五之用也十分而为六形地之象焉六分而成四象地六不配在上则一不动形二十四在下则六不用亦形二十四其既合也天一居上为道之中地六居下为气之本天三干地二地四为之用三若在阳则避孤隂在隂则避寡阳大矣哉龙图之变岐分万途今略述其梗槩焉
王湜曰先天图传自希夷前此则莫知其所自来也邵伯温曰希夷先生学易生于意言象数不烦文字解説止有一图先天方圆图亦非创意以作孔子繋辞述之明矣真穷理尽性之学也
朱子曰先天之学康节得于李之才挺之挺之得于穆修伯长伯长得于希夷
魏了翁曰先天之学秦汉而后惟魏伯阳闚见此意至华山陈处士始尽发其秘
吴澂曰河图洛书邵所传原于穆刘所传原于种皆得自希夷者也
胡一桂曰按龙图序希夷正以五十五数为河图则刘牧以四十五数为图托言出于希夷者盖亦妄矣王申子曰先天圆图阳左隂右易之体也后天横图隂左阳右易之用也此二图不知希夷以前何所托至希夷始出亦已竒矣
雷思齐曰宋初陈图南始创意推明象数自谓因玩索孔子三陈九卦之义得其遗防新有书述特称龙图离合变通图余二十贯穿易理
黄宗炎曰周茂叔之太极图邵尧夫之先后天图同出于陈图南夫隂阳老少之説未尝见于十翼不过后人以揲蓍求卦着于版上以为分别纪数也故称其名俗而不古然犹强解曰画卦自下而上有一画始有二画以至三画故作此影响之论若夫六画之卦一干为主为下卦是为贞卦而递以八卦加之为上卦为是悔卦其他七卦莫不皆然安得于此时拆去其上二画而为四画拆去其上一画而为五画也哉如既已重之则一卦各错八卦显然成六十四卦安得于此中有先后去取之殊而为十六为三十二也哉图南本黄冠师此图不过仙家养生之所寓故牵节候以配合毫无义理再三传而尧夫受之指为性天窟宅千古不发之精蕴尽在此图本义崇而奉焉证是羲皇心传置夫大易之首以言乎数则不逮京房焦赣之可徴以言乎理则逺逊辅嗣正叔之可据且曲为之説曰此图失自秦火流于方外自相授受不入人间夫易为卜筮之书不在禁例宜并其图而不禁岂有止许民间藏卦爻而独不许藏图之事朱元晦与王子合书云邵氏言伏羲卦位近于穿凿附会且当阙之乃易学启防本义又如此其敬信不可解也
徐善曰图南之书已亡度其目约二十一篇而图书二象居其末马氏经籍考不载则由其徒秘不示人故当时未传尔其序文义晦涩叶梦得以为伪作良是 又曰图书得图南而始显乃昧者縁之复滋异辞有谓天地十数列九五位之图为伏羲自造者范谔昌也有谓河图止一圈而九宫非河图者丰坊也有谓九宫五位二象皆河图者章俊卿王采也有谓撰十图以尽河图变体妄相传述者赵以夫黄镇成熊朋来也至雷思齐则但信九数为图而不信有书蒋徳之则但信十数为书而不信有图其持论皆不能无疵及乎西山蔡氏反易之后异解更多有托言青城者隂阳相含就其中八分之以当八卦谓之河图用井文界分九宫谓之洛书者罗源也有谓河图即太极图者赵谦也有彷佛八卦作坎离中画交流谓之真河图得于异人传授者谢枋得也若乃图书形状亦人人殊袭汉人者谓图呈于龙甲信星者谓龟文如瑇杨龟山谓图书但出于水无龟与龙俞琰谓河图之文镌于寳石若近世喻国人谓泉脉上涌而纹成水面则益怪矣呜呼又奚怪司马君实欧阳永叔王子充归熙甫诸人之欲尽废图书也哉
王氏【昭素】易论
宋志三十三卷
未见
长编开寳三年三月以处士王昭素为国子博士致仕昭素酸枣人笃学有志行着易论三十三篇学者多从之游上闻其名召见便殿时年已七十余上问曰何以不仕致相见之晚昭素谢不能上令讲乾卦至九五飞龙在天则敛容曰此爻正当陛下今日之事援引证据因示风諌微防上甚悦留月余数求归故有是命年八十七乃卒于家
崇文总目昭素易论取诸家之善叅以其言折衷之中兴书目昭素以王韩注易及孔马疏义或未尽乃着此论
胡旦曰京房学于焦赣七日来复其説则源于易矣东汉郎顗明六日七分之学最为精妙自扬子云马融郑康成宋衷虞翻陆绩范望并传此学至昭素独非之
晁公武曰昭素居求志行义甚高史臣以王烈管宁比之太祖时尝召令讲易其书以注疏异同互相诰难蔽以己意
吕中曰古今言易者失之拘在陛下则为飞龙在天在臣下则为利见大人善言易者莫如王昭素矣古今言隂阳者失之泥时事未判时属阳已判时属隂善言隂阳者莫如张咏矣
王应麟曰王昭素谓序卦有离者丽也丽必有所感故受之以咸咸者感也凡十四字晁以道古易取此三句增入正文谓后人妄有上下经之辨吴仁杰亦从王晁之论
胡一桂曰此书专辨注防同异徃徃只是文义之学而朱文公语録云太祖一日问昭素干九五飞龙在天利见大人常人何可占得此爻昭素曰何害若臣等占得则陛下是飞龙在天臣等利见大人是利见陛下此説得最好以此观之解中説象占必有可观者
刘氏【遵】周易异议论
通志十卷
佚
朱震曰七日来复之义自子夏京房陆绩虞翻皆以阳渉六隂极而反初为七日王昭素畅其説胡旦难之刘遵谓天行躔次有十二隂行其六阳行其六当于隂六阳失位至于七则阳复本位此周天十二次环转反覆其数如此施之于年月日时并同故一日之中七时而复一月之中七日而复一年之中七月而复一纪之中七岁而复胡旦复难以为妄论然遵论隂阳运行之数得天道之行七日必复之理但不本于乾坤二卦消息之象以论之是以其言漫漶要之亦有所长未可斥之为妄也
胡氏【旦】周易演圣通论
宋志十六卷
佚
晁公武曰胡旦字周父渤海人太平兴国三年进士第一人知海州上河平颂先是卢多逊赵普罢颂有逆逊投荒奸普屏外之句太宗怒贬商州练副使上平燕入议召复官再迁知制诰终秘书监景徳初以目疾致仕
王偁曰旦隽辨强敏退老汉上既丧明犹令人读经史凭几听之未尝少辍着演圣通论七十三卷朱震曰先儒数十篇之次其説不一独胡旦为不失其防长编天圣四年正月秘书监致仕胡旦言撰成演圣通论七十卷以駮正五经家贫不能缮写奏御庚子赐旦钱十万米百斛五年十二月旦上所撰演圣通论七十二卷景祐九年七月旦妻盛氏上旦所撰续演圣论
董真卿曰旦字周父濵州人仕宋知制诰易演圣通论经二篇传十篇彖一大象二小象三干文言四坤文言五上繋六下繋七説卦八序卦九杂卦十多引经疏及王昭素论为之商确
李氏【溉】卦气图
一篇
存
朱震曰李溉卦气图其説原于易纬类是谋通卦验杨时乔曰溉得易图于种放放得之陈希夷希夷诸图皆易説卦所言者此图与之不同想溉所自作无闗于易之大义然亦依傍易説可以节取
龙氏【昌期】周易注
通志十卷
佚
周易絶笔书
通志四卷
佚
文彦博曰武陵先生龙君平陵阳人也藏器于身不交世务闭闗却扫开卷自得著书数万言穷经二十载名动士林高视西蜀
范仲淹曰岷山处士龙昌期论易深逹微奥福唐部将延与郡人讲易率钱十万遗之范公雍以所著书奏御遂行于时
陈振孙曰蜀人龙昌期其学迂僻专非周公妄人也王辟之曰龙昌期陵州人祥符中别注易诗书论语孝经隂符道徳经擕所着游京师范雍荐之朝不用韩魏公安抚剑南奏为国子四门助教文潞公又荐授校书郎讲説府学明镐再奏授太子洗马明堂泛恩改殿中丞又注礼论政书帝王心鉴八卦图精义入神絶笔书河图照心寳鉴春秋复道三教图通天保正名等论昌期该洽过人着撰虽多而所学杂駮宋史昌期尝注易诗书论语孝经隂符经老子其説诡诞穿凿至诋斥周公初用荐者补国子四门助教文彦博守成都召至府学奏改秘书省校书郎后以殿中丞致仕著书百余卷嘉祐中诏取其书昌期时年八十余野服自诣京师赐绯鱼绢百疋欧阳修言其异端害道不当推奨夺所赐服罢归卒
四川总志龙昌期字起之仁夀人
高氏【志宁】周易化源图
佚
韩琦志墓曰志寜字宗儒河南洛阳人幼通六经尤深于大易咸平中举明经应识洞韬畧运筹决胜科召对龙图阁言兵事莫备于师卦因讲其卦于上前真宗大悦授大理评事又应才识兼茂明于体用科执政罢之改太子左赞善大夫天圣中河北沿边安抚副使以右领军卫大军致仕享明堂恩转卫尉卿所着周易化源图行于世
刘氏【牧】新注周易
宋志十一卷【绍兴书目十卷】
佚
卦徳通论【绍兴书目作统论】
宋志一卷
存
周易先儒遗论九事
一卷
存
按九事者太皥受龙马负图第一重六十四卦推荡诀第二大衍之数五十第三八卦变六十四卦第四辨隂阳卦第五复见天地之心第六卦终未济第七蓍数揲法第八隂阳律吕图第九
易数钩图
宋志一卷【读书志绍兴书目作三卷今本同】
存
牧自序曰夫易者隂阳气交之谓也若夫隂阳未交则四象未立八卦未分则万物安从而生哉是故两仪变易而生四象四象变易而生八卦重卦六十四于是乎天下之能事毕矣夫卦者圣人设之观于象也象者形上之应原其本则形由象生象由数设舍数则无以见四象所由之宗矣是故仲尼之赞易也必举天地之极数以明成变化而行鬼神则知易之书必极数以知其本也详夫注疏之家至于分经析义妙尽精研及乎解释天地错综之数则语惟简畧与繋辞不偶所以学者难晓其义也今夫摭天地竒偶之数自太极生两仪而下至于复卦凡五十五位之成图于逐图下各释其义庻览之者易晓耳夫易道渊邈虽徃哲难闚于至微牧也蕞生祖述诚愧其狂简然则象有实位变有定数不能妄为之穿凿者博雅君子试为详焉
朱震曰刘牧画图为干者四为坤者四干天左旋坤地右转乾坤上下自然相交而成六子则夫数防之义也
晁公武曰皇朝刘牧长民撰仁宗时言数者皆宗之庆厯初吴秘献其书于朝优诏奨之田况为序又有钩图三卷皆易之数也凡四十八图并遗事九有欧阳永叔序而文殊不类
陈振孙曰黄黎献为之序又为畧例图亦黎献所序又有三衢刘敏士刻于浙右庾司者有欧公序文浅俚决非公作其书三卷与前本大同小异牧易学盛行庆厯时
林千之曰孔安国马融郑康成闗子明诸儒皆谓自一至十为河图自一至九为洛书惟刘牧反是牧非无见而然也按春秋纬河图之篇有九洛书之篇有六河以通干出天苞洛以流坤吐地符河图本于天宜得竒数而居先洛书本于地宜得偶数而居后此其所据依以为左验者也
王应麟曰牧撰易数钩图黄黎献受于牧摭为畧例一卷诀一卷吴秘受于黎献作通神一卷以释钩奏之凡三十四篇
胡一桂曰钩一篇自易至河图洛书二图外余皆破碎穿凿
雷思齐曰自图南五传而至刘长民増至五十五图名以钩师友自相推许更为唱述各于易间有注释曰卦徳论曰室中语曰记师説曰指归曰精微曰通神亦总谓周易新注每欲自神其事及迹而究之未见其真能有所神竒也
黄瑞节曰杨鼎卿彚六经为图唐仲友辑经世图谱并守刘牧之説
王道曰牧以九为图十为书朱蔡不能辨倒仍为两可之辞以支吾可见牧之所执者是也
按刘长民河图数九洛书数十此受于师者然尔西山蔡氏乃更之非长民易置也