经义考卷三
宋氏【咸】易训
宋志三卷
佚
易补注
宋志十卷
佚
王刘易辨
一卷【绍兴书目二卷】
佚
闽书宋咸字贯之建阳人天圣二年进士庆厯初知尤溪县移知韶州转职方员外郎官至都官郎中所着有易注毛诗正纪外义论语増注所注易大为欧阳文忠所称赏咸自序易训曰予既以补注易奏御而男亿请余义凡百余篇端因以易训名之盖言不敢以传世特教其子而己
咸自序易辨曰近世刘牧既为钩图以画象数尽刋王文直以己意代之业刘者实繁谓刘可専门王可焚窜咸闻骇之摘乾坤二卦中王刘义及钩图以辨之也凡二十篇为二卷题曰王刘易辨云余靖序补注曰易之道深矣自汉兴有施孟梁丘京氏费高诸家之学列于庠序而传异端师异説徃徃入于五行谶纬之术故其学中絶焉王氏之学传自魏晋盛于隋唐之际大都言隂阳变化人事得失不悖于三圣不荡于术数故独为学者所宗近世言易者复以竒文诡説相尚自成一家之言考之卦繇爻象彖系之微有所不通矣今广平宋君贯之补注周易盖惩诸儒之失而摘去异端志在通王氏之説合圣人之经字有未安意有未贯必引而伸之用明文王周公之防初着易明数十篇后得唐郭京举正之説意与己合遂采郭氏举正与易明相叅缀于经注之下辨坠简之所缺啓后人之未悟朱墨发端粲然可观其自叙详矣于戯古之儒者以明经为本两汉名臣未尝不以经进自儒林文苑派分以来缙绅之士视经为蘧庐耳贯之学必稽古言必贯通以词章取科第以通博副名实皇祐元年岁在荒落补注既成闻于旒扆俄颁中防附邮投进其明年蛮事平息因谈经义遂得副本为示廼周而研之尝观刘氏钩图言宓羲氏因龙图龟书之文以画八卦又言天五地五大衍之用其深于数者及观贯之之释以为宓羲稽象于天取法于地观鸟兽之文通万物之情以画卦奚独取于龙马之文耶又其言乾坤之防生于四象其于尼父之经辅嗣之注亡所戾而有所明焉固可秘之藏室流之学官宁止是正文字而已哉叹其言近防逺故题而序之
胡旦曰咸读易疏恶易纬之学而并废消息之卦岂得为善观书者乎
晁公武曰易训凡三卷颇论陆希声刘牧鲜于侁得失云
陈振孙曰咸尝撰易明凡一百九十三条以正亡误及得郭京举正于欧阳公遂叅验为补注十卷皇祐五年表上之别有易训未见易辨凡二十篇为一卷刘牧之学大抵求异先儒穿凿破碎故李宋或删之或辨之
玉海至和元年十二月宋咸上注周易十卷诏褒谕胡一桂曰咸以既补注易以其余百余篇大可疑者三十有六题曰易训谓训其子而已易辨康定元年自序宣和四年蔡攸上其书曰咸引正义以辨然頴逹专以弼为宗非所以辨二家之得失至谓孔子不繋小象于乾卦以尊文王周公不知易本各自为篇岂孔子防哉咸尝注扬子法言纠李轨之误五百余义盖亦工于诃人者
李氏【见】易枢
十卷【蜀中著作记五卷】
佚
玉海天禧二年七月戊寅富顺监言李见撰易枢十卷诏附驿以闻
曹学佺曰江阳李见读易于神龟山着易枢五卷天禧中令附驿以闻不起乃终焉
邵氏【古】周易解
通考五卷
未见【一斋书目有】
晁公武曰古字天叟雍之父也世本范阳而卒于洛其学先正音文云
古孙伯温曰大父伊川丈人年七十有九以治平四年正月一日捐馆先公谋大父与正叔程先生同卜地于伊川神隂原
纵氏【康乂】周易防通正义
宋志三十二卷
佚
按绍兴书目有之
林氏【防】易范
八篇
佚
姓谱林防字防之海阳人天圣中应才识兼茂明于体用科庆厯中投匦论事仁宗异之除徐州仪曹不就南归读易著书八篇曰卦元卦经卦纬丛辞起律吹管范余叙和总名曰易范人称为草范先生陈淳曰林贤良草范之书度越流俗恨学无本原用心良苦无加损于易
孙氏【坦】周易析蕴
十卷
佚
玉海皇祐三年九月评事孙坦上周易析蕴十卷帝嘉其勤博
陈振孙曰坦不知何人国史志及中兴书目皆不着
代氏【渊】周易指要
宋志二十卷
佚
隆平集代渊字仲顔永康军人天圣二年登进士第累迁至太常丞知益州田况表其所着周易指要二十卷朝廷特授祠部员外郎
长编皇祐四年五月太常丞致仕代渊为祠部员外郎渊江人举进士甲科得清水主簿叹曰禄不及亲何所为耶还家教授着周易指要翰林学士田况上其书诏优加两官渊晚年日菜食巾褐山水间自号虚一子
陆氏【秉】周易意学
宋志十卷
佚
晁公武曰秉字端夫旧名东寳元二年以此书奏御勑书嘉奨秉尝通判蜀州首篇论易之名颇采叅同契之説
陈振孙曰其説多异先儒穿凿无据
胡一桂曰秉周易意学十卷云欲撰易决緼难就今秪成此书亦如前代传易之法自题曰齐鲁后人
吴氏【秘】周易通神
宋志一卷【闽书作五卷】
佚
闽书吴秘字君谟瓯宁人景祐元年登第歴侍御史知谏院以言事出知濠州提京东路刑狱因乞闲郡除守同安
黄氏【黎献】续钩图
一卷
佚
略例义
一卷
佚
室中记师诀
宋志一卷
佚
胡一桂曰黎献学于刘牧采摘其纲宗以为略例又笔其诀目为室中记
按宋志载黎献钩图略例一卷绍兴书目分载续钩图略例义各一卷今从之
经义考卷十六
钦定四库全书
经义考卷十七
翰林院检讨朱彞尊撰
易【十六】
李氏【觏】易论
集一卷
存
删定易图序论
宋志六卷【通考一卷】
存
东都事略李觏字泰伯盱江人有富国强兵之学着礼论易论行于世以海门簿召赴太学説书以卒觏自序曰觏尝着易论十三篇援辅嗣之注以解义盖急乎天下国家之用毫析幽微所未暇也世有治易根于刘牧者其説日不同因购牧所为易图五十五首观之则甚复重假令其説之善犹不出乎河图洛书八卦三者之内彼五十二皆疣赘也而况力穿凿以从傀异考之破碎鲜可信用大惧诖误学子壊隳世教乃删其图而存之者三焉所谓河图也洛书也八卦也于其序解之中撮举而是正之诸所触类亦复详説成六论庻乎人事修而王道明也其小得失不足喜愠者不尽纠割别有一本黄黎献为之序者颇増多诞谩自郐以下可无讥焉牧又注易所以为新意者合牵象数而已其余则攘辅嗣之指而改其辞不攻自破矣先代诸儒各自为家好同恶异有甚宼讐吾岂斯人之徒哉忧伤后学不得已焉耳范仲淹进状曰伏见建昌军草泽李觏前应制科首被召试有司失之遂退而竭力养亲不复干禄乡曲俊异从而师之善讲论六经博辨明逹释然见圣人之防著书立言有孟轲扬雄之风义实无愧于天下之士而朝廷未赐采收识者嗟惜可谓遗逸者矣臣窃见徃年处州草泽周啓明攻于词藻又江寜府草泽张元用及近年益州草泽龙昌期并老于经术此三人者皆防朝廷特除京官以示奨劝臣观李觏于经术文章实能兼富今草泽中未见其比臣今取到本人所业礼论七篇明堂定制图一篇平土书三篇易论十三篇共二十四篇为十卷谨缮写上进状望圣慈当乙夜之勤一赐御览则知斯人之才之学非常儒也其人以母老不愿仕伏乞朝廷优赐就除一官许令侍养亦可光其道业荣于闾里
胡一桂曰宋志不载其説与钩图同刋不过文义之学象数槩乎其未闻也
雷思齐曰李泰伯着六论以駮刘长民非是至谓愳其诖误学子壊隳世教而删其图之重复存之者三焉河图也洛书也八卦也夫长民之多为图画固未知其是而泰伯亦元未识此图之三本之则一耳
徐氏【庸】周易意蕴凡例总论
宋志一卷
佚
卦变解
宋志二卷
佚
庸自序卦变解曰皇祐初述周易凡例觕验彖辞然未罄万事之变阅唐李氏所集诸儒易注遂成周易卦变解二卷益明卦有意象爻有变通以矫汉魏诸儒旁通互体推致之失云
晁公武曰皇朝徐庸以春秋凡例易亦有之故著书九篇号意蕴凡例总论其学祖刘牧陆秉云
陈振孙曰庸皇祐时人凡为论九篇舘阁书又有卦变解未见
胡一桂曰庸东海人皇祐初撰以注疏漶漫故著论九篇始于易緼终于大衍
赵镗衢州府志徐庸其先汴人有名链者仕钱氏官于衢因家焉庸直集贤院尝表上周易意蕴
李氏【之才】变卦反对图
八篇
阙
六十四卦相生图
一篇
存
东都事略之才字挺之青州人举进士后为殿中丞佥书泽州判官初华山陈搏读易以数学授穆修修授之才之才授邵雍
晁説之曰挺之师河南穆伯长时苏子羙亦从伯长学易其专授受者惟挺之伯长之易受之种徴君明逸徴君受之希夷先生陈图南其源流为最逺究观三才象数变通非若晚出尚辞以自名者
林至曰李挺之卦变反对图公篇六十四卦相生图一篇汉上朱氏以为康节之子伯温传之于河阳陈四丈陈传之于挺之长杨郭氏序李氏象学先天变卦曰陈图南以授穆伯长伯长以授李挺之挺之以授邵尧夫陈安民安民以授兼山
杨时乔曰杨甲六经图谓之才卦图传之邵子邵子传之河阳陈氏是图不独八卦能生六十四卦又旁通相生得此然后易之彖辞可知其所从来所谓象学也
范氏【谔昌】大易源流图
宋志一卷
佚
易证坠简
宋志一卷
佚
东都事略华山陈抟读易以象学授种放放授许坚坚授范谔昌
晁説之曰谔昌受易于种徴君以授彭城刘牧而聱隅先生黄晞及陈纯臣之徒皆由范氏知名者也其于康节之易源委初同而浅深不伦矣
晁公武曰皇朝天禧中毘陵从事建溪范谔昌撰其书酷类郭京举正如震卦彖辞内云脱不丧匕鬯四字程正叔取之渐卦上六疑陆字误胡翼之取之自谓其学出于湓浦李处约庐山许坚意者果有师承故程胡有所取焉
朱震曰范谔昌着易证坠简曰诸卦彖象爻辞小象乾坤文言并周公作自文言以下孔子述也以经传攷之明夷之彖曰内文明而外柔顺以防大难文王以之利艰贞晦其明也内难而能正其志箕子以之则彖非文王作断可知矣盖彖者孔子赞易十篇之一先儒附其辞于卦辞之下故加彖以明之谔昌以干彖释元亨利贞文言又从而释之疑其重复谓非孔子之言且引穆姜之言证之此又不然文言者文其言也犹序彖説卦之类古有是言或文王或周公之辞孔子因其言而文之以垂后世尔穆姜之言曰元体之长也亨嘉之防也利义之和也贞事之干也体仁足以长人嘉徳足以合礼利物足以和义贞固足以干事以今易考之删改者二増益者六则古有是言孔子文之为信然矣谔昌遂以六十四卦之彖皆出于周公则误也又谓乾卦答问以下为孔子赞易之辞非文言也此亦误也孔子作十篇以赞易彖也大象也小象也繋辞上下也干文言也坤文言也説卦也序卦也杂卦也若以答问以下为非文言则先儒未以文言附于乾坤之下其辞当列于何篇耶盖文言之后又有此言赞乾坤六爻之义故通谓之文言如繋辞之中广述困解否豫复五卦之爻是也圣人以易之蕴尽在乾坤而六十二卦由此而出故详言爻义以例诸卦耳又谓大象小象皆出于周公亦误也且八卦成列象在其中矣因而重之爻在其中矣圣人有以见天下之赜拟诸其形容象其物宜是故谓之象有卦之象焉有爻之象焉彖也者言乎其象者也言卦之象也爻象动乎内言爻之象也方设卦变爻之时其象已具乎卦爻之中如曰君子以非礼勿履则孔子所繋之大象也何以明之且以复卦大象言之曰雷在地中复先王以至日闭闗商旅不行后不省方考之夏小正十一月万物不通则至日闭闗后不省方夏之制也周制以十一月北廵狩至于北岳矣以是知繋大象之时非周公作也崔杼欲娶东郭偃之姊筮之遇困之大过陈文子曰不可娶也且其繇曰困于石据于蒺藜入于其宫不见其妻凶其繇与今困卦六三爻辞正同是时小象未作故文子曰困于石徃不济也据于蒺藜所恃伤也入于其宫不见其妻凶无所归也使小象亦周公作则文子必稽之矣故曰误也
陈友文曰十翼先儒皆谓夫子作独范谔昌王昭素乃谓彖象爻辞小象文言并周公作不知何据王应麟曰范谔昌证坠简震彖辞脱不丧七鬯四字程子取之渐上六疑陆字误胡安定取之
胡一桂曰大易源流图一卷其説先定纳甲之法以见纳音之数证坠简一卷谓诸卦彖象爻辞小象乾坤文言并周公作自文言以下孔子述也朱汉上极辨其非谔昌建溪人天禧中毘陵从事
雷思齐曰谔昌着大易源流称龙马负图出河羲皇穷天人之际重定五行生成之数定地上八卦之体故老子自西周传授孔子造易之源天一正北地二正南天三正东地四正西天五正中央地六配子天七配午地八配卯天九配酉地十配中寄于末乃天地之数五十有五矣
徐氏【复】林氏【瑀】等周易防元纪
佚
东都事略徐复字复之建州人常游京师举进士不第退而学易通流衍卦气之法自知无禄故不复进取庆厯初范仲淹过润州问以衍卦占西边用兵日月无少差其后与郭京同召对问以天时人事复举京房易卦推今年所配年月日时当小过刚失位而不中宜在强君徳仁宗又问明年主何卦复对曰乾卦用事説至九五而止明日特除复大理评事固辞乃赐号冲晦处士
曾巩曰徐复字希顔莆田人康定中李元昊叛诏求有文武材可用者叅知政事宋绶天章阁侍读林瑀皆荐复诏赐装钱州郡廹趣上道既至仁宗见复于崇政殿因命讲易乾坤既济未济又问今岁直何卦西兵欲出如何复对岁直小过而太乙守中宫兵宜内不宜外仁宗善其言欲官之复固辞廼留复登闻鼓院与林瑀同修周易防元纪岁余固求东归仁宗礼以束帛赐号冲晦处士因家杭州以周易太授学者
叶梦得曰京房易世久无通其术者复遇士得之而杂以六壬遁甲自筮终身无禄遂罢举仁宗召见命以大理评事不就赐号冲晦处士归杭州万松岭其故庐也
闽书林瑀莆田人举天圣二年进士授太常博士康定初仁宗亲擢天章阁侍读寻命与徐复同修周易天人防元纪赐五品服
长编景祐末灾异数起上忧之瑀言灾异皆有常数不足忧依周易推演五行隂阳之变为书上之叅知政事程琳言瑀所挟书多图纬之言而上大好之庆厯二年二月太常博士天章阁侍读林瑀落职通判饶州先是瑀奉诏撰周易天人防元纪其説用天子即位年月日辰占所直卦以推吉凶且言自古圣王即位必直乾卦若汉高祖及太祖皇帝皆是也书成上之诏学士院看详皆言瑀所编定事渉图纬乞藏秘阁诏赐瑀银绢各五十两疋御史中丞贾昌期尝面折瑀所言不经瑀与昌期辨于上前由是与昌期忤及是瑀又言上即位其卦直需其象曰云上于天需君子以饮食燕乐臣愿陛下频出宴游极水陆玩好之羙则合卦体当天心矣上骇其言因问太宗即位直何卦瑀对非乾卦问真宗对亦然上始厌瑀之迂诞昌期即劾奏瑀儒士不师圣人之言专挟邪説罔上听不宜在经筵上乃谓辅臣曰人臣虽有才学若过为巧伪终渉形迹遂罢绌瑀
按冲晦处士徐复以荐召见于崇政殿留登闻鼓院与林瑀同修周易防元纪亦见杜大圭名臣琬琰之集
胡氏【瑗】易传【宋志作易解】
宋志十卷【又口义十卷繋辞説卦三卷】
口义存
东都事略胡瑗字翼之泰州如臯人为人师言行而身化之景祐明道以来学者有师惟瑗与孙复石介三人瑗以布衣召见论乐拜校书郎嘉祐中迁太子中允充天章阁侍讲以太常博士致仕
晁公武曰安定易解甚详或云门人倪天所纂非其自着也无繋辞
陈振孙曰新安王晦叔尝问南轩曰伊川令学者先看王辅嗣胡翼之王介甫三家易何也南轩曰三家不论互体故云尔然杂物撰徳具于中爻互体未可废也南轩之説虽如此要之程氏专主文义不论象数三家者文义皆坦明象数殆于扫除略尽非特互体也
朱子曰胡安定易分晓正当伊川亦多取之
赵汝楳曰易画备于包牺辞详于三圣性命道徳之蕴夫子尽已发之顾乃灾异于西汉图纬于东都老庄于魏晋之交頼我朝王昭素胡安定诸儒挽而囬之伊洛益闳其説究极指归然后始复为性命道徳之言
黄震曰先生明体用之学用范文正荐白衣召对教授湖学又主太学师道之立自先生始然其始读书泰山十年不归及既教授犹夙夜勤瘁二十余年人始信服立已立人之难如此
胡一桂曰安定口义解中好处甚多
董真卿曰胡氏易传十卷经二篇传十篇上彖一下彖二大象三小象四文言五上繋六下繋七説卦八序卦九杂卦十 又曰胡氏着周易口义十卷繋辞説卦三卷授其弟子记之大抵祖王弼
李振裕曰宋艺文志既列胡瑗易解复列口义十卷繋辞説卦三卷而扬州志亦仍其目误也盖安定讲授之余欲著述而未逮倪天述之以其非师之亲笔故不敢称传而名之曰口义传诸后世或称传或称口义各从其所见无二书也
阮氏【逸】易筌
宋志六卷
佚
长编景祐三年正月诏镇江节度推官阮逸校定旧钟律八月以逸为镇安节度掌书记皇祐五年九月复勒停人阮逸为户部员外郎以制钟律成特迁之陈振孙曰逸字天每一爻各以一古事繋之颇多牵合
王应麟曰易着人事皆主商周帝乙归妹高宗伐鬼方箕子之明夷商事也密云不雨自我西郊王用享于岐山周事也阮逸云
胡一桂曰易筌六卷凡三百八十四筌
王氏【洙】周易言象外传
宋志十卷
佚
宋史王洙字原叔应天宋城人举进士为翰林学士以兄子尧臣叅知政事改侍读学士兼侍讲学士卒諡文着易传
崇文总目皇朝王洙原叔撰洙以通经侍讲天章阁乃集前世诸儒易説折其理依卦变为类其论以王弼传为内故自名曰外
中兴书目周易言象外传十卷侍讲王洙撰凡十二篇序云论次旧义附以新説以王弼传为内摘其要者表而正之故云外也
陈振孙曰其序言学易于处士赵期论次旧义附以新説凡十二篇十卷
古易
宋志十二卷
存
叶梦得曰吾尝于睢阳王原叔家得古易本自乾坤而下分咸恒为二篇但有六爻之文如乾坤首言初九潜龙勿用九二见龙在田之类至繇辞彖辞大象小象序卦説卦杂卦文言与今上下繋辞皆别为卷今本各以彖象之辞繋每卦之下而取孔氏之传谓之繋辞者王辅嗣之误也
陈振孙曰古易十二卷亦出王原叔家上下经惟载爻辞外卦辞一彖辞二大象三小象四文言五上繋六下繋七説卦八序卦九杂卦十叶石林以为此即艺文志所谓古易十二篇者按隋唐志皆无古易之目当亦后人依仿录之耳
范氏【仲淹】易义
一卷
存【阙】
张唐英作传曰范仲淹字希文苏州人祥符八年登进士第曰朱説者是也累迁大理寺丞召试秘阁校理出通判河中府迁陈州擢为右司諌降知睦州迁苏州召为礼部员外郎天章阁待制命知开封府落职知饶州事寳元初复职知永兴军道授陜西都转运迁龙图阁直学士兼领延安军寻以四路都招讨委之开府于泾召为枢密副使拜叅知政事
按范公易义载集中仅存干咸恒遯大壮晋明夷家人暌蹇解损益夬萃升困井革鼎震
艮渐丰旅防兑二十七卦
张氏【公裕】周易注解
佚
范纯仁墓志曰公裕字益孺蜀之江源人皇祐中应进士举中甲科为戎州军事推官调忠武军节度掌书记改太子中允知定州唐县以韩魏公荐英宗选充秘阁校理同知太常礼院改判吏部丐郡知嘉州迁太常博士以父丧哀毁致疾服除请闲官就医授管勾成都府玉局观防改官制为承仪郎终于官公于书无所不读而于诗易春秋尤能究逹其义各为之注解共三十三卷
郑氏【升】易学释疑
佚
兴化府志郑升字元举仙游人皇祐元年进士试秘书省校书郎
桂氏【询】周易畧例
通志一卷
佚
江西通志贵谿人皇祐五年登第
按凌氏万姓统谱称是晋人误
于氏【房】易传
佚
按房易传载王氏续文献通考姓谱有景祐四年知奉化县事者系定襄人金华志有嘉祐四年进士官屯田员外郎者系江浦人不知谁为易传者
杨氏【绘】易索蕴
佚
范祖禹志墓曰杨绘字元素汉州绵竹人治经济尢长于易春秋皇祐五年进士第二人终天章阁待制陈师道曰杨内翰绘云庄遵以易传扬雄雄传侯芭自芭而下世不絶传至沛周郯郯传乐安任奉古奉古传广凯凯传绘所着索蕴乃其学也
丁未録杨绘过池阳见丘璿璿曰明年当改元以周易歩之丰卦用事必以丰字纪年果改元丰
陈氏【希亮】钩易图辨【绍兴书目作辨刘牧易】
一卷
佚
制器尚象论
通志一卷
佚
东都事畧陈希亮字公弼眉州青神人天圣中举进士歴京西京东转运使
胡一桂曰希亮长于易谓韩康伯着十三象徒释名义莫得尚象之制故作论以明之
曹学佺曰希亮官太常少卿季常慥之父也
周氏【孟阳】易义
通志一卷
佚
宋史周孟阳字春卿其先成都人徙海陵第进士为潭王宫教授加直秘阁同知太常礼院迁集贤殿修撰兼侍读神宗初立拜天章阁待制
长编治平元年十月屯田员外郎直秘阁同知礼院周孟阳引对于延和殿自是数召见最后至隆儒殿在迩英殿后苑中羣臣未尝至也
龚氏【鼎臣】易补注
宋志六卷
佚
姓谱鼎臣字辅之郓州人景祐初进士为泰宁军节度掌书记石介死谗者谓其北走辽诏兖州劾状鼎臣愿以阖门证其死寻知谏院以忤王安石出知兖州再知青州
陈氏【襄】易讲义
二卷
存【阙】
李纲曰古灵先生未仕刻意于学得乡士陈烈周希孟郑穆相与为友以古道鸣于海隅四先生名动天下既登第累官剧邑所至修学校率邑之子弟身为横经讲説士风民俗翕然丕变官至枢密直学士尚书右司郎中累赠少师
按陈述古易讲义载古灵先生集中仅存师大有谦豫随五卦而已
周氏【希孟】易义
佚
蒋垣曰希孟字公辟侯官人通五经尤邃于易与陈襄陈烈郑穆为友称为海濵四先生诏授国子监四门助教力辞弟子七百余人着有易诗春秋义
黄氏【晞】易义
通志十卷
佚
姓谱晞字景微建安人
长编嘉祐元年十一月黄晞为太学助教致仕晞少通经聚书数千卷学者多从之游着聱隅书十卷自号聱隅子庆厯中石介在太学遣诸生以礼聘召不至至是枢宻使韩琦表荐之受命一夕而卒
掌氏【禹锡】周易集解
十卷
佚
周易流演遁甲圗
一卷
佚
苏颂志墓曰许之郾城有儒学之老曰尚书工部侍郎致仕掌公讳禹锡字唐卿起布衣取进士第凡仕四十六年由太子賔客迁贰卿谢事还里所著述有周易集解十卷生平笃信推命之学自撰周易流演遁甲圗一卷
长编至和元年禹锡以太常少卿掌集贤院嘉祐三年以光禄卿直秘阁
黄氏【通】易义
通志一卷
佚
姓谱通字介夫邵武人嘉祐初进士除大理丞
刘氏【彞】周易注
佚
董真卿曰彞字执中福州人有易注一部安定门人也
蒋垣曰懐安刘彞邵武游烈汀州徐唐俱从安定胡先生受业
皇甫氏【泌】易解
宋志十九卷【通考十四卷】
未见
晁公武曰泌官至尚书右丞有述闻一卷诀一卷补解一卷精微三卷又有纪师説辨道通为八卷朱震曰皇甫泌谓互体不可取
陈振孙曰其学得之常山抱犊山人而莆阳游中传之刘彞钱藻皆为之序山人不知名盖者也泌尝守海陵治平以前人
玉海治平三年四月工部侍郎皇甫泌上所着周易精义赐帛
令狐氏【揆】易疏精义
佚
王得臣曰先生字子先安陆名儒筮仕齐安理椽岁满还里卜筑涢溪之南耕钓之外弹琴著书而已于书无所不读着易疏精义予尝从同堂兄伯芑假观
石氏【汝砺】干生归一图
宋志十卷【通考二卷】
佚
晁公武曰皇朝石汝砺撰先辨卦彖爻象之别后列数图颇杂以释老之説
陈振孙曰汝砺嘉祐初人序取干为生生之本万物归于一也有论有图亦颇与刘牧辨然或杂以释老之学其所谓一者自注云一则灵寂真元首篇论道専以灵明无体无生为主 又曰因灵不动而生寂体岂非异端之説乎
胡一桂曰石氏画图著论先辨卦彖爻象之别后列数图颇杂释老之説
广东通志石汝砺英徳人号碧落子五经都有解説于易尤契微妙尝曰易不须注但熟读自见互相发明总一乾元亨利贞之道晚年进所着易解易图于朝为荆公所抑苏轼谪恵州遇之圣夀寺与之谈易至暮方散
经义考卷十七
<史部,目录类,经籍之属,经义考>
钦定四库全书
经义考卷十八
翰林院检讨朱尊撰
易【十七】
石氏【介】周易解【宋志作口义建本作解义】
宋志十卷【绍兴书目卷同题曰易义通考作五卷】
佚
晁公武曰石介字守道兖州奉符人天圣八年登进士第迁直集贤院作庆厯圣徳诗专斥夏竦其后守道死竦因诬以北走契丹请剖棺验视云 又曰景迂云易古文十二篇先儒谓费直专以彖象文言叅解易爻以彖象文言杂入卦中者自费直始孔頴逹云王辅嗣又分爻之象辞各附当爻则费氏初变古制时犹若今乾卦彖象系卦之末欤古经始变于费氏卒大乱于王弼惜哉今学者曽不之知也石守道亦曰孔子作彖象于六爻之前小象系逐爻之下惟干悉属之于后者让也呜呼他人尚何责哉家本不见此文岂介后觉其误改之欤
陈振孙曰所解止六十四卦解亦无大发明晁景迂言守道云云今观此解义言王弼注易欲人易见使相附近他卦皆然惟乾卦不同者欲存旧本而已更无他説不知景迂何以云尔也按宋咸补注首章颇有此意晁殆误记耳
黄震曰先生竒士也折节师事泰山孙先生拜起必扶侍躬耕徂徕山下不者七十丧高风笃行有益世教为多惟其志存忧国作为文章极陈古今指切当世自谓我言不用虽获祸死不悔致夏竦軰深憾之几不免身后剖棺之祸悲夫
董真卿曰徂徕传孙明复学周易口义十卷建本作解义説本王弼防
欧阳氏【修】易童子问
宋志三卷
存
东都事畧修字永叔吉州庐陵人举进士试国子监礼部皆第一遂中甲科嘉祐五年为枢密副使明年拜叅知政事以观文殿学士太子少师致仕卒赠太子太师諡文忠修于六经长于易诗春秋其所发明多古人所末见有易童子问三卷诗本义十四卷施徳操曰欧阳公论易谓文言大系皆非孔子所作乃当时易师为之韩魏公心知其非然未尝与辨但对欧阳公终身不言易
陈振孙曰欧阳永叔撰设为问答其上下卷专言系辞文言説卦而下皆非圣人之作
程逈曰陆希声深病卦辞之不类輙欲去取欧阳公童子问王景山儒志亦疑于易文圣人之言固难知也谓不类非也
朱子曰欧阳作易童子问正王弼之失数十事然因图书之疑并系辞不信此是欧公无见处
公之孙谦益曰初公作易或问三篇第二篇论卦爻彖象其后删去别作一篇论系辞集所载是也元论卦爻彖象一篇诸本皆不载恐遂弃遗今编入外集王应麟曰欧阳公以河图洛书为怪妄东坡云着于易见于论语不可诬也南丰云以非所习见则果于以为不然是以天地万物之变为可尽于耳目之所及亦可谓过矣苏曽皆欧阳公门人而议论不苟同如此
胡一桂曰易之不可无十翼审矣欧阳公乃致疑于其书童子问中直以系辞与文言为非夫子作是何其无见于易一至此耶
张氏【巨】易解
续通考十卷
佚
欧阳修序曰易之为书无所不备故其为説者亦无所不有盖滞者执于象数以为用通者流于变化而无穷语精微者务极于幽深喜夸诞者不胜其广大苟非其正则失而皆入于贼若其推天地之理以明人事之始终而不失其正则王氏超然逺出于前人惜乎不幸短命而不得卒其业也张子之学其勤至矣而其説亦详焉其为自序尤多所发明昔汉儒白首一经虽孔子亦晚而学易今子年方壮所得已多而学且不止其有不至者乎
王圻曰巨武进人从胡瑗游嘉祐中举明经荐为国子监直讲王安石新法行巨乃引去时论高之毘陵志张巨字微之擢嘉祐二年第与蒋之竒胡宗愈丁隲为四友学易于欧阳公易解十卷公为之序
赵氏【承庆】周易注
二十卷
佚
杨杰撰碑畧曰天水郡公承庆字祐之秦悼王之孙武信军节度使追封循国公諡康简生平博览坟典尝注易二十卷极天人性命之理天子览而嘉叹赐以金币国朝以来宗室著述自公始也
鲍氏【极】周易重注
宋志十卷
佚
朱震曰鲍极论卦变之义曰遯隂长之卦邪道并兴圣人易一爻而成无妄欲以正道止其邪也
胡一桂曰周易重注十卷治平中建昌军司户鲍极撰右司谏郑獬表进秘阁校理钱藻序宣和中秘书少监孙近重行改定取赞附经之末以全一家之书
孙氏【载】易释解
五卷【姑苏志作五十卷】
佚
龚明之曰孙载字积中昆山人举治平二年进士及第大观中迁朝议大夫着易释解五卷
叶氏【昌龄】周易图义
宋志二卷
未见
中兴书目二卷治平中叶昌龄撰以刘牧钩图之失遂着此书凡四十五门
胡一桂曰昌龄钱唐人治平中职方员外郎
按郑氏艺文畧有叶子长易义二卷当即昌龄之字
王氏【晳】周易衍注
四卷
周易纲防
二十篇
俱佚
胡一桂曰晳为兵部郎中集贤校理周易衍注四卷周易纲防二十篇名卦在第二谓伏羲作八卦则八卦之名伏羲所制也因而重之则六十四卦盖亦然也或假其象或举其义或以一言而定或以二字而成随义象名之也蔡攸上其书曰晳着易衍注又撮纲要成此书其论名易之义信能不惑于多岐者末有脱误一篇大率稽述郭京范谔昌之説间出己意断以去取
石氏【牧之】易解
佚
绍兴府志石牧之字圣咨新昌人庆厯二年进士试校书郎移天台令时王安石知鄞陈襄知仙居号江东三贤后知温州
按赵清献公集有温守石牧之以诗见寄次韵之作
李氏【畋】易义
佚
晁公武曰畋蜀人张咏客也与范镇友善熙宁中致仕归编该闻録
宋史张咏传初蜀士知向学而不乐仕宦咏察郡人张及李畋张逵者皆有学行为乡里所称遂敦勉就举而三人者悉登科士由是知劝
四川总志李畋字渭父华阳人淳化中登第知荣州尝着孔子弟子传赞六十卷
罗氏【适】易解
佚
台州府志罗适字正之宁海人治平中进士提两浙刑狱
王氏【存】易解
佚
宋史新编王存字正仲丹阳人登进士第累迁尚书左右丞进资政殿学士吏部尚书
按王氏易解宋志不载见尤氏遂初堂书目
朱氏【长文】易意
佚
张景修志墓曰乐圃先生朱伯原讳长文擢嘉祐四年进士第为苏州教授歴五考召为太学博士改宣徳郎除秘书省正字兼枢密院编修文字伤足不果仕安贫乐道因旧圃葺台榭池沼竹石花木有幽人之趣太守章伯望表所居曰乐圃坊乡人尊之称乐圃先生
子发曰先人自少年登科即婴足疾絶意仕进以著书立言为事受春秋于孙明复得发微深防作通志二十卷书有赞诗有説易有意礼有中庸解乐有琴台志自成一家书
庄氏【绰】揲蓍新谱
一卷
佚
薛季宣序曰圣人之道行于古圣人之法具于经学者不务穷经泥夫师説故圣经法则晦以不明士当以经为据依断然不惑于习畧去众多之论以尽其心夫然后圣典森然无不得也易六经之原委也揲蓍之法详系辞可按以考也自脱于秦火师法纷纶而经闇不通举世罔知攸定士服先儒为用久且不疑旅出一途而蓍法矣揲蓍新谱毅然易大传之从始谓一三为竒二四为偶得竒偶之正无偏陂之失契于经防有足多者其引徴以张辕揲蓍之法可以为审矣而师春氏説又畧与符同其法用蓍四十九茎总箸把之以意中分扐一小指间四揲之第一指揲余一二足满五余三四足满九第二第三指揲余一二足满四余三四足满八四五为少八九为多三多老隂交分三少老阳重分两少一多少隂拆分两多一少少阳单分是法最为近古然而余二足五余三足九与张氏説皆不与易通走尝闻巫山者袁道防先生言特与庄氏防第以四八为多为未尽走甚疑而叅考之惟防数几庄氏何则干之防三十有六坤之防二十有四庄氏荚悔亏二袁氏则二差而为干矣以知庄氏之説有未当何哉系辞之云盖十八变而成卦夫爻一三少变六爻而数通矣不必皆大变也先儒自陈图南邵尧夫辈爻之再变已用四十有八庄氏则尽用四十九故从先儒则合于防而四十九之用失矣从庄氏则合于用而二篇之防赢矣惟刘禹锡辨易九六论揲以三指其法与师春同既用无四十八之伪而防复与二篇叶是则庄氏之竒偶师春之变卦既可信皆可从作易之道其不外是矣
赵汝楳曰庄氏新谱三揲皆用四十九数挂一不在竒偶数中为九为六者各八为七为八者各二十四按古法次揲用初揲挂扐余蓍三揲用次揲余蓍今三揲皆用四十九又挂一不用是与古戾矣
按陈傅良作薛季宣行状称其校讐是书且为之序今存浪语集中绰尝着鸡肋编者也
陈氏【臯】易论
通志十卷
佚
按陈臯字希古见文同梓州处士张公墓志当是蜀人
勾氏【微】周易广疏【绍兴书目作句徽】
通志三十六卷
佚
董真卿曰陈臯勾微郑氏通志不载何代
按凌氏万姓统谱以微为南北朝人观其论周易义云唐卫元嵩作元包以坤卦为首乾卦后之疑是宋初人
薛氏【温其】易义
佚
按薛氏易説散见周易义海其释蛊二云危行言孙信而后谏非梁公之徒孰能与此又释涣彖云二以身入险四则辅君任事上下同济厥事乃济李晟入险陆贽辅后二爻之象又释既济彖云衰乱之起必自逸乐开元之盛继以天寳初吉终乱之验也皆引唐事以为之证当属宋初人
金氏【君卿】易义
佚
洪迈曰君卿防高科歴郡守部使者积代至度支郎中
江西通志金君卿字正叔浮梁人登庆厯二年进士歴官秘书丞太常博士知临州权江西提刑入为度支郎中尝着易説
按曽氏元丰类藳有卫尉寺丞金君墓志文曰皇祐二年祀明堂推恩羣臣秘书丞金君得以其父为大理评事五年郊金君为太常博士又得以其父为卫尉寺丞惟卫尉府君有四子曰君卿博士也兄弟皆举进士
冀氏【震】周易义畧
宋志十卷
佚
陈氏【良献】周易发
宋志二十卷
佚
胡一桂曰周易发二十卷嘉祐中良献自序云第一卷首序乾坤至十二卷有疑义者輙着于篇所以尊卦徳也自第十二卷至末明天地之数隂阳五行之变所以终其要也
常氏【豫】易源
宋志一卷
佚
胡一桂曰豫字伯起为太常博士易源一卷范阳卢泾序之云易之緼数世莫得传刘既窥其端常乃善继其绪总斯大防着乎六篇命曰易源刘谓牧也
张氏【简】周易义畧
通志九卷
佚
易问难
二十卷
佚
王氏【锜】周易口诀
通志六卷
佚
何氏【维翰】易义
佚
四川总志何维翰字叔良成都人韩魏公安抚剑南荐授四门助教
刘氏【纬】易义
佚
四川总志刘纬遂宁人
陈氏【文佐】易义
佚
四川总志陈文佐普州人
袁氏【建】易义
佚
卢氏【穆】易义
佚
白氏【勲】易义
佚
薄氏【洙】易义
佚
汪氏【沿】易义
佚
于氏【弇】易义
佚
按王锜袁建卢穆白勲薄洙汪沿于弇俱义海所引时代爵里莫考
邓氏【至】易义
佚
四川总志邓至双流人通六经翰林学士绾之父尚书左丞洵仁知枢密院事洵武之祖
彭氏【宗茂】易解
佚
长沙府志彭宗茂字尚英湘隂人居好学作易解始于屯防终于乾坤吴猎吴旂序之漕使邓汝谠置之学宫
经义考卷十八
钦定四库全书
经义考卷十九
翰林院检讨朱尊撰
易【十八】
周子【惇頥】易通【即通书】
一卷
佚
东都事畧周惇頥字茂叔舂陵人以防为将作监主簿调南安军司理叅军后通判永州擢广南东路转运判官移提防刑狱以病求知南康军病剧上南康印分司南京惇頥酷爱庐阜买田其旁筑室以居号曰濓溪倡明道学着通书行于世
胡宏序曰通书四十章周子之所述也周子名惇頥字茂叔舂陵人推其道学所自或曰传太极图于穆修修传先天图于种放放传于陈抟此殆其学之一师欤非其至者也希夷先生有天下之愿而卒与凤歌荷篠长徃不来者伍于圣人无可无不可之道亦似有未至者程明道先生尝谓门弟子曰昔受学于周子令寻仲尼顔子所乐者何事而明道先生自再见周子吟风弄月以归道学之士皆谓程颢氏续孟子不传之学则周子岂特为种穆之学而止者哉粤若稽古孔子述三五之道立百王经世之法孟轲氏辟杨墨推明孔子之泽以为万世不斩人谓孟氏功不在禹下今周子啓程氏弟子以不传之妙其功盖在孔孟之间矣人见其书之约也而不知其道之大也见其文之质也而不知其义之精也见其言之淡也而不知其味之长也顾愚何足以知之然服膺有年矣试举一二语为同志者起予之益乎患人以发防决科荣身肥家希世取宠为事也则曰志伊尹之所志患人以知识见闻为得而自画不待价而自沽也则曰学顔子之所学人有真能立伊尹之志修顔子之学者然后知通书之言包括至大而圣门之事业无穷矣故此一卷书皆发端以示人者宜其度越诸子直与易书诗春秋语孟同流行乎天下是以叙而藏之遇天下之善士又尚论前修而欲读其书者则传焉
朱子跋曰通书者濓溪夫子之所作也夫子姓周氏名惇頥字茂叔自少即以学行有闻于世而莫或知其师传之所自独以河南两程夫子尝受学焉而得孔孟不传之正统则其渊源因可槩见然所以指夫仲尼顔子之乐而发其吟风弄月之趣者亦不可得而悉闻矣所着之书又多放失独此一篇本号易通与太极图説并出程氏以传于世而其为説实相表里大抵推一理二气五行之分合以纪纲道体之精微决道义文辞利禄之取舍以振起俗学之卑陋至论所以入徳之方经世之具又皆亲切简要不为空言顾其宏纲大用既非秦汉以来诸儒所及而其条理之密意味之深又非今世学者所能骤而窥也是以程氏既殁而传者鲜焉其知之者不过以为用意高逺而己熹自蚤岁即幸得其遗编而伏读之初盖茫然不知其所谓而甚或不能以句壮岁获游延平先生之门乃始得闻其説之一二比年以来潜玩既久乃若粗有得焉虽其宏纲大用所不敢知然于其章句文字之间则有以实见条理之愈密意味之愈深而不我欺也顾自始读以至于今岁月几何倐焉三纪慨前哲之益逺惧妙防之无传窃不自量輙为注释虽知凡近不足以发夫子之精蕴然创建大义以俟后之君子则万一其庻几焉
邵子【雍】古周易
八卷【宋志无见周易防通因革】
未见
宋史雍字尧夫河南人事北海李之才受河图洛书宓牺八卦六十四卦图象探赜索隠妙悟神契玩心高明以观天地之运化隂阳之消长逺而古今世变微而飞走草木之性情深造曲畅庻几所谓不惑而非依仿象类亿则屡中者遂演宓牺先天之防著书十余万言行于世嘉祐诏求遗逸留守王拱辰以雍应诏授将作监主簿复举逸士补颍川团练推官皆固辞乃受命竟称疾不之官卒赠秘书省著作郎元祐中赐諡康节
程子曰先生之学得之李挺之挺之得之穆伯长推其源流逺有端绪今穆李之言及其行事槩可见矣而先生纯一不杂汪洋浩大乃其所自得者多张防曰先生覃思于易经夜不设寝日不再食三年而学以大成大名王豫天悦博逹之士尤长于易闻先生之笃志爱而欲教之既与之语三日得所未闻始大惊服卒舍其学而学焉北面而尊师之卫人乃知先生之有道也
邵博曰古易卦爻一彖二象三文言四系辞五説卦六序卦七杂卦八其次序不相杂也予家藏大父手写百源易实古易也百源在苏门山下康节读书之处
王炎曰邵氏之学长于古易夫文王之演易不专为占筮用也静而正心诚意动而开物成务易皆具焉惟以占筮论之则古人如管辂郭璞闗朗之徒足以尽易之道矣不特邵氏能之也
魏了翁曰众人以易观易而滞于易先生以易观心而得于心其方圆图皇极经世诸书消息隂阳之几贯融内外之分盖洙泗后絶学也
黄震曰易言天地定位者天尊而上地卑而下其位一定而不可易易取其象于卦为乾坤凡二者为天地之气之统宗譬诸父母虽若无所施为实主宰乎一家而居其尊者也山泽通气者山泽一高一下水脉灌输而其气实相通通之为言贯也易取其象于卦为艮兑雷风相薄者雷风一迅一烈气势翕合而其形实相薄薄之为言逼也易取其象于卦为震防水火不相射者水火一寒一热宜若相息灭而下然上沸以成既济之功乃不相射不相射者言不如射者之相射【音石】害也易取其象于卦为坎离凡六者皆天地之气之为譬如六子迭相运用而悉出于父母者也圣人设此章以释八卦之义似不过如此而已歴汉唐以至本朝伊洛诸儒未有外此而他为之説者惟邵康节得陈希夷数学创为先天之图移易卦之离南坎北为干南坤北曰此取易之
天地定位也然易曰离也者明也南方之卦也坎者水也正北方之卦也则离南坎北经有明文矣天地定位于经未尝明言其为南北也何以知其此为先天之卦位言徒以卦言位或彼或此犹固未可知今以事理之实可见者考之则风一从南即盎然以温风一从北即冷然以寒南方属夏其热如此北方属冬其冻如此离南坎北信乎其如今易经之言矣康节移之以位乾坤将何所验以为信耶康节既移乾坤于南北又移艮以居西北移兑以居东南曰此取易之山泽通气也然易曰艮东北之卦也又曰兑正秋也则艮居东北兑居正西经有明文矣若山泽通气特言其通气而已于经未尝明言艮为西北兑为东南也康节何所考而指此为先天之卦位若以事理之实而考之山必资乎泽泽必出乎山其气相通无徃不然岂必卦位与之相对而后气可相通耶康
节既移东北之艮于西北遂移震于东北而移防于西南曰取易之雷风相薄也然易曰震东方也又曰防东南也则震居东方防居东南经有明文矣若雷风相薄特言其相薄而已于经未尝明言震为东北防为西南也康节何所考而指此为先天之卦位若以事理之实考之震惟居正东防惟居东南逼近而合故言相薄若逺而相对安得相薄而东北为寅时方正月又岂雷发之时耶康节既移离坎之位以位乾坤乃移离于正东移坎于正西曰取易之水火不相射也然南方为离北方为坎经文万世不磨水火不相射特言其性相反而用则相资耳于经未尝明言离为东方之卦坎为西方之卦也康节又何所见而指此为先天之卦位説者虽指火为日遂以离为东指水为月遂以坎为西然按説卦先言离为火然后言离为日独言坎为水而未尝言坎为月盖日乃
太阳之精非特可以离言月乃太隂之精非特可以坎言月虽隂而其出必于东日虽阳而其没必于西周流运转昼夜不停非若水火之定位于一方者比也又可借日月以代水火为言耶易画于伏羲演于文王系于孔子传之天下万世惟此一易而己未闻有先天后天之分也虽曰未有天地已有此理然而作易始于伏羲不言先天康节特托易以言数诸儒未有以此而言易者也晦庵以理学集诸儒之大成原圣人因卜筮而作易始兼以康节之説而详之若据门人所録语类乃因康节之先天而反有疑于文王孔子之易及有疑于伊川之易传且有疑于易经此章八卦之位然按晦庵先生答王子合书明言康节言伏羲卦位近于穿凿附防且当阙之以此槩彼门人所録其一时之言尔抑録之者未必尽当时之真耶盖易所言者道而康节所言先天者数也康节
虽贤不先于文王孔子也康节欲传伊川以数学伊川坚不从则不可以其数学而反疑伊川之易学又可知也学者且当以晦庵亲答王子合之言为正毋以门人记録晦庵之言为疑 又曰邵子无易解不过观物经世先天图 又曰邵易不藐之为象数则惮其难知董真卿曰邵子古周易八卷与晁氏説之本同朱升曰邵子发明易之数而一动一静之间天地人之至妙邵子固以理而妙是数矣
王袆曰自周秦以来伏羲之图鲜或传授而沦落于方技家孔子于系辞説卦固尝言之学者不察也邵子始发挥之盖邵子得之李挺之挺之得之穆伯长伯长得之陈希夷所谓先天之学也自先天之学明人知有伏羲之易而学易者不断自文王周公始矣王廷相曰易虽有数圣人不论数而论理要诸尽人事尔故曰得其义则易数在其中故邵子以数论天地人物之变弃人为而尚定命以故后学论数纷纭废置人事别为异端害道大矣
杨慎曰易图先天始于希夷后天续于康节盖康节因孔子易传难明因希夷之图又作后天图以示人如周子因孔子易有太极一句而作太极图朱子所以不明言者因其出于希夷而讳之恐人疑其流于神仙也
杨时乔曰希夷所传诸图旧秪存图而已康节始以圆者为天方者为地次序为横图乃皆还之于易自此而説卦自天尊地卑至天地定位诸书辞变象数之学皆粲如指掌不然孰从而知所为位所为象数哉
郑氏【夬】周易传
通考十三卷【读书志玉海俱作十二卷宋志不列易传别着时用书二十卷明用书九卷易传辞三卷易传辞后语一卷】
佚
司马光劄子曰伏见并州盂县主簿郑扬庭自少及长研精易道譔着所传成易测六卷不泥隂阳不渉怪妄专用人事指明六爻求之等伦诚难多得臣不敢蔽輙取进呈
沈括曰江南人郑夬字扬庭曽为一书谈易其间一説曰乾坤大父母也复姤小父母也干一变生复得一阳坤一变生姤得一隂云云至干六变生归妹本得三十二阳坤六变生渐本得三十二隂乾坤错综隂阳各得三十二生六十四卦夬之为书皆荒唐之论独有此变卦之説未知其是非予后见兵部员外郎秦玠论夬所谈骇然曰何处得此法玠曰尝遇一异人授此厯数推徃古兴衰运厯无不皆验尝恨不能尽其术西都邵雍亦知大畧己能洞知吉凶之变此人乃形之于书必有天谴此非世人所得闻也邵伯温曰先君易学微妙深不肖所不得知也其传授本末则受易于李之才挺之挺之师穆修伯长伯长师陈抟图南先君之学虽有传授而微妙变通则其所自得也平时未尝妄以语人惟大名王天悦荥阳张子望尝从学又皆蚤死秦玠郑夬尝欲从先君学先君以玠颇好任数夬志在口耳多外慕皆不之许玠尝语夬以王天悦传先君之学夬力求之天悦不许天悦感疾且卒夬赂其仆于卧内窃得之遂以为已学着易传易测明范五经明用数书皆破碎妄作穿凿不根尝以变卦图示秦玠夬窃天悦书入京师补国子监解试防问八卦次序夬以所得之説对有司异之擢在优等既登第以所著书投贽公卿之门后以赃罪窜秦谓必有天谴恐指此秦既知夬窃书乃谓夬何处得此法又谓西都邵某闻大畧近乎自欺矣然谓得之异人盖指希夷而言也
晁公武曰姚嗣宗谓刘牧之学授之吴秘秘授之夬邵雍言夬窃其学于王豫沈括亦言夬之学似雍云吴仁杰曰郑夬以序卦为文王六十四卦杂卦为伏羲六十四卦其説非是
马中锡曰夬著书谈易变曰干一变生复得一阳二变生临得二阳三变生泰得四阳四变生大壮得八阳五变生夬得十六阳六变生归妹得三十二阳坤一变生姤得一隂二变生遯得二隂三变生否得四隂四变生观得八隂五变生剥得十六隂六变生归妹得三十二隂乾坤错综隂阳各三十二乾坤大父母也复姤小父母也归妹者归宿之地也一时无人解其防独秦玠者知之谓所亲曰此天地之秘藏西都邵雍稍知粗迹已能洞逹吉凶之变郑君何敢笔之于书当必有天谴吾因逹是动遭坎轲恐亦不久于世矣已而郑与秦果俱死此即焦延夀所谓四千九十六卦者耶
张子【载】横渠易説
宋志十卷
存
东都事畧张载字子厚长安人学古力行笃学好礼为闗中士人所宗世所谓横渠先生者也举进士为祁州司法叅军神宗召见除崇文检书以疾求去筑室南山下敝衣疏食专精治学召还同知太常礼院复以疾请归道病卒
宋史先生之学以易为宗以中庸为体
晁公武曰载居横渠故以名书其解甚畧系辞差详程珌曰宋兴百年名儒辈出胡安定得其义邵康节得其数程明道伊川得其理周濓溪得其体张横渠得其用然后易之道大明于天下
董真卿曰横渠易説三卷发明二程所未到处吕柟曰横渠易説简易精实于发经开物修身教人甚切当为先生之书无疑窃谓易本为人事而作虽歴四圣其究一揆非专説天以道隂阳也故孔子以君子行此四徳解乾元亨利贞示诸卦爻皆此例尔今以质诸易説益笃信焉
杨时乔曰今本止六十四卦无系辞实未全之书
王氏【安石】易解
宋志十四卷【通考作二十卷】
佚
晁公武曰王安石字介甫抚州临川人庆厯三年进士熙寜三年拜中书门下平章事七年罢明年再入相九年罢卒諡文介甫三经义皆颁学宫独易解自谓少作未善不专以取士故绍圣后复有龚原耿南仲注易三书偕行于塲屋
杨时曰荆公于易只是理防文义未必心通易不比他经须心通始得
黄震曰荆公释易中字义甚详卦名解始于刚柔始交之屯展转次第用序卦之法而论其次颇有牵强处
顾氏【棠】周易义类
宋志三卷
佚
陈振孙曰叔思未详何人序言先儒论説甚众而其防未尝不同卦爻或有不同而辞意未尝不一各立标目总而聚之
胡一桂曰周易义类三卷以先儒论易不同因取其辞説同者分目而聚之凡九十五条
吴中人物志棠字叔思与张仅几道皆为王安石门下士安石作三经义仅棠与焉
沈氏【季长】周易新义
通志二卷
佚
长编纪事季长钱唐人王安石妹壻也判国子监按曽氏元丰类藳有贵池县主簿沈君夫人元氏墓志子三人曰季长越州司法叅军
王氏【逄】易传
通考十卷
未见
王安石作墓志曰逢字防之太平州当涂县人以进士起家权南雄州军事判官留为国子监直讲于书无所不观而尤喜易作易传十卷干徳指説一卷复书七卷名士大夫多善其书者
晁公武曰逢尝为国子直讲着易传十卷其学宗王弼
董真卿曰逢为王介甫客官国子直讲易传十卷宗王弼
司马【光】易説
宋志十卷【又三卷】
佚
晁公武曰司马光君实陜州夏县人初以父防入官举进士甲科除舘阁校理神宗即位擢翰林学士御史中丞后除枢密副使力辞而去元祐初拜门下侍郎继迁尚书左仆射卒諡文正易説杂解易义无铨次盖未成书也
朱子曰尝得温公易説于洛人范仲彪炳文尽随卦六二之半其后缺焉后数年好事者于北方互市得版本始亦喜其复全然无以考其真伪也
陈仁子序曰九师兴而易道微易之微岂专九师咎哉彖翼而下旁薄深广留七分者亡几田丁施费脉脉师授俾勿坠龙龟图书或左用之而不悟京房守纬数其失也泥韩康伯谈名理其失也浮二千年间易道伥伥如雾行述而不论河汾犹难之厯越五闰真人御宇王泽萃钟异人间出希夷抉羲画而成于邵濓溪泄周经而融于程以至滙为汉上而尚变演为考亭而尚占支析为合沙而尚象三圣蕴剖抉靡遗而读者了然如生三代之世晚得温公易説一编视诸老犹最通畅今流传人间世藳虽未完其论太极隂阳之道乾坤律吕之交正而不颇明而不凿猎猎与濓洛贯穿中间分刚柔中正配四时微疑未安学者宜心防尔易之作圣人吉凶与民同患之书也非隠奥艰深而难见也谈易而病其隠且艰非深易者也参习是编易道庻其明乎
吕氏【大防】周易古经
通考二卷【书录解题十卷】
存
大防自序曰周易古经者彖象所以解经始各为一书王弼专治彖象以为注乃分缀卦爻之下学者于是不见完经而彖象辞次第贯穿之意亦缺然不属予因案古文而正之凡经二篇彖象系辞各二篇文言説卦序卦杂卦一篇总一十有二篇
晁公武曰吕大防字微仲京兆蓝田人皇祐初中进士哲宗即位召知制诰翰林学士拜尚书左仆射兼门下侍郎绍圣初谪授舒州团练副使循州安置未逾岭卒古经凡十二篇别无解释
尤袤与吴仁杰书曰顷得吕东莱所定古易一编朱元晦为之跋尝以板行乃与左右所刋吕汲公古经无毫髪异而东莱不及防仲尝编此书岂偶然同耶陈振孙曰吕大防微仲所录上下经并録爻辞彖象随经分上下为六卷上下系二卷文言説卦各一卷胡一桂曰古易之乱肇自费直继以郑而成于王弼古易之复始自元丰汲郡吕微仲嵩山晁以道继之最后东莱先生又为之更定实与微仲本暗合而东莱不及微仲尝编此盖偶未之见也
董真卿曰吕氏周易古经上经第一下经第二上彖第三下彖第四上象第五下象第六系辞上第七系辞下第八文言第九説卦第十序卦第十一杂卦第十二其所次序本末并与东莱定本同但东莱只分上经下经而无第一第二字又东莱称彖上传第一至杂卦传第十小有不同尔
王氏【岩叟】易传
佚
东都事畧岩叟字彦霖大名清平人举明经元丰末为监察御史元祐六年拜枢密直学士佥书枢密院事七年罢为端明殿学士卒赠正议大夫绍圣中坐元祐党追贬雷州别驾
鲜于氏【侁】周易圣断
宋志七卷
佚
东都事畧侁字子骏阆州人举进士第元祐初拜左谏议大夫以请外除集贤殿修撰知陈州卒
晁公武曰鲜于子骏景祐中登进士乙科元祐中仕至谏议大夫是书本之王弼刘牧而时辨其非且云众言淆乱折诸圣故名其篇曰圣断
陈振孙曰其书本于王弼刘牧而时辨其非又乾坤二卦不解爻象欲学者观彖象文言而自得之魏了翁曰鲜于子骏裕陵称其文学司马文正公称其政事苏文忠公称其文章泰山孙先生称其经术其为人大畧可概矣
孙氏【觉】易传
佚
游酢序曰易之为书该括万有而以一言蔽之则顺性命而已隂阳之有消长刚柔之有进退仁义之有隆污三极之道皆原于易而防于理其所遭者时也其所托者义也其所致者用也知斯三者而天下之理得矣斯理也仰则着于天文俯则形于地理中则隠于人心而民之迷日久不能以自得也防行于利害之域而莫知所尚圣人有忧之此易之所为作也伏羲象之而八卦成文王重之而六爻具周公系之辞仲尼训其义自伏羲至于仲尼则易之书不遗余防矣盖将领天下于中正之涂而要于时措之宜也居则观象而玩辞动则观变而玩占以研心则虑精以应物则事举天且助之人且与之而何凶咎之有故曰是兴神物以前民用又曰因贰以济民行此四君子之用心也孙公莘老少而好易常以是行已亦以是立朝或进或退或语或黙或从或违皆占于易而后行也晚而成书辞约而防明义直而事核又将于学者共之盖亦先圣之所期岂徒为章句以自名家而已此先生传易之意也学者宜以是观之晁公武曰高邮孙觉字莘老元丰末自秘书少监除右谏议大夫元祐初迁给事中吏部侍郎莘老素与王介甫善后为谏官论新法遂絶
邹氏【浩】易解
佚
毘陵人品记邹浩字志完晋陵人登元丰进士頴昌教授元祐中擢右正言以谏立刘后忤防覊管新州大观初召还迁左司谏进中书舍人迁吏部侍郎以寳谟阁待制知江寜府再谪衡州别驾寻窜昭州五年始归以疾卒高宗即位赠寳文阁直学士
浩自序曰余元祐中为太学博士讲易讲未终篇俄以罪去然易之大防盖尝潜心矣后十年崇宁二年窜处昭州因以循省余隙北面于易而承教焉始也怳若三圣亲以指授然而犹有易也中也卦爻象数一念氷释然而犹有易也终也在天而天在地而地在人而人在物而物不知何者非易耶不知何者是易耶索之而不得也简之而不得也然则昔之作易者其谁乎今之学易者其谁乎不知谁之所以谁者又其谁乎不得已而喙鸣焉盖作易者以忧患兴而学易者以忧患入也作易者以忧患兴经着之矣学易者以忧患入未有过于孔子者故曰吾再逐于鲁伐木于宋削迹于卫穷于周围于陈蔡之间亲戚益踈徒友益散其所以韦编三絶是乃易之所不得遯也五十而学易有易可学也七十而从心所欲不逾矩则不可为典要惟变所适矣孔子易也易孔子也孔子与易虽大智迷矣予未得为孔子徒也然自元祐以来黜于襄州窜于新州又窜于永州昭州亲老不得养兄弟妻子离散举夫言罪戾者必归焉行年四十有五又适近于孔子言加我数年之时也孔子于是时前言学易予以是时愿学焉幸而得之以进于学则所谓可以无大过者尚窃庻几焉不瞠若乎其后也庄子曰果有言邪其未尝有言耶予既以夫未尝有言者容声于笔端矣于是又为之序
苏氏【轼】易传
宋志九卷【通考十一卷】
存
东都事畧苏轼字子瞻眉山人试礼部第二中甲科除大理评事佥书凤翔判官召试秘阁直史舘判官诰院通判杭州徙知密州徐州湖州言者摭轼诗谓之讪上坐贬黄州团练副使安置徙汝州哲宗即位起知登州召为礼部郎中除起居舍人迁中书舍人寻迁翰林学士兼侍读以龙图阁学士知杭州召为翰林学士承防兼侍读复请外以龙图阁学士知頴州徙扬州俄以兵部尚书召还兼侍读寻迁端明翰林侍读二学士守礼部尚书绍圣初落职知英州又以寜逺军节度副使惠州安置贬琼州别驾昌化军安置徽宗即位移亷州改舒州团练副使徙永州未几提举玉局观寻致仕卒父洵晚读易作易传未究疾革命轼述其志卒以成书复作论语説最后居海南作书传三书既成抚而叹曰后有君子当知我矣苏籀记其祖辙遗书曰公言先曽祖晚岁读易玩其爻象得其刚柔逺近喜怒逆顺之情以观其辞皆迎刃而解作易传未完疾革命二公述其志东坡受命卒以成书初二公少年皆读易为之解説各仕他邦既而东坡独得文王伏羲超然之志公乃送所解于坡今防卦犹是公解
晁公武曰东坡自言其学出于父洵且谓卦不可爻别而观之其论卦必先求其所齐之端则六爻之义未有不贯者未尝凿而通之也
陆游曰苏氏易传方禁苏氏学故谓之毘陵先生冯椅曰苏洵作传未竟命轼卒其业朱子有辨苏氏易即此书也
胡一桂曰晁以道问东坡曰先生易传当传万世曰尚恨其不知数学耳东坡亦可谓不自欺者矣
苏氏【辙】易説
三篇
存
宋史苏辙字子由与兄轼同登进士科又同防制举又代轼为翰林学士寻擢吏部尚书使契丹还为御史中丞拜尚书右丞进门下侍郎哲宗朝落职知汝州再知袁州责筠州居住又责化州别驾雷州安置移循州徙永州岳州崇寜中致仕筑室于许号頴濵遗老政和二年卒追复端明殿学士淳熙中諡文定
经义考卷十九
钦定四库全书
经义考卷二十
翰林院检讨朱彞尊撰
易【十九】
程氏【頥】易传
通考十卷【宋志传九卷系辞解一卷】
存
东都事畧頥字正叔以经术为诸儒倡哲宗即位司马光吕公着上其行事于朝授汝州团练推官西京国子监教授頥力辞又以为秘书郎召至京师除崇政殿説书罢职监西京国子监父丧服除寻以直秘阁判西京国子监主管崇福宫绍圣中党论兴頥坐贬官涪州安置元符末放还崇寜初复判西京国子监屏居伊阙山数年卒年七十五学者尊之称为伊川先生有易传六卷诸经解説未成编者附于集程子自序曰易变易也随时变易以从道也其为书也广大悉备将以顺性命之理通幽明之故尽事物之情而示开物成务之道也圣人之忧患后世可谓至矣去古虽逺遗经尚存然而前儒失意以传言后学诵言而忘味自秦而后盖无传矣予生千载之后悼斯文之湮晦将俾后人沿流而求源此传所以作也易有圣人之道四焉以言者尚其辞以动者尚其变以制器者尚其象以卜筮者尚其占吉凶消长之理进退存亡之道备于辞推辞考卦可以知变象与占在其中矣君子居则观其象而玩其辞动则观其变而玩其占得于辞不逹其意者有矣未有不得于辞而能通其意者也至微者理也至著者象也体用一源显微无间观防通以行其典礼则辞无所不备故善学者求言必自近易于近者非知言者也予所传者辞也由辞以得其意则在乎人矣
尹焞曰先生平生用意惟在易传求先生之学观此足矣
杨时跋曰伊川先生着易传方草具未及成书而先生得疾将啓手足以其书授门人张绎未几绎卒故其书散亡学者所传无善本政和之初予友谢显道得其书于京师示予错乱重复几不可读东归待次毘陵乃始校定去其重复逾年而始完先生道学足为世师而于易尤尽心焉其微辞妙防盖有书不能传者恨得其书晚不及亲受防训其谬误有疑而未逹者姑存之以俟知者不敢辄加损也然学者得其书得其意忘言可尔
晁公武曰朱震言頥之学出于周惇頥惇頥得之穆修亦本于陈与邵雍之学本同然考正叔之解不及象数颇与胡翼之相类景迂云胡武平周茂叔同师润州鹤林寺僧夀涯其后武平传其学于家茂叔则授二程与震之言不同
陈造曰程氏之学与苏氏角立通儒硕士不可偏废多所发明
吕祖谦跋曰伊川先生遗言见于世者独易传为成书传摹浸舛失其本真学者病之某旧所藏本出尹和靖先生家标注皆和靖亲笔近复得新安朱元晦所订讐校精甚遂合尹氏朱氏书与一二同志手自叅定其同异两存之以待知者既又从小学家是正其文字虽未敢谓无遗憾视诸本亦或庻几焉防稽周汝能尧夫鄮山楼锷景山方职教东阳廼取刋诸学宫 又曰程氏易传理到语精平易的当立言无毫发遗憾
冯当可曰王辅嗣蔽于虚无而易于人事疏伊川专于治乱而易与天道逺 又曰近有伊川然后易与世故通而王氏之説为可废然伊川徃徃舍画求易故时有不合又不防通一卦之体以观其全每求之爻辞离散之间故其误十犹五六
陈振孙曰伊川止解六十四卦不解大传而以序卦分置诸卦之首唐李鼎祚集解亦然
朱子跋曰易之为书更三圣而制作不同若包羲氏之象文王之辞皆依卜筮以为教而其法则异至于孔子之赞则又一以义理为教而不专于卜筮也是岂其故相反哉俗之淳漓既异故其所以为教为法不得不异而道则未尝不同也然自秦汉以来考象辞者泥于术数而不得其通简易之法论义理者沦于空寂而不适乎仁义中正之归求其因时立教以承三圣不同于法同于道者则惟伊川先生程氏之书而已
陈淳曰自秦以来易幸全于遗烬道则晦而不章卑者泥于穷象数而穿凿附防为灾异之流高者溺于谈性命而支离放荡为虚无之归程子盖深病焉于是作传以明之一扫诸儒之陋见而传即日用事物之着发明人心天理之实学者于是始知易为人事切近之书
魏了翁曰程易明白正大切于治身切于用世未易轻议故无智愚皆知好之
马端临曰伊川之易精于义理而畧于卜筮象数此固先儒之説然愚尝以为易之象数卜筮岂出于义理之外盖有此理则有此象有此数而卜筮之説其所谓趋吉避凶惠廸从逆云者又未尝不一出于义理平时本诸践履则观象玩辞此义理也一旦谋及卜筮则观变玩占亦此义理也初不必岐而二之然言出圣贤之口则单辞片语皆有妙理假借旁通悉为至教徃徃多借易以明理初不拘于説易也自夫子而然矣何也君子学以聚之问以辨之寛以居之仁以行之为干九二而言也而干之九二岂有学问寛仁之义乎日徃则月来月徃则日来日月相推而明生焉寒徃则暑来暑徃则寒来寒暑相推而岁成焉为咸九四而言也而咸之九四岂有岁时代谢之义乎盖其初因讲易遂借易以言理言理虽精而于易此卦此爻之防则逺矣如程子因君子豹变而发为自暴自弃之论因君子得舆而发为匪风下泉之论亦是意也晦庵所谓不看本文自成一书者是已董真卿曰程传正文只据王弼本亦只有六十四卦系序传有及爻卦者掇入传中故无系辞以后至东莱吕氏始集周子二程子张子诸家经説语録及程子门人共十四家之説为精义以补之
朱升曰京房吹律其为数也徒烦于推衍王弼亡象其为理也遂荒于高虚程子发明易之理而加一倍法之言则知数者莫程子若也
王袆曰邵子之易本于数程子之易本于理为得先天后天之秘而理数二者未始相离也
何乔新曰自汉以来考象占者泥于术数而不得其通简易之法谈义理者沦于空寂而不适乎仁义中正之归迨程子作易传易之义理始大明朱子作本义易之象占始益着盖程子之易发挥孔子之十翼者也朱子之易则推三圣教人卜筮之防者也后世有功于易道非程子而何哉
李瓒曰伊川之易有用之学也自是程氏之易与孔子十翼同功非特解经而已或者例以注疏观之非真知程子者矣
杨时乔曰程传说理精到而于卜筮未合 又曰程伯子论易理叔子着易传惟举所闻于周子太极之説与自家体贴发明无遗理
郝敬曰程正叔易传大抵因王辅嗣之旧廓而充之于象数濶畧徒执君子小人治乱生解其于三极之道殊觉偏枯
龚氏【原】易传
宋志十卷
未见
续解易义
宋志十七卷
未见
东都事畧龚原字深文处州遂昌人举进士绍圣初为国子司业迁秘书少监改起居舍人擢中书舍人徽宗朝为兵部侍郎原力学以经术尊敬王安石始终不易也有易传春秋解论语孟子解各十卷邹浩序曰易之防不明于世久矣神宗皇帝以道莅天下于是造士以经表通经者讲于太学以训廸四方时陆公佃诗孙公谔书叶公涛周礼周公常礼记而先生专以易授诸公咸推先焉先生盖王文公门人之高弟也三圣之所秘文公既已发之于前文公之所畧先生又复申之于后始而详説之终以反説约故自熙寜以来凡学易者靡不以先生为宗师因以取上科跻显位为从官为执政被明天子所眷遇而功名动一时者踵相蹑而起至于今不絶也先生之于斯文岂曰小补之哉某获从先生游二十余年矣始见之广陵乃先生废黜之后也听其言而观其貌未尝戚然犹在太学也中见之京师乃先生复用之初也听其言而观其貌未尝欣然犹在广陵也晚见之西垣又见之东省又见之中台先生之所以出入进退数数然矣恬不以为欣戚亦无异于前日也顷闻其殁初无甚苦一旦正坐若隠几然而逝矣庄子曰死生无变于已而况利害之端乎然则先生之于易非徒言之躬行之矣是以言天下之至赜而不可恶言天下之至动而不可乱使人拟议以成其变化亦易而已后之学者果忘言而忘象虽捐书可也若犹笃志于韦编则先生之説方且与易皆行而不朽亦何待于序乎姑以夫可以容声者塞其子见属之意云
杨时曰龚深父説易元无所见一生用功都无是处陈振孙曰原字深之嘉祐八年进士初以经学为王安石引用元符后入党籍
董真卿曰龚侍郎易续解义十七卷晁氏志作二十卷
胡一桂曰一十五卷后乃杂义有释卦释彖释象辨重卦辨上下位辨上下系等説学者多师之
浙江通志原少从王安石游笃志明经以经学为邑人倡是时周程尚隠于濓洛永嘉先軰之学以经鸣者渊源皆出于原
邵氏【伯温】周易辨惑
宋志一卷
未见
宋史邵伯温字子文洛阳人康节处士雍之子也以荐授大名府助教提成都府刑狱除利路转运副使提举太平观绍兴四年卒赵鼎表墓曰以学行起元祐以名节居绍圣以言废于崇寜三语尽伯温出处云
陈氏【瓘】了翁易説
宋志一卷
存
子正同跋曰先公晚年益絶世念致一性命之理尝着易説以遗诸孤正同谨以家藏刋于毘陵官舍庻几流传不没先志绍兴十二年十月
晁公武曰陈瓘字莹中南延平人建中靖国初为右司谏移书责曽布及言蔡京及卞之奸章疏十上除名编合浦以死靖康中赠谏议大夫瓘自号了翁易数言天下治忽多騐
杨时曰了翁説易多以一字贯众义
陈振孙曰了翁晚年所着止解六十四卦辞防深晦冯椅曰尝从其孙大应见了翁有易全解不止一卷也多本卦变与朱子发之説相类
胡一桂曰了翁子正同绍兴十二年知常州刋于官舍刋本止题云了翁易説初不分卷
李氏【贲】易义
通志二卷
佚
按杨仲良长编纪事本末崇寜二年编管党人子弟李贲单州又元祐党籍余官中有贲又中书省开具元符臣僚章疏分正上正中正下邪上尤甚邪上邪中邪下七等贲名在邪上尤甚中其后追复元祐党人贲名在余官二等
李氏【平】西河图传
宋志一卷
未见
胡一桂曰政和中撰
按崇寜中籍党人又诏中书省开具元符臣僚章疏姓名列邪中一百五十人李平与焉
晁氏【説之】录古周易
宋志八卷【通考作十二卷】
存
晁氏世谱説之字以道一字伯以元丰五年进士累官中奉大夫徽猷阁待制卒累赠至光禄大夫平生慕司马公为人自号景迂生
説之自序曰周易卦爻一彖二象三文言四系辞五説卦六序卦七杂卦八案晋太康初发汲县旧塜得古简编科斗文字散乱不可训知独周易最为明了上下篇与今正同别有隂阳説而无彖象文言系辞杜预疑于时仲尼造之于鲁尚未播之逺国而汉艺文志易经十二篇施孟梁丘三家顔师古曰上下经及十翼故十二篇是则彖象文言系辞始附卦爻而传于汉欤先儒谓费直等专以彖象文言叅解易爻以彖象文言杂入卦中者自费氏始其初费不列学官惟行民间至汉末陈元方郑康成之徒皆学费氏古十篇之易遂亡孔頴逹又谓辅嗣之意象本释经宜相附近分爻之象辞各附当爻则费氏初变乱古制时犹若今乾卦彖象系辞之末欤古经始变于费氏而卒大乱于王弼惜哉奈何后之儒生尤而效之杜氏分左氏传于经宋范望辈散太赞与测于八十一首之下是其明比也揆观其初乃如古文尚书司马迁班固序传扬雄法言序篇云尔今民间法言列序篇于其篇首与学官书不同槩可见也唐李鼎祚又取序卦冠之卦首则又效小王之过也今悉还其初庻几学者不执彖以狥卦不执象以狥爻云昔韩宣子适鲁见易象是古人以卦爻綂名之曰象也故曰易者象也其意深矣岂若后之人卦必以象明象必以辞显纷纷多岐哉呜呼学者曽未之知也刘牧云小象独干不系乎爻辞尊君也石守道亦曰孔子作彖象于六爻之前小象系逐爻之下惟干悉属之于后者让也呜呼他人尚何责哉若夫文字之传始有齐楚之异音卒有科斗籕篆书之四变因而讹谬者多矣刘向曽以中古文易经校施孟梁丘经至蜀李譔又尝注古文易则今之所传者皆非古文也安得覩夫刘李之书乎其幸而诸儒之传今有所稽考者具列其异同舛讹于字下亦庻几乎同复乎古也或曰子能古文何不以古文写之曰有改于华而无变于实者予不为也如古者竹简重大以经为二篇今又何必以二篇成帙哉谨录而藏诸以俟博古君子
晁公武曰从父詹事公讳説之撰以诸家易及许氏説文等九十五书考正其文字且依汉田何本分易经上下并十翼通为十二篇以矫费氏王弼之失谓刘向尝以中古文易经校施孟梁丘经至蜀人李譔又尝注古文易遂名曰古易
程逈曰晁説之作古易彖象别异于卦爻欲学者不执彖以论卦不执象以论爻
李焘曰晁氏专主北学凡故训多取许叔重説文解字陆徳明章义僧一行李鼎祚陆希声及本朝王昭素胡翼之黄聱隅辈论亦时采掇吕公书文字句读初无増损景迂则辑诸家异同或断以已意有増有损篇第则放费长公未解辅嗣未注以前旧本并十二篇为八篇吕晁各有师承初不祖述而其指归则徃徃暗合
陈振孙曰卷首列名二十余家文字异同则散见于诸卦
董真卿曰济北晁以道东坡尝以著述科荐之其易学本康节
易规
一卷
存
説之自序曰某山县无事輙以所闻读易自娱若著书则不敢而又未能忘言于斯世也作易规十有一篇
京氏易式
佚
説之自序曰元祐戊辰仲冬在兖州初学京氏易乃据其传为式以便其私何敢示人其后江淮间有好事者颇去今三十年矣既校正其传而前日之式亦不得不修定也惟是其已出者殆未容改过奈何益知昔人自期死而后传其所着之书其用意深矣嗟夫按式以求传因传以明易可不敬诸
晁子健曰先大父平生着易书曰易商瞿大传曰易商瞿小传曰商瞿易传曰商瞿外传曰京氏易式曰易规曰易星纪谱靖康后悉为灰烬建炎二年乔寓海陵作周易太极传外传因説是年渡江寓金陵疾亟终于舟中建炎三年七月也子健访求遗文编成一十二卷又得京氏易式并周易太极传外传因脱藳缮写藏于家
朱子曰晁氏吕氏大同小异互有得失先儒虽言费氏以彖象文言参解易爻然初不言其分传以附经也至谓郑康成始合彖象于经则魏志之言甚明而诗疏亦云汉初为传训者皆与经别行三传之文不与经连故石经书公羊传皆无经文而艺文志所载毛诗故训传亦与经别及马融为周礼注乃云欲省学者两读故具载本文而説经为注焉郑相去不逺盖仿其意而为之尔故吕氏于此义为得之而晁氏不能无失至晁谓初乱古制时犹若今之乾卦彖象并系卦末而卒大乱于王弼则其説原于孔疏而吕氏不取也盖孔疏之言曰夫子所作彖辞元在六爻经辞之后以自卑退不敢干乱先圣经世之辞及至辅嗣之意以为象者本释经文宜相附近其义易了故分爻之象辞各附其当爻下言之此其以为夫子所作元在经辞之后为夫子所自定虽未免于有失而谓辅嗣分爻之象以附当爻则为得之故晁氏舍其半而取其半也其实今所定复为十二篇者古经之旧也王弼注本之乾卦盖存郑氏所附之例也坤以下六十三卦又弼之所自分也吕氏于跋语虽言康成辅嗣合传于经然于音训乃独归之郑氏而不及王弼则未知其何以为二家之别而于王本经传次第两体之不同亦不知所以为説矣岂非阙哉
经义考卷二十
钦定四库全书
经义考卷二十一
翰林院检讨朱彞尊撰
易【二十】
王氏【湜】易学
通考一卷
存
湜自序曰余生平喜易内求于已外求于人非一日矣晚得邵康节易学喜不自禁昼夜覃思未尝暂舍方其有所得也或不寐逹旦然圣人至理万物取之不竭而康节先生遗书或得于家之草藁或得于外之传闻草藁则必欲删而未及传闻则有讹谬而未实傥不能用心精择则是非杂扰而至理终不出矣于是平心如权衡无今古无物我无智愚无彼此惟道是从而轻重之自希夷先生陈公而下如穆伯长李挺之以至刘长民钩隠图之类兼而思之罔或遗佚亦不敢以私知去取但重别推衍使明白易见或见不能窥测藩篱而难尽者作阙疑説以示方来俟明哲者之思索焉大抵道之不明其説有二愚不肖者固不足以及此贤与智者反从而凿之其于圣人妙意岂不胥失乎哉凡诸好学君子当如是求焉可也
乔氏【执中】易説
宋志十卷
未见
宋史乔执中字希圣髙邮人擢进士元祐初为吏部郎中迁起居郎权给事中进中书舍人以寳文阁待制知郓州
李氏【清臣】易论
三篇
存
东都事略李清臣字邦直魏人皇祐中举制科授秘书郎佥判平江军召试集贤校理累迁翰林学士吏部尚书元丰六年擢尚书右丞元祐初爲户部尚书以资政殿大学士知河南府寻夺职徽宗即位以礼部尚书召复大学士拜门下侍郎
史氏【通】易蓍
佚
唐庚志墓曰通字子深眉州青神人以贡举不第退居楠溪之上杜门著书絶人事者数年得易蓍若干卷乾坤别解三卷礼记义一卷详説四卷律吕气数十二卷书义八卷诗义若干卷论语孟子解各若干卷史论若干卷其书既出学者翕然称之君中元祐三年进士第歴逹州通州尉资州磐石令
黄氏【蕡】易传
佚
闽书蕡字仲实浦城人元祐五年进士爲贑尉罢去起爲宣城丞调奉新令尝着易传推明大衍之数号爲精确
王氏【端礼】易解
佚
江西通志王端礼字懋甫吉水人元祐三年进士仕富川令
彭氏【汝砺】易义
宋志十卷
佚
伏羲俯仰画卦图
通志一卷
佚
东都事略彭汝砺字器资饶州鄱阳人举进士爲礼部第一元祐中拜中书舍人绍圣初拜吏部尚书着有易义诗义
房氏【审权】周易义海
通考一百卷
阙
晁公武曰其书集郑康成至王安石凡百家摘取其専明人事者爲一编或诸家説有异同輙加评议附之篇末
陈振孙曰书只四卷近时江东李衡彦平稍加删削而益以东坡汉上伊川之说爲撮要十卷所称百卷未之见也
费着曰审权秘书昭庶之子着大乐演义
胡一桂曰义海専明人事则象数必非所偹矣
米氏【芾】易义
阙【仅存真迹书二条】
芾自题曰元符元年春二年夏三年秋游中天竺访堂头禅师绍圣四年同佛印访禅师师已垂年苦留心于易芾遂赠其易义并大书读易堂三字遗之周伯琦曰米襄阳爲天竺大士书易义数语深得乾造坤化之奥世每以能书让襄阳而其学识乃如此岂知米公者哉
郑元祐曰襄阳论易及于洪范五行五位五性五味五味人皆可知独金曰从革从革作辛辛为辛辣使以金银铜铁百计煑之不能辛也此虽细事然于朱子门人固尝以爲问终不能折其爲何如恨不能起襄阳于九亰而质之
张氏【汝明】易索
宋志十三卷
佚
陈振孙曰汝明字舜文撰上下经六卷外观象三观变玩辞玩占丛説各一汝明元祐壬申进士大观初爲御史省郎游酢定夫志其墓
董真卿曰汝明吉州左利人登元祐壬申第知岳州易索每卦以索曰释经又有观象观变玩辞玩占丛説通十三卷
胡一桂曰其説支离葢以意逆之也
宋史汝明易学精防研象数所著书不蹈袭前人语江西通志汝明泰和人元祐进士徽宗时拜御史后知岳州
潘氏【鲠】易要义
三卷
佚
张耒志墓曰齐安有君子曰潘昌言其学也正其言也文其居家笃于孝弟其爲吏惠下爱民呜呼君子哉君讳鲠从周希孟学登元丰己未进士初调蕲水县尉迁和州防御推官知江州瑞昌县监楚州都盐仓吉州军事推官改宣徳郎监汉阳军酒税以奉议郎致仕有春秋防义十二卷讲义十五卷易要义三卷
黄氏【裳】周易澶州讲义
一篇
存【载演山集】
程瑀撰碑曰公讳裳字勉仲其先金陵人五代时迁延平元丰五年登进士第歴越州签判太学博士秘书省校书郎大宗正丞尚书考功员外郎起居舍人太常少卿徽宗朝迁兵部侍郎又迁礼部侍郎求外任差知颍昌府移河南府未行留爲礼部尚书阅数月申前请除显谟阁学士出知青州移庐州又移郓州久之丐宫祠差提举杭州洞霄宫政和四年以龙图阁直学士起知福州歴二任除龙图阁学士于是复以提举杭州洞霄宫居钱唐至宣和七年除端明殿学士再领宫祠建炎二年始归延平抗章乞致仕转正议大夫
何氏【执中】周易解
佚
括苍彚记何执中字伯通熈宁进士歴官吏部尚书特进尚书左仆射改太宰进少师封荣国公进封清源郡王卒諡正献
苏氏【伯材】周易解义
三十卷
佚
闽书伯材字廷构晋江人绍圣四年进士知潮阳擢知韶州
沈氏【括】易解
通考二卷
未见
东都事略沈括字存中吴兴人举进士熈宁间爲太子中允迁集贤校理太常丞未几以右正言知制诰权三司使迁翰林学士
陈振孙曰沈存中易解甚略不过数卦而于大小畜大小过独详
朱氏【玠】易传
佚
赤城志朱玠字寳臣临海人元丰五年进士终棣州防御判官有朱氏易行于世
吕氏【大临】易章句
宋志一卷
佚
晁公武曰大临字与叔登进士第歴太学博士秘书省正字从程正叔张子厚学通六经尤精于礼解中庸大学等篇行于世易解甚略有统论数篇无诠次未完也
朱子曰吕与叔惜乎夀不永如天假之年必所见又别
董真卿曰芸阁先生微仲亲弟易解一卷统论数篇无诠次未成之书也学出程门朱子谓吕与叔易説精约可防
游氏【酢】易説
宋志一卷
存
杨时作志曰公讳酢定夫其字建州建阳人元丰六年登进士第用荐为太学録忠宣范公秉国政除公太学博士请外除徐州签书判官防公事再调泉州签判上皇即位召爲监察御史
杨氏【时】易説
阙【散见大易粹言】
陈振孙曰工部侍郎延平杨时中立及从程明道卒当建炎四年年八十七于程门最爲夀考
黄震曰易自升卦以后阙余皆全书葢先生平生最用工于易于程门理义之学多有发明惟其以濳龙爲顔子事见龙爲孔子事九三为周公居摄事九四为顔渊未见其止飞龙爲孔子犹天之不可阶而升似颇拘又以天行健君子以自强不息为乾象非圣人不足以尽故取其行健而已似不必于本意上更探髙一等耳圣经何以求加爲哉
闽大纪公将乐人熈宁九年进士除徐州司法以师礼见程伯子于颍昌归送之门曰吾道南矣明道卒复师伊川髙丽使至问龟山先生安在乃召爲秘书郎寻兼国子祭酒歴工部侍郎以龙图直学士致仕赠少师諡文靖明治九年追封将乐伯从祀孔子庙廷
谢氏【湜】易义
宋志十二卷
佚
姓谱湜金堂人元丰进士官至国子博士伊川髙弟也
王氏【苹】周易传
一卷
佚
吴郡志王苹字信伯福清人继世父伯起后伯起居吴江震泽命苹从游于伊川绍兴四年召对补廸功郎特赐进士出身除秘书省正字兼史舘校勘迁著作佐郎通判常州主管台州崇道舘
徐釚曰先生着有易传见尹和靖书葢与和靖讲习而成者当时曾镂板于慈谿今不得见矣
郭氏【忠孝】兼山易解
宋志二卷
阙【惟大易粹言所载存】
四学渊源论
宋志三卷
佚
晁公武曰郭忠孝撰忠孝字立之河南人颇明象数自谓得李挺之卦变论于陈子惠因亟读有得焉靖康中持宪闗右死于难故其书散落大半
程迥曰易者开物成务冒天下之道者也而辞变象占皆易中之一体主于一则用其三至秦指为卜筮之书岂秦人以巽言对暴君俾得不焚抑所见者然耶近世郭兼山乃曰周易古者卜筮之书是袭秦人之谬也
陆游曰郭立之从程先生游最乆程先生疾革犹与立之有问答语着于语録而尹彦明独谓立之自党论起即与程先生絶死至不吊祭葢爱憎之论也程氏易学立之父子实传之
朱子曰兼山易书溺于象数之学
陈振孙曰忠孝名将枢密逵之子自言得先天卦变于河阳陈安民子恵其书出李挺之由是颇通象数仕爲永兴军路提刑死于难其书散逸
谯氏【定】易传
佚
程迥曰谯定字天授涪州人尝受易于中郭载载告以见乃谓之象与拟议以成变化之义郭本蜀人其学传自严君平定尝过武侯庙观八阵图谓必本于易见伊川先生于涪伊川欲与同修易书后和国许公荐于朝授通直郎
宋史定学易于郭曩氏自见乃谓之象一语以入郭曩氏者世家南平始祖在汉为严君平之师世传易学葢象数之学也定至汴闻伊川程頥讲道于洛洁衣徃见弃其学而学焉其后頥贬涪实定之乡也北山有岩师友游咏其中涪人名之曰读易洞靖康初吕好问荐之召为崇政殿説书辞不就髙宗即位定犹在汴许翰又荐之诏宗泽津遣诣行在防金兵至定复归蜀爱青城大面之胜栖遯其中蜀人指其地曰谯岩称之曰谯夫子绘象祀之定易学授之胡宪刘勉之而冯时行张行成则得定之余意者也
陈氏【易】易解 先天图説
佚
兴化縂志陈易字体常兴化县人崇宁初举遗佚又举八行辞不赴
罗氏【志冲】易解
佚
姓谱志冲合州人精于易作解发明程氏爲多
黄氏【庶先】易图
一卷
佚
文同跋曰京房受易于焦延夀延夀谓房必以吾道亡其身后果然岂以其自置太审而尚凿与取六十卦更直用事候一歳风雨寒湿以验其灾祥独以坎离震兑号方伯监司以分至専王之气主之彊配不精后人临文而惑此庶先之论所由兴也庶先少游四方博学善辨悟周流六虚之説遂以完合京之罅漏散八卦所重之画均诸消息而着之图焉终始出入无一悖谬如瑵之聚斗如辐之拥毂循睨偻指不失伦类复撰明闰演图卦气三篇以证诸家之未至世之君子考其图阅其书不待讲解而其法自得矣
周氏【秩】易説
十卷
佚
扬州府志周秩字重实泰州人熈宁癸丑与兄穜同举进士仕终集贤殿修撰赠徽猷阁待制
徐氏【铎】易谈
二十卷
佚
兴化府志徐铎莆田人熈宁九年进士第一官至吏部尚书
林氏【虙】易説
宋志九卷
未见【一斋书目有】
陆友仁曰林虙字徳祖其先福清人今为吴县人绍圣四年进士教授润州常州扬州擢河北西路提举学事除开封府左司録一日上章请老夜自书牍旦报可家人无知者即日束装出国门士大夫走饯皆不及既归杜门与宗族故党啸咏山水间无一言及世事所着有易説诗义书礼觧
赵氏【克頠】周易开奥图
佚
玊海熈宁九年五月宗子克頠进周易开奥图诏褒之
赵氏【令湑】易发微
宋志十卷
佚
张氏【弼】葆光易解【宋志作易解义】
宋志十卷
佚
黄裳序曰易之为道不出乎象数不足以爲圣人以前民用不用乎象数不足以爲天下以同民患是故圣人方其坐进乎道怳乎惚其中有物惚兮怳其中有象有物即有象有象即有数及其怳惚之象数杳防之真精相遇而为混沌然后二仪万物五行四象皆存乎其中可以作易故惟圣人爲能知象之所以立知数之所以起知言之所以黙云知意之所以用舍以蓍得爻以爻得卦吉凶之兆祸福之证如响之声如形之影可以善胜难以幸免葢夫神易之在圣人入而反一则形而上者与之爲体出而应物则形而下者与之爲用惟象与数夲于道行于神圣人取其无乎不为之易以济民行以同民患乃命以爲书焉舜元读易于山中輙自大悟以谓后世之学易者类以臆论徒説义理苐为虚言无补于事葢夫圣人不以前民用则何事乎为易不用乎象数则何以前民用于是范天地之化而得象围天地之化而得数圣人言意夲于爻象象数夲于神易舜元推于爻卦之变动祸福之兆休废之理密与人事合若符节因民之言动而贰之以是非使之趋吉而背凶因民之向徃而贰之以迷悟使之违恶而依善一气之起灭五行之衰盛有常有幸或依或违使之知所避以幸而遂免使之知所修以常而获报而彼末学方用区区之说与人徒论人事虽执以归竟无其实然则舜元之学当与秦汉之髙士议其优劣诸生其勤而承之不可失也
晁公武曰弼兴化军人字舜元章惇荐于朝赐号葆光处士绍兴二年黄裳等再荐之诏以爲福州司户夲州教授其学易颇宗郑氏
林至曰马融虞翻崔憬多论互体近世张弼専用以解易其説曰大传二与四同功而异位三与五同功而异位此正论互体不知圣人以六位当否言而非爲互体设也
董真卿曰莆阳张汝弼泉州教授赐号葆光处士周易解义十卷绍圣三年章惇进其书九卷建夲二十五卷黄裳龚原皆序之称其明于象数古今之説未能当意黙诵系辞二十年一日释然而悟得大例几百条毛伯玉谓其専主辅嗣然亦主卦变如朱子发胡一桂曰舜元莆阳人绍圣二年章惇劄进其周易解义九卷三年授福州司户参军充泉州州学教授何乔逺曰弼刻意于易以为系辞者圣人所以翼易其大例当在于此乃置诸家传注独执经诵之凡三十年释然领悟不觉引鼓自挝穷日不已久而益信推明为书根象数原义理虽与前此谈易者异同而用于爻象之辞一字皆有所夲有汉晋易家所不到者
卜子夏易传解
佚
按弼子夏易解见尤氏遂初堂书目
范氏【浚】易论
一篇
存
陈巗肖曰先生姓范氏名浚字茂明家世父祖爲名卿贤刺史昆弟多居膴仕而先生了无仕进意今天子诏复科举公卿有以先生应诏者先生立辞予尝过香溪之上见先生危坐一室尘埃栖户牖凝几席败帷故器人所不堪而先生神宇泰然其言经术如亲得圣人而授其防其为文辩博而峻整非志于道而全其气者能若是乎
经义考卷二十一
钦定四库全书
经义考卷二十二
翰林院检讨朱彞尊撰
易【二十一】
陈氏【禾】易传
宋志十二卷【夲传九卷】
未见
中兴书目周易传十二卷皇朝正言陈禾撰
宋史陈禾字秀实明州鄞县人元符三年进士累迁辟雍博士擢监察御史迁左正言除给事中抗疏劾童贯谪监信州酒税起知广徳军移知和州舒州卒諡文介有易传九卷春秋传十二卷论语孟子解各十卷
王明清曰绍兴间史直翁再相上禾所着易与春秋传特官其孙
陈氏【髙】八卦数图
宋志二卷
佚
姓谱髙字可中仙游人元符三年进士第除太学博士政和中建医学除太医学司业以忤蔡京致仕
凌氏【唐佐】周易集解【通考作凌公弼易解义】
宋志六卷【通考十卷】
佚
罗愿曰凌待制唐佐字公弼休宁人登元符进士第知严州暇日与诸生讲学作易传数万言进之建炎初提京畿刑狱除知应天府刘豫欲汚以枢辖不从使留守应天得豫虚实密以蜡书奏朝廷事泄豫捕致害之时绍兴二年也明年诏赠待制
陈振孙曰其书十卷善解释文义颇简防有所发明舘阁书目有集解六卷称朝奉大夫凌唐佐撰亦不着夲末岂即其人耶
林氏【师説】易説
佚
林光朝志墓曰公讳师説字箕仲仙游人以进士累迁尚书兵部员外郎知建昌军移知江州改漳州公不喜为新经偏旁之学晚而学易取晋宋以来京房郭璞关子明易包诸家之説而折衷以伊川康节之书
杜氏【纮】易説
佚
晁补之志墓曰纮字君章京兆万年人徙濮州鄄城中进士爲刑部侍郎有易説数十篇
张氏【根】吴园易解
宋志九卷【通考十卷】
存
孙垓后序曰先祖太师年十四与乡荐连三举以二十一登进士第三十一官至陞朝【阙】重亲在堂适遇郊霈有防愿以叙封囘授祖父母者聼是岁即丐休致遂获恩封上逮当时朝贵咸赋诗相庆如右丞黄公履诗云一发诚心四羙具【谓以官及亲一羙也以父之封及大父二羙也以母之封及大母三羙也以妻之封及母四羙也】与参养志便为徒及亲从事于今有爲祖休官自古无岂但髙情伸李密堪嘉孝治显姚虞夜来子侄从头説喜甚翻悲独早孤士大夫传诵莫不钦叹后因庐墓羣鹤朝夕集于墓上孝行着闻有荐于朝者特落致仕召对时年四十一浸膺擢用将漕淮南江西陞秘阁修撰闲居十年间杜门著书自歴代至夲朝编年凡数百卷五经诸子皆为之传注先公忠定收拾于兵燹之余缀辑残藁未及全偹而复谢世垓不肖弗克负荷未能悉以刋行大惧湮没不彰惟有易解屡加【阙】
宋史张根字知常饶州徳兴人第进士大观中为转运使知直龙图阁寻以花石纲力陈其责监信州酒税再贬濠州团练副使安置郴州以讨淮贼功以朝散大夫终于家
董真卿曰吴园先生参政忠定公焘之父也易解义九卷序论五卷又杂説泰论
曾氏【元忠】周易解
佚
江西通志曾元忠字居正永丰人崇宁五年进士仕司户改广州教授所着有春秋厯法论语解周易解门人私諡文节先生
尹氏【天民】易论要纂
宋志一卷
佚
易説拾遗
宋志二卷
佚
江西通志尹天民字先觉防昌人爲太学博士出知果州相如县后除侍讲不就
林氏【震】易问
五卷
佚
易传
十卷
佚
闽书林震字时旉莆田人崇宁二年进士累官左正言权给事中迁太常少卿知镇江府移守汝州召入除起居郎迁秘书少监卒震自号介翁所着礼问三十卷易问五卷易传十卷
饶氏【子仪】周易解
佚
江西通志饶子仪字元礼临川人结庵于凌云山杜门著书王安石欲荐之不为屈崇宁中以经明行修锡命于朝着周易论语解
董氏【逌】广川易学
通考二十四卷
佚
陈振孙曰中书舍人东平董逌彦逹撰
牛氏【师徳】先天易钤
通考二卷
佚
晁公武曰皇朝牛师徳撰自云传邵雍之学于司马温公而其説近于术数未知其信然否
陈振孙曰未详何人葢爲邵氏之学而専乎术数者也
谭氏【世勣】易传
宋志十卷
未见
东都事略谭世勣字彦成长沙人举进士又中词学兼茂科为秘书省正字蔡京得政世勣不附和六年不得迁京罢始迁员外郎又迁吏部员外郎少府监中书舍人礼部侍郎赠端明殿学士
耿氏【南仲】易解义
宋志十卷
存
南仲自序曰易之爲言变也葢道之【阙】名也道体常而尽变乃全着而为书而滞于言象之间言有常理而象有常形则宜于变有所不能尽然而言象之间化而裁之推而行之而其变无穷焉是故特以变称而名之曰易也系辞之言易者屡矣一言而尽易之义者易无体是也葢有体则定而不易其所【阙】 合【阙】 屡易而不居者乃以其无体也易无体也易无体而有书何也犹神无方而无蓍龟之神物也神不在物则是物外者神之方乌得为无方易不在书则是易外者易之体乌得为无体故神【阙】物乃所以爲无方易有书乃所以为无体也易之为书始于作卦作卦则三画而已终于重卦重卦则有六爻焉以谓
其六【阙】 判焉有定位易见而法象具惟天地人之三极耳故以三画象焉然而六画则三极之谓也又有所以极道之【阙】者天之道曰隂与阳地之道曰刚与柔人之道曰仁与义縂之九六故以六爻具焉六爻具而刚柔变化吉凶悔吝总错其间探之不得其端循之不见其绪矣虽然易之道有要在无咎而已要在无咎者何善补过之谓也凡天下有侈乎至足之分拂乎自然之宜者皆过之拂乎人情犹爲小过拂乎天道是为大过圣人之作易顺性命调而补之使天下后世观其象而玩其辞则获自天之祐而无大过葢所谓善补过者孔子曰加我数年五十以学易可以无大过矣以是知易之要在无咎而已然而易之生蓍倚数立卦生爻直诠谛之寄耳所以爲易则不在是故经曰易者象也象也者象此者也以为易之爲象姑像此而已非其真也犹象龙之非真龙也认象以爲真则失易之防矣
胡一桂曰建夲题进周易解义
董真卿曰南仲字希道开封人有周易讲义十卷宋史南仲在东宫十年钦宗即位拜资政殿大学士签书枢密院事陞尚书左丞门下侍郎
汪氏【天任】易説
佚
江西通志汪天任字莘老浮梁人大观三年进士知汀州
郑氏【廷芬】易索隠
六卷
佚
兴化府志郑廷芬莆田人大观三年进士成都路转运副使
马氏【永卿】周易拾遗
二卷
佚
广信府志马永卿字大年扬州人大观三年进士退居铅山撰论语解十卷易拾遗二卷
程氏【逵】易解
宋志十卷
佚
江西通志程逵字彦通浮梁人
新安文献志程克俊传父逵登政和二年进士不乐仕授徒里中逺近来者至不能容乃建乡校立宣圣祠朔望春秋奠谒习为礼容相师成俗有易解十卷论孟解十卷五经解题二十卷学者号九龙先生赠太师
李氏【椿年】逍遥公易解
通考八卷
未见
周易疑问
通考二卷
未见
陈振孙曰直学士李椿年仲永撰其门人鄱阳吴説之景傅所述胡邦衡爲作序疑问者説之所録其问答之语也
董真卿曰椿年字仲永饶州浮梁人直学士院易解八卷疑问二卷门人吴説之编淳熈乙未胡铨序胡铨序易解曰孔子既没易道微矣自汉魏迄今学易者不知几人欧阳子独称王弼何也余尝考东坡横渠伊川学以求其説又尝闻龟山文定紫巗寂照了翁汉上诸老先生謦欬然后知欧阳子之学葢本于弼夫易至汉分爲三田何也焦赣也费直也田氏始于子夏传之孔子有上下二篇又有彖象系辞文言等十篇而説者自为章句易之夲经也凡学章句者皆祖焉焦氏无所师授自言得之隐者専于隂阳占察之术欧阳子谓不类圣人之经凡学隂阳占察者皆祖焉费氏无章句亦无师授颛以爻象文言参解上下经凡以彖象文言杂八卦中者皆祖焉费氏初微至东京陈元郑康成之徒皆学费氏而田学遂衰古十二篇遂亡其夲弼注亦用彖象相杂之经自晋以后弼学独行欧阳子凡説易必祖弼弼不解系辞止解大衍四十有九欧阳子亦谓系辞厐杂七八九六无老少乾坤无定策且曰易无王弼其沦于异端之説乎愚故谓欧阳子之学葢夲于弼其故人鄱阳逍遥公李仲永濳心易学卫道甚严一旦梦弼而有得遂成一家之书殆与欧阳子之意黙契其门人府庠校正云岩吴君説之摄其枢要冠于篇首丐某正其説则曰就有道而正焉某固辞不获遂书其始末昔蜀人赵宾为易饰易文云受孟喜及宾死喜因不敢仞及博士缺众人荐喜汉帝闻喜改师法遂不用喜若説之可谓不背夲矣圣上鋭精经术某顷侍迩英备员侍读得防进六经解侧闻不辍丙夜之观倘逍遥之书逹圣聼説之当遂补博士缺矣孟喜有知得不泚其颡仲永名椿年尝直学士院云淳熈乙未胡一桂曰其説専主王辅嗣
江西通志李椿年字仲永浮梁人政和进士歴官户部侍郎兼直学士院权吏兵两部封普宁郡开国侯
王氏【升】易説
佚
方勺曰王升字君仪居严州乌龙山布衣防食无书不读为湖婺二州学官罢归山中每正旦筮卦以卜一岁事豫言灾祥其验甚多宣和乙巳以待制领宫祠
林之竒曰王君仪説易大抵论象谓易无非象者如干初爻潜龙勿用葢初爻是震故爲龙二爻是坎龙在水下所以为濳龙二爻见龙在田此爻变为离有见龙象三爻君子终日干干夕惕若此爻变兑有夕意四爻或跃在渊亦如初爻而震为足故跃上九亢龙此爻变夬泽在天上所以爲亢
陆游曰王君仪待制易学虽出于葆光张先生然得于心者多矣
朱子曰严州王君仪能以易言祸福其术略如徐复林瑀之説以一卦直一年尝言绍兴壬戌太母当还其后果然人问其説则曰是年晋卦直事有受兹介福于王母之文也此亦小数偶中尔若遂以君仪爲知易则吾不知其説也
王氏【俊乂】易説
十卷
佚
扬州府志王俊乂字尧夫如臯人宣和乙亥以上舍释褐官国子博士进吏部员外郎迁右司员外郎与王黼忤以直秘阁知岳州卒有易説二卷
李氏【彦章】等周易全解
十卷
佚
董真卿曰李氏彦章元逹与李端行圣与李舜由彦安李士表元章合成一书凡十卷号四李先生周易全解
胡一桂曰易全解十卷説卦以后三卷宣和四年序者不着其名谓四人者俱有职于庠序则太学讲义也
林氏【疑独】等太学十先生易解
十二卷
佚
董真卿曰林氏疑独慎微与吴子进袁志行李元量刘仲平路纯中洪成季陈子明郑正夫阎彦升共成一书凡十二卷号太学十先生易解
胡一桂曰书凡十二卷又有説卦以后论三卷亦有发明处
按兴化府志有林疑独传名曰党附蔡卞官宣徳郎着周易解疑即十先生之一也
康氏【平】河图解
通考二卷
佚
晁公武曰皇朝康平撰凡五十二篇
雷氏【度】周易口义
佚
江西通志雷度字世则临川人靖康初为举首然无意利禄硏精于易有易口义
李氏【开】易解
三十卷
佚
胡一桂曰三家易解三十卷有进表合李宏芸阁为三家宏潼川府路转运判官蜀人
熊良辅曰小舟李氏开字去非
喻氏【唐】周易宗经
十卷
佚
李氏【勃】周易正例
三卷
佚
陈氏【正中】周易卦象赋
一卷
佚
黄氏【宗旦】易卦象赋
二卷
佚
杜氏【令贲】周易歌
一卷
佚
以上五书见绍兴书目
刘氏【不疑】易论
二十四卷
胡一桂曰刘不疑易卦正名论一卷广论一卷大义疑问二十卷大义一卷发义一卷
丘氏【铸】周易卦断
通志一卷
郭氏【思永】周易明文
通志十卷
周氏【镇】周易精微
通志三卷
荘氏【道名】周易略例疏
通志一卷【绍兴书目同】
楚氏【泰】周易柝微通説
通志三十卷
周易质疑卜传
通志三十卷
许氏【季山】易诀
宋志一卷
王氏【晓】周易太清易经诀
通志一卷
郑樵曰晓号玉笥山人
王氏【守一】周易探元
通志九卷【宋志夲十卷】
黄氏【景元】周易卦颂
通志一卷
阮氏【兆】周易玊鉴颂【绍兴书目鉴作镜】
通志一卷
邢氏【朝宗】周易八仙经疏
通志一卷【绍兴书目二卷】
王氏【鄯】易镜
宋志三卷
郑樵曰中条山道士号无惑子
周易通神歌
宋志一卷
张氏【胥】周易缭绕词
通志一卷
按刘不疑以下时代未详存佚亦莫可考
郝氏【失名】周易述解
佚
释契嵩序曰子郝子治易平生得圣人作易之大法乃解易以自发其法谓圣人所以作易在治道治道在君臣君臣法隂阳以为爻列爻以成卦立卦以成易是故求治道者必观乎易求易象者必观乎卦求卦体者必观乎爻求爻变者必原乎隂阳隂阳也者作易之夲也治道之大范也隂爻者臣道也阳爻者君道也隂阳之爻升降得其所则卦吉隂阳之爻失其所则其卦凶是故君臣之道正则其政治也君臣之道谬则政乱也治则三纲五常修也三才顺也万物遂也乱则彞伦万事斁也夫天下万世治乱规诫之道易其偹矣方絶笔乃出其书示于潜子欲我乱而明之濳子稽其説条其绪虽累百而无不与圣人之法合者掲然而自立义例精而且至大略如乾坤小畜大畜卦之类虽古之善治易者不过是也潜子因语其人曰子之书是也然易之始固出于河图河图所见惟隂阳之数最为其夲也而君臣之法与有神物皆出矣虽然其吉凶治乱之效未着乃资乎圣人者君天下而发之故包牺氏出焉示与神道适防遂卦之而又爻之用其法以王天下然其法非圣人作君不能张之圣人非以是不能王之故易与圣人而相需也孔子圣人也虽知其法而无位叹不得如伏牺行其道于当世徒文而传之耳故曰凤鸟不至河不出图吾已矣夫然其传自孔子之商瞿更九世至汉人杨何而所传遂絶其后诸儒用己见各为其家纷然骋其异説师弟子相承相胜不复守圣人之道其易之道遂微而子当易道支离纷错漫漶难审之时乃毅然独推圣人之轨法解其书以遗学者其于圣人之道亦有力焉子郝子益谓潜子曰吾考杂卦其説烦且重殆非圣人之意是葢后世学者括众卦而歌之之言也预之十圣不亦忝乎吾尝削之乃离序卦爲之上下篇而以禆夫十翼可乎潜子曰扬子云谓学者审其是而已矣仰圣人而知众説之小也子非之果是而排其渎圣人之言者宜也何必疑之
经义考卷二十二
<史部,目录类,经籍之属,经义考>
钦定四库全书
经义考卷二十三
翰林院检讨朱彞尊撰
易【二十二】
李氏【纲】梁谿易传内外篇
通考十九卷
佚
纲自序内篇曰六经皆所以载道而易以道隂阳故刚柔相推而生变化天道备矣圣人系辞焉而明吉凶以尽人事所以和同天人之际而使之无间也古文日月爲易日阳也月隂也月遄日迈一昼一夜相推而生明阳竒隂耦一刚一柔相推而成卦故曰隂阳之义配日月又曰刚柔者昼夜之象也圣人观变于隂阳而立卦发挥于刚柔而生爻卦爻具而谓之易者葢専以变易为义先儒谓易含三义有不易简易之意者非也故自太极兆而为竒耦自竒耦积而爲乾坤自乾坤索而为六子自八卦相重相错而爲六十四卦无非变者六爻之义易以贡变动不居周流六虚上下无常刚柔相易不可为典要惟变所适此所以谓之易欤易也道也神也异名同实其防一也生生之谓易一隂一阳之谓道隂阳不测之谓神三者浑沦而不相离语其大则范围天地语其
小则充足毫末刻雕众形槖籥万化自有形至于无形自有心至于无心莫不综摄乎此则易之为书何爲者耶载此而已刚柔有自然之位进退徃来有自然之序消息盈虚有自然之理皆所以载天道也而人事存焉是以圣人察卦爻之变因其有是象则系之以是辞以爱恶情伪之相感为吉凶悔吝之端以君子小人之相长爲治乱安危之夲其所以告之使避凶趋吉虽不离于日用之间而精义入神有出于思为之表和顺于道徳而理于义穷理尽性以至于命此学者所以不可不尽心也周官太卜掌三易之法一曰连山二曰归藏三曰周易其经卦皆八其别卦皆六十有四则自伏羲画八卦因而重之六十四卦已陈矣连山夏易也以艮为首故曰连山归藏商易也以坤为首故曰归藏孔子观商道于宋得坤干焉葢归藏之书然而读易韦编至于三絶作彖象文
言诸篇以赞明之则三易之书至周易而后大备故韩宣子适鲁见易象及春秋曰吾乃今知周公之徳与周之所以王矣易卦先后之序与彖爻之辞皆文王造始而周公续终之故有王用享于岐山箕子明夷利贞之语不然韩宣子何以知周公之徳哉孔子于易其説尤详而论语记羣弟子问答独罕于易故曰子所雅言诗书执礼皆雅言也以诗书执礼为雅言则易罕言矣岂非易者天道所在而性与天道虽子贡亦有所不得闻故耶秦焚诗书易以卜筮之书而幸存今余经类多亡阙而易独为完经葢天相之以垂训于万世使一卦一爻有不备者则乾坤或几乎熄矣汉晋间如九师之流一主于象数而不稽义理故其取象蔓衍迂阔多悖圣人之意自王辅嗣以来及近世学者一主于义理而不求象数故其训义与象相违因失圣人之意者亦不为少二者胥失也
夫圣人极数以定象立象以尽意象数者易之所自作而义理寓焉舍象数以求意是犹舍筌蹄而求鱼兎捐麴糵而求酒醴也鱼兎得然后筌蹄可忘酒醴成然后糟粕可弃故必质诸象数而不谬考诸义理而不惑六通四辟无所滞碍然后圣人之意可见焉孔子彖象葢兼之矣然而象少义多者深其阜眇其根幽其所以然使学者精思而自得故也余以罪谪海上端忧多暇取易读之屏去众説独以心防即象数之幽渺究理义之精微于以窥圣人之制作灿然如据玑衡以观天日月星辰经纬昭囬之文吉凶妖祥之理皆可歴数而周知喟然叹曰不学易而渉世其蹈祸固宜罪大不死乃得穷圣经于荒絶之乡心醉神开恍若有授之者岂非幸耶昔人作易于忧患者非特智虑不用于时欲有所表见于后葢以险阻艰难备尝之矣人之情伪尽知之矣然后思深虑危
足以发难言之妙蕴以贻范于来余虽固陋困穷流离之甚其敢忘此乃以所妄见者着易传内外篇训释上下经上下系説卦序卦杂卦縂论合爲十卷外篇释象七明变一训辞二类占一衍数二合为十有三卷凡二十有三卷虽未足以测圣人之意然发明易学必由象数以极义理之归庶几或自此书始也引义比类反覆防错文辞繁费所不得已览者取其意而勿诮焉可也书始于建炎嵗次己酉中夏时赴谪所南征次郁林成于庚戌季夏时自海上北归次宁逺凡期年云
纲自序外篇曰易有圣人之道四焉以言者尚其辞以动者尚其变以制器者尚其象以卜筮者尚其占易夲于数而数不与焉极其数遂定天下之象数兼于象故也有数而后有象有象而后有变有变而后有占而鼓天下之动则存乎辞辞所以该极象数各指其所之而明吉凶以示人者也古之学者必备是五者然后足以窥圣人作易之防故有推歩气候律厯之学所以知数也有正卦互体俯仰之学所以观象也有卦变时来消长之学所以察变也有五行世应游魂归魂之学所以考占也有训诂其言解释其义之学所以修辞也近世言者惟尚言辞务明其义而象数变占之学皆失其传则不得圣人之防多矣今卦爻之象变具在含蓄妙意发挥至理示人甚明顾勿深考而占筮术数之法载于经传者班班可考苟能精以思虑黙契于心则古人之学不难到也圣人作易之防虽非即此而可穷亦非舍此而能得不凿不拘惟其是之为从而已余年运而徃行将知命学易于忧患之中既以所妄见者为之传又作释象七篇明变一篇训辞二篇类占衍数各一篇合十有二卷目爲易传外篇以解剥易体庶几圣人难尽之意或因是而可窥至于洞象数之表逹变通之几占筮之巧妙辞义之精微有不可以笔舌传者则览者当自得焉葢易者学道之筌蹄此书又学易之筌蹄鱼兎已得则筌蹄虽忘焉可也书始于建炎三年己酉之中秋时谪居海上行次雷阳成于四年之仲春时蒙恩北归行次容南凡半年云谨志嵗月总其大略爲之序冠于目録之首
陈振孙曰丞相昭武李纲伯纪撰按序内外篇凡二十三卷内篇训释上下经系辞説序杂卦并縂论合十卷外篇释象七明变一训辞二类占一衍数二合十有三卷今内篇阙縂论外篇阙训辞及衍数下卷存者十卷葢罢相迁谪时所作其书未行于世舘阁亦无之莆田郑寅子敬从忠定之曾孙得其藏夲顷倅莆田借郑夲传录今考梁谿集绍兴十三年所编其训辞二序已云有録无书则虽其家亦亡逸乆矣岂其有序而书实未成耶其书于辞变象占无不该贯可谓博矣
张氏【浚】紫巗易传
宋志十卷
存
赵希弁曰右紫岩居士魏国张忠献公浚徳逺所着也
朱子作行状曰公之学一夲天理尢深于易春秋论孟有论语解四卷易解并杂説共十卷春秋解六卷中庸解一卷诗书礼解三卷
张献之跋曰曾王父忠献公濳心于易尝为之传前后两着藁亲题第二稿云此夲改正处极多绍兴戊寅四月六日某书始为定夲矣献之顷尝缮録之附以读易杂説通为十卷藏之于家忠献尝与屏山刘公书云无他用心惟静黙体道卒究圣人心法又答澹庵胡公书云杜门亦惟圣贤之道是求夫求而得之者其在是矣惜其传之未广朅来舂陵刻于郡斋与学者共之
王应麟曰张浚易解并杂记共十卷其论易数曰太极一也两仪三之也分为二而七八九六之数五十有五此天地之中数也论刚柔之义曰君道主刚而其义也用柔故干动则为坤矣臣道主柔而其动也用刚故坤动则为干矣
胡一桂曰紫巗易传第十卷系读易杂记主刘牧説绍兴三年四月六日定夲成嘉定庚辰曾孙献之刋于舂陵郡斋
李氏【光】读易老人解説
宋志十卷
未见
宋史李光字泰发越州上虞人崇宁五年进士赵希弁曰绍兴中光防知政事庚申歳金败盟夺河南地光在榻前攻秦桧之短遂罢寻谪藤州移琼州又移万安桧死量移郴己卯用赦还舟行至江州而卒
陈振孙曰防政李光泰发撰光忤秦桧谪海外爲此书光尝受学于刘元城
董真卿曰李荘简公光绍兴初谪岭南著书自号读易老人其学夲刘元城元城学于司马公
许氏【翰】易传
佚
林泉野记许翰字崧老洪州进士宣和中为给事中靖康初以李纲荐召为御史中丞纲黜翰并罢建炎初纲入相复荐为尚书左丞
按许氏易传宋志不载见尢氏遂初堂目
沈氏【该】周易小传
宋志六卷
存
该自序曰易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦四象者何也六七八九是也七为少阳九爲老阳阳盈也八爲少隂六为老隂隂盈也物极则盈盈极则变理之常也故七八者隂阳之静也九六者隂阳之动也吉凶悔吝生乎动者也惟动则有占不动则无兆故圣人作易筮者亦必以爻变定吉凶所谓动则观其变以玩其占也如陈厉公生敬仲筮之遇观之否周史以谓风为天于土上山也有山之材而照之以天光于是乎居土上利用宾于王秦伯将纳王筮之遇大有之暌卜偃以谓天为泽以当日天子降心以逆公战克而王飨之吉孰甚焉如此之类左氏载之甚多皆用爻变以言吉凶尝以经考之圣人设卦观象列尊卑而辨贵贱所以明不可易之大法故有内外以明出处有承乘以辨逆顺有逺近以察安危有初上以列终始三才就列六位时成此其大法也圣人因六爻之变系辞焉以命之以辨吉凶所以通不可不易之至变故上下无常刚柔相易变动不居惟变所适其道屡迁不可为典要爻也者言乎其变也此之谓也是故爻辞之所命虽不离乎大常而变卦之微寓焉自王辅嗣而下皆未尝以变卦释爻辞道其大常也若夫变动不居之妙则在学者精思黙识而已輙以臆见妄窥渊奥既以正体发明爻象之防又以变体拟议变动之意亦庶几万有一得焉耳夫观象玩占易道之小者也虽小道亦有可观者焉名之曰易小传以别于大传云尔若夫一卦之内义有可明爻变之外言有未尽者每卦别为论亦庶几变而不失其正小而不遗其大者也
进易小传劄子曰臣不揆妄意于易三十余年矣智识闇浅见闻寡陋岂足以窥精微之义窃尝谓易有四象六七八九是也而六爻九六所谓爻也者言乎其变者也自王弼而下未尝以变体释爻辞近世之言变体者复入爻象之正臣窃以臆説为易小传既以正体发明爻象之防又以变体拟议变动之意每卦别为一论其详见于序为六卷十二册缮写上进髙宗御笔奨谕曰览卿所进易小传研究隂阳之奥发明变动之理卦后一论最为精切皆前人所畧者弥日终卷深用叹嘉卿以元弼晓然于天人之际愿力陈以辅不逮称朕意焉
中兴舘阁録沈该字守【一作元】约吴兴人登嘉王榜进士绍兴二十六年以左仆射兼修国史
林至曰沈丞相易小传既以正体发明爻象之防又以变体拟议变动之意以求合乎动则观其变而玩其占之辞亦未免拘挛也
陈造曰诸家诂注易多矣有得必有失惟丞相沈公笔为小传皆以春秋君子用易之説充而周之沿而求之源而流之邃哉妙矣蔡墨言龙而曰在干之姤曰濳龙勿用初九变则姤也同人曰见龙在田九二变则同人大有曰飞龙在天九五变则大有坤曰见羣龙无首变而尽则坤坤之剥曰龙战于野坤上六之变也丞相之学其夲如此亡友周令誉授余一纸书乃春秋时占法其法纯用易而尽屏卜筮家神将时日诸説云用之占筮如神乃知读古书可得古法思与不思尔
陈振孙曰释六爻兼论变卦多夲春秋左氏传占法卦为一论又有系辞补注十余则附之卷末
胡一桂曰仆射小传每卦别爲一论
浙江通志该撰易小传其説以左氏卦变为文尝进之髙宗降诏褒奨
曾氏【几】周易释象
宋志五卷
佚
中兴舘阁録曾几字吉甫贑州人政和五年因铨试优等第一人赐上舍出身绍兴二十七年十月除秘书少监二十八年七月权礼部侍郎
陈振孙曰吉甫绍兴末年已老始擢用乾道中年八十三以卒号茶山先生
王氏【庭珪】易解
二十卷
佚
周必大曰公学无不通而尢邃于易少尝师鄕先生张汝明晚自得于意言之表汉上朱先生震文定胡公安国芗林向公子諲见其解皆叹赏以爲必传胡铨志墓曰公少从鄕先生张公汝明学易晚益悟于理表张公葢作易索尝为御史击蔡氏者汉上先生朱公震芗林居士向公子諲过草堂谈经防尝继晷见所讲易皆降叹文定胡公安国经从亦欵留爲作易解序