稗编卷七十五
稗编卷七十五
<子部,类书类,稗编>
钦定四库全书
稗编卷七十六 明 唐顺之 撰文艺五【文】
文章宗防 陶宗仪
卢疎斋云大凡作诗须用三百篇与离骚言不关于世教义不存于比兴诗亦徒作夫诗发乎情止乎礼义关雎乐而不淫哀而不伤斯得性情之正古人于此观风焉赋者古诗之流也前极宏侈之规后归简约之制故班固二都之赋冠絶千古前极铺张钜丽故后必称典谟训诰之作终焉厥后十数作者仿而效之盖诗人之赋必丽以则也古今文章大家数甚不多见六经不可尚矣战国之文反覆善辨孟轲之条畅庄周之竒伟屈原之清深为大家西汉之文浑厚典雅贾谊之俊健司马之雄放为大家三国之文孔明之二表建安诸子之数书而已西晋之文渊明归去来辞李令伯陈情表王逸少兰亭叙而已唐之文韩之雅健栁之刻削为大家夫孰不知然古文亦有数汉文司马相如雄名教罪人其文古唐文韩外元次山近古樊宗师作为苦澁非古宋文章家尤多老欧之雅粹老苏之苍劲长苏之神俊而古作甚不多见盖清庙茅屋谓之古朱门大厦谓之华屋可谓之古不可太酒谓之古八珍谓之美味可谓之古不可知此者可与言古文之妙矣夫古文以辨而不华质而不俚为髙无排句无陈言无赘辞夫记者所以纪日月之远近工费之多寡主佐之姓名叙事如书史法尚书顾命是也叙事之后略作议论以结之然不可多盖记者以备不忘也夫叙者次叙其语前之説勿施于后后之説勿施于前其语次第不可颠倒故次叙其语曰叙尚书序毛诗序古今作序大格样书序首言画卦书契之始次言皇坟帝典三代之书及夫子定书之由又次言秦亡汉兴求书之事诗序首言六义之始次言变风变雅之作又次言二南王化之自碑文惟韩公最髙每碑行文言人人殊面目首尾决不再行蹈袭神道碑揭于外行文稍可加详埋文圹记最宜谨严铭字从金一字不泛用善为文者宜如古诗雅颂之作行实之作当取其人平生忠孝大节其余小善寸长书法宜略为人立传之法亦然跋取古诗狼跋其胡之义犯前则躐其胡跋语不可多多则冗尾语宜峻峭以其不可复加之意説则出自己意横説竪説其文详赡抑无所不可如韩公师説是也眞公编次古文自西汉而下他并不录迄唐惟尊韩公四记栁公防西山六记而已古文之难岂其然乎
文原 宋 濂
其上篇曰人文之显始于何时实肇于庖牺之世庖牺仰观俯察画竒偶以象隂阳变而通之生生不穷遂成天地自然之文非惟至道含括无遗而其制器尚象亦非文不能成如垂衣裳而治取诸乾坤上栋下宇而取诸大壮书契之造而取诸夬舟楫牛马之利而取诸涣随杵臼棺椁之制而取诸小过大过重门击柝以取诸豫弧矢之用以取诸睽何莫非粲然之文自是推而行之天衷民彛之叙礼乐刑政之施师旅征伐之法井牧州里之辨华夷内外之别复皆则而象之故凡有关民用及一切弥纶范围之具悉囿乎文非文之外别有其他也然而事为既着无以纪载之则不能以行逺始托诸辞翰以昭其文略举一二言之禹敷土随山刋木奠髙山大川既成功矣然后笔之为禹贡之文周制聘觐燕享餽食昏丧诸礼其升降揖让之节既行之矣然后笔之为仪礼之文孔子居乡党容色言动之间从容中道门人弟子既习见之矣然后笔之为乡党之文其他格言大训亦莫不然必有其实而后文随之初未尝以徒言为也譬犹聆众乐于洞庭之野而后知音声之抑缀兆之舒疾也习大射于矍相之圃而后见观者如堵墙序防之觯也苟逾度而臆决之终不近也昔者防夏以文学名谓观其防通而酌其损益之宜而已非专指乎辞翰之文也呜呼吾之所谓文者天生之地载之圣人宣之本建则其末治体着则其用彰斯所谓乗隂阳之大化正三纲而齐六纪者也亘宇宙之始终类万物而周八极者也呜呼非知经天纬地之文者恶足以语此
其下篇曰为文必在养气气与天地同茍能充之则可配序三灵管摄万彚不然则一介之小夫尔君子所以攻内不攻外图大不图小也力可以举鼎人之所难也而乌获能之君子不贵之者以其局乎小也智可以搏虎人之所难也而冯妇能之君子不贵之者以其骛乎外也气得其养无所不周无所不极也揽而为之文无所不参无所不包也九天之属其髙不可窥八柱之列其厚不可测吾文之量得之防燬魄渊运行不息基地万荧躔次弗紊吾文之焰得之昆仑圃之崇清层城九重之严防吾文之峻得之南桂北瀚东瀛西溟杳而无际涵负而不竭鱼龙生焉波涛兴焉吾文之得之雷霆鼓舞之风云翕张之雨露润泽之鬼神恍惚曽莫穷其端倪吾文之变化得之上下之间自色自形羽而飞足而奔潜而泳植而茂若洪若纎若髙若卑不可以数计吾文之随物赋形得之呜呼斯文也圣人得之则传之万世为经贤者得之则放诸四海而准辅相天地而不过昭明日月而不忒调爕四时而无愆此岂非文之至者乎天道湮微文气日削骛乎外而不攻其内局其小而不图其大此无他四瑕八九蠧有以累之也何谓四瑕雅郑不分之谓荒本末不比之谓断筋骸不束之谓缓防趣不超之谓凡是四者贼文之形也何谓八讦者将以贼夫诚撱者将以蚀夫圜庸者将以溷夫竒瘠者将以胜夫腴觕者将以乱夫精碎者将以害夫完陋者将以革夫博昧者将以损夫明是八者伤文之膏髓也何谓九蠧滑其眞散其神糅其氛徇其私灭其知丽其蔽违其天昧其防爽其贞是九者死文之心也有一于此则心受死而文丧矣春葩秋卉之争丽也防号林而蛩吟砌也水涌蹄涔而火萤尾也衣被土偶而不能视听也蠛蠓死生于瓮盎不知四海之大六合之广也斯皆不知养气之故也呜呼人能养气则情深而文明气盛而化神当与天地同功也与天地同功而其智卒归之一介小夫不亦可悲哉
予既作文原上下篇言虽大而非夸唯智者然后能择焉去古逺矣世之论文有二曰载道曰纪事纪事之文当本之司马迁班固而载道之文舍六籍吾将焉从虽然六籍者本与根也迁固者枝与叶也此固近代唐子西之论而予之所见则有异于是也六籍之外当以孟子为宗韩子次之欧阳子又次之此则国之通衢无荆榛之塞无蛇虎之祸可以直趋圣贤之大道去此则曲狭僻径耳荦确邪蹊耳胡可行哉予窃怪世之为文者不为不多骋新竒者钩摘隐伏变更庸常甚至不可句读且曰不诘曲聱牙非古文也乐陈腐者一假塲屋委靡之文纷揉厐杂不见端绪且曰不浅易轻顺非古文也予皆不知其何説大抵为文者欲其辞达而道明耳吾道既明何问其余哉虽然道未易明也必能知言养气始为得之予复悲世之为文者不知其故颇能操觚遣辞毅然以文章家自居所以益摧落而不自振也今以二三子所学日进于道聊一言之
文训 王 祎
华川王生学文于豫章黄太史公三年而不得其要伥伥焉食而不知其味皇皇焉寝而不安其居望望焉如有求而不获也太史公一日进生而训之曰子之学文有年于兹志则勤矣吾闻天地之间有至文焉子岂尝知之乎夫云汉昭囘日星宣朗烟霞卷舒风霆鼓荡者天文之所以畅山岳错峙江河流行鸟兽蕃衍草木荣茂者地文之所以成天地之文不能以自私诞赋于人人则受之故圣贤者出以及瓌人畯士相继代作莫不大肆于厥辞盖自孔氏以来兹道大阐家脩人励致力于斯其间鞫明究曛疲岁月刓精竭思耗费简札者纷趋而竞驰孰不欲争裂绮绣牙攀日月髙视万物之表雄峙百代之下卓然而有为然而踯躅而不进骫骳而不振思穷力蹙吞志而没者徃徃而是而登名文章之箓者其实无防则所谓至文者固夫人所罕知是故文有大体
文有要理执其理则可以折乎羣言据其体则可以剸裁乎众制然必用之以才主之以气才以为之先驱气以为之内卫推而致之一本于道无杂而无蔽惟能有是则统宗防元出神入天惟其意之所欲言而言之靡不如其意斯其为文之至乎凡吾之説子岂尝知之苟知之其试以语我生曰文之为物贵适时好粲然相接合喜投乐有如正始不完文气遂偏俗尚化迁而排偶之习兴焉四属六比骈谐俪聫抽黄对白调朱施铅五采相宣八音相便握摛秾纎啽哢寒暄丰腴醲酣丽媚妍珠玑溢缄脍炙满篇凡庆函与贺牍咸累幅而叠畨王公之门下逮闾阎彛仪缛典徃来交际率奉之以周旋又如大雅既逺诗歌日变玉台西昆其流也渐支为词曲争嫩竞艶字分重轻句协长短浮声切响清浊和间羽振宫潜商流徴泛笙簧触手锦绘迷盼风月畱连莺花凌乱
振妙韵于沉防托葩辞于清婉性情因之而畅宣光景因之而呈献好防暌离欢忻悲叹莫不假是以托情固无间于贵贱也若是者其为文何如太史公曰古语变而四六古声变而词曲文之也甚矣请置勿道为言其他生曰命乡选士之法废而科举乃兴以文取士设为范程汉有射防唐有明经复有诗赋逮宋日益増经衍为义而三篇以明赋本于律而八韵以成咸各专其科各精其能其义则意融指切言粹辞达枝语蔓引丛论英发刬圣秘而立辩斡天机而生説其赋则句錬字戞音覈韵轧藻秀春撷花艶晴掇较妍丑于锱铢品抑于毫发他若宏辞制举六科别设文法靡不该文格防弗列又必学称博极才号宏杰乃能攻其业凡习于斯者皆贾勇词塲角雄艺闼不厉兵而白战争夺弧而先拔若工若拙三年是力若胜若劣一日而决及其中文衡入文彀则
遂围棘声彻榜金名揭上贤书于天府承洪恩于帝阙乃跻膴仕乃展遐辙若卿若相鲜不由兹而出矣上以此而求贤士以此而致身文之用世信不可诬也欤太史公曰科举之文趋时好以取世资特干禄营宠之具耳学古之君子耻言之生曰文之古者登诸金石记志颂铭具有成式或钟鼎是勒或琬琰是刻或镌于丽牲悬繂之碑或镵在封岳磨厓之壁莫不炫燿崇勲烜焯茂徳载丕丕之嘉猷纪赫赫之休绩然皆一笔之力九鼎可扛一字之价千金是直尔其宏奥之思雅健之姿瑰玮之辞攟摭马班凌厉蔡陈蹂躏韩栁玉采金声焜焜煌煌鍧鍧锵锵衮章綉纹炳炳焞焞缤缤纭纭诡然而蛟龙翔蔚然而虎凤昻翕然而律吕张正音谐防韺变态类云霆劲气排甲兵沈以之而开褰幽閟以之而着宣逖逺以之而绵延然非儒林宗匠艺营宿将道徳为世之模楷
名位为国之仪望堂堂马章章焉擅鸿笔揽魁柄称文章之大家者孰当仁而不让宜其嫓美古昔传信今后照四裔以无伦垂千载而不朽此其为文也不亦古乎太史公曰文至于是谓之古宜也虽然其为用殆不止是己生曰朝廷之上有巨文焉典谟誓诰制册令诏蔼为王言涣为大号而帝王之制作存焉灏灏噩噩浑浑洋洋凌厉蓬孛挥霍奋或温润而精粹或宏伟而秀雄或严肃而简重或衍裕而深长经纬天地槖籥隂阳黼黻万化轇輵三光封职则气含隂雨之润授官则义炳重离之明勅戒则吐星汉之华治戎则洊雷之轰肆赦则垂滋于春露明罚则示烈于秋霜一字之褒沛漏泉于下地一言之感被挟纩于黎蒸朝出九重暮行四方如风动而草偃如山鸣而谷应奋迅乎防外旁薄乎域中鼓舞乎夷夏陶镕乎帝皇文章之用盖与造化而侔功矣若是
何如太史公曰礼曰王言如丝其出如纶诗曰辞之辑矣民之协矣辞之绎矣民之莫矣文之为用诚莫盛于此也姑舍是岂无复有可闻者乎生曰文之难者莫难于史故良史之才古今或无皇道帝徳王略霸图运祚兴衰治道隆汚将相卿士武烈文谟贤智忠孝凶慝奸谀天文五行地理河渠礼乐兵刑食货赋租选举职官冕服车舆蛮夷戎狄遐方异区恍惚诡变俗怪习殊凡一代之本末皆载乎史故曰史者一代之成书是故事以实之辞以给之法以立之例以律之作史之要必备乎此然非其能足以通古今之体明足以周万事之理智足以究难知之意文足以发难显之义者曽乌足以称良史盖自纪表志传之制马迁创始班固继作纲领昭昭条理凿凿三代而下史才如二子者可谓特起拔出隽伟超卓后之为者世仍代袭率莫外乎其榘彠论者以为迁固之
书其与善也隐而彰其惩恶也直而寛其贱夷也简而明其防僣也防而严是皆合乎圣人之防意而非庸史之敢干及乎范陈夀之流则遂肆意妄纂曲笔滥笺暧昧其本防而义驳以偏破碎其大体而辞谫以纎况乎夀之不若者则又卑陋而无足观矣故史所以明乎治天下之道而为之者亦必天下之才然后胜其任兹其所为难乎太史公曰噫史之为文诚难乎其尽美矣文而为史诚极天下之任矣抑吾闻之文有二有纪事之文有载道之文史者纪事之文于道则未也生曰圣人既没道术为天下裂诸子者出各设户分门立言以为文是故管夷吾氏以霸略为文邓析氏以两可辩説为文老聃氏以秉要执本持谦处卑为文列御防氏以黄老清浄无为为文墨翟氏以贵俭兼爱上贤明鬼非命上同为文公孙龙氏以坚白名实为文庄周氏以通天地之统序
万物之性达死生之变为文慎到氏以刑名之学为文申不害氏韩非氏复流于深刻之文尹文氏又合黄老刑名为文鬼谷氏以捭阖为文苏代氏张仪氏因肆为纵横之文孙武氏呉起氏以军形兵势图国料敌为文荀卿雄氏则以明先圣之学为文淮南氏则以总统道徳仁义而蹈虚守静出入经道为文凡若此者殆不可遽数也虽其文人人殊而于其道则未始不有明焉譬犹水火相灭亦以相生和敬相反亦以相承易所谓天下一致而百虑同归而殊途者言本于一揆而已文以载道其此之谓乎太史公曰诸子之文皆以明夫道固也然而各引一端各据一偏未尝揆夫道之大全人奋其私智家尚其私谈支离颇僻驰骋凿穿道之大义益以乖大体益以残矣此固学术之而道之所以不传也生曰圣人之文厥有六经易以显隂阳诗以道性情书以纪政事
之实春秋以示赏罚之明礼以谨节文之上下乐以着气运之亏盈凡圣贤传心之要帝王经世之具所以建天衷奠民极立天下之大本成天下之大法者皆于是乎有徴斯盖羣圣之渊源九流之权衡百王之宪度万世之凖绳犹之天焉则昭云汉而揭日星布烟霞而鼓风霆犹之地焉则山岳峙而江河行鸟兽蕃而草木荣故圣人者参天地以为文而六经配天地以为名自书契以来载籍以徃悉莫与之京斯其为文不亦可以为载道之称也乎太史公冁然而惊喟然而叹曰尽之矣其蔑有加矣此固载道之器而圣人之至文矣嗟乎世之学者无志乎文则己苟有志乎文舍此无以议为矣是故本之诗以求其恒本之易以求其变本之书以求其质本之春秋以求其断本之乐以求其通本之礼以求其辨夫如是则六经之文为我之文而吾之文一本于道矣故曰经者载道之文文之至者也后圣复作其蔑以加矣今子知及乎此则于文也其进孰御焉特在加之意而已矣生于是再拜谢曰谨受教敢不拳拳服膺是则是效以无忝夫子之训吿
染説 苏伯衡
凡染象天象地象东方象南方象西方象北方象草木象翟象雀以为色取蜃取栀取蓝取茅搜取槖卢取豕首取象斗取丹秫取涚水取栏之灰以为材炽之沤之暴之宿之淫之沃之涂之挥之渍之以为法一入再入三入五入七入以为天下染工一也于此有布帛焉众染工染之其材之分齐同其法之节制同其之多寡同其色之浅深明暗枯泽美恶则不同其深而明泽而美者必其工之善者也其浅而暗枯而恶者必其工之不善者也盖天下之技莫不有妙焉染之妙得之心而后色之妙应于手染至于妙则色不可胜用矣夫安得不使人接于目而爱玩之乎此惟善工能之非不善工可能也夫工于染者之所染与不工于染者之所染其色固有间矣然虽工者所染之布帛与天地四方草木翟雀其色则又有间矣无他天地四方草木翟雀之色二气之精华天之所生也天下之至色也布帛之色假乎物采人之所为也非天下之至色也学士大夫之于文亦然经之以杼轴纬之以情思发之以议论鼔之以气势和之以节奏人人之所同也出于口而书于纸而巧拙见焉巧者有见于中而能使了然于口与手犹善工之工于染也拙者中虽有见而词则不能达犹不善工之不工于染也天下之技莫不有妙焉而况于文乎不得其妙未有能入其室者也是故三代以来为文者至多尚论臻其妙者春秋则左丘明战国则荀况庄周韩非秦则李斯汉则司马迁贾谊董仲舒班固刘向雄唐则韩愈栁宗元李翺宋则欧阳脩王安石曽巩及吾祖老泉东坡頴濵上下数千百年间不过二十人尔岂非其妙难臻故其人难得欤虽然之二十人者之于文也诚至于妙矣其视六经岂不有迳庭也哉六经者圣人道徳之所着非有意于为文天下之至文也犹天地四方草木翟雀之为色也左丘明之徒道徳不至而其意皆存于为文非天下之至文也犹布帛之为色也学者知词气非六经不足以言文非天黄非地青非东方赤非南方白非西方黒非北方夏非翟緅非雀红緑非草木不足以言色可不汲汲于道徳而惟文辞之孜孜乎天台方希直从太史宋公学为文章其年甚少而其文甚工今将归其乡大肆其力于文故因以此勉焉
文筌序 陈绎曽
文者何理之至精者也三代以上行于礼乐刑政之中三代以下明于易诗书春秋之防秦人以刑法为文靡而上者也自汉以来以笔札为文靡斯下矣呜呼经天纬地曰文笔札其能尽诸战国以上笔札所着虽舆歌巷谣牛毉狗相之书类非汉魏以来髙文大防之所能及其故可知也彼精于事理之文假笔札以着之耳非若后世置事理于精神之表而惟求笔札之文者也余成童剽闻道徳之説于长乐敖君善先生痛悔雕虫之习乆矣比游京师东平王君继志讲论之隙索书童时所闻笔札之靡者以为不直则道不见直书其靡使人人之感于是者晓然知所谓笔札之文不过如此则靡者不足以玩时愒日而吾道见矣因感其言悉书童习之要命曰文筌焉夫筌所以得鱼也得鱼则筌忘矣文将以见道也岂其以笔札而害道哉且余闻之诗者情之实也书者事之实也礼有节文之实乐有音声之实春秋有褒贬易有天人莫不因其实而着之笔札所以六经之文不可及者其实理致精故耳人人之好于文者求之此则鱼不可胜食何以筌为
文章杂论上
韩昌黎上于襄阳书云文章言语与事相侔变化若雷霆浩瀚若河汉正声谐韶濩劲气沮金石丰而不余一言约而不失一词
栁子厚曰文有二道辞令褒贬本乎著作者也导讽谕本乎比兴者也著作者流盖出于书之谟训易之象系春秋之笔削其要在于髙壮广厚辞正而理备谓宜藏于简册者也比兴者流盖出于虞夏之咏歌商周之风雅其要在于丽则清越言畅而意美谓宜流于谣诵者也
顔之推曰夫文章者原出五经诏诰防檄生于书者也序述论议生于易者也歌咏赋颂生于诗者也祭祀哀诔生于礼者也书奏箴铭生于春秋者也故凡朝廷宪章军旅誓诰敷畅仁义发明功徳牧民建国皆不可无【文章辨体】
欧阳公答徐秘校书云所寄近着尤佳论议正宜如此然着撰苟多他日更自精择少去其繁则峻洁矣然不必勉强勉强简节之则不流畅须待自然又云作文之体初欲奔驰乆当撙节使简重严正或时肆放以自舒勿为一体则尽善矣【庐陵文集】
孙元忠朴尝问欧阳公为文之法公云于吾侄岂有惜只是要熟耳变化姿态皆从熟处生也
东坡云顷岁孙莘老识文忠公乗间以文字问之云无他术唯勤读书而多为之自工世人患作文字少又懒读书每一篇出即求过人如此少有至者疵病不必待人指擿多作自能见之此公以其尝试者吿人故尤有味
东坡与侄帖云文字亦苦无难处止有一事与汝説凡文字少小时须令气象峥嵘采色绚烂渐老渐熟乃造平淡其实不是平淡乃绚烂之极也汝只见爹伯而今平淡一向只学此様何不取旧日应举时文字看髙下抑如虎虵捉不住当且学此书字亦然善思吾言吕居仁曰东坡云意尽而言止者天下之至言也然言止而意不止尤为极至如礼记左氏传可见【文断】黄山谷与王观复书云所送新诗皆兴寄髙逺但语生硬不谐律吕或词气不逮初造意时此病亦只是读书未精博耳长袖善舞多钱善贾不虚语也南阳刘勰尝论文章之难云意飜空而易竒文徴实而难工此语亦是沈谢辈为儒林宗主时好作竒语故后生立论如此好作竒语自是文章一病但当以理为主理得而辞顺文章自然出羣拔萃观杜子美到防州后诗韩退之自潮州还朝后文章时不烦绳削而自合矣徃年尝请问东坡先生作文章之法东坡云但熟读礼记檀弓当得之既而取檀弓二篇读数百过然后知后世作文章不及古人之病如观日月也文章盖自建安以来好作竒语故其气象衰薾其病至今犹在唯陈伯玉韩退之李习之近世欧阳永叔王介甫苏子瞻秦少游乃无此病耳又云所寄释权一篇词笔纵横极见日新之效更须治经深其渊源乃可到古人耳青琐祭文语意甚工但用字时有未安处自作语最难老杜作诗退之作文无一字无来处盖后人读书少故谓韩杜自作此语耳古之能为文章者真能陶冶万物虽取古人之陈言入于翰墨如灵丹一粒防鐡成金也文章最为儒者末事然须索学之又不可不知其曲折幸熟思之至于推之使髙如泰山之崇崛如垂天之云作之使雄壮如沧江八月之涛海运吞舟之鱼又不可守绳墨令俭陋也谓王立之云若云欲作楚词追配古人直须熟读楚词观古人用意曲折处讲学之然后下笔譬如巧女文绣妙一世若欲作锦必得锦机乃能成锦尔【并南昌文集】
曽南丰辟陈无己邢和叔为英宗皇帝实录检讨官初呈藳无己便许可至邢乃遭横笔又微声数称乱道邢尚气跽以请曰愿善诱南丰笑曰措辞自有律令一不当即是乱道请公读试为公櫽括邢疾读至百余字南丰曰少止涉笔书数句邢复读南丰应口以书略不经意既毕授归就编凡阅数十过终不能有所増损始大服自尔识关键以文章轩轾诸公间
陈后山云永叔谓为文有三多看多做多商量多也余以古文为三等周为上七国次之汉为下周之文雅七国之文壮伟其失骋汉之文华赡其失缓东汉而下无取焉
庄荀皆文士而有学者其説劒成相诸篇与屈骚何异子云之文好竒而卒不能竒也故思苦而词艰善为文者因事以出竒江河之行顺下而已至其触山赴谷风搏物激然后尽天下之变子云唯好竒故不能竒也寜拙毋巧寜朴毋华寜粗毋弱寜僻毋俗诗文皆然【并后山集】
李方叔云凡文章之不可无者有四一曰体二曰志三曰气四曰韵述之以事本之以道考其理之所在辨其义之所宜卑髙巨细包括并载而无所遗左右上下各在有职而不乱者体也体立于此折衷其是非去取其可否不徇于流俗不谬于圣人抑损益以称其事弥缝贯穿以足其言行吾学问之力从吾制作之用者志也充其体于立意之始从其志于造语之际生之于心应之于言心在和平则温厚典雅心在安敬则矜庄威重大焉可使如雷霆之奋鼓舞万物小焉可使如络脉之行出入无间者气也如金石之有声而玉之声清越如草木之有华而兰华之臭芬芗如鸡鹜之间而有鹤清而不羣犬羊之间而有麟仁而不猛如登培塿之丘以观崇山峻岭之秀色涉潢污之泽以观寒溪澄潭之清流如朱之有遗音大之有遗味者韵也文章之无体譬之无耳目口鼻不能成人文章无志譬之虽有耳目口鼻而不知视听臭味所能若土木偶人形质皆具而无所用之文章之无气譬之虽知视听臭味而血气不充于内手足不卫于外若奄奄病人支离顦顇生意消削文章之无韵譬之壮夫其躯干枵然骨强气盛而神色昏瞢言动凡浊则庸俗鄙人而已有体有志有气有韵夫是之谓成全四者成全然于其间各因天姿才品以见其情状故其言迂踈矫厉不切事情此山林之文也其人不必居薮泽其间不必论岩谷也其气与韵则然也其言鄙俚猥近不离尘垢此市井之文也其人不必坐廛肆其间不必论财利也其气与韵则然也其言丰容安豫不俭不陋此朝廷卿士之文也其人不必列官寺其间不必论职业也其气与韵则然也其言寛仁忠厚有任重容天下之风此庙堂公辅之文也其人不必位台鼎其间不必论相业也其气与韵则然也正直之人其文敬以则邪谀之人其言夸以浮功名之人其言激以毅苟且之人其言懦以愚捭阖纵横之人其言辩以私刻核忮忍之人其言深以尽则士欲以文章显名后世者不可不谨其所言之文不可不谨乎所养之徳也如此史记其意深逺则其言愈缓其事繁碎则其言愈简此诗春秋之义也【并李本集】
晁以道言近见东坡説凡人作文字须是笔头上挽得数万斤起可以言文字也余曰岂非兴来笔力千钧重乎【王归叟诗文发源】
李格非善论文章尝曰诸葛孔明出师表刘伶酒徳颂陶渊明归去来词李令伯乞养亲表皆沛然自肺肝中流出殊不见斧凿痕是数君子在后汉之末两晋之间初未尝欲以文章名世而其词意超迈如此是知文章以气为主气以诚为主【冷斋夜话】
老坡作文工于命意必超然独立于众人之上如赵清献碑世间称治郡者曰寛立朝者曰直盖已大矣则进于二者又有説焉故曰其于治郡不专于寛时出猛政严而不残其在朝廷不专于直为国爱人掩其疵疾如吾家蜀公坚卧不起人知其髙而不称其用则为碑铭曰世皆谓公贵身贱名孰知其功圣人之清然后知其有功于世也又曰君实之用出而时施如彼水火寜除渴饥公虽不用亦相其行如彼山川出云相望然后知其相为表里废一不可也此皆非世人所能到者平日得意处多如此其原盖出于庄子故其论刘伶庄子阮千里阎立本皆于世人意外别出眼目其平日取舍文章亦多以此为法【潜溪诗眼】
吕居仁云老苏尝自言升里转斗里量因闻此遂悟文章妙处 文章纡余委曲説尽事理惟欧阳公为得之至曽子固加之字字有法度无遗恨矣文章有本末首尾元无一言乱説观少游五十防可见
吕居仁云文章须要説尽事情如韩非诸书大略可见至于一唱三叹有余音者则非有所养不能也如论语礼记文字简淡不厌似非左氏所可及也列子气平文缓亦非庄子步骤所能到也东坡晩年叙事文多法栁子厚而豪迈之气非栁所能及也
班固叙事详密有次第专学左氏如叙霍光上官相失之由正学左氏记秦穆晋惠相失处也
孙子十三篇论战守次第与山川险易长短小大之状皆曲尽其妙摧髙发隐使物无遁情此尤文章妙处读庄子令人意寛思大敢作读左传便使人入法度不敢容易此二书不可偏废也近世读东坡鲁直诗亦类此
韩退之答李翺书老苏上欧公书最见为文养气妙处西汉自王褒以下文字专事词藻不复简古而谷永等书杂引经传无复已见而古学逺矣此学者所宜戒作文必要悟入处悟入必自工夫中来非侥幸可得之也如老苏之于文鲁直之于诗盖尽此理矣【并吕氏训】
稗编卷七十六
钦定四库全书
稗编卷七十七 明 唐顺之 撰文艺六【文】
文章杂论下
凡为文章须是文字外别有一物主之方为髙胜韩愈之文济以经术杜甫之诗本于忠义太白妙处有轻天下之气此众人所不及也【蒲氏漫斋语録】
东坡在儋耳时葛延之自江隂担簦万里絶海徃见畱一月东坡尝诲以作文之法曰儋州虽百家之聚州人所须取之市而足然不可徒得也必有一物以摄之然后为己用所谓一物者钱是也作文亦然天下之事散在经子史中不可徒使必得一物以摄之然后为己用所谓一物者意是也不得钱不可以取物不得意不可以用事此是作文之要也延之拜其言而书诸绅【韵语阳秋】
吕祖谦云文字一意贵生段数多
文字若缓须多看杂文杂文须看他节奏处若意思杂转处多则自然不缓善转者如短兵相接盖谓不两行又转也讲题若转多恐碎了文字须转虽多只是一意方可若使搅得碎则不成文字若铺叙处间架令新不陈多警防句则亦不缓
文字有三等上焉藏锋不露读之自有滋味中焉步骤驰骋飞沙走石下焉用意庸常专事造语
鼓气以势壮为美势不可以不息不息则流宕而忘返亦犹丝竹繁奏必有希声窈眇听之者悦闻如川流迅激必有洄洑逶迤观之者不厌【并丽泽】
杨山云大凡为文须要有温和敦厚之气章防告君文字盖尤不可无也【辩体】
朱晦庵云作文须是靠实説得有条理不可架空纎巧大要七分实只二三分文如欧文好者只是靠实而有条理如张承业宦者传自然好东坡如灵璧张氏园亭记最好亦是靠实秦少游龙井记之类全是架空説全不起发人意思又云今人作文好用难字如读汉书便去收拾三两个字曽南丰尚解使一二字欧苏全不使一难字而文字如此好作文自有稳字古之能文者才用便用着
倪正父云文章以体制为先精工次之失其体制虽浮声切响抽黄对白极其精工不可谓之文矣
叶正则云为文不关世教虽工何益
金石例云前辈作文各有入门处退之本孟子永叔亦祖孟子故其议论纯正少疵子厚明允皆自言其所得处明允多自战国防中来视子厚为不纯子瞻亦祖其家学气焰赫奕人多慕之然少纯正要之自六经来则源深而流长人但见其正大温粹不知其所养者有本也此最当谨所习之始若不谨则末可知本既立必学问充就而后识见造诣凡见之议论言语者皆正大纯粹如冠冕佩玉入宗庙之中人自起敬学力既到体制亦不可不知如记赞铭颂序跋各有其体不知其体则喻人无容仪虽有实行识者几人哉体制既熟一篇之中起头结尾缴换曲折反覆难应关锁血脉其妙不可以言尽要须自得于古人
扪虱新话云文章不使事最难使事多亦最难不使事难于立意使事多难于遣辞能立意者未必能造语能遣辞者未必能免俗大抵为文者多知难者少萤雪丛説曰尝见陈同甫亮在太学议论作文之法经句不全两史句不全三不用古人句只用古人意若用古人语不用古人句能造古人所不到处至于使事而不为事使或似使事而不使事或似不使事而使事皆是使他事来影带出题之意非直使本事也若夫布置开阖首尾该贯曲折关键意思常新若方若圆若长若短断自有成摹不可随他规矩尺寸走也苟自得作文三昧又非常法所能尽也
纬文琐语云篇中不可有冗章章中不可有冗句句中不可有冗字亦不可有龃龉处 为文当要转常为竒囘俗入雅纵横出没圆融无滞乃可与言逺
文章精义云作文须要血脉贯穿造语用事妥帖前世号能文者无不知此文字须要数行整齐处数行不整齐处意对处文却不必对文不对处意着对 学文切不可学怪句且须明白正大务要十句百句只作一句贯串意脉説得通处尽管説去説得反覆竭处自住所谓行乎其所当行止乎其所不得不止也 文章不难于巧而难于拙不难于曲而难于直不难于细而难于粗不难于华而难于质
容斋随笔云退之自言作为文章上规姚姒盘诰春秋易诗左氏庄骚太史子云相如闳其中而肆于外子厚自言毎为文章本之诗书礼春秋易参之谷梁孟荀庄老国语离骚太史公此韩栁为文之防要学者宜思之作议论文字须考引事实无差忒乃可传信后世东
坡作二防赞云孝宣中兴以法驭人杀盖韩杨盖三良臣先生怜之振袂脱屣使知区区不足骄士其立意超卓如此然以其时考之元康三年二防去位后二年盖寛饶诛又三年韩延夀诛又三年杨恽诛方二防去时三人无恙
谢叠山云凡学文初要胆大终要心小由粗入细由俗入雅由繁入简由豪宕入纯粹 圣人立言与庸众人异贬一人不必多言只一字一句贬之其辱不可当褒一人不必多言只一字一句褒之其荣不可当孔子褒管仲只四句一匡天下民到于今受其赐微管仲吾其被发左衽矣孟子学孔子者也褒百里奚只三句相秦而显其君于天下可传于后世不贤而能之乎韩文公学孔孟者也褒孟子初只两句然赖其言而今学者尚知宗孔氏崇仁义贵王贱霸而已终只两句向无孟氏则皆服左衽而言侏离矣与孔子褒管仲之语同 欧阳公作苏老泉墓志云眉山在西南数千里外公父子一日隐然名动京师而苏之文章遂擅天下亦得此法东坡作史评必有一段万世不可磨灭之理使吾身
生其人之时居其人之位遇其人之事当如何处置妙法从老泉来凡议论好事须要一段歹説凡议论一段不好事须要一段好説文势亦圆活义理亦精微意味亦悠长
王小畜云文以传道古圣人不得已而为之谓欲句之难通义之难晓必不然矣诗三百篇皆可以播管弦荐宗庙书者二帝三王之世之文也文之古无出于此则曰惠迪吉从逆凶又曰徳日新万邦惟懐志自满九族乃离在礼儒行夫子之文也则曰衣冠中动作慎在易则曰乾道成男坤道成女日月运行一寒一暑夫岂句之难通义之难晓耶今为文而舍六经又何法哉若第取书之吊由灵易之朋盍簪者法其语而谓之古是岂谓之古文哉
元遗山云文章要有曲折不可作直头布袋然曲折太多则语意繁碎整理不下反不若直头布袋之为愈也文则云文有以繁为贵者若檀弓石祁子沐浴佩玉庄子之大块噫气用者字韩子送孟东野序用鸣字上宰相书至今称周公之徳其下又有不衰二字凡此类则以繁为贵又有以简为贵者若舜典至于中岳如岱礼西岳如初史记事在某人传凡此类则又以简为贵也但繁而不厌其多简而不遗其意乃为善矣 文有助辞犹礼之有傧乐之有相也礼无傧则不行乐无相则不谐文无助则不顺檀弓曰勿之有悔焉耳矣孟子曰寡人尽心焉耳矣檀弓曰我吊也与哉左氏传曰独吾君也乎哉凡此一句而三字连助不嫌其多也左氏传曰其有以知之矣又曰其无乃是也乎此二句六字成句而四字为助亦不嫌其多也檀弓曰南宫縚之妻之姑之丧乐记曰不知手之舞之足之蹈之也凡此不嫌用之字为多礼记曰言则大矣美矣盛矣此不嫌用矣字为多檀弓曰美哉轮焉论语曰富哉言乎凡此四字成句而助辞半之不如是文不健也左氏传曰美哉泱泱乎大风也哉表东海者其太公乎国未可量也此又每句终用助读之殊无龃龉艰辛之态 诗人用助辞多用韵在其上有用也辞若何其处也必有与也有用而辞若俟我于着乎而充耳以素乎而有用矣辞若陟彼砠矣我马瘏矣有用忌辞若抑磬控忌抑纵送忌有用兮辞若其实七兮迨其吉兮有用之辞若知子之顺之杂佩以问之有用止辞如既曰庸止曷又从止有用且辞若椒聊且逺条且又礼记散文亦有韵协如曰礼行于郊而百神受职焉礼行于社而百货可极焉礼行于祖庙而孝慈服焉礼行于五祀而正法则焉
丽泽文説云结文字须要精神不要闲言语韩文公获麟解结云麟之所以为麟者以徳不以形若麟之出不待圣人则其谓之不祥也亦宜送浮屠文畅序结余既重栁请又嘉浮屠能喜文辞于是乎书欧公纵囚论结是以尧舜三王之治必本于人情不立异以为髙不逆情以干誉皆此法也【已上皆辨体】
小説载卢携貌陋尝以文章谒韦宙韦氏子弟多肆轻侮宙语之曰卢虽人物不然观其文章有首尾异日必贵后竟如其言本朝夏英公亦尝以文章谒盛文肃公文肃曰子文章有舘阁气异日必显后亦如其言然余尝究之文章虽皆出于心术而实有两等有山林草野之文有朝廷台阁之文山林草野之文则其气枯槁憔悴乃道不得行著书立言者之所尚也朝廷台阁之文则其气温润丰缛乃得行其道代言华国者之所尚也故本朝杨大年宋宣献宋莒公胡武平所撰制诏皆婉美淳厚过于前世燕许常逺甚而其为人亦各类其文章王安国尝语余曰文章格调须是官様岂安国言官様亦谓有舘阁气耶又今世乐艺亦有两般格调若教坊格调则婉媚风流外道格调则粗野嘲至于村歌社舞则又甚马兹亦与文章相类【宋朝类苑】
徐节孝云某少读货殖传见所谓人弃我取人取我与遂悟为学法盖学能知人所不能知为文能用人所不能用斯为善矣文字须浑成而不断续滔滔如江河斯为极妙若退之近之矣然未及孟子之一二
人当先养其气气全则精神全其为文则刚而敏治事则有果断所谓先立其大者也故凡人之文必如其气班固之文可谓新美然体格和顺无太史公之严近世孙明复石徂徕公之文虽不若欧阳之丰富新美然自严毅可畏【辩体】
王临川云某常患近世之文辞弗顾于理理弗顾于事以襞积故实为有学以雕绘语句为精新譬之撷竒花之英积而玩之虽光华新采鲜缛可爱求其根柢济用则蔑如也【本集】
曾南丰与王介甫书云欧公更欲足下少开廓其文勿用造语及摸拟前人欧云孟韩文虽髙不必似之也取其自然耳【本集】
苏子由尝云作文要使心如旋床大事大圆成小事小圆转每句如珠圆又云读上林赋如观君子佩玉冠冕折旋揖让吐音皆中规矩终日仪观无不可观又云庄周养生一篇诵之如神龙行空爪指鳞翼所及皆合规矩可谓竒矣
宋楼昉迂斋云古人用字古人名字明用不如暗用前代故事实説不如虚説五行家之言以为明合不如暗合拱实不如拱虚知此説可以悟作文之法
潘子岳诗话云韩文拟体祭竹林神文其体疑出于书祈大湖神文其体疑出于国语吊武侍御文其体疑出于离骚其哀欧阳詹独孤申叔之文疑合于庄子内篇贾谊鵩赋之体栁文拟体天对则祖屈平之天问其乞巧之文则拟雄之逐贫先友记则法家语七十二子解
栁文如峻峰絶壑壁立千仭间见层出森然于苍烟杳霭之外望之者不能跻跻之者不能逾
东坡初为赵清献公作表忠观碑或持以示王荆公公读之沉吟曰此何语耶时有客在傍遽诋訿之公不答读再三又携之而起且行且读忽叹曰此三王世家也客大惭又云荆公以东坡表忠观碑寘坐隅叶致逺杨徳逢在坐公曰斯作絶似西汉坐客叹誉不已公曰西汉谁人可拟徳逢曰王褒盖易之也公曰不可草草徳逢复曰司马相如雄之流乎公曰相如子云未见其叙事典赡若此也直须与子长驰骋上下坐客悚然曰毕竟似子长何语公徐曰楚汉以来诸侯王年表也东坡中制科王荆公问吕申公曰见苏轼制防否申公称之荆公曰全类战国文章若安石为考官必黜之故荆公后脩英宗实录谓苏明允有战国纵横之学邵氏后录云欧文和气多英气少苏文和气少英气多栾城遗言云子瞻之文竒吾文但稳耳
王文公居钟山有客自黄州来公曰东坡近日有何作对曰东坡宿于临臯亭醉梦中而起作宝相藏记千余言才防定一两字而已有墨本适畱舟中公遣健步徃取而至时月出东方林影在地公展读于风檐喜见须眉曰子瞻人中龙也然有一字未稳客请愿闻之公曰日胜日负不若日胜日贫耳东坡闻之抚掌大笑以公为知言
东坡诗文落笔辄为人传诵每一篇到欧公为终日喜前后类如此一日与子棐论文因及东坡公叹曰汝记吾言三十年后世上人更不道着我也崇寜间海外诗盛行后生不复有言欧公者
欧阳公每为文既成必自窜易至有不畱本初一字者其为文章则书而傅之屋壁出入观省之至于尺牍单简亦必立藁其精审如此每一篇出士大夫皆传写讽诵唯覩其浑然天成莫究斧凿之迹也
东坡尝云鲁直杂文专法兰亭
性理论宋诸文人文 朱 熹
统领商荣以温公神道碑为饷因命吏约杨道夫同视且曰坡公此文説得来恰似山摧石裂道夫问不知既説诚何故又説一曰这便是他看道理不破处顷之黄直卿至复问若説诚则説一亦不妨否曰不用恁地説盖诚则自能一问大凡作这般文字不知还有布置否曰看他也只是据他一直恁地説将去初无布置如此等文字方其説起头时自未知后面説甚麽在以手指中间曰到这自説尽无可説了却忽然説起来如退之南丰之文却是布置某旧看二家之文复看东坡文觉得一段中欠了句一句中欠了字又曰向尝闻东坡作韩文公庙碑一日思得颇乆不得起头句起行百十遭忽得两句云匹夫而为百世师一言而为天下法遂扫将去道夫问看老苏文似胜坡公黄门之文又不及东坡曰黄门之文衰逺不及也只有黄楼赋一篇尔道夫因言欧阳公文平淡曰虽平淡其中却自美丽有好处有不可及处却不是阘茸无意思又曰欧文如賔主相见平心定气説好话相似坡公文如説不办后对人閙相似都无恁地安详童蜚卿问范太史文曰他只是据见定説将去也无甚做作如唐鉴虽是好文字然多照管不及评论总意不尽只是文字本体好然无精神所以有照管不到处无气力到后面多脱了道夫因问黄门古史一书曰此书尽有好处道夫曰如他论西门豹投巫事以为他本循良之吏马迁列之于滑稽不当似此议论甚合人情曰然古史中多有好处如论庄子三四篇讥议夫子处以为决非庄子之书乃是后人截断庄子本文挽入此其考据甚精密由今观之庄子此数篇亦甚鄙俚
问南丰文如何曰南丰文却近质他初亦只是学为文却因学文渐见些子道理故文字依傍道理做不为空言只是关键要处也説得寛缓不分明縁他见处不彻本无根本工夫所以如此但比之东坡则较质而近理东坡则华艳处多 曽所以不及欧处是纡徐曲折处曽喜模拟人文字拟岘台记是放醉翁亭记不甚似南丰拟制内有数篇虽杂之三代诰命中亦无愧
南丰作宜黄筠州二学记好説得古人教学意出 南丰列女传序説二南处好 南丰范贯之奏议序气脉浑厚説得仁宗好东坡赵清献公神道碑説仁宗处其文气象不好第一流人等句南丰不説子由挽南丰诗甚服之 问尝闻南丰令后山一年看伯夷传后悟文法如何曰只是令他看一年则自然有自得处 江西欧阳永叔王介甫曽子固文章如此好至黄鲁直一向求巧反累正气因説吕伯恭所批文曰文章流转变化无穷岂可限以如此某因説陆教授谓伯恭有个文字腔子才作文字时便将来入个腔子故文字气脉不长曰他便是眼髙见得破文章到欧曽苏道理到二程方是畅荆公文暗欧公文字敷腴温润曽南丰文字又更峻洁虽议论有浅近处然却正平好到得东坡便伤于巧议论有不正当处后来到中原见欧公诸人了文字方稍平老苏尤甚大抵已前文字都平正人亦不防大段巧説自三苏文出学者始日趋于巧如李太伯文尚平正明白然亦已自有些巧了辅广问荆公之文何如曰他却似南丰文但比南丰文亦巧荆公曽作许氏世谱与欧公看欧公一日因曝书见之不记是谁作意中以为荆公作又云介甫不解做得恁地恐是曽子固所作广又问后山文如何曰后山煞有好文字如黄楼铭馆职防皆好广又问后山是宗南丰文否曰他自説曽见南丰于襄汉间后见一文字説南丰过荆襄后山携所作以谒之南丰一见爱之因畱欵语适欲作一文字事多因托后山为之且授以意后山文思亦澁穷日之力方成仅数百言明日以呈南丰南丰云大略也好只是冗字多不知可为略删动否后山因请改窜但见南丰就坐取笔抹数处每抹处连一两行便以授后山凡削去一二百字后山读之则其意尤完因叹服遂以为法所以后山文字简洁如此
丹铅录论文 杨 慎
汉兴文章有数等蒯通随何陆贾郦生防説之文宗战国贾山贾谊政事之文宗管晏申韩司马相如东方朔谲諌之文宗楚辞董仲舒匡衡刘向雄説理之文宗经传李寻京房术数之文宗防纬司马迁纪事之文宗春秋呜呼盛矣
又云嵇含南方草木状云防榔树皮似青桐节如桂竹下本不大上枝不小调直亭亭千万若一森秀无柯端顶有叶仰望如挿丛蕉于竹杪风至独动似举羽扇之扫天俞益期与韩康伯牋云防榔木大者三围髙者九丈叶聚树端房栖叶下华秀房中子结房外其擢穗似黍其缀实似槲其皮似桐而厚其节似竹而穊其中空其外劲其屈如覆虹其伸如缒绳步其林则寥朗庇其防则萧条此分明画防榔图也毛文锡茶谱云茶树如芦叶如栀子花如白蔷薇实如栟榈叶如丁香根如胡桃白居易荔枝图序云荔枝树形团团如帷盖叶如桂冬青华如橘春荣实如丹夏熟朶如蒲桃核如枇杷殻如红缯膜如紫绡瓤肉莹白如氷雪浆液甘酸如醴酪大略如彼其实过之若离本枝一日而色变二日而香变三日而味变四五日外色香味尽去矣此分明为二物传神也傅肱蟹谱云蟹鹘眼鲎足防脑蜩腹其介类拳丁其螯类执钺生于济郓者其色绀紫产于江南者其色青白真如绘蟹焉宋以后人岂能为此等语乎
学
原学篇 郑 樵
何为三代之前学术如彼三代之后学术如此汉微有遗风魏晋以降日以陵夷非后人之用心不及前人之用心实后人之学术不及前人之学术也后人学术难及大概有二一义理之学二辞章之学义理之学尚攻击辞章之学务雕捜耽义理者则以辞章之士为不达渊源玩辞章者则以义理之士为无文彩要之辞章虽富如朝霞晩照徒焜耀人耳目义理虽深如空谷寻声靡所底止二者殊途而同归是皆从事于语言之末而非为实学也所以学术不及三代又不及汉者抑有由也以图谱之学不传则实学尽化为虚文矣其间有屹然特立风雨不移者一代得一二人实一代典章文物法度纪纲之盟主也然物希则价难平人希则人罕识世无图谱人亦不识图谱之学张华晋人也汉之宫室千门万户其应如响时人服其愽物张华固愽物矣此非愽物之效也见汉宫室图焉武平一唐人也问以鲁三桓郑七穆春秋族系无有遗者时人服其明春秋平一固熟于春秋矣此非明春秋之效也见春秋世族谱焉使华不见图虽读尽汉人之书亦莫知前代宫室之出处使平一不见谱虽诵春秋如建瓴水亦莫知古人氏族之始终当时作者后世史臣皆不知其学之所自况他人乎臣旧亦不之知及见杨佺期洛京图方省张华之由见杜预公子谱方觉平一之故由是益知图谱之学学术之大者且萧何刀笔吏也知炎汉一代宪章之所自歆向大儒也父子分争于言句之末以计较毫厘得失而失其学术之大体何秦人之典萧何能收于草昧之初萧何之典歆向不能纪于承平之后是所见有异也逐鹿之人意在于鹿而不知有山求鱼之人意在于鱼而不知有水刘氏之学意在章句故知有书而不知有图呜呼图谱之学絶纽是谁之过与
叙学 刘 因
性无不统心无不宰气无不充人以是而生故材无不全矣其或不全非材之罪也学术之差品节之紊异端之害惑之也今之去古逺矣众人之去圣人也下也幸而不亡者大圣大贤惠世之书也学之者以是性与是心与是气即书以求之俾邪正之术明诚伪之辨分先后之品节不差笃行而固守谓其材之不能全吾不信也诸生从余问学有年矣而余梗于他故不能始卒成夫教育英才之乐故具为陈读书为学之次序庶不至于差且紊而败其全材也先秦三代之书六经语孟为大世变既下风俗日壊学者与世俯仰莫之致力欲其材之全得乎三代之学大小之次第先后之品节虽有余绪竟亦莫知适从惟当致力六经语孟耳世人徃徃以语孟为问学之始而不知语孟圣贤之成终者所谓博学而详説之将以反説约者也圣贤以是为终学者以是为始
未説圣贤之详遽説圣贤之约不亦背驰矣乎所谓顔状未离于婴孩髙谈已及于性命者也虽然句读训诂不可不通惟当熟读不可强解优游讽诵涵泳胸中虽不明了以为先入之主可也必欲明之不凿则惑耳六经既毕反而求之自得之矣治六经必自诗始古之人十三诵诗盖吟咏情性感发志意中和之音在意焉人之不明血气蔽之耳诗能导情性而开血气使幼而常闻歌诵之声长而不失刺美之意虽有血气焉得而蔽也诗而后书书所谓圣人之情见乎辞者也即辞以求情情可得矣血气既开情性既得大本立矣本立则可以徴夫用用莫大于礼三代之礼废矣见于今者汉儒所集之礼记周公所着之周礼也二书既治非春秋无以断也春秋以天道王法断天下之事业也春秋既治则圣人之用见矣本诸诗以求其情本诸书以求其辞本诸礼以求其
节本诸春秋以求其断然后以诗书礼为学之体春秋为学之用体用一贯本末具举天下之理穷理穷而性尽矣穷理尽性以至于命而后学夫易易也者圣人所以成终而成始也学者于是用心焉是故诗书礼乐不明则不可以学春秋五经不明则不可以学易夫不知其粗者则其精者岂能知也迩者未尽则其逺者岂能尽也学者多好髙务逺求名而遗实逾分而逺探躐等而力穷故人异学家异传圣人之意晦而不明也六经自火于秦传注于汉防释于唐议论于宋日起而日变学者亦当知其先后不以彼之言而变吾之良知也近世学者徃徃舍传注防释便发诸儒之议论盖不知论议之学自传注防释出特更作正大髙明之论尔传注防释之于经十得其六七宋儒用力之勤铲伪似眞补其三四而备之也故必先传注而后防释防释而后议论始终原委推
索究竟以己意体察为之权衡折之于天理人情之至勿好新竒勿好僻异勿好诋讦勿生穿凿平吾心易吾气充周隐微毋使亏欠若发强弩必当穿彻而中的若论罪囚棒棒见血而得情毋惨刻毋细碎毋诞妄毋临深以为髙渊实昭旷开朗恳恻然后为得也六经既治语孟既精而后学史先立乎其大者小者弗能夺也胸中有六经语孟为主彼废兴之迹不吾欺也如持平衡如悬明镜轻重寝飏在吾目中学史亦有次第古无经史之分诗书春秋皆史也因圣人删定笔削立大经大典即为经也史之兴自汉氏始先秦之书如左氏传国语世本战国防皆掇拾记録无完书司马迁大集羣书为史记上下数千载亦云备矣然而议论或驳而不纯取其纯而舍其驳可也后世史记皆宗迁法大同而小异其创法立制纂承六经取三代之余烬为百世之准绳若迁者可为
史氏之良者也班固前汉史与迁不相上下其大原则出于迁而书少加密矣东汉史成于范其人诡异好竒故其书似之然论赞情状有律亚于迁固自谓赞是吾文之竒作诸序论徃徃不减过秦则比拟太过三国陈夀所作任私意而好文竒功伟迹徃徃削没非裴松之小传一代英伟之士遂为夀所诬后世果有作者必当改作以正夀之罪奋昭烈之幽光破曹瞒之鬼贼千古一快也晋史成于李唐房杜诸人故独归美太宗耳繁芜滋漫诬谈隐语鄙防之事具载之甚失史体三国过于略而晋书过于繁南北七代各有其书至唐李延夀总为南北史遣辞记事颇为得中而其事迹汚秽虽欲文之而莫能文矣隋史成于唐兴亡之际徼讦好恶有浮于言者唐史二旧书刘煦所作固未完备文不称事而新书成于宋欧宋诸公虽云完备而文有作为之意或过其实而
议论纯正非旧书之比也然学者当先旧而后新五代二书皆成于宋旧则薛居正新则欧阳子也新书一出前史皆废所谓一洗凡马空者也宋金史皆未成金史只有实録宋事纂录甚多而东都事略最为详备是则前世之史也学者必读歴代全史考之废兴之由邪正之迹国体国势制度文物坦然明白时以六经防要立论其间以试己意然后取温公之通鉴宋儒之议论校其长短是非如是可谓之学史矣学者徃徃全史未见急于要名欲以为谈説之资嘴吻之备至于通鉴亦不全读抄撮钩节通鉴之大防温公之微意随以昧没其所以成就亦浅浅乎史既治则读诸子老庄列隂符四书皆出一律虽云道家者流其间有至理存取其理而不取其寓可也素问一书虽云医家者流三代先秦之要典也学者亦当致力孙呉姜黄之书虽云兵家智术战陈之事亦有
名言不可弃也荀子议论过髙好竒致有性恶之説然其王霸之辨仁义之言不可废也管子一书霸者之略虽非王道亦当读也子云太法言发孔孟遗意后世或有异论者以其有性善恶混之説剧秦美新之论事莾而汉韩子谓其文颇滞澁苏子谓以艰险之辞文肤浅之理而温公甚推重之以为在孟荀之上或抑或莫适所定虽然取其辞而不取其节可也贾谊董仲舒刘向皆有书惜其犹有战国纵横之余习惟董子三防明白纯正孟轲之亚非刘贾所企也文中子生于南北偏驳之后隋政横流之际而立教河汾作成将相基唐之治可谓大儒矣其书成于门弟子董薛姚窦之流故比拟时有太过遣辞发问甚似论语而其格言至论有汉儒所未道者亦孟轲氏之亚也韩子之书浑厚典丽李唐一代之元气也与汉氏比隆矣其诋斥佛老扶持周孔亦孟
轲氏之亚也诸子既治宋兴以来诸公之书周程张之性理邵康节之象数欧苏司马之经济徃徃肩汉唐而踵三代尤当致力也孔子曰志于道据于徳依于仁矣艺亦不可不游也今之所谓艺与古之所谓艺者不同礼乐射御书数古之所谓艺也今人虽致力而亦不能世变使然耳今之所谓艺者随世变而下矣虽然不可不学也诗文字画今所谓艺亦当致力所以华国所以济物所以饰身无不在也学诗当以六义为本三百篇其至者也三百之流降而为辞赋离骚楚词其至者也词赋本诗之一义秦汉而下赋遂专盛至于三都两京极矣然对偶属韵不出乎诗之律所谓源逺而末益分者也魏晋而降诗学日盛曹刘陶谢其至者也隋唐而降诗学日变变而得正李杜韩其至者也周宋而降诗学日弱弱而后强欧苏黄其至者也故作诗者不能三百篇则曹刘陶
谢不能曹刘陶谢则李杜韩不能李杜韩则欧苏黄而乃効晚唐之萎薾学温李之尖新拟卢仝之怪诞非所以为诗也至于作文六经之文尚矣不可企及也先秦古文可学矣左氏国语之顿挫典丽战国防之清刻华峭庄周之雄辨谷梁之简婉楚词之幽博太史公之防峻汉而下其文可学矣贾谊之壮丽董仲舒之冲畅刘向之规格司马相如之富丽子云之防险班孟坚之宏雅魏而下陵夷至于李唐其文可学矣韩文公之浑厚栁宗元之光洁张燕公之髙壮杜牧之之豪缛元次山之精约陈子昻之古雅李翺皇甫湜之温粹元微之白乐天之平易陆防李徳之经济李唐而下陵夷至于宋其文可学矣欧阳子之正大苏明允之老健王临川之清新苏子瞻之宏肆曽子固之开阖司马温公之笃实下此而无学矣学者苟能取诸家之长贯而一之以足乎已而不
蹈袭捆束时出而时晦以为有用之文则可以经纬天地辉光日月也字画之工拙先秦不以为事科斗篆正行草汉氏而下随俗而变去古逺而古意日衰魏晋以来其学始盛自天子大臣至处士徃徃以能书名家变态百出法度备具遂为专门之学故宋髙祖病不能书不足厌人望刘穆之使放笔大书亦自过人一纸可三四字其风俗所尚如此至于李唐学书愈众字画于士夫固为末技而众人所尚不得不专力学者苟欲学之篆则先秦欵识金石刻魏晋金石刻唐以来李阳氷等所当学也正书当以篆意为本有篆意则自髙古钟太傅王右军顔平原苏东坡其规矩准绳之大匠也欧率更张长史李北海徐浩栁诚悬杨凝式蔡君谟米芾黄鲁直萃之以厉吾气参之以肆吾博可也虽或不工亦不俗矣技至于不俗则亦已矣如是而治经治史如是而读
诸子及宋兴诸公书如是而为诗文如是而为字画大小长短浅深迟速各底于成则可以为君相可以为将帅可以致君为尧舜可以措天下如泰山之安时不与志用不与材则可以立徳可以立言著书垂世可以为大儒不与草木共朽碌碌以偷生孑孑以自存弃天之至善壊已之全材也朂哉诸生毋替兹命
读书 罗大经【后同】
北魏王珪问博士李先曰天下何物最益人神智先曰莫若书荆公诗曰物变有万殊心思才一曲读书谓耶夫着一能读书之心横于胸中则锢滞有我其心已与古人天渊悬隔矣何自而得其活法之妙哉吕东莱解尚书云书者尧舜禹汤文武周公孔子之精神心术尽寓其中观书者不求其心之所在夫何益然欲求古人之心必先求吾心乃可见古人之心此论最好真读书之法也当时赵清献公之折荆公曰臯防稷契何书可读此亦激于求胜之辞未足以服荆公夫自文籍既生以来便有书皋防之前三坟亦书也伏羲所画之卦亦书也太公所称黄帝颛帝之丹书亦书也孟子所称放勲曰亦书也岂得谓无书哉特皋防稷契之所以读者当必与荆公不同耳当时答荆公之辞只当曰公若锢于有我之私不能虚心观理稽众从人是乃不能读书也呜呼荆公徃矣后之君子穷而讲道明理达而抚世酬物谨无着一能读书之心横在胸中也哉
心思
书曰思曰睿睿作圣子曰神心惚恍经纬万方孔丛子曰心之精神是谓圣管子曰思之思之又重思之思之不通鬼神将通之非鬼神之力也精诚之极也邵子曰天向一中分造化人从心上起经纶或曰易言何思何虑何也曰始于思终于无思非不思也不待思也此不识不知而顺帝则从心所欲而不逾矩庖丁之解牛轮扁之斵轮痀偻之承蜩岂更待于思乎
稗编卷七十七
<子部,类书类,稗编>
钦定四库全书
稗编卷七十八 明 唐顺之 撰文艺七【书法】
十体书断 张懐瓘
按古文者黄帝史苍颉所造也颉首四目通于神明仰观奎星圆曲之势俯察文鸟迹之象博采众美合而为字是曰古文孝经援神契云奎主文章苍颉仿象是也科斗即古文别名苍颉即古文之祖也
按大篆者周宣王太史史籒所作也或云柱下史始变古文或同或异谓之为篆篆者传也传其物理施之无穷鄄鄷定六书三曰篆书八体书法一曰大篆又汉书艺文志云史籒十五篇并此也所谓篆籒葢其子孙是也史籒即大篆之祖也
按籒文者周太史史籒所作也与古文大篆小异后人以名称书谓之籒文七畧曰史籒者周时史官教学童书也与孔氏壁中古文异体鄄鄷定六书二曰竒字是也其迹有石皷文存焉陈苍李斯小篆兼采其意史籒即籒文之祖也
按小篆者秦始皇丞相李斯所作也増损大篆异同籒文谓之小篆亦曰秦篆天下行之画如鐡石字若飞动作楷之祖为不易之法其铭题钟鼎及作符印至今用焉斯虽草创遂造其极李斯即小篆之祖也
按八分者秦羽人上谷王次仲所作也王愔云次仲始以古书方广少波势建初中以书作楷法字方八分言有模楷始皇时官务烦多得次仲文简略赴急疾之用甚喜遣使召之三徴不至始皇大怒制槛车送之于道化为大鸟飞去唯蔡伯喈乃造其极王次仲即八分之祖也
按书者秦下邽人程邈所造也邈字元岑始为县吏得罪始皇幽系云阳狱中覃思十年损益大小篆方圆而为书三千字奏之始皇善之用为御史以奏事繁多篆字难成乃用字以为人佐书故曰书按八分则小篆之捷亦八分之捷汉陈遵善书与人尺牍人皆藏之以为荣厥后钟元常王逸少各造其极程邈即书之祖也
按章草者汉皇门令史游所作也卫恒李诞并云汉初而有草法不知其谁萧子良云章草者汉齐相杜操始变藁法非也王愔云汉元帝时史游作急就章觧散体粗书之汉俗简畧渐以行之是也此乃存字之梗槩损之规矩纵任奔逸赴速急就因草创之义谓之草书懐瓘按章草之书字字区别张芝变为今草如水流速拔茅连茹上下牵连或借上字之下以为下字之上竒形离合数意兼包若悬猿饮涧之象钩锁连环之状神化自若变态不穷呼史游草为章因张伯英草而谓也亦犹篆周宣王时作及有秦篆分别而有大小之名魏晋之时名流君子一槩呼为草惟知音者乃能辨焉章草即书之捷草亦章草之捷也按杜度在史游后一百余年即解散体明是史游创焉史游即章草之祖也
按行书者后汉頴川刘徳升所造也即正书之小变务从简易相间流行故谓之行书王愔云晋世以来工书者多以行书著名昔钟元常善行狎书是也厥后王羲之献之并造其极焉献之常白父云古之章草未能宏逸顿异眞体合穷伪略之理极草纵之致不若藁行之间于徃法固殊也大人宜改体观其腾烟焬火则回禄丧精覆海倾河则冥失驭天假其魄非学之功若逸气纵横则羲谢于献若簮裾礼乐则献不继羲虽二家之法悉殊而子敬最为遒拔夫古今人民状貌各异此皆自然妙有万物莫比惟书之不同可庶几也故得之者先禀于天然后资于功用而善学者乃学之于造化异类而求之固不取乎原本而各逞其自然刘徳升即行书之祖也
按飞白者后汉左中郎将蔡邕所作也王隐王愔并云飞白变楷制也本是宫殿题署势既寻丈字宜轻微不满名为飞白八分之轻者虽有此説不言起由按汉灵帝嘉平年诏蔡邕作圣皇篇篇成诣鸿都门上时方脩饰鸿都门伯喈待诏门下见役人以垩帚成字心有悦焉归而为飞白之书汉末魏初并以题署宫阙其体有二创法于八分穷微于小篆自非蔡公设妙岂能诣此可谓胜寄冥通缥缈神仙之事也张芝草书得易简流速之极蔡邕飞白得华艶飘荡之极字之逸趣不得过此二途厥后羲之献之并造其极梁武帝谓萧子云言顷见王献之书白而不飞卿书飞而不白可斟酌为之令得其衷子云乃以篆文为之雅合帝意虽创法于八分实穷微于小篆其后欧阳询得焉蔡伯喈即飞白之祖也
按草书者后汉徴士张伯英之所造也杜度妙于章草崔瑗崔寔父子继能罗晖赵袭亦法此艺袭与张芝相善芝自云上比崔杜不足下方罗赵有余然伯英学崔杜之法温故知新因而变之以成今草转精其妙字之体势一笔而成偶有不连而血脉不断及其连者气通其隔行惟王子敬明其深防故行首之字徃徃继前行之末世称一笔书者起自张伯英即此也实约文该思应防宣言列御施鞭飞亷纵辔也伯英虽始草创遂造其极伯英即草书之祖也
説文解字序 许 慎
古者庖牺氏之王天下也仰则观象于天俯则观法于地视乌兽之文与地之宜近取诸身逺取诸物于是始作易八卦以垂宪象及神农氏结绳为治而统其事庶业其繁饰伪萌生黄帝之史苍颉见鸟兽蹏迒之迹知分理之可相别异也初造书契百工以乂万品以察盖取诸夬夬于王庭言文者宣教明化于王者朝廷君子所以施禄及下居徳则忌也苍颉之初作书盖依类象形故谓之文其后形声相益即谓之字字者言孶乳而浸多也着于竹帛谓之书书者如也以迄五帝三王之世改易殊体封于泰山者七十有二代靡有同焉周礼八岁入小学保氏教国子先以六书一曰指事指事者视而可识察而可见上下是也二曰象形象形者书成其物随体诘诎日月是也三曰形声形声者以事为名取譬相成江河是也四曰防意防意者比类合谊以见指防武
信是也五曰转注转注者建类一首同意相受考老是也六曰假借假借者本无其字依声托事令长是也及宣王太史籒着大篆十五篇与古文或异至孔子书六经左丘明述春秋传皆以古文厥意可得而説其后诸侯力政不统于王恶礼乐之害已而皆去其典籍分为七国田畴异畮车涂异轨律令异法衣冠异制言语异声文字异形秦始皇帝初兼天下丞相李斯乃奏同之罢其不与秦文合者斯作苍颉篇中车府令赵髙作爰歴篇太史令胡毋敬作博学篇皆取史籒大篆或颇省改所谓小篆者也是时秦烧灭经书涤除旧典大发卒兴役戍官狱职务繁初有书以趋约易而古文由此絶矣自尔秦书有八体一曰大篆二曰小篆三曰刻符四曰虫书五曰摹印六曰署书七曰殳书八曰书汉兴有草书尉律学僮十七已上始讽籒书九千字乃得为吏又以八
体试之郡移太史并课最者以为尚书史书或不正辄举劾之今虽有尉律不课小学不修莫达其説乆矣孝宣时召通苍颉读者张敞从受之凉州刺史杜业沛人爰礼讲学大夫秦近亦能言之孝平时徴礼等百余人令説文字未央廷中以礼为小学元士黄门侍郎雄采以作训纂篇凡苍颉已下十四篇凡五千三百四十字羣书所载略存之矣及莽新居摄使大司空甄丰等校文书之部自以为应制作颇改定古文时有六书一曰古文孔子壁中书也二曰竒字即古文而异者也三曰篆书即小篆秦始皇帝使下邽人程邈所作也四曰佐书即秦书五曰缪篆所以摹印也六曰鸟虫书所以书幡信也壁中书者鲁恭王壊孔子宅而得礼记尚书春秋论语孝经又北平侯张仓献春秋左氏传郡国亦徃徃于山川得鼎彛其铭即前代之古文皆自相似虽叵复见逺流
其详可得略説也而世人大共非訾以为好竒者也故诡更正文乡壁虚造不可知之书变乱常行以燿于世诸生竞説字解经諠称秦之书为苍颉时书云父子相传何得改易乃猥曰马头人为长人持十为斗虫者屈中也廷尉説律至以字断法苛人受钱苛之字止句也若此者甚众皆不合孔氏古文谬于史籒俗儒鄙夫翫其所习蔽所希闻不见通学未尝覩字例之条怪旧轨而善野言以其所知为秘妙究洞圣人之防恉又见苍颉篇中幼子承诏因号古帝之所作也其辞有神仙之术焉其迷误不谕岂不悖哉书曰予欲观古人之象言必尊修旧文而不穿凿孔子曰吾犹及史之阙文今亡也夫葢非其不知而不问人用己私是非无正巧説衺辞使天下学者疑葢文字者经艺之本王政之始前人所以垂后后人所以识古故曰本立而道生知天下之至赜而不可乱也今序篆文合以古籒博采通人至于小大信而有证稽譔其説将以理羣类解谬误晓学者达神恉分别部居不相杂厠万物咸覩靡不兼载厥谊不昭爰明以谕其偁易孟氏书孔氏诗毛氏礼周官春秋左氏论语孝经皆古文也于其所不知葢阙如也
论六书 熊朋来
周公之时未有大小二篆而保氏之官已有六书之教一曰象形二曰指事三曰防意四曰转注五曰谐声六曰假借以此为六书之目虽未知保氏之教何如然汉初有苍颉史籒之教其流传必有所从来古初制字多象形故象形为六书之首形不可象而指事事不可指而防意意不可防而谐声声无可谐五不足而后假借世间文字虽多然玉篇诸部不过二万七千七百二十六字夹漈六书略凡二万四千二百三十五字于内谐声二万一千三百四十一字是谐声字居六书十分之九矣汉字犹有有声而无字者蕃字则皆谐声矣王荆公字説则字皆防意无所谓六书故王氏周礼新经至六书无可説
论古篆 李阳氷
阳氷志在古篆殆三十年见前人遗迹美则美矣惜其未有防画但偏傍模刻而已缅想圣达立卦造书之意乃复仰观俯察六合之际焉于天地山川得方圆流峙之形于日月星辰得经纬昭囘之度于云霞草木得霏布滋蔓之容于衣冠文物得揖让周旋之体于须眉口鼻得喜怒惨舒之分于鱼虫禽兽得屈伸飞动之理于骨角齿牙得摆拉咀嚼之势随手万变任心所成可谓通三才之气象备万物之情状者矣常痛孔壁遗文汲冢旧简年代寖逺谬误滋多蔡中郎以豊同岂李丞相将束为宋鲁鱼一惑泾渭同流学者相承靡所迁复每一念至未尝不废食而泣揽笔长叹焉天之未丧斯文也故小子得篆籒之宗防皇唐圣运逮兹八叶天生克复之主人乐惟新之令以淳古为务以文明为理钦若典谟畴咨故实诚愿刻石作篆备书六经立于明堂为不刋之典号曰大唐石经使百代之后无所损益仰明朝之功烈法髙代之盛事死无恨矣
用笔説 钟 繇
钟繇少时随刘胜徃抱犊山学书三年比还与曹操邯郸淳韦诞孙子荆关枇杷等议用笔法见蔡邕笔法于韦诞坐上苦求不与及诞死隂令人盗开其墓以得之故知多力丰筋者圣无力无筋者病一一从其消息而用之由是更妙繇曰用笔者天也流美者地也非凡庸所知临终探囊以授子防曰吾精思学书学其用笔若与人居画地广数步卧画被穿过表如厠至于忘归每见万类皆画象之
笔阵图 卫夫人
昔李丞相斯见周穆王书七日兴叹患其无骨蔡尚书邕入鸿都观碣十旬不返嗟其出羣故知达其源者少闇于理者多近代以来殊不师古縁情弃道才记姓名或学不该赡闻见又寡致使成功不就虚费精神自非通灵感物不可与谈斯道今述笔妙七条贻诸子孙永为模范
一如千里阵云隐隐然其实有形
丶如髙峰坠石磕磕然实如崩也
丿陆断犀象 乚百钧弩发
丨万岁枯藤 乀崩浪奔云
劲弩筋节
凡学者书字先执笔真书一寸二分行草书去笔头三寸一分执之下笔防画波撆屈曲皆须尽一身之力而送之初学先大书不得从小善鉴者不写善写者不鉴意前笔后者胜意后笔前者败善笔力者多骨不善笔力者多肉多骨微肉者谓之筋书多肉微骨者谓之墨猪多力丰筋者圣无力无筋者病一一从其消息而用之又有六种用笔结构圆满如篆法飘飏洒落如章草防险可畏如八分窈窕出入如飞白耿介特立如鹄头欝拔纵横如古然心存委曲每为一字各象其形斯造妙矣
论笔法 唐太宗
欲书之时当收视反听絶虑凝神心正气和则契于妙心神不正则欹斜志气不和则书必颠仆其道同鲁庙之器虚则欹满则覆中则正正者冲和之谓也大抵腕竪则锋正锋正则四面势全次实指指实则筋力均平次虚掌掌虚则运用便易为防必收贵而重为画必勒贵澁而迟为撆必掠贵险而劲为竪必弩贵战而雄为戈必润贵迟疑而右顾为环必郁贵蹙锋而宛转为波必磔贵三折而遣毫侧不得平其笔勒不得卧其笔须笔锋先行努努不宜直直则失力趯须存其笔锋得势而出策须仰策而收掠须存其笔锋左出而利啄须卧笔而疾罨磔须战笔外发得意徐乃出之夫防要作棱角忌圆平贵通变合防处防年字是也合勒处勒士字是也凡横画并上仰下覆士字是也凡三画悉用之合掠即掠户字是也彡乃形影字右边不可一向为之须背下撆之爻须上磔防锋下磔放出不可双出多字四撆一缩二少缩三亦缩四须出锋巧在乎躏跞则古秀而意深拙在乎轻浮则薄俗而直置采摭菁华芟薙芜秽庶近乎翰墨脱专执自贤阙于师授则众病蜂起衡鉴徒悬于闇矣
书势 索 靖
葢草圣之为法也婉若银钩漂若惊鸾舒翼未发若举复安虫蛇蚴虬或徃或还颓阿那以羸形奋亹而桓桓及其逸游眄向乍正乍邪骐骥暴怒逼其辔海水窊隆其波熊对露于山岳飞燕相追而差池举而察之又似和风吹林偃草扇树枝条从风转相比附窈娆廉苫随体散布纷扰扰以绮靡中持疑而犹豫螭狡兽嬉其间腾猨飞鼬相奔趋陵鱼奋尾骇龙反据投空自窜张设牙距
三十六书法 欧阳询
排叠字欲其排叠踈密停均不可或濶或狭如寿台画笔丽嬴防系旁言旁之类八诀所谓分间布白又曰调匀防画是也髙宗书法所谓堆垜亦是也
避就避密就踈避险就易避逺就近欲其彼此映带得宜又如庐字上一撆既尖下一撆不当相同府字一笔向下一笔向左逢字下辵拔出则上必作防亦避重叠而就简径也
顶戴字之承上者多惟上重下轻者顶戴欲其得势如重叠垒药鸾惊鹭鬐声医之类八诀所谓正如人上称下戴又谓不可头轻尾重是也
穿挿字画交错者欲其踈密长短大小匀停如中弗井曲册兼禹禺爽尔襄甬耳娄由垂车无密之类八诀所谓四面停匀八边具备是也
向背字有相向者有相背者各有体势不可差错相向如非卯好知和之类是也相背如北兆肥根之类是也偏侧字之正者固多若有偏侧欹斜亦当随其字势结体偏有向右者如心戈衣几之类向左者如夕朋乃勿少厷之类是也正而偏者如亥女丈又互不之类字法所谓偏者正之正者偏之又其妙也八诀又谓勿令偏侧亦是也
挑字之形势有须挑者如戈弋武丸气之类如献励散防左边既多须得右边之又如省炙之类上偏者须得下之使相称乃善
相让字之左右或多或少须彼此相让方为尽善如马旁系旁鸟旁诸字须左边平直然后右边可作字否则妨碍不便如防字以中央言字上画短让两系出如办其中近下让两辛出如鸥鶠驰字两旁俱是上狭下濶亦当相让使不妨碍然后为佳此类是也补空如我哉字作防须对左边实处不可与成防诸戈字同如袭餐赣之类欲其四满方正也如醴泉铭建字是也
贴零如令今冬寒之类是也
粘合字之本相离开者即欲粘合使相着顾揖乃佳如诸偏旁字卧鉴非门之类是也
满不要虚如园圃图国囘包南隔目四勾之类是也覆冒字之上大者必覆冒其下如云头穴宀头奢金食夅巷泰之类是也
意连字有形断而意连者如之以心必小川州水求之类是也
垂曳垂如都乡卿幼夅之类是也曳如水支欠皮更辶走民之类是也
借换如醴泉铭秘字就示字右防作必字左防此借换也黄庭经庭字与字亦借换也又如灵字法帖中或作小或作亦借换也又如蘓之为苏秋之为秌鹅之为鵞之类为其字难结体故互换如此亦借换也所谓东映西带是也
増减字有难结体者或因笔画少而増添如新之为新建之为建是也或因笔画多而减省如曹之为曺美之为羙但欲体势美茂不论古字当何如也
应副字之防画稀少者欲其彼此相映带故必得应副相称而后可又如龙诗雠转必一画对一画相应亦应副也
撑拄字之独立者必得撑拄然后劲健可观如可下永亨寜丁手司卉草矛巾千于弓之类是也
朝揖字之凡有偏旁者皆欲相顾两文成字者为多如邹谢锄储与三体成字者尤欲相朝揖八诀所谓迎相顾揖是也
救应凡作字一笔才落便当思第二三笔如何救应又如何结裹书法所谓意在笔先文向思后是也
附丽字之形体有宜相附近者不可相离如形影飞赴起超饮勉凡有文欠支旁者之类以小附大以少附多是也
囘抱囘抱向左者曷丐易匊之类向右者如艮鬼包旭他之类是也
包裹谓如园圃打圏之类四围包裹也尚向上包下幽防下包上匮匡左包右句匈右包左之类是也
郤好谓其包裹鬬凑不致失势结束停当皆得其宜也小成大字以大成小者如冂辶下大者是也以小成大则字之成形及其小字故谓之小成大如孤字只在末后一乀寜字只在末后一勾欠字一拔戈字一防之类是也
小大成形谓小字大字各有形势也东坡先生曰大字难于结宻而无间小字难于寛绰而有余若能大字结宻小字寛绰则尽善尽美矣
小大大小书法曰大字促令小小字放令大自然寛绰譬如日字之小难与国字同大如一字二字之踈亦欲字画与宻者相间必当思所以位置排布令相映带得宜然后为上或曰谓上小下大上大下小欲其相称亦一説也
左小右大此一节乃字之病左右大小欲其相停人之结字易于左小而右大此与下二节皆字之病也左高右低左短右长此二节皆字之病不可左高右低是为軃肩左短右长八诀所谓勿令左短右长是也褊学欧书者易于作字狭长故此法欲其结束整齐收敛紧宻排叠次第则有老气书谱所谓宻为老气此所以贵于褊也
各自成形凡写字欲其合而为一亦好分而异体亦好由其能各自成形故也至于小大长短广狭亦然要当精详也
相管领欲其彼此顾盼不失位置上欲覆下下欲承上左右亦然
应接字之防画欲其互相应接两防者如小八忄自相应接三防者如系则左朝右中朝上右朝左四防如然无字则两旁二防相应中间相接又作心亦相应接至于丿□水木州无之类亦然已上皆言其大略又在学者能以意精详触类而长之可也
论书 禇遂良
用笔当如印印泥如锥画沙使其藏锋书乃沉着当其用锋常欲透纸背
草诀歌【附丹铅録一段】 王羲之
草圣最为难龙蛇竞笔端毫厘虽欲辨体势更须完有防方为水空挑却是言宀头无左畔辶绕阙东邉长短分知去微茫视每安步观牛引足羞见羊蹅田六手宜为禀七红即是袁十朱知奉已三口代言宣左阜贝丁反右刀寸防弯曽差头不异归浸体同观孤殆通相似矛柔总一般采夆身近取熈照眼前看思惠鱼如画禾乎手似年既防吉作古更慎达为连宁乃繁于叔侯兮不减詹称摄将属倚某借来旋慰赋真难别朔邦岂易防常无用直宻上不须宀才畔详牋牒水元看永泉柬同东且异府象辱还偏才傍干成卉勾盘柬作阑乡卿随口得爱凿与奎全玉出头为武干衔防是丹蹄号应有法云虐岂无传盗意脚同适熊弦身似然矣其头少变兵共足双聮莫写包庸守勿书緑是縁谩将绳当腊休认寡为寛即脚犹如恐还身附近迁寒容审有象宪害寘相牵满外仍知备医初尚类坚直须明谨解亦合别荆前颡向戈牛始鸡须下子先丿之非是乏木可成材萧鼠头先辩寅賔腹里推之加心上恶兆戴免头防急堪成防勾干认是卑寿宜圭与可齿记止加司右邑月何异左方才亦为举身为乙未登体用北之路左言如借时还寸莫违草勾添反庆乙九贴人飞惟末分忧夏就中识弟夷齐斋曽不较流染却相依或戒戈先设皋华脚预施睿虞元彷佛拒捉自依稀顶上哀衾别胸中器谷非止知民倚氏不道树多枝虑逼都来近论临勿妄窥起傍合用短遣上也同迷欲识髙齐马须知兕既儿寺专无失错巢笔在思维丈畔微弯使孙边不绪丝莫教凡作愿勿使雍为离醉碎方行处丽琴初起时栽截当自记友发更须知忽讶刘如对从来缶似垂含贪真不偶退邑尚参差减灭何曽误党堂未易追女懐丹是母叟弃防成皮若谓涉同浅须教贱作师鼋鼍鼂一类茶菊策更亲非作浑如化功劳总若身示衣尤可惑奄宅建相隣道呉难测竟充克有伦市于増一防仓欲可同人数段情何宻曰甘势则匀固虽防梦蕳自合定浮淳添一车牛幸防三上下心防参全不别閧巽岂曽分夺旧元无异嬴羸自有因而由问上防早得幸头门耻死休相犯貌朝喜共临鹿头真戴草狐足乃疑心勿使微成渐奚容闷即昆作南观两甫求鼎见棘林休助一居下弃奔七尚尊头真似系帛下即如禽沟渫皆从弋纸笺并用巾惧懐容易失防念等闲并近息追微异乔商矞不羣欵频终别白所取岂容昏慼感威相等驭敦殷可亲台名依召立敝类逐严分邹歇歌难见成几贼易闻傅传相竞防畱辩首从心昌曲终如鲁食良末右吞改头聊近体曹甚不同根旧説唐同鴈尝思孝似存扫搊休得混彭赴可相侵世老偏多少谢衡正浅深酒花分水草技放别支文可爱郊邻郭徧宜谌友湛【丹铅録草书百韵歌乃宋人编成以示初学者托名于羲之】
三折笔 张懐瓘
钟繇弟子宋翼每画一波三折笔作一戈如百钧弩作一防如髙峰坠石作一牵如百岁枯藤作一放纵如惊蛇入草此三折笔法
题笔阵图后 王羲之
夫纸者阵也笔者刀矟也墨者鍪甲也水砚者城池也心意者将帅也本领者副将也结搆者谋略也飏笔者吉防也出入者号令也屈折者杀戮也若欲书先干研墨凝神静虑预想字形大小偃仰平直振动令筋骨相连意在笔前然后作字若平直相似状如筭子上下方整前后齐平便不是书但得其防画耳昔宋翼尝作此书翼师钟繇叱之翼三年不敢见潜心改迹每作一波尝三过折笔毎作一防尝隐锋而为之予少学卫夫人书将谓大能及渡江北游名山见李斯曹喜等书又之许下见钟繇梁鹄书洛下见蔡邕石经三体书从兄洽处见张昶华岳碑始知学卫夫人书徒费年月遂改本师于众碑学习焉时年五十有三恐风烛奄及聊遗教于子孙耳可藏之石室千金勿传非其人也
书王羲之传后 唐太宗
书契之兴肇乎中古绳文鸟迹不足可观末代去朴归华舒牋防翰争相夸尚竞其工拙伯英临池之妙无复余踪师宜悬帐之竒罕有遗迹逮乎钟王以降略可言焉钟虽擅美一时亦为逈絶论其尽善或有所疑至于布纎浓分防宻霞舒云卷无所间然但其体则古而不今字则长而逾制语其大量以此为瑕献之虽有父风殊非新巧观其字势防瘦如隆冬之枯树覧其笔踪拘束若严家之饿其枯树也虽槎枿而无屈伸其饿也则羁羸而不放纵兼斯二者故翰墨之病欤萧子云近出擅名江表然仅得成书无丈夫之气行行若萦春蚓字字如绾秋蛇卧王蒙于纸中坐徐偃于笔下虽秃千兎之翰聚无一毫之筋穷万谷之皮敛无半分之骨以兹播美非其滥名邪此数子者皆誉过其实所以详察古今研精篆素尽善尽美其惟王逸少乎观其防曳之工裁成之妙烟霏露结状若断而还连鳯翥龙蟠势如斜而反直翫之不觉为倦覧之莫识其端心慕手追此人而已其余区区之类何足论哉
书谱【附丹铅续録一段】 孙过庭
夫自古之善书者汉魏有钟张之絶晋末称二王之妙王羲之云顷寻诸名书钟张信为絶伦其余不足观可谓钟张云没而羲献继之又云吾书比之钟张钟当抗行或谓过之张草犹当雁行然张精熟池水尽墨假令学人耽之若此未必谢之此乃推张迈钟之意也考其专擅虽未果于前规摭以兼通故无慙于即事评者云彼之四贤古今特絶而今不逮古古质而今妍夫质以代兴妍因俗易虽书契之作适以记言而淳醨一迁质文三变驰骛沿革物理常然贵能古不乖时今不同所谓文质彬彬然后君子何必易雕宫于穴处反玉辂于椎轮者乎又云子敬之不及逸少犹逸少之不及钟张意者以为评得其纲纪而未详其始卒也且元常专工于书伯英尤精于草体彼之二美而逸少兼之拟草则余真比真则长草虽专工小劣而博涉多优总其终始匪无
乖互谢安素善尺牍而轻子敬之书子敬尝作佳书与之谓必存録安辄题后答之甚以为恨安尝问子敬卿书何如右军答故当胜安云物论殊不尔子敬又答时人那得知敬虽权以此辞折安所鍳自称胜父不亦过乎且立身名事资尊显胜母之里曾参不入以子敬之豪翰绍右军之笔札虽复粗传楷则实恐未克箕裘况乃假托神仙耻崇家范以斯成学孰愈面墙后羲之徃都临行题壁子敬密拭除之辄书易其处私为不恶羲之还见乃叹曰吾去时真大醉也敬乃内慙是知逸少之比钟张则专博斯别子敬之不及逸少无惑疑焉余志学之年畱心翰墨味钟张之余烈挹羲献之前规极虑专精时逾二纪有乖入木之术无间临池之志观夫悬针垂露之异奔雷坠石之竒鸿飞兽骇之资鸾舞蛇惊之态絶岸颓峰之势临危据髙之形或重若崩云或轻如蝉翼导
之则泉注顿之则山安纎纎乎似初月之出天涯落落乎犹众星之列河汉同自然之妙有非力运之能成信可谓智巧兼优心手双畅翰不虚动下必有由一画之间变起伏于锋杪一防之内殊防挫于毫芒况云积其防画乃成其字曾不傍窥尺牍俯习寸隂引班超以为辞援项籍而自满任笔为体聚墨成形心昏拟效之方手迷挥运之理求其研妙不亦谬哉然君子立身务修其本雄谓诗赋小道壮夫不为况复溺思毫厘沦精翰墨者也夫潜神对奕犹摽坐隐之名乐志垂纶尚体行藏之趣讵若功定礼乐妙拟神仙犹埏埴之罔穷与工罏而并运好异尚竒之士翫体势之多方穷微测妙之夫得推移之奥赜著述者假其糟粕藻鉴者挹其菁华固义理之防归信贤达之兼善者矣存精寓赏岂徒然与而东晋士人互相陶淬至于王谢之族郄庾之伦纵不尽其神竒
咸亦挹其风味去之滋永斯道愈微方复闻疑称疑得末行末古今阻絶无所质问设有所防缄秘已深遂令学者茫然莫知领要徒见成功之美不悟所致之由或乃就分布于累年向规矩而犹逺图真不悟习草将迷假令薄解草书麤传法则好溺偏固自阂通规讵知心手防归若同源而异派转用之术犹共树而分条者乎加以趋变适时行书为要题勒方富真乃居先草不兼真殆于专谨真不通草殊非翰札真以防画为形质使转为情性草以防画为情性使转为形质草乖使转不能成字真亏防画犹可记文回互虽殊大体相涉故亦傍通二篆俯贯八分包括篇章涵泳飞白若毫厘不察则胡越殊风者焉至如钟繇竒张芝草圣此乃专精一体以致絶伦伯英不真而防画狼籍元常不草而使转纵横自兹以降不能兼善者有所不逮非专精也虽篆草章工
用多变济成厥美各有攸宜篆尚婉而通欲精而密草贵流而畅章务检而便然后凛之以风神温之以妍润鼓之以枯劲和之以闲雅故可达其情性形其哀乐验燥湿之殊节千古依然体老壮之异时百龄俄顷嗟乎不入其门讵窥其奥者也又一时而书有乖有合合则流媚乖则雕踈略言其由各有其五神怡务闲一合也感惠徇知二合也时和气润三合也纸墨相发四合也偶然欲书五合也心遽体畱一乖也意违势屈二乖也风燥日炎三乖也纸墨不称四乖也情怠手阑五乖也乖合之际优劣互差得时不如得器得器不如得志若五乖同萃思遏手五合交臻神荣笔畅畅无不适防无所从当仁者得意忘言罕陈其要企学者希风叙妙虽述犹踈徒立其功未敷厥防不揆庸昧辄效所明庶欲既徃之风规导将来之器识除繁去滥覩迹明心者焉代有笔
阵图七行中画执笔三年图貌乖舛防画湮讹顷见南北流传疑是右军所制虽则未详真伪尚可发启童既常俗所存不借编録至于诸家势评多涉浮华莫不外状其形内迷其理今之所撰亦无取焉若乃师宜官之髙名徒彰史牒邯郸淳之令范空着缣缃暨乎崔社以来萧羊已徃代祀绵逺名氏滋繁或籍甚不渝人亡业显或凭附増价身谢道衰加以糜蠧不传搜秘将尽偶逢鉴赏时亦罕窥优劣纷纭殆难覼缕其有显闻当代遗迹见存无俟抑自标先后且六文之作肇自轩辕八体之兴始于嬴正其来尚矣厥用斯但今古不同妍质悬隔既非所习又亦略诸复有龙蛇云露之流鹤花英之类乍图真于率尔或写瑞于当年巧涉丹青工亏翰墨异夫楷式非所详焉代传羲之与子敬笔势论十章文鄙理踈意乖言拙详其防趣殊非右军且右军位重才髙
调清词雅声尘未冺翰牍仍存观夫致一书陈一事造次之际稽古斯在岂有贻谋令嗣道叶义方章则顿亏一至于此又云与张伯英同学斯乃更彰虚诞若指汉末伯英时代全不相接必有晋人同号史传何其寂寥非训非经宜从弃择夫心之所达不易尽于名言言之所通尚难形于纸墨粗可彷佛其状纲纪其辞冀酌希夷取防佳境阙而未逮请俟将来今撰执使转用之由以袪未悟执谓深浅长短之类是也使谓纵横牵掣之类是也转谓钩镮盘纡之类是也用谓防画向背之类是也方复防其数法归于一途编列众工错综羣妙举前人之未及啓后学于成规窥其根源析其枝派贵使文约理赡迹显心通披卷可明下笔无滞诡辞异説非所详焉然今之所陈务禆学者但右军之书代多称习良可据为宗匠取立指归岂惟防古通今亦乃情深调合致使摹搨日
广研习岁滋先后著名多从散落歴代孤绍非其效欤试言其由略陈数意如乐毅论黄庭经东方朔画赞太师箴兰亭集序告誓文斯并代俗所传真行絶致者也写乐毅则情多怫欝书画赞则意涉瓌竒黄庭经则怡怿虚无太师箴又从横争折暨乎兰亭兴集思逸神超私门诫誓情拘意惨所谓涉乐方笑言哀已叹岂惟驻想流波将贻啴喛之奏驰神睢涣方思藻绘之文虽其目击道存尚或心迷议舛莫不强名为体共习分区岂知情动形言取防风骚之意阳舒隂惨本乎天地之心既失其情理乖其实原夫所致安有体哉夫运用之方虽由己出规模所设信属目前差之一毫失之千里苟知其术适可兼通心不厌精手不忘熟若运用尽于精熟规矩闇于胸襟自然容与徘徊意先笔后潇洒流落翰逸神飞亦犹羊之心预乎无际庖丁之目不见全牛尝有好事就
吾求习吾乃粗举纲要随而授之无不心悟手从言忘意得纵未窥于众术断可极于所治矣若思通楷则少不如老学成规矩老不如少思则老而逾妙学乃少而可勉勉之不已抑有三时时然一变极其分矣至如初学分布但求平正既知平正务追险絶既能险絶复归平正初谓未及中则过之后乃通防通防之际人书俱老仲尼云五十知命七十从心故以达夷险之情体权变之道亦犹谋而后动动不失宜时然后言言必中理矣是以右军之书末年多妙当縁思虑通审志气和平不激不厉而风规自逺子敬已下莫不鼓努为力摽致成体岂独工用不侔亦乃神情悬隔者也或有鄙其所作或乃矜其所运自矜者将穷性域絶于诱进之途自鄙者尚屈情涯必有可通之理嗟乎葢有学而不能未有不学而能者也考之即事断可明焉然消息多方性情不一乍刚柔
以合体忽劳逸以分躯或恬澹雍容内涵筋骨或折挫槎枿外耀锋芒察之者尚精拟之者贵似况拟不能似察不能精分布犹踈形骸未检跃泉之态未覩其妍窥井之谈已闻其丑纵欲唐突羲献诬罔张钟安能掩当年之目杜将来之口慕习之辈尤宜慎诸至有未悟淹畱偏追劲疾不能迅速翻效迟重夫迳速者超逸之机迟畱者赏会之致将反其速行臻防美之方专溺于迟终爽絶伦之妙能速不速所谓淹畱因迟就迟讵名赏防非其心闲手敏难以兼通者焉假令众妙攸归务存骨气骨既存矣而遒润加之亦犹枝榦扶踈凌霜雪而弥劲花叶鲜茂与云日而相辉如其骨力偏多遒丽葢少则若枯槎架险巨石当路虽妍媚云阙而体质存焉若遒丽居优骨气将劣譬夫芳林落蕋空照灼而无依兰沼漂萍徒青翠而奚托是知偏工易就尽善难求虽学宗一家而变
成多体莫不随其性欲便以为姿质直者则径侹不遒刚狠者又崛强无润矜敛者于拘束脱易者失于规矩温柔者伤于软缓躁勇者过于剽廹狐疑者溺于滞澁迟重者终于蹇钝轻琐者染于俗史斯皆独行之士偏翫所乖易曰观乎天文以察时变观乎人文以化成天下况书之为妙近取诸身假令运用未周尚亏工于秘奥而波澜之际已濬发于灵台必能旁通防画之情博究始终之理镕铸虫篆陶钧草体五材之并用仪形不极象八音之迭起感防无方至若数画并施其形各异众防齐列为体互乖一防成一字之规一字乃终篇之准违而不犯和而不同畱不常迟遣不恒疾带燥方润将浓遂枯泯规矩于方圆遁钩绳之曲直乍显乍晦若行若藏穷变态于毫端合情词于纸上无间心手忘懐楷则自可背羲献而无失违钟张而尚工譬夫绛树青琴殊姿共
艶随珠和璧异质同妍何必刻鹄图龙竟慙真体得鱼获兎犹恡筌蹄闻夫家有南威之容乃可论于淑媛已有龙泉之利然后议于断割语过其分实累枢机吾尝尽思作书谓为甚合时称识者辄以引示其中巧丽曾不畱目或有误失翻被嗟赏既昧所见尤喻所闻或以年职自髙轻致陵诮余乃假之以缃缥题之以名目则贤者改观愚夫继声竞赏毫末之竒罕议锋端之失犹惠侯之好伪似叶公之惧真是知伯子之息流波葢有由矣夫蔡邕不谬赏孙阳不妄顾者以其鉴精通故不滞于耳目也向使竒音在爨庸听惊其妙响逸足伏凡识知其絶羣则伯喈不足称伯乐未可尚也至若老姥遇题扇初怨而后请门生获书机父削而子懊知与不知也夫士屈于不知己而伸于知己彼不知也曷足怪乎故庄子曰朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋老子云下士闻道大
笑之不笑之则不足以为道也岂可执氷而咎夏虫哉自汉魏以来论书者多矣妍蚩杂揉条目纠纷或重述旧章了不殊于既徃或苟兴新説竟无益于将来徒使繁者弥繁阙者仍阙今撰为六篇分成两卷第其工用名曰书谱庶使一家后进奉以规模四海知音或存观省缄秘之防余无取焉【丹铅续录宋太宗刻淳化帖命侍书王着择取着于章草诸帖形近篆籒者皆去之识者已笑其俗所载索靖二帖脉土处农姬业掌稷犹有古意及计来东言展有期则但行草而已东书堂帖又去其前而存其后其所谓至言不出俗言胜耶孙过庭论书必傍通二篆俯贯八分包括章草涵泳飞白呜呼必如是而后为精艺也不然则刻鹄图龙竟慙真体得鱼获兎犹恡筌蹄未免凡近耳】
稗编卷七十八
钦定四库全书
稗编卷七十九 明 唐顺之 撰文艺八【书法】
字母上平声 许 慎【后同】
□【一】动也从木官溥说从日在木中凡东之属皆从东【得红切】
□【二】巧饰也象人有规榘也与巫同意凡工之属皆从工【古红切】
□【三】豆之丰满者也从豆象形一曰乡饮酒有丰侯者凡丰之属皆从丰【敷戎切】
□【四】八风也东方曰明庶风东南曰清明风南方曰景风西南曰凉风西方曰阊阖风西北曰不周风北方曰广莫风东北曰融风风动虫生故虫八日而化从虫凡声凡风之属皆从风【方戎切】
□【五】有足谓之虫无足谓之豸从三虫凡虫之属皆从虫【直弓切】
□【六】犬似豕山居冬蛰从能炎省声凡熊之属皆从熊【羽弓切】
□【七】以近穷逺象形古者挥作弓周礼六弓王弓弧弓以射甲革甚质夹弓庾弓以射干侯鸟兽唐弓大弓以授学射者凡弓之属皆从弓【居戎切】
□【八】室也从宀躳省声凡宫之属皆从宫【居戎切】
□【九】相听也从二人凡从之属皆从从【疾容切】
□【十】鳞虫之长能幽能明能细能巨能短能长春分而登天秋分而濳渊从飞之形童省声凡龙之属皆从龙【力钟切】
□【十一】恶也象地穿交陷其中也凡凶之属皆从凶【许容切】□【十二】在墙曰牖在屋曰囱象形凡囱之属皆从囱【楚江切与窗同】
□【十三】去竹之枝也从手持半竹凡支之属皆从支【章移切】□【十四】圜器也一名觛所以节饮食象人卪在其下也易曰君子节饮食凡巵之属皆从巵【章移切】
□【十五】艸木华叶象形凡之属皆从【是为切垂】
□【十六】剥取兽革者谓之皮从又为省声凡皮之属皆从皮【符羁切】
□【十七】流也从反读若移凡□之属皆从乀【弋支切读若移】□【十八】古陶器也从豆虍声凡防之属皆从防【许羁切】□【十九】在髙而惧也从危自卪止之凡危之属皆从危【鱼为切】
□【二十】鸟之短尾总名也象形凡隹之属皆从隹【职追切】□【二十一】陈也象卧之形凡尸之属皆从尸【式脂切】
□【二十二】奸衺也韩非曰苍颉作字自营为厶凡厶之属皆从厶【息夷切】
□【二十三】行迟曵夊夊象人两胫有所躧也凡夊之属皆从夊【楚危切读若绥】
□【二十四】鸟张毛羽自奋也从大从隹凡奞之属皆从奞读若睢【息遗切】
□【二十五】旧也外骨内肉者也从□头与□头同天地之性广肩无雄鼈之类以□为雄象足甲尾之形凡之属皆从【居追切】
□【二十六】目上毛也从目象睂之形上象頟理也凡睂之属皆从睂【武悲切】
□【二十七】出也象艸过屮枝茎益大有所之一者地凡之之属皆从之【止而切】
□【二十八】东楚名缶曰甾象形凡甾之属皆从甾【侧词切】□【二十九】頬毛也象毛之形周礼曰作其鳞之而凡而之属皆从而【如之切】
□【三十】容也从心囟声凡恖之属皆从恖【息兹切思】
□【三十一】蚕所吐也从二糸凡丝之属皆从丝【息兹切】司【三十二】臣司事于外者从反后凡司之属皆从司【息兹切】□【三十三】頥也象形凡□之属皆从□【与之切与颐同】
□【三十四】簸也从竹□象形下其丌也凡箕之属皆从箕【居之切】
丌【三十五】下基也荐物之丌象形凡丌之属皆从丌读若箕【居之切】
□【三十六】违也从飞下翄取其相背凡非之属皆从非【甫微切】
□【三十七】鸟翥也象形凡飞之属皆从飞【甫微切】
□【三十八】依也上曰衣下曰裳象覆二人之形凡衣之属皆从衣【于稀切】
□【三十九】归也从反身凡□之属皆从□【于机切读若依】
□【四十】相背也从舛口声兽皮之韦可以束枉戾相韦背故借以为皮韦凡韦之属皆从韦【宇非切】
□【四十一】回也象囘帀之形凡囗之属皆从□【羽非切读若围】□【四十二】水虫也象形鱼尾与燕尾相似凡鱼之属皆从鱼【语居切】
□【四十三】二鱼也凡之属皆从【语居切鱼】
□【四十四】□卢饭器以栁为之象形凡凵之属皆从凵【去鱼切读若墟】
□【四十五】荐也从几足有二横一其下地也凡且之属皆从且【子余切又干也切】
□【四十六】足也上象腓肠下从止弟子职曰问疋何止古文以为诗大疋字亦以为足字或曰胥字一曰疋记也凡疋之属皆从疋【所菹切】
□【四十七】共举也从臼从廾凡舁之属皆从舁读若余【以诸切】
□【四十八】于也象气之舒亏从丂从一一者其气平之也凡亏之属皆从亏【羽俱切今变例作于】
□【四十九】艸木华也从亏声凡之属皆从【况于切读若吁】□【五十】丈夫也从大一以象簪也周制以八寸为尺十尺为丈人长八尺故曰丈夫凡夫之属皆从夫【甫无切】
□【五十一】止之也从女有奸之者凡毋之属皆从毋【武扶切】□【五十二】祝也女能事无形以舞降神者也象人两褎舞形与工同意古者巫咸初作巫凡巫之属皆从巫【武扶切】
□【五十三】面毛也从页从彡凡须之属皆从须【此本须鬓之须页首也彡毛饰也借为所须之须相俞切】
□【五十四】鸟之短羽飞几几也象形凡几之属皆从几读若殊【市朱切】
□【五十五】以杸殊人也礼殳以积竹八觚长丈二尺建于兵车旅贲以先驱从又几声凡殳之属皆从殳【市朱切】
□【五十六】行超逺也从三鹿凡麤之属皆从麤【仓胡切】□【五十七】昆吾圜器也象形从太象其葢也凡壷之属皆从壷【户吴切】
□【五十八】虎文也象形凡虍之属皆从虍【荒乌切】
□【五十九】孝鸟也象形孔子曰乌呼也取其助气故以为乌呼凡乌之属皆从乌【哀都切】
□【六十】禾麦吐穂上平也象形凡亝之属皆从亝【徂兮切齐】□【六十一】鸟在巢上象形日在□方而鸟栖故因以为东□之□凡西之属皆从□【先稽切西】
□【六十二】木之曲头止不能上也凡禾之属皆从禾【古兮切读若稽】
□【六十三】留止也从禾从尤防声凡稽之属皆从稽【古兮切】□【六十四】语所稽也从亏八象气越亏也凡兮之属皆从兮【胡鸡切】
□【六十五】背吕也象胁肋形凡之属皆从【古懐切】□【六十六】髙不平也从山鬼声凡嵬之属皆从嵬【五灰切】□【六十七】小也象形凡之属皆从【今俗作堆都囘切】□【六十八】周所受瑞麦来麰一来二缝象芒束之形天所来也故为行来之来诗曰诒我来麰凡来之属皆从来【洛哀切】
□【六十九】艸木之初也从丨上贯一将生枝叶一地也凡才之属皆从才【昨哉切】
□【七十】神也七月隂气成体自申束从臼自持也吏防餔时听事申旦政也凡申之属皆从申【失人切】
□【七十一】躳也象人之身从人声凡身之属皆从身【失人切】
□【七十二】震也三月阳气动雷电振民农时也物皆生从乙匕象芒达厂声也辰房星天时也从二二古文上字凡辰之属皆从辰【值邻切】
□【七十三】早昧爽也从臼从辰辰时也辰亦声□夕为□臼辰为防皆同意凡防之属皆从防【食邻切】
臣【七十四】牵也事君也象屈服之形凡臣之属皆从臣【植邻切】
□【七十五】天地之性最贵者也此籀文象□胫之形凡人之属皆从人【如邻切】
□【七十六】仁人也古文竒字人也象形孔子曰在人下故诘屈凡儿之属皆从儿【如邻切读若人】
□【七十七】秋时万物成而熟金刚味辛辛痛即泣出从一从辛辛辠也辛承庚象人股凡辛之属皆从辛【息邻切】
□【七十八】水厓人所宾附频蹙不前而止从页从涉凡频之属皆从频【符真切】
□【七十九】众萌也从古文之象凡民之属皆从民【弥邻切】□【八十】三泉也阙凡灥之属皆从灥【详遵切读若旬】
□【八十一】髌也正月阳气动去黄泉欲上出隂尚彊象宀不达髌寅于下也凡寅之属皆从寅【弋真切】
□【八十二】佩巾也从冂丨象系也凡巾之属皆从巾【居银切】□【八十三】二山也凡屾之属皆从屾【所臻切】
□【八十四】错畵也象交文凡文之属皆从文【无分切】
□【八十五】防也从彡从文凡彣之属皆从彣【无分切】
□【八十六】山川气也从雨云象云囘转形凡云之属皆从云【王分切】
□【八十七】斫木也象形凡斤之属皆从斤【举欣切】
□【八十八】肉之力也从力从肉从竹竹物之多筋者凡筋之属皆从筋【居银切】
□【八十九】黏土也从土从黄省凡菫之属皆从菫【巨斤切】□【九十】两犬相齧也从二犬凡防之属皆从防【语斤切读若垠】□【九十一】惊嘑也从二吅凡吅之属皆从吅读若讙【况袁切】□【九十二】直言曰言论难曰语从口防声凡言之属皆从言【语轩切】
□【九十三】虫之总名也从二虫凡防之属皆从防读若昆【古魂切】
□【九十四】闻也从二户象形凡门之属皆从门【莫奔切】□【九十五】小豕也从彖省象形从又持肉以给祠祀凡豚之属皆从豚【徒魂切】
□【九十六】犯也从反入从一凡干之属皆从干【古寒切】□【九十七】穿也从又从歺凡之属皆从读若【昨干切】
□【九十八】巴越之赤石也象采月井○象月形凡月之属皆从月【都寒切】
□【九十九】圜倾侧而转者从反仄凡凡之属皆从凡【胡官切九】□【一百】鸱属从隹从有毛角所鸣其民有旤凡萑之属皆从萑读若和【胡官切】
□【一百一】山芊细角者从兔足苜声凡萈之属皆从萈读若凡宽字从此【胡官切】
□【一百二】穿物持之也从一横贯象寳货之形凡毌之属皆从毌读若冠【古凡切】
□【一百三】箕属所以推弃之器也象形凡□之属皆从□官溥说【北潘切读若殷】
□【一百四】物初生之题也上象生形下象其根也凡耑之属皆从耑【多官切】
□【一百五】引也从反凡□之属皆从□【普班切攀】
□【一百六】宣也宣气散生万物有石而高象形凡山之属皆从山【所间切】
□【一百七】虎怒也从二虎凡虤之属皆从虤【五闲切读若訮】
字母下平声
□【一】前进也从儿从之凡先之属皆从先【蘓前切】
□【二】陈也树谷曰田象四口十阡陌之制也凡田之属皆从田【待年切】
□【三】平也象二千对构上平也凡幵之属皆从幵【古贤切】□【四】弓也从弓象丝轸之形凡之属皆从【胡田切】□【五】幽逺也黑而有赤色者为象幽而入覆之也凡之属皆从【胡涓切】
□【六】慕欲口液也从欠从水凡防之属皆从防【叙连切涎】□【七】羊臭也从三凡□之属皆从□【式连切羶】
□【八】安步防防也从廴从止凡防之属皆从防【丑连切延】□【九】辠也从干二二古文上字凡防之属皆从防读若愆张林说【去防切】
□【十】交覆深屋也象形凡宀之属皆从宀【武延切读若緜】□【十一】水原也象水流出成川形凡泉之属皆从泉【疾縁切】□【十二】贯穿通流水也虞书曰濬巜距川言深巜之水防为川也凡川之属皆从川【昌縁切】
□【十三】専小谨也从幺省屮财见也屮亦声凡□之属皆从□【职縁切】
□【十四】物数也从贝口声凡员之属皆从员【王权切】
□【十五】艸木实然象形凡之属皆从读若调【徒辽切】
□【十六】到也贾侍中说此断到县□字凡□之属皆从□【古尧切】
□【十七】小也象子初生之形凡幺之属皆从幺【于尧切】□【十八】土髙也从三土凡垚之属皆从垚【吾聊切尧】
□【十九】交也象易六爻头交也凡爻之属皆从爻【胡茅切】□【二十】交胫也从大象交形凡交之属皆从交【古爻切】□【二十一】象人褢妊巳在中象子未成形也元气起于子子人所生也男左行三十女右行二十俱立于巳为夫妇褢妊于巳巳为子十月而生男起巳至寅女起巳至申故男年始寅女年始申也凡包之属皆从包【布交切】
□【二十二】裹也象人曲形有所包裹凡勹之属皆从勹【布交切读若包】
□【二十三】西南夷长髦牛也从牛□声凡犛之属皆从犛【莫交切读若茅】
□【二十四】鸟在木上曰巢在穴曰窠从木象形凡巢之属皆从巢【鉏交切】
□【二十五】崇也象台观髙之形从冂口与仓舍同意凡髙之属皆从髙【古牢切】
□【二十六】眉发之属及兽毛也象形凡毛之属皆从毛【莫袍切】
□【二十七】兵也象形凡刀之属皆从刀【都牢切】
□【二十八】进趣也从大从十大十犹兼十人也凡夲之属皆从夲读若滔【土刀切】
□【二十九】平头□也从弋一横之象形凡戈之属皆从戈【古禾切】
□【三十】嘉谷也二月始生八月而熟得时之中故谓之禾禾木也木王而生金王而死从木从省象其穂凡禾之属皆从禾【户戈切】
□【三十一】重也从重夕夕者相绎也故为多重夕为多重日为防凡多之属皆从多【得何切】
□【三十二】虫也从虫而长象寃曲垂尾形上古艸居患它故相问无它乎凡它之属皆从它【托何切】
□【三十三】与林同人所治在屋下从广从林凡麻之属皆从麻【莫遐切】
□【三十四】虫也或曰食象蛇象形凡巴之属皆从巴【伯加切】□【三十五】张也从大者声凡奢之属皆从奢【式车切】
□【三十六】舆轮之总名夏后时奚仲所造象形凡车之属皆从车【尺遮切】
□【三十七】牡齿也象上下相错之形凡牙之属皆从牙【五加切牙】
□【三十八】荣也从艸从凡之属皆从【户切】
□【三十九】防也象形凡之属皆从【古切】
□【四十】祥也从象头角足尾之形孔子曰牛之字以形举也凡之属皆从【与章切】
□【四十一】并船也象两舟省总头形凡方之属皆从方【府良切】
□【四十二】受物之器象形凡匚之属皆从匚读若方【府良切】□【四十三】逃也从入从乚凡亾之属皆从亾【武方切】
□【四十四】乆逺也从兀从匕兀者髙逺意也乆则变化亾声者倒亾也凡长之属皆从长【直良切长】
□【四十五】芳也从黍从□春秋曰黍稷馨香凡香之属皆从香【许良切】
□【四十六】比田也从二田凡畕之属皆从畕【居良切读若畺】□【四十七】天下所归往也董仲舒曰古之造文者三画而连其中谓之王三者天地人也而参通之者王也孔子曰一贯三为王凡王之属皆从王【中画近上王者则天之义雨方切】
□【四十八】谷藏也仓黄取而藏之故谓之仓从食省□象仓形凡仓之属皆从仓【七冈切】
□【四十九】人颈也从大省象颈脉形凡亢之属皆从亢【古郎切】
□【五十】曲胫也从大象偏曲之形凡尣之属皆从尣【乌光切读若汪】
□【五十一】地之色也从田从炗炗亦声炗古文光凡黄之属皆从黄【乎光切】
□【五十二】位西方象秋时万物庚庚有实也庚承己象人赍凡庚之属皆从庚【古行切】
□【五十三】人之步趋也从彳从亍凡行之属皆从行【户庚切】□【五十四】照也从月从囧凡朙之属皆从朙【武兵切】
□【五十五】幽也从日从六冖声日数十十六日而月始亏幽也凡冥之属皆从冥【莫经切】
□【五十六】进也象草木生出土上凡生之属皆从生【所庚切】□【五十七】人所为絶髙丘也从髙省丨象髙形凡京之属皆从京【举卿切】
□【五十八】事之制也从卩□凡卯之属皆从卯【去京切读若卿】□【五十九】长也从儿从口凡兄之属皆从兄【许荣切】
□【六十】坚也从又臣声凡臤之属皆从臤读若铿锵之铿古文以为贤字【立耕切苦闲切】又
□【六十一】精光也从三日凡晶之属皆从晶【子盈切】
□【六十二】东方色也木生火从生丹丹青之信言必然凡青之属皆从青【仓经切】
□【六十三】夏时万物皆丁实象形丁承丙象人心凡丁之属皆从丁【当经切】
□【六十四】邑外谓之郊郊外谓之野野外谓之林林外谓之冂象逺界也凡冂之属皆从冂【古荧切与坰同】
□【六十五】冻也象水凝之形凡仌之属皆从仌【笔陵切读若冰】□【六十六】熊属足似鹿从肉防声能兽坚中故称贤能而彊壮称能杰也凡能之属皆从能【奴登切】
□【六十七】土之髙也非人所为也从北从一一地也人居在□南故从北中邦之居在昆崘东南一曰四方髙中央下为□象形凡□之属皆从□【去鸠切】
□【六十八】皮衣也从衣乑声一曰象形与衰同意凡□之属皆从□【巨鸠切】
□【六十九】大牲也牛件也件事理也象角头三封□之形凡牛之属皆从牛【语求切】
□【七十】绎酒也从酉水半见于上礼有大酋掌酒官也凡酋之属皆从酋【字秋切】
□【七十一】船也古者共鼔货狄刳木为舟剡木为楫以济不通象形凡□之属皆从□【职流切舟】
□【七十二】双鸟也从二隹凡雔之属皆从雔读若醻【市流切】□【七十三】酋矛也建于兵车长二丈象形凡矛之属皆从矛【莫浮切】
□【七十四】微也从二幺凡之属皆从【于虬切读若幽】
□【七十五】相纠缭也一曰瓠结丩起象形凡丩之属皆从丩【居纠切】
□【七十六】人心土藏在身之中象形博士说以为火藏凡心之属皆从心【息林切】
□【七十七】位北方也隂极阳生故易曰龙战于野战者接也象人褢妊之形承亥壬以子生之叙也与巫同意壬承辛象人胫胫任体也凡壬之属皆从壬【如林切】
□【七十八】首筓也从人七象□形凡先之属皆从先【侧琴切簪】□【七十九】平土有丛木曰林从二木凡林之属皆从林【力寻切】
□【八十】声也生于心有节于外谓之音宫商角征羽声丝竹金石匏土革木音也从言含一凡音之属皆从音【于今切】
□【八十一】众立也从三人凡□之属皆从□读若钦崟【鱼音切】
□【八十二】五色金也黄为之长乆薶不生衣百链不轻从革不违西方之行生于土从土左右注象金在土中形今声凡金之属皆从金【居音切】
□【八十三】禁也神农所作洞越练朱五周加二象形凡珡之属皆从珡【巨今切】
□【八十四】丈夫也从田从力言男用力于田也凡男之属皆从男【那含切】
□【八十五】天地人之道也从三数凡三之属皆从三【蘓甘切】□【八十六】美也从口含一一道也凡□之属皆从□【古三切】□【八十七】咸也从卤监声古者宿沙初作煮海盐凡盐之属皆从盐【余亷切】
□【八十八】火光上也从重火凡炎之属皆从炎【于亷切】□【八十九】毛饰画文也象形凡彡之属皆从彡【所衔切读若杉】□【九十】长发猋猋也从长从彡凡髟之属皆从髟【所衔切又必雕切读若杉】
稗编卷七十九
<子部,类书类,稗编>
钦定四库全书
稗编卷八十 明 唐顺之 撰文艺九【书法】
字母上声 许 慎【后同】
□【一】竦手也从屮从又凡廾之属皆从廾【居竦切读若拱】□【二】语已词也从口象气下引之形凡只之属皆从只【诸氏切】
□【三】巴蜀山名防胁之旁着欲落者曰氏氏崩闻数百里象形乀声凡氏之属皆从氏雄赋响若氏隤【承防切】
□【四】彘也竭其尾故谓之豕象毛足而后有尾读与豨同按今世字误以豕为彘以彘为豕何以明之为啄琢从豕蟸从彘皆取其声以是明之【此语未详或后人所加】凡豕之属皆从豕【式视切】
□【五】直也从日正凡是之属皆从是【承防切】
□【六】二水也阙凡沝之属皆从沝【之垒切】
□【七】止也从止从匕匕相比次也凡此之属皆从此【雌氏切】
□【八】心疑也从三心凡惢之属皆从惢读若易旅琐琐【又才规才累二切读若蘂】
□【九】兽长□行豸豸然欲有所司杀形凡豸之属皆从豸【池尔切】
□【十】二爻也凡防之属皆从防【力几切读若逦】
□【十一】米一斛舂为八斗也从防从殳凡毇之属皆从毇【许委切毁】
□【十二】美也从□匕声凡旨之属皆从旨【职雉切】
□【十三】弓弩矢也从入象镝栝羽之形古者夷牟初作矢凡矢之属皆从矢【式视切】
□【十四】准也北方之行象众水竝流中有微阳之气也凡水之属皆从水【式轨切】
□【十五】澌也人所离也从歺从人凡死之属皆从死【息姊切】
□【十六】如野牛而青象形与禽离头同凡之属皆从□【徐姊切与兕同】
□【十七】箴缕所紩衣从防丵省凡黹之属皆从黹【陟几切读若軧】
□【十八】从后至也象人两胫后有致之者凡夊之属皆从夊读若黹【陟侈切】
□【十九】足所依也从尸从彳从夊□象履形一曰尸声凡履之属皆从履【良止切】
□【二十】絫坺土为墙壁象形凡厽之属皆从厽【力轨切絫】□【二十一】冬时水土平可揆度也象水从四方流入地中之形癸承壬象人足凡癸之属皆从癸【居诔切】
□【二十二】踞几也象形周礼五几玉几雕几肜几防几素几凡几之属皆从几【居履切】
□【二十三】相与比叙也从反人匕亦所以用比取饭一名柶凡匕之属皆从匕【卑履切匕】
□【二十四】下基也象艸木出有址故以止为足凡止之属皆从止【诸市切】
□【二十五】口龂骨也象口齿之形止声凡齿之属皆从齿【昌里切】
□【二十六】主听也象形凡耳之属皆从耳【而止切】
□【二十七】记事者也从又持中中正也凡史之属皆从史【疏士切】
□【二十八】事也数始于一终于十从十从一孔子曰推十合一为士凡士之属皆从士【鉏里切】
□【二十九】十一月阳气动万物滋入以为偁象形凡子之属皆从子【即里切】
□【三十】巳也四月阳气已出隂气已藏万物见成文章故巳为蛇象形凡巳之属皆从巳【详里切】
□【三十一】居也从田从土凡里之属皆从里【良止切】
□【三十二】乐也从壴从口凡喜之属皆从喜【虚里切】
□【三十三】中宫也象万物辟藏诎形也己承戊象人腹凡己之属皆从己【居拟切】
□【三十四】微也从到毛在尸后古人或饰系尾西南夷亦然凡尾之属皆从尾【无斐切】
□【三十五】还师振旅乐也一曰欲也登也从豆微省声凡岂之属皆从岂【墟喜切】
□【三十六】一名蝮博三寸首大如擘指象其卧形物之微细或行或毛或蠃或介或鳞以虫为象凡虫之属皆从虫【许伟切读若虺】
□【三十七】人所归为鬼从人象鬼头隂气贼害从厶凡鬼之属皆从鬼【居伟切】
□【三十八】穴虫之总名也象形凡鼠之属皆从鼠【书吕切】□【三十九】禾属而黏者也以大暑而穜故谓之黍从禾雨省声孔子曰黍可为酒禾入水也凡黍之属皆从黍【舒吕切】
□【四十】辨积物也象形凡宁之属皆从宁【直吕切】
□【四十一】□骨也象形昔太岳为禹心吕之臣故封吕侯凡吕之属皆从吕【力举切】
□【四十二】妇人也象形王育说凡女之属皆从女【尼吕切】□【四十三】推予也象相予之形凡予之属皆从予【余吕切】□【四十四】鸟长毛也象形凡羽之属皆从羽【王矩切】
□【四十五】水从云下也一象天冂象云水霝其间也凡雨之属皆从雨【王矩切】
□【四十六】有所絶止丶而识之也凡丶之属皆从丶【知庾切】□【四十七】地之吐生物者也二象地之下地之中物出形也凡土之属皆从土【它鲁切】
□【四十八】西方咸地也从省象盐形安定有卤县东方谓之防西方谓之卤凡卤之属皆从卤【郎古切】
□【四十九】山兽之君从虍虎足象人足象形凡虎之属皆从虎【呼古切】
□【五十】故也从十口识前言者也凡古之属皆从古【公五切】
□【五十一】郭也春分之音万物郭皮甲而出故谓之鼔从壴支象其手击之也周礼六鼔靁鼔八面灵鼔六面路鼔四面鼖鼔臯鼔晋鼔皆两面凡鼓之属皆从鼔【工户切】
□【五十二】廱蔽也从人象左右皆蔽形凡□之属皆从□读若瞽【公户切】
□【五十三】防半门曰户象形凡户之属皆从户【矦古切】□【五十四】五行也从二隂阳在天地间交午也凡五之属皆从五【疑古切】
□【五十五】啎也五月隂气午逆阳冒地而出此矛矢同意凡午之属皆从午【疑古切】
□【五十六】粟实也象禾实之形凡米之属皆从米【莫礼切】□【五十七】至也从氏下着一一地也凡氐之属皆从氐【丁礼切】
□【五十八】行礼之器也从豆象形凡丰之属皆从丰读与礼同【卢啓切】
□【五十九】衺徯有所侠藏也从乚上有一覆之凡匚之属皆从匚读与傒同【胡礼切】
□【六十】解廌兽也似山牛一角古者决讼令触不直象形从豸省凡廌之属皆从廌【宅买切】
□【六十一】荄也十月微阳起接盛隂从二二古文上字一人男一人女也从乙象褢子咳咳之形春秋传曰亥有二首六身凡亥之属皆从亥【胡改切】
□【六十二】曵词之难也象气之出难凡了之属皆从了【奴亥切今隶书作乃】
□【六十三】长行也从彳引之凡廴之属皆从廴【余忍切读若引】□【六十四】匿也象曲隐蔽形凡之属皆从读若隐【于谨切】
□【六十五】旌旗之游防蹇之皃从曲而下埀防出入也读若偃古人名防字子游凡防之属皆从防【于幰切】
□【六十六】橐也从束圂声凡防之属皆从防【胡本切读若溷】丨【六十七】上下通也引而上行读若囟引而下行读若凡丨之属皆从丨【古本切读若衮】
□【六十八】山石之厓岩人可居象形凡厂之属皆从厂【呼旱切罕】
□【六十九】凡物无乳者卵生象形凡卵之属皆从卵【卢管切】□【七十】不见也象廱蔽之形凡丏之属皆从丏【弥兖切】□【七十一】狗之有县蹏者也象形孔子曰视犬之字如画狗也凡犬之属皆从犬【苦切】
□【七十二】水小流也周礼匠人为沟洫防广五寸二防为耦一耦之伐广尺深尺谓之倍谓之遂倍遂曰沟倍沟曰洫倍洫曰巜凡之属皆从【姑切畎】
□【七十三】对卧也从夊防相背凡□之属皆从□【昌兖切】□【七十四】谨也从三子凡孨之属皆从孨读若翦【防兖切】□【七十五】柔韦也从北从皮省从敻省凡防之属皆从防读若耎一曰若儁【而兖切】
□【七十六】辠人相与讼也从二辛凡辡之属皆从辡【方免切】□【七十七】极巧视之也从四工凡防之属皆从防【知衍切读若展】□【七十八】长尾禽总名也象形□之足似匕从匕凡□之属皆从□【都了切】
□【七十九】尦也从子无臂象形凡了之属皆从了【卢鸟切】□【八十】物之微也从八丨见而分之凡小之属皆从小【私艸切】
□【八十一】物落上下相付也从爪从又凡之属皆从读若诗摽有梅【平小切音摽】
□【八十二】冒也二月万物冒地而出象开门之形故二月为天门凡戼之属皆从戼【莫饱切】
□【八十三】□也覆手曰爪象形凡爪之属皆从爪【侧狡切】□【八十四】气欲舒出□上碍于一也丂古文以为亐字又以为巧字凡丂之属皆从丂【苦浩切读若攷】
□【八十五】放也从大而八分也凡夰之属皆从夰【古老切读若杲】□【八十六】屈也从大象形凡夭之属皆从夭【于兆切】
□【八十七】重覆也从冂一凡之属皆从【莫保切】读若艸苺之苺
□【八十八】考也七十曰老从人毛匕言须发变白也凡老之属皆从老【卢皓切】
□【八十九】百芔也从二凡艸之属皆从艸【仓老切】
□【九十】肎也从口□□亦声凡可之属皆从可【肯我切】□【九十一】施身自谓也或说我顷顿也从戈从或说古垂字一曰古杀字凡我之属皆从我【五可切】
□【九十二】手也象形凡之属皆从【臧可切与左同】
□【九十三】燬也南方之行炎而上象形凡火之属皆从火【呼果切】
□【九十四】怒也武也象马头髦尾四足之形凡马之属皆从马【莫下切】
□【九十五】剔人肉置其骨也象形头隆骨也凡冎之属皆从冎【古瓦切读若寡】
□【九十六】角也象形凡之属皆从读若□【工瓦切读若寡】□【九十七】土器已烧之总名象形凡瓦之属皆从瓦【五寡切】□【九十八】长鼻牙南越大兽三秊一乳象耳牙四足之形凡象之属皆从象【徐两切】
□【九十九】再也从冂阙易曰参天防地凡防之属皆从防【良奬切读若两】
□【一百】彊也从二弓凡弜之属皆从弜【其两切读若彊】
□【一百一】献也从髙省曰象进□物形孝经曰祭则鬼亯之凡亯之属皆从亯【许两切又普庚切又许庚切】
□【一百二】庖牺所结绳以渔从冂下象网交文凡网之属皆从网【文纺切】
□【一百三】髙也此古文上指事也凡丄之属皆从丄【时掌切上】□【一百四】众艸也从四屮凡茻之属皆从茻读与网同【模朗切读若莽】
□【一百五】位南方万物成炳然隂气初起阳气将亏从一入冂一者阳也丙承乙象人肩凡丙之属皆从丙【兵永切】
□【一百六】饭食之用器也象形与豆同意凡皿之属皆从皿读若猛【武永切】
□【一百七】长也象水巠理之长诗曰江之永矣凡永之属皆从永【于憬切】
□【一百八】窻牖丽廔闿明象形凡囧之属皆从囧读若犷贾侍中说读与明同【俱永切冏】
□【一百九】鼃黾也从□象形黾头与□头同【象其腹也】凡黾之属皆从黾【莫杏切】
□【一百十】八家一井象构韩形●之象也古者伯益初作井凡井之属皆从井【子郢切】
□【一百十一】并也从二立凡竝之属皆从竝【蒲逈切】
□【一百十二】三足两耳和五味之寳器也昔禹收九牧之金铸鼎荆山之下入山林川泽螭魅蝄蜽莫能逢之以协承天休易卦巽木于下者为鼎象析木以炊也籕文以鼎为贞字凡鼎之属皆从鼎【都挺切】
□【一百十三】善也从人士士事也一曰象物出地挺生也凡之属皆从【人在土上然而立也他鼎切读若町】
□【一百十四】不宜有也春秋曰日月有食之从月又声凡有之属皆从有【云九切】
□【一百十五】阳之变也象其屈曲究尽之形凡九之属皆从九【举有切】
□【一百十六】从后灸之象人两胫后有距也周礼曰乆诸墙以观其桡凡久之属皆从久【举友切】
□【一百十七】菜名一穜而久者故谓之韭象形在一之上一地也此与耑同意凡韭之属皆从韭【举友切】
□【一百十八】舂也古者掘地为臼其后穿木石象形中米也凡臼之属皆从臼【其九切】
□【一百十九】就也八月黍成可为酎酒象古文酉之形凡酉之属皆从酉【与九切】
□【一百二十】瓦器所以盛酒浆秦人鼔之以节謌象形凡缶之属皆从缶【方九切】
□【一百二十一】鸟飞上翔不下来也从一犹天也象形凡不之属皆从不【方切】乆
□【一百二十二】大陆山无石者象形凡之属皆从【房九切】□【一百二十三】两之间也从二凡之属皆从【房九切读若阜】
□【一百二十四】同古文也巛象髪谓之鬊鬊即巛也凡之属皆从【书九切】
□【一百二十五】头也象形凡之属皆从【书九切】
□【一百二十六】拳也象形凡手之属皆从手【书九切】
□【一百二十七】兽足蹂地也象形九声尔雅曰貍狐貒貈丑其足蹯其迹厹凡厹之属皆从厹【人九切蹂】
□【一百二十八】纽也十二月万物动用事象手之形时加丑亦举手时也凡丑之属皆从丑【敇九切】
□【一百二十九】□也从反亯凡□之属皆从□【亯者进上也以进上之具反之于下则□也胡口切】
□【一百三十】继体君也象人之形施令以告四方故厂之属一口发号者君后也凡后之属皆从后【胡口切】
□【一百三十一】人所以言食也象形凡口之属皆从口【苦后切】□【一百三十二】趋也从夭止夭止者屈也凡之属皆从【徐锴曰则足屈故从夭子茍切】
□【一百三十三】十升也象形有柄凡斗之属皆从斗【当口切】□【一百三十四】众庶也从三口凡品之属皆从品【丕饮切】□【一百三十五】谷所振入宗庙粢盛仓黄防而取之故谓之防从入回象屋形中有户牖凡防之属皆从防【力甚切廪】
□【一百三十六】歠也从欠酓声凡防之属皆从防【于锦切】□【一百三十七】木埀实从木亦声凡之属皆从【胡感切读若颔】
□【一百三十八】□也艸木之未发圅然象形凡之属皆从弓读若含【平感切】
□【一百三十九】火也从三火凡焱之属皆从焱【以冉切】□【一百四十】毛冄冄也象形凡冄之属皆从冄【而琰切】
□【一百四十一】因广为屋象对刺髙屋之形凡广之属皆从广读若俨然之俨【鱼俭切】
□【一百四十二】张口也象形凡凵之属皆从凵【口犯切】
字母去声
□【一】寐而有觉也从宀从□梦声周礼以日月星辰占六防之吉凶一曰正防二曰防防三曰思防四曰悟防五曰喜防六曰惧防凡防之属皆从防【莫凤切梦】
□【二】可施行也从卜从中卫宏说凡用之属皆从用【卜中乃可用也余讼切】
□【三】厚也从东声凡重之属皆从重【者人在土上故为厚也柱用切】
□【四】同也从廿廾凡共之属皆从共【渠用切】
□【五】邻道也从邑从□凡之属皆从阙【胡绛切今变隶作读若巷】
□【六】木芒也象形凡朿之属皆从朿读若刺【七赐切】□【七】鸟飞从髙下至地也从一一犹地也象形不上去而至下来也凡至之属皆从至【脂利切】
□【八】天埀象见吉凶所以示人也从二【二古文上字】三埀日月星也观乎天文以察时变示神事也凡示之属皆从示【神至切】
□【九】地之数也从偶凡二之属皆从二【而至切】
□【十】隂数也象四分之形凡四之属皆从四【息利切】□【十一】鼻也象鼻形凡自之属皆从自【疾二切】
□【十二】此亦自字也省自者词言之气从鼻出与口相助也凡白之属皆从白【疾二切读若自】
□【十三】修豪兽一曰河内名豕也从彑下象毛足凡防之属皆从防读若弟【至切】
□【十四】引气自畀也从自畀凡鼻之属皆从鼻【父二切】□【十五】宻也二人为从反从为比凡比之属皆从比【毗二切】
□【十六】分也从廾从畀畀予也凡异之属皆从异【将欲与物先分异之也礼曰赐君子小人不同日吏切】
□【十七】味也六月滋味也五行木老于未象木重枝叶也凡未之属皆从未【无沸切】
□【十八】云气象形凡气之属皆从气【去旣切气】
□【十九】防食气□不得息曰□从反凡□之属皆从□【居未切读若旣】
□【二十】人相违也从大凵声凡去之属皆从去【丘据切】□【二十一】曲也从口丩声凡句之属皆从句【古侯切又九遇切】□【二十二】左右视也从二目凡防之属皆从防读若拘又若良士瞿瞿【九遇切】
□【二十三】鹰隼之视也从隹从防防亦声凡瞿之属皆从瞿读若章句之句【九遇切又音衢】
□【二十四】陈乐立而上见也从从豆凡壴之属皆从壴【中句切读若驻】
□【二十五】行也从止少相背凡歩之属皆从步【薄故切】□【二十六】白致缯也从糸取其泽也凡之属皆从【桑故切素】
□【二十七】兽名象踞后其尾形兔头与防头同凡兔之属皆从兔【汤故切】
□【二十八】匏也从夸声凡瓠之属皆从瓠【胡误切】
□【二十九】韦束之次弟也从古字之象凡弟之属皆从弟【特计切】
□【三十】繋也从糸丿声凡系之属皆从系【胡计切】
□【三十一】兽细毛也从三毛凡毳之属皆从毳【此芮切】□【三十二】豕之头象其锐而上见也凡彑之属皆从彑读若罽【居例切】
□【三十三】抴也明也象抴引之形凡之属皆从虒字从此【象而不举首余制切读若曵】
□【三十四】败衣也从巾象衣败之形凡防之属皆从防【毗祭切读若敝】
□【三十五】天大地大人亦大故大象人形古文大【地达切】也凡大之属皆从大【徒葢切】
□【三十六】海介虫也居陆名猋在水名蜬象形古者货贝而寳周而有泉至秦废贝行钱凡贝之属皆从贝【博葢切】
□【三十七】合也从亼从曾省曾益也凡会之属皆从会【黄外切】
□【三十八】水流浍浍也方百里为巜广二寻深二仞凡巜之属皆从巜【古外切读若浍】
□【三十九】水之衺流别也从反永凡之属皆从读若稗县【匹卦切读若派】
□【四十】葩之总名也林之为言微也微纎为功象形凡林之属皆从林【匹卦切】
□【四十一】艸蔡也象艸生之散乱也凡丰之属皆从丰读若介【古拜切】
□【四十二】手耕曲木也从木推丰古者垂作耒耜以振民也凡耒之属皆从耒【雪对切】
□【四十三】及也从又从□省又持□者从后及之也凡隶之属皆从隶【徒耐切读若逮】
□【四十四】刀坚也象刀有刃之形凡刃之属皆从刃【而振切】□【四十五】艸也楚谓之葍秦谓之藑蔓地连象形从□□亦声凡防之属皆从防【舒闰切今隶变作舜】
□【四十六】瞂也所以扞身蔽目象形凡盾之属皆从盾【食闰切】
□【四十七】分枲茎皮也从八象枲之皮茎也凡之属皆从【匹刃切】读若髌
□【四十八】头防匘葢也象形凡囟之属皆从囟【息进切读若信】□【四十九】疾飞也从飞而羽不见凡卂之属皆从卂【息晋切读若迅】
□【五十】十分也人手却一寸动谓之寸口从又从一凡寸之属皆从寸【仓困切】
□【五十一】执政所持信也从爪从卪凡印之属皆从印【于刃切】□【五十二】日始出光倝倝也从旦防声凡倝之属从倝【古案切读若干】
□【五十三】物中分也从八从牛牛为物大可以分也凡半之属皆从半【博幔切】
□【五十四】齐谓之炊爨臼象持甑冂为灶口卄推林内火凡爨之属皆从爨【士乱切】
□【五十五】明也从日见一上一地也凡旦之属皆从旦【得案切】
□【五十六】辨别也象兽指爪分也凡采之属皆从釆读若辨【蒲苋切】
□【五十七】视也从儿从目凡见之属皆从见【古甸切】
□【五十八】鸟也籋口布翄枝尾象形凡防之属皆从防【于甸切】
□【五十九】判木也从半木凡片之属皆从片【匹见切】
□【六十】顔前也从象人面形凡面之属皆从面【弥箭切】□【六十一】竝视也从二见凡覞之属皆从覞【弋笑切读若耀】□【六十二】上所施下所效也从攴从凡敎之属皆从教【古孝切】
□【六十三】颂仪也从人白象人面形凡皃之属皆从皃【莫教切】
□【六十四】痛声也从口在丂上凡号之属皆从号【胡到切】□【六十五】牛触人角箸横木所以吿也从口从牛易曰僮牛之吿凡吿之属皆从吿【古奥切】
□【六十六】小儿蛮夷头衣也从冂二其饰也凡冃之属皆从冃【莫报切冒】
□【六十七】手相左助也从工凡左之属皆从左【则个切今俗别作佐】
□【六十八】休也从人臣取其伏也凡卧之属皆从卧【吾货切】□【六十九】覆也从冂上下覆之凡□之属皆从□【呼讶切】读若晋【音罅】
□【七十】丑也象人局背之形贾侍中说以为次弟也凡亚之属皆从亚【衣驾切】
□【七十一】变也从到人凡匕之属皆从匕【呼跨切读若化】
□【七十二】逐也从攴方声凡放之属皆从放【甫妄切】
□【七十三】以秬酿郁艸芬芳攸□以降神也从凵凵器也中象米匕所以扱之易曰不防匕鬯凡鬯之属皆从鬯【丑谅切】
□【七十四】竞言也从二言凡誩之属皆从誩读若竞【渠庆切】□【七十五】是也从止一以止凡正之属皆从正【守一以止也之盛切】□【七十六】手也象形三指者手之多略不过三也凡又之属皆从又【于救切】
□【七十七】防也象耳头足厹地之形古文嘼下从厹凡嘼之属皆从嘼【许救切读若嗅】
□【七十八】交积材也象对交之形凡冓之属皆从冓【古切】□【七十九】中宫也象六甲五龙相拘绞也戊承丁象人胁凡戊之属皆从戊【莫切】
□【八十】两士相对兵杖在后象斗之形凡斗之属皆从斗【都豆切读若鬪】
□【八十一】古食器也从口象形凡豆之属皆从豆【徒切】□【八十二】张口气悟也象气从几上出之形凡之属皆从【去劒切】
字母入声
□【一】哀声也从吅狱省声凡哭之属皆从哭【苦屋切】□【二】泉出通川为谷从水半见出于口凡谷之属皆从谷【古禄切】
□【三】灼剶也象炙之形一曰象兆之从横也凡卜之属皆从卜【博木切】
□【四】小击也从又卜声凡攴之属皆从攴【暜木切与扑同】□【五】冒也冒地而生东方之行从屮下象其根凡木之属皆从木【屮者木始甲坼万物皆始于微故木从屮莫卜切】
□【六】无发也从人上象禾粟之形取其声凡秃之属皆从秃王育说苍颉出见秃人伏禾中因以制字未知其审【他谷切】
□【七】刻木□□也象形凡□之属皆从□【卢谷切读若鹿】□【八】兽也象头角四足之形鸟鹿足相似从匕凡鹿之属皆从鹿【卢谷切】
□【九】满也从髙省象髙□之形凡畗之属皆从畗读若伏【房六切又芳逼切】
□【十】人眼象形重童子也凡目之属皆从目【莫六切】□【十一】豆也象尗豆生之形也凡尗之属皆从尗【式竹切读若叔】
□【十二】胾象形凡之属皆从【如六切】
□【十三】冬生艸也象形下埀者箁箬也凡竹之属皆从竹【陟玉切】
□【十四】易之数隂变于六正于八从入从八凡六之属皆从六【力竹切】
□【十五】义手也从□彐凡□之属皆从□【居玉切读若匊】□【十六】渎菐也从丵从廾廾亦声凡菐之属皆从菐【蒲沃切读若防】
□【十七】缚也从口木凡束之属皆从束【书玉切】
□【十八】陈艸复生也从艸辱声一曰蔟也凡蓐之属皆从蓐【而蜀切】
□【十九】人之足也在下从止口凡足之属皆从足【口象股胫之形即玉切】
□【二十】象器□受物之形或说□蚕薄也凡□之属皆从□【丘玉切曲】
□【二十一】石之美有五徳润泽以温仁之方也防理自外可以知中义之方也其声舒専以逺闻智之方也不挠而折勇之方也锐廉而不技絜之方也象三玉之连丨其贯也凡玉之属皆从玉【三画正均如贯玉也鱼欲切】
□【二十二】兽角也象形角与刀鱼相似凡角之属皆从角【古岳切】
□【二十三】二王相合为一凡珏之属皆从珏【古岳切】
□【二十四】丛生艸也象丵岳相并出也凡丵之属皆从丵读若浞【士角切】
□【二十五】实也太阳之精不亏从口一象形凡日之属皆从日【人质切】
□【二十六】捕鸟毕也象丝防上下其竿柄也凡率之属皆从率【所律切】
□【二十七】阳之正也从一微隂从中衺出也凡七之属皆从七【亲吉切】
□【二十八】木汁可以防物象形桼如水滴而下凡桼之属皆从桼【亲吉切】
□【二十九】惟初太始道立于一造分天地化成万物凡一之属皆从一【于悉切】
□【三十】専壹也从壷吉声凡壹之属皆从壹【于悉切】□【三十一】象春艸木寃曲而出隂气尚彊其出乙乙也与丨同意乙承甲象人颈凡乙之属皆从乙【于笔切】
□【三十二】进也象艸木益滋上出达也凡出之属皆从出【尺律切】
□【三十三】灭也九月阳气防万物毕成阳下入地也五行土生于戊盛于戌从戊含一凡戍之属皆从戌【辛聿切】
□【三十四】所以书也楚谓之聿吴谓之不律燕谓之弗从聿一声凡聿之属皆从聿【余律切】
□【三十五】州里所建旗象其柄有三防杂帛幅半异所以趣民故遽称勿勿凡勿之属皆从勿【文弗切】
□【三十六】鬼头也象形凡甶之属皆从甶【敷勿切读若拂】
□【三十七】韠也上古衣蔽前而已市以象之天子朱市诸侯赤市大夫葱蘅从巾象连带之形凡市之属皆从市【分勿切读若弗】
□【三十八】阙也太隂之精象形凡月之属皆从月【鱼厥切】□【三十九】斧也从戈□声司马法曰夏执戉殷执白戚周左杖黄戉右秉白髦凡戉之属皆从戉【王伐切读若曰】
□【四十】词也从口乙声亦象口气出也凡曰之属皆从曰【王伐切】
□【四十一】举目使人也从支从目凡之属皆从读若【火劣切】
□【四十二】钩逆者谓之亅象形凡亅之属皆从亅读若橜【衢月切】
□【四十三】不顺忽出也从到子易曰突如其来如不孝子突出不容于内也凡□之属皆从□【他骨切读若突】
□【四十四】之覈也从冎有凡骨之属皆从骨【古忽切】□【四十五】岸髙也从山厂厂亦声凡屵之属皆从屵【五葛切读若蘖】
□【四十六】骨之残也从半冎凡歺之属皆从歺读若蘖岸之蘖【五割切】
□【四十七】籀文大改古文亦象人形凡大之属皆从大【他达切读若闼】
□【四十八】足刺□也从止□凡□之属皆从□读若拨【北末切】
□【四十九】艸木盛然象形八声凡之属皆从读若辈【普活切泼】
□【五十】巧防也从刀丰声凡防之属皆从防【恪八切读若防】□【五十一】鸟也齐鲁谓之乙取其鸣自呼象形凡乙之属皆从乙【此与甲乙之乙相类其形举首下曲与甲乙字少异乌辖切读若北】
□【五十二】别也象分别相背之形凡八之属皆从八【博防切】□【五十三】戮也从殳杀声凡杀之属皆从杀【所八切】
□【五十四】言之讷也从口从内凡防之属皆从防【女滑切读若】□【五十五】瑞信也守国者用玉卪守都鄙者用角卪使山邦者用虎卪土邦者用人卪泽邦者用龙卪门关者用符卪货贿用玺卪道路用旌卪象相合之形凡卪之属皆从卪【子结切】
□【五十六】目不正也从从目凡苜之属皆从苜苋从此读若末【角戾也徒结切】
□【五十七】头也从页从儿古文防首如此凡页之属皆从页者防首字也【胡结切读若撷】
□【五十八】土室也从宀八声凡穴之属皆从穴【胡决切】□【五十九】祭所荐牲血也从皿一象血形凡血之属皆从血【呼决切】
□【六十】右戾也象左引之形凡丿之属皆从丿【其为文举首而申体也房密切又匹切瞥】
□【六十一】在口所以言也别味也从干从口干亦声凡舌之属皆从舌【凡物入口必干于舌故从干食切】
□【六十二】艸木所生也象丨出形有枝茎也古文或以为艸字读若彻凡屮之属皆从屮尹彤说【丨土下通也象艸木萌芽通彻地上也丑切读若彻】
□【六十三】缀联也象形凡叕之属皆从叕【陟劣切】
□【六十四】磔也从□在木上也凡□之属皆从□【渠切】□【六十五】乐之竹管三孔以和众声也从品仑□理也凡□之属皆从龠【以灼切】
□【六十六】挹取也象形中有实与包同意凡勺之属皆从勺【之若切】
□【六十七】日初出东方旸谷所登榑桑叒木也象形凡叒之属皆从叒【而灼切弱】
□【六十八】乍行乍止也从彳从止凡辵之属皆从辵读若春秋公羊曰辵阶而【丑畧切读若踔】
□【六十九】兽也似兔青色而大象形头与兔同足与鹿同凡防之属皆从防【丑略切】
□【七十】口上阿也从口上象其理凡谷之属皆从谷【其虐切读若臄】
□【七十一】度也民所度居也从回象城防之重两亭相对也或但从口【音韦】凡防之属皆从防【古博切读若郭】
□【七十二】西方色也隂用事物色白从入合二二隂数凡白之属皆从白【旁陌切】
□【七十三】缯也从巾白声凡帛之属皆从帛【旁陌切】
□【七十四】艸叶也从垂穗上贯一下有根象形凡七之属皆从七【陟格切读若摘】
□【七十五】持也象手有所□据也凡□之属皆从□读若□【几剧切】
□【七十六】芒谷秋穜厚薶故谓之麦麦金也金王而生火王而死从来有穗者从夊凡麦之属皆从麦【莫获切】
□【七十七】符命也诸侯进受于王也象其札一长一短中有二编之形凡□之属皆从□【楚革切】
□【七十八】倚也人有疾病象倚箸之形凡疒之属皆从□【女戹切】
□【七十九】兽皮治去其毛革更之象古文莗之形凡革之属皆从革【古覈切】
□【八十】界也象田四界聿所以畵之凡畵之属皆从畵【胡麦切】
□【八十一】莫也从月半见凡夕之属皆从夕【祥易切】
□【八十二】十寸也人手却十分动脉为寸口十寸为尺尺所以指尺规榘事也从尸从乙乙所识也周制寸尺咫寻常仞诸度量皆以人之体为法凡尺之属皆从尺【昌石切】
□【八十三】南方色也从大从火凡赤之属皆从赤【昌石切】□【八十四】炮也从在火上凡炙之属皆从炙【之石切】□【八十五】山石也在厂之下口象形凡石之属皆从石【常只切】
□【八十六】小步也象人胫三属相连也凡彳之属皆从彳【丑亦切】
□【八十七】人之臂亦也从大象两亦之形凡亦之属皆从亦【羊益切】
□【八十八】蜥易蝘蜒守宫也象形秘书说日月为易象隂阳也一曰从勿凡易之属皆从易【羊益切】
□【八十九】法也从卪从辛节制其辠也从口用法者也凡辟之属皆从辟【必益切】
□【九十】细丝也象束丝之形凡丝之属皆从丝读若覛【一蚕所吐为忽十忽为丝糸五忽也莫狄切】
□【九十一】覆也从一下埀也凡冂之属皆从冂【今俗作羃同莫狄切】□【九十二】稀疏适也从二禾凡秝之属皆从秝读若厯【郎击切】
□【九十三】鼎属实五觳斗二升曰觳象腹交文三足凡鬲之属皆从鬲【郎激切】
□【九十四】防也古文亦鬲字象孰饪五味气上出也凡防之属皆从防【郎激切读若□】
□【九十五】一米也从皀□声或说亽皀也凡饣之属皆从饣【乗力切】
□【九十六】倾头也从大象形凡夨之属皆从夨【阻力切】□【九十七】顔气也从人从卪凡色之属皆从色【所力切】□【九十八】爱瀒也从来从防来者防而藏之故田夫谓之夫凡之属皆从【所力切】
□【九十九】筋也象人筋之形治功曰力能圉大灾凡力之属皆从力【林直切】
□【一百】自急敕也从省从包省从口口犹慎言也从与义善美同意凡茍之属皆从茍【巳力切】
□【一百一】二百也凡皕之属皆从皕读若秘【彼力切读若逼】□【一百二】□也从二人相背凡北之属皆从北【博墨切】□【一百三】火所熏之色也从炎上出□□古防字凡之属皆从【呼北切】
□【一百四】肩也象屋下刻木之形凡克之属皆从克【苦得切】□【一百五】数飞也从□从白凡习之属皆从习【似入切】□【一百六】三合也从入一象三合之形凡亼之属皆从亼读若集【秦入切】
□【一百七】数之具也一为东西丨为南北则四方中央备矣凡十之属皆从十【是执切】
□【一百八】内也象从上俱下也凡入之属皆从入【人汁切】□【一百九】众口也从四口凡防之属皆从防读若戢【阻立切】□【一百十】住也从大立一之上【大人也一地也防意】凡立之属皆从立【力入切】
□【一百十一】国也从口先王之制尊卑有大小从卪凡邑之属皆从邑【于汲切】
□【一百十二】谷之馨香也象嘉谷在裹中之形匕所以扱之或说皀一粒也凡皀之属皆从皀又读若香【皮及切】
□【一百十三】三十幷也古文省凡之属皆从【蘓沓切读若防】□【一百十四】周也从反之而帀也凡帀之属皆从帀周盛说【子答切】
□【一百十五】羣鸟也从三隹凡雥之属皆从雥【徂合切读若杂】□【一百十六】所以惊人也从大从一曰大声也凡防之属皆从防一曰读若瓠一曰俗语以盗不止为防读若籋【尼辄切】
□【一百十七】手之疌巧也从又持巾凡□之属皆从□【尼辄切读若聂】
□【一百十八】同力也从三力山海经曰惟号之山其风若劦凡劦之属皆从劦【胡頬切】
□【一百十九】东方之盂阳气萌动从木戴孚甲之象一曰人头宜为甲象人头凡甲之属皆从甲【古狎切】