太师诚意伯刘公文集太师诚意伯刘文成公集卷之五终
太师诚意伯刘文成公集卷之五终
●太师诚意伯刘文成公集卷之六
后学丽水何镗编校
记（十四篇）
◆记（十四篇）
季氏湖山义塾记
尚友斋记
友梅轩记
海宁应氏墓庵记
杭州实庵和尚福严寺记
饮泉亭记
游云门记
出越城至平水记
活水源记
自灵峯适深居过普济寺清远楼记
发普济过明觉寺至深居记
深居精舍记
松风阁记
松风阁记
横碧楼记
孝友堂记
白云山舍记
怡怡山堂记
棣萼轩记
鱼乐轩记
飬志斋记
裕轩记
尚节亭记
前江淮都转运塩使宋公政绩记
寿萱堂记
诸暨州重修州学记
绍兴崇福寺记
贾性之市隐斋记
浙东处州分府元帅石末公德政记
浙东肃政廉访司处州分司题名记
苦斋记
清齐记
少微山眉岩神仙宅记
大勇齐记
杭州富阳县重修文庙学宫记
杭州路重修府治记
独冷先生传
○季氏湖山义塾记
青田之山其上四十里有泉汇而为潭繇潭入谷十有五里是为高湖之源其上多奇峯绝巚大木之所盘蔚献奇纳秀故士多俊彦室常殷阜季氏其一也有名谦字伯益者好学尚义故其家日裕乃谓其人曰人孰不爱其子孙而不知所以爱之者今有良田美宅绵亘阡陌堆金积帛充斥梁栋自以为用之不竭享之无穷也一旦光销影铄而无纤芥之留者何耶骄淫生于富溢而纵欲败度之子常由不寤前人成败之迹而自视侈然大也及其颠连困厄于垂老之际彷徨无所容其身虽欲效织蒲补履以食其俆年且不可得若是者虽其人之不肖抑亦其父兄处之不得其道也今予幸藉先人余业以自免于冻馁未尝不惴惴于吾身况能保于其子孙故愿制产以建读书之所延名儒为师以训子弟以及族婣之人咸知所学大则修身齐家以用于时小亦不失为乡里之善士不亦可乎乃筑于其居之侧以为堂中设孔子像旁列斋舍翼以廊庑缭以周垣买田若干亩以给师弟子之食萃其族之子弟悉入学于是襟佩衣裳肃肃有容弦诵之音蔼蔼旁达入其乡者莫不怠叹而慕悦也呜呼若季氏者真知爱其子孙哉由是达于一乡一邑以播于天下使人人闻而效其所为则将见比屋皆为贤士大夫而愚不肖者寡矣邑人洪应求道其事于予且请为之记予既乐乡里之善人而又嘉洪生之乐道人善也故喜而书之至正十年庚寅夏五月记
○尚友斋记
尚友斋者赵郡吴以时之所居室也尚友之云出自孟子其义则习章句者能言之矣而以时之取以名其室抑必有其故哉曾子曰君子以友辅仁天下之大伦五友居其一人不可以无友也孔子曰母友不如巳者以时抱英俊之才勤学而好问直谅而多闻天下之士如以时者不多矣而又求友以自益其不如以时者以时弗与友也则必求胜以时者而友之则不尚论古人而徒求于今取诸我则善柔便侫可以甘人心而蛊予智取诸人或得乡原焉其为损也不少夫何为而不惧哉凡物之相从必以类气之所感不召而集故豊山之锺得霜而鸣阳燧之火见自而烜是故文王作而伯夷太公归阖闾起而子胥孙武至魏文侯为君而卜子夏田子方段于木之徒出焉人而尚友天下之友以类来矣犹以为未足则必尚论古之人古之人有颜渊者得一善则服膺而勿失我则以之修吾德有季路者人告之以过则喜我则以之去吾慝有成汤者与人不求备检身若不及我则以之处巳而接物也夫如是其庶几哉呜呼天下未尝无善士也孔子曰十室之邑必有忠信而况于天下也哉一人之身未尝无一善也居子曰尺有所短寸有所长而况于一乡一国也哉诗曰他山之石可以攻王孔子曰三人行必有我师焉朂哉以时无徒嘐嘐然曰古之人古之人也
○友梅轩记
皋亭之山有隐者焉以友梅字其轩环其居皆梅也或曰友者人伦之名也君子以友辅仁人求其友必于人焉可也梅卉木也人得而友之乎生于世为人焉舍斯人弗友而卉木乎取之斯人也不既恠矣乎刘子曰否彼固有所激而云也夫彼所谓隐者也不同乎人而隐彼固自绝于世之人而卉木之为徒也彼固以斯世为不足乎巳而隐以为高彼固谓人不足与友而卉木良我友也彼诚有所激哉世之如管鲍者希矣剌于谷风嗟于叶柔膑于涓卖于寄累于灌夫蝇营狗苟于拜尘之人友之而不为损者鲜矣哉人不可以无友彼将何所取哉梅卉木也有岁寒之操焉取诸人弗得矣舍卉木何取哉且此物非徒取也凌霜雪而独秀守洁白而不污人而象之亦可以为人矣昔人有揖怒蛙而勇士至气类以感之直谅多闻之友不远千里来矣然则斯人也弗恠矣隐者闻之曰子知予请书之遂书以记于轩隐者王其姓昶其名记之者栝苍刘基也
○海宁应氏墓庵记
至正辛卯冬十有一月予既铭应君和卿之墓矣其子元亨又以贾希贤之书来请曰元亨之先人隐居于乡不求闻于公卿先生不遗草菜而赐之铭今死者巳即安于土中谨筑于其傍为间十有二买田以供祭祀为亩十有九惧来者之弗获承也心窃悼焉先生幸不遗予愿卒记之惟古建国民以族葬其域中之室墓大夫守之自周为秦法废久矣室其墓而置守焉孝子之良心也斯可以记遂为之词曰维海宁以州隶杭面山负山厥土广斥涂泥民质以良有乡长平里曰皇冈应氏居之世载德以昌弗竞弗求惟田惟桑教子弟以书炳炳琅琅肃肃跄跄以不愆于义方不诡其逄而守其常乃耆乃康戴玄屐黄七十有八年皞皞洋洋游葛天而泳陶唐有子克承既妥厥灵以固乃藏继斯述斯有跻勿颠以■〈艹亦〉以提其墓伊何树之以杨其室伊何玄楹垩墙象设有严诃禁不祥伐石镌辞以识岁年子子孙孙以永不忘
○杭州实庵和尚福严寺记
杭州属县曰仁和县北三十里有溪焉曰义溪故宋嘉定中有姓陈氏名迥者庐于溪上好清凈不偶于流俗遂舍身为浮屠名其庐曰福严有弟子一人曰如春明皓江南既平之明年始赐院额既而迥与春俱卒卒后皓为僧司都纲领教门事乃以其衣食之余贸民田广其院皇庆二年冬朝廷赐额为福严寺命其徒以甲乙相授受泰定乙丑皓始建佛阁阁成而皓卒皓有弟子三人曰崇实崇志崇行实继皓卒崇志始刻于优昙花于阁志卒崇行始新僧堂后至元庚辰乃建大雄宝殿壬午构圆通殿甲申作库院丙戌新作山门廊庑锺楼轩厅丈室塔院期堂以及庖湢圊溷无不备具于是舡有坊工有室松门石径缭绕纡欝丹垩金碧日闪月映朗禸如也奕奕如也盖自迥师至行积勤累劳五六传而始就可谓难矣非继志者之得其人能如是乎至正辛卯寺成将树碑求文以志其所自介杭人之识予者以请予时卧病江浒介以远弗达而倩于人为文假予名归于师师览其言词大鄙陋弗称心甚不怿而不知其果为予作与否业巳请不欲易也将勒石命禇奂书之奂尝从子校文棘闱中颇知予力办其妄乃与师偕诣余求真文予时巳具舟将归仓卒不克就会饶信告急声汹汹予狼狈上道遂不能记明年予以事至杭师闻即来犹礲石待予言呜呼予之言何足为世重轻至有伪为之者而师之求必于予旷岁月以俟之愈久而志愈固使余不幸死于道路又未知斯石树耶否耶浮屠氏之学予不及知而师之坚忍不二则于是乎见矣师号实庵皓师号东岩记之者括苍刘基而书之者武林禇奂也
○饮泉亭记
昔司马氏有廉臣焉曰吴君隐之出剌广州过贪泉而饮之赋诗曰古人云此水一歃怀千金试使夷齐饮终当不易心其后隐之卒以廉终其身而后世之称廉者亦必曰吴剌史焉有元宪副吴君为广西时名其亭曰饮泉慕剌史也而宪副之廉卒与剌史相先后至正十四年宪副之孙以时以故征士亰兆杜君伯原所书饮泉亭三字征予言予旧见昔人论剌史饮泉事或病其为矫心甚不以为然夫君子以身立教有可以植正道遏邪说正人心扬公论皆当见而为之又何可病而讥之哉人命之修短系乎天不可以力争也而行事之否臧由乎巳人心之贪与廉自我作之岂外物所能易哉向使有泉焉曰饮之者死我乃奋其不畏之气冒而饮之死非我能夺也而容有死之理而疆饮焉是矫也是无益而沽名也则君子病而不为之矣大丈夫之心仁以充之礼以立之驱之以刀剑而不为不义屈临之以汤火而不为不义动夫□一勺之水所能幻而移哉人之好利与好名皆蛊于物者也有一焉则其守不固而物得以移之矣若剌史吾知其决非矫以沽名者也惟其知道明而自信笃也故饮之以示人使人知贪廉之由乎内而不假乎外使外好名而内贪泽者不得以借口而分其罪夫是之谓植正道遏邪说正人心扬公论真足以启愚而立懦其功不在伯夷叔齐下矣番禺在岭峤外去天子最远故吏于其地者得以逞其贪贪相承习为故民无所归咎而以泉当之怨而激者之云也剌史此行非惟峤外之民始获沾天子之惠而泉亦得以雪其冤夫民天民也泉天物也一剌史得其人而民与物皆受其赐呜呼伟哉以时尚气节敢直言见贪夫疾之如雠故凡有禄位者多不与相得予甚敬其有祖风也是为记
○游云门记
语东南山水之美者莫不曰会稽岂其它无山水哉多于山则深沈杳绝使人憯凄而寂寥多于水则旷漾浩污使人望洋而靡漫独会稽为得其中虽有层峦复冈而无梯磴攀陟之劳大湖长溪而无激冲漂覆之虞于是适意游赏者莫不乐往而忘疲焉曩余行江浙间闻会稽有云门若耶之胜思一游不可得甲午之岁始至越以事弗克游明年春天台朱伯言自浙西来乃与东平李子庚会稽富好礼开元寺僧玄中偕往游则知所谓云门若耶果不谬于所闻于是慨然有留连徘徊之意而人事不偶不能如其愿遂自广孝寺度岭至法华山而归至于普济明觉诸寺名山古迹多不得一寓目而余之兴终未巳也其年六月乃复与灵峯奎上人往颇得观所未历而同时同游之人俱不在焉予每恠古人于欢会之际辄兴悲感于此观之良非过矣昔唐柳先生谪居岭外日与宾客为山水之游凡其所至一丘一壑莫不有记夫岭外黄茆苦竹之地有一可取犹必表而出之而况于云门若耶以山水名于天下者哉惜余之荒陋不足以发扬之也虽然岭夕之地各坛一奇而不能皆譬之于人取其长不求其全故陈文子取其清令尹子文取其忠臧武仲取其智尾生取其信务光卞随取其廉孟贲夏育取其力庆忌专诸北宫黝之徒取其勇如斯而巳矣若夫云门若耶则又不可以与此同条而共贯也故但记其足之所至目之所及聊以志岁月云若其昔游之地则伯言巳记之不重述也
○出越城至平水记
舟出越城东南入镜湖四里许为贺监宅宅今为景福寺又东南行二里许为夏后陵陵旁为南镇祠又东可二里入樵风径东汉郑巨君采薪之所也径上有石帆山状如张帆又折而西南行二里为阳明洞天其中有峯状口伞名曰石伞之峯其东为石旗栔皇酒瓮在焉又南入若耶之溪循宛委玉笥泝流三里至昌源有故宋废陵盖理宗上皇之所葬也□上有山状如香炉名曰香炉之峯入南可四里曰铸浦是为赤蓳之山其东山曰日铸有鉊锡多美茶又南行六七里泊于云峯之下曰平水市即唐元微之所谓草市也其地居镜湖上游群小水至此入湖于是始通舟檝故竹木薪炭凡货物之产于山者皆于是乎会以输于城府故其市为甚盛开元寺僧有庵在市中是为机上人祖故上人邀宿其所庵侧有小轩俯耶溪而山自秦望之阳分趋云门北下者至此而止其南自舜田陶山剌浮若耶东下者则皆在其外历历可数诸檐楹间故虽居市中而不黩首春水洇舟不得深入登岸行一里余乃至坐久觉清爽机上人因请名其轩莫能定比至法华山伯言好礼乃议其名曰溪麓以其在溪之上山之足也且俾予为记乃明日入城府俗事又至思遂遏至于今今予来时机上人为育王书记适自四明归复送于至庵所时雨新霁舟直抵桥下予出城前一日友人招饮大醉明日入舟比登岸且醉不能醒乃卧溪麓轩中明日机上人辞还育王予独至灵峯寻奎上人时至正十五年六月二十二日也机上人即开元寺僧圆中也
○活水源记
灵峯之山其上曰金鸡之峯其草多竹其木多枫槠多松其鸟多竹鸡其状如鸡而小有文采善鸣寺居山中山四面环之其前山曰陶山华阳外史弘景之所隐居其东南山曰日铸之峯欧冶子之所铸剑也寺之后薄崖石有阁曰松风阁奎上人居之有泉焉其始出石鏬涓涓然冬温而夏寒浸为小渠冬夏不枯乃溢而西南流乃伏行沙土中旁出为四小池东至山麓潴为大池又东注于若耶之溪又东北入于湖其初为渠时深不踰尺而澄彻可鉴俯视则崖上松竹华木皆在水底故秘书卿白野公恒来游终日坐水傍名之曰活水源其中有石蠏大如钱有小鰿鱼色正黑居石穴中有水鼠常来食之其草多水松菖蒲有鸟大如鸜鹆黑色而赤觜恒鸣其上其音如竹鸡而滑有二眷令恒从竹中下立石上浴饮毕鸣而去予早春来时方甚寒诸水族皆隐不出至是悉出又有虫四五枚皆大如小指状如半莲子终日旋转行水面日照其背色若紫水晶不知其何虫也予既爱兹水之清又爱其出之不穷而能使群动咸来依有君子之德焉上人又曰属岁旱时水所出能溉田数十亩则其泽又能及物宜乎白野公之深爱之也
○自灵峯适深居过普济寺清远楼记
出灵峯狥溪而上至云门近十里取道禾黍中二三里为普济寺外视甚峻绝若无所容陟石径数十步忽平广而寺始见入其中则松栢幽茂径路窈窅似不在人间世问之则晋时鸿明禅师讲经之所得军何充常诣听讲有何胤读书之室故又谓之何山寺寺西庑有楼焉其扁曰清远昔剏之者云峯和尚而今居之者砥上人也客至上人邀客坐楼上日色方甚炽上人出茶瓜酒食延客开户左右跳则陶山剌浮柯公秦望紫霞诸山皆在眼底有泉出竹根流入于楼下其声琅琅然又有白石冈在楼外其石色皆白如玉上人见客喜因请为诗诗成又求取清远之义子笑曰楼之名子与之也我安能知子意哉且盈目前皆山水也我不知其孰为清孰为远也今夫天清而望远无远之弗见也及其云雨晦冥则所谓远者安在哉请无求诸目而求诸心上人不应既而跃然曰命之矣
○发普济过明觉寺至深居记
是日未午巳大热砥上人固欲留客宿有来告曰浮休公待于其深居且甚久予曰浮休公老人也不可使久待虽热必速往遂亟辞出上人持其酒追至寺门外亭上临池水坐更尽四五杯忽大云自西方飞来翳日奎上人拊掌曰可行矣乃登舆度何山岭上剌浮至明觉寺云去因相视大笑时日方悬天中气如炉炭乃皆坐松下石上俯视涧水风出松水间淅淅作凉意少项有僧出揖客乃偕上后山麓谒千岁和尚塔观洗骨池于东庑下盖当山之巅而有水能为池虽大旱不干谓之灵迹或可信也而予特爱其前三涧自三方来皆会石壁下正与寺门对鹿头龟鹤之山隔涧水若拜其下而柯公陶山木禾鹅鼻诸峯咸外列如屏障故寺虽高不露人言天下名山水多为浮屠所占岂虚语哉观览久之乃降自前岭绝磵少憩道侧云复自岩中上冉冉欲作雨趣行至深居道上凡三憩每行恒适当云起时以语浮休公浮休公亦大笑历观古人未有触热游者盖自奎上人与予始云
○深居精舍记
深居精舍者云门广孝寺上人浮休公退居室也上人名允若字季蘅以文行闻于时贤士大夫无不与交号之曰若耶溪因其名而配以地也深居去云门十里而赢初入溪口有奇石拔起沙水中状如折柱其下者如伏兽其名曰钓台其石鏬皆有树自钓台泝溪入溪色湛碧两岸皆秔稻风过之其香菲菲然有三山鼎足列状如三狮子九墩错其间为九球深居在三狮子中其背山曰柯公之山山上有潭潭中云有白龟有龙恒出作云雨岁旱祷辄应其右山曰化鹿之山亦曰鹿头相传葛稚川既化为仙有木几亦化为鹿在此山其外山曰秦望其左山曰木禾木禾视群山为最高其前山曰鹅鼻之峯其高举木禾等峯顶大石突起望之如鹅鼻大海在鹅鼻东北其上云有秦时碑今亡之矣鹅鼻北下小山曰望秦秦望在望秦北又北曰大柱曰玉笥又东北为阳明之山是为禹宂其下维湖予既至深居与俘休公语极相得又爱其有美木佳水石花竹且静僻无妄人迹虽隆着不汗因留八日出既出而心恒思之
○松风阁记
雨风露雷皆出乎天雨露有形物待以滋雷无形而有声惟风亦然风不能自为声附于物而有声非若雷之怒号訇磕十虚无之中也惟其附于物而为声故其声一随于物大小清浊可喜可愕悉随其物之形而生焉土石屃赑虽附之不能为声谷虚而大其声雄以厉水荡而柔其声汹以豗皆不得其中和使人骇胆而惊心故独于草木为宜而草木之中华之大者其声窒叶之槁者其声悲叶之柔者其声懦而不扬是故宜于风者莫如松盖松之为物干挺而枝樛叶细而条长离奇而巃嵸潇洒而扶疏鬖髿而玲珑故风之过之不壅不激疏歺畅达有自然之音故听之可以觧烦黩涤昏秽旷神怡情恬淡寂漻逍遥大空与造化游宜乎适意山林之士乐之而不能违也金鸡之峯有三松焉不知其几百年矣微风拂之声如暗泉飒飒走石濑稍大则如契雅乐其大风至则如扬波涛又如振鼓隐隐有节奏方舟上人为阁其下而名之曰松风之阁予尝过而止之洋洋乎若将留而忘归焉盖虽在山林而去人不远夏不苦暑冬不酷寒观于松可以适吾目听于松可以适吾耳偃蹇而优游逍遥而相羊无外物以汨其心可以喜乐可以永日又何必濯颖水而以为高登首阳而以为清也哉予四方之寓人也行上无所定而于是阁不能忘情故将与上人别而书此以为之记时至正十五年七月九日也
○松风阁记
松风阔在金鸡峯下活水源上予今春始至留再宿皆值雨但闻波涛声彻昼夜未尽阅其妙也至是往来止阁上凡十余日因得备悉其变态盖阔后之峯独高于羣峰而松又在峯顶仰视如幢葆临头上当日正中时有风拂其枝如龙凤翔舞离褷蜿蜒轇轕徘徊影落檐瓦间金碧相组绣观之者目为之明有声如吹埙箎如过雨又如水激崖石或如铁马驰骤剑槊相磨戞忽又作草虫鸣切切乍大乍小若远若近莫可名状听之者耳为之聦予以问上人上人曰不知也我佛以清净六尘为明心之本凡耳目之八皆虚妄耳予曰然则上人以是而名其阁何也上人笑曰偶然耳留阁上又三日乃归至正十五年七月二十三日记
○横碧楼记
天下之佳山水所在有之自有天地以迄于今地不改作也或久畮而始彰其有数乎抑亦系于人也故兰亭显于晋盘谷显于唐乃与右军之记昌黎之存相为不朽物之遇也果有持于人哉会稽山阴之柯□即古之柯亭也有寺曰灵秘有上人曰守基爱其山水之佳无让于人所称者而惜其不能与东山云门并杨于时也乃相其南偏作楼焉出群室之上凭之而觌山之峙者苍然俯之而瞩水之流者渊然或挺而隆或靡而驰如龙如虎如蛟如蛇如烟如云如蓝如苔如带如屏远近高低萦纡蔽亏举不逃于一览于是其地遂为甲观恨未有高世之人为发之也至正甲午用章师自浙西来过而奇之以其兼山水之美也山与水皆以碧为色故命其名曰横碧而俾予为之记师今世之高人也予于是乎喜斯楼之遇自此始也予又闻柯亭有美竹可为笛风清月明登楼一吹可以来凤凰惊蛰龙真奇事也上人能之乎吾将往观焉
○孝友堂记
堂曰孝友敦人伦也善父母为孝善兄弟曰友陶君悦仲及其子凯俱有孝友之行于是临川葛元哲请以孝友名其堂按书言君陈惟孝友于兄弟诗言张仲孝友是皆天子之大臣则不举其事业而以孝友称之盖以修身齐家为治国平天下之本也故曰其为父子兄弟足法而后民法之孝友也者所谓懿德之首与陶君者台之临海人也旧为巨室生八年而母卒继母弗能爱及长娶吴氏相与谨事母母终不能容君乃与妻出居于外力勤苦织绩以为食朝夕入定省弗旷而父与继母自治其产业不使君与闻久之家日匮父又且老继母所生弟妹皆无以具婚嫁君乃迎父及继母于巳养以其资为弟娶妇嫁其妹咸得所由是继母大感悔君益虔门庭之内穆穆如也吴氏早丧父其母沈无以养君亦迎养之以寿终于陶氏凯读书有文行为贫故恒出外以经学教授弟子弟子自四方来从者甚众故得以其束修之入佐父治丧葬供祭祀悉如礼上世墓域有夺于势家者咸赎而表之凯伙他兄弟惟一妹适顾氏早卒凯为育其子及女以成人如巳子故乡党之称孝友莫不曰陶氏父子而士大夫又皆为诗以歌咏之于是栝苍刘基既叙其事复为之言曰诗不云乎天生烝民有物有则民之秉彝好是懿德夫孝友之在人心不求诸外而民鲜能者欲昏之也世教既衰彝伦攸斁于是有借耰锄而德色取箕帚而谇语如贾子之云者况敢望其能奉不爱巳之继母于艰苦之余哉又敢望其施及于异产之弟未哉若陶君者真可以当孝友之名矣乎方其家之富也见弃于亲甘远身而不失于礼及其贫也弟妹无所托又竭力自任而不贻父母忧呜呼难哉若陶君可谓能尽孝友之道矣抑亦可谓能处人伦之变矣君陈张仲皆以孝友施于政而达于天下陶君无其位不得流其泽于民而独行于家至其子又克类天将昌陶氏乎子类父孙类子绳绳焉而不绝能无昌乎善之有后天之道也凯字中立今之乡贡乙科为永丰县教谕与余善是为记
○白云山舍记
物之出于山惟云为神灵而士有类焉其发也如缕浩浩然盈天下之士达而用于世者类之敛其色密其迹忽然而生泯然而潜其形士之隐而不用于世者类之是故悠然而风行滃然而晦冥砉然而震霆蛟龙乘焉鬼神凭焉人皆骇之泄泄潏潏清凉炎热容容汁汁沛为膏泽人皆仰之神矣哉人莫得而窥也或冒于石或栖于木或起或伏扬蕤擢叶靡漫岩谷或隆或洼或舒或葩布濩交加旖旎纷拏拂水浮沙上腾为赮■〈火霍〉乎成光蔚乎为章合散五色变化无极而士之文者类之夫既类于人矣则人之好之宜也大章上人居天台之五峯命其室曰白云僧舍求予记夫天台南纪之名山也山以出云为神灵南纪之山以神灵称者莫天台若也云之所发所聚千态万状无不备有则不取夫青黄赤黑而独取其白者何耶山之阿涧之滨洋洋漠漠惟意之适云之处而未出者也上人方外之士无役世之志则惟澹而不华素而不杂者可以适吾情也今夫云人莫不见而鲜能知之惟日夕与处而于其动静有默契者斯知之矣故触石而出肤寸而合不终朝而雨天下者云也其始也白而巳矣然则上人其知云哉不可以不记也于是乎记
○怡怡山堂记
怡怡山堂者任君伯大兄弟别业之所也任君居越之丗山家世读书父母具庆年迥七十而伯大亦年五十有余矣乃以其二亲之命预卜葬地于北干山之阳去郭四五里室其旁以为游息之地所谓怡怡山堂是也其为堂也背负崇冈左回右环众木扶疏修篁来风前迤平畴夏麦秋禾芁芁离离遥望越山矫若游龙带以长渠舟楫通焉汇以清池石泉泄焉听之泠泠如筑如琴赤鳞之鱼泛滥藻荇憩之沉沉泳之熙熙景与心融莫知其疲于是天清日明二老乃泛轻舟乘板舆从以诸孙斑裳彩衣徜徉乎其中不知其忘昏晨而乐以终永年也虽然此特其娱乎外者也人徒见伯大之以是奉其亲而亲诚说之谓悦亲之道惟在是矣而不知伯大之兄弟友爱笃于心无间于家人之言以能称父母之所愿欲而父母无不悦矣又何俟于此哉伯大之子元与予善邀予游而请以名其堂吾故究其本而以怡怡山堂名之孔子曰兄弟怡怡诗曰兄弟既翕和乐且湛宜尔室家乐尔妻孥孔子举而赞之曰父母其顺矣乎宜兄宜弟事亲之本也请以是而揭诸堂以示任氏之子孙俾知其祖父家法之所自而则之效之以世其德于无穷庶其不为无益而有助矣
○棣萼轩记
至正十四年春二月予以事至萧山过故人包与善留舍于其棣萼之轩明日予还居越无何与善以书朲言曰大同之先旧为山阴人今徙家萧山三世矣先人一身无兄弟而大同之兄弟五人先人因以棣萼各其轩且卒遗命无负吾所以命名之意愿先生为我记之按棣萼之义出自小雅周公不幸遭管蔡之变故作棠棣之诗极天下之人情以致儆于世之为兄弟者今包君之命其轩不亦远哉夫兄弟一气之分也兄弟不亲乱之本也虽有家室将焉保之先王之教不行此义不明于人心久矣血气之欲流为忿争箪食亘羹不能相让由是干戈寻于门庭闘阋作于户牖然后手足化为豺狼而人道绝矣夫父母之生子无不愿其人人昌且炽也父母没而兄与弟不兼容死者之目其不暝于地下矣包氏兄弟能无忘其先人取诗人之旨而服膺焉去其所戒而敦其所劝使祖考慰于上而子孙法于下吾见其世泽之未艾而方隆也昔者汤以日新铭其盘武王以敬义书其几杖器用朝夕见之以启其心廸其德学圣人者师焉然则兹轩之扁当无愧于古人矣吾子最哉
○鱼乐轩记
至正癸巳番阳程邦民以进士授官判绍兴之余姚州明年春奉府檄至郡理钞法及赈济事寓永福寺之东轩东轩者上人善启之所居也其广不盈丈而清明不类有榻可息有花木竹石可翫轩之前甃瓦石为小池有鱼六七十头皆长五六寸赤鳞锦章出入蕴藻中悠悠焉或泳或翔或吹而沤或施而涟与与焉不啻如处江湖而乘秋涛也程君观而悦之命其轩曰鱼乐之轩或难之曰诗不云乎鱼在于沼亦匪克乐今此无乃又迫于沼而非鱼之所乐乎程君曰吁果然哉子见其一而未见其二也夫恶忧患而乐无害凡物之同情也是故性迁于习习贯而乐生焉岂惟鱼哉野鸟之处笼中其始至也憧憧焉闻声而跃见动而愓如不能湏臾生也及其久而驯也则虽举而之野纵之而不逸驱之而不去徘徊盘旋恐违其所离之则悲以鸣狂顾而疾赴焉于是笼其家而乐在是矣夫山野之优游之矣又乌得不乐哉今夫洿泽之间数罟不禁缯罔如云鲛人蜑夫鼓檝生风獱獭鹙鸧鹜鹭成群利觜长骸没渊泉撇波涛无隐弗留鲲鲕登于庖厨鲰鱻殈于胎卵患害旨至而无所避优游云乎哉则又曷若处此之为乐也难者无以应遂书以为记吾闻释氏好生而戒杀虽蚤虱蚊蝎必思所以定之然则是鱼之得上人以为依宜其有乐而无忧矣
○飬志斋记
事亲莫大于飬志孟子之言至矣华亭唐伯让书而扁诸室盖将以朝夕观省而致孝于其父母属予言以记之夫孝百行之首也为人子而志于孝夫奚为而不敝哉孔门弟子以孝称于圣人而扬于天下后世者闵子曾子而巳游夏之徒则各有所亏缺而曾子亦不能以是传于子何耶甚哉孝之难也今世之飬亲者以饮食供奉为至足而不知戚其戚欣其欣至于违其情而不顾又乌知所谓飬志之云秋唐氏东吴之巨室也华亭在松江之滨胜地冠于浙右乌程之酿巨口细鳞之鱼秋菘春韮之菜芳菰精稻晨鳬露鸡之臛所以适口克腹者无不有矣其为室也东望三泖九峯之山西望具区山光水色远近辉映翠霞晨飞玄鹤宵警松篁众木花鸟靡曼所以娱耳悦目者无不备矣白发坐于堂上彩衣戏于庭下欲有与随所命欲有适仆夫版舆观望颐指不呼而集其斯所以称夫飬志之名矣虽然予之所求于唐君则有大于此者夫父母之爱其子心无穷也痛羍疾疢如巳受之否泰荣辱忧喜锺焉可不念哉人知爱其身不爱其亲为不孝而不知爱其亲不爱其身亦为不孝世固有尽心力以奉父母而不谨其身以陷于刑辟者其于道又何如耶是故时言慎行由义履礼使父母之心不以我而劳尊贤友仁修慝辩惑使父母之名不以我而污和其兄弟亲其姻族睦其邻里乡党使父母之泽流于子孙而不坠所谓飬志其庶几乎唐君勉之闵子曾子亦人也
○裕轩记
会稽王元实于其居之傍作小室名之曰裕轩予既为铭之矣而元实复请记焉大裕者宽广之谓也今元实之室大不盈丈高不踰仭庭不容栱杷之木径不通一马之足栉栉密密籓篱逼塞不见孔隙而谓之裕可乎盖人之裕在物而王子之裕在我人以物我裕也王子于我裕而不知物之裕不裕于是我裕而物从以裕其斯所以为裕乎今夫人忧思锺乎情好乐牵乎心我欲富也金谷珊瑚不为多西蜀铜山不为饶陶朱倚顿之积不为豊我欲贵也通侯牧守不为尊大车驷马不为荣万锺五鼎不为属厌我欲娱乐也食前方丈不为奢歌舞靡曼不为淫弋猎驰骋不为荒珍禽奇玩充斥亭馆不为侈丽则必竭大以求之有所不获则食不甘寝不安若是虽履汗漫之野登穹窿之丘将无所容其身而可谓之裕乎而王子则不然饭一盂而饱酒一升而醉无求多于口腹而吾之心裕如也夏一稀而凉冬一裘而温无求多于衣服而吾之心裕如也诵吾诗读吾书适吾情则游足则息倦则卧无求多于盘乐玩好而吾之心裕如也足不践讼狱之庭耳不接市肆之言目不耽佳冶之容口不谈官政之是非无求欲尚人而吾之心裕如也一榻之小容身之外非吾庸一室之卑蔽风雨之外非吾忧僮仆之愚子弟之痴任使令之外非吾诛然则何往而不裕哉故轩之不裕而得裕名焉以王子为之主也甲午之岁余辟地于越主王氏知王子之为人与之交而善于是乎为之记
○尚节亭记
古人植卉木而有取义焉者岂徒为玩好而巳故兰取其芳谖草取其忘忧莲取其出污而不染不特卉木也佩以玉环以象坐右之器以欹或以之心德而自励或以之惩志而自警进德修业于是乎有裨焉会稽黄中立好植竹取其节也故为亭竹间而名之曰尚节之亭以为读书游艺之所澹乎无营乎外之心也予观而喜之夫竹之为物柔体而虚中婉婉焉而不为风雨摧折者以其有节也至于涉寒暑蒙霜雪而柯不改叶不易色苍苍而不变有似乎临大节而不可夺之君子信乎有诸中形于外为能践其形也然则以节言竹复何以尚之哉世衰道微能以节立身者鲜矣中立抱材未用而早以节立志是诚有大过人者吾又安得不喜之哉夫节之时义大易备矣无庸外而求也草木之节实枝叶之所生气之所聚筋脉所凑故得其中和则畅茂条达而为美植反之则为瞒为液为瘿肿为樛屈而以害其生矣是故春夏秋冬之分至谓之节节者阴阳寒暑转移之机也人道有变其节乃见节也者人之所难处也于是秋有中焉故让国大节也在泰伯则是在季子则非守死大节也在子思则宜在曾子则过必有义焉不可胶也择之不精处之不当则不为畅茂条达而为瞒液瘿肿樛屈矣不亦远哉传曰行前定则不困平居而讲之他日处之裕女吔然则中立之取诸竹以名其亭而又与吾徒游岂苟然哉
○前江淮都转运塩使宋公政绩记
人有守正议而不阿蒙排斥而不挠知为国而不顾其身者真可谓大丈夫哉故石可转也而吾之志不可回水可遏也而吾之气不可沮盖其所见素明而所立素定非若庸人匹夫偶有所知而发于一时之暂夫是之谓不馁若前两淮都转运塩使宋公是巳谨按公名文瓒字子璋其先彰德人唐开元贤相广平公之后也家世业医为金国御诊号白金紫医官金亡窜处南阳有讳全者赘壻于叶县杨氏遂改籍裕州公之祖也生子曰钦字敬之读书游京师受知于中书左丞崔公崔公举以为南阳府营田司提控按牍未几崔公迁江淮行省左丞道过南阳君往见焉时执政者与崔公有隙构崔公阴事遂诬崔公过南阳时取君金逮捕君送刑部搒掠殆死君终不屈乃以他事致崔公罪于是湖广行省阿里海牙平章高君节义辟为掾从镇南王伐交趾君还自交
趾又以事忤用事者遂遣君之广西造海舶石康还至静江中瘴毒疾作卒干驿舍后以子恩追赠嘉议大夫礼部尚书上轻车都尉南阳郡侯子即运使公也公少失父母稍长能读书以儒生举为吏转湖北道肃政廉访司迁江南行御史台察院升内台察院书吏考满授将仕郎池州路緫管府知事未任改授宣政院断事官知事甫三日御史台辟为掾转中书省掾考满授从事郎浙西道肃政廉访司经历至治中民有吴机孙者以贿交权贵谓故宋高宗吴皇后为其族祖姑有旧赐汤沐田在浙西愿以献于朝执政者为奏官币十二万五千锭偿其直而实分取之以所献田付普庆僧寺命宣政院官奉旨驰驿至浙西疆其田则皆编户恒产连数十万户户有田皆当夺入官浙西大骇而使者甚威猛上下畏詟奉命莫敢忤公奋白廉使朵儿只班公收所献田民按问得
实状追所诳取官币一万锭付库同僚皆愕不敢署公力赞廉使独署之以达于御史台官以闻而使者亦言公沮旨执政太怒奏收公按问内外惊骇公恬不为意会内御史台奏缓其事改调公江浙行省都事后朝廷亦知其诳献田者皆抵罪十有二月除兵部员外郎至京师未上除右司都事至治四年从幸上都六月湖广行省平章忽剌歹咨言广西岑世雄及黄圣许之子谋叛据城邑谍知将以二月十九日袭邕州请调兵四万讨之时中书参政马来忽刺歹之侄也与参议王某同主亢其请集议于中书政事堂右丞相拜住公曰是事属右司宋都事首署案牍其先言公即前曰某尝为书吏湖北宪司与湖广行省同建衙武昌广西为湖广属地故得悉知广西事今忝与计事列固当为竭愚言矧丞相有命某敢不言广西蛮夷之地自古王化所不及其地多蛊毒瘴
疠不可触其俗尚狠鬪动辄相雠杀不可以礼义训至元中朝廷赏命湖广左丞刘二拔都往征之则散入山谷败而复集迄无成功故因其还业授以名爵岑世雄上军万户黄圣许禄州知州亦聊以羁縻之耳盖得其地无所益得某人无所用故也然自是边鄙赖以无事大德中□□□□□□置征讨枢密院奏准发湖广四川云南共四万□□□进□时广西廉访佥事奥屯忽都□□□请以□□□□不□朝廷从之即命奥屯忽都鲁行招论事至今又二十余年不□有变也今曰谍知将以二月十九日袭邕□□巳六月而边报不至非虚言秋徼功生事非国家之利也王某等犹争之公曰昔完泽荅剌罕丞相皆贤宰辅于广西未尝主征讨之议岂务为姑息哉防黩武也刘二拔都先朝名将进讨无功无地利也今之为将者何人调兵四万粮运之费不下数十百万
骚动三省幸而有功得不偿失不幸失利不得中止兵连祸结涂炭平民耗损国用悔之何及丞相曰善乃复以奥屯忽都鲁为同知副都元帅宣慰广西广西果不反七月改左司都事八月英宗皇帝崩晋王即位除监察御史未几除左司员外郎出为江浙行省郎中又入为大宗正府左右司郎中转礼部侍郎天历二年以母老辞归杭州觐省除储政院同佥不赴遂改除杭州路緫管仁宗皇帝时西台御史中丞脱欢以罪废延佑末皇太后有旨命中书省复与除授时公为省掾白参议阅旧案寝不除脱欢由是大恨公为御史时又尝劾奏前太师右丞相帖木迭儿擅权乱政及御史大夫帖失弒逆其党与皆不宜任用坐黜免者甚众咸相与构害公会脱欢复为南台大夫其党和尚为廉访使将之官嘱之曰宋緫管吾雠也必为我报之和尚许诺至则召吏卒悉谕之意
先是杭州飬济院凡十有六所孤老为数万五千有奇其实不满六千人余皆假名姓冐请人中首而府县及大府官吏卒咸有恒馈遗以故互为容匿不举岁冒破米二万五十石钞二万余锭公至擿取冒籍者悉削去之由是上下多怨愠有富民沈氏兄与弟争财母右其弟公曰兄不怜弟幼而争财是不友也且有母在皆子也母所右官亦右之遂直弟至是其和尚令人胁其弟使诬公赃弗肯命群卒拘系之榜棰锻炼俾为之词词成召公以属吏公被召不平即闷绝吏惧狱不就罪且及巳乃妄为公诬服词取公座署以为式代公署和尚大喜竟系公狱会母夫人以忧恚卒公乃以例出持服久之御史为办其冤除绍兴路总管未及考除山东都转运塩使召为刑部尚书先是汴梁盗杀省臣矫制除官发府兵多所诖误盗败有诏止坐首恶胁从勿讷至是复议治连三
百余人族斩刑窜有差公不从曰巳有语而违之不可丞相高昌王以罪死又以他事论其弟弃市送刑部议公不肯曰狱情未具于是复大忤用事者意改除大路都緫管台官希意以大兴县尹盗塩草事连公劾奏坐免无何御史郑彦章等辨其诬除两淮都转运塩使时海上冦起江淮间游民群聚贩塩因而劫商旅为盗公至督有司掩捕获其渠魁鞠间尽得其党与会有为风宪官者被劾居无锡与其徒相交结甚厚及是起为淮东廉访副使至即为番案悉出其囚按塩司枉勘召吏抵罪公遂以老疾谢事居绍兴时年七十矣公为浙西经历时尝出遇卒牵一囚见公至伏地呼枉公驻马问囚囚曰我湖州农民姓名为杨信方家居力农忽有卒云自浙东来以强贼见捕逐受执不知其由公呼卒出所持牒察之疑有诈召有司付之讯果得诈状案上公曰此必有故命
再谳乃得豪僧沈明仁与杨信争田故构诈擒信转致死地使死状流其僧一海南公为绍兴有惠爱于民嘉禾生于郡郡人歌之故以老处绍兴而民爱敬之如慈父母焉基年少时闻长老论说郡守政绩必以宋緫管为首称及来越始获见公因访于越士得公所行之大槩录以为后进式往年陈万户逐塩贼被杀海上其贼即公所督捕而淮东廉访司所反案出者今皆为大盗在江阴莫能制云
○寿萱堂记
会稽山阴余邦用有堂名曰寿萱以奉母也按萱草名也诗曰焉得谖草言树之背谖与萱同音而谖之义为忘故草名萱亦取其能忘忧北堂谓之背妇洗在北堂见于昏礼之文而萱草忘忧出于嵇叔夜之论后世相承以北堂喻母道而又有萱堂之称盖不知其何所据若唐人堂阶萱草之诗乃谓母思其子有忧而无欢虽有忘忧之草如不见焉非以萱比母也又按酒书萱草一名宜男以萱谕母意或出此盖不可知然萱能忘忧既寿矣又无忧焉人之所愿欲遂矣子之奉母不过欲其如是则寿萱之名不必其有所据亦可也夫人欲孝而亲不待或厄穷而无以为孝则皆抱终身之恨而不平于天岂不大可怜哉余君豊于家而得寿母以飬之其所受于天者厚矣书称五福寿富康宁居其目之三康宁也者无忧之谓也五福四系于天而一系乎人攸好德也余君业儒而孝于其亲又以善见推于其乡人斯可谓之能好德巳人知四者之系于天而不知天之所佑者德也书曰惠廸吉寿富康宁考终命惟攸好德者受之余君勉乎哉诗曰如切如磋如琢如磨夫积德如水愈浚而愈深否则有时而固矣余君勉乎哉
○诸暨州重修州学记
学校以教民明人伦见于书传肇自虞夏以逮于今莫不以先代圣人为师圣人人伦之至也自太皞迄于孔子圣人迭出莫不以道德被于民物垂于后世孔子既出而天下翕然师孔子自汉以来释奠先师皆于孔子至唐太宗遂诏州县学悉立孔子庙至今因之无有间议先孔子者得志行乎当时后世不获见闻其言行之详也而欲学焉何从而入哉孔子独无位于时而以淑其弟子故论学至孔子而始备微孔子师不知所以教弟子不知所以学往古之言行无所折衷而人不知轨范故至孔子而后大中之论定亘古今弥天地不可易也是故宰我子贡有若孔子之弟子也其论孔子或曰贤于尧舜或曰自生民以来未之有也而后世不以之为党子思孔子之孙也其论孔子则曰譬如天地之无不覆寿无不持载而后世不以之为私国家仍先代旧制凡天下郡县莫不有学学皆有孔子庙立官设教以作成贤能至今且百载承平既久天下忘危于是盗贼窃发而有事于师旅为郡县者往往以戎事供给告疲且怠故学校多不举奏议大夫相不花侯来监绍兴之诸暨州即注意治学事而州学不修久墁瓦剥落梁木蠹腐且陊且压侯大以为忧亟谋新之会同知张君守正判官许君汝霖吕君诚俱以进士受命来佐是州侯大喜曰吾事成矣乃与其知州元侯思中同知张君友仁及山长包君瑛咸会于治事之堂集吏民劝儒户有田而羡有田而羡于财者俾以力高下供役众皆愿听命乃择木伐石命之曰必巩必完自殿堂以及廊庑斋居灵星之门先贤之祠罔不毕葺于是庙益邃以清学益隆以严弦诵蔼然士气为之一新经始于至正十五年五月告完于是年七月乃以其事请记于刘基昔者冉有问于夫子曰既庶矣又何加焉曰富之既富矣又何加焉曰教之国家自混一以来以仁泽施于民涵濡飬育蕃衍滋息可谓庶且富矣今乃至相率而为盗庸非典教者失其职耶夫民之所以敢犯法者以其不知人伦也圣人之教行则人伦明矣人伦既明则为民者莫不知爱其亲而不敢为不义以自累为士者莫不知敬其君而不敢自私以偾国事盗贼何由而生亦何由而滋蔓哉诸君子可谓能知治道之本矣可无述乎于是乎为之记
○绍兴崇福寺记
越于江南为山水郡云门若耶则以名胜闻于天下者也平水去云门十里当镜湖上游有为云门之游者必至是登陆故緫谓之云门云门之山自秦望分而北东行至平水而止故其地独宽衍其水始通舟檝鱼塩竹木啇贾所会故号曰草市市有寺曰崇福故宋绍兴间志道法师所剏建也法师初受业云门之淳化寺后游学无所不历乃复归云门归云门为入山太深乃作精蓝水滨谓之观音忏院弟子来从者目众其业浸广开禧二年中始请于朝得赐额为崇福院至元十三年寺■〈揑，火代扌〉于兵越十有二年法师之孙法育浩观可模法辉行廉等相与买贾氏墓庵以广寺置田山以给薪米增度弟子定甲乙相次主寺事于是寺益蕃盛天历之初仍■〈揑，火代扌〉于火而佛像皆存弗坏时可模住郡之圆通寺属其弟子景晔似璘重建乃徙其趾去旧趾二百步寺本西向又更而南向其徒善祚仁伟悦俦皆并力相事无敢怠故大殿三门堂庑库院以次告完垣墉阶闼庖溷圊湢靡不备具木石瓦甓丹垩涂墍视昔有加于是山水之观新若改作而游观之胜遂不后于群寺矣至正乙未予自若上人深居出舍灵峯其寺僧玄旨来邀予游因登其皆山之楼眺于群山悠然而怀古焉其西则为秦望鹅鼻秦始皇帝东游勒石自颂之所也其南为陶山有华阳外史之遗迹其东为日铸干将莫邪之所自出其北则曰阳明之山帝轩辕之所馆以候神曰禹宂则夏后神禹之故陵也水则若耶之溪流入镜湖日出前峯没于其阴云生太空涛落沧溟雨往风还烟惨霞明凡可以悦目而怡心者莫不毕陈于轩槛之外真可以遗人世超污浊矣又何必深入虎豹之宫而乃以为高哉因留连久之北予还郡城而寺僧介灵峯奎上人来道其累世营葺之勤且告日寺自癸未岁始以田租服官役于是乎有民事马寺之僧本出一祖今分为三房均逸劳也三房以昭穆序兄弟子孙如族属俾同力一心以无坠先绪惧后人之安于成而弗此怀也故愿志其所自勒诸石使来者知有本原而不忍相遐遗也不亦善乎敢请予既喜山水之美而又嘉其僧能承先志以思永其传也于是乎为之记
○贾性之市隐斋记
贾君性之居越之萧山筑室一区在阛阓中集古今图书以为燕游接宾客之所不高其垣而不觌车马之尘不深其宫而不闻闾阃之声以其径路宛转户庭清谧而不与鄙俗者接也王君子充迥而命之曰市隐而贾君俾予记夫隐以全身而远害也市者商贩所集争利锥刀之所也故士不乐居焉而古人乃有隐于是者以其卑贱混浊足以自秽而冺其名也今贾君居于市而不与市人同其行事得无异于古之隐于市者乎吾尝闻隐于孔子矣孔子曰隐居以求其志夫君子之有道也遇则仕不遇则隐仕与隐虽两途而岂二其志哉伊尹传说处于耕筑一旦举而寘诸相若固有之无动于其中也故曰君子素其位而行不愿乎其外知此则可以语隐不必废其身丑其名而后为隐者也是故愽徒卖浆隐之侠者也放言非圣隐之狂者也辟兄离母隐之贼者也■〈奭斗〉颖水以洗耳隐之矫者也蹲窾水以待聘隐之伪者也上介白而立枯隐之怨者也沈湎于酒不衣冠而处隐之乱者也是皆为警世骇俗而有害于道君子不忍为之是尚为能求其志也哉贤者遭时之不然或辟世或辟地或耕或渔或居山林或处成市或抱关而击柝无所不可而其志则不以是有易焉柳下惠之与伯夷迹若氷炭而同谓之逸民君子不非焉庸非以其志乎贾君以孝友处乎家人以信义行乎里邻有学有文而口不言其志可知矣谓之隐者不亦宜乎虽然夜光在深山人莫得而见也出而投之瓦砾之间则庸人孺子皆识之矣今君居于市而不与市人同其行吾惧其欲晦而愈彰也他日见王君请以斯言质之
○浙东处州分府元帅石末公德政记
浙东道宣慰使司周知副都元帅石末公之镇括以智计销顽梗以德惠抚疲瘵理财足食完守固御仁威并行冦盗潜戢予既从父老请叙其绩而颂之矣其夏六月己巳松阳县民吴亨又介何君子安来请曰当盗发松阳时亨以义兵从有司攻盗故群盗皆与亨为仇家无何盗有斩其酋诣帅府降者方论功受赏乃因势诉亨及同事四人谓与盗通公且信且疑之即檄召亨等亨时出外四人者先至公讯得其情谓之曰女辈虽非与盗通然顿兵玩冦以致蔓延不为无罪四人惧请输钞各五百定以自赎亨独后至公怒曰是重违吾令亨大惧请赎公命筑左渠城堤五十丈费且倍既而公察知亨实无异心更助粟百斛塩五引俾卒事亨自惟被诬事昧惟公释疑俾从轻亨朲又后犯公令公亦不忍施大罚俾降从赎典既又发补我劳亨实不共以戚公其敢自藏慝若垢在躬克涤其敢忘公恩思为公为祠树石以昭示于人人先生幸鉴其诚而赐之文俾我公之功之德永底弗忘亨之愿也非所敢望也予甚嘉之曰善哉孟子曰以佚道使民虽劳不怨以生道杀民虽死不怨杀者岂不信哉粤自草窃构乱朝野多故纪纲就弛官吏张口引颈幸民有事以资渔猎使亨未逄公家必倾或激不得巳鞠为匪人则其抱恨何如哉惟公莅兹邦决庶政大小有民咸戴实德不独一吴氏子也今亨不幸被诬而当公时亦幸矣哉呜呼便亨不幸属他人虽倾家奉吏且枉直终不分今输力于官虽罚有度矧又获为功于父母邦宜其喜而感也昔者诸葛武侯之治蜀也政尚严明蜀人始畏而终怀之至于李平廖立亲遭废仟而悔艾思念没身不置公道之服人固若是哉豪杰之士相后千岁而能使人感动奋发其机如一故予于亨之请辄不辞而为之文若夫公之功绩在栝者既别有碑不重着也
○浙东肃政廉访司处州分司题名记
题名所以识岁月久近行役之劳勤而寓感思于其中焉山川阻修行李跋涉或一岁而屡至或历年而一过是故足以兴人之感恩在而怀威在而惮义在而敬虐在而怨若之何而不起人之思邪是又寓劝戒于其中而切有裨于世教也自古及今相因不废良有以哉国家设肃政廉访司以平官政举众务瘳民瘼执紏墨以绳天下之曲揉不顺道理者故录囚视牍岁再出外出必以隆寒盛暑之时其劳勤孰甚焉任重于百司而政下于民者独伙宜其起人之思尤甚也然则题名之记其可缺乎粤自盗起以来宪府缺官分廵不及处州且累岁今年秋宪副张公始来决壅疏塞剔蠹振坠大明举楷以杭轧山薮之惠廸从逆者于是七县士庶咸知畏怀冦盗爰戢郡境用宁乃暇日视分司题名缺记命伐石树壁下而俾基为之文惟公以通济之才筮仕于朝出任民寄以最绩奏闻扬历风纪老成更事所至有德泽加于民真足以起后人之畏慕昭轨范于将来题名之石昉建于兹吾知其垂永久而不磨也昭昭矣至正十七年冬十月记
○苦斋记
苦斋者章溢先生隐居之室也室十有二楹覆之以茆在匡山之巅匡山在处之龙泉县西南二百里剑溪之水出焉山四面峭壁拔起岩崿皆苍石岸外而曰中其下惟白云其上多北风风从北来者大率不能甘而善苦故植物中之其味皆苦而物性之苦者亦乐生焉于是鲜支黄蘖苦栋侧栢之木黄连苦枤亭历苦参钩夭之草地黄游冬葴芑之菜槠栎草斗之实楛竹之笋莫不族布而罗生焉野蜂巢其问采花髓作蜜味亦苦山中方言谓之黄社初食颇可难久则弥觉其甘能巳积热除烦渴之疾其槚荼亦苦于常荼其泄水皆啮石出其源沸沸汨汨瀄滵曲折注入大谷其中多斑又小鱼状如吹沙味苦而微辛食之可以清酒山去人稍远惟先生乐游而从者多艰其昏晨之往来故遂择其窊而室焉携童儿数人启陨箨以艺粟菽茹啖其草木之艽实间则蹑屐登崖倚修木而啸或降而临清泠樵歌出林则拊石而和之人莫知其乐也先生之言曰乐与苦相为倚伏者也人知乐之为乐而不知苦之为乐人知乐其乐而不佑苦生于乐则乐与苦相去能几何哉今夫膏梁之子燕坐于华堂之上口不尝荼蓼之味身不历农亩之劳寝必重褥食必珍美出入必舆隶是人之所谓乐也一旦运穷福艾颠沛生于不测而不知醉醇饫肥之膓不可以实疏粝籍柔覆温之躯不可以御蓬藋唯欲效野夫贱隶局跳窜伏偷性命于榛莽而不可得庸非昔日之乐为今日之苦也耶故孟子曰天之将降人任于是人也必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤赵予曰良药苦日利于病忠言逆耳利于行彼之苦吾之乐而后之乐吾之苦也吾闻井以甘竭李以苦椠夫差以酣酒亡而勾践以尝胆兴无亦犹是也夫刘子闻而悟之名其室曰苦斋作苦斋记
○清齐记
室以齐名取其洁也齐以清名清者洁之华也惟洁也而后清生焉浮屠氏离世绝俗以洁为其道故翦湏薙发割情断爱所以洁其身也疏茹粝食屏斥鱼肉所以洁其口也趺坐面壁收神内观所以洁其目也晨锺暮鼓梵音海潮所以洁其耳也焚檀焫沉氤氲桂熏所以洁其鼻也幽漻閴默惟寂惟寞所以洁其心也五情既治百魔不生洁不污而后天下之清归焉天台朱伯贤为予言义中上人之居巾天竺也有室曰清齐环以群山萦以碧水其任钱塘时盖尝屡游而玩心者其为名也实称故太虚澄朗烟空雾豁日月光华原野昭旷而天地为之清焉丹葩发鲜绿阴永昼凉飙撤暑银汉挂户而节物为之清焉时雨新濯竹树生色猨鸟不呼松栢帖妥而岩壑为之清焉遥望西湖如大圆镜翠赮垂映波澜锦章而是室之下白石玉皎暗泉金奏足音无闻谷响相荅至于今使人思不能忘请为文以记之予惟乾坤睢剌以来人世之无此境久矣今聆朱先生言意敞怳如梦寐幸而圣明应运宇宙载造太平景象于今复见则所谓清齐者尚或得而游也年月日记
○少微山眉岩神仙宅记
神仙果有宅乎超无为以至清与太初而为邻又乌有所谓宅也神仙果无宅乎一带瑶池右环翠水缭以赤城王楼十二其传非一惜乎吾不得而见之也世之人由不能见遂并神仙以为无有呜呼是非知造化之情状者也夫造化之神妙岂夫人之所能穷哉天地生物各禀气以成形人亦物之一也物能化人奚为不能化故雀化为蛤鼠化为鴽麦化为蛾蟞化为蝉蠋化为蝶鱼与蛇化为龙吴之桑晋之石楚之枯木冥顽无灵去人甚远乃或化而为人或忽然而人言焉由是观之天下之物无不能变化也审矣何独于最灵之人而疑之哉缙云之山桐溪出焉东南流入于好溪其南曰少微之山是为栝苍洞天有观曰紫虚紫虚之山水清奇幽邃瓯栝之间无与为比自唐宋以来神仙锺离先生吕洞宾皆尝来游而章思廉徐泰定即其观之道士也皆以羽化去其事迹显著人能言之不可盖也履其地思其人宁不飘然有凌云久志哉观之南有山曰眉岩章先生羽化之后葬其冠舄之所也今道士梁惟适及其弟子王有大每至其所必裴回兴感嗟先生之绪不续故于岩傍作室以邀先生岁时致享祀而以神仙宅名之夫先生神游八表雷霆为舆风雨为驾蹑光景超灭没亦安事夫宅哉其或鉴二子之诚心而为之一来不可知也故为述其事而继以歌惟适字安宅基祖母永嘉郡夫人之侄孙基之外侄也有大字处谦皆栝苍人歌曰
幽华兮春菲明月兮秋辉仙人去兮何时归空山寂寥兮使我心悲檀为梁兮楠为柱白石承楹兮青萝为宇攀桂枝兮延伫高玄无梯兮泪零如雨瑶壁兮用崖鹤晨鸣兮猿夜哀怆怳悢兮倚长怀望夫君兮来不来挹寒泉兮荐芳芷长烟徘徊兮清风四起洞谷谽谺兮笙竽盈耳松篁戞摩兮毛发飒洒采琼英兮琅玕将以遗兮飞鸾盻肣蠁兮杳冥吟环佩兮云端逍遥兮夷犹伤心兮离忧拜稽首兮陈情冀神君兮长留
○大勇齐记 【 为张生作】
勇天下之达德也而圣人有时乎弗德夫人之于道知足以知之而行弗逮者无勇也弗能择乎中庸而冥行焉者鲜有不惑于其近似而沦于六蔽君子实深病之故勇者仁知之卒徒也仁知帅乎中坚挺乎其不曰于是选锋劲骑听指麾而疾驰如雷如霆不可遏也夫是之谓勇盖仁知不能自行而驾勇以行及其成功则勇亦得参乎仁知同为达德苟不周于仁知昧乎不辨其是非茫乎不计其公私惟其情之所狥而果行焉曰吾天下之勇也知有勇而不知有其身而不知其违乎仁既违乎仁不得谓之知遂则为专诸聂政不遂则为荆轲要离获书于春秋而名日盗岂不害哉故德之蔽惟勇为多故六言之中曰直曰刚皆勇之属也故曰勇天下之达德而圣人有时乎弗德择理而不精必害故德之害惟勇为大卞庄子之剌虎也伺其鬪而伤且死然后举而兼取之可谓知矣虎毒人之兽也以是施之可也而槩以加诸人则恐其未仁也是故夫子语成人取其勇矣而必曰又之以礼乐则卞庄子之勇亦未得为无蔽择勇之难也如是哉庐陵张生名其室曰大勇大勇之云盖出自孟子其一则对齐宣王之问而劝之以周文王武王之盖事当是时周德衰矣周命替矣天下之民困于虐政极矣齐以万乘之国七九有之一苟有志于斯民则文武之事反掌可为勇之时义岂不大哉然非所以为众人言也其一则引曾子谓子襄之言曰自反而不直虽揭宽愽吾不惴焉自反而直虽千万人吾往矣其意帷在论北宫黝孟施舍之勇非圣人之徒之勇而巳使曾子而有此言必亦有为而非教子襄之恒训也不然则曾子之学务在成巳何切切于褐宽愽之不惴与千万人之不畏哉曾子传孔子之道者也孔子论行三军曰暴虎冯河死而无悔者吾不与也必也临事而惧好谋而成者也则必不怙恃其直而以一身当千万人也必矣且直不直在我于人乎何与虽千万人吾往矣抑亦何所用其直哉曾子之雅言称吾友犯而不校子思之作中庸得之于曾子也及其语勇则引孔子告子路之言曰袵金革死而不厌北方之强也而强者居之宽柔以教不报无道南方之强也而君子居之则子路之勇孔子未之取也曾子亦未之取也然则如之何曰颜渊问仁子曰克巳复礼为仁克巳人人之所难而颜子跃然任之君子之大勇盖如是曾子曰仁以为巳任不亦重乎死而后巳不亦远乎又曰可以托六尺之孤可以寄百里之命临大节而不可夺也君子人与君子人也曾子之大勇盖如是生也好勇盍求诸孔子之训而服膺乎颜子之事曾子之言则其为勇也庶几乎无蔽矣于是乎言
○杭州富阳县重修文庙学宫记
至正九年永嘉洪元诚典教富阳县明年冬泰兴丁君良卿受命来尹兹土庙谒之明日集诸儒于讲堂命之曰学校以敷教化作兴贤良必宏其规非欲以为夸也譬之于人必正其衣冠端其容貌不如是不足以 惰慢敦鄙薄矢今者殿宇虽设栋楹欲倾栏不蔽影户不留风雀鼠穿突弦歌无声此士气之所以不振而教铎之所以不鸣也吾将为子新之何如众喜曰诺而学田岁入鲜不足以具瓦木君遂及监县各以其俸先之于是邑士之好义者咸顾致助明年六月百废备举庙有新室学有新舍教官有厅文昌有祠垣廊庑门靡不中度奕奕如也乃以状达于刘基儭为记之夫教政之本也知本斯知政矣可无述乎按富阳为杭属县县学剏始于唐历宋三百有余年兴废莫能悉国家混一海宇二十有八年而学圮县尹李君质作而新之历十有九年复圮而夏君赐继作之又十有六年而圮至于今历年十有二其间凡五修卒大坏不可支君既新其庐遂返故豪民所夺江阴里田一百有六亩及望仙圼田八十亩又益以新涨田百亩有奇由是岁有恒产而学事可无堕矣惟国家以武定九有而守以文故京有冑监郡县皆有学至于海隅日月之所出入罔不知尊孔子之道皇皇剡剡照映天地亘古所未有也慎择守令非名实素加才德兼羙者不与在列学校兴替居考绩之一为守令有可永夙夜钦承之哉夫为其事者必有其功华其外者必实其中是故笾豆既具礼以将之锺鼓既备律以谐之必有事焉非徒设也诗曰岂弟君子令德来教言必有其实也是以率之以身教之道也人之责也典教者之所軄也今之食其食而能尽其軄者天下几人哉吾闻富春之山严子所耕其高风劲节播为元气东都节义之士莫非其余波也必有能继之者抑岂隐而未光耶振而出之其在诸君子矣大学曰一家仁一国兴仁使教化之行由一邑而达于远上以副朝廷之委任而下以发高贤之潜德不亦伟哉
○杭州路重修府治记
国家抚有四海舆图广斥民物蕃庑犹虑政教有所未被乃大选守令举重臣之有才德闻望者古其軄以杭为东南大郡故以中宪大夫福建宪副宝珂公为其总管公受命来抗未及朞月威惠大行百废咸举吏民顺令如臂使指逐作新三皇孔子庙以尊圣道明教化既底厥成乃集僚佐吏而谓之曰大江之南郡莫大于杭行省所在他郡于是乎取则而郡治仍宋故物以至于今榱桷朽腐瓦木将压今因陋就简以王颓仆而后役民为之王用必倍是养患以贻民戚也吾欲理而新之若何众皆应曰诺惟公命于是出俸钱之余以先之僚佐以下皆致俸焉乃命知事丁钺董其役曰坚者仍之蠹者易之倾者植之颇者直之缺者完之隘者宽之卑者垲之车其基址鲜其涂墍华勿过侈俭勿致陋工用之需一自有司无以烦于民土兴民亦相谓曰我公以德怀我滋我息我恐劳我力趍事赴功我之軄也我乃弗为而以忧我公他邦之人其谓我何皆踊跃请自效不数月而工毕其视事之堂即其旧名曰宣化其偃息之楼名之曰明新宣化者宣明天子之化布政之谓也明新者明德以新其民修教之谓也政教并举治民之道备矣明年公以除去而府判刘尧忠以其事言于基请记焉夫颂前人之羙将以为后人之式非徒作也公之政不赫赫而使人有去后之思有古循吏之风焉来者尚踵其法而思其意出则思善其政入则思善其教使斯民观感而化以不负斯堂而无忝乎名楼之义则公之心益远而无遗矣公字惟贤高昌人至正壬辰春三月日记
○独冷先生传
客有遗弃世事不求利达者结屋于巾山之下居焉树以柔木有源一泓跻高冈而景焉坐于桐梓之阴歌曰众皆諠我独静众皆热我独冷朝作暮息兮我日独永牧人聆之归而语其老其老曰隐者哉明日款其庐问其姓名曰忘之久矣因目其居曰独冷谓其人曰独冷先生客出先生寝梦游乎苍茫之乡觐玉帝于璇台帝赐之游于广寒之宫饮之以玄云之浆四顾无人凄风满空星月坱北于是愀然而思悠然而歌歌曰风萧萧兮吹我衣高寥泬漻兮逝将安归又歌曰风萧萧兮吹我裳吁何为乎踽唡凉凉觉而异之访于鬼谷子卜之遇井之巽其繇日井天飞吝其颐获乎南垂熇而焚而沃其鲜而利贞鬼谷子曰木上有水井井上出者也飞而上于天人莫得而食也南夏方也暍之所由生也如熇如焚可勿沃秋巽东南之方也其象为风泉以冽之风以清之鲜可知矣利贞者秋冬之德也秋冬德之收藏者也宜秋其踽踽凉凉也吾闻天台之山南望赤城有逸人焉谓之独冷先生其子也夫或曰先生姓张氏盖子房之系冑先生不言人亦莫知其果然否也
太师诚意伯刘文成公集卷之六终
●太师诚意伯刘文成公集卷之七
后学丽水何镗编校
跋（九篇）
说（七篇）
问荅语（四篇）
觧（五章）
文（二篇）
◆跋（九篇）
书苏伯修御史断狱记后
书刘禹畴行孝传后
书善最堂卷后
题医者王飬蒙诗卷后
书为善堂卷后
书绍兴府达鲁花赤九十子阳德政诗后
题刘啇观奕图
书申屠子迪毁杌木庙曹操像文后
题王右军兰亭帖
○书苏伯修御史断狱记后
往岁朝廷虑天下断狱之未审用中书御史台议遣官审覆论报仆时居山间闻人言之山岳震迭如雷雨之将至阴风鸣条飞电烁目豪民猾吏窜伏如鼠俱自期不能免而衘冤抱痛之民莫不伸眉引项若槁叶之待滋润及其至则风止雨霁望者如败军之归而畏者如鹰隼之脱绦而得扶摇也则恠而问于老成更事之人咸曰断大狱必视成案苟无其隙不得而更焉因退自大息曰苟如是乌用是审覆者为哉于是大信刀笔之真能生死人矣既又闻诸人曰非朝廷意也奉命者之不恪耳及观国子愽士黄先生所叙御史苏公虑囚湖北所平反事曷甞拘于成案哉然后知贤人所为固与众人异矣夫以一湖北之地公一延历而所平反者八事所擿豪右之持吏而尼法者又数事岂他道之无冤民耶无苏公而巳矣仆往甞观于牧民之以简讼名者之其庭草生于阶视其几尘积于牍徐而访于其乡察其田里之间则疆梁横行怨声盈路问其故曰官不受词无所诉受之而巳矣大吏至则日官能不生事民哗非官罪也则皆扶出之诉者悉含诟去则转以相告无复来者由是卒获简讼之名呜呼舆图广矣不皆得荪公彼上报于朝廷者又将获备事之赏矣然后怨愤之气拗而为鬪杀激而为盗贼欝而为灾沴上应乎天谁之咎哉呜呼使人人如苏公刑期于无刑不难矣明天子在上庶其见之则求诸老成以为典刑舍是编其奚适哉
○书刘禹畴行孝传后
世之所谓浮屠者果何道而能使人信奉之若是哉人情莫不好安乐而恶忧患故惴之必于其所恒惧诱之必于其所恒愿然后不待驱而自赴浮屠氏设为祸福之说其亦巧于致人与夫四海之众林林也而无不为其所致何哉彼固非止惑愚昧而巳也人情无不爱其亲亲没矣哀痛之情未置而谓冥冥之中欲加以罪孰不愓然而动于其心哉间有疑焉则群咻之若目见其死者拘于囹圄受棰楚而望救者故中材之人莫不波驰而蚁附虽有笃行守道之亲则亦文致其罪以告哀于土偶永俑之前彼固自以为孝而不知其为大不孝岂不哀哉且彼谓戕物者必偿其死故有牛马羊豕蛇虺之狱谓天下之蠢动者举不可杀也今夫虎豹鹰鹯愽击蜚走以食日不知其几何而独无罪也哉人之杀物有狱矣虎豹食人而无狱何其重禽兽而轻□也彼又谓妇人之育子者必有大罪故儿女子尤笃信其说以致恩于其母吾不知司是狱者谁欤人必有母将舍其母而狱人之母与将并与其母而狱之与狱其母不孝舍其母而狱人之母不公不孝不公俱不可以令二者必一居焉将见群起而攻之矣虽有狱谁与治之宰天地者帝也彼则谓有佛焉至论佛之所为呴呴妪妪若老妇然有呼而求救不论是非虽穷凶极恶无不引手援之使有罪者勿恒刑是以情破法也夫法出于帝而佛破之是自获罪于天也吾知其无是事也昭昭矣以刘子之贤其不为所惑无足恠者吾独悲夫天下之为刘子者不多也故又为之言以窹夫知爱其亲而不知道者
○书善最堂卷后
武林陈舜中以善最名其堂介其友富君子明求予言夫立言以明道而求言于人者将以正巳之所学言可以苟乎哉所谓善最者盖本于东汉东平王王之言天下之格言也人以是而服膺焉圣贤之为道不外是矣然善之云不过槩而言之求诸实践必有其方不可徒云云而巳也今夫世俗之人类以善自名也观其行而不掩道之不明也久矣夫善朱易择也恭与謟相邻讦与直相似小谅贼信小慧贼智小刚贼勇小不忍贼仁故有非礼之礼非义之义疑似之间禽砳分焉可不慎哉是故择焉而不得其中道焉而不知其穷古之人有为之者杨墨是也知焉而不能蹈好焉而不能用取其名不必其实古之人有为之者郭公是也若人之心未尝不自谓巳能善也而卒于不善为善之名岂易当哉且题扁之设起于何人乎盘之铭几杖之书朝夕警省淬厉以成其德非衒外以为观也今之揭干轩标于杨大书以示于人者其果有志于自警乎抑将从事于咏歌以为娱也屈子曰善不由外来名不可以虚作也古之人有卫武公者抑抑之戒陈于堥而睿圣之名垂于后若是故咏歌乃有益也呜呼诗不如抑人不如卫武公则求者为徒求言者为妄言矣
○题医者王飬蒙诗卷后
李君一初序王养蒙之为医且羙其不屑为吏子独谓此无足恠者虎豹鹰鹯日杀物以飬其躯至死不厌驺虞视生草而不折见生虫而不践其嗜好不同出于天性易之则两死物理然也何独疑于人哉故吏与医为二道活人以为功者医之道也其心慈以恕而仁者好之利巳而无恤乎人者吏之道也其心忍以刻而不仁者好之故以吏之心为医者业必丧以医之心为吏者身必穷又何恠乎善医者之不屑为吏也哉虽然乲之以医道为吏者未见也而以吏道为医则有矣然则飬蒙贤乎哉吾故发李君之言以附于孟氏论巫匠之末
○书为善堂卷后
大梁武子宣之父明德君名其居之堂曰为善君卒子宣奉其母夫人之命祠君于堂而服膺为善之训乃作法海兰若于建业城南又奉母航海于于补陀洛伽之山以求所谓大士真仪者将以广为善之路也故翰林学士虞公为之记文献之士为之言者不少而子宣之求言于四方未巳也吾固有以知其心矣夫人志于道而未获所向故愿就有道而正焉是其好学笃行之诚积于中而见乎外也正宜因其愤悱而启发之惜无有以圣人之道与之言而徒就其所巳行者缕缕焉宜其不足乎心而求之不置也孟子曰不直则道不见我且直之昔宋人有好玉者淂燕石焉以为玉而宝之革柜十重巾十袭周客见而笑之夫好玉则诚好玉矣而未为知玉也故不免为识者所笑尧舜禹汤文武周公之道载在方册其所言皆善言也其所行怭善行也天下之善莫能外之矣舍是而他求焉惑也夫人之所食以生者五谷也今有厌五谷而不食则必求夫爽口蜇吻之味而食之则不戕其生者鲜矣故圣人之道五谷也异端之道爽口蜇吻之味也圣人之道求诸日用之常异端之道必索隐以行恠其势不并立也是故欲求道者必先定其所何如将适燕先举辕而指北然后访而取途则无倒行之悔矣故孟木道性善必称尧舜恐其不知孰为善孰为不善也故以尧舜的之知所在矣又必有至之之道是故颜渊问克巳复礼必请其目如是而后可以言为善矣择之而不得其正为之而不知其方心与事相违而德与言不相类冥行而不问学者之失也问焉而不告听者之咎也人有所请不知则不必言知则当尽言之不然则皆圣人之罪人矣予虽不识子宣观其求之广而知其志之笃于是乎尽言之
○书绍兴府达鲁花赤九十子阳德政诗后
会稽方外僧诗若于首羙监郡子阳公也至正十四年予自台之越居城之南陬近宝林教寺寺主者别峰师有文行且喜接贤士由是得相从以游其年秋七月用章师又自浙西来住能仁禅寺二上人皆以文章驰名而其属寺之主者亦多能为诗乃九月遇于宝林因语及郡太守子阳公之政交口赞美至有感泣者上人乃分韵俾为歌诗以颂公德而属予为叙其意予闻国风雅颂诗之体也而羙剌风戒则为作诗者之意故怨而为硕鼠北风思而为黍苗甘棠羙而为淇澳缁衣油油然感生于中而形为言其谤也不可禁其歌也不待劝故嘤嘤之音生于春而恻恻之音生于秋政之感人犹气之感物也是故先王陈列国之诗以验风俗察治忽公卿大夫之耳可瞶而匹夫匹妇之口不可柱天下之公论于是乎在吁可畏哉予以今年春始来越是时浙东六郡皆警于盗惟越为无事故士大夫之避地者多在越或有谓予曰越之从政者鄙又左右皆凶人恐不能和其民万一变生肘腋子将安之予方谋适他所忽有言者曰子阳公且来归公往在婺女有惠爱孚于民予旧甞闻之则大喜默为越人庆而又自庆其得贤地王以为依而安处也至于今果谐所愿望得不深可喜耶于是乎序而以其诗附于淇奥缁衣之后焉
○题刘啇观奕图
右昔人临唐刘啇观奕图其曰□伯时临茅君彦勒苏先生识盖皆假设之云而其描写模刻实俱妙绝不必问其宜作于何人也王生以采薪入山父母妻子待之以食见奕者而躭观之至于烂其斧柯岂所谓力本者哉比归而亲戚乡党咸非其旧可悼也巳一夫一妇不获自尽伊尹耻之以戏迷愚人使之老无所依其果有是事耶神仙亦未仁矣
○书申屠子迪毁杌木庙曹操像文后 【 杌木者象收之谁】
孟子称孔子成春秋而乱臣贼子惧孔子以王法诛既死之奸回着之方册万世而下昭如日星举而行之不待教命志于恶者能无惧乎哉曹操挟主以令天下屠戮忠良以及主母卒盗神器有王者作杀其人坏其宝污其宫而潴焉人纪立矣世衰道隐大义不明于人心至有书伐贼之师为入冦者嗟乎悲夫无乃与春秋之旨戾乎夷陵之祠悖理伤教历千百年而无人为之明焉抑其习之久也申屠公斥而出之其可谓深知孔子之用心者矣孟子曰能言距杨墨者圣人之徒也夫杨墨之道其流至于无父无君圣贤且痛绝之而况于身亲为之者哉言空言也犹有大功而况于见诸行事之毅然者哉呜呼后世复有孟子而不曰申屠公圣人之徒吾不信也
○题王右军兰亭帖
王右军抱济世之才而不用观其与桓温戒谢万之语可以知其人矣放浪山水抑岂其本心哉临文感痛良有以也而独以能书称于后世悲夫
◆说（七篇）
天说上
天说下
雷说上
雷说下
医说赠马复初
师子图说
菜窝说并序
○天说上
或曰天之降祸福于人也有诸曰否天乌能降祸福于人哉好善而恶恶天之心也福善而祸恶天之道也为善者不必福为恶者不必祸天之心违矣使天而能降祸福于人也而岂自戾其心以穷其道哉天之不能降祸福于人亦明矣曰然则祸福谁所为与曰气也曰气也者孜孜焉为之与曰否气有阴阳邪正分焉阴阳交错邪正互胜其行无方其至无常物之遭之祸福形焉非气有心于为之也是故朝菌得温而生晞阳而死靡草得寒而生见暑而死非气有心于生死之也生于其所相得而死于其所不相得也是故正气福善而祸恶邪气祸善而福恶善恶成于人而祸福从其所遇气有所偏胜人不能御也曰然则天听于乎曰否天之质茫茫然气也而理为其心浑浑乎惟善也善不能自行载于气以行气生物而淫于物于是乎有邪焉非天之所欲也人也者天之子也假于气以生之则亦以理为其心气之邪也而理为其所胜于是乎有恶人焉非天之欲生之也朱均之不肖而以为子非尧舜之所欲也蛲蛔生于人腹而人受其害岂人之欲生此物哉曰然则天果听于气矣曰否天之气本正邪气虽行于一时必有复焉故气之正者谓之元气元气未甞有息也故其复也可期则生于邪者亦不能以自容焉秦政王莽昃巳曰跖之寿操懿之得其志而子孙享之岂天之有所私耶曰气之复也有迟有速而人之生也不久故为恶之人或当其身而受罚或卒享福禄而无害当其身而受罚者先逢其复者也享福禄而无害者始终乎其气者也以懿继操以裕继懿不于其身而于其后昆谓天之有所私不可也故见祸福而谓之天降于人者非也气未复而以祸福责于天亦非也不怨天不尤人殀寿不贰修身以俟惟知天者能之
○天说下
或曰天灾流行阴阳舛讹天以之警于人与曰否天以气为质气失其平则变是故风雨雷电晦明寒暑者天之喘汗呼嘘动息启闭收发也气行而通则阴阳和律吕正万物并育五位时若天之得其常也气行而壅壅则激激则变变而后病生焉故吼而为暴风欝而为虹蜺不平之气见也抑拗愤结回薄切错暴怒溢发冬雷夏霜骤雨疾风折木漂山三光荡摩五精乱行昼昏夜明瘴疫流行水旱愆殃天之病也雾浊星妖晕皆祲氛病将至而色先知也天病矣物受天之气以生者也能无病乎是故瘥疠夭札人之病也狂乱反常颠蹶披椙中天之病气而不知其所为也虽天亦无如之何也惟圣人有神道焉神道先知防于未形不待其几之发也尧之水九载汤之旱七载天下之民不知其灾朱均不才为气所胜则举舜禹以当之桀纣反道自绝于天则率天下以伐之元气之不汨圣人为之也曰然则人胜天与曰天有所不能而人能之此人之所以配天地为三也曰书曰作善降之百祥作不善降之百殃非与曰此天之本心也而天有所不能病于气也惟圣人能救之是故圣人犹良医也朱均不肖尧舜医而瘳之桀纣暴虐汤武又医而瘳之周末孔子善医而时不用故着其方以传于世易书诗春秋是也高文光武能于医而未圣故病少愈而气不尽复和安以降病作而无其医桓灵以钩吻为参苓而操懿之徒又加鸩焉由是病入子膏育而天道几乎穷矣曰然则元气息矣乎曰有元气乃有天地天地有坏元气无息尧舜汤武立其法孔子传其方方与法不泯也有善医者举而行之元气复矣作天说
○雷说上
有夫耕于野震以死或曰畏哉是获罪于天天戮之矣刘子曰意诬哉何观天之局也一夫有罪天将自戮之乎天生民而立之牧付之以生杀之权而又自震以讨焉恶用是司牧者为也曰天鉴于民有隐慝焉人罚弗能及也而震以威之微显□幽神道也曰恶是何言也古帝制刑以为天下均故执刑如执权因罪之轻重而前知之又不敢专而听于天曰天□也夫是之谓赞天地之化育今曰天又自以震戮人罪言不知天之所自戮者以何事罪乎谓其积之极人不能胜而戮之耶则天下之为人子而不孝为人臣而不忠为人长而不慈为人幼而不孙为人友而不义为人妻而不顺贼义而戕仁纵私而灭公倚势而行奸乘约而肆淫人言而兽心阴惨而阳和磨牙吮血朘膏刮骨擅威作福残害正直而逭于司冦之诛者不为不多矣岂司雷者有所畏乎乃不一有戮而庸夫乎戮焉使彼有以觇天之意而谓天之所怒在彼而所容在此也则恃以不忌是天以震劝逆而济祸也岂天道哉必不然矣曰然则雷何物也曰雷者天气之欝而激而发也阳气团于阴必迫迫极而迸迸而声为雷光为电犹火之出炮也而物之当之者柔必穿刚必碎非天之主以此物击人而人之死者适逢之也不然雷所震者大率多于木石岂木石亦有罪而震以威之耶
○雷说下
或曰雷有神焉有诸曰人曰有之曰然则雷神所为而非气矣曰否雷与神皆气之所为也气也者无所不能为也忽而形倏而声为雷为神或有或无不可测知人见其忽而形也而谓之神夫神也者妙万物而无形形则物矣是故有形而有质者有形而无质者有暂者有久者莫非气所为也气形而神寓焉形灭而神复于气人物鬼神或常或变其归一也曰既为神也而曰不能戮人罪何耶曰神形而暂者也彼且不能以其形恶能求罪人而戮之
○医说赠马复初
或称医药出于上古圣人袖农黄帝皆身为之其果然乎儒者欵之惧世之以是小圣人也孟子称尧舜忧民而不暇耕夫耕后稷实亲为之岂以是为非圣人之所事哉天下之事不止于耕教之者有其官业之者有其人则尧舜之忧不在耕而有大焉者此孟子之意也天地辟而人生蠢蠢焉圣人出而后异于物于是垂衣裳造书契作为舟车网罟弧矢杵臼之器载在易经不可诬也凡可以前民用者圣人无不为之而况于医乎辨阴阳于毫毛决死生于分寸其用心之难又岂直舟车网罟弧矢杵臼而巳哉吾固有以知其作于神农黄帝无疑也圣人之道包天地括万物一体而毫分焉莫非道也故天之大也分而为日月为星为云为雨为雪为霜为露莫非天也而后各形其形焉地之广也结而为山融而为川生而为草为木为石为玊为金银铜铁为五谷莫非地也而后各形其形焉故见其形而不知其出之原非知道者也是故知医之不足以尽圣而不知其为圣之事非知圣者也今有酌海于杯曰海也人皆知其不可也而谓之非海出也可乎哉天下之术多矣惟医以救死扶生为功效故志之者可以存其不忍人之心而于道为有益至于节嗜欲调阴阳时寒暑去邪飬□流通血脉其为道也引而伸之治天下不能外致远而不泥其斯而巳矣绍兴马复初以医药从左丞帖理胋木尔公招辑海冦其为人也粹而温其于术也精以造其剂之所投无宿疾也予甚敬之惧其日用而不知也作医说以赠之
○师子图说
狻貎天下之猛兽也而人能扰之人亦灵矣哉世有人而为兽所食者是不能灵其灵者也人不能灵其灵不惟不能以扰兽而反食于兽虽为人不知兽矣吁灵不知兽而欲以制兽则不为兽所食鲜矣哉
○菜窝说并序
菜窝者宗侄彬之所以名其居室也彬字宗文少好学有识而未用其居在处州府城之东门每求予为文而恒弗得暇今年予来 京师而彬亦以儒士贡为工部主事因戏作菜窝说且以勉而进之云尔
犂眉公谓东门子贆曰子之居东门也井地十亩既夷既壤俯壕为沟倚城为墉藩以枳林纬以蘗场是盖比如束针锬若攒鎗蛇蝪不能求其缝罅蚍蜉不能为之穴隙也何不垦之以种树乎又何不耕之以艺稷黍乎不然何不大为之池分比山之泉流以养鳖与鱼乎徒何为乎筑陋室于其中墼粪土以为壁茨以腐茅蟦蝎是宅藉以瓦砾羊蹄豕迹与鼢鼠为主客平明出门不马不车不羸不驴以造他人之庐呼朋命徒左跄右趋谈无用之空言强相名而曰儒坐视殷赈之膄索为蓬藋之区不亦悲乎吾闻燕秦枣栗穰橙邓橘李梨薁郁秦杏周漆杮桃柰禊琬容琰质椅桐栝栢坚绩有瑟桂椒萸樧吐芳馞馝木瓜榲桲藷藇葛芴丛蔓■〈车蓼〉轕彼揫此茁或庸其材或以其实或黄如金或赤如日翘萧远条可蜂以蜜克勤厥营苟获其一富拟封君受天之秩
范子所至穿池种鱼史传货殖盛称陶朱八口之家五亩之宅墙下栽桑足以衣帛今子不士不农不啇不工缀籍州庠口体不充人皆子嗤子曷不懜东门子贼听之愀然思之沓然瞿然而作再拜而怍立而言曰公有言吾获矣而吾亦有知焉请以复于公吾将以艺稷黍乎则古人一夫受田百亩而给今将以五亩为宅矣则所羡不过二十之一不能以不饥也抑将以种树乎则近者非四三年不成不知远者又几年乎不可以悬吾釜而俟爨也抑且为池以畜鱼乎则我身畸耳贷力于人何日成乎不可以暵吾肮而待汲也今当种菜而鬻焉尚庶几哉可也夫夫菜也者采也君子之所采也或谓之蔬焉蔬也者疏也食梁肉者之所疏也君子所采而食梁肉者疏之庶几或者可以裕我矣乎乃往访于溪南之圃人得膏土沃泉之术搜四鄙之菜类其族而种之买牛牯一
牸二鏺其莱芜芟去奥薉拔其荄杜阜翳箨而灺之穿井于其四隅建桔槔焉潴水有池泄水有渠或培或滋或丛或奇灌溉攸宜或耘或耔疏稠比稀慈穉举肥根茎实荑各随其时罗之离离槛之菲菲未涞旬月而东门氏之童色泽如也貌怿如也窥其园则郁郁芊芊入其门则盎然春温有酒盈尊他日犂眉公过焉东门子贆御诸门犁眉公咲曰子亦足于斯而巳乎东门子贆再拜谢曰吾愿见公而有陈焉久矣请坐于吾庐而为公言之可乎公曰吾愿也东门子贆曰公能悉识吾菜乎公曰未也请之园而言焉曰始吾之不营是园也漠乎其无思也今吾之既营是园也惟其所以壮吾址而厚吾生则非一日也天地久其道而万物生圣人久其德而庶功成士农工啇久其业而百务贞故植韭以为之君韭者久也所以久吾生也致久必慎其揆故植之以葵葵者揆也
揆得其道则视明而听聦故植之以葱聦达则得筭多故植之以蒜蒜筭也筭不失家必豊故植之以曹丰则强矣故植之以姜姜强也物大强则过刚刚过则折君子戒焉故植之以芥芥者戒也戒事者思必苦思苦则毒故植之以荼荼毒罹于中而用力勤故植之以芹勤极则病故植之以蒲蒲痡也病之剧也病剧必弱故植之以荏荏柔而弱也弱则微矣故植之以薇微骭疡也骭微则羸其行故植之以蒌蒌者偻也愈病必以药故植之以芍药药攻病不可失其养故植之以鞠鞠养也得其养而后苏故植之以苏苏则起矣故植之以芑起必慎以保其后故植之以瓠瓠者护也护不违乎道则□舒而福生焉故植之以芷芷者祉也引祉莫大乎育德故植之以蓄蓄必有济故植之以荠荠者济也济自近而之远自卑而底高也故植之以菘菘者高也高极必穷故植之以
芎藭虑穷者必早计故植之以蓟蓟者计也吾朝而游焉观其菶菶菁菁可以悦吾目而畅吾情夕而游焉撷其芳而茹其英可以旨吾腹而曼吾龄又何以究吾知而通物理安得不悠然而永怀怡然而自喜哉夫吾庐窝也不足以延长者而长者肯临焉不可以不志请名之曰菜窝愿公为吾志之犁眉公大悦遂旅其菜酌其酒书其言而去
◆问荅语（四篇）
卖柑者言
樵渔子对
荅郑子享问齿
愁鬼言
○卖柑者言
杭有卖果者善藏柑涉寒暑不溃出之烨然玊质而金色置于市贾十倍人争鬻之予贸得其一剖之如有烟扑口鼻视其中则干若败絮予恠而问之曰若所市于人者将以实笾豆奉祭祀供宾客乎将衒外以惑愚瞽也甚矣哉为欺也卖者笑曰吾菜是有年矣吾赖是以食吾躯吾售之人取之未甞有言而独不足子所乎世之为欺者不寡矣而独我也乎吾子未之思也今夫佩虎符坐皋比者洸洸乎于城之具也果能授孙吴之略耶蛾大县拖长绅者昂昂乎庙堂之器也果能建伊皋之业耶盗起而不知御民困而不知救吏奸而不知禁法斁而不知理坐縻廪粟而不知耻观其坐高堂骑大马醉醇醲而饫肥鲜者孰不巍巍乎可畏赫赫乎可象也又何往而不金玊其外败絮其中也哉今子是之不察而以察吾柑予默然无以应退而思其言类东方生滑稽之流岂其愤世疾耶者耶而托于柑以讽耶
○樵渔子对
樵渔之为业贱而且劳有嗜之若将终身者察其私非赖是以生盖隐者也人有问之曰夫嵩岱之木不朽心而液节者固将应栋梁之需也幽冀乏马不曳蹄而蹶膝者固将驾瑶象之车也天地之间莫大乎人观子之容坦坦施施神气盈宇又伟且奇方今圣明在上旁搜俊贤纤芥之善毕举寸尺之长不捐是故怀德抱材之士莫不龙跃九渊凤翥高云傅岩无版筑之老磻溪起垂钓之民藏器待用者维其时矣方当豹变风云接武龙夔施泽本民以措时宜不此之图顾守污卑翳荟山泽没齿何为赪肩汗体跋履崖谷铦觚覃剌钻肤如镞蹈蛇触虎动贻荼毒清冷之川大鱼不处鳅鳝琐琐杂以虾蜅穷日之力所获几许朱门晨启歌钟聒天先生之灶冷而无烟银鞍骏马照映狐貉先生之袍长不蔽足徒怀荃而佩■〈艹洍〉长芜没于丘壑甚无谓也隐者笑曰子不见夫炎洲之翡翠乎巢居绝岛之中栖息乎陵苕之上饮石底之流泉食葭下之纤鳞蔚罗不能加弓弩不能及也一旦乘风远逝泛滥乎江湖之间饱鱼虾而饫稻粱洋洋焉不知其所归虞人罔而撤其毛羽焉向仗守分而居孰得而致之哉故曰贵贱命也穷通时也是以鷃雀不思霄汉之翔麋鹿不羡攀缘之能故能全其身今子之云是欲剡蒿以射犀札植菰蒋于千仞之崖而冀其实也且今之遇于世者何如耶附势趍权病于深谷之頳肩忧谗畏讟过于蛇虺之螫毒学古入官试用有司责何何弘俸禄何微苟虚名之日着亦奚救于寒饥若夫高屋大厦百鬼所阚妖服贾祸先哲时鉴是岂野人之所愿欲哉采山林以食力钓清冷以自适日高而起日入而卧目不接市肆之尘耳不受长官之骂俯石泉以莹心搴芳兰以为藉荣与辱其两忘世与身而相谢若是者吾庸多矣吾又何所求哉问者退而言于予予惟其言近乎道故志之隐者居桐江不知其名人谓之渔樵子云
○荅郑子享问齿
单阏之岁招摇指于干维郑子与客过予速酒登肴践豆扬卮载爵载呞龈腭輷较有声砉然上通昆仑天旋雾蒙倏烁昼昏颠倒室庐众宾愕贻憯不知其由有神罗吞局跳而前曰予神也实司子牙今予之居泐矣龟兆拆矣予无所宅矣吁予厄矣子且何以处我予未及应而郑子代予为文浩浩汤汤喷云披风予惫弗能荅屯酒尽客去予呼老罗而谓之曰子为神乎含灵有牙将子是司子择予居予弗子辞相彼牧夫牛羊是守虎狼搏噬伊谁之咎大木将颠本必先拨窹而筑之庶其不■〈孛攵〉子实司齿而不我扶不我夙告以俾我瘏键腐枢摧阍何为乎子名为神而不保乃宅以亢乃身弗攘垢以自讼而语余以云云子去矣子之丑莫大矣夜分就寝老罗左执鞭右引苇索缚一小鬼其状蝡蝡蜎蜎赤首虺身头若枳伤曰是所谓蛲蚑者也实蚀子牙请戮
之以释我尤于是斧锧既陈且讯以言曰来女蛲蚑人齿女居弗齿曷依齿固女活齿溃女绝曷其弗察列鼎之家熊蟠豹■〈豸而〉梅酢姜辛青蚨味醎桂蠹氷蛆密唧蜂蚳渗液腥涎苍橘黄橙木瓜作酸钻坚磷刚砭剥女肤知女所在挑女剔女钩女摘女蜀椒鹤虱浸渍攻剌索女于室縻溃女质拔其枵壳投之瓦砾植以駞骨女悔曷及今我之牙疏芳漱清吐辞兰馨干胏弗噬腊肉弗尝白塩赤米虀汁泔淡含咀天和康女以居女实予依予不女虞胡弗臧乃心以作慆淫用■〈石为〉析女家以离予之辅车今当艾尔元残尔躯劓殄灭尔种尔罪有余蛲蚑闻言蒲服顿伏脞首触地仰而嘘天唹咿而言曰微生罔知寄命先生匪牙曷居岂其弗思而自绝于居停主人主人戮我以罪我弗敢避虽然愿得一言而死死旦不朽先生独不闻夫穆天子乎天子骖赤駵之
驷服翠黄之乘造父为御西游瑶池觞王母于帝台靡靡娭娭穷年岁而忘归天下睢睢如鸟失栖造父大谏天子弗听造父乃埋其输而朽之以示天子天子始窹疾驰而还则半四海之诸侯巳委贽于鹄仓氏之庭矣是谓偾车之辙故其知者以造父为忠不知者以为不恭由今观之是耶非耶今先生之生四十有一年矣心随物迁志与景赴日复日暮复暮泯泯然与草梗同腐而不知隙驹之度朝华迎霜以为冥灵蟪蛄吟秋以为神龟外强中干奄为枯椔而犹不觉为我闻孔子大圣四十不惑声律身度永世作则孟子四十而不动心知言飬气垂名至今今夫先生之心愦愦忳忳飘若浮烟言交于前躁吉罔甄气凭于中蓬勃熛天激物动怀以滑而魂者日不知其几矣且夫四十无闻君子耻之先生闭门而坐册不离目笔不离手日着千言而不章于人口留之身后
以覆酱瓿徒何为乎玄华衒容藻襮以夸丹元冥迷偷以为安罗公知之而不辰告微生独不能忍且恚且悼窃愿有陈而闭锢坚确牢不可发乃钻乃啮堛坼以出不然其得见于先生耶且先生之齿三十有四而未尝以之哜大肉截大胾芹藻葑菲柔脆软羙餂之以舌可使成膏又恶用是三十二齿为哉吾今远幕造父近效史鱼使先生因齿脱而知迈感齿刚而知戒日干干乎弥厥愆乎以踵属于圣瞖乎则走也有功于先生多矣乃不蒙赏而以为戮言未既刘子愓然大窹酹而醮之书其言以自警
○愁鬼言
岁次玄枵律中林锺北山起云南溟来风土润溽暑蒸叆叇而为虹岑峯先生独处不怿筋懒肉缓体倦志■〈谷瓦〉形神枯庠精气消铄颓乎岸塌湱尔朱泐口不能言心意迷惑盿盿泯泯若有求而不得龙门子使贾生诊之贾生曰异哉乎先生之疾病也若阳非阳若阴非阴没没淫淫倏浮忽沉其来无踪其去无迹吐之不出下之不泄汗之不液针不能刺艾不能灼其在舟元之宫爽灵之室乎龙门子恠而伺于其寝是夕也玄云往来月色黯□凄风吹衣阴气肃穆飒飒率率恍若有物入自壁隙闪闪魇魇唏唏□□肸肸欻欻若灭而没如有形质龙门子使保儿招而问之曰女何祥也昊苍赋形至灵维人游魂为変归鬼伸神女其神耶将德是凭庙貌血食福善祸淫正直聦明享于克诚胡不召而日至蹈秽亵而爽德馨其鬼也耶形气殊途幽显异致女身安属女神曷宕冥乎漠乎非我族类胡为来哉吁可畏乎憎于人也于是其物■〈虫兖〉■〈虫兖〉而前跮跮而却睢盱舔舕载踸载蹻咿唹嚄唶而致词曰我愁鬼也生于昧瞶之野而长于欝厄之乡其出无朋其动无常其去无方饥无以为食渴无以为浆风雨飒洒无以为居庐霜雪凌冽无以为衣裳恒曀曀以儽儽忳愲愲其如伤或乃噫气成城嘘忧为阵当之者蒙蒙中之者晕晕巫阳见而哀之为我请于上帝上帝恻然乃诏咎繇审厥愆申命巫阳赐我六穷之符使游人间帝命若曰惟鬼无依将人是依王公大人积德为基运亨福宏女不可窥猗顿陶朱大屋高垣徐仪守门女不可干达人大观知命不忧与女异志女不可投赳赳武夫无所畏惧大胆如瓜见女必怒■〈疒外阎内〉■〈疒外阎内〉痁痁载柔载纤旖旎沾黏则不女嫌低首下气如膏如腻喑呜涕泗则不女忌女往自择无有差迕既得女所顺与之处我乃再拜稽首受命以还聿求同志以为依归久矣未能得也间尝乘子之虚入子之庐历相群公下逮仆夫莫不笑语嬉□步履舒舒喜色着于眉宇精神满于身躯谛所尚之凿枘知不可以与俱于是逡廵却立曳足欲逝微风入耳忽闻罄欬委霍呷喢叹缓惫带迫而视之得一人焉华发半秃发言迟滞举趾局促颓乎若将履之墙瘨乎若不食之鹄面蹙熏瓠肤凋槁木忧容不霁痗气可掬伺而知其岑峯先生也于是因彭矫以见先生于宵寐先生果怜而收我舍我于灵府之中食我以丹田之琼糜饮我以华池之芳泉方期与我出处以终其天年龙门予大惊亟呼左右挺剑击之其鬼黝然而消乃命贾生发囊倾瓢作大齐以投之岑峯先生汁然汗出妯然而知诘旦魂返魄定归神聚气筋骨植立不知沉疴之去体也
◆觧（五章）
拙逸觧
杂解
卫公子寿
夏后氏之郊
君子非有恭敬则不齐
○拙逸觧
建业冷继先以拙逸自名征予言作拙逸觧以遗之其词曰
濩洛先生蓬庐筚门径不通人庭不容车与人言如不能发口食巳则卧衣敝而不能补带结而不能觧人皆笑之以为拙莫之与往来耀华公子过而问焉朱轮五十乘骊駵骐骆困于枳枸之根登丘而呼先生方熟寐矍然而起无能取于其涂窥垝墙而见客公子曰噫悲哉拙乎夫人之生参天与地抱智含仁挺为物先出类超群厥维上圣飞龙九五为民立命大贤以下德各有伦乃棐乃翼以臣以邻公侯伯子岳牧师长下逮百工农啇艺术巫师马医莫不有能乆用于时吁嗟先生独何为乎齿发其生而土石其归乎先生不荅公子超翼而前揖而言曰楚国有鸟三年不蜚蜚则冲天三年不鸣鸣则惊人仆闻大巧若拙今夫先生伙乃是耶仆也不才五岁诵诗七岁诵书上贯三坟下通百家晨兴习礼宵坐隶乐射御星历隶首所作方程勾股卜筮农圃孙吴申韩扁鹊俞跗九流六艺靡不究极緫角而成弱冠而升为公为卿跻于王庭是故出则驷马高车前后塞途入则大屋华堂陈鼎击锺银鞍金络执鞭以候仆者数百骑通门列肆待仆而食者数百家政令非仆不行法度非仆不立礼乐非仆不作讼狱非仆不决军旅非仆不治庶民非仆不亲宾客非仆不悦贤不肖非仆不能进退君王之心非仆不能一日安于岩廊之上吾愿与先生言之先生俯而咍仰而叹睢盱却立而谢客曰公子过矣吾闻铅刀不可以割羊朽箨不可以树墙王良不强驽骀以骖服而匠石不责朴樕以栋梁公子过矣万物并育巧拙参焉巧者为之拙者随之天之道也故谚有之巧者拙之奴也是故干鹊拮据鸿鸤飬雏苍鹰搏鹿蝼蚁食血由此言之岂不信哉是故仲尼多能坐不暖席墨却云梯走不黔突岂有他哉巧害之也是故神龟焦于先知浑沌死于凿窍原伯鲁不获承祀而沈灶产龟之难亦不与焉巧之与拙何得而何失哉故大禹治水手胼足胝而虞甸之氓皞皞熙熙文王即功日不暇食而周野之蒙不知帝力亦独何哉巧与拙也今予无所知也而天下之虑无役于予心无所能也而天下之务无加于予身起而食偃而卧顺天之生而无所矫揉焉予之逸也予之拙也予又何所求哉巳矣公子君子巧之小人拙之君子劳之小人逸之彼巧而劳此拙而逸再拜谢客塞门不出
○杂解
言之中于人也惨于兵故其为身害也甚于杀人夫言之伤人未至于杀也而志在是焉则人之防之乌得而不严书曰惟口出好兴戎君子之所以慎其言也畏其兴戎也
非所冯而冯焉昧也非所笃而笃焉悔也昧而悔祸其至矣虽忧何及哉诗曰肃肃鸨翼集于苞棘伤之而巳矣
君子之所以守其身者礼与乐也礼不及则失其威其敝也侮乐不及则失其惠其敝也残侮则人陵之残则人疾之诗曰终南何有有纪有堂君德也
人各有所能也物各有所庸也非所任而任之事必蹶非所施而施之功必圮是故有天下未尝无人也有人未尝无用也用得其当谓之得人用失其当谓之失人诗曰椅桐梓漆爰伐琴瑟古之人所以立而不顿者不失人而巳矣
禁民之为不善善也非善之善者也化不善使之为善善也善之善者也非人之所及也天下无不可化之民也政不至于化不可谓之善也中庸曰夫政也者蒲卢也蒲卢也者果嬴是也诗曰螟蛉有子果嬴负之教诲尔子式谷似之喻民之无不可化也
人有不交而求者必其有所谋也有不约而至者必其有所为也故惟礼可以沮暴惟诚可以破诈易曰有不速之客三人来敬之终吉君子之所以不自失者豫定而不躁也
人之为观羙者将奚事乎哉型土以为器而髹之知不可以利吾用及其败也秪足以委吾盛而犹有乐为之者何也诗曰蜉蝣之羽衣裳楚楚鄙之也
虎之在山也隐隐然微振其颊领人与兽莫不骇也絷而槛之虽咆莫之畏矣易曰困亨有言不信夫既困矣虽默犹恐其及也而有言焉人谁听之秪重其疑而巳矣
○卫公子寿
予读春秋传卫公子寿与其兄争死之事及诗载驰河广之篇而深有感焉夫以卫宣公与姜氏之行而生寿及宋桓许穆夫人岂习其家法然哉而制行迥人如是民之秉彝不可民也抑又何多耶以文王太姒之圣而有管蔡霍叔昔人之所谓胎教者非矣宋有雀生鷇殷祀以亡物生非其类人以为妖也人之生不以类若是者其又何耶
○夏后氏之郊
祭法曰夏后氏禘黄帝而郊鲧鲧固夏后之父也夏后之天下受于爱非受于鲧也禹不得以天下私其父夫鲧以治水绩用弗成而舜殛之羽山天下咸服则鲧天下之罪人也故舜之刑非私刑也天刑也以天刑讨天下之罪人天下之至公也禹既受舜禅而升其罪人以配天是舜之殛鲧非也夫鲧之殛获罪于天天殛之也非舜殛之也奉天讨也而以鲧配天是天之殛鲧亦非也一私其父而逆于舜又逆于天天其弗享夏后氏之郊矣禹圣人也而敢为是哉祭法之言非也然则禹之于鲧也如之何曰庙以祭之而巳矣
○君子非有恭敬则不齐
祭统曰君子非有大事也非有恭敬也则不齐是非所以语君子也夫君子之所以为德者恭敬而巳矣恭敬也者不可湏臾离也故孔子之语仲弓曰出门如见大宾使民如承大祭大雅之述文王曰于缉熙敬止又曰不显亦临无射亦保圣人无一息之不恭且敬何待乎齐齐所以笃其恭敬犹恐其有未至而致之圣人不自满假之心也谓之非有大故不齐犹可也谓之非有恭敬则不齐大不可也信斯言也是不齐之时不恭敬矣岂所以语君子哉其悖也甚矣或曰然则所谓不齐则于物无防也嗜欲无止也如之何曰其疵同也大抵汉儒记礼之言多驳往往流于文而失于理取其长而去其短可也
◆文（二篇）
送穷文
谕瓯栝父老文
○送穷文
余梦有物兮龙首人身蓬头鼠目兮其音若呻跳踉晱冶兮若远而亲欻往砉来兮忽笑以颦觉而异之乃具糗芳洁豆觞过老郭而问之曰是何祥也郭子褎然启椟拂蓍密沕而筮之遇困之兑其繇曰果于堬宂中有孤举趾蹑胡毁踵及颅其泣婴如恣睢■〈月雚〉■〈月癸〉孔隙以窥如垢如脂彳亍追随求速得迟郭子释策而笑曰是穷鬼也其为物也人山山空入泽泽荒人而遭之穷不可当载柭载禳遣之他方可以无殃余曰苟然矣遣之何居郭子曰子苐为之所我请为子逐之余曰唯唯乃垁词曰嗟尔穷鬼兮无处我庐八牎洞朗廓以虚陟厘兔颖有图书虀葅粝食菽与蔬守分自足不求余汝不可留阻步趍左有欝垒右有荼苇索缚汝饲老乌嗟尔穷鬼兮无泊我市九冲四达平若砥高楼大屋欝云起冠裳济济集俊士谋谟折冲格遐迩汝不可往耗储偫山川灵神歆穆祀孟涂司刑伐尔死嗟尔穷鬼兮无依我城垣墉睥睨高不可陵沟湟深浚栫以荆重门击柝锺鼓訇斥堠谨肃列旗旌汝不可往构妖狞徤儿披甲眼若星长戈劲箭穿尔形嗟尔穷鬼兮无适我野田畴井井治而不苴禾麻豆麦梧梓槚菶菶蔚蓊被窿■〈黑开〉岁时禋祀达方社汝不可往原隰赭朱衣赤郭骑驳马执汝脔肉燔其躶嗟尔穷鬼兮无上天高明行徤覆八埏转旋日月照函玄温凉嘘吹寒暑煎陶治万物成岁年汝不可往乱星躔黔羸凭怒施椎鞭破骸碎骨丧尔元嗟尔穷鬼兮无下地愽厚载物生育庶类江河顺流山岳峙融结蓄泄百宝出洪纤蠢顽各奠位汝不可往坤轴臲黄示土伯咸震恚艾殄尔种灰厥骴嗟尔穷鬼兮伙潜于山岩嶅石核立键关丘林陵麓产植蕃阂隔风气限夷蛮颔云腹雨濡旱干汝不可往鼓神奸涉■〈蟁，单代民〉泰逢毛虎斑噬肤嚼肉流血殷嗟尔穷鬼兮无入于水大瀛包纳川渎委疏烦泄秽通脉理鱼塩蟹鰕奏鲜旨蛟鼍龟鼋藏谲诡汝不可往陵谷圮天吴九头插九尾磨牙吮血糜烂尔巳大泊荡荡无涯垠青冥杳茫不见人瞢瞢漠漠混昏晨泻之不虚壅之不堙不甘不苦淡以淳汝往居之寂伙邻乘骑光景入絪缊保全尔躯绝诟嗔汝不窹兮灭为尘急急如律令
○谕瓯栝父老文
告瓯栝父老皇朝以武德一九有服而不杀燠休滋润罔有荼毒至今八十余年矣父老目不覩旌旗耳不聆钲鼓茹蔬饭稻哺孙育子早卧晏眠优优坦坦通无贩有蹈山涉水不覩不类谁之赐欤帝德宽大务在休息与百姓安乐太平故禁网漏而弗修官缺其人偷惰潜生以不能宣德化达壅滞咎在有司非主上意也今父老子弟不察其故怼暑嗟寒徙怨于天乘间造衅窃弄戈兵睚眦跳跟曼及艹木禽兽率遏厥生所过所止山夷土赤甚亡谓也百姓无辜吁号于天惊动天心天子乃授钺左丞相曰其从便宜死之生之无倚无颇丞相矜念小民谓不教而诛有辜帝仁询于庶言知使者父老乡里姻戚与父老故无恶为能奉扬朝廷仁恩以启迪父老心不逖伤是用发传俾仗者来谕父老冀父老各体上意约束其子弟变极作福以活乃胤属俾引勿割惠至渥也今使者至郡且弥月矣布告巳至而父老子弟犹豫未决使者实愚朴不能测人意而甞闻大君子之教曰惠迪从逆吉凶犹影响火生于木厥惟自灼匹夫不可雠况敢触天子丞相怒乎大命不僣大恩不再怨可释不可结乱可巳不可长冥行弗返厥途乃穷易曰不远复无祗悔元吉又曰迷复凶父老念哉语日因不失其亲亦可宗也使者虽微丞相命也惟父老审图之无自失厥时以贻悔莫及
太师诚意伯刘文成公集卷之七终
●太师诚意伯刘文成公集卷之八
后学丽水何镗编校
铭（八篇）
颂（一篇）
箴（六篇）
赞（二篇）
碑铭（二篇）
墓志铭（九篇）
连珠
◆铭（八篇）
尊闻堂铭
敬斋铭（并序）
奎上人耘杖铭
朱伯言砚铭
绍兴能仁寺锺铭（并序）
醒斋铭（并序）
玉兔泉铭（并序）
王原实裕斋铭
○尊闻堂铭
皇降恒德我仪受之情牵物交民鲜克有之卓彼圣哲有开于先弘猷秩昭缵绪维贤凡有所闻恭敬奉持造次必将屋漏勿欺洋洋鬼神虩虩震霆寝斯食斯或敢弗承厥闻伊何阙疑择善靡圣天只克念不远人亦有闻罔知所择杨墨仁义乃德之贼亦既择止罔知所尊郭公善善国丧身奔闻义必为闻过必徙能尊能行是谓君子戴生有堂扁曰尊闻用宏厥理昭以镵文
○敬斋铭（并序）
敬斋者笃列图彦诚所以名其古室也彦诚以科苐发身其于敬字之义盖亦讲之熟矣则举其所知而行焉可也又何必多求乎人之言哉乃勉而为之铭铭曰
庄其外而肃其内琼琚玉佩无显无昧惟鬼神是对肆遏蹶弗愦以不越载以永无有悔
○奎上人耘杖铭
奎上人得古藤以为杖而置锄焉将以两其用也名之曰耘杖而刘基为之铭曰罾可以取鱼而不可以絷鴽带可以系襦而不可以贯珠孰眇其癯而多乃需既予老是扶又薉□之除俾康勿趄以弗迷厥涂杖乎杖乎岁月逝夫了也予俱
○朱伯言砚铭
硻而容既泽既砻俾椎以为锋克相予工厥惟尔庸予所弗工维予之悾悾式蠠没以攻无贻尔懜
○绍兴能仁寺锺铭（并序）
懒翁禅师既住大能仁寺之明年新铸大钟成括苍刘基铭之曰
赤堇之金耶溪之铜弗锷弗锋而以为吾锺摐之锽锽靡幽不通以畅八风阖阴辟阳式赞化功于万亿年与皇家相为无穷
○醒斋铭（并序）
醒斋者蘧君德芳所以自名其居室也蘧君少嗜酒数为酒所困一旦忽思古人之所以丧其身覆其家者大率多于酒遂绝旨酒而以醒斋署其居用以朝夕警省而杜其欲于将萌也括苍刘基闻而喜其善修恶也故为之铭使揭于楣且以坚其志铭曰
禹疏仪狄祗承虞帝汤儆酣歌用永厥世维卫武公初筵有诗年踰九十令闻不隳在鲁仲尼酒不及乱范模万古愈久弥粲义和湎淫胤后徂征楚国皆醉鄢郢榛荆次公北阙仲孺东市狂谈酗骂身戮家毁吾以是知昭昭生于惺惺而愦愦出于冥冥刘曜受执孔融被刑莫不因此以残其形古称覆辙后车勿蹈有纵弗防祸生所好人孰无过弗改维咎知过而改何过之有维敬与怠狂哲攸分敬醒则存不醒则昏于嗟蘧君以我谆谆止尔醺醺有茁弗芸视此铭文
○玉兔泉铭（并序）
自古有以势轧天下箝人口使和巳者鲜不由细微以及大此奸人之素能也故高之马莽之祥瑞惟其言而莫之违然后大诈行而大欲得矣秦桧之事宋高宗也以岳将军之武之忠且排构之杀其身以及其子反以为功而宋之君臣莫不从其指则亦何求而不得哉玉兔之泉以清羙为建业城中第一岂昔显而今堙者桧实知之耶或有善察土脙工穿井之术者密以语桧而神之以白兔耶则皆不可知也夫桧之罔民设诈岂下于高莽哉白兔之是非苶关天下之大事是故贤人君子忽之而莫与较于是秋鄙夫謟子遂探其意而夸之以为佞是盖不足辩也金华张孟兼悯泉之芳洁为奸人所污而铭以雪其冤爱物之良心也予亦悲之为之作后玉兔泉铭铭曰
呜呼泉乎夫何辜为桧所污世无吴隐之孰昭其诬呜呼泉乎尼父大圣犹言其主瘠环与痈疽白兔之传夫何伤于尔欤桧死为蛆泉洁自如我作铭诗众惑斯扶呜呼泉乎终古弗渝
○王原实裕斋铭
会稽王原实以裕名其斋栝苍刘基为之铭曰
宽而舒绰绰乎有余佩裾与与有容弗据德人之闾过者式诸
◆颂（一篇）
梅颂（并序）
○梅颂（并序）
吴兴章仲文筑室花溪之上环植梅焉命之曰梅花之壮予与仲文交敬其好学而知德也知其有取于物不徒矣乃效屈子颂橘之体而作颂曰
朱方之秀梅实硕兮舍章而贞受命独兮扶疏萧森清以直兮玄氷冱寒不挠其节兮玉之洁兮夷之特兮闭而发兮芳郁烈兮黄中绛跗羙而完兮丽而不淫物莫能于兮冬荣夏实含阴阳兮青黄累离以和羹兮文质彬彬德之仪兮君子之象君子之宜兮
◆箴（六篇）
顺斋箴为夏仲珍作
守口如瓶箴
敬斋箴（并序）
官箴上
官箴中
官箴下
○顺斋箴为夏仲珍作
三仪茫茫繄理是牣判以两途维逆与顺理之所在漠乎无形曷予求之即事以明利剑吹毛不柄之持北辕适粤徒劳何为尧舜理物因利除恶鲧堙洪水彝伦攸斁势顺则强气顺则舒天地顺动百度弗渝待时而行处顺以守君子作箴敢告左右
○守口如瓶箴
吴君以时守口如瓶以自警征予言为作箴曰
维人有口瓶亦有口瓶口弗守丧厥受人口弗守速厥咎口乎口乎其祸福之门而一身之枢纽乎人有瓶也尚克固之胡然有口而不知度之维言如泉维口如堤有出弗稽为河为溪激石扬泥追不可回故曰好言自口莠言自口又曰君子无易由言耳属于垣守口如瓶永矢勿谖
○敬斋箴（并序）
蒙古氏宗道之先出自山西而以儒世其家故名其燕居之室曰敬斋载世德也先正有言曰经礼三百曲礼三千一言以蔽之曰毋不敬敬也者其万事之根本与故圣人之语君子惟曰修巳以敬故禹汤以克敬而王桀纣以不敬而亡自天子至于庶人岂有异哉故曰穆穆文王于缉熙敬止又曰昊天曰明及尔出王昊天曰且及尔游衍敬也者不可湏臾离也宗道勉乎哉克念作圣敬而巳矣作敬斋箴其词曰
心敬则存而不敬则昏事敬则立而不敬则跲克臧自我否臧自我如之何以可维谧维专式庄弗儇臧之渊渊出之虔虔俾中不偏有握勿捐既悠既坚无不显或愆无息弗干熟之者圣守之者贤故曰敬胜则吉怠胜则臧敬而无失聦明睿智皆由此出事神治民舍是无术是用作箴以谨燕昵
○官箴上
维天生民■〈亻蠡〉■〈亻蠡〉蚩蚩有欲罔制乃豹乃螭爰立之君载作之师式飬式教毋汨秉彝嗟尔司牧代君抚绥君禄我食君令我施邦本弗固庶事咸堕受寄匪輶敢不肃祗治民奚先字之以慈有顽弗迪警之以咸振惰奖勤拯艰息疲疾病颠连我扶我持禁暴戢奸损赢益亏如农植苗蚤夜孜孜涝疏旱溉无容稗秕如良执舆顺以导之无俾旋泞强策以驰慈匪予爱帝命溥时威匪予憎国有恒规弱不可陵愚不可欺刚不可畏媚不可随无取我便寘人于危无避我谤见义不为天鉴孔昭民各有思惠之斯怀推之乃离誉不可骄器恶满欹谤不可怒退省吾私人有恒言视民如儿无反厥好以暴予知是用作箴敢告执羁
○官箴中
在昔隆古分封国都付之以民俾飬勿瘏上下恊心各保乃区别庶考绩昭哉范模秦废圣制代德以徂刀笔之权始归吏胥弄法舞文聋痴瞽愚流波至今一任簿书行立公庭如鴈如鳬我欲是求我利是趋摩揣官情以逞觊觎官惟好货我甘以苴官惟好名我逢以谀官惟畏嫌我疑以污官惟好惰我淫以娱官惟好猜惑以多途官惟好威道以掊揸语默有为俯仰有湏觇容察辞助忿乘愉法度盈口奸邪满躯蛊智迷昧欺庸陷迂俾好作恶以紫为朱未获官心妪妪儒儒亦既获止如登天衢傲兀民士凭陵里闾恶积祸来官与之俱人有恒言遇吏如奴坚防固堤犹恐或窬矧曰听之百姓何辜是用作箴敢告仆夫
○官箴下
无谓余明人莫能昧离娄善察不识其背无谓予能人莫敢欺校人烹鱼子产弗知立事惟公烛诈惟诚小节勿固小慧勿行无矜我廉守所当为无沽我名以生众疑何以简讼决之使通何以弭贪慎检乃躬去谗斥倿远吏近民待人以宽律巳以勤无咎人弗信忱至斯孚无患人不闻惟德不孤德以进善威以挫奸德不可偏威不可烦无谓彼富我必极之无谓彼贫我必直之持心如衡以理为平无为避嫌以纵无情人有恒言为臣不易是用作箴敢告有位
◆赞（二篇）
灵峰寺植木赞
画龙赞
○灵峰寺植木赞
灵峰寺有松杏与朴并植焉刘子见而感之为作赞曰
杏叶葱芋有子可以实笾松枝扶疏有苓可以引年朴状如樗众蠹所穿拥肿液瞒不可以鑴胡并植于庭混厥丑妍明堂求材般趋尔先松戕杏割朴独宛然呜呼朴乎孰女之怜维女之全抑弃于人乃获乎天耶
○画龙赞
觩其角苍其鳞蚴蚪其身胡为乎而神至阳之精徤与天伦形而求之恶识其真于嗟龙兮
◆碑铭（二篇）
北岭将军庙碑
嘉兴重修陆宣公书院碑铭
○北岭将军庙碑
诸暨东北百里为萧山县其山曰北干之山浙水带其阴湘湖汇其阳东望会稽至于大海日之所出其上为星纪婺女之辰故其神为甚灵能祛疫疠作云雨人有所祈必应故立庙于其山尊其神曰北岭将军岁时祠焉宋徽宗时方腊反睦州自睦入杭具舟将渡江吏民大怖相率祷于神比冦至即有风逆其舟且见甲士列岸上甚众乃止不敢渡冦平知越州刘韐上其事于朝赐额曰武佑庙后封显应侯再封灵顺显应侯有元至正十二年妖贼入江浙行省烽火通于萧山百姓惊窜市井皆空主簿赵君某至县甫八日即自往西兴募民备御而江上守兵甚寡弱无赖子竞起为刼且应贼众汹惧君请庙卜于神神许之吉众心稍安君乃分遣人捕无赖子为刼者悉诛之有自贼中来言贼欲遣兵攻浙东见江岸列甲卒旗帜如睦冦欲渡时以故畏惮无东心及贼退邑人皆德赵君赵君曰吁兹惟神之功予何庸焉明年夏大旱君往祷又辄得雨众益信神之灵而大敬赵君之能以诚感神也庙在山之冈岁久朽坏惟神所居室独存君每至庙谒念无以报神贶乃以其俸钱作新庙邑人亦大喜争致助焉十有五年春庙成为堂三间三门两廊像设器用无所不备惟所独存堂仍其旧缭以垣墉甃以瓦石植以嘉木丹垩辉映吏民趍走承祀益肃以虔时三月壬寅予自杭还越过萧山而庙适成故赵君请予记按祭法有能御大灾捍大患则祀之今神能降雨泽苏枯槁又能阴力却贼以能保全其民物所谓御灾捍患孰有大于是哉庙而祀之谁曰不宜赵君能爱其民故能以敬事神而获其佑可尚也矣予故喜而为序其事复为之歌俾祀神焉其词曰青山兮幽幽绿萝含烟兮树木稠望夫君兮怅悠悠岩阿寂寥兮使我心愁雷为车兮云为马轻霞动兮江色赭神之来兮风振野吹竹兮弹丝女巫舞兮纷陆离奠芳醴兮荐洁粢留灵修兮牢纯禧驱魃■〈或上虫下〉兮逐狼虎弭纛沴兮时旸雨禾麻成兮息桴鼓物既备兮礼无愆和熙洽兮洞渊玄为城为堡兮式恒且坚保佑我民兮乐以永年
○嘉兴重修陆宣公书院碑铭
士有以一身任杜稷之安危一言回天下之趍向盖其智足以识事机其诚足以动人心故能出入危邦扶持庸君宠之而不阿违之而弗惩知有国而不知有其身若是真可谓大臣哉孔子称大臣以道事君不可则止其或先蒙君之知而期尽心以报効知祸而不避知难而不止若唐陆宣公者其去就唯殊而其揆一也孔子曰笃信好朵守死善道宣公以之吾常恠唐德宗以猜防小智行多欲之私信谗邪如心膂视货贿为性命临患难则姑息一施处安佚则嫌疑百出以致藩臣叛命士卒离心播迁困厄而卒不亡及观唐史称其出居艰阻之时谋猷参决一出于公又称奉天所下诏书虽武夫悍卒伙不流涕多公所为然后知其得人以扶持也昔者随有季梁不灭于楚卫成公有寗武子不死于晋无竞维人不然殆哉况公之言德宗不尽用也而仅用其一二犹
足以转危为安易败为功使其能举国以听公周宣汉光不难继矣惜乎其中信用群小而弃公也公殁而奏议行于天下今天下之言时务论政事者莫不宗之然则公之志虽蹔屈于一时而终伸于万世公之言虽不能以窹时君而足以淑后人则亦可以无憾矣夫公浙西之嘉兴人嘉兴邵学旧有公祠其详见于吕公祖谦之记而郡城之东鸳鸯湖上又有宣公书院其地有桥曰宣公桥故老相传宣公实生于此故于此立祠以祀公至宋景定癸亥始以祠堂为书院丙子之岁书院延燎于兵而公像故存众白郡迎置于太初堂因以堂为书院大德九年济南赵鲁为山长病其简陋始改作之其详见于牟公献之记自是城东故址遂废为墟泰定中有僧贿学官请佃而建庵焉后至元二年庵灾地复于书院是岁六月其僧复贿有司剏庵如故山长虽争之弗能得也至
正十四年宣徽院判海岱刘公贞受命为嘉兴路总管至则首治学校之阙顾书院陋且朽欲新之而址隘弗称乃用推官方君道壑言命所司督其僧撤庵归地复建书院其中为先圣庙两庑仪门东西礼亭灵星之门具其西为宣公祠祠西为室东乡以祀郡之先浿其外为三门庙东为讲堂其前轩仍旧扁曰仁义之堂以藏宣公奏议谓其言无非仁义也西斋以延师教弟子又增买荡地若干亩以益癛膳庖厨仓溷各得其所将成而公改除海道万户于是以属之方君方君力赞成之经始于至正十四年四月竣事于十五年二月董其役者嘉兴县丞善庆路吏施渊顾选及前山长王批任奔走者直学张惟仁学吏沈隽也既成使请记于刘基惟孔子明王道以教万世宣公学孔子者也故其术业一本王道昔人以宣公祠为书院有以也夫刘公用方君言撤浮屠以复
书院可谓能排异端植正道者有功于世教矣于是乎序而铭之曰孔子大圣不遇于时既没之后为万世师宣公大贤忠而见疑降及异代人以为规有德无位用无所施用而弗信惟祸之随诡遇有获君子弗为身黜道光虽止不隳郡守孔良百废咸支爰崇其宫又严乃祠俾民观者式是令仪勿替后人尚永无亏
◆墓志铭（九篇）
刘显仁墓志铭
海宁应和卿墓志铭
紫虚观道士吴梅涧墓志铭
吴孟思墓志铭
王子明墓志铭
处州路教授吴府君夫人梁氏墓志铭
陈处士墓志铭
陈司户墓志铭
处州分元帅府同知副都元帅石末公德政碑颂
○刘显仁墓志铭
至正八年予初寓临安交友未尽识也求士于天台陶中立得四明刘显仁焉与之交侃侃如也时杭学教导职废不择有学行辄仲有权力者或以贿营为之既弗称皆惶惧自退郡因令教官选文学之士不奔竞者具礼往致聘显仁与焉显仁曰吾心实不乐为此今郡守以礼招予予当为斯文一出然不能久也居数月竟以父病辞去明年乃以诗经领乡贡弗偶于春官归侍父馆海宁州贾希贤之义塾明年七月得暍疾疾二十日卒且卒无他言惟以父老弗克飬为恨显仁名子青家世居四明之黄甘里曾祖讳三聘祖讳图南仕宋为秘书校勘官父名景元读书作文为乡先生母舒氏娶史氏为子先显仁五年卒显仁既卒乃以乡贡进士除书院山长显仁生于某年某月某日卒于某年某月某日有诗文若干篇显仁家甚贫而性耿介寡所与交其平生之最相知者陶凯中立贾执中希贤及基是为铭铭曰
行成而不诡学成而不及仕犹有老父而无弱子呜呼其死自古有此命也匪咎
○海宁应和卿墓志铭
四明刘熕仁病笃遗言于其叔父王仪以其友人应和卿之墓俾求铭于刘基曰先生知予心□□言且无妄许可于人其为言必当垂于后应君长者生与□交没予不得志必属之先生先生当不我遗以不朽我友□其无憾矣夫明日显仁卒景仪来致其言呜呼以显仁之才之德予方期其用于世以泽夫人乃弗克遂以死痛何如哉尚忍铭其友之墓虽然不可辞也遂涕泣而铭之谨按君姓应氏闻礼其名而和卿其字也应与邗晋同本于周武王之穆后因国为氏有二琏者以文章名于汉魏君之所自出也今杭之属州曰海宁乡曰长平里曰黄岗君之所居也曾祖某祖某父某君之世也邬氏君之母也沈氏君之妻也曰元亨文彬元善君之子也妙靖适郭某君之女也曰择曰某某君之孙也幼失母氏育于祖母周以成人君之命于天也勤于田俭于家孝于亲睦于邻不角势以陵人君之修于身也故宋咸淳甲戌二月二十有二日君生之辰也有元至正辛卯五月四日君卒之日也四百六十有五甲子君之寿也海宁州长平里之草营冈君之墓也至正辛卯某月某日葬之日也铭之者栝苍刘基也铭曰
彼夸之颐声腾毁随此逐之足视忽趾触弗逐弗夸孰或予加不夭王夫复何嗟
○紫虚观道士吴梅涧墓志铭
栝有高士吴先生讳自福字梅涧旧为吴兴人其先评事公感因仕家于栝其子孙遂为栝人五世祖安国故宋释褐第二人历官至太常少卿使金国不屈节高祖挺承节郎安抚使司将领复使金国曾祖嗣英迪功郎祖有光父艮之皆不仕御史生而敏慧好清凈不从群儿嬉父母甚器异之谓其有仙风道骨稍长遂命入紫虚观从叶邦彦先生为道士读道德黄庭咸通其大旨及长德行愈着自达官贵人以至于市里细民无不敬爱天师正一真人闻其名授号崇德清修凝妙法师玄教宗师亦畀号教门高士金阑紫衣主领观事先是观毁于兵继作极草率及先生领事乃重修三清殿建藏室新作山门既成复建通明宝阁以祗奉昊天上帝其下为演法堂于是观宇粲新山水为之增气先生之力也先生性孝友能爱人观去其居半舍二亲在时必日亲觐省奉甘旨不匮亲没丧葬皆如礼与其兄相游处每眷眷不忍舍二弟早死则抚育其孤周恤其空之无少间其兄之二子能读书则蚤夜勉之曰吾家世簪缨更值时变门户寝衰吾巳委身方外不复能力学以续先绪其责实在女女惟勿懈尚克遂吾愿既而世昌中乙亥乡贡世德中丁亥乙榜如先生志焉先生又自名其室曰知止客至辄邀坐具酒食不极欢不巳同门陈樵隐老病先生躬为奉汤药侍寝兴数岁犹一日及卒为治丧葬而尽其情凡其它所为大槩烦此故领袖教门垂五十年大小咸敬服无间言至正十五年冬十月丙申卒年七十有五弟子王君采先生生二年卒于是君采之弟子梁惟适及惟适之弟子王有大相与奉柩葬于观之南冈是岁十有一月丁亥日也基年未弱冠时读书栝城中闻紫虚山水之嘉因从数朋友往游之先生先生即束带出与偕游过一所必指曰此某所此旧为某所今为某作于某人实某时无不诚且悉游毕登肴速觞主仆皆酣饫乃送至溪浒无毫忽怠慢意基后每与客往先生辄相待如初盖是时乡里之称仁德长者莫不曰吴先生焉丙子之岁基宦游他方不获复见先生今年春归栝而先生巳矣不亦伤哉于是葬巳七月而惟适持世昌状来请铭基既蒙先生知弗敢辞乃为之铭铭曰
惟吴之先自周出弟兄来东开邑国支分蔓延绵厥瓞长沙保民有功绩河南治平为苐一前有季英后处默安栖蒿菜食氷蘖声华章章在文籍贤良伐生莫具述豫章真人纯孝德以扇渡水神辅翼公然飞升当白日于休先生发往迹保合至真去污浊收藏精神归閴寂金蛇守门遘皇极二六益一灵降质龙离于羊牝马逸大衍之半返冲漠好溪南陵高以蔚少微四星光景接其上有松下有栢中有佳城锢以石地久天长保玄宅
○吴孟思墓志铭
至正十五年春三月濮阳吴孟思迕其冬十有一月翰林待制致仕申屠公以子昭来泣拜于刘基巳公乃代之言曰昭之先人以文学出入缙绅间缙绅之士扬名当世者无不与交游先生所知也今死而家无赀不能求名于大官请以属先生基居杭时甞与盂思游而善故不能让而志之曰君讳叡字孟思先世家濮阳谱亡莫详其系六世祖忠仕宋为殿前司统制官靖康之难从高宗南渡江始居杭州高祖允昌宋左武大夫忠州防御使曾祖佐承信郎御前东库使祖清成忠郎殿前都指挥使父埴以亰官子弟恩授迪功郎王元十三年宋亡幼主归命凡赵氏及其臣僚之子侄咸北觐京师迪功与焉留十余年复归于杭配王氏生子三人孟思其长也孟思少好学工翰墨尤精篆隶凡历代古文款识制度无不考究得其要妙下笔初若不经意而动合榘度识者谓吴子行先生赵文敏公不能过也故四方来求书者日众出辄为好事者邀止止或弥年月去则随所至肩足摩蹑孟思悉应接不倦孟思事父母甚孝母王氏先卒越二十有六年而父卒年八十有九家无恒产而丧葬咸得尽礼二弟皆仰给孟思孟思又好宾客乐周急故金帛日至而籯常无储是岁以疾卒于昆山州之寓舍年五十有八归葬于湖州武康县之封禺山从先域也配徐氏先二十有四年卒至是而合葬焉子一人即昭也孟思为人外不与物忤而内甚刚介所交多达官而略无求荐进意自号曰云涛散人所著述有云涛萃藁说文续释集古印谱传于世铭曰
孰成其名而不侈其龄维蒙弗冥以铄厥贞有悠曷征昭以斯铭
○王子明墓志铭
君讳坦字子明姓王氏其先佰稽人由会稽徙栝之丽水曰玉溪居焉故遂为栝人曾祖森祖祀父杰皆隐不仕守分务本以致蕃裕君貌峻整而心坦夷善居宝州闾族人无不敬信能与人交时贤大夫如胡公汲仲赵公子昂李公仲宾皆相好读书务知大义常曰士生不获罪于亲戚乡党使得自娱于一丘一壑足矣宠荣权利非吾愿也至正十五年九月日以疾卒年五十有九且卒命其子曰我家世儒者我死女当以时歙葬我母越礼母用释道士以违圣人教旦诬辱我配刘氏先四年卒年五十有七以某年某月日合葬于戴村先茔之侧子二人长曰珖其次曰瑾瑾早死君卒之明年君之从弟埙以珖来泣拜于刘基请铭其墓且曰吾兄有才学宜用世泽物乃閟不显斯为可憾基曰不然洪范称人之福有五民鲜能兼也今君年六十不满一不为夭有田宅以足衣食不为贫守巳而不恶于人不为无德世治而生世乱而死生不见戈兵而死□正□不为不幸夫何憾乃为之铭曰
生不劳其形而以善名死不离于否克全弗毁谁如其祉以覃孙予
○处州路教授吴府君夫人梁氏墓志铭
夫人姓梁氏处州丽水县人也五世祖汝嘉宋建炎初知常州武进县高宗南渡至常官吏皆散走公独不去由是见知升通判州事累迁户部侍郎言金人难与和亲及东京留守孟庾不可任用忤用事臣意进权户部尚书而讽言者弹之未几金果背约孟庾以东京降如其言终宝文阁学士右通议大夫致仕追赠少师爵缙云郡公曾祖溱宋朝奉郎通判平江府事祖梓父荣国好学有文值世变不仕母蒋氏宋文林郎常德府龙阳县丞昕之文也夫人年二十八嫁为今将仕郎处州路教授吴君虎孙妻吴君先卒卒后二十年是为至正九年而夫人以其年九月壬戌卒年八十十月己酉祔葬于教授君之墓墓在青田县鸣鹤乡之择山子男二人长士弘次士毅士毅早卒女二人长亦早卒次适叶诜孙男三人支生本生棣生女二人夫人能读书每暇日必召子孙立堂下讲经史大义亶亶不倦故其子若孙皆读书为儒者铭曰
维梁之先因国为姓叔鱼师孔侯封千乘统守九江竦着七序政既可称言亦有绪伯鸾清节文贞纯孝贤良代生可则可效侃侃夫人少师之孙载其静壹以配儒门儒门有秩淑人是宜兢兢妇道媞媞母仪孝慈既修寿考以宁诗书之训子孙是承择山之原其土孔阜既妥厥灵必大乃后
○陈处士墓志铭
处士姓陈氏名莘字希尹世为处州丽水县之来仪乡人曾祖某祖某父某皆守分乐善以继承其家业故世以德称于州里至处士而家益裕行益谨推余济急虽数不吝邑旧有通济堰溉四乡民田几二千顷遇旱劳壅泄必先出巳资倡事皇庆癸丑水坏堤数十丈乡人大戚处士竭力冐寒暑董役三年乃完盖未尝矜其劳焉至顺庚午某月某日卒年六十有一其卒之月日又其生之月日也娶叶氏后十有五年卒年七十有一至正癸巳四月丙辰合葬于其乡吴院之原子男四人女一人孙男九人曾孙男十人可谓昌盛蕃衍有后也巳铭曰
既赢既宁胡为乎公卿位不酬其履多而孙子克缉乃祉垂于万祀
○陈司户墓志铭
故宋平江府司户参军陈公以有元至元三十一年二月癸亥卒葬于丽水县和乐乡太平里曰浯溪大□之山至正十山年郡人季仁寿始摭其世系行事以为状而青田刘基为之志及铭其志曰陈氏上世居光州固始县唐兵部侍郎勋始迁福唐其子孙再世仕闽遂留为闽人至宋有讳叙者幼以孝闻人称之曰孝童及长有学行累征不起叙生岳州教授报报生湖南运使禾累赠金紫光禄大夫位特进公高祖也是始居龙泉为处州人是生右儒林郎长沙县丞辉长沙生左承节郎江东緫领所干辨公事堉堉生鐩官左宣教郎两浙西路安抚使司主管书写机宜文字公父也公讳浩一讳汶字飬浩少孤母夫人叶氏课课之读书比长通易春秋百家子史知天文历数之学宝佑丙辰以祖泽补将仕郎赵葬马光祖交荐授钱塘尉不就景定辛酉吕文德制置荆湖辟权鄂州司理咸淳辛未陈仲微荐除绍兴文学宫俱不就后四年甲戌铨授迪功郎平江府司户参军时潜说友安抚浙西强起之未几以印氏杀人事忤贾丞相遂觧归乡里卒年五十有一夫人潘氏叶夫人后司户十六年卒而夫人奉飬克尽孝道子男四人长椿从仕郎汀州路緫管府知事次梓卿次相卿出为叔父后次松卿早世女二人长适将仕郎广东道肃政廉访司照磨潘弼孙男二人煚杭州路豊衍仓大使燫处州路医学录曾孙男四人女三人其铭曰
昔周大姬女胡公祀虞侯封于陈宛丘是都其后子孙为齐楚大夫因国立氏实蕃实肤阅秦汉魏晋宋齐以祖勋庸德言代有不虚霸先开梁王于南隅涉隋唐宋支分蔓敷有自光徙闽来宅括区踵属班联为卿为儒历世满五是维司户未及成人而失所怙服膺母训不惮勤苦愽贯经史蜚声庠序而弗竞弗求笃信好古荐辟数不就不违母所参军小试匪溺簪组不寀法以附势权臣是忤拂衣长辞归卧乡土遂自龙泉移家城府韬光履素和乐诩诩邻有赤子贫弗能举我呼俾鞠之卒续厥绪里有墓庐为强暴夺取我资俾直之爰复乃宇姻巨室乏嗣请后勿与曰鬼不歆异姓敢馁而祖父惟殁先厥母痛摧肝腑幸有子有孙克承克叙俾母寿以康如子与处浯溪之旁其原膴膴其兆孔安其泽孔溥立石镌铭百世犹覩
○处州分元帅府同知副都元帅石末公德政碑颂
至正十六年季春月九日予自杭归至处处父老率其子弟遮道言分元帅府同知副都元帅石末公政德曰往微公吾聚巳为墟今微公吾属巳为菹生我者天而活我者公君其知乎予曰然如父老言夏五月豪酋既来纳款父老又率其子弟造于庭言曰石末公邦家之干城庶民之父母也父母鞠子罔不殚厥诚厥子虽冥亦鲜不念覆育恩亶由中惟公有大造于我州肆我民诞轸恤于心曰曷以报公愿绘公像于祠且勒石纪公功用示于州人子子孙孙俾勿忘请为之文予谢弗能父老进曰君以丞相命布宣天子德威既恊于远人旌庸录勋当不惮为石末公惠安我民不伐不矜君实知之鉴于庶言式克有征远丞相心以劝后人时惟至公予弗敢辞乃叙其实而继以文谨按公姓石末氏名某旧为契丹人其先御史大夫以黑军助太祖皇帝开国灭金为大
勋臣有传在史官四世祖昭毅大将军事世祖皇帝受命南伐克襄樊有功定爵三品为沿海万户佩虎符镇处婺由是居江南好读书工文章元统中袭爵镇守处州大得军民心居数岁以爵让于弟而退处天台山中至正十二年福建妖贼入处之龙泉处婺大震宪司趣起公领征讨事公至龙泉募乡兵击贼走之未几贼复入庆元公进屯查田使人购其徒为应贼遂挠败公乘胜掩击俘斩千计遂复庆元进攻建宁之松溪政和皆克之处州平公乃还归天台十四年海贼复叛行省宪司又以副元帅起公分府台州公辞不得巳乃命乡民作保伍团结扼要害使贼不敢辄登岸仍聚粮训兵以图进讨其夏六月朝廷用旧议立巡海道官所以防贼贼乃复请降帅其属往卫漕运至京师而妖人黄草堂复扇动黄岩民以报雠为名聚众构乱公以计收其渠酋六人斩之余
党皆散为民台州平行省又檄公分府处州时处之属县皆有贼松阳遂昌在上游去郡最近冬十月公帅师进讨至宝定而黄坛贼大出焚民居火照山谷公分兵守宝定自将麾下还城而贼巳薄河津欲渡先是沿海军悉发往江东城中晋者不满数百人又太半老弱公夜部分居民下壮出拒战斩不用命者三人众乃齐奋贼止不敢渡时沿海军有自江东逃归者六十余人公召谓曰女辈能破贼吾当原女罪皆拜曰诺即遣渡水击贼贼败走明日退去处州旧有城后坏不修遗趾芜没无捍蔽故百姓尤恟惧会缙云人又叛从贼焚婺之永康及台之仙居于是处州四面戒严乃议浚湟筑城而官仓库尽空昼夜经画劝勉啇贾大家和集其小民俾効力输赀咸从无违审势相方啇工度材公悉亲之官吏左右无容私焉由是虽劳而无怨者义兵部长吴成帅众讨缙云
贼中途不进乃大掠民财之归谋乱城中公测知其意即召与计事缚斩之并捕其党则皆授兵给号将作矣民大惊以为神十有二月公所募义士合击松阳贼大破之杀其酋余众乞降松阳遂昌悉平今予以行省檄与公同议招辑事比至而公处置巳各得其当因悉遵公行于是七县豪酋相继纳款公之力也人谓公生太平时与缙绅为文墨交游彬彬然儒者也及其临遇事变则智勇奋发连不失机抚循士民则仁慈岂弟惠无不及可谓有用之奇才矣观其镇一州未及朞月而功効若是使得制方面专且久盗贼何足平哉予既敬公德又重父老请于是述舆情而颂之羙既往以期将来也颂曰
维木在山愈久弥长维德在人愈远弥光公载世勋来镇有方佩符桓桓出师洸洸谋先鬼神雷行电翔鏠旗所指百怪走藏既剪我棘爰固我疆风雨我庐公树之墙雪霜我肤公被之裳晨昏起居妇拜儿蹡有聚弗暌公赐溥将民愚而灵群祝孔祥祝公于天锡公寿昌如川源源如岳嶈嶈于千亿年悠哉勿忘
◆连珠
拟连珠六十八首
○拟连珠六十八首
盖闻空谷来风谷不与风期而风自至深山囿木山不与木约而木自生是故福不可徼德盛则集功不可幸人归则成盖闻志大业者必择所仕抱大器者必择所投是以梁江湖不取螬残之木钩鲸鲵不适雨盈之沟
盖闻急雨之涨可以决山及其息也得坻则止怒马之奔可以超壑及其惫也历坎而瘏是以长平之威报任巨鹿会稽之胜终于姑苏
盖闻身无恒守势穷则屈心无定主情急则亲是以失时之言每多谦巳堕井之呼不暇择人
盖闻石不乱玉惟瑊玏为能乱玉枭不混凤惟鹔鷞为能混凤故妖声冶色君子远之必严伪行辩言圣人惩之必痛
盖闻鉴能照物翳之以尘则不可照水能澣物淆之以泥则不可澣故身明明斯可以使人明明政缓缓不可以责人缓缓
盖闻神龙未云沕渊沦而无闷凡得鱼水罜罔罟而莫知是故圣哲识时以远悔吝愚蒙竞利以冒倾危
盖闻物无全材适用为可材无弃用择可惟长故一目之人可使视凖五毒之石可使溃疡是以欀苴治师智勇贪愚咸宜其任公输构厦栋梁枅梲各得其良
盖闻神龙可豢而不能使之去水飞黄可驾而不能使之捕狸是故舍人之能而强之以其所不能则叛夺人之好而遗之以其不好则离
盖闻民情本质文过则伪人道本直虑佚则倾是故圣人制礼因自然之序哲士用智利不息之贞
盖闻观形于声未必见形求实于名未必得实是故飘风不可以调宫啇巧妇不可以为家室
盖闻物有甘苦尝之者识道有夷险履之者知是以宴安日久诘戎兵而听者忽忽老成人丧语典刑而闻者嗤嗤
盖闻物无专羙用之者贵人有异欲谐之者从故冠缨不可以服鹿而鞿鞚不可以驭龙是以合抱之松无庸于竫人之国若瓮之茧见弃于躶体之邦
盖闻千斤之象不惴虎而惴鼠三寸之蝎不蠹棘而蠹松是以制必取其所畏防必究其所容故能不震而威于斧钺不劳而固于垣墉
盖闻国不自富民足则富君不自强士多则强故媢嫉之人庸则士隐而君独掊克之吏进则民夷而国伤
盖闻春原之草拔尽复生夏厨之蝇驱去还集故时未至不可以强争势方来不可以力戢是以善扑火者不迎其烟善防水者不当其急
盖闻万物并育不齐其用而各有用五气迭运不同其功而皆成功故良珠夜光不假焰于明烛秋华发彩不争荣于春风
盖闻鱼无定止渊深则归鸟无定栖林茂则赴故以道飬贤则四方之民听声而来以德飬民则四方之贤望风而慕
盖闻剔大蠹者木必凿去大奸者国必伤是故剖腹澣肠不如无病决蹯觧腕不若豫防
盖闻日月劳其躯而寒暑成君相劳其心而天地位是故宵衣旰食大舜所以致其忧手胼足胝神禹所以忘其贵
盖闻仁暴殊途非暴无以为仁之启怨恩异路非怨无以为恩之资是以赤日流金嘉树之阴穆若玄氷裂石春阳之德煦如
盖闻制万变者在乎专察万微者在乎定故众辐寄身于一毂而众物纳形于一镜是以人心无贰而鬼神不违王言如纶而兆民悉听
盖闻势有所梏则小柔可以服大力形有所格则大猛不能破小坚是故食人之虎不能吞一猬牵羊之绠可以御九犍盖闻太阳未升爝火与流萤并照繁霜来降蕣花与小草同妍是以蛟蜃之市不可以称有国稊稗之秋不可以言有年盖闻冬华之木春不必实早慧之子年不必寿故良工铸金忌其踊冶智士怀材贵乎藏秀
盖闻植善倾恶天道之定好安恶危人性之常是以顺天之道则人归而王逆人之性则天怒而亡故伐罪吊民而周祚延于孙子兴徭树怨而秦祸发于萧墙
盖闻拂云之松生于一豆之实耸壑之鱼穿于一丝之溜是以忽细事者祸必盈轻小敌者亡必骤
盖闻善贾者不壅其货善治者不壅其民故政壅则奸生于国气壅则疡生于身是以山泽不壅而雨旸时若天地不壅而人物皆春
盖闻大明普照鼢鼠恶其眯目毒雾扬氛蜦蛇喜其得时是以尧舜至仁而三苗不服桀纣极恶而多罪皆归
盖闻执骇马者不与并逐救危舟者不与同諠是故止鬪而平其气则争可息听讼而平其心则事不免
盖闻剪纸为墙不可止暴搏沙为饼不可疗饥故姁姁之言终非实惠仆仆之拜徒尔多仪
盖闻时有未至非力所及情有未孚非言可亲是以见疑之璞三献而取刖足不鸣之鸟三年而后惊人
盖闻人非大圣鲜有全材君欲任贤当如用器惟能避短而巾长乃克奏功而济事是故骅骝騄駬以之运磨不若蹇驴之能干将莫耶以之刈草不若钩鎌之利
盖闻俗有厚薄运有癈兴故去伪就真者盛之兆舍实狥华者衰之征是以艳舞妖歌末世所好奇技淫巧先王所惩
盖闻理乱丝者必凝其志治乱国者在定其趋是故三军一心剑阁可以攻拔四马齐足孟门可以长驱
盖闻能盈而不能谦者虽成必隳知进而不知止者虽得必失是故附蠃以升枯蝜蝂以任重而踬
盖闻百廛之市不畜噬犬八家之井不畜觗牛是故士有悍妇则良友不至国有妬则贤士不留
盖闻蛭螾之薮神龙不栖蒿荻之区嘉谷不植故秦庭虎视而芝歌逸响于啇山周峄鸟鸣而紫气流光于西极
盖闻物有凖则心为权衡非定静之有素必纷拏而起争是故坐舟视星当察其曷转执斗较斛当审其孰平
盖闻奔马之轮拳石碍之而格讯川之水束草投之则凝是以一星见变能使九服同灾一脉爽和能使百体俱病
盖闻渊之深者流必缓声之大者响必悠是故政以渐成则民不骇俗以渐变则功不偷
盖闻植嘉谷必以粪壤铸洪锺必以土型故物无必贱而贱不可轻是以海纳污然后成其大君纳众然后保其荣
盖闻大器非一人之私大事非独力所建是故利不及众所以起天下之争爵不求贤所以萃天下之怨
盖闻心有所忧当儆于事事有所害当慎于为故愚人畏病而常病智士防危而不危
盖闻骄者謟之招故謟集而贤路塞暴者贪之使故暴用而怨府开是以荣夷操轴而若神之严弃社稷以如莽来革秉权而如毁之室与珠玉以同灰
盖闻明镜照胆不启陇廉之颜长剑柱颐不称佋侥之服是以狂歌之士遗世若草莱茹芝之老比身如鸿鹄
盖闻嗜有所专则奸从而入长有所属则惑由之生故狥功利者不虞謟诈溺鬼神者独觉形声
盖闻暴于物者众志之所诛妨于众者舆情之所疾是以虎狼堕弃仁者见之而不怜枳棘当道行者过之而必诘
盖闻截牛之角而呼为豕则虽庸必骇染鹭之毛而指为鸦则虽愚必疑故欺心之言秪足以招天下之恠掩耳之噪适足以致天下之嗤
盖闻甘雨祈祈不起断根之木长风烈烈难行折舵之舟故渭滨星殒孔明力殚于兴汉洛都鼎震苌弘志屈本扶周
盖闻天不掩慝而神人之道不睽君不忌言则上下之情无蔽是故周史陈诗而八百其年秦令禁语而一二其世
盖闻天下有道则责者劳而贱者佚天下伙道则贵者佚而贱者劳是以弼亮惟寅而万姓恊睦姻娅膴仕而四方绎骚
盖闻无舆马者不耻徒步无鱼肉者不厌菜羹故性为欲汨则乱心为物动则争是以绝夕交则可以守淡泊专内视则可以全淳精
盖闻虎之跃也必伏乃厉鹄之举也必拊乃高是故学必潜心然后可以有得艺能时习然后不为徒劳
盖闻龙涎螺甲以臭为香苦卤酸梅用爽作味是以五气交感善调则收骏功五材相成善用则获羙利
盖闻穴蚁不知飘风巢鸟不知涌溜是故阀阅之子患不识稼穑之艰难山林之士忠不识礼法之去就
盖闻方石不可以为磨直木不可以为轮故至情有时而当隐正论有时而不陈是以明夷利贞箕子以之处巳危行言孙尼父以之诲人
盖闻大亨不以有鼎鼐而弃釜鬵大祭不以有牺牲而遗臡醢是故马服将赵而破秦用许历之言子房佐汉而胜楚由董公之启
盖闻蠖屈求伸非终于屈龙潜或跃匪固于潜是故勾践事吴乃成姑苏之举夷吾佐霸曷问槛车之嫌
盖闻阴阳之用道妙所凭刚柔之变鬼神所蛰故阳有阖而阴有开刚乭溃而柔可立是以玄冥凛冽而水结成氷赤熛熺炎而金流为汁
盖闻以杀止杀圣人之不得巳以暴易暴悍夫之无所成故牧野倒戈而三军之役不再阴陵失路而百战之功尽倾
盖闻知风莫过于老驼识路莫逾于老马是以家有老仆则故物不委诸途国有老臣则旧章不求之野
盖闻道有穷通非智可胜名有得丧非力可成故无愿乎外不必其身之绝谤无求于物不必其言之果行
盖闻侏■〈亻离〉之舌可习而变蒙瞍之目难涤而明故教可行于质近而道难化乎性成是以御龙之智不能训猿以礼神农之圣不能服豕而耕
盖闻谲不可恃人觉则穷伪不可长情见而极是以剪彩为葩不可以受风雨画布为函不可以当戈戟
盖闻有形之器欲虚惟虚则可以纳理无形之理欲实惟实则可以充器是故性无不诚然后能主一心心无不明然后能应万事
盖闻救天下之纷纷者不拘细故成天下之亹亹者不矜小功是故剸烂肉不为利刃贯躶体不为良弓
盖闻积仓之家独喜凶岁舞法之吏不乐清朝故民由此困而俗由此浇是以去奢尚俭明君所以弭邪侈澄心省事哲王所以清烦嚣