兴善南明广禅师语录提要
《兴善南明广禅师语录》提要
心一典智·中华人民共和国 （提要）
【概要】
一卷，明南明慧广禅师语录，嗣法门人妙用集，法孙悟进重辑。慧广（一五七六—一六二○），讳慧广，号南明，盐官韩氏子，幼孤，依继母吴氏；龆龀出家于槜李兴善寺，礼芹泉剃发。初无所遇，历游讲肆，还本寺掩关，得《禅关策进》读之，于"无字"话上"虚豁豁地过了八日"，寝食起坐皆不自觉。后车溪无幻老人闻其真志，就关前一见而契，付以参究工夫。启关后独谒车溪，入双径白云山三载不出门；于观音殿禅期中拾地上片纸，见"观方知彼去，去者不至方"之句而有省，遂得印可，举为首众。服勤径山八载，无幻付衣法偈曰"得本无所得，傅亦无可传"。嗣后掩死关于皋亭永庆寺四载。泰昌改元（一六二○）仲冬示疾，二十七日辰时坐逝，灵骨瘗于双径。
其人自处孤洁，尝立三愿：不出世、不作缘事、不纳徒众；门人录其偈颂法语呈上，辄付之火，曰"此不足流也"。故本录所存，皆妙用私自记持而书出者，篇幅不丰而来历分明。黄承昊序即就此立论，谓临济一宗"有异流而走名者，亦有正传而韬寂者"，南明属后者。
正文分三部分：机缘示众数十则，语句峻峭而多带风景（"落日如悬鼓，峰前仔细观"）；颂古三十余则，遍拈灵山拈花、六祖风幡、庭前柏树、野狐因果、玄沙白纸、文喜见文殊诸公案，一则一颂，是全书分量最重处；偈颂则有示禅人诸作、云栖六景、牧牛图、四威仪、十二时歌及"究竟"十首（身、心、事、理、生、老、病、死、苦、乐），后二组为歌行体，语浅而有致。卷末附妙用所述《南明禅师行状》及顺治乙未（一六五五）悟进跋。
【篇目】
序二篇（崇祯辛巳云门明方撰／福建按察使黄承昊撰）／机缘示众／颂古（灵山拈花、六祖风幡、断桥万法归一、庭前柏树子、灵云桃花、百丈野狐、云门顾鉴咦、达磨廓然无圣、三圣逢人即出、南阳三唤、玄沙无缝塔、疏山藤枯树倒、赵州二庵主、鲁祖面壁、芭蕉拄杖、赵州四门、琅玡烂柴、长庆卷帘、秘魔木叉、青州布衫、文喜五台、陆亘片石、玄沙白纸等）／偈颂（示禅人诸偈、云栖六景、咏雪、风车、牧牛图、四威仪、十二时歌、究竟十首、清泉、巡香板铭）／南明禅师行状（妙用述）／跋（悟进）
【读法】
此录之价值不在体量而在其"不欲传"的来历：慧广焚稿三愿终身，今所存者出于门人私录，故读时宜先看卷末行状与两序，再入正文，方知每一则语句都是从焚余中拣出。悟进跋于顺治乙未回望法门风气，谓万历间宗师"颇尚孤峻，递相隐谢"，天启后渐有出世者，鼎革以来则"淫滥弥漫"，以此推重其祖之操履，是明清之际禅门自我批评的一条切要材料，尤可注意。
法系可与本藏他书互参：慧广嗣车溪无幻，无幻为无趣之嗣，属临济直下；其法嗣即建宁普明寺妙用，《五灯会元续略》所列"东溪冲禅师法嗣 兴善慧广禅师""兴善广禅师法嗣 普明妙用禅师"两条，正与本录题署相合。颂古一门可与《碧岩录》《宗鉴法林》对读，十二时歌、四威仪则与本藏《佛语御禅师语录》同类之作互见，可观明末禅僧歌行体的共同格套。本提要据全文（coverage 100%）撰成。
【原书】心一阁藏/佛藏/嘉兴藏/兴善南明广禅师语录.htm（343段）