稗编卷八十
稗编卷八十
<子部,类书类,稗编>
钦定四库全书
稗编卷八十一 明 唐顺之 撰文艺十【书法】
论六书制作之原 爻 侗
夫文生于声者也有声而后形之以文义与声俱然非生于文也生民之始弗可考也已以理而逆之被发裸形击剥挽削以为衣食其气未柔若禽兽然其知未辟若婴儿然仅能号呼其欲恶喜怒以相告诏而已矣稍益有知然后渐能名命百物而号召之声稍备矣文字未兴也其类滋其治繁而不可以莫之征也然后结绳之治兴焉治益繁巧益生故有刻画竹木以为识者今蛮夷与俚俗不识文字者犹或用之所谓契也契不足以尽变于是象物之形指事之状而刻画之以配事物之名而简牍刀笔兴焉所谓书也象形指事犹不足以尽变转注防意以益之而犹不足也无所取之取诸其声而已矣是故各因其形而龤之以其声木之形可象也而其别若松若栢者不可悉象故借公以龤松之声借百以龤栢之声水之形可象也而其别若江若河者不可悉象故借工以龤江之声借可以龤河之声所谓龤声也五者犹不足以尽变故假借以通之而后文字之用备焉六书之义虽不同皆以形声而已矣六书不必圣人作也五方之民言语不同名称不一文字不通圣人者作命神瞽焉同其文字厘其烦慝总其要归而已矣夫文声之象也声文之鸣也有其文则有其声有其声则有其文声与文虽出于人亦各其自然之征也有有形而有声者有有事而有声者有有意而有声者有形而有声者象其形而声从之求其义于形可也有事而有声者指其事而声从之求其义于事可也有意而有声者防其义意而声从之求其义于意可也是三者虽不求诸声犹未失其义也至于龤声则非声无以辨义矣虽然龤声者犹有宗也譬若人然虽不知其名犹可以知其姓虽不察其精犹未失其粗者也至于假借则不可以形求不可以事指不可以意防不可以类便直借彼之声以为此之声而已耳求诸其声则得求诸其文则惑不可不知也书学既废章句之士知因言以求意矣未知因文以求义也训诂之士知因文以求义矣未知因声以求义也夫文字之用莫便于龤声莫变于假借因文以求义而不知因声以求义吾未见其能尽文字之情也周礼九嵗则属瞽史声耳治也书目治也瞽史协修而后耳目之政不爽故侗尝谓当先叙其声次叙其文次叙其名然后制作之道备矣声形而上者也文形而下者也非文则无以着其声故先文而继以声声阳也文隂也声为经文为纬声围圜而文方声而文不足天下之物犹有出于六书之外者乎其寡已矣凡天地万物之载具于书能治六书者其知所以治天地万物矣许氏之为书也不以求辨异故其部居殽杂不以宗统同故其本末离椒凡予之为书也方以类聚物以羣分于以联子于以联孙以辨其众以统其宗宗统同众辨异故眂繁若寡而御万若一天地万物之富不可胜穷也以是书而求之则若数二三焉故曰知治六书者其知所以治天地万物矣
用笔赋 王羲之
秦汉魏至今隶书其唯钟繇草有黄绮张芝至于用笔神妙不可得而详悉也夫赋以布诸懐抱拟形于翰墨也辞云何异人之挺发集众美而含章驰凤门而兽据浮碧水而龙骧滴秋露而垂玉摇春条而不长飘飘逺逝浴天池而颉颃翺翔弄翮凌轻霄而接行详其真体正作髙强劲实方圆穷金石之丽纤麤尽凝脂之宻藏骨抱筋含文包质没没汨汨若蒙汜之落银钩耀耀晞晞状扶桑之挂朝日或有飘飖骋巧其若自然包罗羽客总括神仙季氏韬光隐防龙而怡情王乔脱屣歘飞鳬而上征或改变驻笔破真成草养徳俨如威而不猛游丝断而还续龙鸾羣而不诤髪指冠而皆裂据纯钩而耿耿忽爪割兮互裂复交结而成族若长天之阵云如倒松之卧谷时滔滔而东注乍纽山兮暂塞射雀目以施巧拔长蛇兮尽力草草渺渺或连或絶如花乱飞遥空舞雪时行时止或卧或蹷透嵩华兮不髙逾悬兮非越信能经天纬地毘助王猷躭之翫之功积山丘吁嗟秀逸万代嘉休显允哲人于今鲜俦共六合而俱永与两曜而同流郁髙峰兮偃葢如万歳兮千秋
草书势【附朱长文一条】 袁 昂
昔秦时诸侯争长简檄相望烽走驿以篆之难不救其速遂作赴急之书葢今草书也其先出自杜氏以张为祖以卫为父索范者伯叔也二王父子可为兄弟矣薄为庻息羊为仆隶因而叙之亦不失仓公观鸟迹之措意耶但体有疎宻意有倜傥或有飞走流注之势惊竦峭絶之气滔滔闲雅之容卓荦轶宕之志百体千形巧媚争呈岂可一槩而论哉因为之状疾若惊蛇之失道迟若渌水之徘徊缓则鸦行急则鹊厉抽如雉踞防如兎掷乍驻乍引任意所为或麤或细随态运竒云集水散风廻电驰及其成也麤而有筋似蒲萄之蔓延女萝之繁萦泽蛇之相绞山熊之对争若举翅而不飞欲走而还停状云山之有玉河汉之有列星厥体难穷其类多容婀娜如削弱栁孤耸如袅长松婆娑而同舞凤宛转而似蟠龙纵横如结联绵如绳流离似绣磊落如绫暐暐奕奕翻翻或卧而似倒或立而似颠斜而复正断而还连若白水之逰羣鱼丛林之挂腾猿状众兽之逸原陆飞鸟之戱晴天象乌云之罩恒岳紫雾之出衡山巉巗若血脉如泉文不谢于波澜义不愧于深渊志意于君子状欵曲于人间葢略言其梗槩未足称其要妙焉【朱长文曰张彦逺以草书势为右军自叙按篇中云二王父子可为兄弟薄为庶息羊为仆隶乃在晋宋之后以此言之殆袁昂辈所作耳必非右军也】
论书指意 唐太宗
夫字以神为精魄神若不和则字无态度也以心为筋骨心若不坚则字无劲健也以副毛为皮肤副若不圆则字无温润也所资心副相参神气冲和为妙今比重明轻用指腕不如用锋芒用锋芒不如用冲和之气自然手腕轻虚则锋沉静夫心合于气气合于神心之用也心必静而已矣虞安吉云夫未解书意者一防一画皆求象本乃转自取拙岂是书耶纵放类本体样夺真可图其字形未可称解笔意此乃类乎効嚬未入西施之奥室也故其始学得其麤未得其精太缓者滞而无筋太急者病而无骨横毫侧管则钝慢而肉多竪笔直锋则干枯而孤露及其悟也心动而手均圎者中防方者中矩粗而能锐细而能壮长者不为有余短者不为不足思与神防同乎自然不知所以然而然矣
评右军书
夫学书者先须知有王右军絶妙得意处真书乐毅论行书兰亭草书十七帖勿令有死防画书之道也凡学书之法神彩为上形质次之兼之者便到古人以斯言之岂易多得必使心防于笔手防于书心手遗情书不防想要在求之不得考之即彰【唐太宗】
右军书每不同以变格难俦书乐毅论太史箴体皆正直有忠臣烈士之象告誓文曹娥碑其容憔悴有孝子顺孙之象逍遥篇孤鴈赋迹逺趣髙有拔俗抱素之象画像赞洛神赋姿仪雅丽有矜庄严肃之象皆有义以成字非得意以独妍【李嗣真】
庾翼少时书与右军齐名右军后进庾犹不忿与都下人书云小儿辈厌家鸡爱野鹜皆学逸少书后以为伯英复生【南史】
论兰亭为真行之祖 黄庭坚
羲之兰亭草号为最得意宋齐间不闻称道永师晩出此书诸儒皆推其真行之祖所以唐太宗必欲得之其后公私相盗至于发冢今遂亾之定武本葢得髣髴褚庭诲所临极肥洛阳张景元斸地得缺石极痩定武则肥不剰肉痩不露骨犹可想其风流三石刻皆有佳处不必寳已有而非彼也
荅梁武帝评 袁 昂
奉勑遣臣评古今书臣愚短岂敢辄量江海但天防委臣斟酌是非谨品字法如前今法帖第五卷知果书此一叚谓为梁武帝评中兴馆阁书亦曰然误也其畧云王僧防书犹如王谢家子弟縦复不端正奕奕皆有一种风流王子敬书如河朔少年光恱举体沓拖而不可耐羊欣书似婢作夫人不堪位置而举止羞终不似真阮研书如贵胄失品次不复排突英贤王仪同书如晋安帝非不处尊位而都无神明殷均书如髙丽人抗浪非不有意气而姿顔自乏精味徐淮南书如南冈士夫徒尚风轨不免寒乞陶隠居书如吴兴小儿形状未成长而骨体甚峭快吴施书如新亭伧父一往州逢人共语便意态出栁产书如深山道士见人便欲退缩曹喜书如经论道士言不可絶王右军书字势雄强如龙跳天门虎卧凤阁故厯代寳之永以为训蔡邕书骨气洞达爽爽如有神力程旷平书如鸿鹄弄趐颉颃布置初云之见白日萧思话书如舞女低腰仙人啸树李镇东书如芙蓉之出水文防如缕金桓书如快马入阵随人屈曲岂须文谱范懐约真书有力草书无功故知简牍非易皇象书如韵音绕梁孤飞独舞孔琳之书如散花空中流徽自得李巗之书如缕金素月屈玉自照薄绍之书如龙逰在霄缱绻可爱崔子玉书如危峯阻日孤松单枝邯郸淳书应防入矩方圎乃成师宜官书如鹏翔未息翩翩自逝梁鹄书如龙威虎震剑防弩张张伯英书如武帝爱道凭虚欲仙卫恒书如挿花舞女援镜笑春索靖书如飘风忽举鸷鸟乍飞钟繇书如云鹤游天羣鸿戯海行间茂宻实亦难过
评十四家 米 芾
米元章采隋唐至本朝得一十四家续之僧智果书虽气骨清健大小相杂如十四五贵胄褊性方循绳墨忽越防矩褚遂良书如驭熟战马举动从人意而别有一种骄色虞世南如学休粮道士神宇虽清而体气疲薾欧阳询如新瘥病人顔色憔悴举动辛勤栁公权如深山道士修养已成神气清健无一防尘俗顔真卿如项羽挂甲樊哙排突硬弩欲张铁柱特立昂然有不可犯之色李邕如乍富小民举动屈强礼节生疎徐浩如蕴徳之士动容温厚举止端正敦尚名节体气纯白沈师如龙逰天表虎踞溪傍神情自若骨法清虚周越如轻薄少年舞劒气势雄健而锋刃交加钱易如美丈夫肌体充恱神气清秀蔡襄如少年女子访云寻雨体态娇娆行歩轻缓多饰繁华蘓舜钦如五陵少年骏马青衫醉眠芳草狂歌翫乐张友直如宫女挿花嫔嫱对镜端正自然别有一种娇态
书说 黄庭坚
余在黔南时甚觉书字绵弱及移戎州见旧书多可憎大槩十字中有三四差可耳今方悟古人沉着痛快之语但难为知音耳 心能转腕手能转笔书字便如人意古人工书无他异但能用笔耳 余尝评书字中有笔如禅家句中有眼至如右军如湼盘经说伊字具三眼也此要须人自体防得不可见立论便兴诤也 王氏书法以为如锥画沙如印印泥葢言锋藏笔中意在笔前耳承学之人更用兰亭永字以开字中眼目能使学家多拘忌成一种俗气要之右军二言羣言之长也东坡先生云大字难于结宻而无间小字难于寛绰
而有余寛绰而有余如东方朔畵像赞乐毅论兰亭禊事诗叙先秦古器科斗文字结宻而无间如焦山崩崖瘗鹤铭永州磨崕中兴颂李斯峄山刻秦始皇及二世皇帝诏近世兼二美如杨少师之正书行草徐常侍之小篆此虽难为俗者言要归毕竟如此如人时五色无主及其神澄意定青黄皂白亦自灿然字书时时临模可得形似大要多取古书细看令入神乃到妙处唯用心不杂廼是入神要路 凡学书欲先学用笔用笔之法欲双钩囘腕掌虚指实以无名指倚笔则有力古人学书不尽临摹张古人书于壁间观之入神则下笔时笔随人意大抵书如人有精神细观则部伍皆中度耳学字既成且养于心中无俗气然后可作以示人为楷式凡作字须熟观魏晋人书会之于心自得古人笔法也欲学草书须精真书知下笔向背则识草书不难工矣 笔力同中有异异中有同后百年如有别书者廼解余语耳张长史折钗股顔太师屋漏痕王右军锥画沙印印泥懐素飞鸟出林惊蛇入草索靖银钩虿尾固是一笔心不知手手不知心法耳若有心与能者争衡后世不朽则与书工艺史同功矣凡书要拙多于巧近世少年作字如新妇子妆梳百种防缀终无烈妇态也 肥字须要有骨痩字须要有肉古人学书学其二处今人学书肥痩皆病又尝偏得其人丑恶处如今人作顔体廼其可慨然者 囘党柏舟书曰书字已佳但疑是单钩肘擘着纸故尚有拘局不放浪意态耳大槩书字楷法欲如快马斫阵草法欲左规右矩此古人妙处也 余寓居开元寺之怡偲堂坐见江山每于此中作草似得江山之助然颠长史狂僧皆倚酒而通神入妙余不饮酒忽十五年虽欲善其事而器不利行笔处时时蹇蹶计遂不得复如醉时书也顾况咏白髪出嫁宫人云凖拟人看似旧时山谷草书无廼似之 晁美叔尝背议予书唯有韵尔至于右军波戈防画一笔无也有附予者若言于陈留予笑之曰若美叔即与右军合者优孟抵掌说谈廼是孙叔敖尔耶往尝有丘敬和者摹放右军书笔意亦润泽便为绳墨所缚不得左右予尝赠之诗中有句云字身藏頴秀劲清问谁学之果兰亭大字无过瘗鹤铭晩有石崖颂中兴小字莫作痴冻蝇乐毅论胜遗教经随人作计终后人自成一家始逼真不知美尝闻此论乎
论书法 赵孟坚
学唐不如学晋人皆能言之夫岂知晋不易学学唐尚不失规矩学晋不从唐人多见不知量也仅能欹斜虽欲媚而不媚翻成畵虎之犬耳何也书字当立间架墙壁则不骩骳思陵书法未尝不圆熟要之于间架墙壁处不着工夫此理可为识者道近得北方旧本虞永兴破邪论序爱而不知其恶也故为此说正坐无墙壁也右军乐毅画赞兰亭最真一一有墙壁者右军一榻直下是也李玮家开皇帖行书之祖于此最昭昭化度及鲁公离惟得此法左右隂阳极明丽丁道护启法寺碑笔右方直下最具此法学者当垂情如此下笔则妍丽方直端重楷正昧此则痴钝墨猪矣黄庭贺防有钟体虽微欹侧隠然亦有墙壁力命表劲利更髙学者毋但狥俗而不究本唯遗教经宛然是经生笔了无神明决非羲笔正如率更之玩长孙无忌面无日团团也识此已又识破
懐仁圣教之流入院体也其逸笔处世谓之小正书此书官告体兰亭玉润霜寒诸帖即无此逸笔不知懐仁从何取入使后人未仿羲帖先为此态观之可恶其流于兰溪经藏记乌龙庙记僧有交之集书极矣又须戒徐防稽之浊戒李北海之狂浊在跛偃狂在欹斜唯张従申得大令之通畅无二公之流弊且世云防稽法自兰亭出兰亭即无偃笔也又云北海深悟大令大令不若是之欹跛也跛偃之弊流而为坡公欹斜之弊流而为元章父子矣且如吴朋深得诸葛祯瑶台寺碑笔法的是兰亭中出矣公又生出一节病每下竪笔不直榻下乃仰笔尖锋全无气骨皆清和之弊为隘不恭学者更切自防之自防检之朋友相警悟之前修长中之短亦无畏友以觉其非耳故予深信间架墙壁为要也余自谓学古人当勤媚今人当无心可也中兴后朱壑岩横斜颠倒几
若杨少师孙勤川规矩恐下笔不中观者元章曰奴书耳朱吾所取孙吾所戒更从识者评○学隶楷于魏晋之下邈乎无以稽也纵有羲繇之迹号存世者唯乐毅海宇秣陵本尔其唐元度鱼帖本己非古本文次有徳州画像赞而已若所谓力命表固繇精笔古劲几不入俗眼然尊之敬之未容而友之也黄庭固类繇欹侧不中绳墨未学唐人而事此徒成画虎类犬然则欲从入道于楷何从曰仅有三焉化度九成庙堂耳晋宋而下分而南北有丁道防襄阳启法寺兴国寺二石启法最精欧虞之所自出兴国粗甚如出两手天不夀精而夀粗良可叹也北方多朴有体无晋逸雅谓之氊裘气至合于随书同文轨开皇大业以逮武徳之末贞观之初书石无一可议此古今集大成之时也于是虞欧大宏厥声始者虞于龙圣道塲欧于姚辨等刻亦未臻絶诣也及孔子庙
堂碑飞来白鹤诗虞为法于世矣化度九成欧独歩于时矣今求楷法舎此三者是南辕而北辙矣三书之法在平正恬澹分间布帛行笔停匀且如横书必两头均平不可如俗书左低右昂搭手从左原过此在八诀所谓千里阵云者也起笔既成冗类如凿如锥则有泛冗锥则尖既不尖又必带冗斯为妙絶及至书到右方住处捺笔不可向下须拥起向上于下如绳直其左方主笔之竪亦结笔在左穿心竪笔是也捺笔直下到立笔处微捺使锋向左如画之右肩突出锋在上竪笔则突出锋在左也又于十字处如中字牛字年字凡是一横一直中停者皆当着心凝然正直平均不可使一髙一低一斜一欹少渉世俗守此法既牢则凡施之间架自然平均使不俗气俗之从生始于徐浩也知兰亭韵致取有映带不知先自背了绳墨欹斜跛偃虽有态度何取态度者书法
之余也骨格者书法之祖也今未正骨格先尚态度几何不舎本而求末耶戒之戒之从入之门先敬先戒平平直直轻轻匀匀俗咎率更体为排算固足以攻其短然先排算而尚气脉乃可不排算而求之是未行而先驰理不至尔分间布白勿令偏侧此诚格言每一字为率笔多笔少不同先须分布匀整若此未调顺工何从生又有一般偏旁不可尽律以正者每字必欹嵗字必舛有字不可破中丛字取居中而又左右皆须以古人所书求其义理执一而论第曰中正此李后主顔鲁公为田舎翁又如褚河南所称八分古雅有韵一切尚之甚有疎拙薛少保发越褚体飘透彻一向不回几致迂疎鲁公之正其流也俗诚悬之劲其弊也寒古往今来中庸能鲜千古之下刻心苦神诣其然者要是文章之外唯此足以观人发挥形容有足尚者不忍怠也又尝妄论文章精
到尚可改饬字画落笔更不容加工求以益之适或壊之此吾知字书之贵一生眠则画被坐则画地将老无工此艺厥为不易哉 行草宜用枣心笔者以其折袅婉媚然此笔须出锋用之须捺笔锋向左意趣如只用笔腰不用笔尖乃可如真书直竪用尖则施之行草无态度此是要处人多未知之姜尧章孙过庭草书言能笼罨横竪最善发明枣心笔于用之时每难挥运双钩悬腕乆乆得趣其要正在勿使笔尖也○草书虽连绵宛转然须有停笔今长沙所开懐素自叙乃蘓沧浪辈书一向袅折无典则北方有一正本不如此或歇或连乃为正当草极难于拙苏草不及行○晋贤草体虚澹萧散此为至妙唯大令绾秋蛇为文皇所讥至唐旭素方作连绵之笔此黄伯思简斋尧章所不取也今人但见烂然如藤纒者为草书之妙要之晋人之妙不在此法度端严中
萧散为胜耳右军三卷仅一半真施老子印证简斋尧章诸公议论去其间伪迹如求屏风帖早乗凉帖止开真帖五卷于海陵当以此为区处【辍耕録曰赵孟坚字子固自号彛斋宋宗室也寓居嘉兴之广陈畵清放不羁好饮酒醉则以酒濡髪歌古乐府自执红牙以节曲】
起一成文图 郑 樵【后同】
衡为一从为丨【音衮】邪丨为丿【房必切】反丿为□【分勿切】至□而穷折一为□【音及】反□为□【呼旱切】转□为□【音隠】反□为□【居月切了从此见了部】至□而穷折一为□者侧也有侧有正正折为□【即宀字也又音帝又音入】转人为□【侧如切】侧□为【音畎】反为□【音泉】至泉而穷一再折为冂【五犯切】转冂为凵【口犯切】侧凵为匚【音方】反匚为□【音播】至□而穷列一而绕合之方则为□【音围】圎则为○【音星】至○则环转无异势一之道尽矣□【音拄】与一偶一能生□不能生以不可屈曲又不可引引则成丨然□与一偶一能生而□不能生天地之道隂阳之理也
因文成象图
有到取到上为丅【下】到□【飨】为□【厚】到□【子】为□【他骨切】到□【首】为□【鸟】到□【了】为□【鸟】有反取反□【惠】为□反□【人】为□【化】反□【化】为□【殄】反见为□【呼恳切】反□【止】为□【挞】反□【欠】为□【无音既】反□【余制切】为□【戈支反】反□【可】为□【音可反】有向取向□【父】为□【子】向□【后】为司【司】向□【左】为□【右】向□【凡剧反】为□【居玉反】向爪为□【掌】向□【丑亦反】为□【丑王反】向□【刀】为□【匕】向□【身】为□【衣】向□【居桀反】为□【居月反】向□为□【戕】向□【永】为□【爪音】向□【云】为□【雷】有相向取□【户】相向为□【门】□【阜】相向为□【音阜】□
【邑】相向为□【卿又音巷】□相向为□【鬬】有相背取□【止】相背为□【蒲拨反】臣相背为□【谁】□【已】相背为□【弗】□【楚危反】相背为□【舛】有相背向取向为□【音拱】背为□【音攀】向为□为背为□【北】向为□【门】背为□【牖】向为□【姐】背为□有近取取□【天】于【干体】取□【地亦为坤】于【坤体】取□【水】于【坎体】取□【火】于【离体】取□【六】于□取九于□【七】取十于□【五】取□【升】于□【斗】取□【耳】于□【鼻】取□于□【目】取□【鸟】于□【乌】取□于□【隹】有逺取取山于【艮体】取雷于【震体】取风于【巽体】取泽于【兊体】取四五六七八九十于一二三取千于百取万于千取毛于髪取男于女有加
取一加一为二二加一为三二加二为亖百加百为皕【必力反】爻加爻为防【陟凡反】山加山为【山所臻山反】水加水为沝【之疉反】有减取减二十为廿【音入】减三十为卉【蘓杳反】减四十为【悉入反】减三十年为卋【世】又有减□【川】为□【浍】减□为□【畎】亦是减法有微加减取加丿为延减丿为延【丑连反】加一为□【聿】减一为□【尼辄口 反 力丿】为囱【楚江反】减丿为囟【息进反】加一为王【于况切】减一为土有上取上向左为□【禾】向右为□【音稽】向左为□【毛】向右为□【手】有下取下向右为□【少】向左为□【子结反】向右为□【诃】向左为□【音考】有中取中贯为□【毌】不贯为□【母】中交为□【交】不交为□有方圎取圎□【围】为○【音星又
音槃】方○为□有曲直取曲丨【音衮】为□【乙】直□为丨有离合取离人为几合八为人有纵衡取衡丨为一从一为丨有邪正取正乂为十邪十为乂有顺逆取顺理为□【从】逆理为□【比】有内外中间取○相内为□【音雷又音回】相外为□【邻】相间为□【环】
古今殊文图
黄帝货货作斤帝喾货货作□髙阳货货作斤商货货作忻又作□又作州子货金货作□周之圜法货作□景王大钱货作□齐公货货作□齐刀别种货作□莒召刀货作北公货刀货作□黄帝货帝作人帝昊金帝作八古文帝作二【此古文常用者未起自何代】师敦帝作□古币金作□黄帝货金作□帝昊金作□帝喾金金作全商钟金作□周钲金作□晋鼎金作金尧泉泉作□又作□商泉庄布泉作彡巨泉泉作丿古尺斗柄泉作□商货布作□又作□齐公布布作大齐布布作□商钟惟作□周敦惟作□商钟子作□周敦子作□【古今殊文多矣以此六条亦足见焉】
一代殊文图
大昊金昊作□复作□髙阳金髙作□复作□复作□复作□复作□复作□尧泉尧作上复作□又古文尧作壵又作□开元文字尧作士夏货夏作□复作□复作□古文书禹作□云台碑禹作□商货商作□复作□复作□复作□复作□复作□复作用商壶辛作□商卤辛作□祖辛爵辛作□祖戊匜辛作□齐刀齐作品复作□复作□敦又有作□【一代殊文多矣以此八条亦足见焉】
诸国殊文图
晋姜鼎通作□虢姜鼎通作□宋公鼎公作□鲁公鼎公作□晋姜鼎文作□周公鼎文作□周敦文作□屈生敦君作□姬□簠君作□宋君鼎君作□周敦在作□尹彛在作□父癸鼎在作□父乙彛在作□周公鼎作作□晋姜鼎作作□孔父鼎作作□楚王彛作作□【诸国殊文多矣以此六条亦足见焉】
殊文总论
观古今殊文与一代殊文则知先儒以义理说文字者徒劳用心一货可说也二货何说乎二货可说也三货四货至于十三货何说乎既有十三文岂亦有十三义乎一髙可说也二髙何说乎二髙可说也三髙四髙五髙六髙何说乎既有六文岂亦有六义乎况此文尽出圣人之手岂圣人之书无义而秦人史之书反有义乎大抵书以记命为本岂在文义以义取文者书之失也后人之书附义成文者皆是依縁意想而取象舎依縁则其意无所繋着此后人之用心也观诸国殊文则知三代之时诸国之书有同有异各随所习而不可彊之使同秦人无知欲使天下好恶趋避尽狥于我易天下之心而同吾之心易天下之面而同我之面
论谐声之惑
左氏曰止戈为武武非从止凡沚芷齿耻之类从止武从戈从亾从戈以见义从亾以见声古文歌舞之舞作翌振抚之抚作廊庑之庑作庀于古并从亾于今并从无而无于篆文亦作亾则武之从亾又何疑焉若曰武欲见止戈则古之武有作戊者又有作□者戊之前垂象执戈盾之义□之从习有习用干戈之义及戊为戊己之戊□为袭敌之袭【袭敌之袭古作□今用衣袭字】则戎事之武専用武也若曰武有止戈之义又何必曰偃武乎亾之与止易得相紊左氏所见止之讹也武于六书为谐声武戈类也武之从亾亦犹战之从单【音善】戮之从翏【音六】戢之从咠【音缉】戣之从癸皆声之谐也礼记曰祖者且也祖非从且凡置姐之类从且徂祖之类从且【音徂】祖无且义又曰防者也若防之从井而有之义则防也阱也耕也亦可曰防也又曰富也者福也若富之从畐【芳伏切】而有福之义则辐也幅也副也亦可曰福乎若曰角触也商章也秋之为揫春之为蠢皆此类也凡此类是皆不识谐声
论象形之惑
左氏曰反正为乏正无义也正乃射侯之正【音征】象其形焉正【音征】以受矢乏以藏矢是相反也反正为乏其义在此或曰反正为丏【音沔】丏蔽矢短墙也正以受矢丏以蔽矢是相反也此亦反正为乏之义邪正之正无所象故正用正之正邪用琅琊之邪并协音而假是为假借之书也韩子曰自营为厶【音私】厶非自营之义也厶于篆文作□象男子之势故又音鸟□与□【即了字】敌了者交胫之端也故厶势下垂了状槌上并是象形之文若乃自营之厶与了絶之了并同音而借亦为假借之书叠古作叠祭肉之积在器也从宜祭器也从晶【音精】象积肉之形叠与丰同意丰亦爼豆之衍也雄以疉为古理官决罪三日得其宜乃行故从三日从宜此亦为不识象形者也何用识竒字之多乎能象熊之形许氏谓能熊属则可矣又曰贤能之能何也出象花英之形许氏谓象草木益滋上出亦可矣又曰出进何也是皆惑象形于假借者也三代之前有左氏韩子三代之后有雄许慎犹不达六书之义况他人乎
论华梵上
诸蕃文字不同而多本于梵书流入中国代有大鸿胪之职译经润文之官恐不能尽通其防不可不论也梵书左旋其势向右华书右旋其势向左华以正错成文梵以编缠成体华则一音该一字梵则一字或贯数音华以直相随梵以横相缀华有象形之文梵亦有之尾作梵有尾垂之形缚作梵有缠缚之象华有省文之字梵亦有之尾本作梵亦省作梵缚本作梵亦省作梵防本作梵亦省作梵华有同声而借之字梵亦有之野作梵而也亦作梵防作梵而陁亦作梵华有协声而借之字梵亦有之微用梵而尾亦用梵萨用梵而散亦用梵华书有二重之义如旧汉书元元休息下元字只作二石鼓文峄山碑重字皆作二梵书一字叠一言重者作一梵三字四字叠三言四言重者亦只作梵华书以目故必详于书梵以口如曲谱然书但识其大畧华之读别声故就声而借梵之读别音故即音而借如史瑟同用梵者师史使瑟亦商音之和也帝亸同用梵者低底帝亸亦商音之和也娑萨同用梵亦商音之和誐孽同梵是为角音之和
论华梵中
观今七音韵鉴出自西域应琴七天籁所作故从衡正倒展转成图无非自然之文极是精微不比韵书但平上去入而已七音之学学者不可不究华有二合之音无二合之字梵有二合三合四合之音亦有其字华书惟琴谱有之葢琴尚音一音难可一字该必合数字之体以取数音之文二合者取二体也如娑作梵缚作梵二合娑缚则取缚之下体以合于娑而为梵字如啰作梵防作梵曩作梵三合啰防曩则上取啰中取防下取曩而为梵字如悉作梵底作梵哩作梵野亦作梵四合悉底哩野则取悉之上体以合于野之下体而包底哩为错文不必具底哩故其字作梵然二合者是双音合为单音也如双为者焉单为旃双为者与单为诸则双为娑缚单为索双为娑亸单为萨何不即一索足矣安用合娑缚一萨足矣安用合娑亸哉曰华音论读必以一音为一读故虽者焉可以独言旃虽者与可以独言诸也梵音论讽虽一音而一音之中亦有抑髙下故娑防不可以言索娑亸不可以言萨实有防引勾带之状焉凡言二合者谓此音非一亦非二也言三合者谓此音非一非二亦非三也言四合者谓此音非一非二非三亦非四也但言二合者其音独易言三合四合者其音难转大抵华人不善音今梵僧咒雨则雨应呪龙则龙见顷刻之间随声变化华僧虽学其声而无验者实音声之道有未至也
论华梵下
梵人别音在音不在字华人别字在字不在音故梵书甚简只是数个屈曲耳差别不多亦不成文理而有无穷之音焉华人苦不别音如切韵之学自汉以前人皆不识实自西域流入中土所以韵图之类释子多能言之而儒者皆不识起例以其源流出于彼耳华书制字极宻防画极多梵书比之实相辽邈故梵有无穷之音而华有无穷之字梵则音有妙义而字无文彩华则字有变通而音无锱铢梵人长于音所得从闻入故曰此方真教体清净在音闻我昔三摩提葢从闻中入有目根功徳少耳根功徳多之说华人长于文所得从见入故天下以识字人为贤智不识字人为愚庸
古文
□【百】□【家】□【姓】□【】□【古】□【文】
□【赵】□【钱】□【孙】□【李】□【周】□【吴】□【郑】□【王】□【冯】□【陈】□【褚】□【卫】□【蒋】□【沈】□【韩】□【杨】□【朱】□【秦】□【尤】□【许】□【何】□【吕】□【施】□【张】□【孔】□【曹】□【严】□【华】□【金】□【魏】□【陶】□【姜】□【戚】□【谢】□【邹】□【喻】□【栢】□【水】□【窦】□【章】□【云】□【蘓】□【潘】□【葛】□【奚】□【范】□【彭】□【郎】□【鲁】□【韦】□【昌】□【马】□【苗】□【凤】□【花】□【方】□【俞】□【任】□【袁】□【栁】□【酆】□【鲍】□【史】□【唐】□【费】□【亷】□【岑】□【薛】□【雷】□【贺】□【倪】□【汤】□【滕】□【殷】□【
罗】□【毕】□【郝】□【乌】□【安】□【常】□【乐】□【于】□【时】□【傅】□【皮】□【卞】□【齐】□【康】□【伍】□【余】□【元】□【卜】□【顾】□【孟】□【平】□【黄】□【计】□【伏】□【成】□【戴】□【谈】□【宋】□【茅】□【厐】□【熊】□【纪】□【舒】□【屈】□【项】□【祝】□【董】□【梁】□【杜】□【阮】□【蓝】□【闵】□【席】□【李】□【麻】□【强】□【贾】□【路】□【娄】□【危】□【江】□【童】□【顔】□【郭】□【梅】□【盛】□【林】□【刁】□【钟】□【徐】□【丘】□【骆】□【髙】□【夏】□【蔡】□【田】□【樊】□【胡】□【凌】□【霍】□【虞】□【万】□【支】□【柯】□【昝】□【
管】□【卢】□【莫】□【经】□【房】□【裘】□【缪】□【干】□【解】□【应】□【宗】□【丁】□【宣】□【贲】□【邓】□【郁】□【单】□【杭】□【洪】□【包】□【诸】□【左】□【石】□【崔】□【吉】□【钮】□【龚】□【程】□【嵇】□【邢】□【滑】□【裴】□【陆】□【荣】□【翁】□【荀】□【羊】□【于】□【惠】□【甄】□【鞠】□【家】□【封】□【芮】□【羿】□【储】□【靳】□【汲】□【邴】□【糜】□【松】□【井】□【叚】□【富】□【巫】□【乌】□【焦】□【巴】□【弓】□【牧】□【隗】□【山】□【谷】□【车】□【侯】□【宓】□【蓬】□【全】□【郗】□【班】□【仰】□【秋】□【仲】□【伊】□【宫】□【
】□【仇】□【栾】□【暴】□【甘】□【钭】□【厉】□【戎】□【祖】□【武】□【符】□【刘】□【景】□【詹】□【束】□【龙】□【叶】□【幸】□【司】□【韶】□【郜】□【黎】□【蓟】□薄□【印】□【宿】□【白】□【懐】□【蒲】□【邰】□【从】□【鄂】□【索】□【咸】□【籍】□【赖】□【卓】□【蔺】□【屠】□【防】□【池】□【乔】□【隂】□【郁】□【胥】□【能】□【苍】□【双】□【闻】□【莘】□【党】□【翟】□【谭】□【贡】□【劳】□【逢】□【姬】□【申】□【扶】□【堵】□【冉】□【宰】□【郦】□【雍】□【郤】□【璩】□【桑】□【桂】□【濮】□【牛】□【夀】□【通】□【邉】□【扈】□【燕】□【冀】
□【郏】□【浦】□【尚】□【农】□【慕】□【连】□【茹】□【习】□【宦】□【艾】□【鱼】□【容】□【温】□【别】□【庄】□【晏】□【柴】□【瞿】□【阎】□【充】□【向】□【古】□【易】□【慎】□【戈】□【廖】□【庾】□【终】□【暨】□【居】□【衡】□【歩】□【都】□【耿】□【满】□【】□【匡】□【国】□【文】□【冦】□【广】□【禄】□【阙】□【东】□【欧】□【殳】□【沃】□【利】□【蔚】□【越】□【防】□【隆】□【师】□【巩】□【厍】□【聂】□【晁】□【勾】□【敖】□【融】□【冷】□【訾】□【辛】□【阚】□【那】□【简】□【饶】□【空】□【曾】□【母】□【沙】□【乜】□【养】□【鞠】□【须】□【丰】□【巢】□【关】□【蒯】□【相】□【查】□【后】□【荆】□【红】□【防】□【竺】□【权】□【录】□【葢】□【益】□【桓】□【公】
□□【覆姓】
□□【万俟】□□【司马】□□【欧阳】□□【上官】□□【夏侯】□□【诸葛】□□【闻人】□□【东方】□□【长孙】□□【鲜于】□□【闾丘】□□【申屠】□□【慕容】□□【公孙】□□【尉迟】□□【淳于】□□【皇甫】□□【宇文】□□【钟离】□□【令狐】
稗编卷八十一
钦定四库全书
稗编卷八十二 明 唐顺之 撰文艺十一【书法】
同文备考序 王应电【后同】
道也者文之体质也文也者道之神用也六书也者文之辀轴乎溥之宣教眀化逺之垂后宪前故曰王政之始经艺之本也粤昔大猷之时气化纯完文字阐于是经恒明而政日休自时厥后气化漓而文字舛六籍散而治教厖葢文字之兴衰实与道化相为倚伏故圣者作之明者述焉昭代之所隆而否徳之所略也自有书契以来仓颉古文判洪蒙而开之者也意融而理胜文约而义该明如日星贲如草木易而易知简而易从矣歴帝王而降礼制至周始备器灋皆古所未有故字亦多古文之所无史籀变为大篆字学中不可阙焉者也钟鼎多出于三代之季良庸真赝不可复别取二三册而已小篆非圣王是师以六国之所擅作者参以已见画皆如箸以便笔札六书之体于是大壊至又变而隷而楷而草存者几希矣自是以来虽或以篆名家皆子孙于李
斯者也或宗古文而真妄杂焉者也至以私意作为竒巧或欲布置以为齐整夸纰者譌以为博滞陋者执守以为经而其义不可复寻矣今欲厘正之茍复循末世支离之迹与之秤量较计议论不愈烦去道不愈逺也哉故欲究作者之意必尽解前人之缚而后可与言也夫三才万物靡不有形象形也者肖其形而识之【□日□月□星□云□水□火□山□石】此字学之本也其渉于影响思虑之所及而不可以形也则以其形而反仄增损或重疉配合【反人为□卪为□仄山为□田为□增木为本末口为□□损木为□月为夕重从□□沝叠品防□□配□□□□合□为□木为□】于形不类而意则可通或配他文成字【土受易明日场心思成相曰想凡动虫生为风禾味入口为和】故曰会意也天地气化也神而不有万物丛生也蠢而无为裁成
天地曲成万物惟人而已故酬酢万变纷纭百虑孰非事也以形以意合数文而为经纶之象【从又持肉于示为□事从又持弓矢为□事从哭亾为罨事从目加木为相度之事】故曰处事谓以人处事又曰指事谓指人之事即古语象事之谓也书灋有限而物类无穷字乌能尽之哉主一字之形而以他字之声合之因其形之同而知为是类因其声之异而知为是物是义【雨而从路廷林亏之声则为露霆霖雩日而从夨乡厤京之声则为昊向厯景】故曰形声【霰之从散雺之从矛昨之从乍映之从央】非本声而谐之故又曰谐声也夫声出于天或有余焉或不足焉声之有余也一义而各为一声不能声为之制字也故以一字而转为数声【正转平中转去辟君也转僻譬辟避四声宂卧器也转去声又淫沈酖三声】转注之谓也声之不足也一声而或兼
数义不能义为之制字也故以一字而借为数义【风气也借风俗夷东夷也借平又借伤能兽也借才能之草盛长也借往又借语词】假借之谓也前人之论虽各有发明但不无得失且六义人之所常言也三母则人之所未讲也故画母有十虽体有万变不能违也字母二百四十子孙相仍至不能生而止虽字以万计不能遗也声母二十八交错于字母之中虽声以万计亦不能外也自本而该末挈之如珠联网布泝流而还源理之如攻玉捕亾用甲勾乙损盈益亏刋俗而复古定一而同归故知三母可以制字明六义可以释经六义之未定三母之不讲又何六书之云且夫结字有主客笔势有逆顺画有清浊竒正体有向背动静故天文多圆烂然一天星斗地理多方宛如大地山河人道统成参于俯仰动植玉箸施于数目其画直科斗施于主防其画单鸟兽动
而草木植取用于鸟迹栁叶也服食居器变动流行化裁于钟鼎诸文也其类有八书灋亦异攷于古文有润色而无造作验之人心有融释而无阻碍电葢窃取之矣后有觉者欲知其方曰法天也崇古也致虚也研几也穷神也天则开而我不与古则因而我无作虚则待其露而不先几则成其能而不惰神则天机流行莫知其所以然而然也可以与于斯义矣昔者周公尝设其官曰谕书名矣见于行事故弗存也孔门尝戴诸言曰书同文矣无王者作故弗为也我太祖髙皇帝操三重之柄兼尊征之善尝命儒臣为正韵矣但日不暇给间以小篆正楷书之譌而未尝以古文正小篆之谬且严于章奏而畧于经史古今刀笔之吏或所玩习而经学士夫多不识知今上嗣位五星聚室夫室天子之北宫也壁实附之为文书之秘府而五星聚焉非天将兴起斯文之兆欤故
今三才之义幽隠毕而文字之书明习者众愚也生值其时化机自中光不容掩流不能塞撰述成书然而病困之余功不逮识指归未竟昔汉武中兴大协音乐而未谐厥成倪寛云天子建中和之极兼总条贯金声而玉振之遂一取裁于帝六书之防其必有待于天皇考文而折衷之哉因题曰同文备考云
书法指要
得此十法则横竪曲直方圆竒耦下笔更莫能逃天下字更不出此犹之昔人所称永字八法但彼止于丶一丨□四法可楷而不可篆故更定十法如左一英日切数之始也又读若鸡单即画卦之竒单字也因三声相混故竝借用一亦借用壹伏羲画卦仓颉制字咸起自一画见天文四 □□网等字从一在上若天葢也丄□□等字从一在下若地载也市壬□从一在中若负荷也二三二二从一而积彡□从一而变
丨读若棍教稳切一以贯之也象正直顶天立地形借为击器名画见人容十七师云卦画一竒一耦而隂阳立文字一纵一横而变化行 中串壬从丨在中□□□斗非从丨对列巨□□从丨在旁□□从丨有辅 乀从丨右戾□□字从之丿从丨左戾□□
字以之
□屮读若彻字见植物一此取其中画象发达透出形丨从□而彻于下也丿□从丨而左右下出也乂字从之□□从□而左右上出也戈字从之卝从丨而左右旁出也丫从丨岐而上彻也□□等字从之□从丨岐而下出也内□□□□等字从之彡从□而重垂于下也
俗作畎坤卷切田间水道即水字中画也象水流动形凡画活动变化者皆从之字见地理十 □□□从而重□□从而稍变左右戾也□从而横气之上浮□□从变于天□□□□从变于人□□从变于动物□□□从变于植物□□
从变于用物
●读若丸象坚实圆浑形画见天文七 □□□□从●在天□□□从●在地□□□从●在人□□从●在动物□□□□从●在植物□□从●在器丶读若主防锐而活□主字从之又读若防□字从之此文从●变体
○俗作圆月涓切象天体周旋虚通之形旧误此为盘圜字借用员圆竝非字见天文二 □从○中闪烁形□从○小而连○从○小而单□从○而重□从○自中绕外□从○自外绕中 □从○而得其上半□□□□等字从之别作□从□稍深□□等字从之又作□从□稍杀偒字从之□从○而长也□□等字从之□从○而文理形也□□□等字从之 □从○而得其右半也□□等字从之 □从○而得其左半也□字从之
□俗作方法羊切象地体广博平正四维之形借用方或误匚竝非字见地理二 凵从□而得其下半地载形也凵□□□等字从之匚从□而得其左半匪匡等字从之 乚从□而得其东北□直字从之□从□而得其东南□□等字从之□从□而得其西南□从□而得其西北 凸□凹□从□而上下有所益损也
□俗作围月圭切四面正方而刓其四隅象九围形字见人道九 ○□□字失其乆矣师以袁之中从○为声也取○以易员田之四至□也取□以易方韦之中从□为声也取□以为围 回从□而重重围绕也□从□谐声□□□竝从□防意 匚从□而得其左半范围意也区匽等字从之匚从□左半而下遗防匿字从之□从□右半而少变□字从之
□小篆作□义与集同字急切从三合而一之师云合三才之道和而同之以赞化育也字见人道十损其下有覆葢意凡结字在上者多从此□从□而少平为器之葢□□等字从之□从□而少斜草屋欲利水也为余舎之首介宫室之首斜于缶平于舎者也□从□而益锐其上为□□等字□从□而稍圆为弁之首□从□而垂有领为衣之首
乂义与五同乂古切从一丨斜而合之交错参伍以成事之意也以其参天两地为五数之五字见人道十一 □□□□从乂而生爻爽防□从乂而重 十从乂而安定也
六义贯珠图
【此图本出六书本义六义相关图但□□本象形字彼 因指事之义不明遂误为指事故别为下数图欲使多见则易明也】
<子部,类书类,稗编,卷八十二>
<子部,类书类,稗编,卷八十二>
布字原病
凡依形布置方为得体茍稍有增减易置遂失其义自明道者观之殊不入目矣今略举数法以见凡例须防此法乃无文之文玩之而知其为正中之奇拙中之巧也
字欲充以简作烦○□作□失覆上形○□作米失粒形○□作□误同于木○□作□□作□根从上生皆大病也
字欲媚以正作邪以直作曲○□作□失端正形○□□□竝正形也今作□□□于义何居
字欲长短相齐以方作长○□作□□作□□作□皆以便偏旁覩其形则全不类矣
字欲阔狭相匀以长作阔○□作□□作□□作□因欲称阔字使字形失真义不可寻
字欲省以活作死○□作土□作□
字欲短分合为离○□字分而为□□字分而为□遂譌从贝□字分为□遂譌□为言
相合失体致子母莫辨○□以信为母而从川防意□以仁为母而从女防意今反旁折作□□□以月为母而谐霸声□以衣为母而防集意今反上下析之作□□唯欲字之相称殊失正义
字画茍简防义不眀 危色□身竝从人字建首乃与免象鱼召等字同作□人物不分羊昔良艸通作从动植莫辨至失圆之形为围为方皆不精之至也
岐阳石鼔考 程大昌
元和志曰石鼔文在凤翔府天兴县南二十里石形如鼔其数盈十葢纪周宣王田猎之事即史籕之迹也贞观中吏部侍郎蘓勉纪其事云虞褚欧阳共称古妙虽嵗乆讹缺遗迹尚有可观纪地理者不存纪録尤为可惜案志此言则世人知有岐鼔者自唐而始苏勉欧阳虞诸四子实为之先隋以前未闻也故欧文忠虽甚重其笔画谓非史籕不能为而深疑其竒古如此自周至隋数千百载何以无人采録邪开元以后张懐瓘韦应物韩退之直云宣王之鼔也然详考其语实皆臆度以言无有明着其说得诸何书诸何人者宜乎欧公之不信也若夫窦臮张懐瓘所着则特详矣臮之言曰岐州雍城南有周宣王猎碣十枚竝作鼔形上有篆文今见打本石寻毁失懐瓘书断曰甄丰定六书二曰竒字即史籕体与古文小异其迹有石鼔文存焉葢讽宣王畋猎之作
也不知二子此语亦皆臆度之言邪或其尝有所本也欧文忠曰石鼔之文可见者四百六十五字不可识者过半即韩歌所谓牧童敲火牛砺角年深岂免有阙讹者也就其文之可晓者言之有曰我车既攻我马既同者车攻语也有曰其鱼维何维鱮及鲤何以标之维杨及栁则兼记田鱼也凡此数语之可读又苏文忠所谓众星错落仅名斗者也夫其语既与车攻诗合而其所纪田渔又与车攻相似且其字体又为大篆而籕又宣王之史也合此数者若皆可以归诸宣王则无怪乎说者云然矣然古事有可参例者五子之歌即大禹贻后之训伊尹之三风十愆又皆成汤之本语也此乃世臣子孙举先训以明祖述之自尔则古语偶同车攻安得便云宣王诗也惟其字正作籕体似为可证而大篆未必创于史籕古载又有可考也舎此二说则无所执据以名宣鼓矣
如予所见则谓此鼔不谓宣鼓而当为成王之鼔也左氏昭四年椒举言于楚子曰成有岐阳之搜杜预曰成王归自奄大搜于岐山之阳杜预之为若言也虽不云搜岐之有遗鼔而谓成搜之在岐阳者即石鼓所奠之地也然则鼔记田渔其殆成王之田之渔也欤宣王固尝出镐而东猎矣其地自属东都故曰四牡厐厐驾言徂东徂东云者以方言之则是自镐出洛也岐在丰西三百余里安得更云徂东也则鼓辞不为车攻之辞亦已明矣鼓辞既不为车攻之辞则何据而云宣王之鼔也今去古逺事之出于疑者不敢不存其旧等之其为可疑焉且从一据之明者而主之犹愈于泛漫臆度故予惟椒举之言既能明记岐搜为成王之搜则其不能明记此搜之有鼔虽为不备若较之唐语絶无的据而専用籕体定为宣王之物者其说差有本祖也古田狩与后世不同
名为从田其实阅武其事则登兽数获其意则致众而耀武故武王初集大统因伐兽而陈天命以镇抚在防之诸侯已遂识之于策者所以威逺使来今共见焉尔也此古人讲武识事之深意也然则岐阳之记搜也以鼓而武成之记事也以策以策以鼓其物虽异而记物逺则一意也
钟鼎篆韵序 熊朋来
钟鼎篆韵自雕戈钩带及凡碑刻古篆皆在焉称钟鼎贵彛器也考工记金有六齐一曰钟鼎之齐此钟鼎之称所从始鲁铸林钟臧武仲论所以作彛器杜氏専言钟鼎故祀器之欵通曰彛頫为钟卬为鼎乃彛器之大者器必有文以逺若鼎盘量铭于经可见已自仓颉象形推类由是形声相推而文字生焉周公之时未改籕已有六书之教孔子之时已改籕尚存科斗之书秦法贵其国字孔氏及秦博士各藏之屋壁济南口授犹可寻声得字安国为隶古定科斗书遂絶矣观汉所得齐器周鼎栢寝之刻栒邑之铭皆有能按其欵识者壁书半已诵既曰定其可知又曰时人无能知果不可知则书何凭直废古从俗尔后日汉求古文遂不复可得削刓简朽乃不如近代纸墨之易于流布唐初盛临摹始有以褚榻碑碣为墨本者东巡之石偃师之槃岐阳之
鼔延陵季子之墓篆石泐而墨传然犹未有能摹钟鼎之欵者皇祐始命太常摹歴代器欵为图三馆之士不能尽识于是欧刘李吕考録渐广宣和以后为书遂多博古图之外有晏慧开蔡天启赵明诚荣咨道董彦逺以至黄伯思翟耆年薛尚功诸家相继论述彛鼎古器亦多出政宣之间物常聚于所好也初夏氏仿二徐韵例以唐韵系古篆于时器欵未备其间钟鼎字文缺略颇泛取俗书以备竒字亦未以钟鼎名也政和中王楚作钟鼎篆韵矣薛氏承龙眠之旧图其帖始于调戈因王楚之成书其韵谓之重广乙夘癸亥一再脱槀宜无遗字而帖之所载韵或缺焉商钟有释文韵则曰无音释石鼔已载帖韵则无取鼔自韦韩过于称许适滋羣疑翟氏评周宣遗迹亟称吉日碑而疑鼓刻于维字疑其不类古欵于以可疑其意不逮笔于柳帛君庶等字疑其促长引短
以取称夹漈疑秦篆茌平马氏疑宇文周所为然此以论篆非论韵也今为篆韵复安问此固以多文为富尔旧刻夏薛诸韵临移失真昔人所以叹烟墨而悲纸竹也临江杨信父参订旧字博采金石竒古之迹益以奉符党氏韵补夏薛所未收徴余为序其篆则夏商周秦之篆而韵则唐韵也姑以是记字尔钿金戈带之文一时也夹钟昭铃之刻又一时也由古篆下迄斯冰有不可比而同之者亦有籕古错落散在召陵公乗之书或古文阅世而后出或后人仿古而近似审而用之存乎其人矣或曰钟鼎韵之作以备篆刻字文尔刻符摹印亦书学之一家马援不守章句而好论篆文当其拜伏波将军也上书言臣所假伏波将军印文伏字大外响又言成臯令印臯字从白下羊丞印四下羊尉印白下入入下羊即一县长吏印文不同非所以为信事下大司空正郡国印
章今按伏旁从大能无外响之笔臯非从羊是乃谐声之字记东观者未有一言以辨之印文职在司空掌以少府犹或譌异况于香奁家记铜私印髙平刻鹊瑞之章元晖奉虎儿之字私志姓字者葢不可胜纪若啸堂所録其来乆矣欧阳公平生惟一字记名后儒求多焉人之好古者鲜矣于记姓名则或好古篆抑好而不能察不如其不知好者也自玉篇起说文弃俗书易籕学废岂唯字书哉音释行世而诗书易不复存古音韵略试士而字音不复通古韵古学虽不止字书辟如剖竹由末而至本是或一道也尝叹汉法试吏人诵史籕之书童习仓颉之教字学犹近古也汉求能读古字者必征齐人以所闻伏生可以考论称山东大师能言尚书齐语相授也孝宣命张敞受齐学遂能读鼎刻以致通显京兆余暇遑及古书无以大其师杜邺从敞子吉得绪余亦以小学名家至于张敞受学所征之师史乃逸其姓名谩曰齐人而已每阅汉史未尝不为斯人叹今信父有力于篆韵盍书其名氏无若齐人然信父名銁以字行
论墨刻 陶宗仪【后同】
淳化阁帖非精于鉴赏者莫能辨其真伪非博于讨论者不可得其源流第六卷中尝记祖石刻之说今复究研大略于稽古之书质正是否于好事之人用赘于此云宋太宗留意翰墨淳化中出御府所藏命侍书王着临搨以枣木镂刻厘为十卷于每卷末篆题云淳化三年壬辰嵗十一月六日奉圣防摹勒上石至仁宗有诏僧希白刻石于秘阁前有目録卷后无篆题世以为二王府帖者非也葢元祐中亲贤宅从禁中借板墨百本但用潘谷墨光辉有余而不甚黟黑又多木横裂纹时有皴皵失字处葢亲贤宅魏王所居魏王二王也又有髙宗绍兴中国子监本其首尾与淳化畧无少异当时御前拓者多用匮纸葢打金银箔者也自后碑工作蝉翼本且以厚纸覆板上隐然为银铤□痕以愚人但损剥非复拓本之遒劲矣初徽宗建中靖国间出内府续所收书
令刻石即今续法帖也大观中又奉防摹搨歴代真迹刻石于太清楼字行稍髙而先后之次与淳化则少异其间数帖多寡不同各卷末题云大观三年正月一日奉圣防摹勒上石此蔡京书也而以建中靖国续帖十卷易去嵗月名衔以为后帖又刻孙过庭书谱及贞观十七帖总为二十二卷谓之大观太清楼帖绛帖者尚书郎潘师旦以官帖摹刻于家为石本而写字多譌舛世称为潘驸马帖凡二十卷其次序卷帙虽与淳化官帖不同而实则祖之特有所增益耳单炳文曰淳化官本法帖今不复多见其次绛帖最佳而旧本亦已艰得尝以数本较之字画多不侔炜家藏旧本比之今本多误笔法且俗曹士冕曰帖总二十卷元无字号及断限数目单炳文曹士冕各有模刻本世潘氏析居法帖分而为二其后绛州公库乃得其一于是补刻余帖名东库本第九
卷之舛误葢始于此且逐卷逐段各分字号以日月光天徳等二十字为次第后避金主亮讳但庾亮帖内亮字皆去右邉转笔谓之亮字不全本又有新绛本北方别本武冈新旧本福清乌镇彭州资州本木本前十卷等类皆绛帖之别也潭帖者庆厯中刘丞相帅潭日以淳化官帖命慧照大师希白模刻于石置之郡斋增入伤寒十七日王蒙顔真卿诸帖而字行颇髙与淳化阁本差不同逐卷有慧照大师希白重模字而嵗月各异中间缪处甚多朱文公讥其极为可笑者是也潭帖之别则有刘丞相私第本长沙碑匠新刻本三山木本蜀本庐陵萧氏本等类甚多戏鱼即临江帖也元祐间刘次庄以家藏淳化阁帖十巻摹刻于戏鱼堂除去篆题而增释文庆元中四川总领权安节又重摹于利州黔江者黔人秦世章于长沙买石摹僧寳月古法帖十卷寳月慧照也谋
舟载入黔中壁之黔江之绍圣院后题云长沙汤正臣重摹鼎帖板本校诸帖增益最多澧阳石刻散失仅存者右军数帖而已又有淳熈修内司本北方印成本乌镇张氏福清李氏本若此之类大抵皆法帖一再之翻摹殊失笔意无足观者汪逵字季路衢州人官至端明殿学士建集古堂藏竒书秘迹金石遗文二千卷着淳化阁帖辨记共十卷极为详备末云其本乃木刻计一百八十四板二千二百八十七行其逐段以一二三四刻于旁或刻人名或有银铤印痕则是木裂其墨乃李廷珪墨黒甚如漆其字精明而丰腴比诸刻为肥刘濳夫曰近人多不识阁帖某家寳藏本皆非真真者字极丰穰有神采如潭绛则太痩临江则太媚又用李廷珪墨印造余始得汪端明所记阁帖行数恨无真帖参校晩使江左用二千楮致一本尤伯晦见之曰寳物也夫真帖可辨者有
数条墨色一也他本刋卷数在上板数在下惟此本卷数板数字皆相联属二也他本行数字比帖字小而痩此本行数字比帖中字皆大而浓三也余所得江左本每板皆全纸无接粘处一部十卷无一板不与端明所记合乃知昔人装背之际宁使每板行数或多或寡而不肯剪截辏合者欲存旧帖之真面目四也
瘗鹤铭考
瘗鹤铭华阳真逸譔上皇山樵鹤夀不知其纪也壬辰嵗得于华亭甲午嵗化于朱方天其未遂吾翔廖廓邪奚夺之遽也廼裹以黄之币藏兹山之下仙家无隐我故立石旌事篆铭不朽词曰相此胎禽浮丘着绖乃征前事我尔铭余欲无言尔其藏灵雷门去鼓华表留形义惟彷佛事亦微尔将何之解化惟宁后荡洪流前固重扃右割荆门歴下华亭奚集真侣瘗尔作铭丹阳外仙尉江隂真宰右刻在镇江焦山下顽石上潮落方可模相为晋王右军书惟宋黄睿东观余论云为陶隐居书良是其曰今审定文格字法殊类陶景景自号华阳隐居今曰真逸者岂其别号与又其着真诰但云己夘嵗而不着年名其他书亦尔今此铭壬辰嵗甲午嵗亦不书年名此又可证云壬辰者梁天监十一年也甲午者十三年也按隐居天监七年东游海岳权驻防
稽永嘉十一年乙未嵗始还茅山其弟子周子良仙去为之作即十一年十三年正在华阳矣后又有题丹阳尉江隂宰数字当是效陶书故题于石侧也王逸少以晋惠帝大安二年癸亥嵗年五十九至穆帝升平五年辛酉嵗卒成帝咸和九年甲午嵗逸少方年三十二至永和七年辛亥年三十八始去防稽闲居不应三十二嵗已自称真逸也又未官于朝及闲居时不在华阳以是考之决非王右军书也审矣欧阳文忠公以为不类王右军法而类顔鲁公又疑是顾况云道号同又疑王瓒皆非睿字长孺号云林子邵武人又董逌书跋第六卷载南阳张子厚所记云瘗鹤铭今存于焦山凡文章句读之可识及防画之仅存者百三十余言而所亡失几五十字计其完书葢九行行之全者一十五字而首尾不预焉熈宁三年春余索其逸遗于焦山之隂偶得十二字于
乱石间石甚廹隘偃卧其下然后可读故昔人未之见而世不其后又有丹阳外仙江隂真宰八字与华阳真逸上皇山樵为似是真侣之号今取其可考者次序之如此又董君自书其后云文忠集古録谓得六百字今以石校之为行凡十八为字二十五安得字至六百疑书之误也余于崖上又得唐人诗诗在贞观中已列铭后则铭之刻非顾况时可知集古録岂又并诗系之邪又国朝郑枃衍极第二卷论瘗鹤铭而刘有定释云润州图经以为王羲之书或曰华阳真逸顾况号也蔡君谟曰瘗鹤文非逸少字东汉末多善书惟隶最盛至于晋魏之分南北差异钟王楷法为世所尚元魏间尽习隶法自隋平陈中国多以楷隶相参瘗鹤文有楷笔当是隋代书曹士冕曰焦山瘗鹤铭笔法之妙为书家冠冕前辈慕其字而不知其人最后云林子以为华阳隐居为陶
景及以句曲所刻隐居朱阳馆帖防校然后众疑释然其鉴赏可谓精矣以余攷之一本山樵下有书字真宰下有立石二字一本我尔铭作出于上真尔其藏灵作纪尔嵗辰张本作丹阳外仙邵亢本作丹阳仙尉又有作丹阳外仙尉者且中间词句太多先后不同尚俟挐舟过子手自模印以稽其得失之一二可也
赵明诚金石録 洪 迈
东武赵明诚徳甫清宪丞相中子也着金石録三十篇上自三代下讫五季鼎钟甗鬲盘匜尊爵之欵识丰碑大碣显人晦士之事迹见于石刻者皆考正伪谬去取褒贬凡为卷二十其妻易安李居士平生与之同志赵没后愍悼旧物之不存乃作后序极道遭罹变故本末今龙舒郡库刻其书而此序不见取比获见元稾于王顺伯因为撮述大槩云予以建中辛巳归赵氏时丞相作吏部侍郎家素贫俭徳甫在太学每月朔望谒告出质衣取半千钱歩入相国寺市碑文书畵归相对展玩咀嚼后二年从官便有穷尽天下古文竒字之志冩未见书买名人书畵古竒器有持徐熙牡丹图求钱二十万留信宿计无所得卷还之夫妇相向惋怅者数日及连守两郡竭俸入以事铅椠每获一书即日勘校装缉得名画器亦摩玩舒卷摘指疵病尽一烛为率故纸札精致字画全整冠于诸家每饭罢坐归来堂烹茶指堆积书史言某事在某书某卷第几叶第几行以中否胜负为饮茶先后中则举桮大笑或至茶覆懐中不得饮而起凡书史百家字不刓缺本不误者輙市之储作副本靖康丙午徳甫守淄州闻防入京师视盈箱溢箧恋恋怅怏知其必不为己物建炎丁未奔大夫人丧南来既长物不能尽载乃先去书之印本重大者畵之多幅者器之无欵识者已又去书之监本者畵之平常者器之重大者所载尚十五车连舻渡淮江其淄州故第所锁十间屋期以明年具舟载之又化为煨烬己酉嵗六月徳甫驻家池阳独赴行都自防上望舟中告别予意甚恶呼曰如传闻城中缓急奈何遥应曰从众必不得已先弃辎重次衣衾次书册次卷轴次古器独宋器者可自负抱与身俱存亡勿防之径驰马去秋八月徳甫以病不起时六宫往江西予遣二吏部所存书二万卷金石刻二千本先往洪州至冬虏陷洪遂尽委弃所谓连舻渡江者又散为云烟矣独余轻小卷轴写本李杜韩栁集世说盐铁论石刻数十副轴鼎鼐十数及南唐书数箧偶在卧内岿然犹存上江既不可往乃之台温之衢之越之杭寄物于嵊县庚戌春官军收叛卒悉取去入故李将军家岿然者十失五六犹有五七簏挈家寓越城一夕为盗穴壁负五簏去尽为吴说运使贱价得之仅存不成部帙残书策数种忽阅此书如见故人因忆徳甫在东莱静治堂装褾初就芸签缥带束十巻作一帙日校二巻防一巻此二千巻有题跋者五百二巻耳今手泽如新墓木已拱乃知有有必有无有聚必有散亦理之常又何足道所以区区记其终始者亦欲为后世好古博雅者之戒云时绍兴四年也易安年五十二矣自叙如此予读其文而悲之为识于是书
稗编卷八十二
<子部,类书类,稗编>
钦定四库全书
稗编卷八十三 明 唐顺之 撰文艺十二【书法】
议书 张懐瓘
昔仲尼修书始自尧舜尧舜王天下焕乎有文章文章发挥书道尚矣夏殷之世能者挺生秦汉之间诸体间出猷冥运妙用天资追虚捕防鬼神不容其潜匿而通防应变言象不测其存亡奇寳盈乎东山明珠溢乎南海其道有贵而称圣其迹有秘而莫传理不可尽之于词妙不可穷之于笔非夫通达防何可至于此乎乃不朽之盛事故叙而论之夫草木各务生气不自埋没况禽兽乎况人伦乎猛兽鸷鸟神彩各异书道法此其古文篆籀时罕行用者皆阙而不议议者眞正藁草之间或麟鳯一毛龙片甲亦无所不録其有名迹俱显者一十九人列之于后
崔瑗 张芝 张昶 钟繇 钟防 韦诞 皇象嵇康 卫瓘 卫夫人 索靖 谢安 王导王敦 王廙 王洽 王珉 王羲之 王献之
然则千百年间得其妙者不越此十数人各能声飞万里荣耀百代唯逸少笔迹遒润独擅一家之美天质自然风神盖代且其道微而味薄固常人莫之能学其理隠而意深固天下寡于知音昔为评者数家既无文词则何以立説何为取象其势彷佛其形知其门而未知其奥是以言论不能辨明夫于其道不通出其言不断加之词寡典要理乏研精不述贤哲之殊能况有丘明之新意悠悠之説不足动人矣夫翰墨及文章至妙者皆有深意以见其志览之即令了然若与面防则有智昏菽麦混白黒于胸襟若心悟精防图古今于掌握妙之意出于物类之表幽深之理伏于杳防之间岂常情之所能言世智之所能测非有独闻之听独见之明不可议无声之音无形之相夫诵圣人之语不如亲闻其言评先贤之书必不能尽其深意有千年明镜可以照之不疲有琉璃屏风可以洞彻无碍今虽録其品格岂独称其材能皆先其天性后其习学纵异形奇体輙以情理一贯终不出于洪荒之外必不离于工拙之间然智则无涯法固不定且以风神骨气者居上妍美功用者居下
眞书 逸少第一 元常第二 世将第三子敬第四 士季第五 文静第六 茂第七行书 逸少第一 子敬第二 元常第三伯英第四 伯玉第五 季琰第六 敬和第七茂第八 安石第九
章草 子玉第一 伯英第二 幼安第三伯玉第四 逸少第五 士季第六 子敬第七休明第八 草书伯英创立防范得物象之形均造化之理然其法太古质不剖断以此爲少也子玉有推轮草意之妙后学得渔猎其中宜爲第一
草书 伯英第一 叔夜第二 子敬第三处仲第四 世将第五 仲将第六 士季第七逸少第八 或问曰此品之中诸子岂能悉过于逸少答曰人之材能各有长短诸子于草各有性识精魄超然神彩射人逸少则格律非髙功夫又少虽圆丰妍美乃乏神气无戈防铦锐可畏无物象生动可奇是以劣于诸子得重名者以眞行故也举世莫之能晓悉以爲眞草一槩若所见于诸子雷同则何烦有论今制品格以代权衡于物无情不饶不损惟以理伏颇能面质异合防于匠殊不顾于聋俗夫聋俗无眼有耳但闻是逸少必闇然悬伏何必湏见见与不见一也虽自谓高鉴防观如三嵗婴儿岂敢斟量鼎之轻重哉伯牙子期不易相遇造章甫者当售衣冠之士本不为于越人也然草与眞异眞则字终意亦终草则行尽势未尽或烟收雾合或电激星流
以风骨为体以变化为用有类云霞聚散触遇成形龙虎威神飞动増势岩谷相倾于峻险山水各务于高深嚢括万殊裁成一相或寄以骋纵横之志或托以散鬰结之怀虽至贵不能抑其高虽妙算不能量其力是以无为而用同自然之功物类其形得造化之理皆不知其然也可以心契不可以言宣观之者似入庙见神如窥谷无底俯猛兽之牙爪逼利劒之锋芒肃然危然方知草之防妙也子敬年十五六时甞白其父云古之章草未能宏逸今穷伪畧之理极草纵之致不若藁行之间于徃法固殊大人宜改体且法既不定事贵变通然古法亦局而执子敬才高识远行草之外更开一门夫行书非草非眞离方遁圆在乎季孟之间兼眞者谓之眞行带草者谓之行草子敬之法非草非行流便于行草又处其中间无籍因循宁拘制则挺然秀出务于简易情驰神纵超
逸优游临事制宜从意适便有若风行雨散润色开花笔法体势之中最为风流者也逸少秉眞行之要子敬执行草之权父之灵和子之神俊皆古今之独絶也世人虽不能甄别但闻二王莫不心醉是知徳不可伪立名不可虚成然荆山之下玉石参差或价贱同于瓦砾或价贵重于连城其八分即二王之右也子敬殁后羊薄嗣之宋齐之间此体弥尚谢灵运尤为秀杰近者虞世南亦工此法或君长告令公务殷繁可以应机可以赴速或四海尺牍千里相闻迹乃含情言惟叙事披封不觉欣然独笑虽则不面其若面焉妙用通隣于神化然此论虽不足搜索至眞之理亦可谓张皇墨妙之门但能精求自可意得思之不已神将告之理与道通必然灵应有志小学岂不勉欤古之名手但能其事不能言其意今仆虽不能其事而輙言其意诸子亦有所不足或少运动
及险峻或少波势及纵逸学者宜自损益也异能殊美莫不僃矣然道合者千载比肩若死而有知岂无神交者也逸少草有女郎材无文夫气不足贵也贤人君子非愚于此而智于彼知与不知用与不用也书道亦尔虽贱于此或贵于彼鉴与不鉴也智能虽定赏遇在时也嵇叔夜长七尺六寸美音声伟容色虽土木形体而龙章鳯姿天质自然加以孝友温恭吾慕其为人常有其草写絶交书一纸非常寳惜有人与吾两纸王右军书不易近于李造处见全书了然知公平生志气若与面焉后有达识者覧此论当亦悉心矣夫知人者智自知者明论人才能先文而后墨羲献等十九人皆兼文墨乾元元年四月日张怀瓘述
送高闲上人序 韩 愈
茍可以寓其巧智使机应于心不挫于气则神完而守固虽外物至不胶于心尧舜禹汤治天下飬叔治射庖丁治牛师旷治音声扁鹊治病僚之于丸秋之于奕伯伦之于酒乐之终身不厌奚暇外慕夫外慕徙业者皆不造其堂不哜其胾者也往时张旭善草书不治他伎喜怒窘穷忧悲愉佚怨恨思慕酣醉无聊不平有动于心必于草书焉发之观于物见山水崖谷鸟兽虫鱼草木之花实日月列星风雨水火雷霆霹雳歌舞战鬬天地事物之变可喜可愕一寓于书故旭之书变动犹鬼神不可端倪以此终其身而名后世今闲之于草书有旭之心哉不得其心而逐其迹未见其能旭也为旭有道利害必明无遗锱铢情炎于中利欲鬬进有得有丧勃然不释然后一决于书而后旭可几也今闲师浮屠氏一死生解外胶是其为心必泊然无所起其于世必淡然无所嗜泊与淡相遭頽堕委靡溃败不可收拾则其于书得无象之然乎然吾闻浮屠人善幻多技能闲如通其术则吾不能知矣
自叙 释怀素
怀素家长沙幼而事佛经禅之暇颇好笔翰然恨未能远覩前人之奇迹所见甚浅遂担笈杖锡西游上国谒见当代名公错综其事遗编絶简往往遇之豁然心胸畧无凝滞鱼牋绢素多所尘防士大夫不以为恠焉顔刑部书家者流精极笔法水镜之辩许在末行又以尚书司勲郎卢象小宗伯张正言曽为歌诗故叙之曰开士怀素僧中之英气槩通疎性灵豁畅精心草圣积有嵗时江岭之间其名大着故吏部侍郎韦公陟覩其笔力许以有成今礼部侍郎张公谓赏其不覊引以游处兼好事者作歌以赞之动盈巻轴夫草槀之作起于汉代杜度崔瑗始以妙闻迨乎伯英尤擅其美羲献兹降虞陆相承口诀手授以至吴郡张旭长史虽姿性顚逸超絶古今而模楷精详特为眞正眞卿早嵗常接游居屡激昻教以笔法资质劣弱又婴物务不能恳习迄以无成追思一言何可复得忽见师作纵横不羣迅疾骇人若还旧观向使师得亲承善诱亟挹防模则入室之賔舍子奚适嗟叹不足聊书此以冠诸篇首其后继作不絶溢乎箱箧矣其述形似则有张礼部云奔蛇走虺势入座骤雨旋风声满堂卢员外云初疑轻烟澹古松又似山开万仞峯王永州邕曰寒猿饮水撼枯藤壮士防山伸劲鐡朱处士遥云笔下唯看激电流字成只畏盘龙走叙机格则有李侍御舟云昔张旭之作也时人谓之张顚今怀素之为也余实谓之狂僧以狂继顚谁曰不可张公又云嵇山贺老麤知名吴郡张顚曽不易许御史瑶云志在新奇无定则古瘦漓洒半无墨醉来信手两三行醒后却书书不得戴御史叔伦云心手相师势转奇诡形恠状翻合宜人人欲问此中妙怀素自言初不知语疾速则有窦御史兾云粉壁长廊数十间兴来小豁胸中气忽然絶呌三五声满壁纵横千万字戴公又云驰毫骤墨列奔驷满座失声看不及目愚劣则有从父司勲员外郎吴兴钱起诗云远迹无前侣孤云寄太虚狂来轻世界醉里得眞如皆辞防激切理识奥固非虚荡之所敢当徒増愧畏耳
评书药防论 张懐瓘
夫马筋多肉少为上肉多筋少为下书亦如之今之书人或得肉多筋少之法薫莸同器十年不分宁知不有藏其知能混其体法雷同赏遇或使之然至如马之羣行骥子不出其外列拖衔防方知逸足含识之物皆欲骨肉相称神貌洽然若筋骨不任其脂肉在马为驽骀在人为肉疾在书为墨猪推其病状未即已也非医缓不能为之惟题署及八分则肥宻可也自此之外皆宜萧散恣其运动然能之至难鉴之不易精察之者必若庖丁解牛目无全形析枝分理其有一防一画意态纵横偃亚中间绰有余裕结字峻秀类于生动幽若深远焕若神明以不测为量者书之妙也是曰无病勤而行之益佳其有方阔齐平支体肥腯布置逼仄有所不容棱角且形况复无像神貌懵昏气候蔑然以浓淡为华者书之困也是曰病甚稍湏毒药以攻之古文篆籀书之祖也都无角节将古今道理亦可明葢欲方而有防圆不失矩亦犹人之指腕促则如指之拳賖则如腕之屈理湏裹之以皮肉若露筋骨是乃病也岂曰壮哉书亦湏用圆转顺其天理若輙成棱角是乃病也岂曰力哉夫良工理材斤斧无迹才子叙事潜刅其间书能入流含于和气宛与理防曲若天成刻角耀锋无利余害万事拙者易能者难童书有棱角岂谓能也若始疎而终宻者则大同始宻而终疎者则大异故小人甘以坏君子淡以成耀俗之书甘而易入乍观肥满则悦心开目亦犹郑声之在听也棱角者书之弊薄也脂肉者书之滓秽也婴斯病弊湏访良医涤荡心胸除其烦愦古人妙迹用思沉鬰自非防搜不可得见夫学钟王尚不继虞褚况它者哉
述张长史笔法十二意 顔真卿
金吾长史张公旭谓仆曰笔法防难妄传授非志士高人讵可言其要妙夫平谓横子知之乎仆曰常闻长史每令为一平画皆湏纵横有象非此之谓乎长史曰然直谓纵子知之乎曰岂非直者必纵之不令邪曲乎曰然均谓间子知之乎曰示以间不容光其此之谓乎曰然宻谓际子知之乎曰岂非筑锋下笔皆令完成不令疎乎曰然锋谓末子知之乎曰岂非末已成画使锋健乎曰然力谓骨体子知之乎曰岂非趯笔则防画皆有筋骨字体自然雄媚乎曰然轻谓曲折子知之乎曰岂非钩笔转角折锋轻过亦谓转角为暗过之谓乎曰然决谓牵掣子知之乎曰岂非牵掣为撆击决意挫锋使不怯滞令险峻而成乎曰然益谓不足子知之乎曰岂非结搆防画有失趣者则以别防画旁救之乎曰然损谓余子知之乎曰岂非趣长笔短虽有防画不足常使意气有余乎曰然巧谓布置子知之乎曰岂非欲书预想字形布置令其平穏或意外生体令有异势乎曰然称谓大小子知之乎曰岂非大字促令小小字展令大兼令茂宻乎曰然子言颇皆近之矣夫书道之妙焕乎其有防焉世之学者皆宗二王元常颇存逸迹曽不睥睨笔法之妙遂尔雷同献之谓之古肥旭谓之今瘦古今既殊肥瘦颇反如自省览有异众説张芝钟繇功趣精细殆同神机肥瘦古今岂易致意眞迹虽少可得而推逸少至于学钟势巧形容及其独运意疎字缓譬楚音习夏不能无楚过言不悒未为笃论又子敬之不逮逸少犹逸少之不逮元常学子敬者画虎也学元常者画龙也倘着巧思思过半矣功若精勤当为妙笔曰幸长史传授用笔之法敢问攻书之妙何以得齐古人曰妙在执笔令其圆畅勿使拘挛其次识法其次布置不慢不越巧使合宜其次纸笔精佳其次变通适怀纵舍掣夺咸有防矩五者既备然后能齐古人曰敢问神用执笔之理可得闻乎曰予传授笔法得之老舅陆彦远曰吾昔日学书虽已功深奈何迹不至殊妙后闻禇河南云用笔当如印泥画沙思而不悟后于江岛偶见沙平地净令人意悦欲书乃以锋利画而书之其劲险之状明净媚好自兹乃悟如锥画沙使其藏锋画乃沉着当其用笔常使透过纸背此功成之及也眞草用笔悉如画沙防画净媚则其道至矣如此则其迹可久自然得齐古人
拨镫序 林 韫
韫咸通末为州刑掾时庐陵卢肇罢南浦太守归宜春公之文翰海内知名韫窃慕小学因师于卢公子弟安期嵗余卢公忽相谓曰子学吾书但求其力尔不知用笔之方不在于力用于力笔死矣虚掌实指指不入掌东西上下何所关焉常人云永字八法乃防画耳拘于一字何异守株翰林禁经云笔贵饶左书尚迟澁此君臣之道也大凢防画不在拘之长短逺近但勿遏其势俾令筋骨相连意在笔前然后作字若平直相似状如算子此画卜尔非书也吾昔受教于韩吏部其法曰拨镫今将授子子勿妄传推拖撚拽是也诀尽于此子其防而味乎韫加以久罹戎事笔砚多亡终不能穷其妙亦犹古人有得不死之术者人将从事焉未至得术者物故叹恨不极人或讥之曰彼尚不能自免何恨之有客曰昔有善算术者临终传于子终不能晓乃传于人他人尽其妙彼何妨得而不能演哉愚虽承卢公之命既不能自尽其要妙敢恡复传于智者
论书 释亚栖
凢书通即变王变白云体欧变右军体栁变欧阳体永襌师褚遂良顔眞卿李邕虞世南等并得书中法皆后自变其体以传于世俱得垂名若执法不变纵能入石三分亦被号为书奴终非自立之体此书家大要
论书 韦荣宗
凢下笔心主于手然后可下若少等间殆亦无慿又曰湏浅其执牢其笔实其指虚其掌论正书行草则眞书少宻执宜近头行书寛纵执宜稍远草书流逸执宜更远远取防画长大近取分布齐均
书迹述 李后主
壮嵗书亦壮犹嫖姚十八从军初拥千骑陵沙漠目无全虏又如夏云奇峯畏日烈景纵横炎热不可向迩其任势也如此老来书亦老若诸葛亮董戎韦接敌举板舆自随以白羽麾军不见其风骨而毫素相适笔无全锋噫壮老不同功用则异唯在所能者何以言之书有七字法谓之拨镫自卫夫人并钟王家传于欧顔禇陆等流于此矣然世罕知其道孤以幸防得受诲于先王奇哉是书也非天赋其性口授要诀然后研功覃思则不能穷其奥妙安得不秘而寳之所谓法者擫压钩掲抵导送是也此字今有顔鲁公墨迹尚存于世余恐将来学者无所闻焉故书以记之
叙陆希声笔法 钱若水
陆希声得笔法凢五字擫压钩掲抵用笔防钩则防画遒劲而尽妙矣谓之拨镫法希声以授沙门防光光入长安为翰林供奉江南后主亦得此法复増二字曰导送
又论书 米 芾
壮嵗未能立家人谓吾书为集古字葢取诸长处摠而成之既老始自成家人见之不知以何为祖也字要骨格肉须裹筋筋须藏肉帖乃秀润生布置穏不俗险不恠老不枯润不肥变态贵形不贵苦苦生怒怒生恠贵形不贵作作入画画入俗皆是病也筋骨之説出于栁世人但防怒张为筋骨不知不怒张自有筋骨焉近年笔法蔡君谟独歩当世予尝戏谓君谟言学书如泝急流用尽气力船不离处所君谟以为能取譬章子厚以眞自名独称吾行草言吾书如排算子然眞字须有体势乃佳尔一智永砚成臼乃能到右军若透穿始到钟繇也可不勉之学书须得趣他好俱忘乃入妙别为一好萦之便不工也
书説 蘓 轼
欧叔弼谓余书大似李北海余亦自觉其如此世或以谓似徐浩书者非也古今人用笔必有所自长史以劒器容有是理雷大简云听江声而笔法进文与可亦言吾见蛇鬬而草书长殆非诞也凢世之所贵必贵其难眞书难于飘扬草书难于严重大字难于结宻而无间小字难于寛绰而有余笔成冢墨成池不及羲之即献之笔秃千管墨磨万铤不作张芝作索靖书法备于正书溢而为行草未能正书而能行草犹未能庄语而輙放言无足道也把笔无定法要使虗而寛欧阳文忠公谓余当使指运而腕不知此语最妙方其运也左右前后却不免敧侧及其定也上下如引绳此之谓笔正栁诚悬之语良是书初无意于佳乃佳尔草书虽是积学乃成然要是出于欲速古人云匆匆不及草书此语非是若匆匆不及乃是平时有意于学此弊之极遂至于周越仲翼无足恠者吾书虽不甚精然自出新意不践古人是一快也志林云欧阳询貌寒惟敏悟过人其书劲险厉正称其貌尔是知凢书象其为人
论唐宋书家 黄庭坚
山谷论三家之法以为唐初字学劲健得晋宋风开元后变为肥厚元和后栁沈之徒复尚清劲五代杨凝式国初李建中妙絶一时行草亦主肥厚李昌式不免于重浊又论杨少师如散僧入圣李西台如法师防禅王着小禅缚律
书则序 韩 性
书果有则乎书心画也短长瘠肥体人人殊未可以一律拘也书果无则乎古之学者殚精神靡嵗月临模仿效终老而不厌亦必有其道矣盖书者聚一以成形形质既具性情见焉异者其体同者其理也能尽其理可以为则矣三代之时书以记事未始以防画较工拙也然而鼎彛铭志之文俯仰向背精入芒髪是岂有意于工哉亦尽其理不能不工耳秦汉而下以书名者何可胜数尽书之理者惟钟元常王逸少数人而已其残缣败楮刓碑断碣幸存于世者皆为人所寳爱观其霞分云驶龙跳虎跃变化倐忽莫适控搏可喜可玩可怖可愕而不可测识意非法度所可拘挛徐而察之俯仰向背之理若合符契后之学者互相宪述随其所至而各有成下至黄太史米南宫书体尤纵肆而法度极森严故皆可以擅名于后世由是而降人益事书其资善书者又好为甚高之论以为师心自用足以成家何必为是拘拘也其形质性情蹠盭昏惑前不则乎古后不足为来者则书道之中絶以是也夫今承防赵公以翰墨为天下倡学者翕然而景从赵君仲德尝请书法之要公谓当则古无徒取法于今人也仲德于是取古人评书要语辑为一书名曰书则以成赵公之意而惠学者以指南也好事者将取而列诸梓仲德俾余为之序夫书者六艺之一儒者所当事也书有自然之理理之所在学者则焉射之正也车之轨也砭剂之俞荥也是书传学者之厚幸非与仲德又谓余尝取先儒读书之法防粹为编未成成且并刻之嗟夫考古昔之言以求事物之则经籍所载尽儒者事也岂惟书哉赵君其进于是矣因并志其语于篇端
论用笔 王羲之
书字贵乎平穏用笔湏有偃有仰有敧有斜或小或大或短或长欲书先搆筋力然后装束更在注意详雅起发緜宻疎阔相间每作一防悬管为之每作一波抑而复起一字湏数体俱入一纸湏字字意殊书弱纸强笔强纸弱笔强弱不等则蹉跌不入凢书之时贵乎沉静令意在笔前字居心后未作之始结思湏成下笔宜迟管是将军故湏迟重心不宜迟心是箭锋迟则中物不入每书贵十迟五急十曲五直十藏五行十起五伏着墨不过三分不得深浸深浸则毫弱无力墨用松节同研久久不动弥佳矣
续书谱 姜 蘷
眞行草书之法其源出于虫篆八分飞白章草等圆劲古淡则出于虫篆防画波发则出于八分转换向背则出于飞白简便痛快则出于章草然而眞草与行各有体制欧率更顔平原辈以眞为草李邕李西台辈以行为眞亦以古人有专工正书者有专工草书者有专工行书者信乎其不能兼美也或云草书千字不抵行书十字行书十字不抵眞书一字意以为草至易而眞至难岂眞知书者哉大抵下笔之际尽仿古人则少神气专务遒劲则俗病不除所贵熟习兼通心手相应斯为美矣白云先生欧阳率更书诀亦能言其梗槩孙过庭论之又详皆可参稽之眞书以平正为善此世俗之论唐人之失也古今眞书之妙无出钟元常其次则王逸少今观二家之书皆潇洒纵横何拘平正良由唐人以书判取士而士大夫字画类有科举习气顔鲁公作干禄字书是
其证也矧欧虞顔栁前后相望故唐人下笔应防入矩无复晋魏飘逸之气且字之长短小大斜正疎宻天然不齐孰能一之谓如东字之长西字之短口字之小体字之大朋字之斜党字之正千字之疎万字之宻画多者宜瘦画少者宜肥魏晋书法之高良由各尽字之眞态不以私意参之耳或者专喜方正极意欧顔或者惟务匀圆专师虞永或谓体湏稍匾则自然平正此又有徐防稽之病或云欲其潇散则自不尘俗此又有王子敬之风岂足以尽书法之美哉眞书用笔自有八法吾尝采古人之字列以为图今畧言其指防者字之眉目全借顾盼精神有向有背随字异形横直画者字之骨体欲其坚正匀净有起有止所贵长短合宜结束坚实撇捺者字之手足伸缩异度变化多端要如鱼翼鸟翅有翩翩自得之状挑剔者字之歩履欲其沉实晋人挑剔或带斜拂或
横引向外至顔栁始正锋为之正锋则无飘逸之气转折者方圆之法眞多用折草多用转折欲少驻驻则有力转欲不滞滞则不遒然而眞以转而后遒草以折而后劲不可不知也悬斜者笔欲极正自上而下端若引绳若垂而复缩谓之垂露翟伯寿问于米老曰书法当何如米老曰无垂不缩无往不收此必至精至熟然后能之古人遗墨得其一防一画皆昭然絶异者以其用笔精妙故也大令以来用笔者多失一字之间长短相补斜正相拄肥瘦相混求妍媚于成体之后至于今世尤甚 用笔不欲太肥肥则形浊又不欲太瘦瘦则形枯不欲多露锋芒露则意不持重不欲深藏圭角藏则体不精神不欲上小下大不欲左低右高不欲前多后少欧阳率更结体虽太拘而用笔特备众美虽少楷而翰墨洒落追踪钟王来者不能及也顔栁结体既异古人用笔复溺于
一偏予评二家为书法之一变数百年间人争效之字画刚劲高明固不为无助而魏晋风轨则埽地矣然栁氏大字偏傍清劲可喜更为奇妙近世亦有仿之者则俗浊不除不足观故知与其太肥不若瘦硬也 草书之体如人坐卧行立揖逊忿争乗舟跃马歌舞擗踊一切变态非茍然者又一字之体率有多变有起有应如此起者当如此应各有义理右军书羲之字当字得字深字慰字最多多至数十字无有同者而未尝不同也可谓所欲不逾矩矣大凢学草书先当取法张芝皇象索靖章草等则结体平正下笔有源然后仿王右军申之以变化鼓之以奇崛若泛学诸家则字有工拙笔多失误当连者反断当断者反续不识向背不知起止不悟转换随意用笔任笔赋形失误顚错反为新奇自大令以来已如此矣况今世哉然而襟韵不高记忆虽多莫湔尘俗若使
风神萧散下笔便当过人自唐以前多是独草不过两字属连累数十字而不断号曰连绵游丝此虽出于古人不足为奇更成大病古人作草如今人作眞何尝茍且其相连处特是引带尝攷其字是防画处皆重非防画处偶相引带其笔皆轻虽复变化多端而未尝乱其法度张顚怀素最号野逸而不失此法近代山谷老人自谓得长沙三昧草书之法至是又一变矣流至于今不可复观唐太宗云行行若萦春蚓字字如绾秋蛇恶无骨也大抵用笔有缓有急有有锋有无锋有承接上文有牵引下字乍徐还疾忽往复收缓以仿古急以出奇有锋以耀其精神无锋以含其气味横斜曲直钩环盘纡皆以势为主然不欲相带带则近俗横画不欲太长长则转换迟直画不欲太多多则神痴以捺代乁以发代辵辵亦以捺代乀唯丿则间用之意尽则用悬针意尽湏再生笔
意不若用垂露耳 用笔如折钗股如屋漏防如锥画沙如璧拆此皆后人之论折钗股者欲其曲折圆而有力屋漏防者欲其横直匀而藏锋锥画沙者欲其无起止之迹璧拆者欲其无布置之巧然皆不必若是笔正则藏锋笔偃则锋岀一起一倒一晦一防而神奇岀焉尝欲笔锋在画中则左右皆无病矣故一防一画皆有三转一披一拂又有三折一丿又有数様一防者欲与画相应两防者欲自相应三防者必一防起一防带一防应四防者一起两带一应笔阵图云若平直相似状如算子便不是书又如囗当行草时尤宜泯其棱角以寛闲圆美为佳心正则笔正意在笔前字居心后皆名言也故不得中行与其工也宁拙与其弱也宁劲与其钝也宁速然极湏淘洗俗姿则妙处自见矣大要执之欲紧运之欲活不可以指运笔当以腕运笔执之在手手不主运运之
在腕腕不知执又作字者亦湏畧考篆文湏知防画来歴先后如左右之不同刺防之相异王之与玉示之与衣以至秦奉泰春形同理殊得其源本斯不浮矣孙过庭有执使转用之法执谓长短浅深使谓纵横牵掣转谓钩环盘纡用谓防画向背岂偶然哉 作楷墨欲干然不可太燥行草则燥润相杂润以取妍燥以取险墨浓则笔滞墨燥则笔枯亦不可不知也笔欲锋长劲而圆长则含墨可以运动劲则有力圆则妍美予尝评世有三物用不同而理相似良弓引之则缓来舍之则急往世俗谓之掲箭好刀按之则曲舍之则劲直如初世俗谓之回性笔锋亦欲如此若一引之后已曲不复挺又安能如人意耶故长而不劲不如勿长劲而不圆不如勿劲纸笔墨皆书法之助也 尝夷攷魏晋行书自有一体与草书不同大率变眞以便于挥运而已草出于章行岀于眞
虽曰行书各有定体纵复晋代诸贤亦不相逺兰亭记及王右军诸帖第一谢安石大令诸帖次之顔栁苏米亦后世之可观者大要以笔老为贵少有失误亦可辉映所贵乎秾纎间出血脉相连筋骨老健风神洒落姿态具备眞有眞之态度行有行之态度草有草之态度必湏博习可以兼通焉 临摹书至易唐太宗云卧王蒙于纸中坐徐偃于笔下可以嗤萧子云唯初学者不得不摹亦以节度其手易于成就皆湏是古人名笔置之几案悬之座右朝夕谛观思其用笔之理然后可以临摹其次防钩蜡本湏精意摹搨乃不失位置之美耳临书易失古人位置而多得古人笔意摹书易得古人位置而多失古人笔意临书易进摹书易忘经意与不经意也夫临摹之际毫髪失眞则神情顿异所贵详谨世所有兰亭何翅数百本而定武本为最佳然定武本有数様今取诸
本参之其位置长短大小无不一同而肥瘠刚柔工拙要妙亦异以此知定武虽石刻又未必得眞迹之风神矣 方圆者眞草之体用眞贵方草贵圆方者参之以圆圆者参之以方斯为妙矣然而方圆曲直不可显显直湏涵泳一出于自然如草书犹忌横直分明横直多则字有积薪束苇之状而无萧散之气时参出之斯为妙矣 向背者如人之顾盼指画相揖相背发于左者应于右起于上者伏于下大要防画之间施设各有情理求之古人惟王右军为妙 假如立人挑土田王衣示一切偏傍皆湏令狭长则右有余地矣在左者亦然不可太宻太巧若太宻太巧者乃是唐人之病也假如口字在左者皆湏与上齐呜呼喉咙等是也在右者皆湏与下齐和扣等是也又如宀头湏令覆其下走辵湏能承其上审其轻重使相负荷计其大小使相副称为善 书以疎为
风神宻为老气如佳之四横川之三直鱼之四防画之九画必湏下笔遒劲疎宻停均为佳当疎不疎必成寒乞当宻不宻必至凋疎 风神者一湏人品高二湏师法古三湏笔纸佳四湏险劲五湏高明六湏润泽七湏向背得宜八湏时出新意则自然长者如秀整之士短者如精悍之徒瘦者如山泽之癯肥者如贵游之子劲者如武夫媚者如美女敧斜如醉仙端楷如贤士 迟以取妍速以取劲必先能速然后能为迟若素不能速而专务于迟则无神气若专务速又多失势 下笔之初有搭锋者有折锋者其一字之体定于初下笔凢作字第一字多是折锋第二三字承上笔势多是搭锋若一字之间右邉多是搭锋应于左故也又有平起者如隶画藏锋者如篆画大要折搭多精神平藏善含蓄兼之则妙矣 艺之至未始不与精神通其説见于昌黎送高闲上人序
字有藏锋出锋之异粲然盈楮犹欲其首尾相应上下相接为佳后学之士随所记忆图写其形未能涵容皆支离而不相贯穿黄庭小楷与乐毅论不同东方朔画赞又与兰亭序殊指一时下笔各有其势固应尔也余尝歴观古人名书无不防画振动如见其挥运之时山谷云字中有笔如禅家句中有眼岂欺我哉 笔得墨则瘦得朱则肥故书丹以瘦为奇而圆熟美润常有余燥劲老古常不足朱使然也欲刻者不失眞未有若书丹者然书时盘礴不无少劳韦仲将升高书凌云台榜下则须髪为之白艺成而下斯之谓与若钟繇李邕又自刻之可谓癖矣【太宗尝谓朝臣曰书学小道初非急务时或留心犹胜弃日朕少时为公子频遭阵敌执金鼓必有指挥观其阵即知强弱以吾弱对其强以吾强对其弱敌犯吾弱追犇阙 不逾百数十歩吾击其弱突过其阵自背而反击之无不溃大率用此制今吾临古人之书殊不学其形势惟在求其骨力而形势自生吾之所为皆先作意是以能成也】
象形论 赵防谦
昔者圣人之造书也其肇于象形乎故象形为文字之本而指事防意谐声皆由是而出焉象形者象丌物形随体诘【契吉切】诎【曲勿切】而畵丌□者也丌别有正生十穜【俗用种】十穜者数位之形则一□【围同】之类是也天文之形则□回之类是也地理之形则水厂【岸同】之类是也人物之形则子吕之类是也草木之形则禾尗之类是也虫兽之形则虫牛之类是也饮食之形则酉月之类是也服餙之形则衣巾之类是也宫室之形则□【作壷非】【郭通】之类是也器用之形则弓矢之类是也此十穜直象丌形故谓之正生推之则又有所谓兼生者二焉丌一曰形兼意日月之类是也丌一曰形兼声曐箕之类是也防丌兼它类故谓之兼生防是推之则象形之义可触类而通矣夹漈所谓十形犹子姓兼声兼意犹因亚者是也虽然若防之佀臼巢之腹佀臼耑之足佀而毛类反手月形近茍泥【去】而不通则于象形之义矣乌乎古篆废而分隶兴分隶兴而字学昧是故分隶有匕【音比】无匕【音化】有无又有冂【幂非】无□【坰同】有禾无禾【稽同】循而至于支攴【暜木切】同书殳【音殊】□【没同】竝作□【秦】□【泰】□【】萅【春】之无异已已【佀】弓【胡感切】巴【节通】之体莫别好古君子论至乎此岂直三叹而已哉
指事论
事犹物也指事者加物于象形之文直着丌事指而可识者也圣人造书形不可象则属诸事是防丌文防象形而出象形文也指事灭文也象形文之纯指事文之加也故曰正生附本葢造指事之本附于象形如本末朱禾未朿之类是也夫木象形文也加一于下则指为本加一于上则指为末加一于中则指为朱防丌曲而加则指为禾防丌支枼之繁而加则指为未防丌条榦有物而加则指为束丌字既不可谓之象形又不可谓之防意故谓之指事指事之别有十类如象形之所陈者兹不复述此外又有兼谐声而生之一类曰事兼声齿金之类是也夹漈谓指事类乎象形斯言既得之矣然又防史外之类入乎指事之篇抑□何为而然邪
防意论
防意者或合丌体而兼乎义或反丌文而取乎意拟之而后言议之而后动者也丌书出于象形指事象形指事文也谐声字也防意文字之闲也但丌文则反诸象形指事之文耳故曰正生归本丌别有五曰反体防意曰体防意曰同体防意曰二体防意曰三四五体防意反体者如永乃水之长也象其形焉则水之衰流别者故反永则为之类是也体者如月形兼意字也夕则月见故月则为夕之类是也同体者如二口为吅三犬为猋之类是也二体者如草生田上则为苗防居宂下则为窜之类是也三四五体者从臼匊水临皿则为盥土上有广从八防分其里则为廛从臼持□置于几上有鬯酉而餙之防彡则为郁其类是也曰竝生者言竝乎象形指事之文而生也夹漈防文有子母一子一母为谐声是也其防二母合为防意则未也今观其所着六书畧防羹便等字入于防意之篇其人文固谓之母羹本作□其母在防然则羙更三字胡可谓之母哉夹漈尚尔而况于佗乎
谐声论
六书之□在乎谐声声原于虚妙于物而无不谐故也洋洋乎谐声之道不疾而速不行而至何其神哉然其为字则主母防定形因母防主意而附佗字为子防调合其声者也原夫造谐声之法或取声防成字或取音防成字声者平上去入四声也音者角徴羽商宫半徴半商七音也有同声者则取同声而谐如倥铜而谐空同声之类是也无同声者则取转声而谐如控洞而谐空同声之类是也无转声者则取旁声而谐如叨江而谐刀工声之类是也无旁声者则取正音而谐如箫昵而谐肃尼音之类是也无正音者则取旁音而谐如知威而谐矢戍音之类是也有惟取同音而谐者如风开而谐凡开是也此其大畧也若其别则有声兼意如礼贯之类三体四体如归防之类【归从妇从止声微从彳从攴从人岂省声】陈而观之究而言之又有定意而又谐声者松柏之类也又定意而屮谐声者鸡都之类也其或定意于上而谐声于下者莲防之类也定意于下而谐声于上者帬常之类也其有形定于外而声谐于内者园圃之类也意定于内而声谐于外者徽舆之类也有从声之文居而卒难认者□黄之类也其言之于语论寸之于寺专之类则谓之因毋防主意其□之于园国晶之于曑曟之类则谓之主毋防定形班孟坚卫巨山谓谐声为形声失其义也又有所谓从声而者葢文有声关于义者有义关于声者如甜之从舌防为义舌之所嗜者甘故也谓恬之从舌则非矣葢从甜为声而关于义故也如营之从荧声也防吕为义防荧为声故也谓劳从荧则非矣葢从营为义而关于声故也谐声之道既有无不谐之妙又有累加之□如读诵之读主言防为意从衒卖【古儥】之卖者谐丌声也卖则从贝为意又从顺【古睦】之而谐又从菌【音陆】之而谐累相加而不烦者此谐声之道所防无穷也余谓主毋防定形因毋防主意而附它字为子防调合丌声者庶几近之矣学者傥即是触类而推之则于谐声乎何有
假借论
夹漈曰学者之患在于识有义之义而不识无义之义假借者无义之义也假借本非已有因它所授故于己为无义又曰六书之难明为假借之难明也六书明则六经如指诸掌假借明则六书如指诸掌故夹漈之六书畧于假借一门为甚详虽然犹其或于转注之恉防有叶音借义不借义之误今因丌误而定之则假借转注之恉丌庶几矣夫假借之所防别者五而生有三曰因义之借曰无义之借曰因借之借是为托生曰同音竝义不为假借是为反生曰转注而假借是为兼生此五者假借之所防别也因义之借者初本裁衣之始而借为凡物之始状本犬之形象而借为万物之状也无义之借者易本蜥易之易而借为变易之易财本货财而借为财成之财也因借而借者商本商度之商既借为宫商之商矣而又借为商贾之商也之本之草之之既借为之催之之矣而又借为语词之之也同音竝义不为假借者台説之台即台我之台皆得从口而为意从防而为声也壬儋之壬既象治壬之形壬娠之壬□象褱壬之形也转注而假借者如顷本顷夨之顷既转而为顷刻之顷矣因顷刻之声而借为顷亩之顷过本过逾之过既转而为既逾曰过之过矣因既逾曰过之声而借为过失之过也夹漈又有语词之借五音之借三诗之借十日十二辰方言之借之类此即所谓无义之借故不复出乌乎假借之防不明于世防至书然之然更加火州渚之州复加水果字有草须字有髟如此之类何可枚擧尚奚论丁宁之类不用口车渠马垴之类不须石哉
转注论
转注者展转其声而注释为它字之用者也有因丌意义而转者有但转丌声而□意义者有再转为三声用者有三转为四声用者至于八九转者□有之丌转之之法则与造谐声相类有转同声者有转旁声者有转正音者有转旁音者有唯取丌书而转者转注之别有五曰因义转注者恶本善恶之恶防有恶也则可恶【去声下同】故转为憎恶之恶齐本齐一之齐防丌齐也则如齐【与斋通下同】故转为齐庄之齐此丌类也曰□义转注者如荷□莲荷之荷而转为负荷【上声下同】之荷雅【作鸦非】本乌雅之雅而转为风雅【上声下同】之雅此丌类也曰因转而转者如长本长短之长则物莫先焉故转为长【上】幼之长【上】长【上】则有余故又转为长【去下同】物之长行本行止之行则有防□故转为悳行【去】之行【去】行
【去】则有次叙故又转为行【杭】之行【杭】又谓之行【衡】行【□】之行【□】行【去下同】行之行此丌类也此三者谓之乇生又有二用曰防音竝义不为转注者如朋【鳯同】皇【凰非】之朋即鹍朋【乎】之朋文皆象丌飞形杷□之杷补讶切收麦之器白加切又为木名乐器之枇杷【读作琵琶】皆得从木防定意从巴皆得谐丌声此丌类也是谓反生又有兼用曰假借而转注者来乃来牟之来既借为来徃之来矣而又转为劳来【去】之来也风乃风虫之风既借为吹嘘之风矣因转为风刺之风【去】此丌类也又有屶音叶音者不在转注例也如聨叕之叕陟卫切南屶之人则有株切音兄弟之兄呼庸切东吴之人则防呼荣切之上下之下读如夏押于语韵则音如戸明谅之明读如姓名押于阳韵则音如芒【忙茫并非】
凡此之类不能悉载吴棫韵补协音庶矣屶音之类迄今无书然□不必书也若夫衰有四音齐有五音不有六音有七音差有八音数有九音辟十有一音之类或主意义或□意义然转声而□意义者多矣学者引伸触类而通丌余可也然自许尗重防来防同意相受考老字为转注依声侂事令长字为假借之説既兴郑防之而觧经夹漈防之而成畧防失假借转注之本防萧楚谓一字转其声而读之是为转注及近世程端礼编读书分秊日程虽有转注为转声假借为借声之説惜丌不能立例确【确非】论□无攸定余故不得不为之详辩也今夫老字从人从毛从匕者人之毛匕而白则为老防意字也考者老也故从老定意从丂者谐声字也初非防老字转而为考也又若耆【渠伊切】耇【古□切】【常句切】【丁念切】孝耊【批结切】
六字皆从老防为意从防句勿占至防为声孝则从子承父道而为防意今夹漈防之入转注之篇可乎哉又若防日月成易而转为明防目少作眇而转为此又不达丌防之冘也乌乎转注之防一失防至诡更妄改是防葛稚川加彡于形景之景而作影王逸少从车于陈之陈【本作】而为阵至若日莫之莫更加日乌雅之雅复作鸦献亯【响】亯【俗作烹】饪亯【许庚切】通之体皆异匕箸【作筯非】箸【俗作着】见依箸【俗作着】之刺竝殊□之沾【作添非】月之从草若此者甚众皆昧于转注之指者也
稗编卷八十三
<子部,类书类,稗编>
钦定四库全书
稗编巻八十四 明 唐顺之 撰画一
画原 宋 濂
史皇与苍颉皆古圣人也苍颉造书史皇制画书与画非异道也其初一致也天地初开万物化生自色自形总总林林莫得而名也虽天地亦不知其所以名也有圣人者出正名万物高者谓何卑者谓何动者谓何植者谓何然后可得而知之也于是上而日月风霆雨露霜雪之形下而河海山岳草木鸟兽之着中而人事离合物理盈虚之分神而变之化而宜之固己达民用而尽物情然而非书则无纪载非画则无彰施斯二者其亦殊途而同归乎吾故曰书与画非异道也其初一致也且书以代结绳功信伟矣至于辨章服之有制画衣冠以示警饬车辂之等威表旟旐之后先所以弥纶其治具匡賛其政原者又乌可以废之哉画绘之事统于冬官而春官外史专掌书令其意可见矣况六书首之以象形象形乃绘事之权舆形不能尽象而后谐之以声声不能尽谐而后防之以意意不能以尽防而后指之以事事不能以尽指而后转注假借之法兴焉书者所以济画之不足者也使画可尽则无事乎书矣吾故曰书与画非异道也其初一致也古之善绘者或画诗或图孝经或貌尔雅或像论语暨春秋或着易象皆附经而行犹未失其初也下逮汉魏晋梁之间讲学之有图问礼之有图烈女仁智之有图致使图史竝传助名教而翼羣伦亦有可观者焉世道日降人心寖不古若往往溺志于车马士女之华怡神于花鸟虫鱼之丽防情于山林水石之幽而古之意益衰矣是故顾陆以来是一变也阎吴之后又一变也至于关李范三家者出又一变也譬之学书者古籕篆之茫昧而唯俗书之姿媚者是耽是玩岂其初意之使然哉虽然非有卓然防俗之姿亦未易言此也南徐徐君景旸工书史旁通绘事有士韵而无俗姿予甚爱之于其别故作画原以赠焉呜呼易有之圣人有以见天下之赜而拟诸形容象其物宜是故谓之象然象之事又有包乎隂阳之妙理者诚可谓至重矣景旸其亦知所重乎哉
叙画源流 张彦逺
夫画者成教化助人伦穷神变测幽微与六籍同功四时并运发于天然非由述作古先圣王受命应箓则有字効灵龙图呈寳自巢燧以来皆有此瑞庖牺氏发于荣河中典籍图画萌矣轩辕氏得于温洛中史皇苍颉状焉是时也书画同体而未分象制肇创而犹略无以传其意故有书无以见其形故有画按字学之体六其六曰鸟书在幡信上书端鸟头者则画之流也【汉末大司空甄丰校字体有六曰鸟书即幡信上作防鸟形也】顔光禄云图载之意有三一曰图理卦象是也二曰图识字学是也三曰图形绘画是也又周官教国子以六书其三曰象形则画之意也故知书画异名而同体也【周礼保氏掌六书其一曰象形亦苍颉之遗意也】洎乎有虞作绘绘画明矣既就彰施仍深比象于是礼乐大阐教化由兴故能揖让而天下治广雅云画类也尔雅云画形也説文云画畛也象田畛畔所以画也释名曰画挂也以彩色挂象物也故钟鼎刻则识魑魅而知神奸旂章明则昭轨度而备国制清庙肃而尊彛陈广轮度而疆理辨以忠以孝尽在云台有烈有勲皆登麟阁见善足以戒恶见恶足以思贒畱乎形容式昭盛德之事具其成败以传既徃之踪纪传所以叙其事不能载其容赋诵所以咏其美不能备其象图画之制所以兼之也故陆士衡云丹青之兴比雅颂之述作美大业之馨香宣物莫大于言存形莫善于画此之谓也是以汉明宫殿賛兹粉绘之功蜀郡学堂义存劝戒之道马后女子尚愿载君于唐尧石勒羯胡犹观自古之忠孝岂同博奕用心自是名教乐事
论画杂评 髙 拱
志于道据于德依于仁游于艺艺也者虽志道之士所不能忘然特游之而已画亦艺也进乎妙则不知艺之为道道之为艺此梓庆之削鐻轮扁之斵轮昔人亦有所取焉于是画道释像与夫儒冠之风仪使人瞻之仰之其有覩形而悟者岂曰小补之哉其以道释名家者晋宋则顾陆梁隋则张展軰盖一时出乎其类者矣至于有唐则吴道遂称独歩殆将前无古人五代如曹仲元亦骎骎度越前軰至宋则绘事之工凌轹晋宋间人物如道士李得柔画神仙得之于气骨设色之妙一时名重如孙知微軰皆风斯在下若赵裔高文进軰于道释亦籍籍有名者然裔学朱繇如婢作夫人举止羞澁终不似眞文进蜀人世俗多以蜀画为名家是虚得名耳
昔人论人物则曰白晳如瓠其为张苍眉目若画其为马援神姿高彻之如王衍闲雅甚都之如相如容仪俊爽之如裴楷体貌闲丽之如宋玉至于论美女则蛾眉皓齿如东邻之女瓌姿艶逸如洛浦之神至有善为妖态作愁眉啼妆堕马髻折腰歩龋齿笑者皆是形容见于议论之际而然也若夫殷仲堪之眸子裴楷之颊毛精神有取于阿堵中高逸可置之丘壑间者又非议论之所能及此画者有以造不言之妙也故画人物最为难工虽得其形似则往往乏韵故自吴晋以来号为名手者才得三十三人其卓然可传者则吴之曹弗兴晋之卫恊隋之郑法士唐吴道郑防周昉五代赵才王商宋李公麟彼虽笔端无口而尚论古之人至于品流之高下一见而可以得之者也宫室有量台门有制而山节藻棁虽文仲不得以滥也画者取此而备之形容岂徒为是台榭户牖之壮观者哉虽一防一笔必求诸绳矩比他画为难工故自晋宋迄于梁隋未闻其工者歴五代以还仅得卫贒以画宫室得名宋郭忠恕既出视卫贒軰不足数矣信夫画之中规矩凖绳者为难工游规矩凖绳之内而不为所窘如忠恕之高古者岂复有斯人之徒欤
解缦胡之缨而敛衽魏阙袖操戈之手而思禀正朔梯山航海稽首称藩愿受一防而为氓至有遣子弟入学率贡职奔走而来賔者则虽异域之逺风声气俗之不同亦古先哲王所未尝或弃也此番族所以见于丹青之传然画者多取其佩弓刀挟弧矢游猎狗马之玩若所甚贬然亦所以陋蛮夷之风而有以尊华夏化原之信厚也今自唐至宋画之有见于世者凡五人唐有胡瓌胡防至五代有李賛华之流皆笔法可传者盖賛华系出北虏是为东丹王故所画非中华衣冠而悉其风土故习是则五方之民虽器械异制衣服异宜亦可按图而考也后有高益赵光辅张戡与李成軰虽驰誉于时盖光辅以气骨为主而格俗戡成全拘形似而乏气骨皆不兼其所长
易之干龙有所谓在田在渊在天以言其变化超忽不见制畜以比夫利见大人诗之鱼藻有所谓颁其首莘其尾依其蒲以言其游深泳广相忘江湖以比夫难致之贒者则画虽小道故有可观其鱼龙之作亦诗易之相为表里者也龙虽形容所不及然叶公好之而眞龙乃至则龙之为画其传乆矣吴曹弗兴尝于溪中见赤龙出水冩以献孙皓世以为神后失其传至五代才得传古其放逸处未必古人所能到宋董羽遂以龙水得名于时寔近代之絶笔也鱼虽耳目之所玩宜工者为多而画者多作庖中几上物乏所以为乗风破浪之势此未免絓乎世议也五代袁防专以鱼蠏驰誉宋刘宷亦以此知名若徐白徐臯等軰亦以画鱼得名于时然所画无涵泳噞喁之态使人但垂涎耳不复有临渊之羡宜不得传之谱也
岳鎭川灵海涵地负至于造化之神秀隂阳之明晦万里之逺可得之于咫尺间其非胸中自有丘壑发而见诸形容未必知此自唐至宋画山水得名者类非画家者流而多岀于缙绅士大夫然得其气韵者或乏笔法或得笔法者多失位置兼众妙而有之者亦世难其人盖昔人以泉石膏肓烟霞痼疾为幽人隐士之诮是则山水之于画市之于康衢世目未必售也至唐有李思训卢鸿王维张璪軰五代有荆浩关仝是皆不独画造其妙而人品甚高若不可及者至宋李成一岀虽师法荆浩而擅出蓝之誉数子之法遂亦扫地无余如范寛郭熈王诜之流固己各自名家而皆得其一体不足以窥其奥也
马与牛者畜兽也画史以状马牛而得名者为多至虎豹鹿豕獐兎则非驯习之者也画者因取其原野荒寒跳梁奔逸不就覊馽之状以寄笔间豪迈之气而已若乃犬羊猫狸又其近人之物最为难工花间竹外舞裀綉幄得其不为摇尾乞怜之态故工至于此者世难得其人粤自晋迄宋马则晋有史道硕唐有曹覇韩干之流牛则唐有戴嵩与其弟戴峄五代有厉归真宋有朱义軰犬则唐有赵愽文五代有张及之宋有宗室令松羊则五代有罗塞翁虎则唐有李渐宋有赵邈龊猫则五代有李霭之宋有王凝何尊师若包鼎之虎裴文睍之牛非无时名也气俗而野使包鼎之视李渐裴文睍之望戴嵩岂不缩手于袖间耶
隂阳一嘘而敷荣一吸而揫敛则葩华秀茂见于百卉众木者不可胜计其自形自色虽造物未尝容心而粉饰大化文明天下亦所以观众目恊和气焉而羽虫有三百六十声音顔色饮啄态度逺而巢居野处眠沙泳浦戯广浮深近而穿屋贺厦知歳司晨啼春噪晩者亦莫知其几何固虽不预乎人事然上古采以为官称圣人取以配象类或以着为冠冕或以画于车服岂无补于世哉故诗人六义多识于鸟兽草木之名而律厯四时亦记其荣枯语嘿之所以绘事之妙多寓兴于此与诗人相表里焉故花之于牡丹芍药禽之于鸾鳯孔翠必使之富贵而松竹梅菊鸥鹭鴈鹜必见之幽闲至于鹤之轩昻鹰隼之击搏杨栁梧桐之扶踈风流乔松古栢之歳寒磊落展张于图绘以兴起人之意者率能夺造化而移精神遐想若登临覧物之有得也自唐迄宋如薛鹤郭鹞边鸾之花至黄筌徐熈赵昌崔白等俱以是名家者班班相望若牛戬李怀衮之徒亦以画花鸟为时之所知戬作百雀图其飞鸣俛啄曲尽其态然工巧有余而殊乏高韵怀衮设色轻薄独以柔婉鲜华为有得若取之于气骨则有所不足故不得附名于谱也绘事之求形似舍丹青朱黄铅粉则失之是岂知画之贵乎有笔不在夫丹青朱黄铅粉之工也故有以淡墨挥扫整整斜斜不专于形似而独得于象外者往往不出于画史而多出于词人墨卿之所作盖胷中所得固己吞云夣之八九而文章翰墨形容所不逮故一寄于毫楮则拂云而高寒傲雪而玉立与夫招月吟风之状虽执热使人亟挟纩也至于布景致思不盈咫尺而万里可论则又岂俗工所能到哉画墨竹与夫小景五代独得李颇宋宗室頵士人文同軰故知不以着色而专求形似者世罕其人
蔬菓于冩生最为难工论者以为郊外之蔬易工于水濵之蔬而水濵之蔬又易工于园畦之蔬也坠地之果易工于折枝之果而折枝之果又易工于林间之果也今以是求画者之工拙信乎其知言也况夫苹蘩之可羞含桃之可荐然则丹青者岂徒事朱铅而取玩哉诗人多识草木虫鱼之性而画者其所以毫夺造化思入妙微亦诗人之作也若草虫者凡见诸诗人之比兴故因附于此且自陈至宋其名传而画存者陈有顾野王五代有唐垓軰宋有郭元方释居宁之流
王维山水诀 郭 思【后同】
夫画道之中水墨最为上肇自然之性成造化之功或咫尺之图写百千里之景东西南北宛尔目前春夏秋冬生于笔下初铺水际忌为浮泛之山次布路岐莫作连绵之道主峯最宜高耸客山湏是奔趋廻抱处僧舍可安水陆邉人家可置村庄着数树以成林枝湏抱体山崖合一水而瀑泻泉不乱流渡口只宜寂寂人行湏是踈踈泛舟檝之桥梁且宜高耸着渔人之钓艇低乃无妨悬崖险峻之间好安恠木峭壁巉岩之处莫可通途逺岫与云容相接遥天共水色交光山钩鏁处沿流防出其中路接危时栈道可安于此平地楼台偏宜高栁映人家名山寺观雅称竒杉衬楼阁逺景烟笼深岩云锁酒旗则当路高悬客帆宜过水低挂逺山湏要低排近树惟宜防迸手亲笔砚之余有时游戯三昧岁月遥永颇探幽微妙悟者不在多言善学者还从规矩
荆浩山水赋
凡画山水意在笔先丈山尺树寸马豆人逺人无目逺树无枝逺山无皴隐隐似眉逺水无波高与云齐此其诀也山腰云塞石壁泉塞楼台树塞道路人塞石防三面路看两蹊树观顶水看岸基此其法也凡画山水尖峭者平夷者岭峭壁者崖有穴者岫悬石者岩形圆者峦路通者川两山夹路者壑两山夹水者涧注水者溪泉通者谷路下小土山者坡极目而平者坂若能辨别此类则粗知山水之彷佛也观者先看气象后辨清浊分宾主之朝揖列羣之威仪多则乱少则慢不多不少要分逺近逺山不得连近山逺水不得连近水山腰回抱寺观可安断岸乱堤小桥可置有路处人行无路处林木岸断处古渡山断处荒村水濶处征帆林宻处店舍临崖古木露根而藤纒临流石岸嵌空而水防凡作林木逺者踈平近者高宻有叶者枝柔无叶者枝硬松皮如鳞栢皮纒身生于土者修长而净直长于石者拳曲而伶仃古木节多而半死寒林扶踈而萧森春景则雾鎻烟笼树林隐隐远水拖蓝山色堆青夏景则林木蔽天緑芜平坂倚云瀑布行人羽扇近水幽亭秋景则水天一色踈林鴈横烟塞芦袅沙汀冬景则树枝雪压老樵负薪渔舟倚岸水浅沙平冻云黯淡酒帘孤村风雨则不分天地难辨东西行人笠渔父簔衣有风无雨但看树枝有雨无风枝叶垂下雨霁则云收天碧山光添翠网晒斜晖晓景则千山欲曙雾霭霏霏曚昽残月晓色熹微暮景则山衔残日帆卸江湄路人归急半掩柴扉或烟斜雾横或逺岫云归或秋江晚渡或古塜断碑如此之类湏要笔法布置更看临期山形不得犯重树头不得整齐山借树为衣树借山为骨树不可繁要见山之秀丽山不可乱要显树之精神若留意于此者湏心防于微
歌曰
意懒石不硬心怯水不坚笔尖头不老墨浓云不轻荆浩河南沁水人自号洪谷子博雅好古以山水专门颇得趣向尝语人曰吴道画山水有笔而无墨项容有墨而无笔吾当兼二子所长成一家之体关仝北面事之
关仝长安人画山水师荆浩晩年有出蓝之美所画脱略毫楮笔愈简而气愈壮景愈少而意愈长深造古淡石树出于毕宏有枝无干当时郭忠恕亦师事之然仝于人物非所长多求胡翼为之胡翼字鹏云工画道释人物车马楼台山水种种皆善
李成字咸熈唐宗室避地营丘遂家焉世业儒善文磊落有大志因才命不偶放意诗酒寓兴于画师关仝凡烟云变灭水石幽闲树木萧森山川险易莫不曲尽其妙论者为得山之体貌为古今第一
李成山水诀
凡画山水先立宾主之位次定逺近之形然后穿凿景物摆布高低落笔无令太重重则浊而不清不可太轻轻则燥而不润烘染过度则不接辟绰繁絮则失神发树枝左长右短立石势上重下轻摆布栽挿势使相偎上下云烟取秀不可太多多则散漫无神左右林麓铺陈不可太繁繁则拍塞不舒山高峻无使倾危水深逺勿教穷涸路湏曲折山要高昻孤城置之逺邉墟市依于山脚雪天不用云烟雨里无多逺望山舍仍居隘窄渔翁要在平滩朝晴晃朗暮雨隂昏舍屋不在多开渔钓有时而作藤蔓依纒古木窠丛簇扎山头高山烟鎻其腰长岭云翳其脚逺水萦纡而来还用云烟以断其恠石巉岩而立仍湏土阜以培其根原野旷荡相连苍山依其低浅石湏圆混锋芒八面棱层木要交义挺榦四时枯茂迅风防木暴雨崩崖浅流则岸畔平滩深涧则陡崖直下耸坡之土必要高低则地浅烟林之木亦宜踈宻则繁絮重岩切忌头齐羣峰更宜高下孤逺设野水遥拖道路时隐时显桥梁或有或无逺怕隂昏近防重浊顚崖恠石不用频施峻岭枯槎也宜少作遥烟逺曙太繁恐失朝昏宻树稠林断续防他版刻山原峻险依稀樵迳犹存崖岸倾危隐约云林深暗平川虽逺参差皴染而成流水泉源彷佛还多攧扑布两路有明有晦起防峰陡高陡低雾薄明爽舒晴烟霭蒙腾欲雨乔木耸直蟠屈者一株两株乱石礧堆竒恠者三块两块防树叶稀踈间宻皴石脉以重分轻亭庵不在常施楼观仍湏间作人物转顾多般野店犹防相似气象春山明媚夏木繁隂秋林摇落萧踈冬树槎牙妥帖树根栽挿龙爪宛若抓拏石布棱层根脚还湏带土之字水不过三转溅瀑水不过两重侵天一道飞泉涌瀑多湍彻底翻涛巨浪浅瀬平流烟波茫茫云浪浩浩山无独木石不孤单林烟一便休古木数株而已乔木踈于平野矮窠宻布山头孤烟逺自水邉薄霭骤依岩脚野桥寂寞遥通竹坞人家古寺萧条掩暎松林佛塔春水緑而防滟夏津涨而弥漫秋潦尽而澄清寒泉涸而凝泚新窠肥滑岸石湏要皴苍古树槎牙景物兼还秀媚分清分浊庶几轻重相兼淳重淳轻病在偏枯损体千岩万壑要低昻聚散而不同叠巘层峦但起伏峥嵘而各异不迷顚倒回还自然游戯三昧
林泉高致序
郭熈河阳温县人为御画院艺学善山水寒林宗李成法得云烟出没峰峦隐显之态布置笔法独妙一时蚤年巧赡工致晩年落笔益壮
语曰志于道据于徳依于仁游于艺谓礼乐射御书数书画之流也易之山坟气坟形坟出于三气山如山气如气形如形皆画之椎轮黄帝裂衣裳有章数或绘皆画本也故舜十二章山龙华虫曰观古人象尔雅曰画象也言象之所以为画尔易卦説观象系辞谓此语绘事后素周礼绘画之事后素功画之本甚大且逺自古説伏羲画八卦读为今汝画之画画文训为止不知画八卦为何等义故画当为画但今画出于后世其实止用画字尔又今之古文篆籕禽鱼皆有象形之体即象形画之法也思丱角时侍先子游泉石每落笔必曰画山水有法岂得草草思闻一説旋即笔记今収拾纂集殆数十百条不敢失坠用贻同好噫先子少从道家之学吐故纳新本游方外家世无画学盖天性得之遂游艺于此以成名然于潜徳懿行孝友仁施为深则游焉息焉此志子孙当晓之也
郭熈山水训
君子之所以爱夫山水者其防安在丘园飬素所常处也泉石啸傲所常乐也渔樵隐逸所常适也鹤飞鸣所常观也尘嚣缰鎻此人情所常厌也烟霞仙圣此人情所常愿而不得见也直以太平盛日君亲之心两隆茍洁一身出处节义斯系岂仁人高蹈逺引为离世絶俗之行而必与箕颍埓素黄绮同芳哉白驹之诗紫芝之咏皆不得已而长徃者也然则林泉之志烟霞之侣夣寐在焉耳目断絶今得妙手郁然出之不下堂筵坐穷泉壑声鸟啼依约在耳山光水色滉漾夺目此岂不快人意实获我心哉此世之所以贵夫画山之本意也不此之主而轻心临之岂不芜杂神观溷浊清风也哉 画山水有体铺舒为宏图而无余消缩为小景而不少看山水亦有体以林泉之心临之则价高以骄侈之目临之则价低 山水大物也人之看者湏逺而观之方见得一障山川之形势气象若士女人物小小之笔即掌中几上一展便见一覧便尽此看画之法也世之笃论谓山水有可行者有可望者有可游者有可居者画凡至此皆入妙品但可行可望不如可居可游之为得何者观今山川地占数百里可游可居之处十无三四而必取可居可游之品君子之所以渇慕林泉者正谓此佳处故也故画者当以此意造而鍳者又当以此意穷之此之谓不失其本意 画亦有相法李成子孙昌盛其山脚地面皆浑厚濶大上秀而下丰合有后之相也非特论相兼理当如此故也 人之学画无异学书今取钟王虞栁乆必入其彷佛至于大人逹士不局于一家必兼收并覧广议博考以使我自成一家然后为得今齐鲁之士惟摹营丘关陜之士惟摹范寛一己之学犹为蹈袭况齐鲁关陜幅数千里州州县县人人作之哉专门之学自古为病正谓出于一律而不肯听者不可罪不听之人迨由陈迹人之耳目喜新厌故天下之同情也故予以为大人达士不局于一家者此也 栁子厚善论为文余以为不止于文万事有诀尽当如是况于画乎何以言之凡一景之画不以大小多少必湏注精以一之不精则神不专必神与俱成之神不与俱成则精不明必严重以肃之不严则思不深必恪勤以周之不恪则景不完故积惰气而强之者其迹软儒而不决此不注精之病也积昏气而汨之者其状黯猥而不爽此神不与俱成之弊也以轻心挑之者其形脱略而不圆此不严重之弊也以慢心忽之者其体踈率而不齐此不恪勤之弊也故不决则失分解法不爽则失潇洒法不圆则失体裁法不齐则失慢法此最作者之大病也然可与明者道
思平昔见先子作一二图有一时委下不顾动经一二十日不向再三体之是意不欲意不欲者岂非所谓惰气者乎又每乗兴得意而作则万事俱忘及事汨志挠外物有一则亦委而不顾委而不顾者岂非所谓昏气者乎凡落笔之日必明静几焚香左右精笔妙墨盥手涤砚如见大賔必神闲意定然后为之岂非所谓不敢以轻心挑之者乎已营之又彻之已増之又润之一之可矣又再之再之可矣又复之每一图必重复终始如戒严敌然后毕此岂非所谓不敢以慢心忽之者乎所谓天下之事不论大小例湏如此而后有成先子向思每丁宁委曲论及于此岂教思终身奉之以为进脩之道耶
学画花者以一株花置深坑中临其上而瞰之则花之四面得矣学画竹者取一枝竹因月夜照其影于素壁之上则竹之眞形出矣学画山水者何以异此葢身即山川而取之则山水之意度见矣眞山水之川谷逺望之以取其势近看之以取其质眞山水之云气四时不同春融怡夏蓊郁秋踈薄冬黯淡画见其大象而不为斩刻之形则云气之态度活矣眞山水之烟岚四时不同春山澹冶而如笑夏山苍翠而如滴秋山明浄而如妆冬山惨淡而如睡画见其大意而不为刻画之迹则烟岚之景象正矣眞山水之风雨逺望可得而近者玩习不能究错综起止之势眞山水之隂晴逺望可尽而近者拘狭不能得明晦隐见之迹山之人物以标道路山之楼观以标胜槩山之林木映蔽以分逺近山之溪谷断续以分浅深水之津渡桥梁以足人事水之渔艇钓竿以足人意大山堂堂为众山之主所以分布以次冈阜林壑为逺近大小之宗主也其象若大君赫然当阳而百辟奔走朝防无偃蹇背却之势也长松亭亭为众木之表所以分布以次藤萝草木为振挈依附之师帅也其势若君子轩然得时而众小人为之役使无慿陵愁挫之态也山近看如此逺数里看又如此逺十数里看又如此每逺每异所谓山形歩步移也山正面如此侧面又如此背面又如此每看每异所谓山形面面看也如此是一山而兼数十百山之形状可得不悉乎山春夏看如此秋冬看又如此所谓四时之景不同也山朝看如此暮看又如此隂晴看又如此所谓朝暮之变态不同也如此是一山而兼数十百山之意态可得不究乎春山烟云连绵人欣欣夏山嘉木繁隂人坦坦秋山明净摇落人肃肃冬山昏霾翳塞人寂寂看此画令人生此意如眞在此山中此画之景外意也见青烟白道而思行见平川落照而思望见幽人山客而思居见岩扄泉石而思游看此画令人起此心如将眞即其处此画之意外妙也
东南之山多竒秀天地非为东南私也东南之地极下水潦之所归以漱濯开露之所出故其地薄其水浅其山多竒峰峭壁而斗出霄汉之外瀑布千丈飞落于云霞之表如华山垂溜非不千丈也如华山者鲜尔纵有浑厚者亦多出地上而非出地中也 西北之山多浑厚天地非为西北偏也西北之地极高水源之所出以冈陇拥肿之所埋故其地厚其水深其山多堆阜盘礴而连延不断于千里之外介丘有顶而迤逦防萃于四逵之野如嵩山少室非不峭防也如嵩少类者鲜尔纵有峭防者亦多出地中而非地上也 嵩山多好溪华山多好峰衡山多好别岫常山多好列岫泰山特好主峰天台武夷庐霍雁荡岷峨巫峡天坛王屋林虑武当皆天下名山巨鎭天地寳藏所出仙圣窟宅所隐竒崛神秀莫可穷其要妙欲夺其造化则莫神于好莫精于勤莫大于
饱游饫看歴歴罗列于胷中而目不见绢素手不知笔墨磊磊落落杳杳漠漠莫非吾画此怀素夜闻嘉陵江水声而草圣益佳张顚见公孙大娘舞剑器而笔势益俊者也今执笔者所飬之不扩充所覧之不淳熟所经之不众多所取之不精粹而得纸拂壁水墨遽下不知何以掇景于烟霞之表发兴于溪山之顚哉后生妄语其病可数何谓所飬欲扩大近者画手有仁者乐山图作一叟支頥于峰畔智者乐水图作一叟侧耳于岩前此不扩大之病也葢仁者乐山宜如白乐天草堂图山居之意裕足也智者乐水宜如王摩诘辋川图水中之乐饶给也仁智所乐岂只一夫之形状可见之哉何谓所覧欲淳熟近世画工画山则峰不过三五峰画水则波不过三五波此不淳熟之病也葢画山高者下者大者小者盎晬向背顚顶朝揖其体浑然相应则山之美意足矣画水齐
者汨者卷而飞激者引而舒长者其状宛然自足则水之态富赡也何谓所经之不众多近世画手生吴越者写东南之耸瘦居咸秦者皃关陇之壮浪学范寛者乏营丘之秀媚师王维者缺关仝之风骨凡此之类咎在于所经之不众多也何谓所取之不精粹千里之山不能尽竒万里之水岂能尽秀太行枕华夏而面目者林虑泰山占齐鲁而胜絶者龙岩一槩画之版图何异凡此之类咎在于所取之不精粹也故专于坡陀失之粗专于幽闲失之薄专于人物失之俗专于楼观失之冗专于石则骨露专于土则肉多笔迹不混成谓之踈踈则无眞意墨色不滋润谓之枯枯则无生意水不潺湲则谓之死水云不自在则谓之冻云山无明晦则谓之无日影山无隐见则谓之无烟霭今山日到处明日不到处晦山因日影之常形也明晦不分焉故曰无日影今山烟霭到处
隐烟霭不到处见山因烟霞之常态也隠见不分焉故曰无烟霭山大物也其形欲耸防欲偃蹇欲轩豁欲箕踞欲盘礴欲浑厚欲雄豪欲精神欲严重欲顾盼欲朝揖欲上有葢欲下有乗欲前有据欲后有倚欲下瞰而若临观欲上游而若指麾此山之大体也 水活物也其形欲深静欲柔滑欲汪洋欲廻环欲肥腻欲喷薄欲激射欲多泉欲逺流欲瀑布挿天欲溅扑入地欲渔钓怡怡欲草木欣欣欲挟烟云而秀媚欲照溪谷而光辉此水之活体也 山以水为血脉以草木为毛髪以烟云为神彩故山得水而活得草木而华得烟云而秀媚水以山为面以亭榭为眉目以渔钓为精神故水得山而媚得亭榭而明快得渔钓而旷落此山水之布置也 山有高有下高者血脉在下其肩股开张基脚壮厚峦岫冈势培拥相勾连映带不絶此高山也故如是高山谓之不孤谓
之不仆下者血脉在上其顚半落项领相攀根基厐大堆阜臃肿直下深挿莫测其浅深此浅山也故如是浅山谓之不薄谓之不泄高山而孤体干有仆之理浅山而薄神气有泄之理此山水之体裁也 石者天地之骨也骨贵坚深而不浅露水者天地之血也血贵周流而不凝滞 山无烟云如春无花草 山无云则不秀无水则不媚无道路则不活无林木则不生无深逺则浅无平逺则近无高逺则下 山有三逺自山下而仰山顚谓之高逺自山前而窥山后谓之深逺自近山而望逺山谓之平逺高逺之色清明深逺之色重晦平逺之色有明有晦高逺之势突兀深逺之意重叠平逺之意冲融而缥缥缈缈其人物之在三逺也高逺者明了深逺者细碎平逺者冲澹明了者不短细碎者不长冲澹者不大此三逺也 山有三大山大于木木大于人山不数十百如
木之大则山不大木不数十百如人之大则木不大木之所以比夫人者先自其叶而人之所以比夫木者先自其头木叶若干可以敌人之头人之头自若干叶而成之则人之大小木之大小山之大小自此而皆中程度此三大也 山欲高尽出之则不高烟霞鎻其腰则高矣水欲逺尽出之则不逺掩映断其则逺矣葢山尽出不唯无秀防之高兼何异画碓嘴水尽出不唯无盘折之逺兼何异画蚯蚓 正面溪山林木盘折委曲铺设其景而来不厌其详所以足人目之近寻也傍邉平逺峤岭重叠钩连缥缈而去不厌其逺所以极人目之旷望也逺山无皴逺水无波逺人无目非无也如无耳
画意
世人止知吾落笔作画却不知画非易事庄子説画史解衣盘礴此眞得画家之法人湏飬得胷中寛快意思悦适如所谓易直子谅油然之心生则人之咲啼情状物之尖斜偃侧自然布列于心中不觉见之于笔下晋人顾恺之必搆层楼以为画所此眞古之达士不然则志意已抑郁沉滞局在一曲如何得写貌物情摅发人思哉假如工人斵琴得峄阳孤桐巧手妙意洞然于中则朴材在地枝叶未披而雷氏成琴晓然已在于目其意烦体悖拙鲁闷嘿之人见铦凿利刀不知下手之处焉得焦尾五声音于清风流水哉更如前人言诗是无形画画是有形诗哲人多谈此言吾人所师余因暇日阅晋唐古今诗什其中佳句有道尽人腹中之事有装出人目前之景然不因静居燕坐明净几一炷炉香万虑消沉则佳句好意亦看不出幽情美趣亦想不成即画之主意亦岂易及乎境界已熟心手已应方始纵横中度左右逢原世人将就率意触情草草便得思因记先子尝所诵道古人清篇秀句有发于佳思而可画者并思亦尝旁搜广引先子谓为可用者咸録之于下
女几山头春雪消路傍仙杏发柔条心期欲去知何日惆怅回车下野桥【羊士谔望女几山】独访山家歇还涉茅屋斜连隔松叶主人闻语未开门绕篱野菜飞黄蝶【长孙左辅寻山家】南游兄弟几时还知在三湘五岭间独立衡门秋水濶寒鸦飞去日沉山【窦巩】钓罢孤舟系苇梢酒开新瓮鲊开包自从江浙为渔父二十余年手不抛【无名氏】舍南舍北皆春水但见羣鸥日日来【老杜】渡水蹇驴双耳直避风羸仆一肩高【卢雪诗】行到水穷处坐看云起时【王摩诘】六月杖藜来石路午隂多处听潺湲【王介甫】数声离岸防几防别州山【魏野】逺水兼天净孤城隐雾深【老杜】犬眠花影地牛牧雨声陂【刘后村】宻竹滴残雨高峰留夕阳【夏侯叔简】天遥来雁小江濶去帆孤【姚合】雪意未成云着地秋声不断雁连天【钱惟演】春潮带雨晚来急野渡无人舟自横【韦应物】相看临逺水独自坐孤舟【郑谷】
画诀
凡经营下笔必合天地何谓天地谓如一尺半幅之上上留天之位下留地之位中间方立意定景见世之初学遽把笔下去率尔立意触情涂抹满幅看之塡塞人目已令人意不快那得取赏于潇洒见情于高大哉山水先理防大山名为主峰主峰已定方作以次近者逺者小者大者以其一境主之于此故曰主峰如君臣上下也 林石先理防一大松名为宗老宗老意定方作以次襍窠小卉女萝碎石以其一山表之于此故曰宗老如君子小人也 山有戴土山有戴石土山戴石林木瘦耸石山戴土林木肥茂木有在山木有在水在山者土厚之处有千尺之松在水者土薄之处有数尺之蘗水有流水石有盘石水有瀑布石有怪石瀑布练飞于林表恠石虎蹲于路隅 雨有欲雨雪有欲雪雨有大雨雪有大雪雨有雨霁雪有雪霁风有急风云有归云风有大风云有轻云大风有吹沙走石之势轻云有薄罗引素之容 店舍依溪不依水冲依溪以近水不依水冲以为害或有依水冲者水虽冲之必无水害处也村落依陆不依山依陆以便耕不依山以为耕逺或有依山者山之间必有可耕处也 大松大石必画于大岸大坡之上不可作于浅滩平渚之邉 一种使笔不可反为笔使一种用墨不可反为墨用笔与墨人之浅近事二物且不知所以操纵又焉得成絶妙也哉此亦非难近取诸书法正与此类也故説者谓王右军喜鵞意在取其转项如人之执笔转腕以结字此正与论画用笔同故世之人多谓善书者往往善画葢由其转腕用笔之不滞也或曰墨之用何如荅曰用焦墨用宿墨用退墨用埃墨不一而足不一而得【详见下文】
砚用石用瓦用盆用瓮片墨用精墨而已不必用东川与西山笔用尖者圆者麄者细者如针者如刷者运墨有时而用淡墨有时而用浓墨有时而用焦墨有时而用宿墨有时而用退墨有时而用厨中埃墨有时而取青黛襍墨水而用之用淡墨六七加而成深即墨色滋润而不枯燥用浓墨焦墨欲特然取其限界非浓与焦则松棱石角不了然故尔了然然后用清墨水重叠过之即墨色分明常如雾露中出也淡墨重叠旋旋而取之谓之干淡以鋭笔横卧惹惹而取之谓之皴擦以水墨再三而淋之谓之渲以水墨滚同而泽之谓之刷以笔头直往而指之谓之捽以笔头特下而指之谓之擢以笔端而注之谓之防防施于人物亦施于木叶以笔引而去之谓之画画施于楼屋亦施于松针雪色用淡浓墨作浓淡但墨之色不一而染就烟色就缣素本色萦拂以淡水而痕之不可见笔墨迹风色用黄土或埃墨而得之土色用淡墨埃墨而得之石色用青黛和墨而浅深取之瀑布用缣素本色但焦墨作其旁以得之水色春緑夏碧秋青冬黒天色春晃夏苍秋浄冬黯
画之处所湏冬燠夏凉宏堂防宇画之志思湏百虑不干神盘意豁老杜诗所谓五日画一水十日画一石能事不受相促逼王宰始肯留眞迹斯言得之矣
画题
世説所载戴安道一事安道就陈留范宣学宣之读书抄书安道皆学至于安道学画宣乃以为无用而不喜安道于是取南都赋为宣画其所赋内前代衣冠宫室人物鸟兽草木山川莫不毕具而一一有所证据有所徴考宣跃然从之曰画之有益如是然后重画然则自帝王名公巨儒相袭而画者皆有所为述作也如今成都周公礼殿有西晋益州刺史张牧画三皇五帝三代至汉以来君臣贒圣人物灿然满殿令人识万世礼乐故王右军恨不克见而今为士大夫之室则世之俗工下吏务细巧又岂知古人于画事别有意防哉
一种画春夏秋冬各有始终晓暮之类品意物色便当分解况其间各有趣哉其他不消拘四时而经史诸子中故事又各湏临时所宜者为可谓如春有早春云景早春雨景残雪早春雪霁早春雨霁早春烟雨早春寒云欲雨春早春晩景晓日春山春云欲雨早春烟霭春云出谷满溪春溜春雨春风作斜风细雨春山明丽春云如白鹤皆春题也 夏有夏山晴霁夏山雨霁夏山风雨夏山早行夏山林舘夏雨山行夏山林木恠石夏山松石平逺夏山雨过浓云欲雨骤风急雨又曰飘风急雨夏山雨罢云归夏雨溪谷溅瀑夏山烟晓夏山烟晩夏日山居夏云多竒峰皆夏题也 秋有初秋雨过平逺秋霁亦曰秋山雨霁秋风雨霁秋云下陇秋烟出谷秋风欲雨又曰西风欲雨秋风细雨亦曰西风骤雨秋晩烟岚秋山晚意秋山晩照秋晚平逺逺水澄清踈林秋晩秋景林石秋景松石平逺秋景皆秋题也 冬有寒云欲雪冬隂宻雪冬隂霰雪翔风飘雪山涧小雪四溪逺雪雪后山家雪中渔舍舣舟沽酒踏雪逺沽雪溪平逺又曰风雪平逺絶涧松雪松轩醉雪水榭吟风皆冬题也 晓有春晓秋晓雨晓雪晓烟岚晓色秋烟晓色春霭晓色皆晓题也 晩有春山晩照雨过晩照雪晩残照踈林晩照平川返照逺水晩照暮山烟霭僧归溪寺客到晩扉皆晩题也 松有双松三松五松六松恠木古木老木垂岸恠木垂崖古木乔松至一望松皆祝夀用青松春松长松
思尝见先子作连山一望松带一望不断之意于一幅上为之一老人以手抚面前大松作极目引望之意其老人若为夀星所献之人云
石有恠石坡石松石兼云松者也林石兼之林木秋江恠石恠石之在秋江也江上蓼花兼葭之致可以映带逺近作一二也 云有云横谷口云出岩间白云出岫轻云下岭 烟有烟横谷口烟出乱山暮霭平林轻烟引素春山烟岚秋山烟霭 水有四溪溅扑松石溅扑云岭飞泉雨中瀑布雪中瀑布烟溪瀑布逺水鸣榔云溪钓艇 襍有水村渔舍慿髙观耨平沙落雁溪桥酒家桥梁樵子皆襍题也
画格拾遗
早春晓烟骄阳初蒸晨光欲动晓山如翠晓烟交碧乍合乍离或聚或散变态不定飘飖缭绕于丛林溪谷之间曽莫知其涯际也 风雨水石猛风骤发大雨斜倾瀑布飞空湍奔射石喷珠溅玉交相溅乱不知其源流之逺近也 古木平林层峦羣立恠木斜欹影浸寒流根蟠石岸轮囷万状不可得而名也【右上三图乃郭熈所画温县宣圣殿三壁画也】烟生乱山生绢六幅皆作平逺亦人之所难一障乱山几数百里烟嶂聮绵矮林小宇间见格映看之令人意兴无穷此图乃平逺之物也朝阳树杪缣素横长六尺许作近山逺山山之前后神宇佛庙津渡桥梁缕分脉剖佳思丽景不可殚言惟是于浓岚积翠之间以朱色而浅深之自大山腰横抹以旁达于向后平逺林麓烟云缥缈一带之上朱緑相异色之轻重隐没相得画出山中一番晓意可谓竒作也
西山走马图先子作衡州时作此以付思其山作秋意于深山中数人骤马出谷口内一人坠下人马不大而神气如生先子指之曰躁进者如此自此而下得一长板桥有皂帻数人乗欵段而来者先子指之曰恬退者如此又于峭壁之隈青林之防半出一野艇艇中蓬庵庵中酒榼书帙庵前露顶坦腹一人若仰看白云俯听流水防搜遐想之象舟侧一夫理楫先子指之曰斯则又高矣
一望松先子以二尺余小绢作一老人倚松岩前在一大松下自此后作无数松大小相聮转岭下涧几十百松一望不断平昔未尝如此布置此物为文潞公夀意取公子孙聮绵公相之义潞公大喜
叙自古规鍳 郭若虚【后同】
易称圣人有以见天下之赜而拟诸其形容象其物宜是故谓之象又曰象也者像此者也尝考前贒画论首称像人不独神气骨法衣纹向背为难葢古人必以圣贒形象往昔事实含毫命素制为图画者要在指鍳贒愚发明治乱故鲁殿纪兴废之事麟阁防勲业之臣迹旷代之幽潜托无穷之炳焕昔汉孝武帝欲以钩弋赵婕妤少子为嗣命大臣辅之惟霍光任重大可属社稷乃使黄门画者画周公辅成王朝诸侯以赐光孝成帝游于后庭欲以班婕妤同辇载婕妤辞曰观古图画圣贒之君皆有名臣在侧三代末主乃有嬖幸今欲同辇得无近似之乎上善其言而止太后闻之喜曰古有樊姬今有班婕妤又尝设宴饮之防赵李诸侍中皆引满举白谈笑大嘑时乗舆幄坐张画屏风画纣醉踞妲己作长夜之乐上因顾指画问班伯曰纣为无道至于是乎伯曰书云乃用妇人之言何有踞肆于朝所谓众恶归之不如是之甚者也上曰茍不若此此图何戒伯曰沉湎于酒微子所以告去也式号式謼大雅所以流连也谓书淫乱之戒其原在于酒上喟然叹曰乆不见班生今日复闻谠言后汉光武明德马皇后美于色厚于徳帝用嘉之尝从观画虞舜见娥皇女英帝指之戯后曰恨不得如此为妃又前见陶唐之像妃指尧曰嗟乎羣臣百僚恨不得为君如是帝顾而笑唐德宗诏曰贞元己巳岁秋九月我行西宫瞻闳阁崇构见老臣遗像颙然肃然和敬在色想云龙之叶应感致业之艰难覩往思今取类非逺文宗大和二年自撰集尚书中君臣事迹命画工图于太液亭朝夕观覧焉汉文翁学堂在益州大城内昔经颓废后汉蜀郡太守高朕复缮立乃图画古人圣贒之像及礼器瑞物于壁唐韦机为檀州刺史以邉人僻陋不知文儒之贵修学舘画孔子七十二弟子汉晋名儒像自为讃敦劝生徒繇兹大化夫如是岂非文未尽经纬而书不能形容然后继之于画也所谓与六籍同功四时并运亦宜哉
叙图画名意
古之秘画珍图名随意立典范则有春秋毛诗论语孝经尔雅等图其次后汉蔡邕有讲学图梁张僧繇有孔子问礼图隋郑法士有明堂朝防图唐阎立德有封禅图尹继昭有雪宫图观德则有帝舜娥皇女英图隋展子虔有禹治水图晋戴逵有列女仁智图宋陆探微有勲贒图忠鲠则隋杨契丹有辛毘引裾图唐阎立本有陈元达鏁谏图吴道子有朱云折槛图高节则晋顾凯之有祖二防图王廙有木雁图宋史艺有屈原渔父图南齐蘧伯珍有巢由洗耳图壮气则魏曹髦有卞庄刺虎图宋宗炳有狮子击象图张僧繇有汉武射蛟图写景则晋明帝有轻舟迅迈图卫恊有穆天子宴瑶池图史道硕有金谷园图顾凯之有雪霁望五老峰图靡丽则戴逵有南朝贵戚图宋袁倩有丁贵人弹曲项琵琶图唐周昉有杨妃架雪衣女乱防陆局图风俗则南齐毛惠逺有剡中溪谷村墟图陶景贞有永嘉居邑图隋杨契丹有长安车马人物图唐韩滉有尧民击壤图此虽不能具载其为可鍳戒当与六籍并传云
论制作楷模
大率图画风力气韵固在当人其如种种之要不可不察矣画人物者必分贵贱气貌朝代衣冠释门则有善功方便之顔道像必具修眞度世之范帝王当崇上圣天日之表外夷应得慕华钦顺之情儒贒即见忠信礼义之风武士固多勇悍英烈之貌隐逸俄识肥遯高世之节贵戚葢尚纷华侈靡之容帝释湏明威福严重之仪鬼神乃作丑防【尺者切】驰趡【于见切】之状士女宜富秀色婑【乌果切】媠【奴坐切】之态田家自有醇甿朴野之眞画衣纹林石用笔全类于书画衣纹有重大而调畅者有缜细而劲健者勾绰纵掣理无妄下以状高侧深斜卷折飘举之势画林木者有樛枝挺干屈节皱皮纽裂多端分敷万状作怒龙惊虺之势耸凌云翳日之姿宜湏崖岸丰隆方称蟠根老壮也画山石者多作矾头亦为凌面落笔便见坚重之性皴淡即生窊凸之形每留素以成云或借地而为雪其破墨之功尤为难也画畜兽者全要停分向背筋力精神肉分肥圆毛骨隐起仍分诸物所禀动止之性【四足唯兎掌底有毛谓之建毛】画龙者折出三停【自首至膊膊至腰腰至尾也】分成九似【角似鹿头似駞眼似鬼项似蛇腹似蜃鳞似鱼爪似鹰掌似虎耳似牛】穷游泳蜿蜒之妙得回蟠升降之宜仍要騣鬛肘毛笔画壮快直自肉中生出为佳也【凡画龙开口者易为巧合口者难为功画家称开口猫児合口龙言其两难也】画水者有一摆之波三折之浪布之字之势分虎爪之形汤汤若动使观者浩然有江湖之思为妙也画屋木者折筭无亏笔画匀壮深逺透空一去百斜如隋唐五代已前洎国初郭忠恕王士元之流画楼阁多见四角其斗栱逐铺作为之向背分明不失绳墨今之画者多用直尺一就界画分成斗栱笔迹繁杂无壮丽闲雅之意画花果草木自有四时景隂阳向背笋条老嫩苞蕚后先逮诸园蔬野草咸有出土体性画翎毛者必湏知识诸禽形体名件自嘴喙口脸眼縁【去声】丛林脑毛披簑毛翅有梢【去声】翅有蛤翅翅邦【上声】上有大节小节大小窝翎次及六梢又有料【平声】风掠草【弥缝翅习之间】散尾压防尾肚毛腿袴尾锥脚有探爪【三节】食爪【三节】撩爪【四节】托爪【一节】宣黄八甲鸷鸟眼上谓之看棚【一名看檐】背毛之间谓之合溜山鹊鸡类各有岁时苍嫩皮毛眼爪之异家鹅鸭即有子肚野飞水禽自然轻梢【去声】如此之类或鸣集而羽翮戢或寒栖而毛叶松泡【去声】已上具有名体处所必湏融防阙一不可设或未识汉殿吴殿梁柱斗栱义手替木熟柱駞峰方茎额道抱间昻头罗花罗幔暗制绰幕猢狲头琥珀枋头虎座飞檐扑水风化废垂鱼惹草当钩曲脊之类慿何以画屋木也画者尚罕能精究况观者乎
论衣冠异制
自古衣冠之制荐有变更指事绘形必分时代衮冕法服三礼备存物状寔繁难可得而载也汉魏已前始戴幅巾晋宋之世方用羃篱后周以三尺皂绢向后幞髪名折上巾通谓之幞头武帝时裁成四脚隋朝惟贵臣服黄绫纹袍乌纱帽九环带六合靴【起于后魏】次用桐木黒漆为巾子裹于幞头之内前系二脚后垂二脚贵贱服之而乌帽渐废唐太宗尝服翼善冠贵臣服进德冠至则天朝以丝葛为幞头巾子以赐百官开元间始易以罗又别赐供奉官及内臣圆头宫様巾子至唐末方用漆纱裹之乃今幞头也三代之际皆衣襕衫秦始皇时以紫绯緑袍为三等品服庶人以白国语曰袍者朝也古公卿上服也至周武帝时下加襴唐高宗朝给五品已上随身鱼又品官紫服金玉带深浅绯服并金带深浅緑服并银带深浅青服并鍮石带庶人服黄铜鐡带一品已下文官带手巾筭袋刀子砺石武官亦听睿宗朝制武官五品已上带七事跕蹀【佩刀刀子磨石契苾眞哕厥针筒火石袋也】开元初复罢之晋处士冯翼衣巾大防周縁以皂下加襕前系二长带隋唐朝野服之谓之冯翼之衣今呼为直掇【礼记儒行篇鲁哀公问于孔子曰夫子之服其儒服与孔子对曰丘少居鲁衣逢掖之衣长居宋冠章甫之冠注云逢大也逢掖大袂襌衣也逢掖与冯翼音相近】又梁志有袴褶以从戎事三代已前人皆跣足三代已后始服木屐伊尹以草为之名曰履秦世叅用丝革靴本胡服赵灵王好之制有司衣袍者宜穿皂靴唐代宗朝令宫人侍左右者穿红锦靿靴凡在经营所宜详辨至如阎立本图昭君妃【音配】虏戴帷帽以据鞍王知愼画梁武南郊有衣冠而跨马殊不知帷帽创从隋代轩车废自唐朝虽弗害为名踪亦丹青之病尔【帷帽如今之席帽周回垂网也】
论气韵非师
谢赫云画有六法一曰气韵生动二曰骨法用笔三曰应物像形四曰随类传彩五曰经营位置六曰传模移写六法精论万古不移然而骨法用笔以下五法可学而能如其气韵必在生知固不可以巧宻得复不可以岁月到黙契神防不知然而然地尝试论之窃观自古竒迹多是轩冕才贒岩穴上士依仁游艺探赜钩深高雅之情一寄于画人品既已高矣气韵不得不高气韵既已高矣生动不得不至所谓神之又神而能精焉凡画必周气韵方号世珍不尔虽竭巧思止同众工之事虽曰画而非画故杨氏不能授其师轮扁不能传其子系乎得自天机出于灵府也且如世之相押字之术谓之心印本自心源想成形迹迹与心合是之谓印爰及万法縁虑施为随心所合皆得名印矧乎书画发之于情思契之于绡楮则非印而何押字且存诸贵贱祸福书画岂逃乎气韵高卑夫画犹书也扬子曰言心声也书心画也声画形君子小人见矣
论用笔得失
凡画气韵本乎游心神彩生于用笔用笔之难断可识矣故爱宾称惟王献之能为一笔书陆探微能为一笔画无适一篇之文一物之像而能一笔可就也乃是自始及终笔有朝揖连绵相属气脉不断所以意存笔先笔周意内画尽意在像应神全夫内自足然后神闲意定神闲意定则思不竭而笔不困也昔宋元君将画图众史皆至受揖而立防笔和墨在外者半有一史后至者儃儃然不趋受揖不立因之舍公使人视之则解衣盘礴臝君曰可矣是眞画者也又画有三病皆系用笔所谓三者一曰版二曰刻三曰结版者腕弱笔痴全亏取与物状平褊不能圆混也刻者运笔中疑心手相戾勾画之际妄生圭角也结者欲行不行当散不散似物凝碍不能流畅也未穷三病徒举一隅画者鲜克留心观者当烦拭眦【大底气韵高笔画壮则愈玩愈妍其或格凡亳懦初观縦似可采久之还复意怠矣】
论妇人形相
歴观古名士画金童玉女及神仙星官中有妇人形相者貌虽端严神必清古自有威重俨然之色使人见则肃恭有归仰心今之画者但贵其姱丽之容是取悦于众目不达画之理趣也观者察之
论三家山水
画山水惟营丘李成长安关仝华原范寛智妙入神才高出类三家鼎跱百代标程前古虽有传世可见者如王维李思训荆浩之伦岂能方驾近代虽有专意力学者如翟院深刘永纪眞之軰难继后尘【翟学李刘学関纪学范】夫气象萧踈烟林清旷毫锋頴脱墨法精微者营丘之制也石体坚凝杂木丰茂台阁古雅人物幽闲者关氏之风也峰峦浑厚势状雄强抢【上声】笔俱匀人屋皆质者范氏之作也【烟林平逺之妙始自营丘画松叶谓之攅针笔不染淡自有荣茂之色关画木叶间用墨揾时出枯梢笔踪劲利学者难到范画林木或侧形如偃葢别是一种风规但未见画松栢耳画屋既质以墨笼染后軰目为鐡屋】复有王士元王端燕贵许道宁高克明郭熈李宗成丘讷之流或有一体或具体而微或预造堂室或各开戸牖皆可称尚然藏画者方之三家繇诸子之于正经矣
论黄徐体异
谚云黄筌富贵徐熈野逸不惟各言其志葢亦耳目所习得之于手而应于心也何以明其然黄筌与其子居宷始并事蜀为待诏筌后累迁如京副使既归朝筌领眞命为宫賛【或曰筌到关未乆物故今之遗迹多见在蜀中日作故往往有广政年号宫賛之命亦恐传之误】居宷复以待诏録之皆给事禁中多写禁籞所有珍禽瑞鸟竒花恠石今传世桃花鹰鹘纯白雉兎金盆鹁鸽孔雀鹤之类是也又翎毛骨气尚丰满而天水分色徐熈江南处士志节高迈放达不覊多状江湖所有汀花野竹水鸟渊鱼今传世鳬雁鹭鸶蒲草虾鱼丛艶折枝园蔬药苖之类是也又翎毛形骨贵轻秀而天水通色【言多状者縁人之称聊分两家作用亦在临时命意大抵江南之艺骨气多不及蜀人而潇洒过之也】二者春兰秋菊各擅重名下笔成珍挥毫可范复有居宷兄居寳徐熈之孙曰崇嗣曰崇矩蜀有刁处士【名光】刘賛滕昌祐夏侯延祐李怀衮江南有唐希雅希雅之孙曰中祚曰宿及解处中軰都下有李符李吉之俦及后来名手间出跂望徐生与二黄繇山水之有正经【黄筌之师刁处士繇关同之师荆浩】
论画龙体要
画龙惟五代四明僧传古大师其名最着观其体则笔墨遒爽善为蜿蜒之状【皇建院法堂屏风是其眞迹】至任从一待诏之作稍加恠怒【建隆观翊教院玉皇殿后是其眞迹】今崔白所图又得其要【建隆观翊教院玉皇殿中罗防邉有一龙头北都大安寺罗汉壁有龙一条】恨不见弗兴秘阁之头轨范同否又不知叶公当日所遇厥状何如自昔豢龙氏殁龙不复扰所谓上飞于天晦隔层云下归于泉深入无底人不可得而见也今之图写固难惟以形似但观其挥毫落墨筋力精神理契吴画鬼神【前论三停九似亦以人多不识眞龙先匠所遗传授之法】
论古今优劣
或问近代至艺与古人何如答曰近代方古多不及而过亦有之若论佛道人物士女牛马则近不及古若论山水林石花竹禽鱼则古不及近何以明之且顾陆张吴中及二阎皆纯重雅正性出天然【晋顾恺之宋陆探防梁张僧繇唐阎立本阎立徳暨吴道子也】吴生之作为万世法号曰画圣不亦宜哉【已上皆极佛道人物】张周韩戴气韵骨法皆出意表【唐张萱周昉皆工士女韩干画马戴嵩工牛或问曰何以但举韩干而不言曹覇止引戴嵩而弗称韩晃荅曰韩师曹将军戴法韩晋公但举其弟可知其师也至如韦鍳暨犹子鶠皆善画马但取其尤著者明之难即遍举也】后之学者终莫能到故曰近不及古至如李与关范之迹徐暨二黄之踪前不借师资后无复继踵借使二李三王之軰复起邉鸾陈庶之伦再生亦将何以措手于其间哉故曰古不及近【二李则李思训将军并其子李昭道中舍三王则王维右丞暨王熊王宰悉工山水邉鸾陈庶工花鸟并唐人也】是以推今考古事絶理穷观者必辨金鍮无焚玉石
大悲观音像 李 廌
唐大中年范琼所画像躯不盈尺而三十六臂皆端重安穏如汝州香山大悲化身自作塑像襄阳东津大悲化身自作画像意韵相若葢臂手虽多左右对偶其意相应混然天成不见其有余所执诸物各尽其妙笔迹如缕而精劲温润妙穷毫厘其卢楞伽曹仲宣之徒欤
大佛像
蜀张南本所作也世之画史但能写物之定形故水火之状难尽其变始张南本与孙位并学画水皆得其法南本以为同能不如独胜遂专意画火独得其妙今此辟支佛结跏趺坐火周其身笔气焱鋭得火之性观者以烟飞电掣烈烈有焚林燎原之势佛以定慧力坐其间安然不动则岂毫末小利害足以动其心乎予为之偈曰大士坐禅心若水月火周其身炽焰炎烈静观无始火本不热与火相忘何生何灭吾观若人孰惧烧刼
正坐佛
唐赵公祐所作予逺祖相国卫公为浙西观察使幕中僚也世俗画佛菩萨者或作西域相则拳髪虬髯穹鼻黝目一如胡人或作庄严相妍柔姣好竒衣寳服一如妇人皆失之矣公祐所作三十二相八十种好皆具而慈悲威重有巍巍天人师之容笔迹劲细用色精宻缣素暗腐而丹青不渝眞可寳也
普陁观音像
蜀勾龙爽所作具天人种种殊相寳珠缨络铢衣绀髻使人瞻之敬心自起笔气清润意通幻妙所居普陀伽山在海岸孤絶处烟峦宻佳气蔼然予尝与德鳞雨后望襄阳鳯林诸山气象畧相似颇恨是中无此大士也
被髪观音变相
在水中石上袭衣寳络被髪按劒而坐非近世所能为必五代或晩唐名軰所作笔细而有力似吴道元独设色太重衣上花文不类吴笔或云朱繇疑或是也观世音闻声以示现今此形相世所罕作吾弗知其为何等身得度故现此身而为説法也
长带观音
龙眠居士李伯时所作名公麟登进士第以文学有名于时学佛悟道深得微防立朝籍籍有声博求钟鼎古器珪璧寳玩森然满家雅好画心通意微眞造妙葢其天才轶举皆过人也士大夫以谓鞍马愈于韩干佛像可近吴道元山水似李思训人物似韩滉非过论也今观此像固非世俗可以彷佛而绅带特长一身有半葢出竒异使世俗惊惑而不识其胜絶处也比见伯时为延安吕观文吉甫作石上卧观音像前此未闻有此様亦出竒也唐阎立本杨炎能画不害其为贵人王维郑虔能画不害其为贒士国朝燕龙图穆之宋郎中复古与伯时皆能画何愧于古耶
楼居仙图
郭忠恕恕先所作中书令赵韩王普思黙堂印相国王冀公钦若太原钦若图书作石似李思训作树似王摩诘至于屋木楼阁恕先自为一家最为独妙栋梁楹桷望之中虚若可蹑足防楯牖戸则若可以扪歴而开阖之也以毫计寸以分计尺以尺计丈増而倍之以作大宇皆中规度曽无小差非至详至悉委曲于法度之内者不能也然恕先仕于朝跅防不覊放浪玩世卒以傲恣流窜海岛中道仆地蜕形仙去其图写楼居乃如此精宻非徒精宻也萧散简逺无尘埃气东坡先生尝为之赞长松参天苍壁挿水缥缈飞观慿栏谁子空寂歴烟雨灭没恕先在焉呼之或出非神仙中人孰能知神仙之乐而审于画也予尝见恕先清泰元年所作盘车图粉本水磨大图今并此图最能知其妙处孔子所谓从心所欲不逾矩庄子所谓猖狂妄行而蹈乎大方者乎其为人无法度如彼其为画有法度如此则知天下妙理从容自能中度使恕先规度量而为之则亦疲矣恕先亦为是乎
仙游图
唐关仝所作故相国丁公印章在焉仝画山水入妙然于人物非工每有得意者必使胡翼主人物此图神仙翼所作也大石丛立矻然万仞色若精鐡上无尘埃下无粪壤四靣斩絶不通人迹而深岩委涧有楼观洞府鸾鹤花竹之胜杖履而遨游者皆羽毛飘飘若仰风而上征者非仙灵所居而何石之并者左右视之各见其圆鋭长短逺近之势石之坐卧者上下视之各见其方圜广狭薄厚之形笔墨略到便能移人心目使人必求其意趣此又足以见其能也
雪钟馗
破巾短褐束缚一鬼荷于担端行雪林中想见武举不第胷中未平又怒鬼物扰人擒捕击搏戯用余勇也皆孙知微所作知微华阳眞人有尊行寓意于画隠者也笔墨神妙超然度越众人乖崖公咏镇蜀雅闻其名欲一见之终不可致张公去在僧舍饮亟损车骑却鸣驺往诣之即投阁遁去乖崖公还朝出劒关逢一村童持知微书负一箧迎道左书曰公所喜者画也今以二图为献问知微所在即曰适一山人以书授我信去已逺矣张公益叹其高余外曽祖正惠马公知节守成都知微日居府中相从甚善得画最多马公解所服金带赠之即系于苎袍上人见其标韵萧散白衣金带皆以为孙思邈李太白也马公在前朝贵人中最名识画一时公卿家画往往听其审定葢久与知微语得辩之要故也
玉皇朝防图
蜀石恪所作天仙灵官金童玉女三官太乙七元四圣经纬星宿风雨雷电诸神岳渎君长地上地下主者皆集于帝所玉皇大天帝南面端扆而坐众眞仰首承望清光见之者神爽超然如在乎通明殿中也恪性不覊滑稽玩世故画笔豪放出入绳检之外而不失其竒所以作形相或丑恠竒倔以示变水府官吏或繋鱼蟹于腰目以侮观者顷见恪所作翁媪尝醋图褰鼻撮口以明其酸又尝见恪所作鬼百戯图钟馗夫妇对案置酒供张果肴乃执事左右皆述其情态前有大小鬼数十合乐呈伎俩曲尽其妙此图玉皇像不敢深戱然犹不免悬蠏欲调后人之一笑也
紫微朝防图
朱梁时将军张图所作帝被衮执圭五星七曜七元四圣左右执侍十二宫神二十八舍星各居其次乗云来下其容色皆端敬其服章皆严谨道家谓玉皇大帝为众仙天子紫微大天帝为众星天子观此图者知君臣之义虽九天之上亦未尝废也图作衣文不师吴衣当风曹衣出水之例用浓墨麤笔如草书颤掣飞动势极豪放至于作面与手及诸服饰仪物则用细笔轻色详缓端愼无一欹仄亦一家之妙用
荧惑像
朱髪森然上冲冠荷长防貌甚忿怒口鼻出息烟熖皆飞然气息超然有天人之意
畨客入朝图
梁元帝为荆州刺史日所画粉本鲁国而上三十有五国皆写其使者欲见胡越一家要荒种落共来王之职其状貌各不同然皆野恠寖陋无华人气韵如丁简公家凌烟功臣孔子七十门人小様亦唐朝粉本形性态度人人殊品画家葢以此为能事也此图题字殊妙高昌等国皆注云贞观某年所灭又落笔气韵阎立本所作軄贡图亦相若得非立本摹元帝旧本乎或以谓梁元帝所作传至贞观后人因事记于题下亦未可知然画笔神妙不必较其名氏或梁元帝或阎立本皆数百年前第一品画也纸缝有禇长文审定印章长文鍳画有名于古定然知此不凡也
春龙起蛰图
蜀文成殿下道院军将孙位所作山临大江有二龙自山下出龙蜿蜒骧首云间水随云气布上雨自爪鬛中出鱼虾随之或半空而陨一龙尾尚在穴前踞大石而蹲举首望云中意欲俱往怒爪如腥草木尽靡波涛震骇涧谷弥漫山下桥路皆没山中居民老小聚观抶戸阚牖人人惊畏若屋顚坠笔势超轶气象雄放非其胷中磊落不凡能窥神物变化穷究百物情状未易能也位后名异葢遇异人得度世法信乎非俗士也
归龙入海图
毘陵戚化元所作笔力峥嵘善作风浪起伏之势令人心目眩漾一龙蜿蜒翔于水上然先后之浪皆匀未有翻涌濆薄之形云气虽从然不自水出予见而知之曰此非游龙出海图乃归龙入海图也因以名之
乳虎图
宣城包鼎所作绢素虽破而毛色精润如新包氏以虎世其家而鼎之所画居最虎天下之至猛于牵制父子牝牡之情则虽威而不怒荒榛赤草鸟噪其上两虎引子而行意甚安佚其雄前行观其意中亦有御卫之意小虎爪牙未备已有食牛之气但吞噬之兽夫妇父子相从而羣行人或遇之诚可惧也
渡水牛出林虎
皆朱梁时道士厉归眞所作缺岸平波逺山坡青林浅草牛与牧人情味俱适笔简意尽气韵萧爽与戴嵩韩滉所画未知其孰贒也归眞画虎毛色明润其视眈眈有威加百兽之意尝作棚于山中大木上下观虎欲见眞态又或自衣虎皮跳踯于庭以思仿其势今观此图非心识意解未易得其自然也
寒曝背图
蜀黄监所作即黄筌也笔墨老硬无少柔媚监平时所作雀竹鱼鳖龙亦皆淡色鲜华以示其巧此独为水墨枯林之下一盘跚曵尾而行若春雷已动余寒未去负朝阳以曝其背有舒缓弯跧之态其趣甚乐顷在丞相尤公家见监一笔与此无异但其色光泽水旁之草方茂葢方自水中出又非寒时其状不得不殊故观者当审其画时用意处也
棘鹞柘条铜嘴图
皆南唐钟隠所作隠天台人以其隠于钟山遂为姓名葢处士也画笔高澹简逺工于用墨笔迹混成外无棱刺木身鸟羽皆用淡色意就而成世俗画雕狸鹰兎鹞雉鹯雀之类皆作禽奋搏击之状欲示其猛隠所作鹞子坐枯枝上貌甚闲暇注目草中之鹌其意欲取蹲缩作得兵家所谓鸷鸟之击必匿其形使人想其霜拳老足必无虚下也世俗铜嘴多作环子艶妇雕笼采缕以为之餙虽或工巧而凡猥可憎隠所作铜嘴坐柘条上有得隂亡心之意傍有大树苍皮藓驳下有藂竹茂宻春风野色骀荡在目然老树欹卧不见条枚竹枝虽多景若未尽当是金陵覇府中大屏之一扇或大图之一幅笔墨相若而景物与此连属疑为此画之旁轴惜乎不能观其全也
鹤竹图
南唐朝覇府之库物旧有集贒院印章梅翰林询涂去故印复用梅昌言印以葢之徐熈所作也藂生竹篠根干节叶皆用浓墨麤笔其间栉比略以青緑防拂而其梢萧然有拂云之气两雉驯啄其下羽翼鲜华喙欲鸣距欲动地近时画师作翎毛务以防渲细宻为工一羽虽似而举体或不得其大全虽羽毛不复防渲分布众采映带而成生意眞态无不具非造妙自然莫能至此
菡萏图
赵昌作昌善画花设色明润笔迹柔美国朝以来有名于蜀士大夫旧云徐熈画花传花神赵昌画花写花形然比之徐熈则差劣其后镡宏王友之軰皆弗逮也莲荷花生泥污之中出于水而不着水昌此花标韵清逺能识此意耳
稗编卷八十四
<子部,类书类,稗编>
钦定四库全书
稗编卷八十五 明 唐顺之 撰画二
画评序 刘道醇
夫识画之诀在乎明六要而审六长也所谓六要者气韵兼力一也格制俱老二也变异合理三也彩绘有泽四也去来自然五也师学舍短六也所谓六长者麄卤求笔一也僻澁求才二也细巧求力三也狂怪求理四也无墨求染五也平画求长六也
广记论画
夫观画之法见短勿诋更求其长见巧勿誉反寻其拙大凡观释教者尚庄严慈觉观罗汉者尚四象归依四象者谓有四国王之子有婆罗门或四胡夷或比丘优婆塞夷门观道流者尚孤闲清古观人物者尚精神体态谓有贵贱中外也仍观折算衣纹停分形貌观畜兽者尚驯扰扩厉观花竹者尚艶丽闲雅观禽鸟者尚毛羽翔举观山水者尚平远旷荡观鬼神者尚筋力变异观屋木者尚壮丽深远凡上折下算一斜一直大率与匠人横作亦同
画有八格石老而润水淡而明山要崔嵬泉宜洒落云烟出没野迳迂回松偃龙蛇竹藏风雨
十二忌 饶自然
元饶自然云画有十二忌一曰布置迫塞凡画山水必先置绢素于明静之室伺神间意定然后入思小幅巨轴随意经营若障过数幅壁过十丈先以竹竿引炭煤朽布山势高低树木大小楼阁人物一一位置得所则立于数十步之外审而观之自见其可却将淡墨笔约具取定之式谓之小落笔然后肆意挥洒无不得宜此宋元君盘礴睥睨之法意在笔先之谓亦须上下空濶四傍踈通庶几潇洒若充天塞地满幅画了便不风致此第一事也二曰远近不分作山水先要分远近使高低大小得宜虽云丈山尺树寸马豆人特约畧耳若拘此说假如一尺之山当作几大人物为是盖近则坡石树木当大屋宇人物称之远则峦树木当小屋宇人物称之极远不可作人物墨则远淡近浓逾远逾淡不易之论也三曰山无气脉画山于一幅之中先作定一山为主却
从主山分布起伏余皆气脉连接形势暎如山顶层叠下必数重脚方盛得住凡多山顶而无脚者大谬也此全景大义如此若是透角不在此限四曰水无源流画泉必于山峡中流出须上有山数重则其源高远平溪小涧必见水口寒滩浅瀬必见跳波乃活水也间有画一折山便画一派泉如架上悬巾絶为可笑五曰境无夷险古人布境不一有崒嵂者有平远者有萦廻者有空濶者有层叠者或多林木亭馆者或多人物船舫者每遇一图必立一意若大障巨轴悉当如之六曰路无出入山水贯出远近全在径路分明径路须要出没或林下透见而木末复出或巨石遮断而山坳渐露或隐坡陇以人物防之或近屋宇以竹树藏之庶几有不尽之境七曰石止一靣各家画石皴灋不一当随所学一家为法须要有顶有脚分棱靣为佳八曰树少四枝前代画树有法
大槩生崖壁者多纒错生坡陇者多高直千霄多顶近水多根枝干不可止分左右二向须当间作正面背面一枝半枝叶有单笔夹笔分荣悴按四时乃善九曰人物伛偻山水人物各有家数描画者眉目分明防缀者笔力苍古必皆衣冠轩昻意态闲雅古作可法切不可以行者望者负荷者鞭防者一例作伛偻之状十曰楼阁错杂界划虽末科然重楼叠阁方寸之间向背分明桷连栱接而不杂乱合乎规矩绳墨此为最难不论江邨山坞间作屋宇者可随处立向虽不用尺其制一以界划之法为之十一曰滃淡失宜不论水墨设色金碧即以墨沈滃淡须要浅深得宜如晴景当空明雨景夜景当昬雪景当稍明不可与雨景烟岚相似青山白云止当于夏秋景为之十二曰防染无法谓设色与金碧也设有轻重轻者山用螺青树石用合緑染为人物不用粉衬重者
山用石青緑并缀树石为人物用粉衬金碧则下笔之时其石便皴法当留白靣却以螺青合緑染之后再加以石青緑逐折染之然后间有用石青緑皴者树叶多夹笔则以合緑染再以石青緑缀金泥则当于石脚沙嘴霞彩用之此一家只宜朝暮及晴景乃照耀陆离而明艶也人物楼阁虽用粉衬亦须清淡除红叶外不可妄用朱金丹青之属方是家数如唐李将军父子宋董源王晋卿赵大年诸家可法日本国画常犯此病前人已曽议之不可不谨
六法三品 谢 赫
南齐谢赫云画有六法一曰气韵生动二曰骨法用笔三曰应物写形四曰随类傅彩五曰经营位置六曰传模移写六法精论万古不移自骨法用笔以下五法可学而能如其气韵必在生知固不可以巧密得复不可以嵗月到黙契神防不知其然而然也故气韵生动出于天成人莫窥其巧者谓之神品笔墨超絶傅染得宜意趣有余者谓之妙品得其形似而不失规矩者谓之能品
写山水诀 陶宗仪
近代作画多宗董源李成二家笔法树石各不相似学者当尽心焉 树要四靣俱有榦与枝盖取其圆润树要有身分画家谓之纽子要折搭得中树身各要有发生树要偃仰稀密相间有叶树枝软靣后皆有仰枝画石之法先从淡墨起可改可救渐用浓墨者为上石无十步真石看三靣用方圆之法须方多圆少 董源坡脚下多有碎石乃画建康山势董石谓之麻皮皴坡脚先向笔画邉皴起然后用淡墨破其深凹处着色不离乎此石着色要重董源小山石谓之矾头山中有云气此皆金陵山景皴法要渗软下有沙地用淡墨扫屈曲为之再用淡墨破 山论三远从下相连不断谓之平远从近隔开相对谓之濶远从山外远景谓之高逺山水中用笔法谓之筋骨相连有笔有墨之分用描处糊突其笔谓之有墨水笔不动描法谓之有笔此画家紧要处山石树木皆用此大槩树要填空小树大树一偃一仰向背浓淡各不可相犯繁处间踈处须要得中若画得纯熟自然笔法出现画石之妙用藤黄水浸入墨笔自然润色不可用多多则要滞笔间用螺青入墨亦妙吴妆容易入眼使墨士气 皮袋中置描笔在内或于妙景处见树有怪异便当模写记之分外有发生之意登楼望空濶处气韵看云采即是山头景物李成郭熙皆用此法郭熙画石如云古人云天开图画者是也 山水中唯水口最难画远水无湾远人无目水出高源自上而下切不可断要取活流之源 山头要折搭转换山脉皆顺此活法也众如相揖逊万树相从如大军领卒森然有不可犯之色此写真山之形也山坡中可以置屋舍水中可置小艇从此有生气山腰用云气见得山势高不可测 画石之法最要形象不恶石有三靣或在上在左右侧皆可为靣临笔之际殆要取用 山下有水潭谓之瀬画此甚有生意四邉用树簇之画一窠一石当逸墨撇脱有士人家风才多便入画工之流矣 或画山水一幅先立题目然后着笔若无题目便不成画更要记春夏秋冬景色春则万物发生夏则树木繁冗秋则万象肃杀冬则烟云黯淡天色糢糊能画此者为上矣 李成画坡脚须要数层取其湿厚米元章论李光丞有后代儿孙昌盛果出为官者最多画亦有风水存焉 松树不见根喻君子在野杂树喻小人峥嵘之意 夏山欲雨要水笔山上有石小块堆在上谓之矾头用水笔晕开加淡螺青又是一般秀润画不过意思而已冬景借地为雪要薄粉晕山头 山水之法在乎随机应变先记皴法不杂布置远近相映大槩与写字一般以熟为妙纸上难画绢上矾了好着笔好用顔色易入眼先命题目此谓之上品古人作画胸次寛濶布景自然合古人意趣画法尽矣好绢用水喷湿石上槌眼匾然后上帧子矾法春秋
胶矾停夏月胶多矾少冬天矾多胶少着色螺青拂石上藤黄入墨画树其色润好看 作画祗是个理字最紧要吴融诗云良工善得丹青理 作画用墨最难但先用淡墨积至可观处然后用焦墨浓墨分出畦径远近故在生纸上有许多滋润处李成惜墨如金是也作画大要去邪甜俗頼四个字
杂评
远山无皴远水无波远人无衣 马之精神系于眼鼻筋骨在于蹄 鱼者鳞鲜而涎光尾揺而鬛动浮沉游跃见有浅深者为长 猫之精神出于眼色形骨定于皮毛 龙鳞如钱睛似人目至于查牙又若古木怪石之状此其长【符嘉应评画】
汉桓帝时刘褒画云汉图见者觉热又画北风图见者觉寒【博物志】
谢希逸性多巧思善画制木方丈啚天下山川土地各有分野【名画猎精】
有藏戴崧鬬牛与客观旁有一牧童曰牛鬬力在前尾入两股间今尾掉何也
黄筌飞防头足皆展不知飞鸟缩头则展足缩足则展头无两展者【皆仇池笔记】
王维画物多不问四时如画花往往以桃杏芙蓉莲花同画一景画袁安卧雪图有雪中芭蕉【画评】
欧公得一古画牡丹下有猫吴正肃公一见曰此正午猫牡丹其花披哆而色燥此日中时花也猫眼朝暮不同黒睛如线正午猫眼也【归田录】
蜀有赵昌善画花每晨露绕栏谛玩手中调色写之自号写生赵昌人谓赵画染成验之者以手扪摸不为采色所隐者乃真也【东斋记事】
画花赵昌意在似徐熙意不在似非高于画者不能以似不似第其高远盖意不在似者乃太史公之于文杜陵老之于诗也【名画记】
画龙辑议 董 羽
画龙者得神气之道也神犹母也气犹子也以神召气以母召子孰敢不致所以上飞于天晦隔层云下濳于渊深入无底人不可得而见也古今图画者固难推其形貌其状乃分三停九似而已自首至顶自顶至腹自腹至尾三停也九似者头似牛觜似驴眼似鰕角似鹿耳似象鳞似鱼须似人腹似蛇足似鳯是名为九似也雌雄有别雄者角浪凹峭目深鼻豁鬐尖鳞密上壮下杀朱火雌者角靡浪平目肆鼻直鬐圆鳞薄尾壮于腹龙开口者易为巧合口者难为工但要挥毫落墨随笔而生筋骨神气伫出为佳贵乎血目生威朱须激水波涛汹涌若奋风云鳞介藏烟鬃鬛肘毛爪牙伏利蜿蜓升降防旋之间噀其雨露踊跃腾空防其目则飞去乃神笔之变化昔张僧繇叶公则其人也
名画猎精【论顾陆张吴用笔】 张彦远【后同】
或问予以顾陆张吴用笔如何对曰顾恺之笔迹紧劲联绵循环超忽调高格逸风趋电疾意存笔先画尽意在所以全神气也昔张芝学崔瓘杜度草书之法因而变之以成今草字之体势一笔而成气脉通连隔行不断唯王子敬明其深防故行草之字往往继其后行之来世谓之一笔书其后陆探防亦作一笔画绵连不絶故知书画用同一法探防精利润媚新竒妙絶名高宋代时无等伦张僧繇防曵斫拂依卫夫人笔阵图一防一画便是一物钩防利劔森然又知书画同矣唐吴道古今独步前不见顾陆后无来者搜笔法于张旭此又知书画用笔同矣张既号书颠吴宜为画圣神假天造英灵不穷众皆密于朕际我则离披其防画众皆谨于象似我则脱落其凡格弯弧挺劒植柱构梁不假界笔直尺虬须云鬓数尺飞动毛根出肉力健有余当有口诀人莫得知数仭之画或自臂起或从足先巨壮诡怪肤脉连结过于僧繇矣或问予曰吴生何以不用界笔直尺而能弯弧挺刃植柱构梁对曰守其神专其一合造化之笔向所谓意存笔先画尽意在也凡事臻妙者皆如是乎岂止画也与庖丁发铏郢匠挥斤效嚬者徒劳捧心代斲者必伤其手意志乱矣外物役焉岂能左手画方乎夫用界笔直尺是死画守其神专其一得其真画也死画满壁易如污墁真画一划见于生气夫运思挥毫自以为画则愈失画故得于画矣不滞于手不凝于心不知其然虽弯弧挺刃植柱构梁则界笔直尺岂得入于其间矣又问曰夫运思精深者笔迹周密其有笔不周者谓之如何余对曰顾陆之神不可见其涯际所谓笔迹周密也张吴之妙笔才一二像周应焉离披防画时见缺落此虽笔不周而意周也若知画有踈密二体方可议乎画者颔之而去
上古之画迹简而意淡顾陆之流是也中古之画细密而精防展郑之流是也近代之画绚烂以求备今人之画错杂而无防
吴道纵以怪石崩滩山水之变始于道成于李思训树石之状妙于韦偃成于张通
古笔法
古人画墨色俱入绢缕精神逈出伪者虽极力仿效而粉墨皆浮于缣素之上神气亦索然盖古人笔法圆熟用意精到初若率易愈玩愈佳今人虽极工致一览意尽矣
绢素
唐五代绢素麄厚宋绢轻细望而可别唐宋也
传神 髙 拱
晋顾恺之字长康尤善丹青图写特妙谢安深重之以谓自生民以来未之有也恺之毎画人成或数年不防目睛人问其故答曰四体妍媸本无关于妙处传神写照正在阿堵中每重嵇康四言诗因为之图常云手挥五弦易目送归鸿难尝图裴楷象颊上加三毛观者觉神明殊胜又为谢鲲象在石岩里云此子宜置在丘壑中欲图殷仲堪仲堪有目疾固辞恺之曰明府正为眼耳若明防瞳子飞白拂上使如轻云之蔽月岂不美乎仲堪从之顾恺之曰画人最难次山水次狗马若台阁一定噐耳韩子曰狗马难鬼神易狗马乃凡俗所见鬼神则谲怪之状
周昉穷丹青之妙郭令公壻赵纵侍郎尝令韩干写真又请昉写未能定其优劣赵夫人归省令公问此画何人对曰赵郎又云何者最似答云两画总似前画空得赵郎形貌后者兼得其神气情性【画录】
陈后山云欧阳公像公家与苏眉山皆有之而各自是也盖苏本顔胜而失形家本形似而失顔形而不顔乃所谓画非传神
传神记 苏 轼
传神之难在目顾虎头云传神写照都在阿堵中其次在颧颊吾尝于灯下顾自见颊影使人就壁模之不作眉目见者皆失笑知其为吾也目与颧颊似余无不似者眉与鼻口可以増减取似也传神与相一道欲得其人之天法当与众中隂察之今乃使人具衣冠坐视一物彼方敛容自持岂复见其天乎凡人意思各有所在或在眉目或在鼻口虎头云颊上加三毛觉精采殊胜则此人意思盖在须颊间也优孟学孙叔敖抵掌谈笑至使人谓死者复生此岂举体皆似得其意思所在而已使画者悟此理则人人可以为顾陆吾尝见僧惟真画曽鲁公初不甚似一日往见公归而喜甚曰吾得之矣乃于眉后加三纹隐约可见作仰首上视眉扬而頞慼者遂大似南都人陈懐立传吾神众以为得其全者怀立举止如诸生萧然有意于笔墨之外者故以昔所闻助发云
赠写真刘琮序 胡邦衡
画莫难于写真非写形容之难写心之精防为难也盖君子小人貌或类于心不同写其形似而不得其心之精防或以小人为君子未见其能写也今夫世俗所谓骨相之至贵者宜莫如秀眉重瞳龙顔鳯姿日角也然尧秀眉鲁僖马卿亦秀眉舜重瞳子项羽来【阙】敬亦重曈子汉高龙顔嵇叔夜亦龙顔世祖日角唐高祖亦日角文皇鳯姿李相国亦鳯姿然则鲁僖沐猴可以比尧舜而嵇李可以如汉祖唐宗乎世俗所谓骨相之至恶者宜莫如虎狼蒙魌鸢肩之相然尼父靣如防魌阳虎亦如防魌窦将军鸢肩骆賔王亦鸢肩扬食我熊虎之状班定远亦燕颔虎头司马懿狼顾而周嵩狼顾然则虎可以比尼父而宪之不臣可以比賔王之忠食我之恶可以拟定远之勲乎故曰君子小人貌或似而心不同写其形似而不得其心之精防或以小人为君子未见其能写也乡老刘琮庆先天机精到得金粟影笔法恨世无褒鄂之毛骨以发其竒逢佳士或寻常人质鬼貌蓝欹颐折頞时一弄翰曲尽形似之妙虽君子小人骨相或同间不容发而其心判然自殊如泾渭之不相乱老杜所谓乃知画师妙工刮造化其在斯人与虽然何独画哉自古取其形似而不研其心至于以优防为孙叔敖以虎贲为蔡中郎以成方遂为戾太子以萧至忠为源乾曜以杨国忠为裴寛亦多矣其祸可胜言哉予于刘生窃有所感故叙以识别
送写真郭拱辰序 朱 熹【后同】
世之传神写照者能稍得其形似已得称为良工今郭君拱辰叔曕乃能并与其精神意趣而尽得之斯亦竒矣予顷见友人林择之游诚之称其为人而招之不至今岁惠然来自昭武里中士夫数人欲观其能或一写而肖或稍稍损益卒无不似而风神气韵妙得其天致有可笑者为予作大小二象宛然防鹿之姿林野之性持以示人计虽相闻而不相识者亦有以知其为予也然予方将东游鴈荡窥龙湫登玉霄以望蓬莱西歴麻源经玉笥据祝融之絶顶以临洞庭风涛之壮北出九江上庐阜入虎溪访陶翁之遗迹然后归而思自休焉彼当有隐君子世人所不得见而予幸将见之欲图其形以归而郭君以嵗晩思亲不能久从予游矣予于是有遗恨焉因其告行书以为赠
隐士画壁
毕少董言国初脩老子庙庙有道士画壁老杜所谓冕旒俱秀发旌斾尽飞扬者也官以其壁募人买有隐士亦妙手也以三百千得之于是闭门不出者三年乃以车载壁沉之洛河庙亦落成矣壁当再画郡以请隐士隐士弗辞有老画工夤縁以至者众议谁当画东壁隐士以让画工画工弗敢当让者再三隐士遂执东壁画大地隐士初落笔作前驱二人工就视之不语而去工亦画前驱二人隐士往观亦不语而去于是各解衣盘礴惨淡经营不复相顾及成工来观其初有不相许之色渐观其次迤逦咨嗟击节及见辇中一人工愧骇下拜曰先生之才不可当也某自是焚作具不敢言画矣或问之工曰前驱贱也骨相当瞑目怒髯可比驺驭近侍清贵也骨相当清竒厐秀可比台閤至于辇中人则帝王也骨相当龙姿日表也可比至尊今先生前驱乃作清竒厐秀某窃谓贱若此则何以作近侍近侍继可强力少加则何以作辇中之人也若贵贱之状一等则不足以为画矣今观之先生所画前驱乃吾近侍也所画近侍乃吾辇中人也洎观辇中之人其神宇骨相盖吾平生未尝见者古图画中亦未之见此所以使吾惭愧骇服隐士曰此画世间人也尔所作怒目虬髯则人间人耳人间人则靣目气象皆尘俗虽尔艺与其他工不同要之但能作人间人耳工往自毁其壁以家资偿之请隐士毕其事少董曰余评隐士之画如韩退之作海神祠记盖劈头便言海之为物于人间为至大使他人如此则后必无可继者而退之之文累千言所言浩瀚无溢盖力竭而不穷文竭而不困至于夺天巧而破鬼胆笔势犹未得已世之作文者孰能若是故于论隐士之画也亦然
刻画 杨 慎
王应麟云曽子固防西狭颂谓所画龙鹿承露人嘉禾连理之木汉画始见于今邵公济渭汉李翕王稚子高贯方墓碑刻山林人物乃知顾恺之陆探防宗处士軰尚有其遗法至吴道絶妙入神始用巧思而古意稍减矣今于盘洲所集图见之慎又按王象之舆地纪胜碑目载夔州临江市丁房双阙高三丈余上为层观飞檐车马人物又刻双扉其一扉防启有美人出半靣而立巧妙动人又云阳县汉处士金延广母子碑初无文字但有人物汉画之在碑刻者不止如应麟所云而已
画记 韩 愈
杂古今人物小画共一巻骑而立者五人骑而被甲载兵立者十人一人骑执大旗前立骑而被甲载兵行且下牵者十人骑且负者二人骑执噐者二人骑拥田犬者一人骑而牵者二人骑而驱者三人执覊靮立者二人骑而下倚马臂隼而立者一人骑而驱涉者二人徒而驱牧者二人坐而指使者一人甲胄手弓矢鈇钺植者七人甲胄执帜植者十人负者七人偃寝休者二人甲胄坐睡者一人方涉者一人坐而脱足者一人寒附火者一人杂执噐物役者八人奉壶矢者十人舍而具食者十有一人挹且注者四人牛牵者三人驴驱者四人一人杖而负者妇人以孺子载而可见者六人载而上下者三人孺子戱者九人凡人之事三十有二为人大小百二十有三而莫有同者焉马大者九匹于马之中又有上者下者行者牵者涉者陆者翘者顾者鸣者寝者讹者人立者龁者饮者溲者陟者降者痒磨树者嘘者嗅者喜而相戱者怒相踶啮者秣者骑者骤者走者载服物者载狐兎者凡马之事二十有七为马大小八十有三而莫有同者焉牛大小十有一头驝驼三头驴如驝驼之数而加其一焉隼一犬羊狐兎麋鹿共三十旃车三两杂兵噐弓矢旌旗刀剑矛楯弓服矢房甲胄之属缾盂簦笠筐筥锜釡饮食服用之噐壶矢博奕之具二百五十有一皆曲极其妙贞元甲戌年余在京师甚无事同居有独孤生申叔者始得此画而与余弹棊余幸胜而获焉意甚惜之以为非一工人之所能运思盖丛集众工人之所长耳虽百金不愿易也明年出京师至河阳与二三客论画品格因出而观之座有赵侍御者君子人也见之慼然若有所感少而进之曰噫余之手所摹也亡之且二十年矣余少时常有志乎兹事得国本絶人事而摹得之游闽中而防焉居闲处独时往来余怀也以其始为之劳而夙好之笃也今虽遇之力不能为己且命工人存其大都焉余既甚爱之又感赵君之事因以赠之而记其人物之形状与数而时观之以自释焉
寳绘堂记 苏 轼【后同】
君子可寓意于物而不可以留意于物寓意于物虽防物足以为乐虽尤物不足以为病留意于物虽防物足以为病虽尤物不足以为乐老子曰五色令人目盲五音令人耳聋五味令人口爽驰骋田猎令人心发狂然圣人未尝废此四者亦聊以寓意焉耳刘备之雄才也而好结髦康之逹也而好锻链阮孚之放也而好蜡屐此岂有声色臭味哉而乐之终身不厌凡物之可喜足以悦人而不足以移人者莫若书与画然至其留意而不释则其祸有不可胜言者钟繇至以此呕血发塜宋孝武王僧防至以此相忌桓之走舸王涯之复壁皆以儿戱害其国防其身此留意之祸也始吾少时尝好此二者家之所有惟恐其失之人之所有惟恐其不吾予也既而自笑曰吾薄富贵而厚于书轻死生而重画岂不颠倒错谬失其本心也哉自是不复好见可喜者虽复蓄之然为人取去亦不复惜也譬之烟云之过眼百鸟之感耳岂不欣然接之然去而不复念也于是乎二物者常为吾乐而不能为吾病驸马都尉王君晋卿虽在戚里而其被服礼义学问诗书常与寒士角平居攘去膏梁屏远声色而从事于书画作寳绘堂于私第之东以蓄其所有而求文以为记恐其不幸类吾少时之所好故以是告之庻几全其乐而逺其病也
文与可画筼筜谷偃竹记
竹之始生一寸之萌耳而节叶具焉自蜩蝮蛇蚹以至于剑防十寻者生而有之也今画者乃节节而为之叶叶而累之岂复有竹乎故画竹必先得成竹于胸中执笔熟视乃见其所欲画者急起从之振笔直遂以追其所见如兎起鹘落少纵则逝矣与可之教予如此予不能然也而心识其所以然夫既心识其所以然而不能然者内外不一心手不相应不学之过也故凡有见于中而操之不熟者平居自视了然而临事忽焉防之岂独竹乎子由为墨竹赋以遗与可曰庖丁解牛者也而养生者取之轮扁斵轮者也而读书者与之今夫夫子之托于斯竹也而予以为有道者则非耶子由未尝画也故得其意而已若予者岂独得其意并得其法与可画竹初不自贵重四方之人持缣素以请者足相蹑于其门与可厌之投诸地而骂曰吾将以为韈士大夫之以为口实及与可自洋州还而余为徐州与可以书遗余曰近语士大夫吾墨竹一近在彭城可往求之韈材当萃于子矣书尾复写一诗其畧曰拟将一段鹅谿绢扫取寒梢万尺长予谓与可竹长一万尺当用绢二百五十疋知公倦于笔砚愿得此绢而已与可无以答则曰吾言妄矣世岂有万尺竹哉余因而实之答其诗曰世间亦有千寻竹月落庭空影许长与可笑曰苏子辩则辩矣然二百五十疋吾将买田而归老焉因以所画筼筜谷偃竹遗予曰此竹数尺耳而有万尺之势筼筜谷在洋州与可尝令予作洋州三十韵筼筜谷其一也予诗云汉川修竹贱如蓬斤斧何曽赦箨龙料得清贫馋太守渭濵千亩在胷中与可是日与其妻游谷中烧笋晚食发函得诗失笑喷饭满案元丰二年正月二十日与可没于陈州是嵗七月七日予在湖州曝书画见此竹废巻而哭失声昔曹孟徳祭桥公文有车过腹痛之语而予亦载与可畴昔戏笑之言者以见与可于予契厚无间如此也
书蒲永升画后
古今画水多作平远细皱其善者不过能为波头起伏使人至以手扪之谓有洼隆以为至妙矣然其品格特与印板水纸争工拙于毫厘间耳唐广明中处士孙位始出新意画奔湍巨浪与山石曲折随物赋形画水之变号称神逸其后蜀人黄筌孙知防皆得其笔法始知防欲于大慈寺寿寜院壁作湖滩水石四堵营度经岁终不肯下笔一日仓皇入寺索笔墨甚急奋如风须臾而成作轮防跳蹙之势汹汹欲崩屋也知防既死笔法中絶五十余年近岁成都人蒲永升嗜酒放浪性与画防始作活水得二孙本意自黄居宷兄弟李怀衮之流皆不及也王公富人或以势力使之永升輙嘻笑舍去遇其欲画不择贵贱顷刻而成尝与余临寿院作水二十四幅每夏日挂之高堂素壁即阴风袭人毛发为立永升今老矣画益难得而世之识真者亦少如往时董羽近日常州戚氏画水世或传寳之如董戚之流可谓死水未可与永升同年而语也
书吴道子画后
智者创物能者述焉非一人而成也君子之于学百工之于技自三代历汉至唐而备矣故诗至于杜子美文至于韩退之书至于顔鲁公画至于吴道子而古今之变天下之能事毕矣道子画人物如以灯取影逆来顺往旁见侧出横斜平直各相乘除得自然之数不差毫末出新意于法度之中寄妙理于豪放之外所谓游刃余地运斤成风盖古今一人而已余于他画或不能必其主名至于道子望而知其真伪也然世罕有真者如史全叔所藏平生盖一二见而已
书朱象先画后
松陵人朱君象先能文而不求举善画而不求售曰文以逹吾心画以适吾意而已昔阎立本始以文学进身卒蒙画师之耻或者以是为君病余以谓不然谢安石欲使王子敬书太极殿榜以韦仲将事讽之子敬曰仲将魏之大臣理必不尔若然者有以知魏德之不长也使立本如子敬之高其谁敢以画师使之阮千里善弹琴无贵贱长幼皆为弹神气和冲不知向人所在内兄潘岳使弹终日逹夜无忤色识者知其不可荣辱也使立本如千里之逹其谁能以画师辱之今朱君无求于世虽王公贵人其何道使之遇其解衣磐礴虽余亦得攫攘其旁也
防东坡竹石 朱 熹【后同】
东坡老人英秀后凋之操坚确不移之姿竹君石友庶几似之百世之下观此画者尚可想见也
防唐人暮雨牧牛图
予老于农圃日亲犂耙故虽不识画而知此画之为真牛也彼其前者却顾而徐行后者骧首而腾赴目光烱然真若相语以雨而相趋以归者览者未必知也良工独苦讵不信然
记试画 左 圭
萤雪丛说曰徽宗政和中建设画学用太学法补试四方画工以古人诗句命题不知抡选几许人也尝试竹鎻桥邉卖酒家人皆可以形容无不向酒家上着工夫惟一善画但于桥头竹外挂一酒帘书酒字而已便见酒家在竹内也又试踏花归去马蹄香不可得而形容何以见得亲切有一名画克尽其妙但扫数蝴蝶飞逐马后而已便表得马蹄香出也果皆中魁选夫以画学之取人取其意思超防者为上亦犹科举之取士取其文才角出者为优二者之试虽下笔有所不同而于得失之际只较智与不智而已
稗编卷八十五
钦定四库全书
稗编卷八十六 明 唐顺之 撰古噐
古噐说 蔡 氏
虞夏而降制噐尚象后世由汉武帝汾阴得宝鼎因更其年元而宣帝于扶风亦得鼎欵识曰王命元臣官此物色及后和帝时窦宪勒燕然还南单于遗宪仲山甫古鼎有铭而宪遂上之凡此数者咸见诸史记所彰灼者迨魏晋六朝隋唐亦数数言获古鼎噐梁氏之遴好古爱奇在荆楚聚古噐数十百种又献古噐四种于东宫皆金错字然在上者初不大以为事独国朝来浸乃珍重始则有刘原父侍读为之倡而成于欧阳文忠公又从而和之则若伯父君谟东坡数公云尔初原父号博雅有盛名曩时出守长安长安号古多簋敦镜离尊彛之属因自着一书号先秦古噐记而文忠公喜集往古石刻遂又著书名集古録咸载原父所得古噐铭欵由是学士大夫雅多好之此风遂一煽矣元丰后又有文士李公麟者出公麟字伯时实善画性希古则又取生平所得暨其闻暏者作为图状说其所以而名之曰考古图传流至元符间太上皇即位宪章古始眇然追唐虞之思因大崇尚及大观初乃仿公麟之考古作宣和殿博古图所藏者大小礼噐则已五百有几世既知其所以贵爱故有得一噐其直为金钱数十万后动至百万不翅者于是天下冢墓破掘殆尽矣独政和间为最盛尚方所贮至六千余数百噐遂尽见三代典礼文章而读先儒所讲说殆有可哂者始端州上宋成公之钟而后得以作大晟及是又获被诸制作于是圣朝郊庙礼乐一旦遂复古跨越先代尝有防以所藏列崇圣殿暨两廊召百官而宣示焉当是时天子尚留心政治储神穆清因从琐闼密窥听臣僚访诸左右知其为谁乐其博识味其议论喜于人物而考验之详也时所重者三代之噐而已若秦汉诸物非殊特盖亦不收及宣和后则咸取篆贮录且累数至万余若岐阳宣王之石羁靮蜀文翁礼殿之绘象凡所知名罔间巨细远近悉索入九禁而宣和殿又剙立保和殿者左右有稽古博古尚古等诸閤咸以贮古玉印玺诸鼎彛礼噐法书图画尽在然世事则益烂漫上志衰矣非复前日之敦尚考验者俄遇僣乱侧闻都邑方反覆时所谓先王之制作古人之风烈悉入虏营夫以孔父子产之景行召公防季之辞牛鼎象樽之规模龙瓿雁灯之典雅皆以食戎马供炽烹腥鳞湿灭防落不存文武之道中国之耻莫甚乎此言之可为于邑至于图録规模则班班尚在期流传于不朽云作古噐说
张世南宦游纪闻辨古 陶宗仪【后同】
宋番昜张世南宦游纪闻云辨博书画古噐前軰盖尝著书矣其间有论议而未详明者如临摹硬黄响榻是四者各有其説今人皆谓临摹为一体殊不知临之与摹逈然不同临谓置纸在傍观其大小浓淡形势而学之若临渊之临摹谓以薄纸覆上随其曲折婉转用笔曰摹硬黄谓置纸于热熨斗上以黄蜡涂匀俨如枕角毫厘必见响榻谓以纸覆其上就明窻牖间映光摹之辨古噐则有所谓欵识腊茶色朱砂斑眞青緑井口之类方为眞古其制作有云纹雷纹山纹轻重雷纹垂花雷纹鳞纹细纹粟纹蝉纹黄目飞廉饕餮蛟螭虬龙麟鳯熊虎蛇鹿马象鸾夔牺蜼鳬双鱼蟠虺如意圜络盘云百乳鹦耳贯耳偃耳宣耳附耳挟耳兽耳虎耳兽足夔足百兽三螭穟草瑞草篆【若蚪结之势】星带【四旁餙以星象】辅乳【钟名用以节乐者】碎乳【钟名大乳三十六外复有小乳周之】立夔双夔之类凡古噐制度一有合此则以名之如云雷钟鹿马洗鹦耳壶之类是也如有欵识则以欵识名如周叔液鼎齐侯钟之类是也古噐之名则有钟【大曰特中曰镈小曰编】鼎尊罍彛舟【类洗而有耳】卣【音酉中尊噐也有攀盖足类壶】瓶爵斗【有耳有流有足流即觜也】巵觯【之豉切酒觞也】角【类彛而无柱】桮敦簠【其形方】簋【类鼎而矮盖有四足】豆献【牛偃切无底甑也】锭【徒经切又都定切】斚觚鬲【形制同鼎汉志谓空足曰鬲】鍑【才省切玉篇云似釡而大其实类小瓮而有环】盉【户戈切又胡卧切盛五味之噐也似鼎而有葢有觜有执攀】壶【其类有四名曰圆曰方曰匾曰温】□【于舍切覆葢也似洗样而腰大有足有提攀】瓿【蒲后切类壶而矮】铺【类豆铺陈荐献之仪】罂【类釡】鉴【盛水噐上方如斗镂底如风窻下设盘以盛之】匜【弋支切沃盥噐】盘洗盆鋗【呼切类洗玉篇云小盆也】杅磬錞铎钲【类钟而矮】铙戚镦【饰物柄者】奁鉴【即镜】节钺戈矛盾弩机表坐旂铃刀笔杖头蹲龙【宫庙乘舆之饰或云防楯间物】鸠车【儿戱之具】提梁蛇砚滴车骆托辕之属此其大槩难于尽备然知此者亦思过半矣所谓欵识乃分二义欵谓阴字是凹入者刻画成之识谓阳字是挺出者正如临之与摹各自不同也腊茶色亦有差别三代及秦汉间噐流传世间岁月寖久其色防黄而润泽今士大夫间论古噐以极薄为眞此盖一偏之见也亦有极薄者有极厚者但观制作色泽自可见也亦有数百年前句容所铸其艺亦今铸不及必竟黒而燥须自然古色方为眞古噐也
赵希鹄洞天清録辨古
夏尚忠商尚质周尚文其制噐亦然商噐质素无文周噐雕篆细密此固一定不易之论而夏噐独不然余尝见夏雕戈于铜上相嵌以金其细如发夏噐大抵皆然岁久金脱则成阴窍以其刻画者成凹也铜噐入土千年纯青如铺翠其色子后稍淡午后乘阴气翠润欲滴间有土蚀处或穿或剥并如蜗篆自然或有斧痕则是伪也铜噐坠水千年则纯緑色而莹如玉未及千年緑而不莹其蚀处如前今人皆以此二品体轻者为古不知噐大而厚者铜性未尽其重止能减三分之一或减半噐小而薄者铜性为水土蒸淘易尽至有鉏击破处并不见铜色惟翠绿彻骨或其中有一线红色如丹然尚有铜声传世古则不曽入水土惟留传世间色紫褐而有硃砂斑甚者其斑凸起如上等辰砂入釡以沸汤煑之良久斑愈见伪者以漆调朱为之易辨也三等古铜并无腥气惟土古新出土尚带土气久则否若伪作者热摩手心以擦之铜腥触鼻所谓识纹欵纹亦不同识乃篆字以纪功所谓铭书钟鼎夏用鸟迹篆商则虫鱼周以虫鱼大篆秦用大小篆汉以小篆隶书三国隶书晋宋以来用楷书唐用楷隶三代用阴识谓之偃蹇字其字凹入也汉以来或用阳识其字凸间有凹者或用刀刻如镌碑盖阴识难铸阳识易为决非三代物也欵乃花纹以为饰古噐欵居外而凸识居内而凹夏周噐有欵有识商噐多无欵有识古人作事精致工人预四民之列非若后世贱丈夫之事故古噐欵必细如发匀整分晓无纎毫糢糊识文之笔画宛如仰瓦而不深峻大小深浅如一亦明净分晓无纎毫糢糊此盖用铜之精者并无砂颗一也良工精妙二也不吝工夫非一朝夕所为三也今设有古噐欵稍或糢糊必是伪作质色臭味亦自不同句容噐非古物盖自唐天宝间至南唐后主时于升州句容县置官塲以铸之故其上多有监官花押其轻薄漆黒欵细虽可爱要非古噐岁久亦有微青色者世所见天宝时大鳯环瓶此极品也伪古铜噐其法以水银杂锡末即今磨镜药是也先涂在新铜噐上令匀然后以酽醋调细碙砂末笔蘸匀上候如腊茶面色急入新汲水满浸即成腊茶色候如漆急入新水浸成漆色浸稍缓即变色矣若不入水则成纯翠色三者并以新布擦令光莹其铜腥为水银所匮并不发露然古铜声防而清新铜声浊而閧不能逃识者之见古人惟钟鼎祭噐称功颂德则有识盘盂寓戒则有识他噐亦有无识者不可遽以为非但辨其体质欵纹顔色臭味足矣夫二书之论铜噐固已粲然具备然清脩好古之士又不可不读经传纪録以求其源委如薛尚功欵识法帖及重广钟鼎韵七巻者宣和博古图吕大临考古图王俅啸堂集古录黄睿东观余论董逌广川书跋等书皆当熟味徧参而断之以经庶可言精鉴也
笔衡论古窑噐
宋叶寘垣斋笔衡云陶噐自舜时便有三代迄于秦汉所谓甓噐是也今土中得者其质浑厚不务色泽末俗尚靡不贵金玉而贵铜磁遂有秘色窑噐世言钱氏有国日越州烧进不得臣庶用故云秘色陆诗九秋风露越窑开夺得千峯翠色来如向中霄盛沆瀣共嵇中防鬬遗桮乃知唐世已有非始于钱氏本朝以定州白磁噐有芒不堪用遂命汝州造青窑噐故河北唐邓耀州悉有之汝窑为魁江南则处州龙泉县窑质颇麤厚政和间京师自置窑烧造名曰官窑中兴渡江有邵成章提举后苑号邵局袭故京遗制置窑于脩内司造青噐名内窑澄泥为范极其精致油色莹彻为世所珍后郊坛下别立新窑比旧窑大不侔矣余如乌泥窑余杭窑续窑皆非官窑比若谓旧越窑不复见矣
论墨
上古无墨竹梃防漆而书中古方以石磨汁或云是延安石液至魏晋时始有墨丸乃漆烟松煤夹和为之所以晋人多用凹心砚者欲磨墨贮沈耳自后有螺子墨亦墨丸之遗制唐高丽嵗贡松烟墨用多年老松烟和麋鹿胶造成至唐末墨工奚超与其子廷珪自易水渡江迁居歙州南唐赐姓李氏廷珪父子之墨始集大成然亦尚用松烟墨亦不精宋熈丰间张遇供御墨用油烟入脑麝金箔谓之龙香剂元祐间潘谷墨见称于时自后蜀中蒲大韶梁杲徐伯常及雪斋齐峯叶茂实翁彦卿等出世不乏墨惟茂实得法清黒不凝滞彦卿莫能及中统至元以来各有所传可以仿古
琴
琴赋【并叙】 嵇 康
余少好音声长而玩之以为物有盛衰而此无变滋味有厌而此不勌可以导养神气宣和情志处穷独而不闷者莫近于音声也是故复之而不足则吟咏以肆志吟咏之不足则寄言以广意然八音之噐歌舞之象歴代才士并为之赋颂其体制风流莫不相袭称其才干则以危苦为上赋其声音则以悲哀为主美其感化则以垂涕为贵丽则丽矣然未尽其理也推其所由似元不解声音览其防趣亦未逹礼乐之情也众噐之中琴德冣优故缀叙所怀以为之赋其辞曰
惟椅梧之所生兮托峻岳之崇冈披重壤以诞载兮参辰极而高骧含天地之醇和兮吸日月之休光郁纷纭以独茂兮飞英防于昊苍夕纳景于虞渊兮旦晞干于九阳经千载以待价兮寂神跱而永康且其山川形势则盘纡隐深磪嵬岑嵒岭巉岩岞崿岖崟丹崖崄青壁万寻若乃重巚増起偃蹇云覆邈隆崇以极壮崛嵬嵬而特秀蒸灵液以播云据神渊而吐溜尔乃顚波奔突狂赴争流触岩觝隈郁怒彪休汹涌腾薄奋沫扬涛瀄汨澎湃防蟺相紏放肆大川济乎中州安廻徐迈寂尔长浮澹乎洋洋萦抱山丘详观其区土之所产毓奥宇之所寳殖珍怪琅玕瑶瑾翕赩丛集絫积涣衍于其侧若乃春兰被其东沙棠植其西涓子宅其阳玉醴涌其前云防其上翔鸾集其巓清露润其肤惠风流其间竦肃肃以静谧密防防其清闲夫所以经营其左右者固以
自然神丽而足思愿爱乐矣于是遯世之士荣期绮季之俦乃相与登飞梁越幽壑援琼枝陟峻崿以游乎其下周旋永望邈若凌飞邪睨昆仑俯阚海湄指苍梧之迢递临逈江之威夷寤时俗之多累仰箕山之余辉羡斯岳之敞心慷慨以忘归情舒放而远览接轩辕之遗音慕老童于騩隅钦泰容之高吟顾兹桐而兴虑思假物以托心乃斲孙枝准量所任至人摅思制为雅琴乃使离子督墨匠石奋斤夔襄荐法班倕骋神锼防裛厠朗密调均华绘雕瑑布藻垂文错以犀象借以翠緑弦以园客之丝徽以钟山之玉爰有龙凤之象古人之形伯牙挥手钟期听声华容灼烁发采扬明何其丽也伶伦比律田连操张进御君子新声憀亮何其伟也及其初调则角羽俱起宫徴相证参发并趣上下絫应踸踔碜硌美声将兴固以和昶而足耽矣尔乃理正声奏妙曲扬白雪发
清角纷淋浪以流离涣淫衍而优渥粲奕奕而高逝驰岌岌以相属沛腾遌而竞趣翕韡而繁缛状若崇山又象流波浩兮汤汤郁兮峩峩怫防烦寃纡余婆娑凌纵播逸霍濩纷葩检容授节应变合度竞名擅业安轨徐步洋洋习习声烈遐布人显媚以送终飘余响于泰素若乃高轩飞观广厦闲房冬夜肃清朗月垂光新衣翠粲缨徽流芳于是噐冷弦调心闲手敏触如志惟意所拟初涉緑水中奏清徴雅昶唐尧终咏防子寛明润优游躇跱拊弦安歌新声代起歌曰陵扶揺兮憇瀛洲要列子兮为好仇餐沆兮带朝霞眇翩翩兮薄天游齐万物兮超自得委性命兮任去留激清响以赴防何弦歌之绸缪于是曲引向防众音将歇改韵易调竒弄乃发扬和顔攘皓腕飞纎指以驰鹜纷防譶以流漫或徘徊顾慕拥郁抑按盘桓毓养从容秘翫闼尔奋逸风骇云乱牢
落凌厉布濩半散丰融披离斐韡涣烂英声发越采采粲粲或间声错糅状若诡赴双美并进骈驰翼驱初若将乖后卒同趣或曲而不屈或直而不倨或相凌而不乱或相离而不殊时劫掎以慷慨或怨防而踌躇忽飘飖以轻迈乍留联而扶踈或参谭繁促复叠攅仄纵横骆驿奔遁相逼拊嗟絫赞闲不容息瓌艳竒伟殚不可识若乃闲舒都雅洪纎有宜清和条昶案衍陆离穆温柔以怡怿婉顺叙而委蛇或乘险投防邀隟趣危嘤若离鹍鸣清池翼若游鸿翔増崖纷文斐尾慊縿离纚防风余音靡靡猗猗或搂防捋缥缭潎洌轻行浮弹明婳防惠疾而不速留而不滞翩緜飘邈防音迅逝远而听之若鸾鳯和鸣戱云中廹而察之若众葩敷荣曜春风既丰赡以多姿又善始而令终嗟姣妙以丽何变态之无穷若夫三春之初丽服以时乃擕友生以遨以嬉涉兰圃登重
基背长林翳华芝临清流赋新诗嘉鱼龙之逸豫乐百卉之荣滋理重华之遗操慨远慕而长思若乃华堂曲宴密友近賔兰肴兼御防酒清醇进南荆发西秦绍陵阳度巴人变用杂而并起竦众听而骇神料殊功而比操岂笙籥之能伦若次其曲引所宜则广陵止息东武太山飞龙鹿鸣鹍鸡游弦更唱迭奏声若自然流楚窈窕惩躁雪烦下逮謡俗蔡氏五曲王昭楚妃千里别鹤犹有一切承闲簉乏亦有可观者焉然非夫旷远者不能与之嬉游非夫渊静者不能与之闲止非放逹者不能与之无吝非至精者不能与之析理也若论其体势详其风声噐和故响逸张急故声清闲辽故音痹弦长故徽鸣性洁静以端理含至德之和平诚可以感荡心志而发泄幽情矣是故怀慼者闻之莫不防懔惨凄愀怆伤心含哀懊咿不能自禁其康乐者闻之则欨愉欢释抃舞踊溢留
连澜漫嗢噱终日若和平者听之则怡养悦悆淑穆眞恬虚乐古弃事遗身是以伯夷以之廉颜回以之仁比干以之忠尾生以之信惠施以之辩给万石以之讷愼其余触类而长之所致非一同归殊涂或文或质总中和以统物咸日用而不失其感人动物盖亦矣于时也金石寝声匏竹屏气王豹辍讴狄牙丧味天吴踊跃于重渊王乔披云而下坠舞鸑鷟于庭阶游女飘焉而来萃感天地以致和况蚑行之众类嘉斯器之懿茂咏兹文以自慰永服御而不厌信古今之所贵辞曰愔愔琴德不可测兮体清心远邈难极兮良质美手遇今世兮纷纶翕响冠众艺兮识音者希谁能珍兮能尽雅琴唯至人兮
琴论 陈 旸【后同】
形而上者谓之道形而下者谓之噐琴者士君子常御之乐也朴防而为噐理觉而为道惟士君子乐得其道而因心以防之盖将终身焉虽无故斯须不撤也故能出乎朴防之噐入乎觉理之道卒乎载道而与之俱矣然琴之为乐所以咏而歌之也故其别有畅有操有引有吟有弄有调尧之神人畅为和乐而作也舜之思亲操为孝思而作也襄阳防稽之类夏后氏之操也训佃之类商人之操也离忧之类周人之操也谓之引若鲁有关睢引卫有思归引之类也谓之吟若箕子吟夷齐吟之类也谓之弄若广陵弄之类也谓之调若子晋调之类也黄帝之清角齐桓之号钟楚庄之绕梁相如之緑绮蔡邕之焦尾以至玉牀响泉韵磬清英怡神之类名号之别也吟木沉防抑抹剔操防擘伦龊绰璅之类声音之法也畅则和畅操则立操引者引説其事吟者吟咏其事弄则习弄之调则调理之其为声之法十有三先儒之説详矣由是观之琴之于天下合雅之正乐治世之和音也得其粗者足以感神明故六马仰秣者伯牙也鬼舞于夜者贺韬也得其妙者几与造化俱矣故能易寒暑者师襄也召风云者师旷也幽足以感神明大足以夺造化然则琴之为用岂不至矣哉
古琴制
古者造琴之法削以峄阳之桐成以檿桑之丝徽以丽水之金轸以昆山之玉虽成噐在人而音含太古矣盖其制长三尺六寸六分象朞之日也广六寸象六合也有五象五行也腰广四寸象四时也前广后狭象尊卑也上圆下方象天地也晖十有三象十二律也余一以象闰也其形象鳯而朱鸟南方之禽乐之主也五分其身以三为上二为下参天两地之义也司马迁曰其长八尺一寸正度也由是观之则三尺六寸六分中琴之度也八尺一寸大琴之度也或以七尺二寸言之或以四尺五寸言之以为大琴则不足以为中琴则有余要之皆不若六八之数为不失中声也至于数先儒谓伏牺蔡邕以九孙登以一郭璞以二十七颂琴以十三扬雄谓陶唐氏加二以为防君臣之恩桓谭以为文王加少宫少商二释知匠以为文王武王各加一以为文武是为七盖声不过五小者五法五行之数也中者十大者二十法十日之数也一则声或不备九则声或太多至于全之为二十七半之为十三皆出于七倍差溺于二变二少以应七始之数也为是説者盖始于夏书而曼衍于左氏国语是不知夏书之在治忽有五声而无七始岂为左氏者求其説不得而遂傅会之邪故七之琴存之则有害古制削之可也
宋琴制
宋朝太常琴制其长三尺六寸三百六十分象周天之度也弦有三节声自焦尾至中晖为浊声自中晖至第四晖为中声上至第一晖为清声故乐工指法按中晖第一弦黄钟【按上为大吕】二弦太簇【按上为夹钟】第三弦姑洗【按上为仲吕】第四弦賔【单弹】第五弦为林钟【按上为夷则】第六弦为南吕【按上为无射】第七弦为应钟【按上为黄钟清】凡此各随钟律弹之莫不合中吕之商中太平之曲非无制也诚损二弦去四清合先王中琴之制则古乐之法不过是矣唐李冲操琴通中吕黄钟无射三宫之説盖未究其本矣先儒之论有宫声又有变宫声已失尊君之道而琴又有少宫少商之弦岂古人祝寿之意哉其害理甚矣
琴操
自三代之治既徃而乐经亡矣乐经亡则礼素而诗虚是一经缺而三经不完也今夫琴者君子常御之乐盖所以乐心而适情非为忧愤而作也茍遇乎物可咏者咏之可伤者伤之大为典诰小为雅颂而讽刺劝戒靡不具焉其利于教也大矣古之明王君子多亲通焉故尧有神人畅舜有思亲操襄陵始禹训佃始汤以至文王拘羑周公越裳成王仪鳯老聃列仙伯牙之水仙怀陵孔子之将归猗兰曽子归耕残形之类大抵因时事而作岂为忧愤邪后世论之者过也降自唐虞迄于晋宋善琴者八十余人周秦以前其声伤质汉魏而下其音浅薄故汉末太师五曲魏初中防四弄其间声含清侧文质殊流吴弄清润若长江缓流有国士之风蜀声峻急若蹙浪奔涛有少年壮气凡若此类不可胜数然世罕知音反以筝势入琴谱録虽存其亡益乎
琴制
琴之为噐有龙池者以龙濳于此其出则兴云雨以泽物而人君之仁如之有鳯池者以南方之禽其浴则归洁其身而人君之德如之有轸池者亦曰轸柸以其急于发令切酒以成礼也池侧有鳬掌二所以防轸之动而合制也鳯额下有鳯嗉一所以接喉舌而申令者也琴底有鳯足用黄杨木表其足色本黄也临岳若山岳峻极用枣木表其赤心也人肩者顾于臣有俯就随肩之象也鳯翅者左右翼之有副贰人主之象也龙唇者声所自出也龙龈者吟所由生也龙口所以受弦而其鬂又所以饰之也鳯额所以制嗉而其臆又所以承之也总而言之琴长三尺六寸六分当朞之日也腹中天地二柱当心膂之任也天柱方厚七分居姑洗仲吕之界地柱方厚六分居南吕无射之界若定位小差近上则损上声近下则损下声当中心则其声品节矣然斵制之妙蜀称雷霄郭谅吴称沈镣张越霄谅清雅而沈细镣越并鸣而响亮唐明皇反蜀诏雷俨待诏襄阳冯昭亦善攻斵鬻之不售节使卢公钧闻之见重受一张仍赠之诗自是冯氏门其屦满矣
琴晖
琴之为乐弦合声以作主晖合律以配臣自临岳际下至龙口衔弦以夷则为中界夷则至临岳下际以仲吕为中界仲吕上至临岳下际以太簇为中界其夹钟姑洗賔林钟四晖即泛调取足又以太簇翻至龙口而晖数足矣自古晖十有三其一象闰盖用螺蚌为之近代用金玉瑟瑟水晶等宝未闻有弦绳之义盖所以示其明莹以节奢纵而已俗传晖作徽纒之徽误矣
手势
古者手势所象本蔡氏五弄赵耶利所修也左大指象天左中指象日右无名指象月右大指象大风右食指象青云右中指象高山右小指象地右无名指象下水龙行者指行如之虎行者指步如之蟹行者伦指如之鸾行者转指如之轻行者泛指是也儒父吟末接覆手是也亮生啸小起手是也仙人笑下璅是也然弹琴之法必两手相附其犹双鸾对舞两鳯同翔要在附弦作势而不在声外揺指赵师弹琴未有一声无法凡一弄之内清侧殊途一句之中莫不有隂阳派润至如楚明光白雪寄清调中弹楚清声易水鳯归林寄清调中弹楚侧声登垄朢秦寄胡笳调中弹楚侧声竹吟风哀松露寄胡笳调中弹楚清声若此之类非一可谓妙矣
琴声经纬
古人之论琴声有经有纬有从宫商角徴羽文武以上为经声也黄钟及大吕闰晖以上十三声为纬声也风雅声阴阳声武成声吟咏声谈话声始息声五音声五调声长乐声胡笳声止息声吴声蜀声齐声楚声度弦摘声蹙臑抑扬声调弦龊掠声长弹掉搦声楚清侧声雅质侧声蠲扶轮指声宛美清声高朢远侧声凡此二十四声为从声也右七弦为正十三晖为副正副相应一弦合十三种升降同为九十一声琴含太虚一气运九十种声如此其变亦已尽矣至于取声之法又有木有泛有防有末有剔有防有擘有绰有璅有龊有伦以总之诚去四清二变以谐音律则琴音调而天下治矣【左指按因指打声振动左指令着面右指击隐隐如雷是木声也左防按弦右手击弦泠泠然轻清是泛声也左指不按不击弦锵锵然如钟铎是防声也左指按弦右指打声抑蹙向前后令声下惆怅是防声也右指向下末二三弦左指不着是末声也右指向上剔一是剔声也右食指第一横文向上蹙防二三弦毕举其食指合势朢天是防声也右指向上擘二为擘声右指向下反剔一弦为绰声右指掐食指第二横文上向下击下弦从寛至急可十余声为璅声右两指各按一弦齐声打为龊声右两指伦次共一弦为伦声】
论弹琴十善五能十疵五缪
十善淡欲合古取欲中矩轻欲不浮重欲不麤拘欲有权逸欲自然力欲不觉纵欲自若缓欲不断急欲不乱五能坐欲安视欲专意欲闲神欲鲜指欲坚
十疵太淡而拙多取而杂其轻如摸其重如攫其拘如怯其逸若蹶用力而艰纵指而防其缓若昏其急若奔五缪头足揺动妄肆瞻视错乱中辍精神防慢下指踈杂
大病小病
大病有七坐无防矩揺头足一也开口努目以骤志气或觑视上下瞻顾左右二也眼目疾速喘息气粗进退无度形神防慢三也面色变易或青或赤如羞惭四也有攻之嵗久取声杂乱不尽五音虽能取声不解用指手势烦杂按指不当五也调弦不切声韵不律动失正意听无眞声六也弹琴之时吟猱过度节奏失宜音韵繁杂自以为能有失古意七也
小病有五弹琴之时身则欲偏手势繁乱打弦用指轻重不钧一也若左右总用甲其声焦枯虽有悲思全无音韵声不钧平二也左右手用肉多其声浊钝音韵不清取声繁重防其清爽三也左右手甲多肉少音韵不钧取声轻重重叠句度急燥不较音韵四也取声迟缓音律不续句度不成调弄无味五也
十二病总论
苏翰林易简曰凡弹琴盖以寓意调性适时之意以闲暇简静为本句度节奏不可太过取声伦比不欲隔越用指甲肉相兼则其声清美右手用弦不得太高亦不得絶音而抛琴曲亦不得按着别弦两手必欲相附如双鸾对舞两鳯同翔使徽不可误按弹弦不可错鸣弄吟不可不尽起伏不可无法段叠不可不晓句读【音豆】不可无节置琴于前身须卓然先定神气两手视之若无琴然取予作用须作精神心志絶虑情意专注不得用力努张精神不得令筋骨寛缓肩甲手臂悉欲调畅按弦用力勿令人知轻重急慢不得断续用指手势悉依法度取予疾徐皆须得体目视左手耳听其声目不别视耳不别听心不别思志不杂注无问有人无人又须尊严如对长者一则声韵雅正二则感动幽明苟乱作大劳精神疾遽不若置琴黙坐古人谓但识琴中趣何劳弦上声是也若能絶此十二病择其善而去其失即妙矣若夫天性聪明取声竒异性出于声声出于心此殆神妙又不可论此也
射
射经诀 王 琚
凡射必中席而坐一膝正当垜一膝横顺席执弓必中在把之中且欲当其心也以弓当左膝前竪按席稍吐下弰向前防令上倾向右然后取箭覆其手微拳令指第三节齐平以三指捻箭三分之一加于弓亦三分之一以左手头指授之则转弓令稍离身就箭即以右手寻箭羽下至阔以指头第二指节当阔约徐徐送之令众指差池如鳯翮使当于心又令当阔羽向上弓既离身即易见箭之高下取其中平直然后擡弓离席目聣其的按手颐下引之令满其持弓手与控指及左防肘平如水准令其肘可措杯水故曰端身如榦直臂如枝直臂者非初直也架毕便引之比及满使臂直是也引弓不得急急则失威仪而不主皮不得缓缓则力难为而箭去迟唯善者能之箭与弓把齐为满地平之中为盈贯信美而术难成要令大指知镞之至然后发箭故曰镞不上指必无中矢指不知镞同于无目试之至也或以目视镞马上与暗中则乖此为无术矣故矢在弓右视在左箭发则靡其弰厌其肘仰其腕目以注之手以指之心以趋之其不中何为也又曰矢量其弓弓量其力无动容无作色和其支体调其气息一其心志谓之楷式知此五者为上德故曰莫患弓软服当自远若患力羸恒当引之但力胜其弓则容貌和发无不中故始学者先学持满须能制其弓定其体后乃射之然其的必始于一丈百发百中寸以加之渐至于百步亦百发百中乃为术成或升其的于高山或致其的于深谷或曵之或掷之使其的纵横前却所以射禽兽与敌也凡弓恶右倾箭恶其襦【音儒】颐恶傍引颈恶却垂胷恶前凸背恶后偃皆射之骨髓疾也故身前竦为猛虎方腾额前临为封兕欲鬬出弓弰为怀中吐月平箭阔为上县衡此皆有威容之称也 又曰凡控有二法无名指叠小指中指压大指头指当直竪中国法也屈大指以头指压勾指此胡法也此外皆不入术胡法力少利马上汉法力多利步用然其特妙在头指间世人皆以其指末龊则致箭曲又伤羽但令指靣随直竪即脆而易中其致远乃过常数十步古人以为神而秘之胡法不使大指过头亦为妙尔其执弓欲使把前入扼把后当四指本节平其大指承镞却其头指使不得则和美有声而俊快也射之道备矣哉井仪开弓形所谓怀中吐月也 襄尺襄平也尺曲
尺也平其肘所谓肘上可置杯水也白矢矢白镞至指也所谓彀率也 剡注注指也以弓弰直指于前以送矢俗所谓防也剡鋭也弓弰也靡其弰 参连矢行急疾而连参也
步射总法左肩与胯对垜之中两脚先取四方立后次转左脚大指垜中心此为丁字不成八字不就左手开虎口防松下二指转弝侧卧则上弰可随矢直指的下弰可抵胛骨下此为靡其弰右手摘尽势翻手向后要肩臂与腕一般平直仰掌现掌纹指不得开露此为压肘仰腕射经曰无动容无作色按手颐下引之令满取其平直故曰端身如榦直臂如枝箭发则靡其弰压其肘仰其腕胸凸背偃皆是射之骨髓疾也
步射病色开弓勘手谓前手太高后手低不平开弓提手谓前手太低后手高开弓偃弰谓身直头偃前手腕仰两摘谓不发用力及前后分解不齐所谓遣箭分弓实握不转腕防松手转弝脱弝谓手太松倒提手弝防弰弰子大二件谓下弰传右胛后手约谓手侧不仰腕后手小谓敛定手不放手后手偃后手卷二件谓遣箭不直硬或剪列手
前后手法宋卢宗迈太尉释摋【苏割切】説文云侧手撃物曰摋谓当后手如撃物之状令臂与肩一般平直是也捩【音列】説文云捩拗也谓以前手推弝后手控如用力拗捩之状防【租説切】説文云防断也谓当以后手摘如防断之状翻手向后仰掌向上令见掌纹是也【丁结切俗作撷】説文云掷也谓当以前手防弰如掷物之状令上弰指的下弰抵脾骨下也
马射总法势如追风目如流电满开弓紧放箭目勿瞬视身勿倨坐不失其驰舍矢如破
持弓审固左手垂下防曲大指覊弝第二第三指着力把弓箭余指斜笼下弰指左脚面曲右手当心右臂贴肋以大指第二第三指于节上四指弦畟捉弰箭筈与手齐诀曰持弓审固事须知垜在南时面向西右手捉弓左当弝仍令箭筈两相齐
举弝按钦身防曲注目视的左手轮指坐腕弝弓箭如怀中吐月之势续以左手第二指与第三指靠心斜入拨令弓上傅着右肩然后举左脚三移其步以取箭诀曰举弝拨横纵脚轮指坐腕身防钦上弰斜傅右肩膊左手持把横对心
抹羽取箭以左手三指丞下紧抵前四指五指钩落上笼先举右脚随步合左手指弰抵弝以二指按箭三指斜擗箭四指五指向里斜钩左手二指三指羁榦掣箭至镞诀曰前当弓弝一般齐三实两虚势渐离小指取箭羁紧镞抹羽入无暂迟
当心入筈右手第二指紧控箭筈大指捻筈当心前手就后手拶榦入筈左脚尖指垜脚跟防出右脚横直鞋衩对垜浅坐箭筈左手第二第三指坐腕羁前双眼斜觑的诀曰右手二指抱箭筈两手相迎稳入捻筈当心斜觑帖紧膨两膝直如衡
铺膊牵轮指把弝推出前手防合上弰两臂曲不可展尽左手轮指空第二指过弓弝节上大指面紧着弓弝屈起指节余指实屈铺下前膊左右脚膝着力同入筈法诀曰前脚铺下若推出右指弯弓紧扣两臂稍曲不展尽文牵须用缓投肩
钦身开弓以左手第二指知箭弝外觑帖侧手引箭至镞大指靠定血盆骨为进凡镞与弝齐为满半弝之间为贯盈贯盈信美虽有及者大抵胁肋脚膝着力亦同入筈法诀曰开弓发矢要钦身弝外分明认帖眞前肘上翻双膊耸胁肋脚膝力须匀
极力遣箭竦腰出弰上弰画地下弰傅右膊后手仰腕极力后肘过肋倚后手向后前手猛分虎口着力向下急转腕以第四第五指紧钩弓弝两肩凸出则箭力倍劲诀曰弰去犹如搦断把箭发应同撚折前弰画鞋后靠脊极力遣出犹自然
卷入弰后箭两手相迎直右手过胷曲左手卷以左第二指取箭前脚跟着地耸身稍钦双眼觑帖曲右手贴肘以左手第二第三指侧手覊榦直右手上臂仰腕过胸取箭诀曰右指羁箭当胸出左手卷弰靠肩箭已中时无动手抹羽入筈法如前
弓有六善一者性体少而劲二者太和而有力三者久射力不屈四者寒暑力一五者声清实六者一张便正凡弓性体少则易张而寿但患其不劲欲其劲者妙在治筋凡筋生长一尺干则减半以胶汤濡而极之复长一尺然后用则筋力已尽无复伸防又揉其材令仰然后傅角与筋此两法所以为筋也凡弓节短则和而虚【虚谓挽过吻则无力】节长则徤而柱【柱谓挽过咳则木强而不来节谓把梢禆木长则柱短则虚】节得中则和而有力仍声清实凡弓初射与天寒则劲强而难挽射久天暑则弱而不胜矢则胶之为病也凡胶欲薄而筋力尽强弱任筋而不任胶此所以射久力不屈寒暑力一也弓所以为正者材也相材之法视其理其理不因矫揉而直中绳则张而不跛此弓人之所当知也五御
鸣和鸾疾徐之节 逐水曲周还之节舞交衢折还之节 过君表作止之节
奕
奕防 班 固
北方之人谓棊为奕局必方正象地则也道必正直神明德也棊有白黒隂阳分也骈罗列布效天文也四角既陈行之在人盖王政也或虚设总置以自卫防盖象庖牺网罟之制隄防周起障塞流决有似夏后治水之势一孔有阙颓壊不振有似瓠子泛滥之败作伏设诈突围横行田单之竒要厄相劫割地取偿苏张之资参分有胜恕而不诛周文之德逡巡儒行保角依旁却自补续虽败不亡缪公之智上有天地之象次有帝王之治中有五霸之权下有战国之事览其得失古今略备
原奕 皮日休
问奕之原于或人或人曰尧教丹朱征丹朱作为是信固有其道焉皮子曰夫奕之为艺也彼谋既失我谋先之我智既亏彼智乘之害也欲利其内必先攻外欲取其远必先攻近诈也胜之势不城池而金汤焉负之势不兵甲而奔北焉胜不让负负不让胜争也存此免彼得彼失此如苏秦之合从陈轸之游説伪也若然者不害则败不诈则亡不争则失不伪则乱是奕之必然也虽奕秋荐出必用吾言焉尝试论之夫尧之有仁义礼智信性也如生者必能用手足任耳目者矣岂区区出其纎谋少智以着其术用争胜负哉尧之世三苖不服以尧之仁苖之慢尧兵而熠之犹罗人杀鸺鹠人烹鲲鲕者然尧不忍加兵而以命舜舜不忍伐而敷之文德然后有苖格焉以有苖之慢尚不加兵岂能以害诈之心争伪之智用为战法教其子以伐国哉则奕之始作必起自战国有害诈争伪之道当从横者流之作矣岂曰尧哉岂曰尧哉
序棊 桞宗元
房生直温与余二弟游皆好学余病其确也思所以休息之者得木局隆其中而规焉其下方以直置棊二十有四贵者半贱者半贵曰上贱曰下咸自第一至十二下者二乃敌一用朱墨以别焉房由是取二毫如其第书之既而抵戱者二人则视其贱者而贱之贵者而贵之其使之撃触也必先贱者不得已而使贵者则皆栗焉惛焉亦鲜克以中其获也得朱焉则若有余得墨焉则若不足余谛视之以思其始则皆类也房子一书之而轻重若是适近其手而先焉非能择其善而朱之否而墨之也然而上焉而上下焉而下贵焉而贵贱焉而贱其易彼而敬此遂以远焉然则若世之所以贵贱人者有异房之贵贱于兹棊者欤无亦近而先之耳有果能择其善否者欤其敬而易者亦从而动心矣有敢议其善否者欤其得于贵者有不气扬而志荡者欤其得于贱者有不貎慢而心肆者欤其所谓贵者有敢轻而使之者欤所谓贱者有敢避其使之撃触者欤彼朱而墨者相去千万且不啻有敢以二敌其一者欤余墨者徒也观其始末有似棊者故序
博奕论 韦嗣
盖闻君子耻当年而功不立疾没世而名不称故曰学如不及犹恐失之是以古之志士悼年齿之流迈而惧名称之不建也勉精励操晨兴夜寐不遑寜息经之以岁月累之以日力若寗越之勤董生之笃渐渍德义之渊栖迟道艺之域且以西伯之圣姬公之才犹有日昊待旦之劳故能隆兴周道垂名亿载况在臣庶而可以已乎歴观古今功名之士皆有积累殊异之迹劳神苦体契阔勤思平居不惰其业穷困不易其素是以卜式立志于耕牧而黄霸受道于囹圄终有荣显之福以成不朽之名故山甫勤于夙夜而吴汉不离公门岂有游惰哉今世之人多不务经术好玩博奕废事弃业忘寝与食穷日尽明继以脂烛当其临局交争雌雄未决专精鋭意神迷体倦人事矌而不修賔旅阙而不接虽有太牢之馔韶夏之乐不暇存也至或赌及衣物徙棊易行廉耻之意弛而忿戾之色发然其所志不出一枰之上所务不过方罫之间胜敌无封爵之赏获地无兼土之实伎非六艺用非经国立身者不阶其术徴选者不由其道求之于战阵则非孙吴之伦也考之于道艺则非孔氏之门也以变诈为务则非忠信之事也以劫杀为名则非仁者之意也而空妨日废业终无补益是何异设木而撃之置石而投之哉且君子之居室也勤身以致养其在朝也竭命以纳忠临事且犹旰食而何暇博奕之足耽夫然故孝友之行立贞纯之名彰也方今大吴受命海内未平圣朝乾干务在得人勇略之士则受熊虎之任儒雅之徒则处龙鳯之署百行兼包文武并鹜博选良材旌简髦俊设程试之科垂金爵之赏诚千载之嘉防百世之良遇也当世之士宜勉思至道爱功惜力以佐明时使名书史籍勲在盟府乃君子之上务当今之先急也夫一木之枰孰与方国之封枯棊三百孰与万人之将衮龙之服金石之乐足以兼棊局而贸博奕矣假令志士移博奕之力用之于诗书是有顔闵之志也用之于智计是有良平之思也用之于资货是有猗顿之富也用之于射御是有将帅之偹也如此则功名立而鄙贱远矣
用韵戱赠叶致远直讲 王安石
叶侯越着姓胄出实楚叶缙云虽穷远冠盖传累叶心大有所濳肩高未尝胁飘飘凌云意强御莫能慑辟雍海环流用汝作舟檝开胸出妙义可发蒙起魇词如太阿锋谁敢触其铗听之心凛然难者口因嗋搏飞欲峩峩铩堕今跕跕忘情塞上马适志梦中蝶若金静无求在冶惟所挟载醪但彼惑馈浆非我谍经纶安所施有寓聊自惬棊经看在手棊诀传满箧坐防棊势打侧写棊图贴携持山林屐刺擿沟港艓一枰尝自副当热寜忘箑反褦襶子但守一经笈亡羊等残生朽防何足折欢然值手敌便与对匕防纵横子堕局腷膊声出堞樵父弛远担牧奴停晏馌旁观各技痒窃议儿女嗫所矜在得丧闻此更心惵熟视笼两手徐思撚长鬛防吟静愔愔坚坐高帖帖未快岩谷叟斧柯尝烂浥趋邉耻局缩穿腹愁危嶪或撞关以攻或觑眼而擪【邉腹关眼皆棊诀也】或羸行伺撃或猛出追蹑垂成忽破坏中断俄连接或外示闲暇伐事先和爕或冒突超越鼓行令震叠或粗见形势驱除令远蹀或开拓疆境欲并包摠摄或仅残尺寸如黒子着靥或横溃解防如尸僵血喋或慙如告亡或喜如献捷防敌未虏报仇方借侠讳输寜断头悔悟乃批颊终朝已罢精既夜未交睫翻然悟且叹此何宜劫劫孟轲恶妨行陶侃惩废业扬雄有前言韦曜存往牒晋臣抑帝手捘侯何啻涉冶城子争道拒父乃如輙争也实逆德岂如私鬬怯艺成况穷苦此殆天所厌如今刘与李伦等安可躐试令取一毫亦乏寸金镊以此待君子未与回参恊操具投诸江道耕而德猎
象山棊 罗大经
陆象山少年时常坐临安市肆观棊如是者累日棊工曰官人日日来看必是高手愿求教一局象山曰未也三日后却来乃买棊一副归悬之室中卧而仰视之者两日忽悟曰此河图数也遂往与棊工对棊工连负二局乃起对谢曰某是临安第一手棊凡来着者皆饶一先今官人之棊反饶得某一先天下无敌手矣象山笑而去其聪明过人如此其子弟每喜令其着棊尝与包敏道书云制子初时与春弟颇不能及今年反出春弟之下近旬日棊又甚进春弟又少不逮矣凡此皆在其精神之盛衰耳