别庵禅师同门录提要

别庵禅师同门录提要

《别庵禅师同门录》提要

心一典智·中华人民共和国 （提要）

【概要】

三卷，清普陀别庵性统集，书状弘秀编，康熙辛未（一六九一）刊。所录非一人之语，乃性统同门——临济宗大慧下第十七世、高峰三山灯来禅师法嗣——十禅师及五居士的机缘语句，故名"同门录"。灯来嗣铁壁机，机嗣吹万真，上承聚云一系，蜀中所谓"径山一派"。序者超原澹崖以密云弘临济之道于天童、万祖重扬于聚云对举，谓"祖道之盛衰，系于所传之人"，编此录正为证成"所传之人皆贤，则祖道因之而盛"一义。

编次以人为纲，一人一传，先叙行由师承，次录上堂、小参、示众、机缘、颂古、偈颂，间附示寂始末。卷上四人：五云千夫性一（负油麻过横山，踏枯竹作声、野雉惊飞而大悟，就地打辊大笑）、西龙无言性养、长庆大衍性豫、广积立雪照见；卷中五人：紫垣性贵（终身韬晦，请之出世则怫然曰"非我志也"）、龙桥天湖性定、雨花云林性现、宝积大笑性崇、圆通又山性证；卷下为性统本人及居士五人。

居士部分尤为可观，多存自述。总戎袁宝善自叙由武职酗酒而受庆忠戒饬、断酒参无字、闻桶盖坠地而破疑；刺史沈克斋《参学缘起》长逾数千言，历叙自帖括、阳明心学入门，转读赵州、大慧语录，友人孔茂弘以"疑极而开"之密封相授，拆视乃复有内封"非有七昼夜不间断工夫切不可开"，终于昙华三山处言下承当，返取密封启视，中书"合掌当胸，良久，两手开合数次，急着眼觑"十六字而呵呵大笑。

【篇目】

序（康熙辛未莆阳超原澹崖撰）／目录

卷上：梁山五云千夫性一／夔州西龙无言性养／梁山长庆大衍性豫／忠州广积立雪照见

卷中：紫垣性贵／重庆龙桥天湖惺若性定／垫江萝月云林性现／万县宝积大笑性崇／荆州善迷又山性证

卷下：四明普陀别庵性统／总戎袁宝善性炜居士／刺史沈克斋赤肩性宗居士／太守朱葵石茂时性悟居士／文学李青眉性端居士／文学张双承性悫居士

【读法】

此书当作一部"横切面"的宗派史料读：灯录按世系纵向排列，本录则取同一辈分的十五人并置，师同（皆嗣三山灯来）而路数各异——有出世住山者，有终身不出者，有远化贵州十五载者，有以武将、州牧、太守身份受印者。同门之间的酬答、互勘、代语在书中反复出现，法系内部的实际生态由此可见，此为灯录体所不能具。

三点可留意：其一，卷中西龙性养《示众》痛斥"象季末流……贪金卖拂，愈传愈差"，与《兴善南明广禅师语录》悟进跋所讥"鼎革来十余载，淫滥弥漫"同调，可并观明清之际禅门内部对滥传源流的批评。其二，沈克斋《参学缘起》是难得的居士参禅全过程实录，师友、话头、封缄、印可诸节俱全，治居士佛教者不可略过。其三，书中人名多带"性"字辈（性一、性养、性豫、性贵、性定、性现、性崇、性证、性统，居士亦受法名性炜、性宗、性悟、性端、性悫），正是聚云法派的字辈标记，可据以辨识他书中的同门。

本录与本藏《续灯正统》《五家宗旨纂要》同出别庵性统之手，三书互见，宜合观。本提要据全文（coverage 100%）撰成。

【原书】心一阁藏/佛藏/嘉兴藏/别庵禅师同门录.htm（392段）