幻住明禅师语录提要
《幻住明禅师语录》提要
心一典智·中华人民共和国 （提要）
【概要】
清初蜀中临济宗僧幻住明（号幻住，泸州曾氏子，嗣法天圆耳毒泰）语录二卷，嗣法门人清尚等编，收入《嘉兴藏》，板存嘉兴楞严经坊。全书完帙：卷一上堂，卷二小参、茶话、示众、机缘、颂古、联芳偈、诗偈，与卷首目次相符。
卷首序为青城法弟寱堂法秀撰于康熙甲戌（1694）冬。序中先述蜀中法脉：谓「吾祖破山老人崛起蜀中，仍用马师机要」，而「慈云敏伯翁」为其杰出者，「法兄幻住大和尚者，慈云之孙、天圆之子也」；次述其为人「早年入道，不事笔墨，笃志毗尼，一安陀会冬夜不易，力行五十余年，终其身焉」。本录三处开堂拈香皆以「现住夔州府万县天圆禅院，传临济正宗三十三世耳毒大和尚」为法乳所自，与序合。
卷一按住持次第分三段：住邻水县仙人山观音禅院语录（顺治庚子〔1660〕冬受应川游檀越及文学僧俗请结制，辛丑〔1661〕冬再结制，康熙癸卯〔1663〕开炉）、住大竹县万峰山太平禅寺语录（康熙甲辰〔1664〕七月二十八日受珍峨邓檀越同众文学耆旧请入院，有三门、佛殿、据室法语）、住万县兴隆禅寺语录（康熙丁未〔1667〕受骆镇台等请，十月十五日结制）。卷二小参十余则、对灵小参九则、茶话十一则、示众五则、机缘二则、颂古二则、联芳偈与示偈十余首，末为诗偈三十余首及卷末刊记芳名。
其接机一秉棒喝直下之风，问答中「师和声打」「师蓦头便棒」触目皆是，自谓「山僧历年以来，全凭这条白棒打烂葛藤，扫除荆棘，与一切人解粘去缚」，且明言不作窠臼语、计较语、相似语、合头语。而乃语则多用七言、五言韵语铺陈，与问答之峻烈相济。
【篇目】
序（寱堂法秀撰）；目次；卷一：住邻水县仙人山观音禅院语录（结制、邓檀越设斋、佛成道日、传戒、会融大德为师剃发、解制、开炉等十余则）、住大竹县万峰山太平禅寺语录（入院三门佛殿据室、结制、讽华严经、珍峨邓檀越请、元宵、典座请等）、住万县兴隆禅寺语录（结制、岁旦、元宵解制、周门众檀越请、众姓设斋、文学陈我鼎王心简为荐岳母、法门耆旧追亲、涂攀云为亡妻钟氏、杨世荣为荐慈亲、开惺荐父、腊月八日等）。卷二：小参、对灵小参、茶话、示众、机缘、颂古（晦堂与黄山谷论吾无隐乎尔话、四威仪）、联芳偈（付天然、水映，示大福、常恒、离心、正觉、含容、李居士等）、诗偈（山居、元宵、元旦、咏雪、忆师、吊无翳禅人、酉阳司大有洞、贺骆镇台寿、诸居士别号偈、题温汤寺、中秋、九日、题梅、吊周屺瞻等）；卷末刊记（信官柴进、信士周珍等挂资助刻，板存楞严经坊流通）。
【读法】
此录之特色有三，皆宜着眼。其一，地域：所住邻水、大竹、万县、射洪，兼及酉阳、珍峨，是继黔（《天一悦禅师语录》）、滇（《嵩山野竹禅师录》）之后又一部西南禅籍，而属蜀中破山一系，与前二者法脉各别，三者合观可见清初西南丛林之分布。其二，戒律与净土：序特表其笃志毗尼，录中有传戒上堂、说戒、戒子设茶，小参更立「经行不得踏着一点尘、粥饭不得咬着一粒米、穿衣不得挂着一缕丝」三事以责躬；而九则对灵小参与多则荐亡上堂，结句率归「面礼弥陀」「早生安养国」「弥陀接引宝莲池」，禅、律、净三者并行不悖，在临济语录中颇可注意。其三，时代气氛：每番拈香首为「祝延当今皇帝圣躬万岁」，次及满朝文武、本邑尊官、临筵勋贵，而「雕弓已挂狼烟息，万里歌谣贺太平」一联两见——四川经明末清初兵燹最烈，此录所记正是乱定之后地方官绅与丛林共建的场景，与同藏《布水台集》卷一之故国哀音适成两极，可并读。
按：三事宜留意。其一，序称「门人契大师等辑」，而卷一、卷二卷端皆题「嗣法门人清尚等编」，两处不合，未详孰是，著录暂从卷端。其二，底本多处缺字（示众「▆花发现始方休」、卷末刊记「嘉兴▆▆▆书刻」及助刻人「赵▆」等），宜入缺陷记录。其三，本文件 author 字段作「幻住明禅师语录序」，抓取的是序文标题而非人名，与《天界觉浪盛禅师嘉禾语录》同为元数据错位之新变体。
【原书】心一阁藏/佛藏/嘉兴藏/幻住明禅师语录.htm（368段）