荀子注卷一提要
《01-荀子注卷一》提要
心一典智·中华人民共和国 （提要）
【概要】
本卷为唐杨倞《荀子注》首卷，收《劝学篇第一》《修身篇第二》两篇，正文与注文相间。杨注成于唐代，是今存最早的《荀子》全书注本，后世王先谦《荀子集解》即以之为底。
《劝学》立「学不可以已」之旨，以青出于蓝、木受绳则直设喻，谓学能变化本性；继以「不积跬步，无以至千里」「锲而不舍，金石可镂」言积渐之功，以蚯蚓用心一、蟹用心躁明专壹之要；终归于「始乎诵经，终乎读礼」「始乎为士，终乎为圣人」，并判君子之学「入乎耳，箸乎心，布乎四体」与小人之学「入乎耳，出乎口」之别，而以隆礼、近师为最便之径。《修身》承之，自「见善，修然必以自存」起，辨是非、盗诈、治耗诸名义，详陈「治气养心之术」，因材施药：血气刚强则柔之以调和，庸众驽散则劫之以师友；又以骥与驽马、六骥与跛鳖反复申「或为之，或不为之」之义，斥坚白同异、有厚无厚之察为不足法，终之于「礼者，所以正身也；师者，所以正礼也」。
杨注随文疏解，兼采《尔雅》《方言》《说文》《本草》《国语》《庄子》《列子》《说苑》《吕氏春秋》《韩诗外传》及毛传郑笺以证训诂名物，并施反切。校字尤勤，如谓「蒙鸠」之蒙当为蔑、「梧鼠」当为鼫鼠、「扁善」之扁读为辨、「顺墨」当为慎墨、「供冀」之冀当为翼；于「驽马十驾」句下径云「疑脱一句」，不讳阙疑。注中两引「韩侍郎云」，即韩愈之说，可见中唐荀学之绪。
【篇目】
劝学篇第一、修身篇第二。原书卷内无子目，篇题即目。
【读法】
读《荀子》宜自此卷入：《劝学》《修身》为全书工夫论之门径，后之《礼论》《性恶》皆由此推衍，而「化性起伪」之说已隐见于「学则才过其本性」一注。杨注去荀子千载，训诂谨严而不逞臆说，凡不能定者辄云「未详」「疑脱」，最宜与正文对读。所引诸书颇有今已散佚或存异文者，兼可备辑佚校勘之资。初读可先通正文一过，再回看注；治校勘者则宜留意其「当为」「读为」诸条。
【原书】心一阁藏/儒藏/语录/荀子注/01-荀子注卷一.htm（58段）