大方广佛华严经普贤行愿品别行疏钞提要

大方广佛华严经普贤行愿品别行疏钞提要

《大方广佛华严经普贤行愿品别行疏钞》提要

心一典智·中华人民共和国 （提要）

【概要】

此本题作《大方广佛华严经普贤行愿品别行疏钞》，实为节本，全篇七十一行、六千八百余字，所收仅原书卷首附录，唐澄观之疏与宗密之钞正文六卷全缺，故本记录暂不系作者，俟补入全书再行著录。

现存内容分两部分。其一为华严宗七祖传，标明"出历代通载"，即元僧念常《佛祖历代通载》，末署"大方广佛华严经七祖行迹（终）"。所立七祖为马鸣、龙树、帝心杜顺、云华智俨、贤首法藏、清凉澄观、圭峰宗密，以西天马鸣、龙树居初二祖，与只数杜顺以下之五祖说异。前二祖实即西天付法传移录，马鸣有"汝欲识佛，不识者是"之锯木问答及降迦毗摩罗一段，龙树现自在身如满月轮而迦那提婆独识其为佛性体相。杜顺一节多神异，记其为杜如晦族长、陈永定二年生、涉溪水断、太宗以劳热问而对以"但颁大赦，圣躬自安"，因赐号帝心。法藏一节记天册万岁元年诏"沙弥康法藏"于太原寺开示华严、感白光成盖、命十大德授满分戒赐号贤首、长生殿指殿隅金师子为譬而成《金师子章》、以十圆镜置八隅相向表刹海互摄，并明其落发受具皆出则天特旨。澄观一节最详，另立"清凉国师疏钞缘起""诏清凉讲华严经题""诏清凉讲华严宗旨""上问华严法界""御赞清凉国师碑铭"五子目，录讲经题、讲宗旨、答帝问法界三篇整段奏对，及十事自励、建中四年下笔历四年成疏、梦身为龙、示寂诫众"当取信于佛，无取信于人"诸事，末附裴休奉敕所撰碑铭全文与文宗御制赞。宗密一节主体为裴休《传法碑》，辨其法系自曹溪、荷泽、磁州如、荆南忠、遂州圆而下，于荷泽为五世。

其二为附于传后之四首歌诀：九会主名、九会卷数、会品分周总要、九会三十九品数，皆为学人熟记而设。

【篇目】

华严宗七祖（马鸣·龙树·帝心法顺·云华智俨·贤首法藏·清凉澄观·圭峰宗密）·清凉国师疏钞缘起·诏清凉讲华严经题·诏清凉讲华严宗旨·上问华严法界·御赞清凉国师碑铭·九会主名·九会卷数·会品分周总要·九会三十九品数

【读法】

三事可留意。一、裴休《传法碑》中一段议论，为唐代教禅一致之要文：或讥宗密不守禅行而讲经论、为多闻所役，休答以"一心者万法之总也……禅者六度之一耳，何能总诸法哉"，复历举西天诸祖或以戒力、或以苦行、或蝉蜕、或化火，断以"法必同而行不必同"。二、法藏一节所存制度细节可补僧传，尤以其久以巾帻说法、后由则天特旨落发受具一事为要。三、澄观三篇奏对为其思想之纲，讲宗旨一篇"大哉真界，万法资始"末归于"诸佛心内众生新新作佛，众生心中诸佛念念证真"，答帝问一篇释法界为"一切众生之身心本体"。

校勘二事。"九会八十一卷经数"标题有误，当作八十卷：其下歌诀所列菩提十一、普光四、忉利三、夜摩三、兜率十二、他化六、七会十三、八会七、园林二十一，合之正得八十，与八十华严之数合，"一"字为衍；相邻品数歌诀六六六四三一十一一一合得三十九品，数皆无误，可为反证。又宗密一节系其示寂于"己未正月六日"，而同节记其"阅世六十二"，二者不能并立，若得年六十二可信则当卒于会昌元年辛酉，干支恐有讹。

【原书】心一阁藏/佛藏/嘉兴藏/大方广佛华严经普贤行愿品别行疏钞.htm（71段）