永乐大典残卷卷四十一
【朱子语类】
浙间只是权谲功利之渊薮，三二十年后其风必炽，为害不小，某六七十岁，居此世不久，旦夕便死，只与君子在此同说，后来必验。
财用之薮
【苏东坡集】
乞降韩缜状：太山宁化之间，山林饶富财用之薮也。其材木薪炭，足以供一路，麋鹿雉兔，足以饱数州。
言谈之薮
【马明叟实宾录】
晋裴顾乐广尝与之清言，欲以理服之。而顾辞论丰博，广笑而不言，时人谓言顾为言谈之林薮。
中官区薮
【唐书】
《吐突承璀传》：宣宗时，诸道岁进阉儿号私白，闽岭最多，后皆任事，当时谓闽为中官区薮，前汉注云，闽本蛇种，故以其字从虫。
许尾反文薮
【唐皮日休集】
如京使金，紫光禄大夫检校司，兼御史大夫上柱国河东县开国伯食邑九百户。柳开撰。读皮子丈其目曰薮，凡薮者泽也，又曰渊薮也。以其事物萃集之也。古国之大，各有薮焉。鲁大野，晋大陆，秦扬阝夸，宋孟诸，楚云梦，吴越具区，齐海隅，燕昭余祈，郑圃田，周焦护，皆为薮也，谓是地之广故以名之也。鲁、晋、秦、宋、楚、吴越、齐、燕、郑、周、分里之不同，各名以异之焉。然一天地矣，予谓皮子之名薮也。疑为以其文之众作之薮也。又疑为若鲁、晋、秦、宋、楚、吴越、齐、燕、郑、周，以其文类不同，各为薮也。是文之类虽不同，而曰薮，亦若鲁、秦、宋、楚、吴越、齐、燕、郑周之薮，虽异总一天地也。都以文而统之，是曰：文薮也，疑而爱之。观其首又无所序说，遂尽而读之，见其薮之为意也。霍山为贼之薮，首阳为碑之薮，隋鼎为铭之薮，易商君传为赞之薮，周昌相赵为论之薮，陵母为颂之薮，心为箴之薮，移成均博士为书之薮，三羞为诗之薮，薮之于文，不文不可尽举，若九讽，十原，决疑，杂者之类也。约其名几尤者，例而取之也。谓赋下题名也。大野之下，国之薮焉。霍山之下，文之薮也。孰谓皮子文薮之义。不曰：是乎？将不曰是，即不在此而在于彼也。传者得以取义焉。
走走及奔马
【吴越春秋】
庆忌僚，子也，勇为人所闻。走及奔马。
【北史魏伊馥传】
馥少勇健，走及奔马，善射力曳牛却行。
【隋书】
麦铁杖骁勇有膂力，日行五百里，走及奔马，每以渔猎为事不治产业。
【新唐书】
高开道传：开道沧州阳信人，世煮盐为生，少越勇，走及奔马。《史敬奉列传》敬奉为朔方军牙将入虏，以功实封五十户，敬奉延陋类不胜衣，其走及奔马，挟鞍勒以上，而后羁带之了。弓矢在手，前无疆敌。
【陆游南唐书】
《李元清传》元清越捷善走能及奔马。
【五代史】
《弘肇传》：弘肇字化元，郑州荣泽人也。攵王田米本田家，弘肇少游侠无行，拳勇健步，日行二百里，走及奔马。晋陈安字虎侯，骁壮果毅，武干过人，多力善射，持七尺刀贯甲，走及奔马。赵刘灵阳平人也。年二十馀，常厮后于县，走及奔马。王进走及奔马。周太祖时至彰德节度，徒以疾足善走而秉旄节。
【太平御览】
俗说曰：桓公豹奴善骑乘，亦有极快马。时有一诸葛郎，自云能走，与马等，桓车骑以百疋布置埒头，令豹奴乘，与诸葛竟走，先至者得布。便俱走，诸葛常与马齐，欲至埒头，去布三丈许，诸葛一透坐布上。遂得之。《抱扑子》曰：柠丁吕切，又音褚。木实之赤者，饵之一年，老者少。昔道士梁须年七十服之，年百三十岁，能夜书，走及马。
走及奔鹿
【太平御览】
唐彬，字儒宗，鲁国邹人也。少便弓马，好游猎，身长八尺，走及奔鹿，强力绝人。
走及獐鹿
【鲁女生别传】
鲁女生，长乐人也。少好学道，初服饵胡麻，乃求绝谷八十馀年，日更少壮，面如桃花，日行三百里，走及獐鹿。
赤脚走
【五代史补】
王彦章之应募也，同时有数百人，而彦章求为长。众怒曰：彦章何人，一旦自草野中出，便欲居我辈之上，是不自量之甚也。彦章闻之，乃对主将指数百人曰：我天与壮气，自度汝等不及，故求作长耳。汝等咄咄，得非胜负将分之，际耶。且大凡健儿开口便言死，死则未暇。且共汝等，赤脚入棘针地走三五遭，汝等能乎？众初以为戏，既而彦章果然，众皆失色，无敢效之者。太祖闻之，以为神人。遽擢用之。
释车下走
【韩子】
《齐景公游少游传》：骑从中来谒曰：晏婴疾甚且死，恐公后之。景公遽起，传骑又至。景公曰：趋驾，烦且之乘便驺子韩枢御之，行数百步，以马为不进，尽释车而走，以烦且之良，而驺子韩枢之巧，而以为不如下走也。
与节而走
【左传】
齐景公谓陈乞曰：吾欲立舍何如？陈乞曰：君欲立，臣请立之。陈乞欲言不可，恐景公杀阳生。阳生曰：吾闻子将不立我也。陈乞曰：吾不立子者，所以生子也。与之玉节而走之。节，信也。
弃国而走
【类说】
鲁哀侯弃国而走齐，齐侯曰：君何年之少而弃国之早。对曰：臣始为太子，多谏臣，臣受而不用也。人多爱臣，臣爱而不近也。犹秋逢恶于根本，而爱于枝叶秋风一起，根且拔矣。
窃宝而走
【公羊传】
定公曰：阳虎窃宝玉而走。
捉发走出
【左传】
僖卫叔武将沐，闻君至而喜，捉发走出，前驱射而杀之。
掩耳而走
【左传】
昭公七年，荀跞以晋候之命唁公。且曰：寡君使跞以君命讨于意如，意如不敢逃死，君其入也。公曰：君惠顾先君之好，施及亡人，将使归粪除宗祧以事君。则不能见夫人已。所能见夫人有如河，夫人，谓李孙也。荀跞掩耳而走。
逾墙而走
【史记】
《甘茂传》：甘茂对秦武王曰：鲁人有与曾参同姓名者杀人，人告其母，母织自若。顷之一人又告之，母织尚自若。顷之一人又告之，母投杼下机，逾墙而走。
奏事还走
【史记】
周昌常入奏事，高帝方拥戚姬，昌还走。帝逐得骑昌顷问曰：我何如主也？昌仰曰：桀纣主也。
扌舍船步走
【太平御览】
《江表传》曰：陆逊破刘备于夷陵，备扌舍船步走，烧破铠以断道，使挽车走入白帝。
引兵退走
【资治通鉴】
唐懿宗咸通十年，庞勋作乱，其将孟敬文守丰县，狡悍而兵多，谋贰于勋，自为符讠千。勋闻之，会魏博攻丰，勋遣腹心将，将三千人助敬文守丰，敬文与之约，共击魏博军，且誉其勇，使为前锋，新军既与魏博战，敬文引兵退走。新军尽没，勋乃遣使绐之曰：王弘立已克淮南，留后欲自往镇之。悉召诸将，欲撰一人可守徐州者，敬文喜。即驰诸彭城，未至城数里，勋伏兵擒之，辛酉杀之。
弃城而走
【唐李文公集】
《杨烈妇传》：厥自兵兴，储蓄山积，货财自若，冠胄服甲，负弓矢而驰者。不知几人，其勇不能以守，其忠不能以死，弃其城而走者有矣。若杨氏妇人也。孔子曰：仁者必有勇，杨氏当之矣。
引兵南走
【续蒙求】
《四夷附录》：晋开运二年，契丹南掠出。帝遣张从恩安审琦、皇甫遇等御之，遇前渡漳水，遇契丹战于榆林，几为所虏。审琦从后求之，契丹望见尘起，谓救兵至，引去。而从恩畏去。不敢追，亦引兵南走黎阳。
黥面纵走
【契丹志】
太宗会同十年，辽伐晋，断晋粮道，及归路，获晋民，皆黥其面曰：奉敕不杀。纵之南走，运夫在道，遇之皆弃车惊溃。
奔走无射
【礼记】
《祭统》：六月丁亥，公假于大庙。公曰：叔舅乃祖庄叔左右成公。成公乃命庄叔随难于汉阳，即宫于宗周，奔走无射。注：射，厌也，言庄叔常奔走至劳苦而不厌也。正义曰：言孔达随难于汉阳，及即宫于宗周，常奔走劳苦无厌倦。
三节以走
【礼记】
玉藻凡君召以三节，二节以走，一节以趋。在官不俟屦，在外不俟车。注：节所以明信也，使使召臣急则持三，缓则持一。周礼曰：镇圭以檄守，其馀未闻也。如今汉使者持之节。
庶人走
【书】
《胤征》：乃季秋月朔辰弗集于房，瞽奏鼓，啬夫驰，庶人走。
曳兵而走
【孟子】
王好战，请以战喻，填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
三战三走
【史记】
管仲曰：吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。
闵王步走
【刘向新序】
齐闵王亡，居卫昼日步走，谓公玉丹曰：我已亡矣，而不知其故，吾所以亡者，其故何哉？公玉丹对曰：臣以王为已知之矣，故尚未之知邪，王之所以亡者，以贤也。以天下之主皆不肖，而恶主之贤也。因与合兵，而攻王，此王之所以亡也。闵王慨然太息曰：贤固若是其苦邪。
韩王亡走
【史记】
《韩王信传》：信故韩襄子孽孙，汉二年立为韩王，三年信守荥阳。及楚败荥阳，信降楚，已而得亡，复归汉，汉复立为韩王。上以信材武，诏从王太原。上书曰：国被边匈奴数入，晋阳去塞远，请治马邑。上许之，乃徙治马邑。秋匈奴冒顿大围信，信数使使胡求和解，汉发兵救之，疑信数间使二心，使人责让信，信恐诛，因与匈奴约共攻汉，反以马邑降胡，击太原。七年上自击破信军，信亡走匈奴。十一年春，故韩王信复与胡骑入居参合，距汉，汉使柴将军击之，遗信书曰：今王以败亡走胡，非有大罪，急自归。信报曰：仆之思归，如痿人不忘起，盲者不忘视也。势不可耳，遂战，柴将军屠参合斩韩王信。
北走南走
【资治通鉴】
季布匿朱家。朱家曰：此不北走胡南走越尔。
高飞远走
【东汉书】
卓茂为密令，时人有言：部亭长受其米肉遣者。茂问其故，人具道所以。茂因训之曰：凡人之生群居杂处，故有经纪，礼义以相交接，汝独不欲修之，宁能高飞远走，不在人间邪。
【华镇云溪居士集】
高飞远走可人情，上蔡东青旧有名。谁在华堂餍鼎俎，自甘平野掠柴荆。心忧狐兔纷难尽，眼看豺狼恣不平。莫倚丝绳金旋美，弓藏鸟尽汝须惊。
闻荐跣走
【孔平仲杂说】
东汉韦豹，字季明，司徒刘恺云：当选御史令豹宿留，豹曰：选荐之事，非所敢当，乃跣而走。
民有百走
【东汉书】
刘陶上疏：民有百走，退死之心无一前闻生之讨。
大杖则走
【续后汉书】
《崔传》：灵帝时开鸿都门卖官爵，从兄烈入钱五百万，得为司徒，尝问其子钧曰：议者何如？钧曰：论其铜臭。烈怒，举杖击之。钧走，烈骂曰：死卒，父挝而走孝乎？钧曰：舜之事父，小杖则受，大杖则走，非不孝也。烈惭而止。
遥掷而走
【太平御览】
《世说》曰：钟会撰四本论始毕，甚欲使嵇公见，一置怀中。既诣，畏其有难，不敢相示，因出户遥掷而便走。
符坚遁走
【太平御览】
《秦录》曰：符坚大败，为流矢所中，遁走甚饥，民有进壶冫食豚髀者，坚食之大悦。
符融辨走
【晋书】
《载记》《前秦符融传》：融为冀州牧，有一老母，日暮遇劫盗，行人为母逐之擒盗，盗反诬行人，符融曰：二人并走先出奉阳门者非盗。融正色谓后至者曰：汝即盗也，其发奸伏如此。盖融性明察，能悬料其事，以为盗若善走，则决不被行人所获，以测之善走者，是捕逐人也。
急装欲走
【常谈脞录】
齐王敬则反，太子宝卷使人上屋，望见征虏亭失火。谓敬则至，急装欲走，敬则闻之喜曰：檀公三十六策，走是上策，计汝父子唯有走耳。盖时人讥檀道济避魏之语也。敬则后为尤兴盛军容袁文旷斩之。
乍还乍走
【隋书】
《列传》：党项姜遣子弟入朝谢罪，高祖谓之曰：还语尔父兄，人生须有定居。养老长幼，而乃乍还乍走，不羞乡里邪？自是朝贡不绝。
遇伏败走
【资治通鉴】
唐懿宗咸通十年四月丁未，庞勋发丰县，庚戌至萧，约襄城留武小睢诸寨兵，合五六万人，以二十九日迟明攻柳子。淮南败卒在贼中者，逃诣康承训，告以其期。承训得先为之备，秣马整众，设伏以待之。丙辰襄城等兵先至柳子，遇伏败走，庞勋既自失期，遽引兵自三十里外赴之。比至，诸寨已败，勋所将皆市井白徒，睹官军势盛，皆不战而溃。承训命诸将急追之，以骑兵邀其前，步卒蹇其后，贼狼狈不知所之，自相蹈籍，僵尸数十里，死者数万人，勋解甲服布襦而遁，收散卒才及三千人，归彭城，使其将张实分诸寨兵，屯第城驿。
徒步出走
【辽史】
《天祚皇帝纪》：保大五年春正月戊子，天德，过沙漠，金兵忽至，上徒步出走，近侍进珠帽却之。
谄佞趋走
【金史】
章宗承安二年，十二月朔，敕御史台纠察谄佞趋走有实迹者。
附丽奔走
【金史】
《杨伯雄传》：是时海陵执政，自以旧知。伯雄使时时至其第，伯雄诺之而不往也。日海陵怪问之，对曰：君子受知于人，当以礼，进附丽奔走，非素志也。由是愈厚待之，海陵纂立。数月迁右辅阙，改起居注。
走生仲达
【三国志】
蜀诸葛亮率大众由斜谷出，与司马宣王对于渭南，相持百馀日。十二年八月，亮疾病，卒于军。杨仪等整军而出，百姓奔告宣王，宣王追焉。姜维令仪反旗鸣鼓，若将向宣王者，宣王乃退，不敢逼。於是仪结阵而去入谷，然后发丧。宣王之退也，百姓为之谚曰：死诸葛，走生仲达。或以告宣王，宣王曰：吾能料生，不能料死。
走入秦氏
【太平御览】
《魏略》曰：曹真字子丹，沛郡人。本姓秦，养曹氏，或云其伯父南宿与太祖善，共平袁术。部党与太祖相攻，劫太祖出，为寇所追，走入秦氏，伯南开门受之。寇问所在？答云：我是寇，遂害之。由此太祖思其功，遂变其姓。
走为上策
【通监纪事本末】
僖宗三年，冬十月，杨行密围广陵且半年。秦彦毕师铎大小数十战，皆不利，城中无食米，饿死者太半，彦师铎忧闷殆无生意。相对抱膝，终日悄然。行密亦以城久不下，欲引还。己巳夜大风雨，吕用之部将张审威，帅麾下士三百，晨伏於西壕，俟守者易代，潜登城启关，纳其众，守者皆不斗而溃。先是彦师铎信重尼奉仙，虽占陈日时，赏罚轻重，皆取决焉。至是复咨於奉仙曰：何以取济，奉仙曰：走为上策，乃自开化门出牛牛牛东塘。
走不以手
【荀子】
飞不以尾挫尾，则飞不能远。走不以手缚手，则走不能疾。
跛者不忘走
【吴越春秋】
《勾践归国传》：九年正月，越王召五大夫而告之曰：昔者越国遁弃宗庙，身为穷虏，耻闻天下辱流诸侯，今寡人念吴犹跛者不忘走，盲者不忘视，孤未知策谋，惟大夫诲之。
后出同走
【国语】
《晋语》：献公二十二年，公子重耳出亡，及柏谷，卜适齐楚。狐偃曰：无卜焉，夫齐楚道远而望大，不可以困往，道远难通，望大难走。困往多悔，困且多悔，不可以走望。若以偃之虑，其翟乎。夫翟近晋而不通。愚陋而多怨。走之易达不通可以窜，恶多怨，可以共忧。今若休忧於翟，以观晋国。且以监诸侯之为，其无不成，乃遂之翟，处一年，公子夷吾亦出奔。曰：盍从吾兄窜於翟乎？翼芮曰：不可，后出同走，不免於罪，且夫偕出偕入难，聚居异情恶，不若走梁，梁近於秦，秦亲吾君，吾君老矣。子往骊姬，惧必援於秦，以吾存也。且必告悔，告悔是吾免也。乃遂之梁。
负山而走
【庄子】
藏山於泽夜半有力者，负之而走。
与骥俱走
【吕氏春秋】
与骥俱走，则人不胜骥矣。居其车上，则骥不胜人。
不与马争走
【太平御览】
荀卿子曰：伯禽将归国，周公谓之曰：君子力如牛，不与牛争力。走如马，不与马争走。智如士，不与士争智。
见虎不走
【荀子】
跛者见虎不走，非勇也。
可以出走
【刘向说苑】
妇人之口可以出走，妇人之喙可以死败。
追飞捉走
【孔氏六帖】
北齐河间守崔谋，恃势从李绘乞麋角鸽羽。答曰：鸽有六羽，飞则冲天。麋有四足，走则入泽。下官手足迟钝，不能追飞捉走，以事佞人。
日月并走
【文苑英华】
《唐独孤及梦远游赋》：百骸与日月并走，五脏与哀乐交战。
将命四走
【唐杜牧樊川集】
天下平一，暴勃消削，单车一符。将命四走，莫不信顺，此时戎臣，当提兵居内也。
奔走道途
【韵语阳秋】
杜子美身遭离乱，复迫衣食，足迹几半天下。自少时游苏及越，以至作谏官，奔走州县，既皆载壮游诗矣。其后赠韦左丞诗云：今欲东入海，即将西去秦。则自长安之齐鲁也。赠李白诗云：亦有梁宋游，方期拾摇草。则自东都之梁宋也。发同谷县云：贤有不黔突，圣有不火爰席。始来兹山中，休驾喜地僻。奈何物迫累，一岁四行役。则自陇右之剑南也。留别章使君云：终作适荆蛮，安排用庄叟。随云拜东皇，挂席上南斗，则自蜀之荆楚也。夫士人既无常产，为饥所驱，岂免仰给於人。则奔走道土涂，亦理之常尔。王建云：一年十二月，强半马上看圆缺。百年欢乐能几何，在家见少行见多。不缘衣食相驱遣，此身谁愿长奔波。李颀亦云：男儿在世无产业，行子出门如转篷。皆为此也。
者边走那边走
【类说】
蜀后主裹小巾其尖如锥，宫妓多衣道服，簪以莲花冠。因施胭脂夹脸，号醉米庄。《竹枝词》云：者边走，那边走，只是寻花柳。那边走，者边走，莫厌金杯酒。
苍遽西走
【宋苏老泉集】
《与吴殿院书》：京师会遇，殊未及从容，属家有变，苍遽西走。
教诸生学走
【朱子语录】
福州张，字柔直，蔡京宾致为塾客，柔直以师道自居，待诸生严厉，诸生已不堪。一日呼之来前曰：汝曹曾学走乎？诸生曰：某等尝闻先生长者之教，但令缓行。柔直曰：天下被汝翁作坏了，非晚贼发首先到汝家，汝曹若学得走，缓急可以逃死。诸子大惊，走告京曰：先生忽口恙如此。京闻之，瞿然曰：此非汝所知也。即入书院，因访策焉。柔直曰：今日救时已是迟了，只有收拾人才是第一义。京因扣其所知，遂以杨龟山为对，龟山自是有召命。
【宋咏史诗】
，福州人，为蔡京馆师席教其子，逐日令弟子学走。京怪问之，曰：天下被汝父坏了，快学走。京再问之曰：急召杨时中出用。蔡京爱子致贤师，争奈君忧国告危，张识时真俊杰，祗将走字教京儿。
惊而脉走
【晁说之客】
李师旦言张南轩病时，诊之无脉。南轩云：某自来如此，因言人有脉在臂之背者，某尝遭人持刃欲见刺，故惊而脉走云。
百蛮奔走
【宋王小儿致语】
百蛮牛牛牛走，南铜鼓之乡，万里讴谣，西出玉关之路。
照镜狂走
【宗镜录】
演若达多忽於晨朝，以镜照面，爱镜中头眉目可见，责已头不见面目，以为魑魅无状狂走。
闻香贼走
【高僧传】
图澄遣弟子向西域市香，既行，澄告馀弟子曰：掌中见买香弟子在某处，被贼垂死，因烧香愿，遥救护之。弟子后还云：某处为贼所劫，忽闻香气，贼无故自惊弃之而走。
扌舍父逃走
【类说】
北宗神秀神师有偈曰：一切佛法，自心本有，将心外求，扌舍父逃走。
泰山走
【通鉴】
《外纪》：桀在位以来，伊洛竭，泰山走。
击之为狗走
【西汉书】
《五行志》：成帝河平元年，长安男子石良刘音，相与同居，有如人状。在其室中，击之为狗走出。去后有数人被甲持兵弩至良家，良等格击，或死或伤，皆狗也。
徒跣而走
【金楼子】
《箴戒篇》：汉哀帝即位，宠任董贤，均田之制，从此堕坏。百姓讹言，持筹相惊，被发徒跣而走。汉氏衰矣。
民相惊走
【东汉书】
《五行志》：安帝永初时，民转相惊走，弃什物去庐舍。
老虎逐鹿走
【东南记闻】
镇江有谶云：老虎逐鹿走，状元出京口，丞相背后走。宝间，三邑举人入京赴省，集饮丰乐楼下，中间杰作者，醉中勇跃，自谓必应此讠千，时丁大全闻而恶之。意谓状元应讠千，丞相当走矣。丁，镇江人也。阴嘱省闱官吏，默识三邑试卷，皆不取。是年冬丁罢相，出判乡郡，继而遭劾。代之守镇江者，乃焦炳炎，尝为武举状元。与丁素有憾，到郡未几，适丁有谪居之命。焦遣勇将押发就道，是知状元出，丞相走，讠千应乃如此。
禾中走
【太平广记】
谢小娥，豫章估客女也。嫁历阳段氏为妻，其父与夫同客江湖，俱为盗所杀。投小娥於水中，经宿而活。一夕梦其夫曰：杀我者禾中走，一日夫。小娥求智者辨之。时有李公佐闻之曰：我得之矣，禾中走者，穿田过也。此申字，一日夫者，非春字而何。然则杀汝夫者，申春也。详仇字
趋 走
【事类合璧】
趋走给召呼。
宰夫下走
【西汉书】
萧望之为前将军，受遗诏辅元帝。会稽郑朋待诏金马门奏记。望之曰：将军规模云若管晏，而休遂行日广人至周召乃留乎？若管晏而休，则下走将归延陵之皋，兴周召之遗业，亲日广人之兼听，则下走其庶几。愿竭区区砥厉锋锷，奉万分之一。
牛马走
【事类蒙求】
司马迁《答任少卿》书曰：太史公牛马走。太史谈，迁父也。迁自谓太史公牛马之仆也。
飞 走
【翻译名义】
“迦陵频伽”此云妙声鸟。大论云：如迦罗频伽鸟，在壳角口中未出，发声微妙，胜於馀鸟。正法念经云：山名旷野，其中多有迦陵频伽，出妙音声。如是美音，若天若人，紧那罗等，无能及者，唯除如来音声。“迦兰陀”此云好声鸟，形如鹊，群栖竹林，或言鼠名，具如下出。“拘耆罗”或拘翅罗，此云好声鸟，声好而形丑，又云鹚鸥。
“嘶那夜”此云鹰。
《尔雅》云：鹰隼，丑其飞也。，音挥。注曰：鼓翅然疾。孔氏志怪曰：楚文王少时，雅好田猎，天下快狗名鹰毕聚焉。有人献鹰，曰：非王鹰之俦。俄而云际有一物凝翔，飘摇鲜白，而不辨其形。鹰见於是竦翮下革而升，矗若飞电，须臾羽忄土有如雪，血淋如雨，良久有一大鸟堕地而死。度其两翅，广数十里，喙许秽边有黄，众莫能知，时博物。君子曰：此大鹏雏也，始飞焉，故为鹰所制。文王乃厚赏献者，又言隼者。易曰：王用射是亦隼于高墉之上。孔颖达云：隼者贪残之鸟，鹞之属。玉篇云：祝鸠也。颜师古云：隼鸷鸟即今之夫鸟胡骨也。刘向以为隼近黑祥，贪暴类也。“臊苏劳陀”或叔迦婆嘻，此云鹦鹉。说文云：能言鸟也。山海经曰：黄山及数历山有鸟焉，其状如鹗，五各青羽赤喙，人舌能言，名鹦鹉。曲礼云：鹦鹉能言，不离飞鸟，猩猩能言，不离禽兽。人而无礼，不亦禽兽之心乎？
杂宝藏经云：过去雪山，有一鹦鹉，父母都盲，常取华果，先奉父母。时有田主初种谷时，愿与众生而共食。鹦鹉於田，常采其谷，田主案行见煎子践谷穗，便设罗网，捕得鹦鹉鸟。告主言，先有施心，故敢来采，如何今日，而见网捕？田主问鸟，取谷与谁？答言有盲父母，愿以奉之。田主报曰：今后常取，勿复疑难。云云佛言时鹦鹉，我身是也。时田主者，舍利弗是。“究居求究罗”此是鸡声，鸠鸠吒。此云鸡。易林曰：巽为鸡，鸡鸣节时，家乐无忧。
《西京杂记》云：成帝时，交趾越裳国，献长鸣鸡，以刻漏验之，与晷度无差，饶夫曰：夫鸡戴冠，文也，足持距武也，敌斗勇也，得食相呼义也，鸣不失时信也。鸡有五德，君犹烹而食之，其所由来近也。楞严云：如鸡后鸣，瞻顾东方，已有精色。长水释曰：鸡第二鸣，天将晓也。
孤山释云：三德涅名曰，义天前受想尽，似证尚遥，如鸡先鸣，天色犹昧。今行阴尽，唯识阴在，明悟非久。如鸡后鸣，天有精色。齐颜之推云：梁时有人常以鸡卵白和沐，使发光黑，每沐辄破二三十枚，临终但闻发中啾啾数千鸡雏之声。“斫迦逻婆”此云鸳鸯匹鸟也。止则相偶，飞则相双。
鸟喻品云：一者迦怜提，二者鸳鸯，游止共俱，不相扌舍离。今师释曰：以雄喻常，雌喻无常，生死有性善，故无常即常。如二鸟在下，涅有性恶，故常即无常。如二鸟高飞，是则在高在下，雌雄共俱，双游并息，其义皆成。“耆婆耆婆迦”此翻生胜天王云：生生或翻命。法华云：命命。杂宝藏经云：雪山有鸟名为共命，一身、二头，识神各异，同共报命，故曰命命。佛本行经，佛言，往昔雪山有二头鸟，一头名“迦喽茶”一头名“忧波迦喽茶”。其忧波迦喽茶头，一时睡眠，近彼寤头，有摩头迦树，风吹花落，至彼寤头，其头自念，虽独食花。若入腹时，俱得色力，不令彼寤，遂默食花。其睡头寤，觉腹饱满，亥欠哕气出。问言何处得此美食，寤头具答，睡头坏恨。后时游行，遇毒树花，念食此花，令二头死。时忧波迦喽茶头，语迦喽茶头言：汝今睡眠，我当寤住，彼头才睡，即食毒花。其迦喽茶寤，觉毒气，问何恶食，令我不安？忧波头言：食此毒花，愿俱取死。於是彼头即说偈言：汝於昔日睡眠时，我食妙花甘美味。其花风吹在我边，汝返生此大嗔恚。凡是痴人莫愿见，亦莫愿与痴共居。与痴共居无利益，自损及以损他身。佛言迦喽茶鸟即我身是，忧波鸟者提婆达是。“舍利”，此云春莺黄鹂也。诗曰：出自幽谷，迁于乔木，又翻鹭。七曲切，玉篇云：水鸟也。诗云：有在梁。鹭，来故《尔雅》注云：白鹭也，头翅背上皆有长翰毛。诗云：“振振鹭于飞”。“舍罗”此云百舌鸟。“摩由逻”此云孔雀。文孔雀纟卒羽而翱翔。俱舍云：於一孔雀伦，一切种因相，非馀智境界，唯一切智知。证真释云：有情无始，熏造一切，界趣种子，在本识中。唯佛能了，且举孔雀一类，尚已难知。“阿梨耶”此云鸱，亦作至鸟。充尸切雅云：狂茅互鸟。舍人曰：狂一名茅互鸟，喜食鼠，大目也。郭璞云：今鸠胡官互鸟也，似鹰而白。“女吉栗陀”此云鹫，或揭罗，此云周鸟鹫。
山海经曰：景山多鹫，说文鹫，鸟黑色，多子。师旷云：南山有鸟，名曰羌鹫，黄头赤咽。五色皆备。西域多此鸟，苍黄目赤，食死尸，臂卑履也。此云蚁子。晋书殷仲堪父，患耳聪，闻床下蚁动，谓之牛斗。贤愚经云：长者须达共舍利弗，往图精舍，须达自手捉绳一头，舍利弗自捉一头，共经精舍。时舍利弗欣然含笑。
须达问言尊者何笑？答言：汝始於此经地六合天中，宫殿已成，即借道眼，悉见六天严净宫殿。云云复更徙绳时，舍利弗惨然忧色，即问尊者何故忧色？答言：汝今见此地中蚁子耶？对曰：已见。舍利弗言：汝於过去毗婆尸佛，亦於此地。起立精舍，而此蚁子在此中生，乃至七佛已来，汝皆为佛起立精舍，而此蚁子亦在中生，至今九十一劫，受一种身，不得解脱。生死长远，唯福为要，不可不种。
《雅》云：有足谓之虫，无足谓之豸，二足而羽谓之禽，四足而毛谓之兽。虫鱼鸟兽，种类何穷。山水空陆，境界无际，循环荏如枕苒，音染，展转也。逐物狂愚。一念如明，万类俱息，宜照本性，勿起异意也。
【禅林类聚】
飞走门云：世尊一日坐次，见二人舁猪过，乃问这个是甚麽？云：佛具一切智，猪子也。不识？世尊云：也须问过。马鸣大士昔为毗舍利国王，其国有一类人如马裸露，王运神力分身为蚕，食其桑柘，自成茧壳。国中马人取茧为衣，王后复生中印度马人，感恋悲鸣，因号马鸣。
百丈海禅师，因侍马祖行次，忽见一群野鸭飞过，祖云是甚麽？师云：野鸭子。祖云：甚处去也？师云：飞过去。祖遂把师鼻扭，师负痛失声叫“阿耶、阿耶”，祖云：又道飞过去，元来只在这里。师直得浃背汗流，因兹有省。
南泉愿禅师，因陆旦大夫问弟子家中於一瓶内养得一鹅儿，今来长大，欲出此鹅，且不得打破瓶，亦不得损却鹅，未审，和尚有何方便？师召云：大夫陆应诺。师云出也。紫湖纵禅师，因胜光镢地，次镢地断一条蚯蚓，问云：某甲今日镢断一条蚯蚓，两头俱动，未审性命在那头？师提起镢头向蚯蚓左头打一下，右头打一下，中心空处打一下，掷却镢头便归。
赵州谂禅师在檐前立，见燕子语师云：这燕子喃喃地招人言语。僧问未审他还甘也无？师云：依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。长沙岑禅师，僧问蚯蚓断为两段，两头俱动，未审佛性在阿那头。师云：妄想作麽。僧云：其如动何？师云：汝岂不知，风火未散。又一大德问蚯蚓断为两段，两头俱动，佛性在阿那头？师云：动与不动，是何境界。云：言不干典，非智者所谈，只如和尚言动与不动，是何境界，出自何经？师云：灼然言不干典，非智者所谈，大德岂不见楞严。经云：当知十方无边，不动虚空，并其动摇，地水火风，均名六大，性真圆融，皆如来藏。
仰山寂禅师一日侍沩山次，忽闻鸟鸣，沩云：伊说事却径，师云：不可向别人道。沩云：何故凭麽道。师云：为伊说太直。沩云：多少法门寂子一时推下。师云：推下事作麽生。沩山敲禅林三下。仰山因沩山喂鸦生饭，次回头见师，乃云：今日为伊大上堂一上。师云：某甲随例得闻。沩云：闻底事作麽生。师云：鸦作鸦鸣，鹊作鹊噪。沩云：你争奈声色何？师云：和尚适来道甚麽。沩云：我只道为伊大上堂一上。师云：为甚麽唤作声色。沩云：虽然如此，验过也无妨。师云：大事因缘作麽生验。沩山竖起拳。师云：终是指东划西。沩云：子适来问甚麽？师云：问和尚大事因缘。沩云：为甚麽唤作指东划西？师云：为著声色。故某甲所以问过。沩云：并未晓了此事。师云：如何得晓了此事？沩云：寂子声色，老僧东西。师云：一月千江体不分水。沩云：应须与麽始得。师云：如金与金，终无异色，岂有异名。沩云：作麽生是无异名底道理。师云：饼盘钗钏券盂盆。沩云：寂子说禅如狮子吼，惊散狐狼野干之属。
黄蘖运禅师，因有六人新到，五人作礼，中一人提起坐具，作一圆相，师云：我闻有一只猎犬甚恶。僧云：寻羚羊声来。师云：羚羊无声，到汝寻。僧云：寻羚羊迹来。师云：羚羊无迹到汝寻。云：寻羚羊踪来。师云：羚羊无踪到汝寻。云：与麽则死羚羊也。师便休，至明日升堂云：昨日来寻羚羊僧出来。僧便出。师云：昨日公案未了。老僧休去，你作麽生？僧无语。师云：将谓是本色衲子，元来只是义学沙门，以柱杖打出。
洞山价禅师，因洗钵次，见两鸟争虾蟆。有僧便问这个因什么到什么地？师云：只为黎。投子同禅师，僧问金鸡未鸣时如何？师云：无这个音响。云：鸣后如何？师云：各自知时。
大隋真禅师，僧问金鸡未啼时如何？师云：失却威音。王云：正当啼时如何？师乃笑。又僧问金雁附书为什么不露翼？师云不通虚信。睦州踪禅师，僧问如何是鹞子？
师云：这死雀儿。云：如何是鹞子之机？师云：昨日有师僧趁出去，你今日又来这里。云：过在什么处？云：敕贬朝官。雪峰问灵云，古人道：前三三，后三三，意旨如何？云云：水中鱼，山上鸟。师云：意作麽生。云：高可射兮，深可钓。
云居膺禅师戋刂草次，偶戋刂杀蚯蚓。洞山指问这个耳渐：师云：他不死。洞云：二祖往邺都，又作麽生？师不对。住后僧问和尚在洞山戋刂蚯蚓，洞山问师岂不是无语？师云：当时有语，只是无人听。
洛浦安禅师，僧问一毫吞尽巨海，於中更复何言？师云：家有白泽之图，必无如是之怪。洛浦僧问法身无为，不堕诸数是不？师云：惜取眉毛好。云：如何免得斯咎？师云：泥龟任你千年，终不解随云鹤。云：任是孙膑也遭贬剥。师云：无鼻孔牛，有甚御处。僧以手托地作牛吼。师云：这畜生。僧便喝。师云：掩尾露身，终非好手。洛浦僧问二王当筵，龙蛇未辩，救难之心，谁人最切？师云：踏破鸿门者。僧云：谁知今古，不觉已虚随。师云：只贪香饵，身滞网罗。僧云：饶师古镜当轩，犹被野狐精魅。师云：山僧今日大战无功，僧作虎声。师打一棒，僧随棒便倒。师云：棒下死汉，有甚麽限。僧拂袖便出。师云：猎狗不向床下死。
卧龙禅师。僧问十二时中如何用心？师云胡狲吃毛虫。虎溪庵主僧问和尚何处人事？师云：陇西人。云：承闻陇西有鹦鹉，还实也无？师云：是云和尚，莫不是也无。师便作鹦鹉声。僧云：好个鹦鹉。师便棒之。延庆端禅师，有人问蚯蚓斩为两段，两头俱动。佛性在阿那头。师展两手。
玄沙备禅师。因参次闻燕子声乃云：深谈实相，善说法要，但下座。寻后有僧请益云：某甲不会。师云：去无人信汝。
长庆棱禅师，僧问羚羊未挂角时如何？师云：草里汉。云：挂角后如何？师云：乱叫唤。云：毕竟如何？师云：驴事未了马事到来。保福展禅师。僧问：雪峰平生有何言句，得似羚羊挂角时？师云：我不可作雪峰弟子不得。
韶山普禅师。僧问：如何是一切相？师云：鸟飞霄汉白，山远色深青。云：恁麽则一切相去也。师云：情知你乱会。南院禅师。僧问：大用不逢人时如何？师云：鸡鹅舞道引入千峰。又僧问：疋马单枪时如何？师云：待我上山斫棒。
阝令珏禅师。僧问：学人不负师机，还免披毛戴角也无？师云：黎也可畏，对面不相识。云：恁麽即吞尽百川水，方明一点心。师云：虽脱毛衣犹披鳞甲。云：好来和尚具大慈悲。师云：尽力道也出老僧格不得。瑞岩彦禅师。一日有村媪来作礼。师云：汝疾归去，救取数千物命。媪忽忙至舍，乃见儿妇提竹器，拾田螺归，媪接取放诸水滨。
归宗权禅师。僧问：金鸡未鸣时如何？师云：失却威音王。云：鸣后如何？师云三界平沉。云门偃禅师云：南来北往，飞禽走兽，为甚麽却有异自代？云：辩却多少人。又一日因蚊子叫，问僧蚊子吞却祖师也。僧云：非蚊子吞祖师，祖师亦吞蚊子。师不肯，乃云：你问我。僧便问。师云：何怪？香林云：为渠有分。云门问僧：江西、湖南，还闻长觜鸟说禅麽？僧云：不闻。师拈拄杖云：禅。
镜清心付禅师。僧问：一等明机双扣，为甚麽却遭违贬？师云：打水鱼头痛，惊林鸟散忙。
金峰志禅师。有僧到来，师以手指僧，复自指云：杨广失骆驼，僧便出去。僧云：今古亦然，僧回礼拜。师云：适来事作麽生。僧云：终不错举。师云：不错举底事作麽生？僧以手指师，复自指，师云：曾见先师来么？僧云：向什么处见。师云：吃粥吃饭处见。僧绕禅床一匝，师闭却方丈门。明招谦禅师问僧：侧飞鹞子眼落在甚处？僧展手云：还解变得麽。师云：放子三十棒。僧云：话在和尚。师乃集众，勘辩。僧无语。师乃打。
安察禅师云：喜鹊鸣寒桧，心印是渠传。时有僧云：何别？师云：众中有人在。僧云：同安门下，道绝人荒。师云：胡人饮乳，返怪良医。僧云休休。师云：老鹤入枯池，不见鱼踪迹。
罗汉琛禅师问僧甚处来？云：秦州来。师云：将得甚么物来？云：不将得物来。师云：汝为甚麽对众谩语？其僧无语。师却问云：秦州岂不是出鹦鹉？僧云：鹦鹉出在陇西。师云：也不较多。
泐潭兴禅师。僧问：如何是曹溪门下客？师云：南来燕。云：学人不会。师云：养羽侯秋风。投子温禅师与僧游山次。僧见蝉壳遂问：壳在这里，蝉向甚麽处去？师拈蝉壳就其耳畔摇三五下，作蝉鸣声，其僧有省。或作同禅师。
洞山初禅师。僧问：如何是笼中鸟？师云：在笼中多少时。僧云：只为笼中鸟。师云：却飞去。玄觉道师闻鸠子鸣，乃问僧是甚麽声？云：鹁鸠声。师云：欲得不招无闲业，莫谤如来正法轮。投子青禅师云：若轮此事，如鸾凤冲霄，不留其迹。羚羊挂角，那觅其踪。金龙不守於寒潭，玉兔岂栖於蟾影。其或主宾若立，须威音，路外摇头，问答言。陈乃玄路，傍提为唱，若能如是，犹在半途，更若凝眸，不劳相见。石门聪禅师。僧问：云隐凤凰时如何？师云：山深无觅处，鸦鸟每相过。
石门彻禅师。僧问：金凤透白云时如何？师云：海州圆月现，赫赤满天涯。
德山密禅师。僧问：羚羊未挂角时如何？师云：猎屎狗。云：挂角后如何？师云：猎屎狗。
谷山禅师。僧问：羚羊未挂角时如何？师云：你向甚麽处觅。云：挂角后如何？师云走。神鼎讠土西禅师。僧问：疋马单枪时如何？师云：神鼎打退鼓。云毕竟如何？师云：想你不是这手脚。神鼎垂语云：第一单枪甲马，第二甲马单枪，第三撒星排阵，第四衣锦还乡。时有僧问：如何是单枪甲马？师云：不是金牙作，争能射尉迟。云：如何是甲马单枪？师云：金镞马前落，娄樊丧胆魂。云：如何是撒星排阵？师云：阵云横海上，未辩圣明君。云：如何是衣锦还乡？师云：四海无消息，回奉圣明君。
姜山方禅师。僧问：如何是一尘入正受？师云：蛇衔老鼠尾。云：如何是诸尘三昧起？师云：鳖咬钓鱼竿。云：恁麽则东西不辩，南北不分去也？师云：堂前一碗夜明灯，帘外数茎清瘦竹。云居舜禅师。僧问：承师有言不谈玄，不说妙，去此二途，如何指示？师云：虾蟆赶鹞子。云：全因此问。师云：老鼠弄猴狲。天衣怀禅师示众云：雁过长空，影沉寒水，雁无遗踪之意，水无沉影之心。若能如是，方解向异类中行，不用续凫截鹤，夷岳盈壑。放行也百丑千拙，收来也挛挛拳拳。用之则敢与君王斗富，不用都来不直半分钱。参。
九峰韶禅师，僧问：羚羊未挂角时如何？师云：雄唤雌鸣。云：挂角后如何？师云：一文两个。云：此莫是和尚见处也无？师云：不用礼拜。西余端禅师。僧问：羚羊未挂角时如何？师云：怕。云：既是善知识，因何却怕？师云：山僧不曾见恁麽差异畜生。道吾真禅师在慈明会中，一日提螺蛳一篮，绕院云：卖螺蛳，令众下语，皆不契。有一老宿揭帘，见以目顾视师，放身便卧。师放篮子便行。正堂辩禅师。室中问僧：蚯蚓为甚麽化为百合？乃自颂云：住山身已老，世事任乖张。年来无侍者，客到自烧香。正堂云：小麦为甚麽化为蝴蝶？乃自颂云：春水满幽涧，江风吹断云。年年那时节，忆著别离人。
施食飞走
【稽古略】
元和八年，法师智言巩，悟解绝伦，然寡徒侣，偶有耆宿阅言巩著述。乃曰：汝识至高。颇烦佛意。今寡徒众，盖缺人缘耳。佛犹不能度无缘，况初心者乎？可辩食布施飞走。却后二十年，当自有众。言巩如其教，烦米散郊外，感乌大集抟饭。言巩祝曰：食吾饭者，愿为法侣。后二十年言巩往邺城开讲，坐下有众千馀人，皆年少比丘。
百兽皆走
【春秋后语】
楚昭王曰：北方之民，畏昭奚恤何如？江乙对曰：虎得狐，狐曰：无啖我，天帝令我长百兽，子随我后，百兽见我，能无走乎？虎随狐而行，百兽皆走。虎不知兽畏己，反以为畏狐也。北方非畏昭奚恤，实畏王之甲兵。
异鸡反走
【庄子】
《达生篇》：纪氵省子为宣王养斗鸡。十日问可斗乎？曰：未也，犹虚矫而恃气。十日又问曰：几矣，有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者反走矣。
实而走
【淮南鸿烈解】
《原道训》：鸟排虚而飞，兽实而走。注：，足也。实，地也。
兽不及走
【文选】
枚叔《七发》：鸟不及飞，鱼不及辶回，兽不及走。
飞上走下
【席上腐谈】
邵康节曰：动物自首生，植物自根生，自首生命在首，自根生命在根。又曰：飞者栖木食木，鹰之毛犹木也。走者栖草食草，虎豹之毛犹草也。飞之类喜风，而敏於飞上。走之类喜土而利於走下。在水者不瞑，在风在地者瞑。走之类，上睫接下，飞之类，下睫接上，类使之然也。水类出水则死，风类入水则死。然有出入之类者，龟蟹鹅凫之类是也。
天飞陆走
【宋曾巩论通】
夫翼而天飞，足而陆走，喙而鸣，且其形类多矣。
山鹿骇走
【唐陆龟蒙笠泽丛书】
甫里先生，不知何许人也。或寒暑得中，体无事时乘小舟，设蓬席，赍一册书，茶炉笔床钓具，木瞿船榔而已所诣小不会意，径还不留，虽水禽决起，山鹿骇走之不若也。
山象奔走
【高僧传】
宋昙无竭赍观音受记经梵文至舍卫国，野逢山象一群，无竭称名归命，即有狮子从林中出。象俱各惊惶奔走。
能走者夺翼
【颜氏家训】
能走者夺其翼。
蛟蛇走
【宋苏东坡集】
《石鼓歌》：旧闻石鼓今见之，文字律蛟蛇走。
蛟蟠虺走
【王恽秋涧集】
《未央瓦砚赋》：投我天砚，形园色黑幼，文章律，蛟蟠虺走。东走千里以然。曰：其母居伊水之上，孕梦神告曰：臼出水而东走千里，邑尽为水，身化为空桑，故命之曰伊水。
无足而走
【钱神论】
钱无足而走。
永乐大典
卷之一万三千七十四
卷之一万三千七十四
一送洞
清苓洞
【舆地纪胜】
清苓洞，在徽州府婺源县西八十里，南北门相通，中有物象如灵岩。
青萝洞
【郡县志】
青萝洞，在四川顺庆府，蓬州良山县。
【星源志】
《青萝洞记》：余握婺源印，八百五十日，氵公檄之符溪里，里儒张君火召，袖诗来访于临河院，且言距院十里有青萝洞。唐元和中，王维马知识，题墨尚炳然于岩壁间，鄙心素乐静虚，闻其言，若有以引其思者，因凭轼东首而游焉。洞之顶上覆以巨石，其高数仞，纵广如亡，窍窦险隘，初若不可入，秉烛扬炬，左杖右策，未十步间，难阻即平，其中宏廓，巾并巾蒙周密，物象森列，天巧所运，颀然逾丈，端立不倚，曰石天尊。圆顶数十，骈罗前后，曰行道岩。撑突腾奋，类涌涛堆雪之状，曰潮来峰。纹理纟丽联，色若绘绣，曰花靴。石乳漏坚凝玉，立对峙者，石天柱也。阡畦间错砂颗采粲者，石芝田也。石锺仅余寻丈，以物挝叩，则声实似之。石天井者，突峻而深黑，投之以块，徐闻水声，非可以工力穷也。瑰怪丛夥，未易弹述饱观周览，使人有飘飘物外之兴。已而欢曰：三山在万里风涛之外，弃父母掷形骸，卒甘于蛟螭鲸鲵之舌者多矣，若兹洞也。介夫小麓之隈，平壤之畔，世鲜有知者。自元和迨今仅三百年，阅其题墨获游者不过数四，岂天地秘厥灵迹，不欲发露寻常之观耶。岂人日汩于么麽之物哉！不知清净之为乐耶，抑亦法守之可畏，而不克盘旋于此耶。兹三者，吾莫得而知也。姑述大概，以贻于后云。元丰五年十月既望，方氵句武记。
烟萝洞
【元一统志】
烟萝洞，在浙江衢州府江山县南五里，景星之西。岳广可容二丈，怪石绝可畏。清献赵公扌卞留题云：怪石嵯峨热若摧，洞门不锁镇常开。亏心不合神明者，到此应须懒入来。相传烟萝子隐其间。
【宋谢翱发集】
烟萝洞。山人挂绿萝，乱后到人多。夜久积空翠，天深闻擢歌。祷龙疑井厌，看鹤值仙过。搔首愁纷白，无穷奈此何。
鹊山单麻洞
【元一统志】
鹊山单麻洞，在广东南恩州郡邑界。
古瀛洞
【潮州图经志】
古瀛洞，在广东潮州府凤山楼之下。叶侯观所经理，前绘列仙，后傍城叠石，汲水为流觞，左右二亭曰疑凉，延光，古桂婆娑，具载唐鲁之记。
隔凡洞
【周密澄怀录】
共景卢云，林屋洞天，太湖龙窟也。《土民俗传》云：欲雨时，洞口出云如馈馏，四边石锋森如戈矛不可触。下皆青泥，突过若龟背不容着脚，俯伏扪索乃得进，谓之龙槛。跨槛迤逦曰隔九洞。遥见双石扉半开半阖，中屹大柱，即《包山志》所载林屋玉柱也。
四基洞
【瑞阳志】
四基洞，在江西瑞州府新昌县千春南乡，离县一百里，去栖真寺百余步。
高居洞
【金陵志】
高居洞，在直隶应天府句容县积金峰南，与罗姑洞并石限界之。
妙智庵洞
【冯子振诗】
妙智庵洞，栖霞顶庵，东剜凿之余石如悬声，洞有二亭。新知妙智本虚空，待免云奄更守株，自要嵌岩光景露，庵不缘锥凿肺肠枯。若言物色教渠羡，何处藏林此洞无。聊复为君拈半笔，天成尽总难图。
玉柱洞
【金陵志】
玉柱洞，在直隶应天府句容县华阳西洞南，中积石孔，四面仅容人行。
石屋洞
【句容县志】
石屋洞，在直隶应天府句容县烟霞石坞。南山大仁院洞极高，状似屋，周回镌罗汉五百十六身，中间凿释迦佛诸菩萨像，直下洞极底有泉。详见大仁院。
王屋洞
【洞霄宫志】
王屋洞，在河南怀庆府。
【权德舆诗】
稔岁在芝田，归程入洞天。白云辞上国，青鸟会群仙。自以棋消日，宁资乐驻年。相看话离合，风驭忽冷然。
石舍门洞
【云南志】
石舍门洞，在云南曲靖府，越州。洞中广阔深邃，茂林修竹，真别一天地。昔有人尝入洞中，意行五七日，犹未能遍历其地而出。
【元一统志】
石舍门洞，在四川潼川州遂宁县大像阁下，此堂宇之壮，洞前大江汇为渊潭。
林屋洞
【舆地纪胜】
《晏公类要》云：吴县西南一百二十里有神景宫，宫内有屋洞。洞有三门，有石鼓，石钟，又有隔凡门。唐皮日休，陆龟蒙有《林屋洞诗》。
【任述共记】
林屋洞，为左神幽虚之天，即天后真君之便阙。中有白芝紫泉，皆洞所出，乃神仙之饮饵，非常人所能得之。
【吴郡志】
皮日休《入林屋洞诗》：斋心已三日，筋骨如烟轻。腰下佩金兽，手中持火铃。幽塘四百里，中有日月精。连亘三十六，各各为玉京。自非心至诚，必被神物烹，顾余慕大道，不能惜微生。遂招放旷侣，同作幽伏行。其门才函丈，初若盘薄硎。洞气黑目失睨，苔发红争髟宁髟，试足值坎舀穴，低头避峥嵘。攀缘不知倦，怪异焉敢惊。匍匐一百步，稍稍策可横。忽然白蝙蝠，来扑松烛明。人语散氵项洞，石响高玲玎。脚底龙蛇气，头上波浪声。有时若服匿，逼仄如见崩。俄尔造平澹，豁然逢光晶。金堂似铸出，玉座如琢成。前有方丈沼，凝碧融人清。云浆湛不动，艹露涵而馨，漱之恐减弄，勺之必延龄。愁为三官责，不敢携一瓮。昔云夏后氏，于此藏真经。刻之以紫琳，秘之以丹琼。期之以万祀，守之以百灵。焉得彼丈人，窃之不加刑。石箦以一出，左神俄不启。禹书既云得，吴国由是倾。藓逢才半尺，中有怪物腥。欲去既，将回又伶亻号。却遵旧时道，半日出杳冥。履泥去声惹石髓，衣湿沾云英。说乏仙骨，青文无绛名。虽然入阴宫，不得朝上清。对彼神仙窟，自厌浊俗形。却憎造物者，遣我骑文星。
【唐陆龟蒙诗】
《入林屋洞》：知名十小天，林屋当第九。人间三十六洞天，知名者十耳。
余二十六天，出九微志未行于世。题之为左神，理之以天后。林屋洞，为左神幽虚之天，即天后真君之便阙。魁堆辟邪辈，在右专备守。自非方瞳人，不敢窥洞口。唯君好奇士，复啸忘情友。致伞在风林，低冠入云窦。中深剧苔井，傍坎才药臼。石角忽支颐，藤根时束肘。初为大幽怖，渐见微明诱。屹若造灵封，森如达仙薮。尝闻白芝秀，状与琅花偶。又坐紫泉光，甘如酌天酒。白芝紫泉皆此洞所出，乃神仙之饮饵。非常人所能得。何人能挹嚼，饵以代浆糗。却笑探五符，徒劳步双斗。真君不可见，焚与空迟久。眷恋玉碣文，行行但回首。
【宋范石湖大全集】
林屋洞，仙经一名左神幽墟洞天，正洞门在观中出，观左门又有二门，一名“雨洞”，一名“洞”。击水抟风浪雪翻，烟消日出见仙村，旧知浮玉北堂路，今到幽墟三洞门。石燕翻飞遮炬火，金龙深阻护嵌根。宝钟灵鼓何须扣，庭柱霄疑是宵字。晨已默存。
【高耻堂存藁集】
《题林屋洞天》：将返鸱夷棹，聊观古观洞天。苍崖怀谷口，圆峤结湖。大药渐无质，还丹莫浪传。具区如弱水，重判定何年。
【陈舜俞集】
《林屋洞》：洞天三十六，第九曰林屋。神仙固难名，环怪存记录。旷岁怀寻赏，兹辰幸临日属。驰神在真游，岂复惴深谷。解革蔑纳芒履，燃松命先烛。初行已伛偻，渐入但匍匐。顾瞻避冲磕，泞淖没手足。如此百余步、始可立寓目。或垂若钟，或植若旌纛。有如案而平，有类几而曲。镌刻非人工，晶莹粲黄玉。遥知敫穴穴外，定有金庭录。凡肌不可往，叩击安敢黩。鸾凤无消息，但见白蝙蝠。却还望微明，既出犹喘促，沾衣怜石髓，孰悔泥涂辱，庶几达微慕，养生相吾福。
石室洞
【元一统志】
石室洞，在广东潮州府梅州，距州城北一百里，名曰应山洞，在摧锋驻札寨之旁，穴窦深二十丈许，中有石鼓，石柱、石天，忽穴之属，又有小溪潺潺。
【临安志】
石室洞，在浙江杭州府余杭县大涤山中峰之前，有岩窦石梁，洞外泉脉垂溜，注于石梁之下，洞初未显，吴从竹从均解化于宣城，指门人藏书剑于此，寻访果得之，又按景行录云：西麓有岩扉石座，自然成备，盖不止乎书剑，亦天师藏真在焉，按石精金光经，言曲晨飞精藏景录，神剑解之道。凡踅过太阴紫胞炼度，皆四百年，其藏必发，盖数足运会真灵，自有以发之耳。今天师石室之藏，岩扉呀煦，益验此经之说，山腰有石洼樽洞，有石茶灶，皆仙家遗迹，隐士陆凝之永仲，尝筑室于是，号石室先生云。
【洞霄宫志】
石室洞，在杭州府大涤山，一名东玲珑，在大涤山中峰前，白鹿山下，洞中三穴若品字，透见天日，门有石梁横界，泉脉涓涓，注石梁下，引而潴之可供十余人，居者赖之，相传郭真君登山采药，尝濯于此，名洗药泉。郡志云：吴天师筠修炼之所，天师既尸解于宣城，指令门人藏书剑于此洞，在石室故以名之。又景行录载天师云：当仙神于天柱石室，盖太上俾我炼蜕之处，故卜其西麓果有石坐，岩扉，自然成备，如是则不惟书剑，亦天师藏真焉。按石精金光经言，曲晨飞精藏景录神剑解之道，凡暂过太阴紫胞炼，度皆四百年所藏必发，盖数足运会，其灵自有以发之耳。旧志谓天师石室之藏岩扉呀启信也。山腰有石洼樽，石茶灶皆仙家遗迹，往年有叶道人居之，一日见巨蛇自山顶下，其首坠地，声如陨石，身作漆黑色，目广若杯倒悬山椒，引首入洞饮水，良久复上，数日又来。熟于篱间窥之，似觉为人所见，其去差速是夜遍山作风雨声，疑为发洪而晦冥，不敢出户，达旦乃止，视天宇澄灵，亦无所谓水，岂神蛇为是邪，自是不复来。
【钱塘韦骧集】
《石室洞》：天王峰南石室洞，怪特不与寻常同，石门岩天所鉴，门内夷旷驱车通。偃然灵穴邃且广，步履出没忘西东。其间异状多所类，悬乳往往成鼓钟。龟头俯视露岩腹，寿与岁月应无穷。团团一窍透千尺，天使日月光来容。洞前佛氏殿阁峻，相直气象增其雄。我为俗吏虽，所至安肯遣幽踪。金华灵岩著于婺，每越疆境为游从。尝恨昔年之富川，便道不得寻龟峰。尘怀不惬十余载，每见图尽加忡忡。去春来此路复过，蓝举幕触烟霭重。纵观虽未书吾兴，聊塞所欲平饥空。到官萍邑已逾岁，坐拥民事劳颛蒙。滞祛敝革固用日，佳趣不暇先牢笼。尔来公余得兹洞，疏爽为我开情。金华龟峰虽未及，此地有此为难逢。谩拈秃笔写白石，但记姓字于其中。却登净宇积独宿，蒲牢压旦还撞舂。归鞭遽去有余约，后会结客临春风。
【洞霄诗集】
《叶林石室洞诗》：低垂石室洞，杖履易跻攀。有路穿云窟，无门对月关。谁骑仙鹿去，我关国蜗。若使今犹昨，清霄闻环。
【洞天留题集】
《吴衍石室洞诗》：岩窦谷含谷牙驾石梁，嵩山书剑百年藏。云仍欲访遣踪迹，泉溜涓涓古木苍。
三室洞
【元一统志】
三室洞，在湖广长沙府体陵县，去王仙登直观三里，故老云：王乔炼丹之所。山皆石壁，下有三室，洞中有丹灶石床，石案，惟白云洞微明，极处有小溪限隔不可渡，莫穷水之来去。
石廊洞
【安福志】
石郎洞，在吉安府安福县，西一百三十里。洞门广丈余，涧水从中出，冬夏不竭，溉田数百顷。乡人秉炬而入，初若路绝，稍前数步则平坦空旷，可容千人。如是数处，其间多白石，颜色莹皎，有石钟，石鼓，石栊，石椎，石床，石莲花，形状诡异。又深入一二里，有岩窦直通岭背，好事者多游焉。
【永新志】
石廊洞，在江西吉安府永新县之西亭乡，洞门函丈，涧水中出可溉田数百亩。
【刘龙云先生集】
《石廊洞诗》：君不见，仙家三十六洞天，西南太半盘苍巅。此外元阳擅崭绝，况有石廊人喜传。碧莲参差隅地涌，徒倚危梯飞虫带虫东。阴阳洞户半空开，一缕联凹愁寄踵。万钧崔嵬桂石，吁可怪兮若飞动。天然湫面寻丈间，寒掬初悭媪神捧。紫崖蒙茸瑶草秀，悬泉涓涓挹天酒。淑灵岂即乾坤私，窟宅宛是神仙旧。飞乌点影阳光回，游子履深惊殷雷。九夏三冬自回斡，雨寒燠争喧。神物奄有似无谓，突兀古庙当岩隈。鼠生鼯啸舞助怪变，落日愁绝松风哀。瞰临一方殆天意，累露之危此其是。仙乎仙乎胡不归，忍使秋磷泣阴鬼。
石壁洞
【处州府志】
石壁洞，在浙江处州府青田县西北六十八里，抵永嘉县南溪中有三石室，初入一室，广可容数十人，内跨石梁，自梁下伛偻而入，两室最后一室有石乳泉。
石柱洞
【处州府志】
石柱洞，在浙江处州府青田县西北六十里，有石乳水。
石钟楼洞
【处州府志】
石钟楼洞，在浙江处州府青田县，石门东南一十余里，高在崖顶，仰望巍然，状如寺观钟楼，中有石如钟形，乳泉氵公坠如疏雨。下有石梁，掣其声如钟。
石墙洞
【处州府志】
石墙洞，在浙江处州府青田县，石门西南二十余里，高崖屹立如墙，因名。中有三潭神龙所居，上潭心有石名龙眼。次潭有石柱，高二十余丈，傍有石梁三十余丈，横跨俨如门形，名为石门楼。
门洞
【元一统志】
门洞在四川夔州府北一十里，溪心有数十巨石参差排列如门限。
石门洞
【吉安府志】
石门洞，在江西吉安府。洞有二，一在永丰县南一百六十里，高六十余丈，广二十里，一在县南一百八十里小溪中，长二丈，高三丈，石崖峭立，舟行其下。
【舆地纪胜】
石门洞，在直隶滁州全椒县西北三十里，储家山之窳，洞深数丈许。
【夷陵州志】
湖广荆州府夷陵州宜都县西五十里，其地名白沙，有洞名石门。其穴深邃幽暗，乡民旱祈祷执火进去一里许，内复窄有水潭，深不可测，用小瓶汲水，曾有应焉。又一在州之西三十里，其山岩如盖，内有一穴，仅容一人。凡遇旱乡人于此祷雨，曾有感，遂于门外立龙祠焉。
【保宁府志】
石门洞，在四川保宁府难江废县三十里。在山腹，每日出相射，光明秀伟疑其为神仙窟宅。
【青田县志】
石门洞，在浙江处州府青田县，西七十五里，两峰壁立，高数十丈，相对如门，因以为名。洞东高岩有瀑布，自上潭直泻至天壁，凡三百余尺。自天壁飞渍至下潭，凡四百余尺。一云自山顶飞落三百余丈，恐未必然。今据窦衡《瀑布记》，上有轩辕丘，按《永嘉记?石门洞》周回四十里，青牛道士居之。谢灵运《名山志》曰：石门山两岳间微有门形，故以为称瀑布飞泻，丹翠交耀。又云：石门逆水上入两山口，两边石壁，右边石岩下临涧水，灵运为永嘉太守，腊屐来游，初开此洞。唐李白《赠魏万诗》云：岩开谢康乐，即其地也。有《登石门最高顶诗》。又石门新营所住，四面高山回溪石濑。《茂林修竹诗》，又《石门岳上宿诗》共三首。梁丘希范、唐丘丹、裴士淹、郭密之，皆有诗石刻今存。剌史李季真作《石门山记》，及李阳冰篆石已断裂，唐末洞废不修。宋皇佑元年，郡守李尧俞新之。嘉佑中，县令朱失其名作石门亭，王安石为之记，绍圣三年，郡守刘泾又新之，作文以纪。《米芾书》。昌有亭曰喷雪。嘉定元年，赵守希明更名飞雪。绍定间，郡人何宗姚重建，又更名曰自雨。大德二年，路总管李希谢一名朵儿赤。建石亭，处书其扁曰：“银河万古。”一名城门山，按谢灵运《游山记》，城门山两岩间，如门形，瀑布飞洒，值风散而为雨，遇日化而为青虹，城门即石门也。又《道书》载青田玄鹤洞天即此也。
【唐武元衡诗】
元和癸已岁，余领蜀之七年，奉诏征还。二月二十八日，清明途经百牢关因题石门洞：昔佩兵符去，今持相印还。天光临井络，春物度巴山。乌道青冥外，风泉洞壑间。何惭班定还，辛苦玉门关。
【岁时杂咏】
《赵宗儒和黄门相公诏还题石门洞》：益部恩辉降，同荣汉相还。韶芳满归路，轻骑出重关。望日朝天阙，披云过蜀山。更题风雅韵，未绝翠岩间。《郑余庆和黄门相公诏还题石门洞》：紫氛随马处，黄阁驻车情，嵌壑惊山势，淋滩恋水声。地分蜀限，关志百牢名。琬琰攀酬郢，微言鼎饪情。
【洞霄宫志】
刘泾《石门洞文》：宋景平中，谢灵守永嘉，蜡屐得石门洞，作诗遂为东吴第一用事。梁天监中，中书侍郎丘希范，唐大历中，侍御史丘丹，刺御史丘丹，剌史裴士淹皆继作。唐末丧乱，洞废不修。宋景佑元年蜀人李尧俞守郡初复古，俄废垂五十年。绍圣三年，蜀人刘泾守郡又新之。洞去人还，溪山太阴，松竹草昧，瀑泉自雨不见秋色，中有爽气，仙鬼吝以为家，恶闻涕唾声，以人迹不至称庆，而樵渔私以生养。有客舟过，欲荣杖往，车取相罔而迷曰：可去，虎豹出矣。寿人杜颖佐郡行县，望洞天郁罗，泉流号呼，疾持斧伐蒙密处，至泉四顾太息，写其状归以示余，曰：妙物乃如此。仙都三岩，非人间世也。饬绍实行其事，既而告成。茶烟犬吠，伐鼓咚咚，于是知有官宰，仙鬼失气，樵渔动色，以一指心力，而回精神于久病既醉之余。余虽未目击，而梦寐天道真奇观哉！余官满日，可数其后废头未可知，使不幸废。又五十年必有好事君子加于前一等，与洞为林泉主人，因人记以祝仙鬼。樵渔曰：勿复期永废，可且同乐否也。
谢灵运《登最高顶》：晨荣寻绝壁，夕息在山。疏峰杭高馆，对岭临回溪。长林罗户牖，积石拥阶基。运岩觉路塞，密竹使径迷。来人忘新术，去子感故蹊。活活石流驶，口敫口敫夜猿啼。沈溟岂别理，守道自不携。心契九秋干，目玩三春荑。居常以待终，处顺故安排。惜无同怀客，共登青云梯。《新营所住》：跻险筑幽居，披云卧石门。苔滑谁能步，葛弱岂可扪。袅袅秋风过，萋萋春草繁。美人游不还，佳期何由敦。芳尘凝瑶席，清醑满金樽。洞庭空波澜，桂枝徒攀翻。结念属霄汉，孤景莫与谖。俯濯石上潭，仰看涤上猿。早闻夕飚急，晚见朝日暾。崖倾光难留，林深响易奔。感往处有复，理来情无存。庶待秉日车，得以慰营魂，匪为众人说，冀与知者论。《夜坐岩上》：朝搴苑中门东，畏彼霜下歇。
暝还云际宿，弄此石上月。鸟呜识长凄，木落知风发。异音同致听，殊响俱清越。妙物莫为想，芳醑谁与伐。美人竟不来，阳阿徒发。《泉上石室》：清旦索幽异，放舟越垌郊。每山每山兰渚急，藐藐高。石室贯林陬，飞泉发山椒。虚沈迳千载，峥嵘非一朝。乡村绝闻见，樵苏恨风霄。微我无邃览，总羡升乔。虚域久韬隐，始兴心赏交。合欢不容言，摘芩弄寒条。丘希范：神功不可限，未见常疑无。扪天倒明玉，蔽地泻隋珠。袭耸犹马奔，熟视如虹趋。丹壁似纟肃被，翠磴类罗襦。前瞻真刻峭，旁观复纡，斑驳生虎纹，参差出龙须。金登艹照石洞，木兰润仙衢。琴君入钓鲤，叶令去飞凫。客心胜奔电，为此总踟蹰。依依明月道，望望白云隅。风寒方负载，筑室请子居。丘丹：溪上望悬泉，耿耿云中见。
披礻秦上岩岫，峭壁正东面。千仞泻联珠，一潭喷飞霰。嵯氵从满山响，坐觉炎氛变。照日类虹霓，从风似绡练。灵奇即天造，惜处穷海甸。吾祖昔登临，谢公亦游衍。王程惧淹泊，峦回树葱。此来共贱役，探讨愧前彦。永欲洗尘缨，终当惬此愿。李白：缙云川谷难，石门最可观。瀑布挂北斗，莫穷此水端。喷壁洒至素雪，空涝生昼寒。却寻恶溪去，宁惧恶溪恶。咆哮七十滩，水石相喷薄。路创李北海，岩开谢康乐。松风和猿声，搜素运洞壑。郭密之：绝境经耳目，未当旷跻登。一窥石门险，载涤心神忄曹。洞壑门必金涧，倚崖磐石楞。阴云下幕幕，秀岭上层层。千丈瀑流塞，半溪风雨恒。兴余志每惬，心还道自弘。秉轺广储待，祗命愧才能。辍棹周气象，扪条历骞崩。忽如生羽翼，恍若将超腾。
谢客今已矣，我来谁与朋。裴士淹：溪竹乱花鸟，是月春将暮。登栈过崖畔，空间瞻瀑布。千龄无断绝，百尺恒奔注。高岩迸似珠，半壁洒如雾。澹滟水澄岳，依倾石回护。药房森自闲，苔径谁遇。天翠落深沼，云华生轻树。班输难效功，严马何能喻。胜迹盖为寡，斯游诚可屡。谢公镌旧词，安得寝章句。方干：奔倾漱石亦喷苔，此是便随元化来。长片挂岩轻似练，还声离洞咽于雷。气含松桂千枝润，势盖云一道开。直是银河分派落，兼闻醉滴溅天台。陆游：昔读康乐诗，梦到石门山。中有醉道士，倒落其冠。来游一一是，嵌岩如屋宽。喷薄三百尺，万珠落珊珊。峭壁天削成，磐石容投竿。摩挲苍藓字，喟发千载叹。老洪梦中旧，两脸依然丹。语我君小留，山瓢勿嫌酸。
涧果皿时有，收拾苦不难。旋炊胡麻饭，荐以枸杞。手摘石上茶，风炉煮甘寒。扰扰尘土中，未易得此欢。濯足山下潭，戏惊蛟龙蟠。醉面索吹醒，坐待风雷翻。《刘泾诗二首》：密竹流泉不居热，洞门深沉风雨歇。况出清明快活天，醉弄江南谢家月。未逢仙手破天荒，我得披云第一章。它日爱奇思谢客，却须因事忆刘郎。叶适：好溪泻百壑，南北倾万峰。山几埠俗阜，映岸羞为容。石门忽秀出，老干荫氵亭洪。舍舟从口入，便已离尘中。众芳拱窟宅，环冈列奇。藤萝异态度，尺寸疑施功。锦茵翠织成，照耀无春冬。水竹千丈高，喷薄不可穷。更有洗头盘，深雾常弥封。昔年谢康乐，筑居待其终。继作者丘裴，语言亦称雄。依然百世后，未忝骚人风。栖栖三羽衣，日晏斋厨空。
云子歇过浆，暂洗氛埃胸。自叹苦淹留，寂寞未易供。叹我老无用，亻妾山允成翁。结庐会昌侧，势落鱼暇丛。种竹似束苇，栽松如断蓬。小儿饩盘于，何时至周公。会当同此住，代输助之舂。王孝严：天下洞天三十六，玄鹤洞天一仙谷。两山对峙一如门，深崖百丈垂飞瀑。青牛往矣不复见，白云空锁故山麓。奇哉胜地得人胜，至今俗客来忘俗。向来我实劳梦想，一旦发登临快心目。寻师访道语未罢，扶藜上朝玄水渌。九天云绽漏鲜雨雨，一沼波翻溅琼玉。亭高喷雪逼人寒，地冷风霜满空敕艹。老龙底事不知倦，龙泽千年无断续。必是分潢天上来，便欲穷源驾黄鹄。康乐曾登最高处，谪仙几向岩前宿。壁间禅压已有诗，想见思泉倾万斛。安得前人不道句，更与义仙醉时读。
千峰如峡苍波束，二十四滩犹箭速。转头溪风一棹寒，但效双枭到山曲。黄宙艹：石门崔嵬摩云端，我欲扣之不可攀。上有苍松下乔木，更著清泉通其间。浅流并岸车可入，高峰环峙如拱揖。藤崖苔石出怪奇，道家楼观岿然立。火云赫奕飞长空，岚烟散尽天无风。仆夫无汗气忄甬喘，我亦内热盈胸中。行行直向山中处，卧壑藤槎若无路。乌声唤发毛骨清，一道银河忽然注。心融目恍疑登仙，应有蛇龙潜深处。何当为我扌卷此泉，大作霖雨旱田。秋桂：海霞堆里一蓬莱，满院桃花间绿苔。泉水还从天外落，石门高立日边开。一声犬吠白云起，几处龙吟山雨来。料得游人归去后，空山月落老猿哀。鲜于枢：方外还知圣道尊，洞天福地许平分。瀑泉自作泮池水，石壁天开阙里门。
弦诵行看移旧俗，污山真解助斯文。高情谁似刘夫子，不把赢金累子孙。任极：一氵瓜源泉来混混，直从绝顶彻清溪。平分翠山献悬珠箔，倒泻银河立玉梯。长似雷声撼风雨，忽随日影见虹霓，天然万态难描写，多少诗人费品题。陈新之：竭来访鹤行青田，石门崔嵬古洞天。中有百尺之飞泉，抛珠喷玉舞蛟涎。晦明风雨千万态，分合变化如云烟。威凤回车虎鼓瑟，此地分合巢神仙。客来神仙恶涕唾，唯许猿犭穴相攀缘。驷虬乘鹭采三秀，牵车挂旗来翻翻。山灵驰烟谢逋客，绿罗花落回风颠。人间清福有如是，拟跨白鹿青崖里。业缘未断仙所鄙，诮我如何住城市。杜世学：山名行东南，以兹岩下瀑。虚空落千丈，一日建万斛。连虫儿倒悬，夭矫龙下浴。暑林雪飞分雨，晴谷雨脉雨霖。
或流若贯珠，或碎若屑玉。或揭若大箔，或曳若轻。固知造物巧，无乃鬼神督。比夕大风雨，响欲折地轴。晓观势鸿洞，股掉舌本缩。顷刻或异态，朝昏有翻覆。我从尘中来，每愧颜貌俗。饮酌清溪泉，坐卧紫石屋。解衿息岩阴，散发濯潭绿。摩挲苔藓间，手泽恒可读。澹然世虑散，已觉看赏续。鼎鼎征途中，谁甘共幽独。高田井：扁舟泛喧，潦壮波流急。故人有幽期，赴彼暮春集。朝发清溪濑，夕傍芝田隰。轰霆倏已敛，山光净堪挹。石帆导之前，石门邀我入。双扉贮空谷空，叠山献互岌岌。雷推断苍壁，天汉泻琼计。白霓弄光怪，一吐不可吸。冰雹大夏寒，东南半天湿。凭观惜俄顷，变态分百十。摩挲吊幽题，溟氵蒙藓花湿。自落谢李手，空山鬼犹泣。长宿飞观顶，声飒冷相袭。
形随氵顷洞开，梦蹴蜿蜒蛰。平明起下视，棱层构云级。隙地陟奇胜，孔老遂角立。刘君好事者，圣窟劳剪葺。颇间经游众，酬接不暇给。我兹胡为来，坐豢册水习。感慨念诗豪，人代不相及。持杯爱飞玉，快此千丈汲。玄鹤如可招，临风请三揖。梁载：石门洞门何崔嵬，谁从浑沌凿出来。天丁巧匠霹雳雷，嘘云为闭风为开。舟人系棹引客入，松风交迎如拱揖。谢公必屐印犹湿，尚想当年虎为惊。避鬼为清青牛，道士身入云留得。顶上霞冠遣，山君，山君怒挟白龙跨。万怪千奇生变化，如云如烟如雪下。呼吸虹光相照射，倏然玉悄间珠颗。磊磊落落光无价，天上银河无昼夜。人世不知有炎夏，刘郎去后二百年。耳孙犹爱此林泉，平分羽衣独子座。耸出章甫龙象筵，人言洞府访神仙。我来洞府参圣贤，高吟坐冲问《白鹿赋》。惊起山中玄鹤眠，鹤不眠，我自眠。梦见孔老相对双华巅，征余为赋《招隐篇》。呼取携砚分瀑悬，崖边再拜二师不敢前。难为水，难为言。
【宋徐恢月台玉雪集】
《游处州石门洞赋长句二十韵》：我闻石洞今几年，一朝来系秋风船。大船月逢肛小船远，渔舟替步幽涧泉。拖舟上上抵沙砾，更与略彳勺相黉缘。黄冠道士衣翩翩，殷勤为我临涧边。相逢一笑挽登岸，忽见珍馆罗修椽。谢公旧隐无处问，洗眼蛤看山中篇。隹哉南国典刑在，大美遣味朱丝弦。当时发兴岂神助，两峰对面挽青天。主人掉头谓不尔，尚能飞瀑千仞悬。杖节西下取微径，其境过清神凛然。初疑穷冬蕴积雪，惊飚拥下阴崖巅。又疑冰绡挂林杪，薄暮缥缈摇轻烟。蔽空乍觉微雨集，随地复作跳珠圆。谢公得尔句偏好，我今其忍相叶捐。山奇水怪世莫测，神龙定自藏九渊。龙号汝能水下土，胡为懒惰贪昼眠。自淮以北皆壤，大羊烂漫疆域。挽河莫假壮士力，夺雷走电一洗湔。我诗虽乏漫郎语，强颜犹可供磨镌。为君他日落此笔，千秋万岁令人传。
【桂林志】
会昌刺史号风流，今古虽辽迹可求。君揖众山趋洞口，我分危径下岳幽。贤侯已去题名在。假守重来废馆修。况是桂林多胜赏，更教添得石门游。《刘牧次韵经略吴及石门洞》：谏纸空箱后，高牙拂断霓。还符翠洲梦，君在谏署，赏梦得郡有翠洲之名，暇日登郡楼，望訾家洲见林壑，胜秀一符梦中来。见石门题会昌刺史元公晦之诗刻在焉。架竹生新迳，诛茅得旧蹊。阴崖走别洞，阳岭带回溪。吟桂人非隐，逢花客自迷。虚中存纳受，绝壁阻攀跻。地远饶征戍，君来鼓鼙。吏闲眼麂鹿，民乐戏凫鸟医殳。胜事时相遇，芳樽手屡携。清风与诗句，留与昔贤齐。《杜于能次韵》：桂风泛泛桂江流，南师旌牙喜访求。诗刻苍崖留篆在，云生织径称栏幽。而令入幕宾僚盛，又况褰帷政事修。更对酒樽堪醉傲，几多泉石助吟游。
【楼攻愧先生集】
《石门洞》：扁舟百里莲城回，青山中断立两崖。清都虎豹隐不见，但见阊阖排云开。峰回失喜大飞瀑，声震壑惊春雷。掀髯目极九霄外，玉虹千丈飞空来。一冬青女靳天雪，不知聚此山之隈。传闻神龙卧其上，宝藏系碎真琼瑰。胸中先自无尘埃，到此更觉心崔嵬。天风为我空翠，春水泻入骚人怀。谪仙鲁来写胜句，刘郎又为开天台。我惭笔无挽牛力，醉墨满壁谁为裁，或言龙湫更奇绝，鹰山高上深云埋。我方携节往寻访，未知比此何如哉。
【李洪芸庵类藁】
《游石门洞》：溪壑萦纡碍去舟，石门雄峭未曾游。云深飞瀑自成雨，洞辟双扉最上头。紫府丹疑有路，碧岩红树饱经秋。追怀颜谢当年兴，坐听猿吟和四愁。
【王十朋梅溪集】
《游石门洞》：雁山饱见两龙湫，洗眼新观石洞流。欲向故乡寻白鹿，先来仙隐访青牛。青牛道士隐于石门。破荒喜诵刘郎句，跻险思从谢客游。天下林泉看未足，分将身世早休休。《重游石门洞》：石洞几时辟，石门长不启。贪看一派水，三载两回经。谁把银河水，直从天半倾。好流人世去，一洗四维清。
【徐玑灵渊集】
《题石门洞》：瀑水东西冠，庐山未足论。飞不长似雨，流处不知渊。洞里龙为宅，溪边石作门。修行谢康乐，庵有故基存。
【赵君鼎诗】
《游石门洞》：不见青牛道士，空馀石洞飞泉。灵源更在直上，甘泽能旱年。
【石抹良辅世美集】
《石门洞天》：石门倚云开，白虬挂苍壁。到此欲忘言，双启玄天默。
【元郭昂野斋集】
《进石门洞》：乱石梯天彷佛平，悬麻急雨势如倾。人翻熬饼黄泥滑，马转云衢岭横。万死未尤多险且，一时终要看澄清。此回若到中原说，九坂羊肠不足评。
【刘仁本亦玄集】
《舟泊石门洞》：孤舟一夜雨，溪流涨三尺。起来推短蓬，洒然好山色。旭日弄晴晖，微云敛残迹。修眉澹欲舒，娇鬟净如拭。岩华亚高低，幽禽互喧寂。仙人石门洞，扪萝可缘陟。苍松杂疏篁，清泉漱白石。野鹤从何来，长鸣韵嘹呖，是时秋气中，天宇湛虚碧。吾徒诗眼明，从者行亦适。凉月忽在林，客衣风露袭。篙人苦相催，前滩起鸿束力鸟。
三门洞
【赣州府志】
三门洞，在赣州府会昌县北五里有基磐石，旧传道姑于此趺化。今涧水淙，夹道桃李茂密，识赏者即焉。
龙门洞
【保宁志】
龙门洞，在四川保宁府绵谷县北，有三洞。自朝天程入谷十五里，有石洞及第二第三洞，有水自第三洞发源，贯通二洞，流水出下，合嘉陵江。
【元一统志】
龙门洞在福建延平府尤溪县东九十里，其源莫测，洞中有石龙、石床、石棋局、石窦、滴水如雨，亦号滴水洞。
【常德府志】
龙门洞在湖广常德府武陵县西七十里，其中深遂，下有龙潭。
【夷陵志】
皇甫中《龙门洞记》：长阳县龙门洞，距县治隔江少西，登县楼望之郁苍，出没云烟，心往神游，而迹未始接也。淳熙庚子秋月，火老候浊泛舟之篙，植杖百步，幽花小草鼻，殆非人间世也。业篁偃松，蔽日交荫，扪石穿嵌空攀越空牝。如是者又数百步，乃瞻飞泉百尺作建瓴之势。氵敕石而下，溅雹鸣玉声乳人语。予偕宋宗圣宣卿屐，苏班藉草茵跌足立于泉中，相顾谓曰：壮哉！雄观清哉！胜游酌泉赋诗，纪岁月名氏，髦毛森树，肺肝冷然，不知时之在庚伏也。予尝改导河积石至于龙门，非此也。然山形中断，若铲若凿，破崖出泉，殆若禹之遣迹。昔炀帝初营洛阳，登印山南望曰：此岂非龙门耶。然则耳目所及，世已三龙门矣。举天下之号，皆龙门者，不知者几也。先是旬日，虹霓亘天而下，饮蹊而上，则龙门之名，信不虚矣。予皆宣卿，烂游无点额之纤，其兆亦佳。惜令尹宋公宗尧，唐卿，以职事不车取出，不得与俱，兀庵老人皇甫中子立志。
【宋朱松韦斋集】
求道人自尤溪来，三山出示，同徐侯游龙门洞长篇，因次其韵济之，时以檄走诸隘。阿游陆沈久，亦复太痴绝。未成安一枝，况乃办三穴。唯余爱山意，如水必东折，首鼠今几年，顾影愧琼。那知龙门客，尘底抱关门臬。虚日偃仰，苍壁对横截。拄藤危蹬响，濯足细泉洁。束薪取奇观，滴乳当嘉设。摩挲石蜿蜒，信矣嗜旧说。炎欠疑卷风雨，凛若践冰雪。还追神清游，复作武陵别。能诗有老休，联句媲前哲。相逢快吟哦，霏锯屑。三山今入手，瀛海仅可啜。崎岖走林谷，王事烦此杰。拟结汗漫期，更待挽抢减。
【陆游渭南集】
《龙门洞》：我下香积寺，清晨历龙门。孤峰撑苍昊，大壑裂厚坤。古穴吹腥风，峭壁挂爪痕。水浮石楠花，崖络菖蒲根。横策意未餍，褰裳探其源。绝境岂可名，恨我诗语烦。顷臾苍云合，便恐白雨翻。东走得平野，万里扶桑白敫。
【张子野诗】
《将赴南平宿龙门洞》：此心常欲老林丘，去意徘徊夜更留。万客只贪门外过，少人知有洞中游。春来犹见龙孙出，静里微闻石乳流。涧水送花通阁底，寺钟催月落岩头。暂时清梦生危枕，明日浓尘拥撇车舟。南是符阳北长举，所嗟不属古江州。
【冯大师集】
《龙门洞》：古洞嵌岩活，青山气象浑，应龙常隐处，流水不知源。斗险双峰秀，凌虚古木尊。怪藤寒覆坐，修竹尽当门。混沌谁开凿，云烟自吐吞。深盘通海脉，横透露天痕。日影循崖腹，泉声辶尧后根。江前尘不到，物外景常存。避地仙踪迹，清人俗梦魂。功名归未得，回首谢岩阍。
【张方平乐全集】
宿龙门洞，在三泉县西，即古葭萌。路到葭萌古道边，层崖叠磴入苍烟。忽逢方丈在平地，何意中途过洞天。四面浓岚围碧嶂，半空急雨迸飞泉。一宵身世离尘境，却抚征骖懒下鞭。
宫阙洞
【建武志】
《途次宫阙词，交趾酋长迎谒》：马踏寒霜下石门，海夷遥望采旗奔。报言天子绥怀意，斗解毡裘谢圣恩。
玉室洞
【房山县志】
玉室洞，在北京顺天府房山县城西北三十里，石路险峻，人少有至者，故老相传昔汉张子房栖隐于此。
玉宇洞
【王明清挥尘杂录】
蔡京昔宴太清楼，记云，宣和殿北有玉宇洞，石自壁隐出，岩峻立，幽花异木扶疏茂密。
金庭洞
【舆地纪胜】
金庭洞，在德安府随州桐柏西南系随县界，去镇八十里。
【赤城续志】
金庭洞，在浙江台州府嵊县东南，天台华顶之东门也。《道经》云：越有金庭桐柏，与四明天台相连，神仙之宫也。唐裴通记云：剡中山水之奇丽，金庭洞天为取冖，其洞即道明所谓赤城，丹霞第六洞天也。按《上清经》，洞天在天台桐柏山中，辟方四十里，其北门在此小香炉峰顶，人莫见之。又云晋王右军家于此山，书楼墨池旧制仍在，南齐道士褚伯玉，于此置金庭观，乃右军之家也。通留诗云：寂寂金庭洞，清香发桂枝。鱼吞左慈钓，鹅踏右军池。华云：周王子晋善吹笙，为凤凰声，从浮丘登嵩高而羽化缑山去。后主治天台华顶，号白云先生，往来金庭风月之夕，山中有闻吹笙者。
【剡录】