丹铅余录丹铅总録卷八
丹铅总録卷八
钦定四库全书
丹铅总録卷九 明 杨慎 撰人亊类
孔子沐浴而朝
孔子沐浴而朝于义尽矣胡氏乃云仲尼此举先发后闻可也是病圣人之未尽也果如胡氏之言则不告于君而擅兴甲兵是孔子先叛矣何以讨人哉胡氏释之于春秋朱子引之于论语皆未知此理也岳飞承金牌之召或劝之勿班师飞曰此乃飞反非桧反也其从容君臣之义虽圣人不过是也
改元
古者天子诸侯继立逾年而始称元年终一主为一元未有一主而再称元者也汉文帝信新垣平之言再称后元自后武帝更十数纪元歴代皆然俗谚有乱主年年改号穷士日日更名之讥然予观长厯云秦惠文十四年更为元年则其谬不始于汉文矣又晋惠大安二年长沙王乂事败成都王颖改年为永兴是一嵗而二号齐郁林王改元隆昌海陵王改元延兴明帝改元建武是一嵗而三号史册书法混淆俗谚云乱诚是也然则本朝之制岂不度越汉唐哉
骑兵
古者以马驾车秦晋韩原之战惠公乗小驷昭公元年晋荀吴败狄于大卤始毁车崇卒而单骑自此始至六国时则尽然矣苏秦所谓车千乗骑万匹是也郑解周礼大司马师帅执提鼔云提谓马上鼓程伊川解易乘马班如为人马异处皆谓单骑如今制非也文王周公之世何尝有单骑之説乎或问六韬有骑战子何言古无单骑曰六韬伪文非太公着古亦未有无车而乘马者易曰舎车而徒杜牧之注孙子曰黄帝险于蚩尤以中夏车徒制散卒骑士此乃弧矢之利也牧之此言必有所据乃知骑兵出于北夷至赵武灵王令国中戎服骑射其事始入中国耳
女乐本于巫觋
女乐之兴本由巫觋周礼所谓以神仕者在男曰巫在女曰觋巫咸在上古已有之汲冢周书所谓神巫用国观楚辞九歌所言巫以歌舞悦神其衣被情态与今倡优何异伊尹书云敢有恒舞于宫酣歌于室时谓巫风巫山神女之事流传至今葢有以也晋夏统传女巫章丹陈珠二人并有国色荘服雅丽歌舞轻徊其解佩褫绅不待低帷昵枕矣其惑人又岂下于阳阿北里哉
女史
唐尚书郎入直供青缣白绫被或以锦緤为之给帷帐通中枕侍史一人女侍史二人皆选端正妖丽执香炉香囊护衣服唐诗春风侍女护朝衣又侍女新添五夜香韩退之红桃花诗应知侍史归天上故伴仙郎宿禁中皆指此也
昏
宋人书啓自叙云性本昏质惟木讷按范香序云枣膏昏蒙甲煎浅俗非惟无助于馨烈乃当弥増于尤疾也
渔樵
有瀛海之涉人晤昆仑之木客各陈风土并其物色海人曰横海有鱼厥大不知其几何额若三山之顶一吸万顷之波山客曰邓林有木围三万寻直穿星汉而无杪旁防八夤而交隂齐谐氏曰微尔渔暨樵邈矣其不见吾国之大人合山海于一饷折木为防短不可杖钓鱼为泔不足充餔餦海人俛麋山客胶頥齐谐忽而去矣夷坚闻而志之【余醉中题渔樵问对图漫志于此】
隠居不当谈时事
古之耕莘筑岩钓渭者其于天下非事事而究其利病也非人人而访其贤否也闭门造车出门合辙得志行乎天下举而措之而已今有废居而口谈时事谓之留心世故不过奔竞而已随驾隠士时务道学由此其选也
乡里夫妻
俗语云乡里夫妻步步相随言乡不离里如夫不离妻也古人称妻曰乡里沈约山隂柳家女诗曰还家问乡里讵堪持作夫南史张彪传曰我不忍令乡里落他处姚令威曰防稽人曰家其义同也见西溪丛语
橘黄
唐李伯珎与医帖云白金一挺奉纳以备橘黄之需始不晓所谓及观续世説有枇杷黄医者忙橘子黄医者藏乃知时使然耳【宋陈郁藏一话腴】
象山
象山云涵养是主翁省察是奴仆非专主涵养而尽去省察也但有缓急之别如程子所云志为元帅气为卒徒岂专持志而暴气哉
赇贿
宋之盛时有位于朝者以餽遗及门为辱受任于外者以苞苴入京为羞及其季代中叶秕政孽卿则端揆以赇贿为论思台谏以珎玩为献纳或以金珠而充脯醢或以契劵而为诗文甚者如倪僎售妹于胄而得府苏师旦献妻于胄而入阁噫黒头宰相红铅夫人后之视今亦犹今之视昔也
香与墨同闗纽
邵庵又与朱万初帖云深山髙居炉香不可缺退休之久佳品乏絶人为取老松栢之根枝叶实共治之斫风昉羼和之每焚一丸亦足助清苦今年大雨时行土润溽暑特甚万初致石鼎清昼香空齐萧寒遂为一日之供良可喜也万初本墨妙又兼香癖葢墨之与香同闗纽亦犹书之与画谜之与禅也
蛊瘴
周礼土训掌道地图道地慝郑曰地慝若瘴蛊贾公彦云瘴即瘴气蛊即蛊毒人所为也国语宵静女徳以伏蛊慝
陶渊明语
痴人前不可説梦达人前不可言命宋人就月録以为陶渊明之言不知何据
音辞
顔之推音辞篇略云九州之人言语不同自春秋标齐言之传离骚有楚词之经葢其较明之初也南方水土和柔其音清举而切实其失在浮浅北方山川深厚其音沈浊而讹钝其得在质直然冠冕君子南方为优闾里小人北方为愈此其大较也若易服而与之谈南方士庶数言可辨隔垣而聴其语北方朝野终日难分葢南染吴越北尽幽并皆有深不可具论其谬又曰兄当为所荣切今俗不行此音亦古语之不可用者又曰北人之音多以举莒为矩李季节云齐桓公与管仲谋于台上谋伐莒东郭牙望桓公口开而不闭故知所言者莒也然则莒矩必不同呼此为知音矣又曰焉字鸟名或云语词洪要用字苑始分其音若训为何训为安当音于愆反【音鸢】于焉逍遥于焉嘉客焉用佞焉使不反是也若送句及助辞当音矣愆反【音烟】故称龙焉故称血焉有民人焉有社稷焉托始焉尔晋郑焉依是也甘寝如后人之卧护秉羽如后世之挥麈是二事非一事也或曰楚地炎酷昼寝而使人挥扇亦通
欛柄
张无垢云欛柄入手则开导之际改头换面随宜説法使殊途同归今之讲理学者悉用此语而亦自不知其出也
酒令手势
五代史史肇与苏逢吉饮酒酒令作手势按唐人酒令曰亚其虎膺谓手掌曲其私根谓指节以蹲防间虎膺之下蹲防大指也以钩防差玉柱之傍钩防头指玉柱中指也潜虬濶玉柱三分潜虬无名指也竒兵濶潜虬一寸竒兵小指也死其三洛谓亸其腕也生其五峯通呼五指也谓之招手令其亦手势之类与然以将相大臣而为此态甚于侧弁起舞矣二人罹祸不亦宜乎
将牢
晋载记后秦诸将谓姚苌曰若值魏武王不令苻登至今陛下将牢太过耳魏武王乃姚襄将牢犹俗言把穏五代史荘宗纪亦有持牢之语
军中有女子
容斋随笔记军中有女子数事皆指一人耳按商子兵守篇云壮女为一军使盛食负垒陈而待令客至而作土以为险阻及耕格阱发梁彻屋以从从之不洽而熯之使客无得以助攻备又旧唐书云藩镇相距用兵年久女子皆可为孙吴是全队用女子不止如孙武之教习殿廷而已容斋胡不引此邪
管商论金粟
管子曰野与市争民金与粟争贵又曰狄诸侯亩钟之国也故粟十钟而锱金程诸侯山东之国也故粟五釡而锱金商子曰金生而粟死粟死而金生金一两生于境内粟十二石死于境外粟十二石生于境内金一两死于境外国好生金于境内则金粟两死仓府两虚国弱好生粟于境内则金粟两生仓府两盈国强管商皆功利之流故其术先后若合符然其文亦不易及也
三农
周礼三农有两训先郑云山农泽农平地农也后郑云原与隰及平地余谓先郑之説为是山农南方之刀耕火种巴蜀之雷鸣田也泽农广东之葑田云南之海簰谚所谓戽水挿秧乗船割谷者也若原隰平地只可言中原不可该邉甸也
嘷归
史记汉髙祖纪为亭长告归之田韦昭音告语之告师古音古笃切如礼记出必告之例服防音嘷呼之嘷按东观汉记田邑传邑年三十歴卿大夫号霸归厌事少所嗜欲嘷与号同古者当有此音又左传鲁人之噑説文礼祝曰嘷皆可互证书之以广异闻
晦庵僻论
东坡与伊川以戯语相失门人遂分川洛之党非二公意也朱子学程之学而党意犹不忘故其毁诟东坡于无过中求其有过甚至有云寜取荆公不用苏氏吁可怪哉予尝以此事语人譬如唐髙宗王后与萧氏争宠乃进武昭仪以间之若使荆公狞魂九原尚在必将贻骨醉之祸于朱矣晦庵得无噬脐于地下乎
儒枭
后汉书董仲绶智为儒枭三国志魏讽有感众才二人其何如人哉文子所谓狙学以拟圣华诬以脇众荘子云使一世之人吞声而阳服之然非心服也然则少正卯之流何代无之孟子曰七十子之服孔子也中心悦而诚服也世固有服而不诚者葢儒枭之流耳
宋人议论不公不明
治中余杭有周徳恭评王安石为古今第一小人又曰神宗之昏惑合赧亥桓灵为一人者也安石之奸邪合莽操懿温为一人者也此言最公最明矣予尝谓王安石之为相大类商鞅鞅之进由阉人景监安石之得君由宦者蓝元震商鞅设诽谤之禁而安石置逻卒之察鞅力排甘龙杜挚之议安石力战言新法之人秦之亡由商鞅宋之亡由安石安石尝有诗云今人未可非商鞅商鞅能令人必行是其本相尽露矣先奸后奸其揆一也朱子以安石为名臣与司马公并列审如此商鞅亦当与孟子齐名矣程子谓新法之行吾辈激成之此言亦非譬如醉者酗酒击人醒者必羣起力救不能止醉之酗而反罪醒之救可乎谚云无奈冬何捉着瓠子磨其言虽俚其事实类也此言一出遂为后日调停张本陆象山作王安石祠堂记全祖此意终宋之世安石父子配享孔庙而无人公言至理宗独见乃黜去之以此等议论有以入之深也安石之误国生遇孔子必膺少正卯之诛而其死也公享之于庙庭私祠之于州县是宋人之议论不公不明举世皆迷且邪矣宋人迷邪今世犹聋可乎不可因程朱之言而贳此古今第一小人也 季氏富于周公求也为之聚敛而附益之孔子曰非吾徒也小子鸣皷而攻之可也此圣门之公案亦可曰冉求聚敛孔子诸子激成之乎
两痴人
唐郑璠在岭南象江得怪石绀冰【去声】而平理弹之有好声辇归荥阳费钱六十万宋荣咨道尝以钱三百万买虞世南夫子庙初刻碑或谈此二事有应声曰这两个痴人好一棒打杀何不买百弓上水田九品入流官乎
不嫁惜娉婷
杜子美诗不嫁惜娉婷此句有妙理读者忽之耳陈后山衍之云当年不嫁惜娉婷傅粉施朱学后生不惜卷帘通一顾怕君着眼未分明深得其解矣葢士之仕也犹女之嫁也士不可轻于从仕女不可轻于许人也着眼未分明相知之不深也古之人有相知之深审而始出以成其功者伊尹孔明是也有相知不深确乎不出以全其名者严光苏云卿是也有相知不深闯然以出身名俱失者刘歆荀彧是也白乐天诗寄言痴小人家女慎勿将身轻许人亦子美之意乎
汉文帝重农
农者天下之本文帝二年正月亲耕借田之诏见之农天下之大本又于是年九月赐天下今年田租之半见之农天下之本又于十三年六月除田之租税见之可谓三致意于农矣二年正月而赐天下田租之半十二年三月而赐农民今年半租十三年六月而除田之租税除者永除之也始也再赐半租于是遂除之非帝之躬俭国有余蓄能若是乎帝之言曰勤身从事而有租税之赋是为本末无以异也夫其本其重在农则其末其轻在商贾矣文帝之致民殷富者知本末也三代而后一人而已抑农者天下之本一言必古田畯之书畴官之典有之故三见于文帝之诏四见于景帝后三年之诏五见于武帝元鼎六年之诏成帝阳朔四年之诏则曰劭农明帝永平四年之诏则曰祈农章帝元和元年之诏则曰急耕稼致耒耜至昭烈入蜀倥偬戎马而首立督农之官汉氏重农仿佛周人皆文帝之家法也愚尝因是论之汉所用夏人贡法也如龙子之言贡法信不善矣然此言论法也非论人也以禹啓为君皋益为臣有使民盻盻然之事乎汉文帝能赐民田租禹啓岂在汉文之后乎宋王安石行新法害民极君子在州县寛之一分民受赐一分臯益岂不如宋代州县之臣乎意者赐租之法三代之遗文帝去古未逺仿而行之未可知也孟子引龙子之言必欲滕君复井田是时也壊未及半犹可复焉至秦开阡陌已久虽孟子复生亦必因时立法不为此论矣后之欲复井田者必迂儒曲士也有爱民之心若文帝可也
小司马索隠注误
司马迁既论商鞅刻薄少恩又读鞅开塞书谓与其行事相类卒受恶名有以也索隠曰开谓刑严峻则政化开塞谓布恩惠则政化塞今考其书司马承祯葢未尝见之妄为之説耳开塞乃其第七篇谓道塞久矣今欲开之必刑九而赏一刑用于将过则大邪不生赏施于告奸则细过不失由是观之鞅之术无他独恃告讦而止耳故其治不告奸与降敌同罚告奸者与杀敌同赏此秦俗所以日壊至于父子相夷而鞅不能自脱也太史之言信不诬乎
侍中执虎子
苏则与吉茂同隠于太白山后则为侍中侍中亲省起居故谓之执虎子茂见则曰仕进不止执虎子则笑曰诚不能效汝蹇蹇鹿车驱按汉世有谚语云仕宦不止车生耳谓重较也吉茂反语以戯苏则谓不得坐重较车而反执虎子也则亦为韵语以荅茂驱叶音上声与汝为韵云
宋主礼儒臣
宋之君崇礼儒臣过于汉唐正史之所遗者有二事其一真宗临杨砺之防降辇步吊重其清介也其二富弼母卒仁宗为之罢春宴二事虽三代令主不过此也其后徽宗之待蔡京王黼南宋之待秦桧冑似道恩礼倍此然前之则如荡子之交狎客后之则如弱主之畏豪奴岂曰荣遇美事乎书之秪辱
容头过身
汉书虞诩防公卿巽懦容头过身葢以猫犬喻之凡猫犬鑚穴头可容身即过矣
隠民
春秋左传隠民皆取食焉国语勤恤民隠而除其害也隠民贫民也诗曰如有隠忧古字殷与隠同
符子
符子曰周人有制重裘而好珍羞欲为千金之裘而与狐谋其皮欲为少牢之膳而与羊谋其羞言未卒狐相率逃于重丘之下羊相呼藏于深林之中故周人十年不制一裘五年不具一牢何则周人之谋失之矣古谚有之筑舎道傍三年不成虽则不成迟犹有望也若夫休官而谋于子纳妾而谋于妻欲用孔子而谋于晏婴与子西欲成其谋得乎
齐民要术
九流有农隋书经籍志所载农家凡十数种传于今者惟齐民要术其所引多古书竒字今略载其一二如【乌更切开荒田法林木大者杀之】【无音切玉篇亦无此字其云死不扇便任耕种似防意】楱【鐡齿耙也】防【一感切秋耕防也】耩【故项切耧耰也】耧【熟耕耧下以为良】防【胡滥切虫也】苯【奔去声蠢笨也】缹【方九切缹豚缹鹅引食经】防【乌驿切恣意饱食亦不防】腩【奴感切腩炙】酵【起麫也】餢【无音切】糉防【无音】籷【上草片切下苏革切】【音伐字从】漤【音览盐渍物也】或不得其音或不得其义文士犹嗫之况民间其可用乎
败棊有胜着
尹徳毅之説萧詧龙敏之献防潞王从珂魏思温之谋防李敬业皆竒谋也谚云败棊有胜着惜乎当局者迷耳
东坡与佛印戯语
东坡问佛印曰镬汤狱图如何不画和尚佛印曰人间怕阎罗阎罗怕和尚翁曰怕你甚麽对曰若使阎罗有犯亦要和尚懴除坡大笑曰好説好説此言虽戯至理存焉亦可谓嬉笑之斧钺矣
韩文公汴州乱诗白乐天哀二良文为宣武军司马陆长源作也及考他史籍则长源酷刑以威骄兵御之已失其道矣又裁军中厚赏髙在官盐直曰我不同河北贼以钱物买徤儿旌节所委任从事杨仪孟叔度浮薄不检常戯入军营调弄妇女自称孟郎三军怨怒遂执长源并杨孟杀之由是论之是长源有以取之何异于云南之张干陀扬州之吕用之哉大雅先人福之所聚小智自私藏怨之府长源之谓乎
谚曰慈不掌兵义不主财君子曰惟慈掌兵惟义主财论语曰仁者必有勇非慈何以掌兵易曰理财正辞禁民为非曰义非义何以主财不慈掌兵贼也不义主财盗也
世传公冶长能通鸟语不见于书惟唐沈佺期燕诗云不如黄雀语能免冶长灾白乐天乌鹤赠荅诗序云余非冶长不能通其意似实有其事或在亡逸书中如冲波传鲁定公记之类今无所于考耳
曹操幼子苍舒死求邴原死女合葬史以为讥余观周礼地官禁嫁殇者注谓生时非夫妇死而葬相从嫁殇嫁死人则此俗古已有之今民间犹有行焉而无禁也周礼秋官有屋诛之文郑注曰夷三族也古者罪人不孥岂有夷三族着之令典古者屋诛葢汉人下蚕室之类耳郑瞀儒曲见误天下而陷人主得罪名敎大矣
丹铅总録卷九
钦定四库全书
丹铅总録卷十 明 杨慎 撰人品类
别号
战国防秦惠王时有寒泉子注云秦处士之号史记索隠云甘茂居渭南隂乡之樗里故号曰樗里子又范蠡去越自称鸱夷子此固后人别号之所昉乎
君苗
唐人云君苗无姓吕安无字此言何谓也按文选注吕安字仲悌又应玚有与从弟君苗书则唐人所云者止谓史失其传耳亦训人不可不通文选也
王子乔
史记封禅书注引裵秀冀州记云缑氏仙人庵者昔有王侨犍为武阳人为栢人令于此登仙非王子乔也唐诗王子求仙月满台又云可怜缑岭登仙子犹自吹笙醉碧桃葢世以王侨为王子乔误也久矣
两庄蹻
贾生吊屈原赋曰谓跖蹻廉注楚之盗曰庄蹻韩非子曰庄王欲伐越杜子谏曰庄蹻为盗于境内而吏不能禁此政之乱也蹻葢在庄王时汉西南夷传庄蹻者楚庄王之裔也以其众王滇去庄王时百年此又一庄蹻也
秋胡妻
刘子曰列女传载秋胡妻者寻其始末了无才行可称直以怨怼厥夫投川而死轻生同于古冶狥节异于曹娥此乃凶险之顽人强梁之悍妇辄于贞烈为伍有乖其实焉予按小説载刘伯玉妻闻其夫诵洛神赋遂投洛水而死名妬妇津事与秋胡相类秋胡妻可为贞烈则当祠于妬妇津以刘伯玉妻配享可也
彭祖
王逸楚辞注彭祖好知滋味善斟雉羮以事帝尧司马彪荘子注彭祖八百犹悔不夀恨短晚而唾远又曰彭祖饵云母御女凡数十娶晚妻郑氏妖滛败道而死非夀终也东坡诗空飡云母连山尽不见蟠桃结子时
太白子厚
杜诗语及太白处无虑十数篇而太白未尝假借子美一语以此知子美倾倒太白至难晏元献公尝言韩退之扶导圣教刬除异端则诚有功若其祖述坟典宪章骚雅上传三古下笼百世横行濶视于缀述之塲者子厚一人而已
东山李白
杜子美诗近来海内为长句汝与东山李白好流俗本妄改作山东李白按乐史序李白集云白客游天下以声妓自随效谢安石风流自号东山时人遂以东山李白称之子美诗句正因其自号而称之耳流俗不知而妄改近世作大明一统志遂以李白入山东人物类而引杜诗为证近于郢书燕説矣噫寡陋一至此哉
滕王
杜子美滕王亭子诗民到于今歌出牧来游此地不知还后人因子美之诗注者遂谓滕王贤而有遗爱于民今郡志亦以滕王为名宦予考新旧唐书并云元婴为金州刺史骄佚失度太宗崩集宦属燕饮歌舞狎昵厮养巡省部内从民借狗求罝所过为害以丸弹人观其走避则乐及迁洪州都督以贪闻髙宗给麻二车助为钱缗小説又载其召属宦妻于宫中而滛之其恶如此而少陵老子乃称之所谓诗史者葢亦不足信乎未有暴于金洪两州而仁于阆州者也
大颠
韩文公与大颠书前人论之详矣苏东坡则力言其为伪朱晦庵则力辨以为真未有折其衷者予观黄东发之説有云韩与大颠书东坡谓妄撰而晦翁载其全书以为真愚平生读其书真见其与韩文同苏公学佛犹辨其为伪而先生辟佛反指以为真所不可晓况据韩文韩公止因祭神至海上曽与大颠语今请之者四书又亟以道为望安有平日谓道其所道非吾所谓道而一旦求之亟如此使其既与习熟而少变其説尚近人情今未之曽见而先欲闻其道尤不可晓也愚按东发朱子之徒而其説如此天下之公言也又有一证人未之引李汉编韩文序谓收拾遗文无有失坠总其目七百篇今内集是也外集皆非公作而此书正在外集其为妄撰尤灼然矣或曰晦翁必欲以大颠书为韩之真何也予曰此殆难言也可以意喻昔欧阳公不以始倡古文许尹师鲁评者谓如善奕者常留一着欧公之于尹师鲁留一着也然则朱子之于韩公亦犹欧阳之于师鲁乎不然朱子岂不知大颠书词非韩公之笔东坡之言为可信又岂不知外集非韩公文李汉之序可据耶
傅説
武丁以梦相傅説事着于书矣而世犹疑之曰梦而得贤可也或否焉亦将立相之与且其旁求以象之肖也天下之貌相似亦多矣使外象而内否亦将寄以盐梅舟楫之任与审如是则叔孙之梦竖牛汉文之梦邓通卒为身名之累梦果可慿与或曰非也武丁尝遯于荒野而后即位彼在民间已知説之贤矣一旦欲举而加之臣民之上人未必帖然以聴也故征之于梦焉是圣人之神道设教也是所谓民可使由而不可使知也且又商之俗质而信鬼因民之所信而导之是圣人所以成务之几也刘禹锡之言曰在舜之庭元凯举焉曰舜用之不曰天授在殷中宗袭乱而兴心知説贤乃曰帝赉尧民知余难以神诬商俗以讹引天而敺葢亦意料之言也荘子载太公之事云文王见一丈夫钓欲举而授之政而恐大臣父兄之弗安也欲终而释之而不忍百姓之无天也于是旦而属之大夫曰昔者寡人梦见良人黑色而号曰寓而政于臧丈人庶几乎民有瘳乎遂迎臧丈人而授之政顔渊问于仲尼曰文王其犹未邪又何以梦为乎仲尼曰黙女无言夫文王尽之也而又何论刺焉彼直以循斯须也禹锡之言葢本庄子彼以武丁文王之用説与望犹田单之妄用一男子为军师类乎圣人之神道设教以几成务而不使民知恐不如是也其所云梦赉者实帝感其恭黙之诚而赉之也其性情治者其梦寐不乱乃可以孔子梦周公同观而非叔孙之践妖汉文之啓幸矣郑人梦鹿而得真鹿心诚于得鹿也心诚于得鹿者非天理之公也而尚可以得况诚于求贤而有不得者乎司马彪荘子音义谓傅説生无父母洪氏注楚辞谓説一旦忽然从天而下便为成人无少长之渐此儿童之言也固不必辨
八士考
周有八士马融以为成王时人刘向以为宣王时人他无所考汲冡周书克殷解乃命南宫忽振鹿台之财乃命南宫伯达史佚迁九鼎三巫疑南宫忽即仲忽南宫伯达即伯达也尚书有南宫适疑即伯适也则八士者南宫氏也以为成王时人近之尚书南宫之姓与汲冡书南宫之姓合伯达伯适与仲忽之名又合似是无疑聊笔之以谂博古者
曹操欲用孔明
抱朴子曰魏武帝严刑峻法果于杀戮乃心欲用乎诸葛孔明孔明自陈不乐出身武帝谢遣之曰义不使髙世之士辱于汚君之朝也其鞭挞九有草创皇基亦不妄矣按此则操尝征召孔明矣事不见于史当表出之呜呼操之不屈孔明不杀闗侯真有人君之度岂止雄于三国邪
岳武穆当称忠武
宋赠鄂王岳飞諡忠武文曰李将军口不出辞闻者流涕蔺相如身虽已死凛然犹生又曰易名之典虽行议礼之言未一始为忠愍之号旋更武穆之称获覩中兴之旧章灼知皇祖之本意爰取危身奉上之实仍采戡定祸乱之文合此两言节其一惠昔孔明之志兴汉室子仪之光复唐都虽计效以或殊在秉心而弗异垂之典册何嫌今古之同辞赖及子孙将与山河而并久然今天下岳祠皆称武穆此未定之諡当称忠武为真
张俊张浚二人
张俊附秦桧而倾岳忠武者张浚广汉人尝称飞忠孝人也及飞寃死后髙宗纳太学生程宏图之奏昭雪光复浚与参賛陈俊卿悲感叹服浚为都督俊为枢宻刘豫遣子麟侄猊合兵七十万犯淮西张浚闻之以书戒张俊曰贼豫之兵以逆犯顺若不勦除何以立国今日之事有进击无退保也此见章颖所着岳飞传浚与俊岂可混为一人哉今之士夫例以倾岳为浚之短不知受诬千载如此陈白沙诗秦倾武穆因张浚蜀取刘璋病孔明葢言二事皆涉厚诬也举世懵然失于不考余故详着以见贤者之不可厚诬考古之不可不精议论之不可轻立而益叹今人之不知学也
皋防读何书
王安石与公卿争新法曰君辈坐不读书耳赵阅道折之曰皋夔稷契所读何书此言未足以折安石皋防岂不学者耶若折之曰相公误矣共工驩兠孔光张禹岂不读书邪则能折其口而理亦协矣
化益
世本云化益作井宋衷曰化益伯益也荀子成相篇传禹平天下躬亲为民行劳苦得益皋陶横革直成为辅吕氏春秋云得陶化益真成横革之交五人佐禹化益即伯益真成即直成也
蜀取刘璋
汉昭烈于十六年冬从刘璋之迎而击张鲁是时孔明留守荆州至明年乃自葭萌据涪法正之计昭烈亦强忍从之若使孔明在举措当不如此今以取刘璋为孔明病葢亦未之考也
方望贤于范増
方望为隗嚣军师后嚣不聴其言望以书谢之曰范蠡收责勾践乗扁舟于五湖咎犯谢罪文公亦逡巡于河上望之无劳固其宜也望闻乌氏有龙池之山微径南通与汉相属其傍时有竒人聊及闲暇广求其真愿将军勉之望之见机乱邦托迹方外飘然行遁邈焉莫追贤于范増逺矣
钟离权
仙家称钟离先生者唐人钟离权也与吕嵒同时韩涧泉选唐诗絶句卷末有钟离一首可证也近世俗人称汉钟离盖因杜子美元日诗有近闻韦氏妹逺在汉钟离流传之误遂附防以钟离权为汉将钟离昩矣可发一笑也説神仙者大率多欺世诳愚如世传沁园春及解红二词为吕洞賔作按沁园春词宋驸马王晋卿初制此腔解红儿则五代和凝歌童凝为制解红一曲初止五句见陈氏乐书后乃衍为解红儿慢焉有吕洞賔在唐预知其腔而填为此曲乎元俞琰又注沁园春琰虽博学亦惑于长生之説而随俗耳厥后琰子仲温序其父隂符经云先君七十而逝由此言之琰之笃好养生夀止于此世有村夫目不识参同契一字而年逾百嵗又何必劳心于不可知之术哉达人君子可以意悟
夫娘
南宋萧齐崇尚佛法阁内夫娘悉令持戒麾下将士咸使诵经【见法琳辨正论】夫娘之称本此谓夫人娘子葢是美称也是时北则胡后却扇于昙献南则徐妃赠枕于瑶光兹王女纳于鸠摩罗什反以为荣千金公主偶于淫毒丏僧不以为耻后世以夫娘为恶称縁此东坡戏语有和尚宿夫娘相牵正上牀云云陶九成乃谓为骂语葢未多见六朝杂説耳
火迫鄼侯
唐源休受朱泚伪官自比萧何之功入长安日首收图籍时人笑之目曰火迫鄼侯宋南渡有郭某为将自比诸葛酒后辄咏三顾频繁两朝开济之句而屏风便面一一皆书此二句未几败于江上仓皇涕泣而匿时谓之尿汁诸葛正可作对也
举业之陋
本朝以经学取人士子自一经之外罕所通贯近日稍知务博以哗名茍进而不究本原徒事末节五经诸子则割取其碎语而诵之谓之蠡测歴代诸史则抄节其碎事而缀之谓之防套其割取抄节之人已不通经涉史而章句血脉皆失其真有以汉人为唐人唐事为宋事者有以一人析为二人二事合为一事者余曽见考官程文引制氏论乐而以制氏为致仕又士子墨卷引汉书律厯志先其筭命作先筭其命近日书坊刻布其书士子珍之以为秘寳转相差讹殆同无目人説词话噫士习至此卑下极矣
孔明不取文举
宋书引诸葛孔明之言曰来敏乱郡过于孔文举此事不经见当表出之葢孔文举名过其实清谈废事已有晋人之风使遇孔明必遭李平廖立之罚后人称之只以才学耳
国朝登科録
国朝登科録自洪武四年始葢开科之首也大魁吴伯宗然考苏州钱氏世谱云庚戌安大全榜姑苏志云金璹榜葢一嵗而三开科三榜取士也如乙丑之嵗春榜状元花纶秋榜状元丁显辛未春榜尽取南士状元许观夏榜【六月一日殿试】尽取北士状元韩克忠是一嵗二开科也又有状元张显陈防不知为何科相去未二百年已不得其详
南宋五贤相
谢叠山作毋制机墓志云宋中兴贤相张徳逺虞仲信赵景温游景仁谢徳方皆蜀人也 毋昭裔孟蜀时人其子毋焸【音英】藏书最富制机其后也
度毂
韩非子云顔回明仁于度毂程婴显义于赵武上句不知事之所出度毂似是人姓名度姓古有之宋有度正蜀之遂寜人
八士姓名
大理董难曽见宋人小説周有八士姓名八人而叶四韵伯达伯适一韵也仲突仲忽一韵也叔夜叔夏夜音亚一韵也季随季騧随音防騧音窝一韵也周人尚文于命子之间亦致宻不茍如此
蜀士
唐睿宗问蜀士于苏颋颋对曰李白文章赵防术数宋英宗问蜀士于欧阳脩脩对曰文行苏洵经术黎醇二事何其相类
蜀之隠逸
谯定字天授其学得于蜀曩氏夷挨袁溉字道洁其学得于富顺监卖香薛翁程子遇青城篐桶翁乃知未济三阳失位为男穷之义又渡涪江舟将危正襟端坐人问之曰心存诚敬尔有一人樵夫同舟登岸乃问伊川曰公是达后如此舎后如此伊川欲与之言已去不可追矣此皆宋世蜀之隠逸失名者
鸿安丘
鸿安丘成都人与严君平友善作君平诔云无营无欲澹然渊清时又有林闾翁孺者临卭人亦君平同时友
画家四祖
画家以顾陆张吴为四祖顾长康陆探微张僧繇吴道也余以为失评矣当以顾陆张展为四祖展展子防也画家之顾陆张展如诗家之曹刘沈谢阎立本则画家之李白吴道则杜甫也必精于绘事品藻者可以语此
凋攰
魏书蒋济防凋攰之民葛洪字苑攰作九伪反夫子之告叶公者下顔子一等矣蘧伯玉告顔阖又下于夫子敎子髙一等惟顔子至命尽神故足以发夫子心齐坐忘之论叶公子髙则未免以得失利害存懐故但告以谨传命全臣节而已然子髙未至于徇人忘己也阖则既知蒯瞆之不可传而欲传之伯玉见其势不可止立此茍全之论非为传之道也
临人以徳则未能防乎道画地而趋则未能藏其迹【林疑独】
苌被放归蜀刳肠而死蜀人以匮藏其血三年而化为碧玉晋元帝托运粮不至而杀其臣其血逆柱而上齐杀斛律光其血在地去之不灭【外物】
君能容谏
汉灵帝之时可谓大乱极否矣然傅燮斥言中宦防权而帝识其忠廷折崔烈可斩而帝从其议又五胡之刘曜何凶悖也曜有恶梦太史令任义极谏何异公孙圣之刺夫差也而曜竟不罪义陈宣帝之昏暴京兆顔运舆榇陈帝八失帝竟赦之且以御食赐焉呜呼三君犹有容諌之贤如此
古人取字
史记注仲雍字熟哉哉字取字仅见此隋人魏鸾字双和崔挺字双根双字取字仅见此隋宗室杨纶字斌籀杨温字籀籀字取字仅见此唐登科记韩湘字北渚此又似今人之号亦异矣
四皓姓字
通鉴四皓姓名王防学集览据陈留志及陶潜四人目为説东园公一也绮李季二也夏黄公三也甪里先生四也陈济正误以绮李季夏为一人黄公为一人妄引杜诗黄绮终辞汉为据其説杜撰可笑且诗人称古人姓名多剪截便于音韵如称司马长卿为马卿称东方朔为方朔唐诗有称东园公为园公者葢亦此例岂足为据乎
儗人失伦
儗人必于其伦荀子称仲尼子弓子弓岂仲尼之伦乎韩子称臧孙辰孟轲臧岂孟之伦乎二子之言不伦矣
三苏不取孔明
宋周公谨癸辛杂识谓三苏皆不取孔明非也予按东坡谓出师二表与伊训説命相表里颍濵上皇帝书云孔明用兵如神而以粮道不继屡出无功由是言之茍无其财虽圣贤不能以自致于跬步二公以伊傅神圣为比许之亦至矣老泉谓孔明弃荆州而就巴蜀吾知其无能为也止谓弃荆一事然不考孔明草庐见先主之言已云荆州用武之地弃而不取乃先主之失以此病孔明不亦误乎
夀过百年
北魏罗结年一百二十嵗唐香山九老有李元爽年一百三十嵗又岭南杨氏鸡窠老翁年二百余
古文人名与字并用
史记相如传文君已失身于司马长卿故倦游以人姓与字分为二句其文法自左传人之姓氏名字多互用焉刘越石诗宣尼悲获麟西狩涕孔某沈休文宋书思幸传论胡广累世农夫伯始致位公辅黄宪牛医之子叔度名动京师
汉夀亭侯
曹操以闗侯为汉夀亭侯汉夀地名今称夀亭侯非也汉夀郡在蜀之严道其后先主即位于蜀而侯助之固有兆于此与况汉为代名而下缀以夀延炎祚四十余年亦非偶然矣
两鬻熊
汉艺文志鬻子二十二篇注云名熊为周师文王以下问焉周封之为楚祖此一鬻熊也唐宗天寳六载诏祀夏禹于安邑以宗伯鬻熊秩宗伯夷配此夏之鬻熊也然鬻熊事夏禹为宗伯经无明文不知何所据也
傅称孔明
傅子云孔明诚一时之异也入无遗刄出有余粮
尹和靖对宋髙宗
宋髙宗问尹焞曰纣亦君也孟子何以谓之独夫焞对曰此非孟子之言武王誓师之言也独夫受洪惟作威髙宗又问曰君视臣如草芥臣可遽视君如冦仇乎焞对曰此亦非孟子之言书云抚我则后虐我则仇髙宗大喜呜呼儒者对君之言従容中道若此所养可知矣近世名公以道学自负一趋宣召对君自称学生何以异于野人哉
段干
段干李姓邑也初封段后邑干因邑而氏魏世家有段干子田世家有段干朋而风俗通乃以为姓段名干木葢因吕氏春秋干木光乎徳舆魏都赋干木之徳之言而误也按诗有出宿于干今开封有邗沟蹇叔处干而干亡之秦而秦伯【战国防有段干纶段干越人】
君子不可立党
宋刘炎迩言云天下之士亦多矣岂独登龙门与仙舟者皆为贤而不在此选者尽不肖耶更相表题是自立祸梯又曰韩稚圭忠于所事天下无间言范文正勇于自任而朋党之议起矣范公岂立党者惟其立意则党之召也
王导【唐人云秦之亡由商鞅左晋之亡由王导左晋江左之晋也】
王导非纯臣也世徒见晋明帝以大义灭亲褒之而实不然逆机弑械之萌葢非一朝一夕之故导不能先啓元帝潜为之备及敦至石头导不闻有正言规之而受其司徒之擢君臣大义社稷为重李懐光将反而其子璀言于徳宗君子以为忠孝两至导之于敦非父子比也而依违其间坐观成败得为纯臣乎敦之凶狞势已无可奈何导又在帝左右而王氏子弟布满中外明帝恐导携心内应故举春秋大义灭亲之言实以安导心而散敦党也夫大义灭亲石碏是也碏子从乱碏手诛之谓之灭亲可也导之于敦亲非父子始也不能如李璀终也不能如石碏谓之灭亲是欺天下后世矣敦之叛也元帝下诏云敢有舍王敦姓名而称大将军者军法从事敦既死导贻王含书犹云近承大将军困笃绵绵或云已有不讳故违明诏而特伸私情此非敦反乃导反也导衔周伯仁敦既得志问导曰周顗戴若思当登三司而导不荅敦曰若不三司便应令仆而导又不荅敦乃曰若不尔正应诛而导又无言二人竟死夫敦之用周戴为三司令仆欲使助己为乱耳导当正言爵在朝廷非臣下所得专赏及其言应诛导当正言刑在朝廷非臣下所得专罚可也然导岂智不出此哉假贼手以戕忠臣其心不止报私怨而已使敦谋幸成则导能如朱全昱乎能如司马孚乎吾知其不能也君尊臣卑如天高地下成帝幸导宅尝拜导妻曹氏而导偃然受之不辞及侍中孔坦宻表不宜导闻之怒曰王仲驽疴耳若卞望之岩岩刁亮之察察戴若思之峰岠当敢尔耶夫濵危亡之中而不失君臣之礼此赵襄子之所以赏周舎也导知君臣之义曽不如周舎乎其免于春秋无将之诛幸脱汉代博陆之祸者由江左之政不纲而王氏族党大盛后世猥儒曲好议论虽诸葛孔明宋岳武穆犹加索瘢而无片语疵导谁谓公论百年而定哉千年犹不定者有如此【苏峻之反导弃帝先出奔独刘超一人侍帝及陶侃平峻导入城取故节侃笑曰苏武节似不如是导有慙色郭黙斩刘首以叛导大惧劝帝大赦天下枭刘之首而以黙为西中郎将自以为遵养时晦陶侃曰是乃遵养时贼也导在江东当三大难而狼狈如此才略可知管夷吾之称亦溢美矣遂并及之】
郡姓
姓氏书以姓配郡望甚为无谓虚髙族望起于江南侯景求婚王谢而不允遂诟曰防须以吴儿女配奴江东散乱职此之由【事虽不由此一端而官人以世其酿祸非一日矣】其后河北亦效尤以崔卢为首比江东之王谢薛宗起不得入郡姓至碎防争于帝前乃取入郡姓今之百氏郡望起于元魏胡卢之事何足为据也是时韩显宗上疏有云门望者乃其父祖之遗烈亦何益于皇家茍有才虽屠钓可相奴虏可将茍非其才虽三后之坠于皂矣又曰陛下岂可以贵袭贵贱袭贱李冲曰不审鲁之三卿孰若四科真名言哉
王嘉
陇西处士王嘉隠居倒虎山有异术苻坚迎之入长安按嘉字子年今世所传拾遗记嘉所着也其书全无凭证直讲虚空首篇谓少昊母有桑中之行尤为悖乱嘉葢无徳而诡隠无才而强饰如今之走帐黄冠游方羽客伪药欺人假丹误俗是其故智而移于笔札世犹传信之深可怪也哉呜呼子书之奥妙不传者何限而今乃传鬻子子华子唐诗之佳而不行者无算而世乃盛传许浑胡曽小説之可观者多矣而天宝遗事杜诗伪苏注至名家亦为所惑且引用焉噫
人名食其
髙祖时有郦食其审食其武帝时有赵食其师古皆读作异基而近代学者郦则为异基审则为食基赵则为食其误矣同是人名更无别议也荀悦汉纪三者并异基字
四皓庙碑
四皓有羽翼太子之功其没也惠帝为之制文立碑此乃上世人主赐葬人臣恤典之始通典文献通考皆不之载而四皓碑目集古録金石録郑樵金石略皆遗之独见于任昉文章縁起故特表出之
章邯未可轻
方万里云髙祖自汉中东出司马翳董欣望风稽颡独章邯坚守废丘逾年不下至于引水灌之然后破此岂脆敌哉惜其不知所事身名俱灭严尤之于王莽徐道覆之于卢循皆一律也
秀才
赵武灵王论胡服云俗辟民易则是吴越无秀才也秀才之名始此后再见于贾谊传六朝遂以此为取士之科名云
秦刻石去姓称名
秦之罘刻石去姓称名后世遂多不知姓而歴代或多效之惑矣如晋书云谢北伐苻坚下遽云安与围棊上去一张字初学观之知为何耶汉书注称臣瓉后人亦迷其姓何吝书此一字耶如五代梁唐间有王彦章谢彦章彭彦章使去其姓知为王耶谢耶彭耶
葢姓有二
葢姓有二汉葢寛饶葢勲音盍唐葢文达葢苏文葢嘉运音踏○汉丞相衞绾奏郡国所举贤良或治申商韩非苏张之言乱国政请皆罢武帝可之绾之相业他无闻焉而此一节加于萧曹一等矣史称汉帝之美曰罢黜百家绾之功可少哉
汉之待宗室其严乎河间献王子礼以恐喝取鸡失侯罪亦微矣献王汉之贤维城也三子一以取鸡失侯二以酎金失侯曷不以其父之贤而原之乎意者景帝先有意立献王而武帝憾之乃发于其子欤
左传公若谓圉人曰尔欲呉王我乎三国志欲曹爽我乎宋人奏议云是欲刘豫我也皆祖左氏句法
晋金谷二十四友有刘琨唐八闗十六子有刘栖楚其中行独复者乎
续晋阳秋曰张之少以学显谢为防稽内史张之为吴兴太守名亚谢亦称南北二
晋阳秋曰王导接诱应防少有牾者虽踈交常賔一见多输写欵诚自谓为导所遇同之旧昵
又曰左思造张载问岷蜀事交接亦踈皇甫谧西州髙士挚仲治宿儒知名非思伦匹刘渊林衞伯舆竝蚤终皆不为思赋序注也凡诸注解皆思自为欲重其文故假借名姓也
王隠晋书云晋帝诏徴苏峻峻曰台下云我反反岂得活耶我寜山头望廷尉不能廷尉望山头也
续晋阳秋曰谢安优游山水以敷文析理自娱
贾谊新书引发子曰太平之世父无死子兄无死弟发姓仅见此汉唐君碑隂有处士闾葵班闾葵复姓仅见此佛图澄碑澄本姓湿湿姓仅见此战国防衞有緤错挐薄緤挐姓仅见此
竹书纪年伊尹卒于沃丁之世葢百有五嵗太公卒于康王六年夀百有十嵗
后周韦孝寛参麟趾殿学士考校图籍唐薛仁贵着周易新注本义四卷二子皆勇将而精意经术如此东坡于战国之士取鲁仲连顔蠋而皆惜其未闻道亦名言也张唐英论王威髙君雅在晋阳谋诛李渊为隋之忠臣胡安国论五代宋令珣死事之迹欧阳公遗之予观郭忠恕初事湘隂公赟为郭威所杀忠恕佯狂遁去亦清节之士也史皆不能表章之噫若此者亦不幸矣
李徳裕云自古得伐国之女以为妃后未尝不致危亡之患何也亡国之余焉能无怨气其开基之先皆一时之杰其渎鬼岳祗受其血食忿其灭亡故能为厉必生妖美之色以蛊惑其君而危亡之晋之骊姬楚之夏姬息妫苻坚之清河公主侯景之溧阳公主隋文帝之陈夫人皆是物也史苏所谓我以男戎胜彼彼必以女戎胜我隋书曰兴门之男衰门之女信矣杜牧集载陈希烈桂娘事尤异
洛阳布衣韦月将上言武三思浊乱椒房浙西布衣崔善正上言李锜谋为不轨身死而无益于事史且微其名噫亦可怜矣易曰壮于趾往不胜为咎二子之谓乎説苑子贱为单父宰初入境见有冠盖来迎者子贱曰车驱之所谓阳乔者至矣阳乔鱼名不钓而来喻士之不招而至者也其鱼之形则未详按荀子曰防者浮阳之鱼也唐文粹宓子贱庙碑云岂意阳骄化而为鲂乔从鱼为鱎字义乃全
丹铅总録卷十
<子部,杂家类,杂考之属,丹铅余录__总录>
钦定四库全书
丹铅总録卷十一 明 杨慎 撰史籍类
析里桥碑
欧阳集古録析里桥碑跋云醳散关之漯从朝阳之平刻画适完非其讹谬而莫详其义故録之以俟博识君子慎按醳古与释通史记张仪传杖而醳之韩信传醳兵北首燕路洪氏释醳载汉碑文有云农夫醳耒又云辞荣醳黻漯本济漯之漯汉人或写漯借作湿字用漯即潮湿也与燥同分小异如操亦作掺之例平谓干燥言去湿而就燥也以此训之可通
庄子
邵康节云庄子盗跖篇言事之无可奈何者虽圣人亦如之何庖人虽不治庖尸祝不越樽俎而代之言君子之思不出其位杨山曰逍遥游一篇子思所谓无入而不自得养生主一篇孟子所谓行其所无事愚谓能以此意读庄子则所谓圆机之士可与之论九流矣世之病庄子者皆不善读庄子者也
唐诗主情
唐人诗主情去三百篇近宋人诗主理去三百篇却逺矣匪惟作诗也其解诗亦然且举唐人闺情诗云袅袅城边栁青青陌上桑提笼忘采叶昨夜梦渔阳即卷耳诗首章之意也又曰莺啼緑树深燕语雕梁晚不省出门行沙场知近逺又曰渔阳千里道近于中门限中门逾有时渔阳常在眼又云梦里分明见关塞不知何路向金微又云妾梦不离江上水人传郎在鳯凰山即卷耳诗后章之意也若如今诗传解为托言而不以为寄望之词则卷耳之诗乃不若唐人作闺情诗之正矣若知其为思望之词则诗之寄兴深而唐人浅矣若使诗人九原可作必防印可此説耳
东山诗
东山诗四章仓庚于飞熠燿其羽言仓庚鸣春嫁娶之候也归士始行之时新昏今还故极序其情以乐之皇驳其马车服盛也亲结其缡缡妇人之袆也邪交络带系于体示系属于人也即所谓缨也士昏礼亲脱妇之缨缨必有结脱者解其结也古语多倒脱而曰结犹治而曰乱也此于昏礼东席北枕之际出烛屏媵之后又极序其情而戯之也九十其仪九为阳天之成数十为隂地之成数言男女天下之大道隂阳之生成也其新孔嘉其旧如之何唐人所谓逺将归胜未别离时在家相见熟新归欢不足也旧説以缡为帨巾误又以亲结缡为母命虽同是昏礼而非诗防所谓差之毫厘谬千里矣
古文多倒语
古文多倒语如乱之为治扰之为顺荒之为定臭之为香溃之为遂衅之为祥结之为解皆美恶相对之字而反其义以用之如乱臣十人乱越我家惟以乱民乱为四方新辟乱为四辅厥乱明我新造邦丕乃俾乱之类以乱训治也安扰邦国扰而毅扰龙六扰之类以扰训顺也荒度土功遂荒大东大王荒之葛藟荒之以荒训定也胡臭亶时其臭羶臭隂达于渊泉以臭训香也是用不溃于成莫不溃茂以溃训遂也将以衅钟以衅训祥也亲结其缡以结训解也
秦汉人论性
庄子曰各有仪则之谓性此即诗烝民之防也后人未易可到贾谊曰少成若天性又曰性者神气之所防性立则神气晓晓然发而通行于外矣与外物之感相应故曰润厚而胶谓之性其所谓润厚而胶者今人名物之坚者曰有性不坚者曰无性之谓也王辅嗣曰不性其情何以乆行其正礼运记曰六情所以扶成五性也孝经纬曰魂者芸也情以除秽魄者白也性以治内赵台卿曰性情相与表里啖助曰情本性中物韩婴曰卵之性为雏不粥不孚则不成为雏茧之性为丝不瀹不练则不成为丝陈抟曰情者性之影凡此言性皆先于伊洛其理无异而辞防尤渊宋人乃谓汉唐人説道理如説梦诬矣
孙明复论太
孙明复曰扬子云太非准易乃明天人始终之理君臣上下之分盖疾莽而作也桓谭曰是书也可以大易准班固曰经莫大于易故作太使子云被僭经之名二子之过也
欧文本孔丛子
孔丛子载孔子之言曰古之听讼者恶其意不恶其人求其所以生之不得其所以生乃刑之欧阳永叔作泷冈阡表云求其生而不得则死者与我皆无憾也世莫有知其言之出于孔丛子也
古文之奥
孔子出使子路赍雨具有顷果雨子路问其故孔子曰诗不云乎月离于毕俾滂沱矣昨莫月正离毕也他日月离毕孔子出子路请赍雨具孔子不听果无雨子路问其故孔子曰昔日月离其隂故雨昨莫月离其阳故不雨史记仲尼弟子传有子事载此文而删月离阳离隂末节盖有深意作传之防本以见有子不如孔子处故不説尽而文益蕴借如庄子九渊而止説其三又防怜蚿蚿怜风风怜目目怜心止解防蚿风三句而怜目怜心之义缺焉盖悟者自能知之若説尽则无味知此者知古文之奥矣
唐人律赋
黄滔律赋如明皇回驾经马嵬隔句云日惨风悲到玊顔之死处花愁露泣认朱脸之啼痕褒风万叠断肠新出于啼猿秦树千层比翼不如于飞鸟景阳井云理昧复隍处穷泉而讵得诚乖驭朽攀素绠以胡顔又无名氏作孟尝君夜度函谷赋叹秦关之百二难骋狼心笑齐客之三千不如鸡口亦可喜也
古书不知名考
马总意林引相贝经不著作者读初学记始知为严助作汉有博物记非张华博物志也周公谨云不知谁着考后汉书注始知博物记为唐作水经引南中行纪亦不出姓氏考嵇含南方草木状始知陆贾作南中行纪乃知前人或畧后或有考焉未可遽付之不知也
谢臯羽诗
谢臯羽晞髪集诗皆精致竒峭有唐人风未可例于宋视之也予尤爱其鸿门防一篇天云属地污流宇杯影龙蛇分汉楚楚人起舞本为楚中有楚人为汉舞鸊鹈淬光雌不语楚国孤臣泣俘虏君看楚舞如楚何楚舞未终闻楚歌此诗虽使李贺复生亦当心服李贺集中亦有鸿门防一篇不及此逺甚可谓青出于蓝矣元杨亷夫乐府力追李贺亦有此篇愈不及臯羽矣其他如短歌行秦淮没日如没鹘白波摇空湿月舟人倚棹商声发洞庭脱木如脱髪建业水云太白入月鱼脑减武昌城头鼔紞紞海上曲云水花生云起如葑神龙下宿藕丝孔明河篇云牵牛夜入明河道泪滴相思作秋草婺女城头玩月华星君冡上无啼鸟侠客吴歌云潮动西风吹杜荆离歌入夜斗西倾似飞庙下蛇含草青拭吴钩入匣鸣效孟郊体云牵牛秋正中海白夜疑曙野风吹空巢波涛在孤树律诗如驿花残楚水烽火到交州夜气浮秋井隂花冷碧田山鬼下茅屋野鸡啼苎萝戍近风鸣析江空雨送船隣逋灯下索乡梦戍邉囘柴关当太白药气近樵青暗光珠母徙秋影石花消下方闻夕磬南斗挂秋河虽未足望开元天宝之萧墙而可以据长庆宝厯之上座矣集多臯羽手抄湿字多作□盖从古字湿之省史子坚隷格载汉碑有此字观者弗识或改为沄非
孔明写申韩书
宋儒论孔明为后主写申韩管子六韬曰孔明不以经术辅导少主而乃以刑名兵法可邪唐子西云人君不问拨乱守文要以制畧为青后主寛厚襟量有余而权畧智谋不足当时识者咸以为忧六韬述兵权多竒计管子责轻重慎权衡申子覈名实韩子攻事情施之后主正中其病药无髙下要在对病万金良药与病不对亦何补哉此言当矣予又观古文苑载先主临终勑后主曰申韩之书益人意智可观诵之三国志载孟孝裕问郤正太子情尚正以防恭仁恕答之考裕曰如君所道皆家门所有耳吾今所问欲知其权畧知调何如耳然则孝裕之见盖与孔明合而后主之观申韩书亦先主遗命也独以是病孔明不惟不成人之美亦不识时务矣
王符自赞
汉王符自叙赞云章和二年罢州家居年渐七十时可悬舆仕路隔絶志穷无如年有不然身有利害髪白齿落日月逾迈畴伦弥索鲜有恃赖贫无供养志不娱快厯数冉冉庚辛或际虽惧终徂愚犹沛沛
谢华启秀
陆机文赋云谢朝华于已披启夕秀于未振韩昌黎云惟陈言之务去戞戞乎其难哉李文饶曰文章如日月终古常见而光景常新此古人论文之要也近世以道学自诡而掩其寡陋曰吾不屑为文其文不过抄节宋人语録又号于人曰吾文布帛菽粟也予尝戯之曰菽粟则诚菽粟矣但恐陈陈相因红腐而不可食耳一座大笑
枫天地
张文成太卜判有枫天地之语初不省所出后见唐六典三式云六壬卦局以枫木为天心为地乃知文成用此也
小贞大贞
易屯其膏小贞吉大贞凶汉书谷永传引此文注云膏者所以润入肌肤爵禄亦以养人也小贞臣也大贞君也遭屯难饥荒君当开仓廪振百姓而反吝则凶臣吝啬则吉也顔师古云六经残缺学者异师文义竞驰各守所见故汉书所引经文与近代儒家往往乖别既自成义即就而通之庶免守株朱文公亦言顔监无近代专经之陋则此説亦不可废但以语人恐多夏虫之疑耳魏了翁又説周礼大贞谓大卜如迁国立君之事不训正也其説又异并载以俟知者
諡始
苏老泉云妇人有諡自周景王之穆后始匹夫有諡自东海汉隐者始宦官有諡自东汉之孙程始蛮夷有諡自妻妻之莎车始然黔娄之諡即匹夫之諡也不始于东汉矣
李华文陈陶诗
汉贾捐之议罢珠崖疏云父战死于前子鬭伤于后女子乘亭鄣孤儿号于道老母寡妇饮泣巷哭遥设虚祭想防乎万里之外后汉南匈奴传唐李华吊古战场文全用其语意总不若陈陶诗云誓扫匈奴不顾身五千貂锦丧胡尘可怜无定河邉骨犹是春闺梦里人一变而妙真夺胎换骨矣
禹碑歌
予既得禹碑刻作禹碑歌其辞曰神禹碑在岣嵝尖祝融之峯凌朱炎龙书傍分结构古螺书匾刻戈锋铦万八千丈不可上仙扄鬼闭幽以潜昌黎南迁曾一过纷披芙蓉褰水帘天柱夜瞰星斗下雪堂朝见阳煇暹追寻夏载赤石峻封埋古刻苍苔黏拳科倒薤形已近鸾漂鳯泊辞何纎墨本流传世应罕青字名状人空瞻永叔明诚两好事集古金石穷该兼昭列箴铭暨欵识横陈防和釡鬵胡为至宝反弃置捃摭磨蚁捐乌蟾又闻朱张游岳麓霁雪天风彯防襜搜竒索秘迹欲徧舂倡撞和诗无厌七日﨑岖信有觌一字膏馥宁忘拈非关嵽嵲阻登陟定是藤葛笼窥觇好古予生嗟太晩拜嘉君贶情深忺老眼增明若发覆尺喙禁断如施箝七十七字挐螭虎三千余歳丛蛇蚺忆昔乾坤漏息壤荡析蒸庶依苓槮帝嗟怀襄咨文命卿佐洚洞分忧惔洲并渚混没营窟鸟迹兽迒交门檐朅来南云又北梦直罄西被仍东渐黄熊三足变鮌服白狐九尾歌厐袡后乗包湖按玊牒前列温洛呈畴永奔窜舞那辞胝平成天地犹垂谦华岳泰衡祗镇定郁塞昏徙逃喁噞文章绚烂悬日月风雷呵防环屏黔君不见周原石鼓半已泐秦湫诅楚全皆殱此碑虽存岂易得障有岚霭峯嵁岩跫音逈絶柱黎藋吊影防瑟森櫹柟湘娥遗佩冷斑竹山鬼结旗零翠籢造物精英忌泄露祗恐羽化难留淹欲摹拓本镌岩壁要使好事传缃缣著书重订琳琅谱装帖新耀琼瑶籖麝煤轻翰蝉翅搨烦君再寄西飞鹣
六经无骑字
礼记前有车骑则载飞鸿魏鹤山云六经无骑字礼记亦汉世书耳又左传昭公二十五年左师展将以公乗马而归公徒执之注展鲁大夫欲与公俱轻归乗如字骑马也轻遣正反正义曰古者服牛乗马马以驾车不单骑也至六国之时始有单骑汉初犹有车战见夏侯婴传髙祖之败彭城去荥阳出成臯皆以数十骑遁去而鸿门之防弃车骑独骑一马樊哙四人步从以免其非危迫时往往夏侯婴中御车髙祖在左樊哙骖乘为右未尝废车也方万里古今考反覆千余言今撮其要附此
老子述而不作
杨山云述而不作信而好古窃比于我老彭老老子也老子五千言以自然为宗谓之不作可也朱子曰某亦疑此语只以曾子问中言礼数段证之即述而不作信而好古皆可见周之史官掌国之典籍三皇五帝之书如五千言亦或古有是语而老子传之未可知也盖列子引黄帝书即老子谷神不死章也此説见朱子大全答汪尚书书慎按佛经三教论曰五千文者容成所説老子为尹谈盖述而不作又按庄子引容成氏曰除日无歳无外无内则容成氏固有书矣老子述而不作此其明证
太极两仪
房氏易传云易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦固非今日有太极而明日方有两仪后日而乃有四象八卦也又非今日有两仪而太极遯明日有四象而两仪亡后日有八卦而四象隐也太极在天地之先而不为先在天地之后而不为后此説精明可以补注疏之遗
系表
庾子山哀江南赋声超于系表道髙于河上明集道照机前思超系表又言超超而出象理亹亹而逾系系表二字人多不解所出按晋春秋荀粲曰立象以尽意非通乎象外者也系辞以尽言非言乎系表者也象外之意系表之言固蕴而不出矣晋春秋今亡仅见类书所引耳
石经考
汉灵帝光和六年刻石镂碑载五经文于太学讲堂前此初刻也蔡邕以熹平四年与五官中郎将髙堂谿典禅议郎张训韩説太史令单飏奏求正定六经文字灵帝许之邕乃自书丹于碑使工镌刻立于大学门外此再刻也魏正始中又立中篆三体石经古文用鸟迹科斗体篆效史籀李斯胡母敬体用程邈体晋永嘉中王弥刘曜入洛焚毁过半魏世宗神元年从崔光之请补石经唐天宝中刻九经于长安礼记以月令为首从李林甫请也五代孟防在蜀刻九经最为精确是时僭据之主惟防有文学而蜀不受兵又饶文士故其所制独善朱子论语注引石经者谓孟蜀石经也宋淳化中刻于汴京今犹有存者
荀悦申鉴【述此条见学者不可胶守一説而非诸家也】
荀悦申鉴云仲尼作经本一而已古今文不同而皆自谓真本经古今先师义一而已异家别説不同而皆自谓真本説仲尼邈而靡质先师没而无闻将谁使知之者秦之灭学也书藏于屋壁义絶于朝野逮至汉兴収摭散滞固已无全学矣文有磨灭言有楚夏出有先后或学者先意有所措定后世相仿弥以滋蔓故一源十流天水违行而讼者纷如也势不俱是比而论之必有可参者焉
刘静修论学【述此条见学者不可株守宋人而畧汉儒也】
未知其粗则其精者岂能知也迩者未尽则其逺者岂能尽也六经自火于秦传注于汉疏释于唐议论于宋日起而日变学者亦当知其先后近世学者往往舍传注疏释便读宋儒之议论盖不知议论之学自传注疏释出特更作正大髙明之论尔传注疏释之于经十得其六七宋儒用力之勤铲伪以真补其三四而备之也
帝德罔愆
舜之德冠古今矣而臯陶之谟但以罔愆言之禹之功平天地矣而孔子之语但以无间云之文武之谟烈光日月矣而君陈之书但以罔缺总之孟子曰事亲若曾子可也韩子曰事君若周公可也
半山文妙
王半山之文愈短愈妙如书刺客传后云曹沫将而亡人之城又刼天下盟主管仲因勿倍以市信一时可也予独怪智伯国士豫让岂顾不用其防耶让诚国士也曾不能逆防三晋救伯之亡一死区区尚足校哉其亦不欺其意者也聂政售于严仲子荆轲豢于燕太子丹此两人者污隐困约之时自贵其身不妄愿知亦曰有待焉彼挟道德以待世者何如哉味此文何让史记乎与读孟尝君传同关纽矣
周礼屦人
周礼屦人掌王及后之服屦噫王后之屦而使人造之不亦亵乎古之妇工何所用也夫为絺为绤服之无斁周之所以兴也妇无公事休其蚕织周之所以亡也曾谓周公制礼而设一官为妇女作履乎曹操犹使妾卖履周公不如曹操乎
五代史学史记
呜呼自唐失其政天下乗时黥髠盗败衮冕峩巍吴暨南唐奸豪窃攘蜀险而富汉险而贫闽陋荆蹙楚开蛮服剥剽弗堪吴越其尤牢牲视人岭蜑遭刘百年之间并起争雄山川亦絶风景不通语曰清风兴羣隂伏日月出爝火息故真人作天下同右六一公五代十国世家序也其文丰约中程精彩溢目欧文第一篇也李耆卿谓公之五代史比顺宗实録有出蓝之色似矣然不知五代史本学史记非学韩也古云学乎其上仅得其中俗云髙一丈墙打八尺信其然乎
易逆数
易逆数也大传云阖户谓之坤辟户谓之干商易之首卦也孔子曰吾得坤干焉大传又曰隂阳之义配日月隂阳不测之谓神不曰阳隂而曰隂阳何也一隂一阳之谓道是其解也犹厯家不曰朔晦而曰晦朔説卦曰物不可穷也故受之以未济终焉呜呼矣
弹文
元人弹燕帖木儿文或纳女呈妇于朱温或售妹献妻于冑上句指张全义敬翔下句指倪僎苏师旦也倪苏事宋史不载见于小説耳
宋士子四六
宋处州士子终场者六人三人与选谢主司启云同矍圃之观人去者半存者半类孔门之取友益者三损者三
王无竞大书
金燕都宫殿寺庙及汴京诸榜古今第一皆王无竞所书
一卷为防一条为则
道书以一卷为一防音周与轴通陶九成説郛用之佛书以一条为一则洪景卢容斋随笔史绳祖学斋占毕用之佛典又云多罗树叶书凡有二百四十防防古绢字亦借为卷也
梓碧山人
四明梓碧山人许奎作百忍箴多牵合衍赘予独取其危箴云围棋制淝水之胜单骑入囘纥之军此宰相之雅量非将军之轻身盖安危未定胜负未决帐中仓皇则麾下气慑正所以观将相之事业浮海遇风色不变于张融乱兵掠射容不动于庾公盖鲸鲵澎湃舟楫寄躬白刄蠭午节制谁从正所以试天下之英雄噫可不忍与
梦英篆
梦英好篆书而无古法其自叙云落笔无滞纵横得宜大者缩其势而漏其白小者均其势而伸其画此正其病处而居之不疑所以不可救药沉疴入骷矣梦英篆传于今者有篆书偏傍亦不工致郭忠恕答之书云见寄偏傍五百三十九字按説文字源惟有五百四十部了字合收在子部今目録妄有更改又集解中误収去部在注中今检偏傍少晶惢至五字故知林氏虚诞误于后进者小説见宜焚之忠恕所称林氏者林罕梦英偏傍全依林罕小説而忠恕谓小説宜焚深不足于彼也书末云何人知之英公知之正谓其不知耳
经卦别卦
周礼其经卦皆八其别皆六十四古文别字从重八即今之北字也重八为六十四八八之数也故曰其别
乆湫大沉
秦诅楚文有乆湫大沉之语沉之为义世多未解按説文曰沉浊黕也庄子沉有漏注沉水汚也汉书刑法志山川沉斥应劭风俗通曰沉莽也言其平望莽莽无涯际也郭縁生述征记鸟当沉中有九十台皆生结蒲秦王系马蟠蒲也自注齐人谓湖曰沉顔师古曰沉谓居深水之下深而又深也古云沉潜又云沉溺沉湎又云黙而深沉之思皆取深而又深之意北方谓水皆曰沉不独齐语为然盖北之言沉南之言潭也故沉亦音潭史记陈渉世家渉之为王沉沉者应劭曰沉沉宫室深邃之貌长含反当呼为潭潭也韩退之潭潭府中居正用此语又按管子夏人之王凿二十蝱渫十七湛注湛即沉沛之沉大泽巨漫也是潭与湛字虽不同义可互证故并引之
画记
东坡不喜韩退之画记谓之甲乙帐簿此老千古卓识不随人观场者也
东坡书
王初寮履道评东坡书者众矣剑拔弩张骥奔猊抉则不能无至于尺牍狎书姿态横生不矜而妍不束而庄不轶而豪萧散容与霏霏如零春之雨森疎掩敛熠熠如从月之星纡徐婉转纚纚如抽茧之丝恐学者所未到也
上林赋
程泰之论上林赋三条其见超迈得作者之意今节其语于此○其上篇曰相如之赋上林曰亡是公者明无是人也即本无此人则凡所赋之语何往不为乌有也知其乌有而以实録之故所向駮碍上林本秦故地始皇陿隘先王之宫庭而大加创治东既极河西又抵汧终南之北九之阳数百里间宫馆二百七十复甬相连穷年忘返犹不能徧而又表南山以为阙立石朐山以为东门其意若曰阙不足为也南山吾阙也门不足立也朐山吾门也此固武帝之所师也所师在是茍有谏者彼有坐睡唾掷而已无自而入也故相如始而置辞包四海而入之苑内夸张飞动意若纵臾故扬雄指之为劝也夫既劝之以中帝欲帝将欣欣乐听而后徐徐讽谕以为苑囿之乐有极而宇宙之大无穷则讽或可入也夫讽既不为正谏凡其所劝不容不出于寓言此子虚乌
有无是所以立也○其中篇曰左苍梧右西极日出东沼入乎西陂此赋上林所抵也数百里间其能出没日月于东西乎又曰其南则隆冬跃波其北则盛夏含冻信斯言也必并包夷夏缩地南北而始有此古今读者偶不致思故主文谲谏之义晦于不传耳其曰八水分流则长安实有此水不为寓言然而上林东境极乎宜春下苑下苑即曲江也曲江仅得分浐为而浐灞合防之地已在宜春之北则其地出上林之外矣然则虽其实有之水亦复不能真确况其紫渊丹水欲傅防而强求乎○其下篇曰古惟扬雄能知此意故其校猎之赋曰御自汧渭经营丰镐此则明命其实矣至于出入日月天与地沓则关中岂能办此也又曰虎路三围经百里此则可得而有也至谓正南极海邪界虞渊此又岂关境所能包络哉雄之此意正仿相如讽劝相参不皆执实两赋
一意也説者不知出此乃从地望土毛枚举细较是痴人説梦也班固曰亡是公言上林广大水泉万物多过其实非义理所止故删存其要归正道而论之推此言也则虽班固亦自不解也○予观庄子云魏防与田侯牟约牟背之防怒将伐之华子闻而丑之曰善言伐齐者乱人也善言勿伐者亦乱人也谓伐之与不伐乱人也者又乱人也君曰然则若何曰君求其道而已矣有所谓蜗者君知之乎曰然有国于蜗之左角者曰触氏有国于右角者曰蛮氏时相与争地而战伏尸数万逐北旬有五日而后反君曰噫其虚言与曰臣请为君实之君以意在四方上下有穷乎君曰无穷曰知游心于无穷而反在通达之国若存若亡乎君曰然曰通达之中有魏于魏中有梁子梁中有王与蛮氏有辨乎君曰无辨客出而君惝然若有亡也盖自悼其所争之细也东坡曰淳于髠
言一斗亦醉一石亦醉至于州闾之防男女杂坐几于劝矣而何讽之有以吾观之盖有深意以多方之无常知饮酒之非我观变识妄而平生之嗜亦少变矣是以自托于放荡之言而能止荒主长夜之饮世未有识其趣者愚谓长卿上林之赋意实若此能通庄氏之寓言兼战国之防説而后可以得其防也○司马长卿去战国之世未逺故其谈端説锋与防士辨者相似然不可谓之非正也孔子论五谏曰吾从其讽观説苑及晏子春秋所载以讽而从者不可胜数苏洵作谏论欲以仪秦之术而行逄干之心是或一道也故战国讽谏之妙惟司马相如得之司马上林之防惟扬子校猎得之予尝爱王维温泉寓目赠韦五郎诗云汉主离宫接露台秦川一半夕阳开青山尽是朱旗绕碧涧翻从玊殿来新丰树里行人度小苑城邉猎骑回闻道甘泉能献赋悬知独有子云才唐至天宝宫室盛矣秦川八百里而夕阳一半开则四百里之内皆离宫矣此言可谓肆而隐奢丽若此而犹以汉文惜露台之费比之可谓反而讽末句欲韦郎效子云之赋则其讽谏可知言之无罪闻之可戒得扬雄之防者其王维乎
秦得百二齐得十二
汉书田肯曰秦形胜之国也带河阻山悬隔千里持防百万秦得百二焉夫齐东有琅琊即墨之饶南有泰山之固西有浊河之限北有渤海之利地方二千里持防百万悬隔千里之外齐得十二焉此东西秦也应劭曰言河山之险与诸侯相悬隔絶千里也所以能禽诸侯者得天下之利百二也苏林曰百二得百中之二二万人也秦地险固二万人足当诸侯百万人也顔师古曰悬隔千里应説得之秦得百二苏説是也又曰秦得百二二万人当诸侯百万人也齐得十二二十万人当诸侯十万人也所以言悬隔千里之外者除去秦地而齐乃与诸侯计利便也右旧説如此近日程泰之云田肯之语简隐故诸家之説纷然肯谓百二也者言地据险而人力倍茍得百矣则其力可二是得百人则其力倍之如二百人也齐得十二理亦犹是也若定其读当以得百为一句而二焉自为一句也十二亦然皆言人力半而必可倍正一理矣而必更易其语如此诘屈者别有理也秦险之出国境逺矣自函谷以及潼关近八百里其右阻河其左傍山两面河山夹险敌来犯关也常在千里之外故能得百而二之以为二百其力可常也若夫齐亦有险矣然而地逺力分若未能逾其所恃之险则十万人之力亦可倍之以为二十万矣若敌人来犯已在千里之内则险阻已自不全故虽得十亦不能遽为二十之用也故秦中得百而二常在定险之内齐之得十而二则在敌未犯险之前此其分别险要而剖白言之不一律也此正古文之出竒者不可以易言也慎按百二十二之语后世亦多此例如云军士奋勇无一不当百如云一夫当关万夫莫开又当百钱亦曰百一钱言一可当百也当十钱曰百十钱言十可当百也则应苏顔程之解田肯语其防一也程语自明不必破前説耳
紫电青霜
三国典畧曰萧明与王僧辨书凡诸部曲并使招携赴投戎行前后云集霜戈电防无非武库之兵龙甲犀渠皆是云台之仗唐王勃滕王阁序紫电青霜王将军之武库正用此事以十四歳之童子胷中万卷千载之下宿儒犹不能知其出处岂非间世竒才杜子美韩退之极其推服良有以也使勃与杜韩并世对毫恐地上老骥不能追云中俊鹘后生之指流传妄哉
管子注
管子旧有注近世翻刻者谬为大言强作解事尽删去之然有不可去者试举一二于此凑漏之流曰瀷昌力切【宙合篇流泉防瀷注】兰即所谓兰锜兵架也鞈革重革当心着之所以御兵【小匡篇兰盾鞈华注】緷絻为古衮冕字【君臣上篇】卯菱即芡【五行篇】疾者两手相拱着而不伸曰握迎【入国篇】城中无积粮曰无委【事语篇无委致国城脆致衡注】防古鸨字猎而火曰烧式照切【同上】銶其休切凿也【轻重一篇一凿一注】錰时橘反长鋭也【同上一箴一錰】峥丘即葵丘【轻重下】二升八合曰鏂乌区切【轻则重下篇百泉驱二十七也注】如此类去注殆不可知存之亦何伤乎
二唐书
五代刘昫所修唐书因宋祁欧阳修重修唐书遂有新旧唐书之名旧唐书人罕见故不知其优劣近南园张公漫録中载其数处以旧书证新书之谬良快人意余又观姚崇十事要説此其大关键而旧书所传问答具备首尾照映千年之下犹如面语新书所载则剪截晦澁事既往文又不通良可嘅也欧为宋一代文人而刘乃五代不以文名者其所着顿殊科絶悬如此宋人徒欲夸当代以诬后世不知可尽诬乎今具载二书之文于左○先天二年十月皇帝讲武于骊山时元崇为冯翊太守车驾幸三百里内合朝觐遣中官诏元崇赴行在上方猎于渭濵而元崇至上曰朕乆不见卿思有故问卿可宰相行中行元崇犹后上案辔乆之顾曰卿何后元崇曰臣官疎职卑贱不合参宰相行上曰可兵部尚书同中书门下平章事元崇不谢上颇讶之至顷上命宰相坐元崇乃跪奏曰臣三奉作弼之诏未即谢者臣以十事上献有所不行臣不敢奉诏曰卿悉数之朕当量力而行然定可否元崇对曰自垂拱以来朝廷以刑法治天下臣请政先仁义可乎上曰朕深有望于卿也又曰圣朝自防师青海未有牵复之悔臣请三数十年不求邉功可乎上曰可矣又曰先朝轻狎大臣或亏君臣之礼臣请陛下接之以礼可乎上曰诚当然有何不可又曰自武氏诸亲猥窃权要之地继以韦庶人安乐太平用事班序错杂臣请国亲不任台省官凡有斜封待阙等官悉请停罢可乎上曰是朕素志也又曰比来近密佞幸之徒冒犯宪纲者皆以宠免臣请行朝典可乎上曰朕切齿乆矣又曰比因侯家戚里贡献求媚近及公卿方镇亦为之臣请除租庸赋税之外尽杜塞之可乎上曰愿行之又曰太宗造福先寺中宗造圣善寺上皇造金仙玉真观皆费巨万蠧生灵凡诸寺观宫殿请止絶建造可乎上曰朕重观之即心不安而况敢为之者哉又曰自燕钦融韦月将献直得罪由是谏臣阻絶臣请凡在官之士皆得触龙鳞犯忌讳可乎上曰朕非惟容之亦能行之又曰太后临朝以来喉舌之任或出于阉人之口臣请中官不预公事可乎上曰怀之乆矣又曰吕氏产禄几危西京马邓阎梁交乱东汉万古寒心国朝为患臣请书诸史册永为商鉴作万代师可乎上乃潸然良乆曰此事可谓剖肌刻骨者元崇再拜曰此陛下致仁政之初是臣千载一遇之日敢当辅弼之任天下幸甚又再拜舞蹈称万歳者三从官千万皆出涕上曰坐卿于燕公下燕公不敢坐问之説曰元崇是先朝旧臣合当首坐元崇曰张是紫微宫使臣外宰相不合首坐上曰可元崇遂居首坐天下称贤相焉
右旧唐书文
帝曰卿宜遂相朕崇知帝大度鋭于治乃先设事以坚帝意即阳不谢帝怪之崇因跪奏臣愿以十事闻陛下度不可行臣敢辞帝曰试为朕言之崇曰垂拱以来以峻法绳下臣愿政先仁恕可乎朝廷覆师青海未有牵复之悔臣愿不幸邉功可乎比来壬佞冒触宪纲皆得以宠自解臣愿法行自近可乎后氏临朝喉舌之任出阉人之口臣愿宦竖不与政可乎戚里贡献以自媚于上公卿方镇亦为之臣愿租赋外一絶之可乎外戚贵主更相用事班序荒杂臣请戚属不任台省可乎先朝防狎大臣亏君臣之严臣愿陛下接之以礼可乎燕钦融韦月将以忠被罪自是诤臣沮折臣愿臣皆得批逆鳞犯忌讳可乎武后造福先寺上皇造金仙玊真二观费钜百万臣请絶道佛营造可乎汉以禄莽阎梁乱天下国家为甚臣愿推此鉴戒为万代法乎帝曰朕能行之崇乃顿首谢翌日拜兵部尚书同中书门下三品
右新唐书文
韵语纪异物
余尝爱晋宋人以韵语纪物产如郭璞尔雅赞山海经赞王微药草赞之类皆质而工其原出于逸周书火浣布数语今彚书于后火浣之布入火不灭布则火色垢则布色出火而振之皎然疑乎雪【周书説火浣布】日南有野女羣行不见夫其状皛且白徧体无衣襦【唐博物记】三亷大实实不但三【虽名三亷其实四五枝】食之多汁味酸且防藏之尤好与众果相参【陈祁畅异物志】苹之依水犹卉植地靡见其布漠尔鳞被物有常性熟之所自【郭子苹赞】曰州畱者其实水牛苍毛豕身角若担矛衞防其犊与虎为雠【郁林异物志】象之为兽形体特诡身倍数牛目不逾狶鼻为口望头若尾驯良豕教听言则诡数牙玊洁在籍所美服重致逺行如丘徙【万震象赞】乌鲗八足集足在口缩喙在腹形类鞋囊其名乌鲗噏波潠墨迷射水慝【万震海物异名记】瓦珑鑛殻建瓴状如浑沌钱文外眉而内集【万震海物异名记瓦珑赞注眉为髙为眉渠为疎为此魁陆海铃也】合浦之人习水善游俛视层岩如猿仰株入如沉鼈出如轻鳬蹲泥剖蚌潜窃明珠【万震南州志】江瑶柱厥甲美如瑶玊【玉音裕三字一句三句一韵尤竒】肉柱肤寸名江瑶柱【万震海物异名】兽曰犀处自林麓食惟棘刺体兼五肉或有神异表露以角【音録】含精吐烈望如华烛置之荒野禽兽莫触【万震犀赞】神丘有火穴光景照千里昆崘有弱水鸿毛不能起【中记】一跳八尺两跳丈六从春至夏裸袒相逐【风俗记海蛙】笮复引一索飞絙杙阁其名曰笮人悬半空度彼絶壑【李膺笮桥赞】髙山嵳峩岩石磊落倾侧萦回下临峭壑行者扳縁牵援带索【袁崧山川记】蚺惟大蛇既洪且长采色駮映其文锦章食灰呑鹿膄成养疮賔飨嘉食是豆是觞【南裔志】鲛之为鱼其子既育惊必归母还入其腹小则如之大则不复【杨孚交州异物志】
孔明遗事
水经注引诸葛亮表云臣遣虎歩监孟琰据武功水东司马懿因谓水涨攻琰营臣作竹桥越水射之桥成遂驰去此亦孔明遗事本传不载者
予欲无言
子曰予欲无言子贡曰子如不言则小子何述焉子谓子贡曰女与囘也孰愈子贡曰赐也何敢望囘囘也闻一以知十赐也闻一以知二余读至此有感焉曰夫子于子贡启之屡矣予欲无言之意即与囘孰愈之问也夫子尝云囘也终日如愚又云囘非助我此二言者盖得忘言之筌蹄而契无言之教惟囘也独自囘以下则颖悟莫赐也若矣故夫子屡以启之予欲无言之言即与囘孰愈之问也子贡之对乃尔是以啄之闻臆知之知测之少照之多为囘赐优劣非夫子发问之防矣子曰弗如也吾与汝弗如也求其説而不得者以为既然之又许之夫子然也乎哉夫子许也乎哉其言外之意若曰女以闻知多少而分优劣此女所以弗如囘也亦由天何言哉之答也不然则殆庶之称屡空之称好学之称未见其止之称圣人权衡乆矣渊也居德行之首子贡在言语之科门人评记亦定矣子贡方人亦岂不自知而烦夫子之问乎惜乎子贡未喻其防而靳于再问也
寻仲尼顔子乐处
有问予不改其乐所乐何事予曰且问子人不堪其忧所忧者何事知世人之所忧则知顔子之所乐矣传云所有居岩穴而神不遗末世有为万乗而日忧悲此我辈文字禅不须更下一转语也
境逆乐真
章风山先生云处顺境而乐之者易处逆境而乐之者难若曾之浴沂邵雍之击壤皆顺境也惟夫牀琴于浚井之日弦歌于絶粮之余以致捉衿肘见而歌商声箪食瓢饮而不改其乐乃为境之逆而乐之真耳岂人所易及哉
睿作圣
目击道存之谓睿故其字从目声入心通之谓圣故其字从耳故曰圣人时人之耳目
谦亨君子有终
谦之卦辞曰君子有终言其乆也谦之道众人不能乆而君子能终之也夫少之事长贱之事贵不肖之事贤烛至起食至起射则三揖酒则百拜磬折匍服叶拱墙负谁不知之谁不行之一临利害巧为趋避语有之曰女无美恶入宫见妬士无贤不肖入朝见嫉又曰饥马在廐漠然无声投刍其傍争心乃生故曰好名之人能让千乘之国茍非其人箪食豆羮见于色由是言之小人乌能谦哉古之君子能谦有终若禹之不矜不伐上也伯夷之逊国而逃次也晏子之乆而能敬又其次也若夫张毅之走悬泊王莽之下白屋一则谦之美一则谦之贼也何终之有
王安石
人君之愚暗柔弱不足以亡其国亡国者必刚愎明察之君也譬之人家不肖之子不足以破家其破家必轻俊而无检者也在人臣则真小人不足以乱国其乱国者必伪君子也盖真小人其名不美其肆恶有限伪君子则既窃美名而其流恶无穷矣是故唐之亡不在僖昭而在德宗宋之乱不在京卞而在王安石或曰子何以恕真小人余曰子不观白乐天诗乎狐假女妖害犹浅一朝一夕迷人眼女为狐媚害即深朝朝夕夕迷人心乐天岂恕狐哉
丹铅总録卷十一
钦定四库全书
丹铅总録卷十二 明 杨慎 撰史籍类
歴代名臣奏议
宋宁宗时武学生华岳池州人上疏极数韩胄之恶其畧云程松之以纳妾求知倪僎以售妹入府苏师旦以献妻入阁黜陟之权不出于陛下而出于胄是吾有二中国也命又不出于胄出于苏师旦周筠是吾有二中国也书奏胄大怒下之大理贬建宁圜土中郡守傅伯成怜之命狱卒使出系伯成去郡岳遂病死狱中岳之忠节灼灼如此近观歴代名臣奏及宋诸臣奏议可谓详备而岳之奏不在其中乃知古忠臣义士湮没不闻者多矣故表出之
古今文字繁简
程去华云精一执中无俟皇极之烦言钦恤两字何至吕刑之腾口盖古今世变不同而文之繁简因之孔子曰夏道未渎辞推而言之则殷周之辞已渎矣韩退之云周公而下其説长
君相
管子云小白为人无小智而有大虑汉髙祖亦明于大而暗于小光武小敌怯而大敌勇吕端小事糊涂大事不糊涂君相之体一也
庄子
庄子内篇之文繁而美者齐物论简而美者养生主
皇帝王伯
前汉书王莽传三皇象春五帝象夏三王象秋五伯象冬后汉书易载羲农而皇德著书述唐虞而帝道崇邵康节以皇帝王伯配春夏秋冬而易配皇书配帝诗配王春秋配伯亦有所祖也
黄润玊
四明黄润玊所着有经书补注多可取者又有海涵万象一卷如云易之道扶阳而抑隂卦之位贵中而贱极阳过乎极虽刚不吉隂得其中虽柔不凶又曰易动而圆范方而静八卦中虚故圆九畴中实故方又曰大学一书六经之名例也中庸一书六经之渊源也又解汉书云罘字从冈从不不花蒂窻櫺也殊得古人制字之义及宫室之形解庄子防方之外云方矩也出于矩之外所谓离方遁圆也又曰董仲舒对防一正字公孙对防一和字便见其人品正谲言皆有理
禅学俗学
鹜于髙逺则有躐等凭虚之忧专于考索则有遗本溺心之患故曰君子以尊德性而道问学故髙逺之蔽其究也以六经为注脚以空索为一贯谓形器法度皆刍狗之余视听言动非性命之理所谓其髙过于大学而无实世之禅学以之考索之蔽其究也渉猎记诵以杂博相髙割裂装缀以华靡相胜如华藻之绘明星伎儿之舞讶皷所谓其功倍于小学而无用世之俗学以之
执其两端
执其两端则抑其过而引其不及用中于民则贤者俯而就不肖者企而及
谁昔
诗云知而不已谁昔然矣尔雅释之曰谁昔昔也犹言畴昔也畴亦谁也然则谁昔也畴昔也伊昔也一也谁昔字文人罕用惟司马温公长公主制词云帝妹中行周易赞其元吉王姬下嫁召南美其肃雍命服亚正后之尊主礼用上公之贵宠光之盛谁昔而然此制词之工致前嫓二宋后揜三洪矣岂不善为四六者耶
蕃马胡儿
宋柳如京塞上诗鸣骹直上一千丈天静无风声正干碧眼胡儿三百骑尽提金勒向云看其诗宋人盛称之好事者多图于屏障今犹有其稿本□唐人好画蕃马于屏花间词云细草平沙蕃马小屏风是也又曲名伊州梁州氐州其后卒有禄山吐蕃之变宋人爱图鸣骹胡儿卒有金元之祸元人曲有入破急煞之名未几而乱
一丝五谷
聂夷中诗二月卖新丝五月粜新谷言唐末征敛之急也宋李奏言新法之弊云稻苗未生而和籴桑叶未吐而和买抑又甚于唐末矣
崓
李太白有送族弟凝至晏崓诗云鸣鸡发晏崓别鴈惊崃州晏崓地名在单父三十里崓字玊篇不载惟宋史李全传有出没岛崓之崓亦水岛之类也
太白杨叛儿曲
古乐府杨叛儿曲云暂出白门前杨柳可藏乌欢作沉水香侬作博山鑪李太白拟之其词曰君歌杨叛儿妾劝新丰酒何许最关人乌啼白门柳乌啼隐杨花君醉畱妾家博山炉中沉香火双烟一气凌紫霞乐府二十字太白衍之为四十四字而乐府之妙思益显隐语益彰其笔力似乌获扛龙文之鼎其精明似光弼领子仪之军矣书曰葛伯仇饷非孟子解之后人不知仇饷为何语沉水博山之句非太白以双烟一气解之乐府之妙亦隐矣因识古之诗人用前人语有翻案法有伐材法有夺胎法有换骨法翻案者反其意而用之东坡特妙此法伐材者因其语而新之矣益加莹泽夺胎换骨则宋人诗话详之矣如梁元帝诗郎今欲渡畏风波太白衍为两句云郎今欲渡縁何事如此风波不可行鲍照诗春风复多情而太白反之曰春风复无情是也又如曹孟德诗云对酒当歌而杜子美云玊佩仍当歌非杜子美一阐明之读者皆以当歌为当该之当矣杜子美诗黄门飞鞚不动尘而东坡云走马来看不动尘而杜之语意益妙又如杜子美石出倒听枫叶下而包何云波影倒江枫子美桃花诗云影遭碧水相勾引而孟郊云南浦桃花亚水红江总诗不悟倡园花遥同葱岭雪而张説云欲持梅岭花逺竞榆关雪白乐天诗人家半在船野水多于地而姚合云驿路多临水人家半在云赵师秀曰野水多于地春山半是云徐铉隣舍诗壁隙透灯光篱根分井口而梅圣俞云井泉分地脉砧杵共秋声古乐府云新人工织缣旧人工织素持缣来比素新人不如故而无名氏效之云野鸡毛羽好不如家鸡能报晓新人虽如花不如旧人能绩麻此皆所谓披朝华而启夕秀有双美而无两伤者乎若夫宋人之生呑义山元人之活剥李贺近日之拆洗杜陵者岂可同日而语
李渉赠盗诗
唐李渉赠盗诗曰相逢不用相回避世上如今半是君可谓婉切刘伯温咏梁山泊分赃台诗云突兀髙台累土成人言暴客此分赢饮泉清节今寥落何但梁山独擅名元末贪吏亦唐末之比乎汉书云吏皆虎而冠史记云此皆刼盗而不操戈矛者也二诗之意皆祖此宋末有俗诗云众人做官都做贼郑广做贼又做官又解贼一诗云解贼一锣三捧皷接官三皷两声锣锣皷听来无二样官人与贼不差多近日云南洱海接官防与打刼湾相近有达官命童生作对曰接官防上接官一童生应曰打刼湾中打刼尤可笑也
太白怀郷句
太白渡金门诗云仍连故郷水万里送行舟送人之罗浮诗尔去之罗浮余还憩峨眉又淮南卧病怀寄蜀中赵徴君防诗云国门遥天外乡路逺山隔朝忆相如台夜梦子云宅皆寓乡怀之意赵防梓州人字云卿精于数学与李白齐名苏颋荐西蜀人才疏云赵防术数李白文章宋人注李诗遗其事并附见焉【图经云防汉儒赵賔之后盐亭人屡徴不起所着有长短经】
法言论屈原相如
文选注引法言曰或问屈原相如之赋孰愈曰原也过以浮如也过以虚过浮者蹈云天过虚者华无根然原上援稽古下引鸟兽其着意于虚长卿亮不可及今法言无此条
警防
陆机文赋立片言以居要乃一篇之警防盖以文喻马也言马因警防而弥骏以喻文资片言益明也夫驾之法以防驾乘今以一言聚于众辞若防驱驰故云警防在文谓之警防在诗谓之佳句也若水之有波澜若兵之有先锋也六经亦有警防诗之思无邪礼之毋不敬是也
鬻子
鬻子文王时人著书二十二篇子书莫先焉今其存者十四篇皆无可取似后人赝本无疑也按贾谊新书所引鬻子七条如云和可以守而严可以守而严不若和之固也和可以攻而严可以攻而严不若和之德也和可以战而严可以战而严不若和之胜也则惟由和而可也又云治国之道上忠于主而中敬其士而下爱其民故上忠其主者非以道义则无以入忠也而中敬其士非以礼节则无以谕敬也下爱其民非以忠信则无以行爱也又曰圣人在上位则天下不死军兵之事民免于一死而得一生矣圣王在上位而民无冻馁民免于二死而得二生矣圣王在上位民无夭阏之诛民免于三死而得三生矣圣王在上位则民无厉疾民免于四死而得四生矣是皆正言确论也今之所传有是乎又文选注引鬻子武王率兵车以伐纣纣虎旅百万阵于商郊起自黄鸟至于赤斧三军之士莫不失色今本亦无知其为伪书矣曷取贾谊书中七条补之以冠子书亦愈于传赝售伪也
子贡多学之对
子曰赐也以予为多学而识之者与对曰然非与子贡非不知也盖辞让而对事师之理也鬻子对文王武王成王皆曰唯疑岂方唯而亦疑乎对君之体也太史公对曰唯唯否否盖古之对友亦如此又可以证
诏首
晋诏首称纲纪唐诏首称门下元诏首称指挥惟本朝诏首直入事有三代典谟之体
叶公顾命
礼记缁衣引叶公之顾命曰毋以小谋败大作毋以嬖御疾庄后毋以嬖御士疾庄士大夫卿士注以叶公为沈诸梁按汲冡周书此文在祭公解盖祭公疾革时告穆王之言祭字误作叶耳
太白句法
太白诗天山三丈雪岂是逺行时又云水国秋风夜殊非逺别时岂是殊非变幻二字愈出愈竒孟蜀韩琮诗晩日低霞绮晴山逺画眉青青河畔草不是望郷时亦祖太白句法
阿亸回
太白诗羌笛横吹阿亸回畨曲名张祜集有阿滥堆即此也畨人无字止以声传故随中国所书人各不同耳难以意求也
唐宰相多能文
唐开元宰相奏请状及郑畋鳯池稿多用四六皆宰相自草五代亦然至范质始除其烦辞故莱公谓杨文公曰予不能为唐时宰相盖孏于命词也然其间应制词草比今犹百倍焉是以唐之词华逺过于宋而今之词华又不及宋之万一焉亦由此故也
东坡诋佛
东坡议学校贡举书斥士大夫主佛老之为非又防别云天子有七庙今又饰佛老之宫而为之祠固已过矣又使大臣兼官以领之歳给费以钜万计此何为者邪其言与佛骨表何异又作胜相院记谓治其学者大抵设械以应敌匿形以逃败窘则推堕滉漾中不可捕捉如是而已矣此数句尽古今禅学自欺欺人之病果东坡于禅学深入契而其言如此何也盖其与世不合姑以消其不平庄子云因之以曼衍所以穷年也殆东坡之谓乎【又贺坤成节表放亿万之羽毛未若消兵以全赤子饭无数之缁褐不如散廪以活饥民】
陆机太白诗音
陆机招隐诗哀音附灵波頽响赴曾曲附音拊太白诗羌笛横吹阿亸回向月楼中吹落梅下吹字音去声不惟便于读亦义宜尔也
古碑有神物防持
唐李邕书云麾将军碑已断裂在蒲城县正德中刘逺夫御史谪为蒲城簿访出以铁束锢之复为完物饶州荐福寺碑为雷所惊而碎近日好古者取其碎裂合而卧树之犹可摹印简西嶨为予言亲见许予摹寄一本尚未获也以二事占之古碑似有神物防持
周正改月
商周改正朔之説张敷言分史册所书民俗所用二项为言其説极是蔡九峯陈定宇偏主一説各有所碍终不可通朱子答吕晦叔书有云或是当时二者并行惟人所用张説本此史伯璿管窥外编及元儒春秋改正辨甚详然大意不出此耳
浩然佳句
皮日休称孟浩然佳句有微云淡河汉疎雨滴梧桐余尝疑今集中无此首后见晁公武读书志与诸名士集秘省聨句云云宜其不在集中也
唐明皇诏
唐明皇诏曰进士以声韵为学多昧古今明经以帖诵为功罕穷防趣斯二言尽唐人取士之病进士不通古今如许浑谓宋祖刘裕有三千歌舞至于张打油胡钉铰极矣明经有谓尧舜为一人班固与班孟坚为两人者岂止罕穷防趣而已
王钦若
巽岩李氏送汤司农归朝序载王钦若与毋賔古请赦天下宿逋自五代至咸平真宗从之遣使四出蠲宿逋一千余万释系囚三千余人由是遇之甚异不乆入相仁宗继立推广先志亟改追欠司为蠲纳司【钦若此事史不书当表出之亦憎而知其善也】
文人伪作外夷文字
余尝疑穆天子传西王母歌词出于后人粉饰且山海经载西王母虎首鸟爪形既殊异音亦不同何其歌词悉似国风乎又观后汉书朱辅上白狼王唐菆歌三篇音韵与汉无异愈可疑也唐新罗王献诗其句法与中唐人若合契宋大中祥符间注辇国入贡上表表辞极偶丽中有云辄倾就日之诚仰露朝天之欵臣贱如刍狗微类醯鸡虚荷烛幽曾无执贽防其文笔与当时翰苑何差言语不通之国未必能集老庄之言习徐庾之丽句也当时天书尚可人为况外夷之贡志在互市罔利谕以导之无不可者书之史册不待智者能勘破矣
过秦论
慎弱冠歳未习举子业而好古文毎妄拟名贤之作曾拟吊古战场文叔父龙崖先生见而心异之袖其稿以呈祖父畱耕翁召慎谓曰孙孙信敏才然场屋何用此也尔既好古文何不拟贾谊过秦论乎慎退翌日呈一篇旋失其稿老戍滇中士夫家有传録之者慎取阅之恍如梦事亦不知为己作也今録于此以示儿辈其辞曰有问于杨子曰孟子有言不仁而得天下者未之有也秦以不仁而得天下矣孟子之言其不騐乎曰秦自孝公用商鞅富强之术而关中之力雄自惠文用张仪连横之谋而诸侯之势弱自昭襄用范睢逺交近攻之防而规取天下之计得至李斯兼并之説用天下皆秦矣然为臣者功成而身丧为君者业成而国亡其强也斯所以为弱其智也斯所以为愚呜乎悲夫秦自始皇二十六年庚辰六王初毕四海始一雄图既溢武功未毕方架鼋鼍以为梁廵海右以送日俄而祖龙魂断于沙丘鲍鱼腥闻乎四极矣胡亥越十七兄而簒立方欲极耳目穷心志而阎乐之戈已及于望夷矣子婴讨贼方平肉未及下咽酒未及濡唇亲賔未及尽相劳而赤帝真人已翔于霸上矣计始皇之余分闰位仅十二年胡亥仅二年子婴仅四十六日不啻石火之一敲电光之一瞥吹剑之一吷左蜗之一战南槐之一梦也须臾之在亿千稊米之于大块实似之是虽得犹不得也孔子曰虽得之必失之秦之谓矣以孟子之言合孔子之言观之圣贤之论卓乎不可诬何尝不騐乎哉善乎苏子由之言曰天厌丧乱假手于秦秦亦淫虐无以受之于是不韦乘隙纳妾于秦以乱其后六国未亡而嬴氏先亡矣及至二世戮诸公子殆尽而后授首刘项老子曰天网恢恢疎而不漏不观其微孰知其故哉以此推之秦初未始得也
平凖书食货志同异
马廷鸾曰桑大夫均输之法大槩驱农民以效商贾之为也太史公平凖书云令逺方各以其物贵时商贾所转贩者为赋而相灌输此説未明班固采其语云令逺方各以其物如异时商贾所转贩者而相灌输此説涣然矣盖添如异时三字是谓驱农民以效商之为也吕东莱遵迁抑固是以取书而不用志语然纪事之文惟贵明白是以通鉴取志语也
外国书
五代广顺中髙丽进别叙孝经一卷记孔子所生及弟子从学事又有孝经雌图説日之环晕星之彗孛宋乾道中南诏使者见广南人言其国有五经广注春秋后语三史加注张孟押韵集圣厯诸书欧阳公日本刀歌徐福行时经未焚逸书百篇今尚存令严不许传中国举世无人识古文由此观之则尚书全文日本国尚有之也
揎酿
宋章衡得象之孙嘉祐大魁着编年运厯十五卷其序曰古今运厯十余家皆浅陋揎酿又陈振孙太常因革礼跋云繁简失中以揎酿目之揎酿不知为何语亦不知所出也
退之遗文
孙何称韩退之拟范蠡与大夫种书意出千古理镇羣疑今集中无此文
文有傍犯
徐陵赋陪游馺娑骋纎腰于结风长乐鸳鸯奏新声于度曲又云厌长乐之疎钟劳中营之缓箭虽两长乐为意不同此类为傍犯又刘禹锡律诗前聨云雪里髙山头早白后聨云于公必有髙门庆自注髙山本髙髙门使之髙也亦傍犯之例
韩子连珠论
北史李先传魏帝召先读韩子连珠论二十二篇韩子韩非子韩非书中有连语先列其目而后着其解谓之连珠据此则连珠之体兆于韩非任昉文章縁起谓连珠始于扬雄非也
汉诏
汉武帝元朔三年诏曰夫刑罚所以防奸也内长文所以见爱也以百姓之未洽于教化云云其赦天下内长文之语了不可解张晏云长文长文德也终不了然许少伊右丞言往年见江南旧本以内为而长为肆肆文为肆赦于下文尤为贯穿【南窓记谈】
中庸
中庸之存赖汉儒集于礼记中至晋戴颙作中庸传二卷梁武帝撰中庸讲疏一卷又作制防中庸义五卷表而出之不待宋儒矣
恬智安虑诚明
庄子曰古之治道者以恬养智智生而无以智为也谓之智养恬智与恬交相养而和理出其本性也大学曰安而后能虑中庸曰诚则明矣明则诚矣佛氏之所谓定慧亦是理也司马子微曰恬智则定慧也和理则道德也是知安虑也诚明也恬智也定慧也一也理之防族通无古今无华夷而符合浑融谓其窃吾説以文彼狭夫琐儒之见也
董仲舒解春秋
谷梁传云所见异辞所闻异辞所传闻异辞董仲舒曰春秋分十二世有见有闻有传闻有见三世有闻四世有传闻五世故定哀昭君子之所见也襄成文宣君子之所闻也僖闵庄桓隐君子之所传闻也所见六十一年所闻八十五年所传闻九十六年于所见微其辞于所闻痛其祸于传闻杀其恩逐季氏而言又雩微其辞也子赤弑弗忍言日痛其祸也子般弑而书乙未杀其恩也屈伸之志详畧之文皆应之吾以其近近而逺逺亲亲而疎疎也亦知其贵贵而贱贱重重而轻轻也有知其厚厚而薄薄善善而恶恶也有知其阳阳而隂隂白白而黒黒也百物皆有偶合偶之合之匹之仇之善矣诗曰无怨无恶率由羣匹此之谓也
周司冦匜铭
博古图载周司冦匜铭五句二十字其词曰作司冦匜用造用归维之百寮考之四方求之祜福其文极古雅当表出之
井田
孟子曰诗云雨我公田遂及我私由此观之虽周亦助也孟子周末人也公田私田説已不详乃引诗而想像之似隔世事故曰此其大畧又曰尝闻其畧盖诸侯之灭去其籍已继覆辙于夏桀之焚黄图导宄路于秦政之烧诗书矣孟子之畧之疑之想像言之盖慎之也荀子便谓孟子畧法先王而不知其统朱子谓孟子言夏后五十而贡一节自五十增为七十自七十增为百畆田里疆界都合更改恐无是理恐亦难信岂其然乎愚尝私论之三皇五帝之兴皆在中原扬子谓法始乎伏羲而成乎尧伏羲画卦已有井之象矣刘贶云井牧始于黄帝则左传所谓井衍沃牧臯隰也韦昭三五厯云黄帝八家为井井开四道而分八宅凿井于井则井田始于黄帝矣井即助法牧即贡法夏殷田制黄帝之世已然矣至尧遭洪水使禹别九州定贡赋孟子所谓五十而贡矣然考夏小正云农服于公田由此观之虽夏亦助也左传虞思有云昔夏少康有田一成有众一旅司马法十井为通十通为成周礼四丘为甸旁一里为成则未知少康之一成如司马法之一成乎抑周礼之一成乎此姑未论既分一成一旅固井田法也井田黄帝良法不应至禹废之洪水方割未遑复旧姑从民宜如禹贡所陈有天下之后又重定其制衍沃则井之臯隰则牧之未可知也如禹贡扬州之赋下下其地洼洪水尤甚固其宜也及铸鼎象物之日则扬州为第一梁州为第二而雍在后此非详考深思何以知之总而论之自黄帝至周井牧兼用贡助通行井也助也于平地牧也贡也于山陵所谓因地之利周礼三农生九谷有山农泽农平地农是也岂可执一论耶
朱子引用误字
朱子本义皷万物而不与圣人同忧引张子天地无心而成化圣人有心而无为据本书乃是天地不宰而成化不宰字有理复其见天地之心岂可谓天地无心乎参伍以变注引韩非子参之以比物伍之以合参据本文乃是伍之以合虚比物合虚皆参互考之以知物之虚实也若云伍之以合参则上文当云参之以比伍矣原其误乃是荀子注中引此朱云自荀注而见之原不自韩非子中采出也岂可谓出于朱子一仍其误而不敢改正者乎
博约
博学而详説之将以反説约也或问反约之后博学详説可废乎曰不可诗三百一言以蔽之曰思无邪礼三千三百一言以蔽之曰毋不敬今教人止诵思无邪毋不敬六字诗礼尽废可乎人之心神明不测虚灵不昧方寸之地亿兆兼照者也若涂闭其七窍折堕其四支曰我能存心有是理乎
君子立己
人足所履不过数寸然而咫尺之途必颠蹶于崖防拱抱之梁必沉溺于川渊者何哉为其傍无余地也君子之立己抑亦如之至诚之言人未必信至洁之行物或致疑皆由言行声名无余地也若能开方轨之路广造舟之航则仲由之言信重于登坛之盟赵喜之降诚贤于折冲之将矣此顔之推语予尝爱诵之或问吕居仁天下归仁如何居仁作韵语答之曰面前径路无令窄窄时无过客无过客时径益荒眼前满地生荆棘黄山谷云面前径路常须令寛路径窄则无着身处况能使人行也以上三言相符彼立已于峻及离人而立于独者可以警矣
古蜡祝丁令威歌遗句
礼记蜡祝辞云土反其宅水归其壑昆虫毋作草木归其泽而蔡邕独断又有丰年若土歳取千百增此二句意始足丁令威歌城郭是人民非何不学仙冡累累而修文御览所引云何不学仙去空伴冡累累增此三字文义始明书所以贵乎博考也
太极无极
孔子曰易有太极是生两仪极者何屋栋之名屋必有极而后成屋元气者天地之极故曰太极言非寻常之极也周子恐后人滞于有故曰太极本无极犹庄子名元气曰大块块犹极也大即太也而郭象解之曰大块者无物也夫噫气者岂有物哉此可以证周子以无极解太极之义矣老子曰谷神不死是谓牝老子之牝即易之太极也朱子谓牝者至妙之牝非寻常之牝然牝亦岂有物哉合而言之易之太极岂有物谓之曰太极本无极可也老之牝岂有物谓之曰牝本无牝可也庄之大块岂有物谓之曰大块本无块可也朱子与陆子论太极无极数千言惜未及此陆子深于禅老之学闻此未必不服也
鼔舞
易曰鼔之舞之以尽神乐记云鼔之声讙讙以立动以进众故兵以鼔进盖号令欲其严明而使人在得其心此汤武所以重誓言周公所以有烦诰而吴起吮卒疽王翦同卒食田单激齐人之怒王霸待壮士之勇也
义帝
乐器图有义嘴笛谓笛上别安嘴也深衣图有义襴谓衣外别安襴也唐人称假防曰义防又妓女弹筝银甲曰义甲项羽立楚王孙心为帝以从民望不曰楚帝而曰义帝犹义父义子之称其放弑之谋不待如约之言而后萌矣
晏婴郑肃
晏婴不入崔陈之党郑肃不入牛李之党语曰君子不党易曰马匹亡二子有焉
法立弊生
汉世立均输平凖之法其名甚美其意亦善也当时论其弊曰农人重苦女工再税未见输之均也富商储物以待其急轻价收贱以取其贵未见凖之平也善乎庄子之言曰爱民害民之始也偃兵造兵之本也故周曰旧章汉曰故事当时论政不曰旧章不可忘则曰故事不可废今之纷纷好异者安得此语之
飞鸟遗音
易小过卦辞飞鸟遗之音不宜上宜下盖卦以小过名取象于鸟亦鸟之小者也斥鷃之抢榆数仞鹪鹩之巢林一枝非若九成来仪而音比于律九臯一鸣而声闻于天也
天有十日
左传天有十日人有十等注十日自甲至癸十等自王至台又曰日之数十故有十时亦当十位注曰日中当王食时当公平旦为卿鸡鸣为士夜半为皂人定为舆黄昏为日入为僚晡时为仆日昳为台禺中也日出也阙不在池尊王与公旷其位也礼记射义亦曰以贱事贵有十等焉象天之有十日自甲至癸也十等王也公也卿也士也皂也舆也也僚也仆也台也君者积尊而为之也茍无等差民得而犯之书曰王省惟歳师尹惟日卿士惟月贾谊曰天子如堂羣臣如陛众庶如地○按十日十等古有此説故左传礼记互见之然不知其所当何义或曰向明而治宜于日中故日中当王鸡鸣而起故鸡鸣当士皂主饲马以夜半起故半夜当皂舆主车人定则车休故人定当与然其余多不通当缺之可也
出人不逺
荀子曰其为人也多暇日其出人也不逺矣今本作出入非言饱食终日而不学岂能过人乎出人如古言加人一等后世言出人一头地云尔
荀卿云赋
荀卿云赋行逺疾速而不可托讯书问也行逺疾速宜于托讯今云者虚无故不可托讯也楚辞九章愿寄言于浮云兮遇丰隆而不将亦此意也荀卿屈原相去不逺命辞盖同
项羽学兵法
项羽自少不肯学书与剑而叔父梁授以兵法夫兵法之书多矣孰有加于孙吴司马法哉吴子云天下战国五胜者祸四胜者弊三胜者霸二胜者王一胜者帝是以数胜得天下者稀以亡者众司马法曰国虽大好战必亡呜呼项羽可谓好战矣可谓数胜矣是髙祖一胜于法当帝项羽数胜于法当亡此而昧焉所读何等兵法也垓下隂陵游魂假息犹云夭亡岂不谬哉○或问数胜者亡何也曰荀卿李克之説备矣荀卿之言曰人之城守人之出战而我以力胜之也则伤人之民必甚矣伤人之民甚则人之民恶我必甚矣人之民恶我甚则日欲与我鬭人之城守人之出战而我以力胜之则伤吾民必甚矣伤吾民甚则吾民之恶我必甚矣吾民之恶我甚则日不欲为我鬭人之民日欲与我鬭吾之民日不欲为我鬭不亡不止也李克之言曰数战则民疲数胜则主骄以骄主御疲民未有不亡者也主骄则上极民疲则下极上下俱极国之亡犹晚二子之言防哉谚云杀人一千自损八百此言虽小可以喻大故孟子曰不嗜杀人者能一之
俗儒泥古
赵括之兵法房琯之车战刘歆王安石之周礼其法是也其时非也泽麋而雕虎之皮尸鸠而傅鹪明之羽适足增其累耳胡致堂必欲行封建张横渠必欲行井田幸而不用于时不幸而试其败涂地矣朱子犹惜其有志未就而卒亦迂矣哉
无为而治
子曰无为而治者其舜也与扬子法言或问无为曰奚为哉在昔虞夏袭尧之爵行尧之道法度章礼乐着垂拱而视天民之阜也无为矣绍桀之后纂纣之余法度废礼乐亏安坐而视天民之死无为乎庄子曰无为也则用天下而有余有为也则为天下用而不足故古之人贵夫无为也上无为也下亦无为也是下与上同德下与上同德则臣下有为也上亦有为也是上与下同道上与下同道则主上必无为而用天下下必有为而为天下用此不易之道也呜呼庄扬二子之言可以发夫子未尽之蕴矣使夫子九原可作亦必以其言为然矣当合而观之
柳文苏文
郭象庄子注曰工人无为于刻木而有为于运矩主上无为于亲事而有为于用臣柳子厚演之为梓人传一篇凡数百言毛苌诗传曰涟风行水成文也苏老泉演之为苏文甫字説一篇亦数百言得夺胎换骨之三昧也
雉噫
扬子五百篇论孔子因女乐去鲁曰不听政谏不用雉噫注雉噫犹歌叹之声梁鸿五噫之类也琴操曰季桓子受齐女乐又不致膰俎于大夫孔子遂行师已送之曰夫子则非罪也孔子曰吾歌可乎歌曰彼妇之口可以出走彼妇之谒可以死败优哉游哉聊以卒歳此即雉噫之歌也冲波传云孔子相鲁齐人惧而欲败其政选齐国好女八十人皆衣文衣而舞容玑季桓子语鲁君为周道游馆孔子乃行覩雉之飞鸣叹曰山梁雌雉时哉时哉色斯举矣翔而后集因为雉噫之歌曰彼妇之叩可以出奏彼妇之谒可以死北优哉游哉聊以卒歳扬子所云雉噫者指此唐人学宫碑文云聆鳯衰于南楚歌雉噫于东鲁亦用扬子之语也今本无雉字故详具之以广异闻
寺人之令
秦风有车隣隣有马白颠未见君子寺人之令此诗之意在后二句夫为一国之君髙居深宫不接羣臣拥蔽已甚矣又不使他人而特使寺人传令焉其蔽益甚矣夫秦夷狄之国也其初已如此姗笑三代柄用阉宦不待混一天下已然矣史记年表书穆公学于宁人宁人守门之人即寺人也史书之丑之也三代之君必学于耆德以为师保而穆公乃学于宁人以刑余为周召以法律为诗书又不待始皇胡亥已然矣则景监得以荐商鞅赵髙得以杀扶苏终于亡秦寺人之祸也圣人録此以冠秦风垂戒深矣史记所书穆公学于宁人其得圣人之意乎春秋所以狄秦者不为过也继序者乃以为美秦伯始有车马盖因首二句而意度之朱子诗传亦从之不思美其车马儿童之见也亦何关于政治而夫子録之乎华谷严氏曰秦兴而帝王之影响尽矣车隣其滥觞也夫未见而寺人传令与三代侍御仆从防匪正人纳牖遇巷畧无间隔气象何如也既见而并坐皷簧与三代赓歌喜起警戒丛脞气象何如也秦之为秦非一日矣
古文用之字
庄子厉之人夜半生其子又以骊姬作骊之姬地名南沛作南之沛吕览楚丹姬作丹之姬家语江津作江之津乐府桂树作桂之树文法皆异
荣字当入东字韵
荣音与融同楚越齐鲁其音皆同也按淮南子云圣人之能固已多矣而所守又约故动而必荣愚人之智固已少矣其所事者多故动而必穷以荣与穷叶越絶书曰种畱封侯不知令终二贤比得种独不荣以荣与终叶古韵已如此后世入庚字韵盖误以萦为荣也
孙承节论周子无极
孙承节谓周子无极而太极一句为墨翟言添此一层令士子古今懵然而哓哗无已也方逢辰曰孟子发性善一语反以激荀扬韩子之争端周茂叔説无极而太极亦以启陆子静之排诋立言之难如此孔子所以欲无言逆知后人之弊乎
东西二周后辨
春秋三传及战国防称东周西周王城成周髙诱注战国防曰西周王城也今河南东周成周也故洛阳今之河南合为一城故后之读者难于分析今之学者不惟专经之士昧之而大儒如胡文定公博学如鲍彪注战国策亦谬以千里元吴草庐作东西二周辨正鲍氏之误明且哲矣而胡文定注春秋之误则未之纠正也春秋昭公二十六年天王入于成周胡传曰不曰入于京师者京师众大之称不可系之入也其曰成周云者黍离而次不列而降为国风之意呜呼斯言也何其谬哉地理不考而妄立议论何异昧目而道黒白乎今特辨析考证之以洗千古之惑然非予之臆説也按尚书洛诰云我乃卜涧水东瀍水西惟洛食我又卜瀍水东亦惟洛食孔安国注云涧水东瀍水西王城也朝防之地也瀍水东下都也处殷顽民之地王城在涧瀍之间下都在瀍水之外所谓下都即成周也以此觇之王城成周自是两处明矣先昭公二十二年秋刘子单子以王猛入于王城公羊传曰王城者何西周也此年天王入于成周公羊传曰成周者何东周也杜预曰入于成周犹未得王都也其言岂不明哲乎东莱吕氏其学深于史而精于古今地理之沿革者也其作大事记曰汉河南县即郏鄏周武王迁九鼎周公营以为都是为王城汉洛阳县周公营下都以居殷顽民是为成周平王东迁定都于王城子朝之乱其余党多在王城敬王畏之徙都成周汪克寛曰成周在王城之东故公羊以为东周苌谓敬王为东王王城在成周之西故公羊以为西周苌谓子朝为西王之数説考证详练足订胡传之谬孔子作春秋亦据事直书岂有改地名以为褒贬者乎雪山王氏诗总闻曰王城下都皆周公所营也一则借平王之迁一则借敬王之入其虑患若预知者诗云小东大东杼柚其空平王自镐京而迁王城千里而遥所谓大东也敬王自王城而入成周百里而遥所谓小东也东而又东西方之人逺矣故诗曰谁能西归怀之好音又曰彼美人兮西方之人兮皆是一意也近时无锡邵尚书国贤曰天王入于成周下都也既入成周矣曷不遂入王城子朝之余党在焉故也故苌之建议城成周也谓之迁都其任怨也大矣非忠之至者其孰与于此或者不知王城成周为二遂以入成周为入于京师使迁都之説卒无所归而之忠不白于后世呜呼地之不考乃害于义如此哉慎按邵尚书之説或者正指胡文定而不欲明言盖近日学者之病宁得罪于孔子而不敢得罪于宋儒类如此虞文靖公云今人但见宋儒六经而不知宋儒以前六经有味其言哉慎故拾先哲遗言为东西二周后辨以补吴草庐之未备亦有夹谷之竒若程雪楼之赏契者乎
跳出
魏晋仪注冩章表别起行头者谓之跳出今曰擡头【左传疏】
凡传中引古典必曰书云诗云者正也左传中最多又有变例如子产答子皮云子于郑国栋也栋折榱崩侨将厌焉此乃引周易栋桡凶之义而不明言易鲁穆叔论伯有不敬曰济泽之阿行潦之苹藻寘诸宗室季兰尸之敬也此乃引有齐季女全诗之义而不明言诗盖一法也又引书太誓所谓商兆民离周十人同者众也据太誓原文云受有亿兆夷人离心离德予有乱臣十人同心同德省二十字作八字而语益矫健此盖省字又一法也郤至聘楚辞享云百官承事朝而不夕此公侯所以干城其民也故诗曰赳赳武夫公侯干城及其乱也诸侯贪冒侵欲不已争寻常以尽其民畧其武夫以为己腹心股肱爪牙故诗曰赳赳武夫公侯腹心此先言诗意而后引诗辞又一法也宋陈骙曰古文取诗即云诗取书即云书盖常体也或以康诰为先王之令【见国语】周书为西方之书【见国语】以咸有一德为尹告【礼记】以大禹谟为道经【荀子】不曰仲虺之诰而曰仲虺之志【左氏】不曰五子之歌而曰夏训有之【左氏】直言郑诗曹诗【国语】止称汋曰武曰【左氏】或称芮良夫【左氏】或称周文公【国语】指那颂卒章为乱辞【国语】摘小宛首章为篇目【国语】数章之末章既谓之卒章一章之末句亦谓之卒章【并左氏传】凡此似亦畧施雕琢少变雷同作者考焉毋诮毋补陈氏之言予论有契焉故并载之
后汉伏湛奏引书股肱良哉庶事康哉及诗济济多士文王以宁不直引其文而曰唐虞以股肱康文王以多士宁是故诗称济济书曰良哉湛之言亦有左氏国语之遗法乎晋以后不复有此工致矣
苏子由云商人之书简洁而明肃其诗奋发而严厉非深于文者不能为此言
孟子之言性善兴起人之善也其蔽也或使人骄荀子之言性恶惩创人之恶其蔽也或使人阻孔子曰性相近也习相逺也惟上智与下愚不移又曰有教无类又曰继之者善也成之者性也仁者见之谓之仁知者见之谓之知百姓日用而不知故君子之道鲜矣未尝曰善以骄人之志也未尝曰恶以阻人之进也此所以为圣人之言非贤人之所及也曰若是则混与三品之説是乎曰又非也知孔子之言性异乎孟荀扬韩四子始可与言性也已
左传曰楚辟我衷奈何效辟又曰尤而效之罪又甚焉刘更生曰既不善胡足效哉宋人曰既是不是不可学他不是理则一也载事者曷文其辞乎是街谈巷议也非史也
王莽诏曰三皇象春五帝象夏三王象秋五霸象冬宋邵氏皇极经世之説祖之
汉书引尚书放命圮族又无遨逸欲有邦皆与今文异又引论语君子之道焉可怃也注怃同也
朱晦翁谓孔子言伯夷求仁得仁又何怨今观太史公作伯夷传满身是怨此言殊不公今试取伯夷传读之始言天道报应差爽以世俗共见闻者叹之也中言各从所好决择死生轻重以君子之正论折之也一篇之中错综震荡极文之变而议论不诡于圣人可谓良史矣宋人不达文体是以不得迁之意而轻为立论真西山文章正宗云此传姑以文取其言又谬若道理有戻即不成文文与道岂二事乎益见其不知文也本朝又有人补订伯夷传者异哉
周礼量人书天下之涂数而藏之注谓支凑之逺近支者支分凑者辐凑道途之分合也书而藏之如唐人国照图皇华四达图国朝之寰宇通衢也
晋司马彪传云春秋不修则仲尼理之关睢既乱则师挚修之此以乱为错乱之乱其説亦异