荀子注卷二提要
《02-荀子注卷二》提要
心一典智·中华人民共和国 （提要）
【概要】
本卷为《荀子》卷第二，唐登仕郎守大理评事杨倞注，收《不苟篇第三》《荣辱篇第四》两篇，全文具在，非节本。
《不苟》立"唯其当之为贵"一义：行不贵苟难、说不贵苟察、名不贵苟传。申徒狄负石赴河之难行、惠施邓析"山渊平""卵有毛"之难持、盗跖"名声若日月"之盛名，三者虽奇，皆以"非礼义之中"而君子不贵。次辨君子小人之分：君子"能亦好，不能亦好"，小人"能亦丑，不能亦丑"；君子"宽而不僈，廉而不刿，辩而不争，察而不激"，是谓至文。终以"君子养心莫善于诚"一大段作结，谓诚心守仁则形、则神、则能化，诚心行义则理、则明、则能变，"变化代兴，谓之天德"，而归本于慎独——此为宋明理学诚论所自出，亦全书言心性最密处。
《荣辱》承之论祸福之所由生：㤭泄为殃，恭俭屏兵，"与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟"。列快快而亡、察察而残、博之而穷等七失，皆咎在己而非在人；力戒斗很，谓斗者忘身、忘亲、忘君，"狗彘之不若"。又判勇有四等：狗彘之勇、贾盗之勇、小人之勇、士君子之勇，惟"重死持义而不桡"者为上。荣辱之大分则在"先义而后利者荣，先利而后义者辱"。末段最要：材性知能君子小人本一，好荣恶辱、好利恶害人所同有，所异者"注错习俗之所积"，故仁者好告示人，塞者可通、陋者可僩、愚者可知，正与《性恶》《劝学》相表里。
杨注体例为随文夹注，训诂、校勘、引证三事并行：校异文如"偋当为屏""僈当为漫""不知不足，当为不知足，剩不字耳"；引证博涉《庄子音义》《韩诗外传》《方言》《说文》《左传》《史记》《礼记》《公羊传》以明名物。尤可贵者，遇不可通处直书"未详"（如"入乎耳，出乎口""钩有须"），并存或说而不强断，注家之审慎见于此。
【篇目】
不苟篇第三；荣辱篇第四。（本卷无内部子目，两篇各自成段。）
【读法】
读《荀子》当以杨注为阶梯，此唐以来唯一完帙旧注。本卷宜接卷一《劝学》《修身》连读，见其由学入行、由行辨荣辱之次第。"养心莫善于诚"一段可与《中庸》"至诚如神""慎其独"对勘；"注错习俗之所积"一语则为《性恶》《儒效》张本，不可轻放。杨注标"未详"及两存之说处，可取王先谦《荀子集解》、王念孙《读书杂志》参校补正。
【原书】心一阁藏/儒藏/语录/荀子注/02-荀子注卷二.htm（63段）