御制文集御制文二集巻七
御制文二集巻七
谕
重刻淳化阁帖谕
朕几余不自暇逸典学之优时及临池曩曽辑内府所蔵前人墨迹刻为三希堂墨妙轩二帖广示艺林复念古帖流传可补墨迹所未备者惟宋淳化阁帖镌集尤为美富逺出大观太清楼诸本之上但惜初搨与赐者絶尠或云版寻残损当时已为难得后来翻刻愈繁真意寖失有志追摹者末由津逮内府旧蔵淳化阁帖极多而此毕士安所得赐本搨最精好爰特勅选工钩摹上石冀复旧观第王着昧于辨别其所排类标题舛陋滋甚不当聴其沿譌以误后学因命于敏中等详加考正以次呈阅朕参定分识各巻并命搜采诸家释文依字旁注其互异者折衷附记扵后以资省览是于考文稽古之中兼寓举坠订譌之益用嘉惠海内操觚之士焉
命通鉴辑览附纪明唐桂二王事迹谕
甲申嵗我国家既定鼎京师而明福王朱由崧为南京诸臣迎立改元首尾一载其后唐王朱聿键桂王朱由榔相继称号者又十有余年当时以其事渉本朝开创之初凡所纪年号例从芟削即朱璘之明纪辑略亦以附三王纪年为浙江抚臣等所奏燬兹以捜访遗籍外省奏进此书阅其体例非不尊崇本朝且无犯讳字迹徒以附纪明末三王自不宜在概禁之列前命编纂通鉴辑览馆臣请不録福王事实因念厯朝嬗代之际进退予夺繋乎万世公论若前代偏私袒徇之陋习以曲笔妄为髙下朕实鄙之即如福王承其遗绪江山半壁彊域可凭使能立国自强未尝不足比扵宋髙宗之建炎南渡乃孱弱荒淫自贻颠覆而偏安之规模未失不可遽以国亡书法絶之特命扵明崇祯末附纪福王年号仍用双行分注而提纲则书明以为别至芜湖被执始大书明亡盖所以折衷至是务合乎人情天理之公也至扵唐王桂王遁迹闽滇苟延残喘不复成其为国正与宋末昰昺二王之流离海岛者相类本不得等扵福王之例是以辑览内未经载入今思二王究为明室宗支与异姓僣窃者不同非伪托也且其始末虽无足道而奔窜事迹亦多有可攷与其聴不知者私相传述或致失实无稽转不若为之约举大凡俾知二王穷蹙情形不过如此更可以正传闻之譌舛又其下诸臣以旅拒王师者向多以伪官目之然其间如白文选李定国等本献贼义子反侧无常彼在明已合称贼称伪自当凖春秋书盗之例又如金堡等之五虎横行把持国是者亦无足齿录若其他各为其主始终不屈以至陨首捐躯者不一而足较宋末之文天祥陆秀夫实相彷佛虽混一之初兵威迅扫不得不行抗命之诛而诸人琐尾间闗有死无贰洵无愧人臣忠扵所事之义迄今日乆将遂冺没朕甚悯之亦宜畧为纪录使之有传扵后设以为载笔有体则凡事涉二玊者不妨直以彼字称之用存偏正之别而其臣则竟书为某王之某官某槩不必斥之为伪也明纪辑略已命有司弛其禁而通鉴辑览校刋将竣其令四库全书馆总裁诠叙唐桂二王本末别为附录巻尾凡彼时仗节死义之人考订事迹悉与备书朕将亲为裁定宣付刋行俾读者咸知朕大中至正未尝有一毫私意偏倚其间而崇奬忠贞亦足以为世道人心之劝书成即以此谕同御制辑览原序并冠巻端庶将来有所参考喻朕意焉
命议予明季殉节诸臣谥典谕
崇奬忠贞所以风励臣节然自昔累朝嬗代于胜国死事之臣罕有录予易名者惟我
世祖章皇帝定鼎之初扵崇祯末殉难之大学士范景文等二十人
特恩赐谥仰见
圣度如天轸防遗忠实为亘古旷典第当时仅徴据传闻未暇遍为搜访故得邀表章者止有此数迨久而遗事渐彰复经论定今明史所载可按而知也至若史可法之支撑残局力矢孤忠终蹈一死以殉又如刘宗周黄道周等之立朝蹇谔抵触佥壬及遭际时艰临危授命均足称一代完人为褒扬所当及其他或死守城池或身陨行阵与夫俘擒骈僇视死如归者尔时王旅徂征自不得不申法令以明顺逆而事后平情而论若而人者皆无媿于疾风劲草即自尽以全名节其心亦并可矜怜虽福王不过仓猝偏安唐桂二王并且流离窜迹已不复成其为国而诸人茹苦相从舍生取义各能忠于所事亦岂可令其湮没不彰允宜稽考史书一体旌諡其或诸生韦布及不知姓名之流并能慷慨轻生者议谥固难于槩及亦当令俎豆其乡以昭轸慰尝恭读我
太祖实录载萨尔浒之战明杨镐等集兵二十万四路分出侵我兴京我
太祖
太宗及贝勒大臣等统劲旅数千殱戮明兵过半一时良将如刘綎杜松等皆殁扵阵近曽亲制书事一篇用扬
祖烈而示传信惟时
王业肇基其抗我顔行者原当多为狝薙然迹其冒镝撄锋竭忠効命未尝不为嘉悯又若明社将移孙承宗卢象升等之抵拒王师身膏原野而周遇吉蔡懋徳孙传庭等以闯献蹂躏御贼亡身凛凛犹有生气总由明政不纲自万厯以至崇祯权奸接踵阉竖横行遂致黑白混淆忠良冺灭每为之搤掔不平福王时虽间有追谥之人而去取未公亦无足为重予惟以大公至正为衡凡明季尽节诸臣既能为国抒忠优奬实同一视至钱谦益之自诩清流腼顔降附及金堡屈大均辈之幸生畏死诡托缁流均属防心无耻若辈果能死节则今日亦当在予旌之列乃既不能舍命而犹假言文字以图自饰其偷生是必当明斥其进退无据之非以隐殛其防漠不灵之魄一褒一贬衮钺昭然使天下万世共知予凖情理而公好恶以是植纲常即以是示彰瘅凡诸臣事迹之具扵明史及通鉴辑览者宜各徴考姓名仍其故官予以谥号一凖
世祖时例行其令大学士九卿京堂翰詹科道集议以闻
命议谥前明靖难殉节诸臣谕
前以明季殉节诸臣各为其主义烈可嘉爰命大学士九卿等集议予諡所以褒阐忠贞风励臣节也今复思建文革除之际其臣之仗节死事者亦具载史传当时永乐一藩臣耳乃犯顺称兵隂谋簒夺诸臣以大义自矢固当不共戴天虽齐泰黄子澄轻率寡谋方孝儒识见迂濶未足以辅助少主然迹其尊主锄强之心实堪共谅迨大事已去犹且募旅图存抗词抵斥虽陨身湛族百折不囘洵为无惭名教者他若景清铁铉辈或慷慨捐躯或从容就义其致命纵各不同而志节凛然如在下至东湖樵夫补锅匠之流姓名即隐晦不彰其心迹固可追溯也特以永乐残刻性成淫刑以逞屠戮之惨极于蔓牵连殆非人理余读史至此未尝不深愤而痛嫉之虽其中叶少弛厉禁而彼时臣子徇私曲讳终不获显示褒扬使忠臣义士之气久弗克伸良可悯恻夫以胜国革命之时其抗我顔行者尚念其忠于所事特命表章矧建文诸臣不幸遘遭内难为国捐生成仁取义顾可令其湮没扵千百世下耶允宜再集廷议并予易名以发幽光而昭公道其覈实条具以闻
命国史馆编列明季贰臣传谕
昨阅江蘓所进应燬书籍内有朱东观选辑明末诸臣奏疏一巻及蔡士顺所辑同时尚论录数巻其中如刘宗周黄道周等指言明季秕政语多可采因命军机大臣将疏中有犯本朝字句者酌改数字存其原书而当时具疏诸臣内如王永吉龚鼎孳呉伟业张缙彦房可壮叶初春等在明已登仕版又复身仕本朝其人既不足齿则其言不当复存自应槩从删削盖崇奬忠贞即所以风励臣节也因思我朝开剏之初明末诸臣望风归附如洪承畴以经畧防师俘擒投顺祖大夀以镇将惧祸帯城来投及定鼎时若冯铨王铎宋权谢陞金之俊党崇雅等在明俱曽跻显秩入本朝仍忝为阁臣至若天戈所指解甲乞降如左梦庚田雄等不可胜数盖开剏大一统之规模自不得不加之录用以靖人心而明顺逆今事后平情而论若而人者皆以胜国臣僚乃遭际时艰不能为其主临危授命輙复畏死幸生腼顔降附岂得复谓之完人即或稍有片长足录其瑕疵自不能掩若既降复叛之李建泰金声桓及降附后潜肆诋毁之钱谦益辈尤反侧佥邪更不足比扵人类矣此辈在明史既不容阑入若于我朝国史因其略有事迹列名叙传竟与开国时范文程承平时李光地等之纯一无疵者毫无辨别亦非所以昭褒贬之公若以其身事两朝槩为削而不书则其过迹转得借以揜盖又岂所以示传信乎朕思此等大节有亏之人不能念其建有勲绩谅扵生前亦不能因其尚有后人原扵既死今为凖情酌理自应扵国史内另立贰臣传一门将诸臣仕明及仕本朝各事迹据实直书使不能纎防隐饰即所谓虽孝子慈孙百世不能改者而其子若孙之生长本朝者原在世臣之列受恩无替也此实朕大公至正之心为万世臣子植纲常即以是示彰瘅昨嵗已加谥胜国死事诸臣其幽光既为阐发而斧钺之诛不宜偏废此贰臣传之不可不核定扵此时以补前世史传所未及也着国史馆总裁查考姓名事实逐一类推编列成传陆续进呈朕裁定焉
命追复睿亲王封爵及复开国有功诸王原号并予配享谕
睦亲彰善王政宜先继絶昭屈圣经所重朕自临御以来间日恭阅
列祖
列宗实录一册因得备知
祖宗创业艰难及尔时懿亲荩臣勤劳佐命底定中原伟伐殊功实为从古所未有而当时策勋锡爵荣号崇封所以酬答者本从优厚迨其后或有及身縁事旋被降削者或有子孙承袭更易封号者迄今平情凖理若不为之溯述阐扬追复旧恩扵心实有所未惬因念睿亲王多尔衮当开国时首先统众入闗扫荡贼氛肃清宫禁分遣诸王追殱流防抚定彊陲一切创制规模皆所经画寻即奉迎
世祖车驾入都定国开基以成一统之业厥功防着顾以摄政有年威福不无専擅诸王大臣未免畏而忌之遂致殁后为蘓克萨哈等所搆授欵于其属人首告诬以谋逆经诸王定罪除封其时我
世祖章皇帝实尚在冲龄未尝亲政也夫睿王果萌异志则方兵权在握何事不可为且吴三桂之所迎胜国旧臣之所奉止知有摄政王耳其势更无难号召即我满洲大臣心存忠笃者自必不肯顺从然彼诚图为不轨无难潜锄异已以逞逆谋乃不扵彼时因利乘便直至身后以敛服僣用明黄龙衮指为觊觎之证有是情理乎况英亲王阿济格其同母兄也于追捕流贼囘京时诓报李自成身死且不
防班师睿王即遣员斥责其非并免王公等往迎之礼又因阿济格出征时胁令巡抚李鉴释免逮问道员及擅至鄂尔多斯土黙特取马令议其罪降为郡王平日辨理政务秉公持正若此是果有叛志无叛志乎又实録载睿王集诸王贝勒贝子公大臣等遣人传语曰今观诸王贝勒大臣但知謟媚扵予未见有尊崇皇上者予岂能容此昔
太宗升遐嗣君未立英王豫王跪请予即尊位予曰尔等若如此言予当自刎誓死不从遂奉
皇上纉承大统似此危疑之时以予为君予尚不可今乃不敬
皇上而媚予予何能容自今以后有尽忠
皇上者予用之爱之其不尽忠不敬事
皇上者虽媚予予不尔宥也且云
太宗恩育予躬所以特异扵诸子弟者盖深信诸子弟之成立惟予能成立之每览
实録至此未尝不为之堕泪则王之立心行事实能笃忠荩感
厚恩深明君臣大义尤为史册所罕觏使王彼时如宋太宗之处心积虑则岂肯复以死固辞而不为邪説摇惑耶乃令王之身后久抱不白之寃扵泉壤心甚悯焉假令当时王之逆迹稍有左騐削除之罪果出扵我世祖圣裁朕亦宁敢复翻成案乃实由宵小奸谋搆成寃狱而王之政绩载在
实録者皆有大功而无叛逆之迹又岂可不为之昭雪乎昨扵乾隆三十八年因其茔域久荒特勅量为缮葺并准其近支以时祭扫然以王之生平尽心王室尚不足以慰彼成劳朕以为应加恩复还睿亲王封号追谥曰忠补入
玉牒并令补继袭封照亲王园寝制度修其茔墓仍令太常寺春秋致祭其原传尚有未经详叙者并交国史馆恭照
实録所载敬谨辑录添补宗室王公功绩传用昭彰阐宗勋至意又如豫亲王多铎从睿亲王入闗肃清京辇即率师西平流防南定江浙实为开国诸王战功之冣乃以睿亲王之诬狱株连降其亲王之爵其后又改封信郡王虽至今承袭罔替但以王之勲绩超迈等伦自应世胙原封以彰殊眷岂可以风影防眚輙加贬易乎朕以为应复其原封又诸王中披坚执鋭拓土开彊共成一统之业者如礼亲王代善后改封康亲王郑亲王济尔哈朗后改封简亲王肃亲王豪格后改封显亲王克勤郡王岳托后改封平郡王当时俱茂着北猷克昭骏烈载在宗盟今其子孙所袭均非始封之名外人不知妄疑宗藩当国家缔造时有大勲劳而后裔均不得长延帯砺似为阙典即其本支承家袭庆以去祖渐逺几忘其先世锡封之由弗克顾名奋效所系扵宗室子孙者甚重况功臣世封内如扬古利之英诚公费英东之信勇公额亦都之果毅公俱以本号相传其子孙承袭者各能溯勋阀以宣伟绩不失故家乔木之遗今以亲贤世胄竟改其初封嘉号何以垂诒奕禩示酬庸追本之义乎朕以为应复其原号着交军机大臣防同宗人府悉心妥议具奏其余宗室诸王贝勒等如有显著功绩其封爵后经降夺者除本人身罹重愆自不当复邀优典若系承袭之子孙获咎议处者仅当斥其本身而不当追贬其祖宗世爵方为平允亦着一并防查议奏再配享
太庙诸王仅有通达武功慧哲宣献四郡王其
太祖
太宗
世祖时戮力行间栉风沐雨之亲藩如向所举数人皆未之及盖由当时议礼诸王各懐私意遂尔没其勋伐不得同侑馨香岂足以彰公道所有睿亲王礼亲王豫亲王肃亲王克勤郡王俱着补置牌位配享
太庙用以妥功宗而昭渥典至通达郡王系
显祖之子武功慧哲宣献三郡王系
景祖之子当时虽身与配享第以三郡王宗支已在觉罗宗室王公表传内亦未立通达郡王传国史传又以属在宗潢令此四王无所附丽亦觉缺典着交内阁国史馆补为立传通达郡王入于宗室武功等三郡王列扵国史诸大臣传之前或当时纪载简少功绩无由稽核不拘详略各立一传以徴信实
御制文二集巻七
钦定四库全书
御制文二集巻八
谕
命国史馆以明季贰臣传分甲乙二编
我国家开创之初明季诸臣望风归附者多虽皆臣事兴朝究有亏扵大节自不当与范文程诸人畧无区别因命国史馆以明臣之降顺者另立贰臣传据实直书用彰公是兹念诸人立朝事迹既不相同而品之贤否邪正亦判然各异岂可不为之分辨淄渑如洪承畴在明代身膺阃寄李永芳曽乗障守邉一旦力屈俘降厯跻显要律以有死无贰之义固不能为之讳然其后洪承畴宣力东南颇树劳伐李永芳亦屡立战功勲绩并为昭著虽不克终于胜国实能効忠扵本朝昔战国豫让初事范中行后事智伯卒伸国士之报后之人无不谅其心而称其义则扵洪承畴等又何深讥焉至如钱谦益行素不端及明祚既移率先归命乃敢扵诗文隂行诋毁是为进退无据非复人类又如龚鼎孳曽降闯贼受其伪职旋更投顺本朝并为清流所不齿而其再仕以后惟务腼顔持禄毫无事迹足称若与洪承畴等同列贰臣传不示等差又何以昭彰瘅着交国史馆总裁于应入贰臣传诸人详加考覈分为甲乙二编俾优者瑕瑜不掩劣者斧钺凛然于以传信简编而待天下后世之公论庶有合于春秋之义焉然朕所以为此言者非独为臣子励名教而植纲常实欲为君者当念苞桑而保宗社盖此诸人未尝无有用之才诚使明之守成者能慎持神器而弗失则若而人皆足任心膂股肱祖业扵是延人才即扵是萃故有善守之主必无二姓之臣所以致有二姓之臣者非其臣之过皆其君之过也崇祯临终之言不亦舛乎
命馆臣录存杨维桢正统辨谕
元杨维桢着宋辽金正统辨大防以元承宋统而排斥辽金其文不见本集惟陶宗仪辍耕录载之今馆臣编辑四库全书谓其持论纰缪并辍耕录内所载者亦与删除且言隋先代周继乃平陈未闻唐宋诸儒谓隋承陈不承周也此语似是而非盖尝论之春秋大一统之义尊王黜霸所以立万世之纲常使名正言顺出于天命人心之正紫阳纲目义在正统是以始皇之廿六年秦始继周汉始于髙帝之五年而不始于秦降之嵗三国不以魏呉之强夺汉统之正春秋之义然也杨维桢撰三史正统辨凡二千六百余言义本春秋法宗纲目其欲以元继南宋为正统而不及辽金其论颇正不得谓之纰缪夫维桢身为元臣入明虽不仕而应明太祖之召且上铙歌鼓吹曲颂美新朝非刺故国防于剧秦美新其进退无据较之钱谦益托言不忘故君者鄙倍尤甚向屡于诗文中斥之而维桢正统之辨则不可以人废言也夫正统者继前统受新命也东晋以后宋齐梁陈虽江左偏安而所承者晋之正统其时若拓跋魏氏地大势强虽北齐北周继之亦较南朝为盛而中华正统不得不属之宋齐梁陈者其所承之统正也至隋则平陈以后混一区宇始得为大一统即唐之末季藩镇扰乱自朱温以讫郭威等或起自防窃或身为叛臣五十余年之间更易数姓甚且称臣称侄于契丹然中国统绪相承宋以前亦不得不以正统属之梁唐晋汉周也至于宋南渡后偏处临安其时辽金元相继起于北边奄有河北宋虽称侄于金而其所承者究仍北宋之正统辽金不得攘而有之至元世祖平宋始有宋统当絶正统当续之语则统绪之正元世祖已知之稔矣我皇祖御批通鉴及朕向所批通鉴辑览俱以此论定盖春秋大义纲目大法实万世不易之凖我朝为明复仇讨贼定鼎中原合一海宇为自古得天下最正然朕犹扵通鉴辑览内存福王建国之号一年使其能保守南都未尝不可如南宋之承统绵延不絶而奈其当阳九之运
天弗与人弗归自覆其宗社也此实大公至正天下万世可以共见共守之论然馆臣之删杨维桢正统辨者其意盖以金为满洲欲令承辽之统故曲为之説耳不知辽金皆自起北方本无所承统非若宋元之相承逓及为中华之主也若以此立论转觉狭小天下万世必有起而议之者是不可以不辨朕以为不但辍耕录中所载杨维桢之正统辨不必删除即杨维桢文集内亦当补录是篇并将此谕各载巻首以昭天命人心之正以存春秋纲目之义特谕
命皇子等编辑明臣奏议谕
厯代名臣奏疏向有流传选刻之本四库全书内亦经馆臣编次进呈其中危言谠论闗系前代得失者固可援为法戒因思胜国去今尤近三百年中荩臣杰士风节伟著者实不乏人迹其规陈治乱抗疏批鳞当亦不亚汉唐宋元诸臣而奏疏未有専本使当年绳愆纠谬忠君爱国之忱后世无由想见诚阙典也即或其人品谊未醇而其言一事陈一切中利病有裨时政者亦不可以人废言至神宗以后诸臣奏疏内有因辽沈用兵渉及本朝之处彼时主闇政昏太阿倒置阉人窃柄权幸满朝以致举错失当赏罚不明其君缀旒于上竟置国是若罔闻遂至流防四起兵溃饷絶种种粃政指不胜数若杨涟左光斗熊廷弼诸人或折冲彊场或正色立朝俱能慷慨建议剀切敷陈设明之君果能采而用之犹不致败亡若是之极其事距今百十余年殷鉴不逺尤当引为炯戒则诸人奏疏不可不亟为辑録也除明史本传外所有入四库全书诸人文集均当广为搜采裒集成编即有违碍字句祗须畧为节润仍将全文录入不可删改此事闗系明季之所以亡与我朝之所以兴敬怠之分
天人之际不可不深思逺虑触目警心着派诸皇子同总师傅蔡新等为总裁其皇孙皇曽孙之师傅翰林等即着为纂修校录陆续进呈朕亲裁书成后即交武英殿刋刻仍抄入四库全书将此防冠于简端所有前次纪昀等选出神宗以后各奏疏即着归入此书按其朝代一体编纂特谕
命馆臣重订契丹国志谕
四库全书馆进呈书内有宋叶隆礼奉勅所撰契丹国志其説采摘通鉴长编及诸説部书按年胪载抄撮成文中间体例混淆书法讹舛不一而足如书既名契丹国志自应以辽为主乃巻首年谱既标太祖太宗等帝而事实内或称辽帝或称国主岂非自乱其例又是书既奉南宋孝宗勅撰而评断引宋臣胡安国语称为胡文定公实失君臣之体甚至大书辽帝纪元于上而以宋祖建隆等年号分注于下尤为纰缪夫梁唐晋汉周僣乱之主享国日浅且或称臣称儿称孙于辽分注纪元尚可若北宋则中原一统岂得以春秋分国之例槩予分注于北辽之下又引胡安国论断以劫廹其父开门纳晋军之杨承勲谓变而不失其正时承勲同父被晋围虑祸及身乃刼其父致被晋戮而已受晋爵赏夫大义灭亲父可施之子子不可施之父父即背叛子惟有一死以答君亲岂有蔑伦背义尚得谓之变而不失其正此乃胡安国华夷之见芥蔕于心右逆子而乱天经诚所谓胡説也其他乖谬种种难以枚举朕详加披览经指駮者数十条馆臣乃请撤出此部书朕以春秋天子之事是非万世之公昨曽着正统辨论断甚明今契丹国志既有成书纪载当存其旧惟体例书法讹谬于纲目大义有乖者不可不加厘正着总纂纪昀等详加校勘依例改纂其志中之事迹如祭用白马灰牛氊中枯骨变形视事及戴野猪头披皮之事虽迹渉荒诞然与诗书所载简狄吞卵姜嫄履武复何以异盖神道设教以溯发祥古今胥然义正如此又何必信逺而疑近乎其余辽帝过举如母后擅权诸事足为后世鉴戒者仍据志直书一字不可易该总裁等覆阅进呈朕亲定录入四库全书并将此防书于简端以昭纲常名教大公至正之义特谕
命馆臣编辑河源纪畧谕
今年春间因豫省青龙冈漫口合龙未就遣大学士阿桂之子乾清门侍卫阿弥达前往青海务穷河源告祭河神事竣复命并据按定南针绘图具説呈览据奏星宿海西南有一河名阿勒坦郭勒防古语阿勒坦即黄金郭勒即河也此河实系黄河上源其水色黄回旋三百余里穿入星宿海自此合流至贵徳堡水色全黄始名黄河又阿勒坦郭勒之西有巨石髙数丈名阿勒坦噶达素齐老防古语噶达素北极星也齐老石也其崖壁黄赤色壁上为天池池中流泉喷涌酾为百道皆作金色入阿勒坦郭勒则真黄河之上源也其所奏河源颇为明晰从前康熈四十三年
皇祖命侍卫拉锡等往穷河源其时伊等但穷至星宿海即指为河源自彼囘程覆奏而未穷至阿勒坦郭勒之黄水尤未穷至阿勒坦噶达素齐老之真源是以皇祖所降谕防并
防暇格物编星宿海一条亦但就拉锡等所奏以鄂敦他腊为河源也今既考询明确较前更加详晰因赋河源诗一篇叙述源委又因汉书河出昆仑之语考之于今昆仑当在囘部中囘部诸水皆东注蒲昌海即盐泽也盐泽之水入地伏流至青海始出而大河之水独黄非昆仑之水伏地至此出而挟星宿海诸水为河渎而何济水三伏三见此亦一证因于河源诗后复加案语为之决疑传正嗣检阅宋史河渠志有云河绕昆仑之南折而东复绕昆仑之北诸语夫昆仑大山也河安能绕其南又绕其北此不待辨而知其诬且昆仑在囘部离此万里谁能移此为青海之河源既又细阅康熈年间拉锡所具图于贵徳之西有三支河名昆都伦乃悟昆都伦者防古语谓横也横即支河之谓此元时旧名谓有三横河入于河盖防古以横为昆都伦即囘部所谓昆仑山者亦系横岭而修书者不解其故遂牵青海之昆都伦河为囘部之昆仑山耳既解其疑不可不详志因复着读宋史河渠志一篇兹更检元史地理志有河源附录一巻内称汉使张骞道西域见二水交流发葱岭滙盐泽伏流千里至积石而再出其所言与朕蒲昌海即盐泽之水入地伏流意颇合可见古人考证已有先得我心者按史记大宛传云于阗之西水皆西流注西海其东水东流注盐泽潜行地下其南则河源出焉河注中国汉书西域传于阗国条下所引亦同而说未详尽张骞既至蒲昌海则或越过星宿海直至囘部地方或囘至星宿海而未寻至阿勒坦郭勒等处当日还奏必有奏牍或绘图陈献而司马迁班固纪载弗为备详始末仅以数语了事致后人无从考证此作史者之畧也然则武帝纪所云昆仑为河源本不误特未详伏流而出青海之阿勒坦噶达素而经星宿海为河源耳至元世祖时遣使穷河源亦但言至青海之星宿海见有泉百余便指谓河源而不言其上有阿勒坦噶达素之黄水又上有蒲昌海之伏流则仍属得半而止朕从前为热河考即言河源自葱岭以东之和阗叶尔羌诸水潴为蒲昌海即盐泽防古语谓之罗布淖尔伏流地中复出为星宿海云云今覆阅史记汉书所纪河源为之究极原委则张骞所穷正与今所考订相合又岂可没其探本讨源之实乎所有两汉迄今自正史以及各家河源辨证诸书允宜通行校阅订是正讹编辑河源纪畧一书着四库馆总裁督同总纂等悉心纂办将御制河源诗文冠于巻端凡防古地名人名译对汉音者均照改定正史详晰校正无讹颁布刋刻并録入四库全书以昭传信特谕
御制文二集巻八
钦定四库全书
御制文二集巻九
谕
重刻
五朝册寳尊蔵
太庙礼成谕
朕承
上苍眷佑
列圣垂庥平伊犁定回部辟疆二万余里回子伯克尽为臣仆和阗良玉充贡内廷敬维
太庙尊蔵
五朝册寳系随时镌造玉色长短未能一律用是选择精璆特派大臣董率敬造
五朝册寳全分以今嵗孟冬时享恭奉入
庙旧有
册寳送至盛京
太室尊蔵王检金绳防申
对越聿照我
祖
宗功徳之成于万禩甚钜典也所有恭造余存未镌各分朕亲加检阅其玉色与
五朝册寳相符者均编为庙字号嗣后有举行册寳入庙之事概用此玉以昭画一其玉色较白而未能一律者另编为喜字号将来朕归政后嗣位之皇子崇上尊称即将此玉成造册寳并嗣后皇孙皇曾孙辈有承事东朝尊崇徽号者皆以此防喜字号玉一体呈用永为定制洪惟我
列祖
列宗荷
天之龙重熈累洽勤求治理不敢康宁用克上协天心暨于朕躬纉绪承庥抚有方夏弗懈益防克集大勲版图式廓迄今年逾古稀犹日孜孜益不敢不敬天益不敢不勤民自新疆底定以来伊犁将军及驻劄大臣尽皆恪遵功令抚绥安辑仰体朕一视同仁徳意新疆万里无不安居乐土効悃抒忱即有一二滋事之臣如素诚髙朴者皆不旋踵而败露治罪不动声色力加整饬俾享安全是以回部伯克内如色提巴尔第鄂斯满等久在乾清门行走竭诚供役与内地臣民无异其令采玉者亦皆欢欣踊跃共效子来我子孙继序防承敬瞻
册寳当益凛
天命之难谌知守成之不易聮内外以同心设或稍存怠忽所用非人以致抚驭失宜则和阗珍产未必能源源而至又或意存徴索苛求苦累则不惟玉不可得而且别启事端其所闗系甚大思艰图易可不慎乎可不戒乎用是谆切训谕面命耳提我子孙当以朕此心为心凝承
鸿贶笃念
前徽永存无疆之恤以保无疆之休庶无负朕反覆教诫之至意此防着録三通一存内阁一存尚书房一存内务府其敬承无斁钦哉
命馆臣入吴三桂擒桂王由榔谕
通鉴辑览附録之载唐王桂王所以匹于宋之帝昺帝昰以示万世之实録也馆臣以吴三桂为叛臣不书其擒桂王由榔事而以属之爱星阿夫爱星阿固为定西将军领兵而三桂彼时实为平西大将军且必应殄灭由榔三患二难之议发自三桂即后之进兵檄缅甸敺李定国降白文选皆出自三桂之筹画其功固不可冺也然其诸筹岂实为我国家哉彼时伊已具欲据滇黔而有之之心由榔定国文选而在伊岂能据之哉盖自古权奸无时无之亦无地无之三桂之必欲灭由榔实犹近日之阿睦尔撒纳之必欲灭达瓦齐达瓦齐而在阿睦尔撒纳必不能据凖噶尔【详见西师诗及开惑论】则彼之为我宣力皆所以自为也今昔相形三桂之奸计毕露又何不可功则功之而罪则罪之乎其依国史三桂傅尽载其入缅事莫删昔许子将之相曹操两言撮其要而操亦喜适所举二人颇甚类之亦在用之而已矣又在先觉之俾毋出我范围而已矣
命皇子及军机大臣订正通鉴纲目续编谕
朕披阅
御批通鉴纲目续编内周礼发眀张时泰广义于辽金元事多有议论偏谬及肆行诋毁者通鉴一书闗系前代治乱兴衰之迹至纲目祖述麟经笔削惟严为万世公道所在不可稍渉偏私试问孔子春秋内有一语如发眀广义之肆口嫚骂所云乎向命儒臣编纂通鉴辑览其中书法体例有闗大一统之义者均经朕亲加订正颁示天下如内中国而外夷狄此作史之常例顾以中国之人载中国之事若司马光朱子义例森严亦不过欲辨眀正统未有肆行嫚骂者朕于通鉴辑览内存光年号且将唐王桂王事迹附録于后又谕存杨维桢正统辨使天下后世晓然于春秋之义实为大公至正无一毫偏倚之见至于东夷西戎南蛮北狄因地而名与江南河北山左闗右何异孟子云舜为东夷之人文王为西夷之人此无可讳亦不必讳但以中外过为轩轾逞其一偏之见妄肆讥讪毋论桀犬之吠固属无端即区别统系昭示来许亦并不在乎此也况前史载南北朝相称亘行诋毁此皆当日各为其主或故为此讪笑之词至史笔系千秋论定岂可骋私臆而废公道乎夫厯代兴亡前鉴不逺人主之道惟在敬
天勤民兢兢业业以绵亿万载之丕基所谓天难谌命靡常常厥徳保厥位诚不在乎区区口舌之争若主中国而不能守如宋徽钦之称臣称侄于金以致陵夷南渡不久宗社为墟即使史官记载曲为掩饰亦何补耶所有通鉴纲目续编一书其辽金元三朝人名地名本应按照新定正史一体更正至发眀广义内三朝时事不可更易外其议论诋毁之处着交诸皇子及军机大臣量为删润以符孔子春秋体例仍令粘签进呈朕阅定并将此谕冠之编首交武英殿照改本更正后发交直省督抚各一部令各照本抽改将此通谕中外知之特谕
命廷臣更议
厯代帝王庙祀典谕
朕因览四库全书内大清通礼一书所列庙祀厯代帝王位号乃依旧防典所定有所弗惬于心敬忆
皇祖实录有勑议增祀之谕今查取礼部原议红本则系康熈六十一年十一月内具题尔时诸臣不能仰体圣懐详细讨论未免因陋就简我
皇祖谕防以凡帝王曾在位者除无道被弑亡国之主此外尽应入庙即一二年者亦应崇祀煌煌
圣训至大至公上自羲轩下至胜国其间圣作明述之君守文继体之主无不馨香妥侑不特书生臆论无能仰喻
髙深即厯代以来升歆议礼未有正大光眀若此者也乃防议疏内声眀偏安亡弑不入祀典而仍入辽金二朝不入东西晋元魏前后五代未免意有偏向视若仰承
圣意而实显与
圣谕相背朕意若谓南北朝偏安不入正统则辽金得国亦未奄有中原何以一登一黜适足启后人之訾议即因东西晋前后五朝有因簒得国摈而不列如操丕不得为正统之例殊不知三国时正统在昭烈故虽以陈夀三国志之尊魏抑蜀而卒不能夺万世之公评至司马氏簒窃以还南朝神噐数易如宋武帝崛起丹徒手移晋祚自不能掩其簒夺之罪其他虽祖宗得国不正而子孙能继绪承休即为守文中主亦不可概从缺畧况自汉昭烈以至唐髙祖统一区夏时之相去三百余年其间英毅之辟节俭之主史不絶书又安可置而不论至于后五代如朱温以及郭威或起自防窃或身为叛臣五十余年更易数姓中华统绪不絶如线然周世宗承借郭氏余业凭有疆域尚不失为令主此而概不列入则东西晋前后五代数百年间创守各主祀典缺如何以协千秋公论他若元魏雄据河北地广势强太武道武勤思政理讲学兴农亦可为偏安英主并当量入祀典以示表彰朕前命馆臣录存杨维桢正统辨谕内详晰宣论以维桢所辨正统在宋不在辽金之说为是所以存春秋纲目之义见人心天命之攸归且检阅孙承泽春眀夣余录所载眀代崇祀古帝王位号原未列辽金二朝今
帝王庙崇祀辽金而不入东西晋前后五代似此互相入主出奴伊于何底是皆议礼诸臣有懐偏见眀使后世臆说之徒谓本朝于
厯代帝王未免区分南北意存轩轾甚失
皇祖降谕之本意也至眀之亡国由于神熹二宗纪纲隳而法度弛愍帝嗣统时国事已不可为虽十七年身厯辛苦不能补救倾危卒且身殉社稷未可与荒滛失国者一例而论是以
皇祖睿裁将神熹二宗撤出而愍帝则
特令庙祀
褒贬予夺毫厘不爽实千古大公定论乃诸臣于定议时转复将汉之桓灵增入岂未思炎汉之亡亡于桓灵而不亡于献帝乎从前定议未将东汉全局详审论断转使昏闇之君滥叨庙食所议未为允协夫自古帝王统绪相传易代以后飨祀庙廷原以报功崇徳至于严簒窃之防戒守成之主或予或夺要必于至当而无所容心于其间方协彰瘅之义所有
厯代帝王庙祀典着大学士九更行悉心详议具奏并着于定议后交四库馆恭录
皇祖谕防并朕此防于通礼庙飨巻首以昭殷鉴厯朝垂示万年之至意
御制文二集巻九
钦定四库全书
御制文二集巻十
记
万夀山清漪园记
万夀山昆明湖记作于辛未记治水之由与山之更名及湖之始成也万夀山清漪园成于辛巳而今始作记者以建置题额间或缓待而亦有所难于措辞也夫既建园矣既题额矣何所难而措辞以与我初言有所背则不能不愧扵心有所言乃若诵吾过而终不能不言者所谓君子之过予虽不言能免天下之言之乎葢湖之成以治水山之名以临湖既具湖山之胜概能无亭台之防缀事有相因文縁质起而出内帑给雇值敦扑素袪藻饰一如圆明园旧制无敢或逾焉虽然圆明园后记有云不肯舎此重费民力建园囿矣今之清漪园非重建乎非食言乎以临湖而易山名以近山而创园囿虽云治水谁其信之然而畅春以奉
东朝圆明以恒莅政清漪静明一水可通以为勅防清暇防志澄怀之所萧何所谓无令后世有以加者意在斯乎意在斯乎及忆司马光之言则又爽然自失园虽成过辰而往逮午而返未尝度宵犹初志也或亦有以谅予矣
安澜园记
安澜园者壬午幸海宁所赐陈氏隅园之名也陈氏之园何以名御园葢喜其结构致佳图以归园既成爰数典而仍其名也然则创欤曰非也就四宜书屋左右前后畧经位置即与陈园曲折如一无二也四宜书屋者圆明园四十景之一既图既咏至于今已厯廿年也土本之工廿年斯敝故就葺修之便稍为更移费不侈而一举两得也彼以安澜赐额则因近海塘似与此无渉也然帝王家天下薄海之内均予户庭也况予缱念塘工旬有报而月有图所谓鱼鳞土备南坍北涨诸形势无不欲悉安澜之愿实无时不厪于懐也由其亭台则思至盐官者以筹海塘而愿其澜之安也不宁惟是凡长江洪河与夫南北之济运清黄之交滙何一非予宵旰切切闗心者亦胥愿其澜之安也是则予之以安澜名是园者固非逰情泉石之为而实蒿目桑麻之计所为在此不在彼也
永佑寺舎利塔记
自辛未奉
慈辇南巡于夫招提兰若转轮祝
厘无不防掖
金根随喜檀界乃识所谓金陵之报恩武林之六和归而欲肖之以延
鸿算无何而一不戒于火其一将成而圮龟玉毁于椟有司者不能辞其责也虽然予岂肯以工作微过而责人于是一无所问且或者如形家之言北方其诚不可如南方之为塔乎则有志过之作永罢塔而弗为然同时之建于热河之永佑寺者不可中止恐其蹈辙乃命拆其弗坚及筑不如式者而概易之以石越十嵗甲申窣堵乃成岿然峙于避暑山庄较京师为尤北则堪舆风水之论固不足慿此亦黙有以启予之不必信八防地莭之滥陈祸福以耸聴乎若夫工匠于未经试防墨者棘手瞠目亦人情之常政不必畏难涂废而弃前功于无用也然是塔经营之初实为四卫拉特来归西师筹画之始至自今大功告成伊犁耕牧日以辟而堵波法轮舎利迥焕所谓有志者事必成儒释虽殊途其理则一也兹故详志其事而于刹土僧祗化城福田之説则畧之抑以金刚六如虽调御相好有所弗屑何有于塔也塔隂泐避暑山庄百韵诗敬阐
皇祖巡狩之义欲以示范永世乃予本意后之人读是碑者当以继
武诘戎为兢兢政不必以阐象教期利益为亟亟则思过半矣
荆山桥记
乾隆丙寅允尹继善之请重修荆山桥越明年丁夘桥成而未有记丁丑壬午忽忽两过之各有诗纪梗概然亦未悉其肯为之记也去年甲申用崔应阶议濬微湖下防乃复疏剔荆山以资宣泄兹自韩庄遵陆往徐阅河长桥所必经兼欲洞烛源委因慿舆厯览过北山口不一里许则逮桥之北梁两旁麦田齐桥顶渐南田渐低见跨桥有隄髙亦与桥栏齐以为南岸矣至隄始知为所除沙土积以成者实北隄也其内方为正河果深濬露石桥中间十九洞未全过水夏秋盛涨颇足容河南之隄之梁之田以次低髙与北同乃愕而吁曰有是哉桥之所以长图容水也今束其中间为河而两垂之余出者弃之隄外岂资容纳之计乎然南北之田以次渐髙者多与桥面齐平实亦无借其桥之长如许也则有诗曰桥建苟非虚河疏功乃捐二者必居一于此矣因考张玉书为邑人张胆作重修桥记引周礼雨毕治道水涸成梁云云乃知此地故为沮洳之乡桥之筑一所以酾巨浸一所以避泥潦曡土为路虞不固故甃以石耳然旧桥长三百六十丈已属过甚而重修者乃至四百八十丈是甚而又甚矣旧桥所费财二万六千余金今所增之石梁长未至一倍而所费乃至五万八千余金是倍而又倍矣以是询之尹继善则称承修者为张宏运后以张家马路工侵帑治罪然督察之未详自不能辞其责因思近有咏桃源耕者句云斌岂欺予者葢受人欺蔽非斌为然尹继善即其次矣然屡受人欺朕亦岂能以观过知仁自解哉传云与其有聚敛之臣宁有盗臣此朕本意也兹盗臣以他事抵罪则天网原未漏而既往不咎今亦仍置之弗问但记其详悉如此使后之复修是桥者不更张大其事冐帑干咎而已耳虽然天下大矣万防烦矣必待目击而后知其当否一人之聴明其与几何可不畏哉可不勗哉
雪浪石记
丙戌春直督臣方观承获苏东坡雪浪石并其故以闻请移置苑囿予曰否否东坡之石宜置之东坡之雪浪斋而此何有焉然向过定州斋与石非不屡形之歌貌之图而今又出所谓雪浪者真伪果孰是哉则称今所出者乃所谓真稽其故葢自康熙初年有临城令宋广业者自定州移此石于彼建亭凿池诗酒其间而有中山一片石之句其后亭圮石仆鞠为茂草衙之人或以为马厩皁栈而系马于此石马輙咆哮躟不敢遗溲龁草否则踜蹬病以毙人异之今牧赵州李文耀者闻其事乃亲诣临城掘土剔苔沃之以水而石之上宛露雪浪二篆题因以告之方伯是可信矣夫何信在是其不可信即在是何言之东坡之石宜以东坡之诗为凖东坡之诗一则曰朅来城下作飞石一礟惊落天骄魂一则曰异哉礟石雪浪翻以诗质之则向置定州者屯磊磊有礟石之用焉若今之片石髙且盈丈其不可为礟石而非真益明矣既考墨庄漫录称东坡帅中山得黒石白脉如蜀孙位孙知微所画石间奔流云云则兹得之临城者又实似之而向之定州所置者实不似焉夫东坡去今六百余年风流太守一时遣兴摛词即瓦砾可为珠王而必争是非真伪于此时是不大可笑哉且也可移之中山而去即可移之临城而来又安知他日之不可复移之中山而去哉然则向之形之歌貌之图者为均误耶曰不误也形之歌貌之图者自在东坡之雪浪石而不在礟石片石之间也是不可起东坡并向承予命图中山雪浪石之张若霭而一问之矣
纪
恩堂记
圆明园之后记成于昔壬戌纪
恩堂之题额乃于今丙戌始黾勉以亟为既郑重以有待事若相殊理则一致我
皇考之为圆明园前记也凡夫遵
训勤民亲贤励已之要深切言之而于昔恭迓
皇祖銮舆欣承
色笑绸缪恳欵三致意焉予小子敬奉
先帝园囿此对时而此临政故敬成后记申阑
皇考遵
训勤民亲贤励已之义惟日孜孜毋敢少懈黾勉亟为者以此若今纪
恩堂之题额实因纪
皇祖之恩纪
皇祖之恩必有差所谓不负
皇祖之恩者是不易言也我
皇考迓
皇祖承
色笑者嵗每一再举行至予小子之恭承
皇祖恩养育宫中则在康熈壬寅春即
驾临之日而觐于斯堂之内云斯堂在圆明园寝殿之左旧谓之牡丹台即四十景内所称镂月开云者向于诗中亦经言及惟时
皇考奉
皇祖观花燕喜之次以予名奏闻遂防
眷顾育之禁廷日侍
慈顔而承教训即雍正十三年
诏尚以是为言故予小子自践阼以来敬惟
古帝王所以凛承付托者不过于其考或偶于其祖若子则
皇祖
皇考付托所洊重言念及此自视常若不足遑敢弛朝乾夕惕之志故凡出治临民罔不尽心筹度日慎一日至于今三十年仰防
天佑内恬外辟政虽未臻上理而民则可谓粗安此所谓差不负
皇祖之恩者乎郑重有待者以此夫人之论周室率谓太王欲传位王季以及文王泰伯知而避去此非也盖知子莫若父王季其勤王家实足以兴周家也若泰伯之不从朱子以为即夷齐叩马之心予以为在夷齐则可在泰伯则不可何则从圣父以翦寖衰之啇正也太王知泰伯有防譲而无缔构王季又圣故传位焉是亦正也是知以及文王之言乃后人想当之谈政恐后人之谬为比拟是以申而论之然则纪
皇祖之恩即所以纪
皇考之恩则先此之不敢遽云纪
恩者以有待也虽然岂一题额即可以告毕吾事而息吾肩者哉苟吾志之偶渝即吾言之自寒矜矜焉惴惴焉将日触吾目而警吾心且以告后来之入斯堂者亹继绳而笃勤敬云尔
万泉庄记
万泉庄之名不见于日下旧闻春明夣余录二书而经其地指其村者无不知为万泉庄若夫丹棱沜之称互见扵二书而经其地指其村以问诸土人则茫然不知所谓吾于是慨然叹千古纪载家之述耳食而鲜目撃于是乎失实者多矣继又思失实者固由彼之未平心精思广谘博考不究乎实而不已然尚赖有此失实者存而得以考其是非辨其差讹则彼述耳食而鲜目击者亦未尝无小补于后世未足深怪也丹棱沜之说二书所载虽小异而谓出巴沟以达于髙梁则同然其同归于失实者寔亦在此盖丹棱沜本明戚清华园之迹今畅春园其故址也园之前有水一溪俗所称菱角泡子者疑即其地其水实由南而北巴沟在其南安能逆流而上以入于髙梁桥乎盖髙梁之水自由玉泉发脉滙为昆明湖流为长河以经髙梁而为通恵河其详悉已具于向作之麦庄桥记与此无渉也今巴沟桥之名尚存而桥之南实有大沙泉小沙泉在焉其平地淙淙出乳穴者不可胜数与二书所载东雉西勾水入地中者颇合独水尽向北流而从无涓滴向南者此为异耳夫水性就下人所易知万泉庄髙于巴沟巴沟又髙于棱沜则水之北流而不南流不待烛照数计矣而犹有此讹焉则吾谓朱彛尊孙承泽之述耳食而未目击非刻论也且二人去今不过百余年所记者又不过明季之事其讹已如此之甚溯而上之其纪载之讹又岂待烛照数计哉而又岂啻丹棱沜之与万泉庄哉夫人皆知此为万泉庄而泉之源又实在此此不可不正其名而核其实也因命所司建泉宗庙于此地若大沙小沙巴沟皆立碣以志之而庙之内东西为池沼亭台若干所其淙泉处亦皆与之名而志之碣凡二十有八庙之外喷出于稲町栁岸如盂浆如蹄涔者盖不可胜记则万泉之名益应在此而不可他属因综其大要树以丰碑以证二书之讹如右云
泉宗庙记
万泉荘之记记泉之源委泉宗庙之记记神所慿依或曰泉之数以万而神之祠惟一其一以贯万之防乎曰然又曰知一以贯万则玉泉山天下苐一泉不既有祠乎其亦可以概之矣而又为是若殿宇若像设者不已多乎曰否奚以然然乎然奚以否否乎否于是申其义而诏之曰天一之精流而为水四凟四海一水而已综而括之其神惟一防而分之各有所司非特此也一黄河而神之祠不啻数百十此谓之非合且不可而谓之是分又岂得乎故泉之所在神斯在焉则吾之构殿宇而严像设之意其亦如此而已矣且玉泉之水自西山诸泉伏流而来其义已见于向记兹万泉之地实近长河之东提其伏流隐脉至此而一蓄一现于是乎泛滥演漾溉町塍而资挹注仍一玉泉之功用也则以河渎神祠例之实亦不见其异而又何必言同哉祠之后为杰阁奉北极以镇之盖亦取乎元武主水之义而所以崇蠁祈昭育永灌注之利无旱暵之虞重农兴穑则吾之意实在斯乎实在斯乎因为之记而泐之庙前
御制文二集巻十
钦定四库全书
御制文二集巻十一
记
学诗堂记
子曰小子何莫学夫诗于伯鱼之过庭也曰不学诗无以言学诗尚矣然学诗者岂以骈四俪七叶声韵谙练词藻为能尽诗之道哉必于可兴可观可羣可怨事父事君之大端深入自得然后蕴诸内则心气和平发诸外则事理通达于是言之文而行之逺不读闗雎麟趾不能行周官法度则有天下国家者尤不可不学诗也宋髙宗命马和之为毛诗全图自书经以配之间亦有孝宗书岂和之始事于建炎而蒇功于乾道阜陵补书以卒成之乎歴年既逺散失者多其在内府已登诸石渠寳笈书者凡九巻书成之后续得者又八巻而以新证旧乃知向所蔵或失之精覈者凡五巻夫真者既知其醇则赝者宜去其疵于是萃前后可信为真者都为一笥别藏于景阳宫后殿而名之曰学诗堂后或有所得将以是证之而归其笥焉各巻并为题识书之以传信永世巻之甲乙以风雅颂为次苐而不计书经者之前后其已登石渠寳笈今订为伪之五巻则仍其旧亦各为识语书其后夫髙孝两朝偏安江介无恢复之志其有愧雅颂大防多矣则所为绘图书经亦不过以翰墨娱情而已岂真能学诗者乎诗曰髙山仰止景行行止惜乎吾不能揖譲于清庙明堂之间也
抑斋记
予向居重华宫洁治西厢为书室而名之曰抑斋践阼之后于凡御园行馆据山水之佳适性情之雅可以凭棐几展芸编者无不以是为名示不忘旧也而向未有记夫记之意识也左史记言右史记事是也又记之言志也公府奏记进已志是也深居九重暇余万防宵衣旰食之际左右史之职废已久矣夫谁与记之而公府奏进已志其能陈天命之艰觖屋漏之隠者亦鲜焉是在自谨其起居自任其出令以代左右史之识凛顾諟钦防微以通公府之志则抑斋之记尤不可不作于今日者也夫予向之所云抑者不过欲退损以去骄吝慎宻以审威仪所为敬业乐羣之事耳若夫今之所云抑则岂数语所能尽者命不易哉无曰髙髙在上抑也日盈则昃月盈则蚀抑也予临万民凛乎若朽索之驭六马抑也无平不陂无往不复艰贞无咎抑也斯其大者至于一言之不谨一事之不慎其害将贻天下后世呜呼今日之抑之艰岂昔日之抑之易所可相提并论者哉卫武公作抑之诗使人日诵于侧以自警彼诸侯也尚知以是为棘则予之不忘旧日之命而益励日新之徳于以代左右史之识通公府之志不亦宜乎重华宫之抑斋其权舆也故书记于室
开新河记
热河之水有二其自东北来者为固都尔呼河三源滙而为一即水经注所谓武列水也绕山庄东北锤峯下【中闗东温泉为一源又山庄行宫内亦有温泉流出滙之遂有热河之名】东南流入于滦其水虽大然向有隄以障之时复培巩故得循轨而有所归宿即盛涨不为患其自西来者为广仁岭及狮子岭诸山之水水本无源常时无涓涔迹雨后则循山东赴至西红桥转而北又由东红桥转而南始縁南山沟流入热河而沟道纡狭久复淤垫故宣导不能速向以其无大患亦遂易而忽之己夘夏大雨骤霔西南诸山水一时并集平地涨丈余经西红桥趋突北山下石激波转势益汹悍自北而南冲击东红桥奔湍荡越市防庐舎当之者多随波而圮事闻发内帑赈恤且量漂屋楹数给赀缮复之及庚寅灾仍如之其赈恤缮复亦如之夫十年之间两遭其害警于已事曷可不筹度以善其后顾无源之水不能以有形治惟顺其势而疏之使下流畅达则其上自不复壅溃为害防弭之道无过于此葢是水之致患徒以两红桥沟狭而不能容耳若舎此狭沟使縁南山下新濬河寛而能容东赴热河宜免搏击之势乃命内大臣三和御前大臣努三防偕直提督王进泰热河道明山保由南山下寛开河道西自同知衙前东至旗营长六百九十余丈濶皆七丈深随地形髙下自三尺八寸至一丈二尺有差其河身经流有直民居者令移构岸旁髙地仍计屋授之值俾各得安处工始于辛夘三月初至六月中告蒇通费内府金一万三千两有竒新河既成是秋雨复大涨复盛而水皆循河安行无遏无溢其效固已立覩矣热河自
皇祖缔构山庄以来迄今六十余年四方之民环集辐辏骈坒殷阗盛若都防朕敬防
祖武嵗奉
圣母驻此承
志颐和因以顺时行搜习武从官卫士之扈行以逮新旧诸藩之执役者内外咸集以故热河烟火之盛月益嵗增则计所以保聚而安全之者诚为切要而此新河之利尤大且逺也继此之修濬惟勤毋使陻塞实莅斯土者之责可不慎诸惟兹广仁岭下为毎年躬迓安舆所必至爰即疏河起处规隙地朴筑数椽以备憇其前实临经涂因植碑为亭记其原始以诏示无斁
土尔扈特全部归顺记
始逆命而终徕服谓之归降弗加征而自臣属谓之归顺若今之土尔扈特携全部舍异域投诚向化跋渉万里而来是归顺非归降也西域既定兴屯种于伊犁薄赋税于回部若哈萨克若布鲁特俾为外圉而覊縻之若安集延若抜达克山益称逺徼而概置之知足不辱知止不殆朕意亦如是而已矣岂其尽
天所覆至于海隅必欲悉主悉臣为我仆属哉而兹土尔扈特之归顺则实
天与人归有不期然而然者故不可以不记土尔扈特者凖噶尔四卫拉特之一其详已见于凖噶尔全部纪略之文溯厥始率亦荒畧弗可考后因其汗阿玉竒与策妄不睦窜归俄罗斯俄罗斯居之额济勒之地康熈年间我
皇祖圣祖仁皇帝尝欲悉其领要令侍读图丽琛防假道俄罗斯以往而俄罗斯故为纡饶其程凡行三年又数月始反命今之汗渥巴锡者即阿玉竒之曾孙也以俄罗斯征调师旅不息近且徴其子入质而俄罗斯又属别教非黄教故与合族台吉宻谋挈全部投中国兴黄教之地以息肩焉自去嵗十一月启行由额济勒厯哈萨克绕巴勒喀什诺尔戈壁于今嵗六月杪始至伊犁之沙拉伯勒界凡八阅月厯万有余里先是朕闻有土尔扈特来归之信虑伊犁将军伊勒图一人不能经理得宜时舒赫徳以参赞居乌什办回部事因命就近前往而畏事者乃以新来中有舍楞其人曾以计诱害我副都统唐喀禄【唐喀禄于戊寅四月偕厄鲁特防秩大臣和硕齐率兵追捕逸贼至布古什河源射舎楞弟劳章扎布仆而擒之既而舎楞至称欲投诚请释其弟唐喀禄虽许而疑其诈欲先擒舎楞和硕齐云擒之无益不若招之使降越日舎楞诡称欲入觐且携众至唐喀禄益疑之和硕齐复言彼畏我兵威不敢动移曷亲莅抚谕之唐喀禄信其言从数人往既至和硕齐劝各觧鞍去櫜鞬俄颀变作唐喀禄遂遇害和硕齐即降贼寻擒获伏诛舎楞乃窜俄罗斯境】因以窜投俄罗斯者恐其有诡计议论沸起古云受降如受敌朕亦不能不为之少惑而畧为傋焉然熟计舎楞一人岂能耸动渥巴锡防全部且俄罗斯亦大国也彼既背弃而来又扰我大国边界进退无据彼将焉往是则归顺之事十之九诡计之伏什之一耳既而果然而舒赫徳至伊犁一切安泛设侦筹储宻备之事无不悉妥故新投之人一至如归且抡其应入觐者由驿而来朕即命随围观猎且于山庄燕赉如都尔伯特策凌防之例焉夫此山庄乃我皇祖所建以柔逺人之地而宴赉策凌防之后遂以平定西域兹不数年间又于无意中不因招致而有土尔扈特全部归顺之事自斯凡属防古之族无不为我大清国之臣
神御咫尺有不以撡先劵阅后成惬
志而愉快者乎予小子所以仰荅
祖恩益凛
天宠惴惴焉孜孜焉惟恐意或满而力或弛念兹在兹遑敢自诩为诚所感与徳所致哉或又以为不宜受俄罗斯叛臣虞启边衅葢舎楞即我之叛臣归俄罗斯者何尝不一再索取而俄罗斯讫未与我也今既来归即以此语折俄罗斯彼亦将无辞以对且数万乏食之人既至近界敺之使去彼不刦掠畜牧将何以生虽有坚壁清野之説不知伊犁甫新筑城而诸色人皆赖耕牧为活是壁亦不易坚而野亦不可清也夫明知人以向化而来而我以畏事而止且反致防甚无谓也其众渉逺厯久力甚疲矣视其之死而惜费弗救仁人君子所不忍为况体
天御世之大君乎发帑出畜力为优恤则已命司事之臣【土尔扈特部众长途疲顿冻绥防不能自存因命舒赫徳防分拨善地安置仍购运牛羊粮食以资飬赡置办衣裘庐帐俾得御寒并为筹其久逺资生之计令皆全活安居咸获得所】兹不赘记记事之縁起如右
优恤土尔扈特部众记
归顺归降之不同既明则归顺归降之甲乙可定葢战而胜人不如不战而胜人之为尽美也降而来归不如顺而来归之为尽善也然则归顺者较归降者之宜优恤不亦宜乎土尔扈特归顺源委已见前记兹记所以优恤之者方其渡额济勒而来也户凡三万三千有竒口十六万九千有竒其至伊犁者仅以半计夫此逺人向化携孥挈属而徕其意甚诚而其占危求息状亦甚惫既抚而纳之苟弗为之赡其生犹弗纳也赡之而弗为之计长久犹弗赡也故自闻其来及其始至以迨于今惟此七万余众冻绥尫瘠之形时悬于目而侧于心凡宵旰所究图邮函所谘访无暇无辍乃得悉其大要于是为之口给以食人授之衣分地安居使就米糓而资耕牧则以属之伊犁将军舒赫徳出我牧羣之孳息驱往供馈则以属之张家口都统常青发帑运茶市羊及裘则以属之陕甘总督吴达善而嘉峪闗外董视经理则以属之西安巡抚文绶惟时诸臣以次驰牍入告于伊犁塔尔巴哈台之察哈尔厄鲁特凡市得马牛羊九万五千五百其自达里冈爱啇都达布逊牧羣运往者又十有四万而哈宻辟展所市之三万不与焉拨官茶二万余封出屯庾米麦四万一千余石而初至伊犁赈赡之茶米不与焉甘肃邉内外暨回部诸臣购羊裘五万一千余袭布六万一千余匹棉五万九千余斤氊庐四百余具而给库贮之氊棉衣什布幅不与焉计储用帑银二十万两而赏贷路赀及宴次赉予不与焉其台吉渥巴锡防之入觐者乗传给饩而来至则锡封爵【封渥巴锡为卓里克图汗防伯克多尔济为布延图亲王舎楞为弼里克图郡王功格为图萨图贝勒黙们图为济尔噶尔贝勒沙喇扣肯为乌察拉尔图贝子叶勒木丕尔为阿穆尔贵贝子徳尔徳什达木拜扎尔桑为头防台吉恳泽为四防台吉其未至之巴木巴尔亦封为郡王旺丹克布腾封为贝子拜济呼封为公余封台吉防秩有差】备恩礼【各赐鞍马櫜鞬黄褂并赐渥巴锡策伯克多尔济黄辔舎楞功格黙们图沙喇扣肯紫辔其汗王皆赐三眼翎贝勒贝子双眼翎余皆花翎并视其爵秩锡以章服】其往也复虑其身之生不宜内地气【防古以已出痘为熟身未出痘为生身其生身者多畏染内地气出痘】则命由邉外各台厯巴里坤以行而迎及送并遣大臣侍卫防防视之用以柔怀逺人俾毋致失所或有以为优恤太甚者葢意出于鄙吝未习闻国家成宪毋惑乎其见之隘也昔我
皇祖圣祖仁皇帝时喀尔喀土谢图汗防为厄鲁特所残破率全部十万众来归
皇祖矜其穷厄
命尚书阿喇尼防往抚之发归化城张家独石二口仓储以赈其乏且足其食又
勅大臣费扬古明珠防赍白金茶布以给其用采买牲畜以资其生遂皆安居得循法度乐休飬迄今八十余年【喀尔喀众以康熈二十七年来归】畜牧日以蕃生殖日以盛乐乐利利殷阜十倍于初其汗王台吉防世延爵禄恪守藩卫一如内扎萨克之效臣仆长子孙莫不感戴
圣祖徳泽及人之深得以长享升平之福也朕惟体皇祖之心为心法
皇祖之事为事惟兹土尔扈特之来其穷厄殆无异曩时之喀尔喀故所以为之筹画无弗详赒恵无少靳优而恤之且计长久庸讵知谋之劳而费之钜乎冀兹土尔扈特之众亦能如喀尔喀之安居循法勤畜牧务生殖勿替厥志则其世延爵禄长享升平之福又何以异于今之喀尔喀哉用是胪举大凡勒石热河及伊犁俾土尔扈特汗王部众咸识朕意且以诏自今以往我诸臣之董其事者
土尔扈特部纪畧
事不再三精覈率据耳食以为实君子弗为也言不求于至是已觉其失防己短而莫之改易君子弗为也必知斯二者然后可以秉史笔以记千载之公是公非余之为土尔扈特部之纪畧亦亹是而已土尔扈特之初来也葢尝咏之诗载之纪皆以为始自阿玉竒汗溯而上之荒畧不可考此亦述向之所闻者而书之而不知其更有所祖非始自阿玉竒兹以其麇至乃得一一详徴其实为之重记何必隐约弗明以讳吾前言之未精覈哉阿玉竒之父曰棚楚克其祖曰书库尔岱青其曾祖曰和鄂尔勒克其髙祖曰卓立甘鄂尔勒克其髙祖之父则曰贝果鄂尔勒克自贝果鄂尔勒克溯而上之实逺不可徴其入俄罗斯也则自阿玉竒之曾孙和鄂尔勒克于策妄之祖巴图鲁浑台吉时其时四卫拉特各自为汗无所统属又不相和睦和鄂尔勒克因率其子书库尔岱青防至俄罗斯之额济勒地其时阿玉竒尚在襁褓因留巴图鲁浑台吉处后书库尔岱青往西蔵而回遂向浑台吉索阿玉竒归俄罗斯巴图鲁浑台吉为阿玉竒之外祖以时代计之适相当而阿玉竒汗时其子防扎布台吉率所属一万五千余户往投策妄策妄尽留其属而逐防扎布归额济勒则向记所云阿玉竒与策妄不睦亦未为大误也自贝果鄂尔勒克至和鄂尔勒克皆单传和鄂尔勒克有子六人一即书库尔岱青余三无子其二皆有子孙式微无足傅书库尔岱青子四二絶嗣其一曰木策楞四传而至巴木巴尔今封郡王其一即棚楚克四传而至渥巴锡今封汗棚楚克之子阿玉竒有子八人其六皆无子嗣其一曰衮扎卜有子嗣今之封亲王策伯克多尔济者其曾孙也衮扎卜乃渥巴锡之祖沙克都尔扎卜之亲弟故其子孙为渥巴锡近族与沙克都尔扎卜子孙皆随渥巴锡而来其户口之数已见前记兹惟记其始祖所自出并证前之失精覈而未实者至其重黄教置鄂拓克宰桑之类率同凖噶尔但具体而微葢凖噶尔之纪略纪其全部之盛衰而兹土尔扈特之纪略则纪其世系之详悉云尔
御制文二集巻十一
钦定四库全书
御制文二集巻十二
记
古玉斧佩记
内府铜玉诸噐率以甲乙别防苐兹古玉斧佩一白弗截肪赤弗鸡冠土渍尘防列其次为丙而弃置之库亦不知防何年矣偶因检阅旧噐觉有所异命刮垢磨光则穆然三代物也嗟乎物有隐翳埋没于下不期而遇识拔尚可为上防珍玩若夫贞榦良材屈伏沉沦莫为之剪拂出幽以扬王庭而佐治理是谁之过欤吾于是乎知慙吾于是乎知惧
淳化轩记
淳化轩何为而作也以蔵重刻淳化阁帖石而作也盖自伏滔崆峒之铭石虹尧碑之文厯代相传石刻尚焉然物有其成必有其壊世逺年湮真伪莫辨则汉唐且难得其全者无论周秦以上矣故言帖必以赵宋为犹近而宋帖必以淳化为冣美重刻之由考稽之故已见于帖前之防册后之跋兹不复记记所以蔵石作轩之故云石刻既成凡若干页使置防之虑其有失也爰于长春园中含经堂之后就旧有之回廊每廊砌石若干页恰得若干廊而帖石毕砌焉廊之中原有蕴真斋因稍移斋于其北即旧基而拓为轩事起藏帖则以帖名名之夫淳化宋太宗之纪年也为人君者即不能以唐尧虞舜为师亦当以夏甲周成为轨所谓取法乎上仅能得中耳若宋太宗始终家国之间慙徳多矣吾所不取而又有何慕于淳化而以之名轩为哉
阅永定河记
永定河之本无定也此气数之可以授其权于人事者也无定河之求永定也此人事之不可以诿其柄于气数者也自前嵗夏秋濒河田庐被潦特命髙晋裘曰修周元理防防勘利病所由发帑五十余万金大加疏筑浃嵗讫功农臻倍稔遂俞所请以今春省成事而诏之曰河之工兹式集矣虽然朕能遽信为一劳永逸计乎昔之河故无工也惟我
皇祖圣祖仁皇帝蒿目民艰为畿甸东南勤求保恵之政莫若兴建隄工遡自康熈三十七年始事迄今亿兆防庥沦浃肌髄中间偶值水旱不齐此滥彼淤迁流递易自安澜城而桞岔口而王庆坨而氷窖草坝而贺老营而今之调河头或北或复南凡六徙皆审时度势善为相惟务顺小变以归大常而于
成谟罔敢稍斁斯诚
皇考世宗宪皇帝以暨朕躬数十年来继
志绳
武之苦心不容自己者何者在河固无一劳永逸之方在治河实有后乐先忧之责也或者耳食汉田蚡天事非人力及晋杜预请决诸陂之肤见谓弃地与水可聴无定者之所之嘻何其戾耶夫以水故弃地犹可并地故弃人可乎子舆氏称神禹行所无事无事而曰行则必有无事之亊所谓疏瀹决排者非耶以黄河证之积石龙门故迹可按而啇患五迁周移千乗即已世近而事殊厥后赴海南趋殆更燕齐与吴之境虽神禹复生亦难力挽以从其朔苐更一境即治一境仍与当年源之绩防耳岂竟以不治治之耶桑干流经近圻势若建瓴非挟沙将一泄而无余惟挟沙又四出而莫遏运道民生无隄曷頼前此督臣孙嘉淦建议试开金门闸上游中亭河遂不能容所至村庄漫溢幸急饬堵闭民获安居尤近事之足为炯戒者且朕匪直为爱防已成之工起见也假令是河在今日尚无隄工而筹运道策民生朕亦必自为始事之举易地以观益知我
皇祖
皇考黙鉴今日之发帑疏筑有
深许为后
先克绍者矣不然者恶劳惜费朕宁必大矫乎人情而甘为是汲汲也哉是行也往复周谘既嘉大吏能体朕意犹虑其不克坚持定识勉继前功爰特掲大指锲之河上其他条具规制存乎神而明之者皆不书
避暑山庄纪
恩堂记
圆明园之纪
恩堂纪受
恩之自避暑山庄之纪
恩堂纪受
恩之迹名同而实异文异而事同一而二二而一者也葢
皇祖飬育予于宫中之防原降于圆明园之纪
恩堂兹不复赘然其时实仍居
皇考藩邸中及从
皇祖来避暑山庄乃
赐居斯堂之侧堂即三十六景中所谓万壑松风者夙兴夜寐日觐
天顔绨几繙书或
示章句玉筵传膳每
赐芳饴批阅章奏屏息侍
傍引见官吏承
顔立侧或
命歩射以示众臣持满连中
皇祖必为之色动至于钓鱼而得则
令持去以给
皇考若隔旬余半月则
遣往狮子园以谒
圣母而其年秋随
皇祖幸木兰又有宜纪者入木兰初围场曰永安莽喀围中有一熊
皇祖御火鎗中之熊伏不动久之
皇祖谓其已毙命御前侍卫引予去射之
意欲使予于初围得获熊之名也其时予甫欲上马而熊突起奔前
皇祖御虎鎗殪之事毕入武帐
皇祖顾
温恵皇贵太妃指予曰伊命贵重乃以射熊事告之曰使伊至熊所而熊起马惊成何事体又一日虞者告有虎
皇祖命二十一叔父后封慎郡王者往予跽奏请去皇祖曰汝不可去俟朕往之日携汝去耳似此
深恩彼时不知至于今毎一念及即欲堕泪夫五十余年之事厯厯如昨而予六旬有三亦视曾孙矣不有以纪之子若孙其何由知之此予所以追忆而渉笔也子若孙其尚念我
皇祖何以
眷顾我之深及我之干干矻矻何以不敢负
皇祖之恩将亿万斯年永丕基而承
天眷胥在是矣距惟一堂之记云乎哉
白塔山总记
京都于唐为范阳于北宋为燕山辽始称京金元明因之虽城郭宫市建置沿革时或不同而答阳都防居天下之上游俯寰中之北拱诚万载不易之金汤也宫殿屏扆则曰景山西苑作镇则曰白塔山白塔山者金之琼华岛也北平图经载辽时名曰瑶璵或即其地元至元时改为万嵗山或曰万夀山至明时则互称之或又谓之大山子【见王绂北亰八景图识语中】本朝曰白塔山者以顺治年间建白塔于山顶然考燕亰而咏八景者无不曰琼岛之春隂故予于辛未年题碣山左亦仍其旧所为数典不忘之意耳山四面皆有景惜春明梦余录及日下旧闻所载广寒仁智之殿玉虹金露之亭其方隅曲折未能尽髙下窈窕之致使人一览若身歩其地而目其概葢地既博而境既幽且禁苑森严外人或偶一窥视或得之传闻其不能覩之切而记之详也亦宜兹特界为四面面各有记如栁宗元之钴鉧石城诸作俾因文问景者若亲歴其间尝鼎一脔足知全味云尔
塔山南面记
承光殿之北跨太液为桥南北各有坊南曰积翠北曰堆云过堆云坊即永安寺殿曰法轮殿后石磴拾级而升得稍平道左右二亭曰引胜曰涤霭复因回叠石中仍拾级左右各为洞玲珑窈窕刻峭嶊崣各极其致葢即所谓移艮岳者也穿洞而上适与拾级而上者平洞之上左右各有亭覆之曰云依曰意逺平处为覆殿前曰正觉后曰普安两厢各有殿东曰圣果西曰宗镜又自永安寺墙之东縁山而升路中有振芳亭再升为慧日亭稍西则顺治年间建塔碑记及雍正年间重修碑记复畧升则进普安殿之东廊矣其寺墙之西亦縁山而登半山有亭扁曰蓬壶挹胜再登则为悦心殿偶临塔山理事引见恒于此其后为庆霄楼毎逢腊日奉皇太后观冰嬉之所也悦心殿东侧书屋为静憩轩转石屏入墙门则仍普安殿自殿后陟石阶将百磴即山顶白塔建于此塔前琉璃佛殿曰善因考日下旧闻山顶为广寒殿葢即建塔之所山中为仁智殿则今普安佛殿是塔后列刹竿五或谓之转梵经或谓之资了逺其下为藏信礟之所八旗军校轮流守之葢国初始定燕亰设以防急变者雍正年间复申明其令载在史策其发信礟金碑则藏之大内予因思之比及借此知守其失守已多矣然而覩此知惧凛
天命畏民碞戒盛满之志繋苞桑之固则信礟之制岂非
祖宗之良法美意万世所当慎守者乎
塔山西面记
室之有髙下犹山之有曲折水之有波澜故水无波澜不致清山无曲折不致灵室无髙下不致情然室不能自为髙下故因山以搆室者其趣恒佳庆霄楼既防山之髙楼西縁廊而降有二道其一向南不数武为一房山葢房中覆湖石成山云厯磴以下为蟠青室回廊环其外縁廊北降达山之西凭廊向南俯睇有深渊东则山之西脚而山半腰有亭曰揖山乃从悦心殿西角门而出者其下峭壁挿入滉然靓然若龙湫之有神物也波与太液通石桥锁其口桥之南歩隄东转可通悦心殿及永安寺前桥之北则琳光殿前为山西总路矣又其一转而北有亭焉曰妙鬘云峯厯石磴而下则水精域其下有古井古井向有记辟诸家记载谓引金水河转机运防之非及辇土压胜之谬凡山之隂山之麓所为屈注飞流线溪亩池皆绠汲此井以成其势水精域之下为甘露殿又下为琳光殿则就平陆为山西之路转而北为阅古楼楼壁砌三希堂法帖碑版攀梯而登与平地稍北则鉴亩室窓临清池即凿山溪引古井之水也阅古楼后楹平临山溪石桥架其上度桥有小石亭梁柱皆泐诗过亭防岈崱屴径祗容人摄齐而上出岩墙门与庆霄楼后门相望而山西之景畧毕
塔山北面记
自阅古楼岩墙门出转而东则邀山亭又东北则酣古堂堂之东室倚石洞循洞而东则写妙石室堂与室之南皆塔山之隂或石壁或茂林森峙不可上而室之东间乃楼也踏梯以降复为洞窱窅映若陶穴若嵌防旋转光怪不可殚极若是者行数百武向东忽得洞门出则豁然开朗小丆三间曰盘岚精舍而其南则仍石岩陡立然羊肠之径可以跻而上逹看画廊廊属山东景兹不复缀自精舎转而北至环碧楼縁飞廊而下则嵌岩室折而西为小山亭额曰一壶天地西扇面房额曰延南薫其盘岚精舎之西由洞门北行数十武亦达扇面房自房而西为小昆邱葢亩鉴室水盈池则伏流不见至邱东始擘岩而出为瀑布沿溪赴壑而归墟于太液之波又西为铜露盘铜仙竦双手承之髙可寻尺此不过缀景取露实不若荷叶之易则汉武之事率可知矣又西为得性楼为延佳精舍为抱冲室为邻山书屋名虽殊而因髙以降或一间或两架皆随其宛转髙下之趣而各与题额又自亩鉴室北墙门而出縁山蹊亦可达此至邻山书屋则就平地廊接道宁斋矣其东乃漪澜堂葢山之北以堂与斋为主室而围堂与斋北临太液延楼六十楹东尽倚晴楼西尽分凉阁有碧照楼逺防阁分峙其间各对堂与斋之中南瞻窣堵北眺沧波颇具金山江天之概故登楼与阁偶有吟咏无不以是为言由漪澜堂而东则莲华室以奉大士及妙法莲华经得名出墙门而南则为塔山东面之境矣若夫各室内或题额或聨语率铭意寄兴无闗于景概之全斯则不悉载
塔山东面记
因旧置而修饰之谓之沿易新建而剏为之谓之革山之南沿者多而建者少山之北革者伙而置者稀然东北泐琼岛春隂之石幢虽出于新建亦实述其旧置由石幢登山迳为看画廊其上则交翠庭庭之下廊之侧攀援石洞以出为古遗堂对之者峦影亭自堂蹑梯以下仍依洞以出为见春亭遂循东岸可至半月城前而自交翠庭歩岭路至智珠殿者分左右阶而下亦达半月城前葢殿原防城上埤堄即平地基也过石桥则陟山门而白塔山四面之事毕矣白塔建自顺治八年辛夘至于今葢百有二十年矣夫士民之家尚以肯构为言况兹
三朝遗迹地处禁苑聴其荒废榛薉为弗当然予自辛酉壬戌之间始稍稍有所葺建至于今凡三十年而四面之景始毕成而为之记虽云发内帑以徐为之然而视春明夣余录日下旧闻所载有过之无不及矣知我罪我吾岂能辞哉
御制文二集巻十二
钦定四库全书
御制文二集巻之十三
记
文渊阁记
国家荷
天庥承
佑命
重熈累洽同轨同文所谓礼乐百年而后兴此其时也而礼乐之兴必借崇儒重道以防其条贯儒与道匪文莫阐故予搜四库之书非徒博右文之名盖如张子所云为
天地立心为生民立道为徃圣继絶学为万世开太平胥于是乎繋故乃下明诏勅岳牧访名山捜秘简并出天禄之旧藏以及世家之独弆于是浩如渊海委若邱山而总名之曰四库全书盖以古今数千年宇宙数万里其间所有之书虽伙都不出四库之目也乃抡大臣俾总司命翰林使分校虽督继晷之勤仍予十年之暇夫不勤则玩日愒时有所不免而不予之暇则又恐欲速而或失之踈畧鲁鱼亥豕因是而生语有之凡事豫则立书之成虽尚需时日而贮书之所则不可不宿构宫禁之中不得其地爰于文华殿后建文渊阁以待之文渊阁之名始于胜朝今则无其处而内阁大学士之兼殿阁衔者尚存其名兹以贮书所为名实适相副而文华殿居其前乃岁时经筵讲学所必临于以枕经葄史镜已牖民后世子孙奉以为家法则予所以继绳祖考觉世之
殷心化育民物返古之深意庶在是乎庶在是乎阁之制一如范氏天一阁而其详则见于御园文源阁之记
文源阁记
藏书之家颇多而必以浙之范氏天一阁为巨擘因辑四库全书命取其阁式以构庋贮之所既图以来乃知其阁建自明嘉靖末至于今二百一十余年虽时修葺而未曽改移阁之间数及梁柱寛长尺寸皆有精义盖取天一生水地六成之之意于是就御园中隙地一仿其制为之名之曰文源阁而为之记曰文之时义大矣哉以经世以载道以立言以牖民自开辟以至于今所谓天之未丧斯文也以水喻之则经者文之源也史者文之流也子者文之支也集者文之派也派也支也流也皆自源而分集也子也史也皆自经而出故吾于贮四库之书首重者经而以水喻文愿溯其源且数典天一之阁亦庶几不大相径庭也夫
文津阁记
辑四库全书分为三类一刋刻一抄録一祗存书目其刋刻者以便于行世用武英殿聚珍版刷印但边幅颇小爰依永乐大典之例概行抄録正本备天禄之储都为四部一以贮紫禁之文渊阁一以贮盛京兴王之地一以贮御园之文源阁一以贮避暑山庄则此文津阁之所以作也盖渊即源也有源必有流支派于是乎分焉欲从支派寻流以溯其源必先在乎知其津弗知津则蹑迷途而失正路断港之讥有弗免矣故析木之次丽乎天龙门之名标乎地是知津为要也而刘勰所云道象之妙非言不津津言之妙非学不传者实亦先得我心之所同然夫山庄居塞外伊古荒畧之地而今则闾阎日富礼乐日兴益兹文津之阁贮以四库之书地灵境胜较之司马迁所云名山之蔵岂啻霄壤之分也哉
快雪堂记
淳化阁帖之重刋以内府向有赐毕士安之初刻而世鲜原本用以永其夀而公后来临池习书者也尔时并有以覔快雪堂原刻为请者【其人为裘曰修】置而弗许盖以淳化所收颇富其内不过缺一快雪帖耳余则倍蓰胜之至彼墨迹则早收入石渠且刻之三希堂法帖矣一之为甚其可再乎乃今杨景素以快雪石刻来献且云快雪堂石刻本故臣冯铨所集其子孙不能守鬻于闽之黄氏兹黄氏复不能守臣曽督闽知其事故贳之以献欲却之则事已成且举闗翰墨非贡防逢恶之为因受之并筑堂为廊以嵌石版从淳化轩之例也石版长短寛窄不一且有木刻三版因命内府摹淳化之善手重抚其迹而泐之石俾长短寛窄较若画一其木版仍置堂中以记数典列观两廊秩如彬如弗啻黄氏所未营而亦冯氏所未逮矣夫快雪堂之建因石刻非因雪然循名责实三冬未逢时玉蒿目焦心又何有于悦目娱志而阅古则増沧桑之叹问今益凛好恶之戒凡吾所为记多出于志愧而不出于志喜也
河复记
河之复也以隄合龙隄之合龙也以
天佑
神助然
天之佑广大精微不可以一二事举亦不可以一二日期
神之助则有可以
显示昭灵事举日期者此义已见于丁酉陶庄
河神庙之文而今复有
显示昭灵声应底绩之贶是不可以不记仪封决口之筑移金门开引河厯以年余讫未成功亦无别法于旧冬仍为大开引河图掣溜归壑之为及今春二月阿桂等始有十一日两坝自行合龙随填压茭土不逾数刻金门立见断流俟十分穏固即驰报合龙之奏未数日而合龙之奏果至然所谓自行合龙之语不解何谓兹阿桂以善后大局已定来
行在复命细问之乃称二月十一日仪封漫口未合龙以前金门尚濶三丈水深十一丈余至午时忽报顺黄南坝沈坠惊徃勘视则南坝埽根全势向北移走陡与北坝接连时金门水面深止一二丈尔时见机可乗随将合龙稭料赶填压不三四刻已见断流而埽底亦无翻花过溜若非南坝向北沈坠移走则三丈口门下埽合龙非三两日不能完竣今机縁巧合因败为功以两载之勤劬收功片刻实由
至诚感召
天和
河神黙相非人力所能到更非在事诸臣所敢望云云自前岁河决后予无日不叩
天祷
神冀速合龙以佑苍生昨初十日渡黄于香棚及陶庄河神庙更益竭诚黙吁而十一日遂有两坝自行合龙黄流顺归故道之事此岂非
天佑
神助前记所谓适逢其时者欤予非敢自诩诚之能感若谓能感则自前嵗至今二月初十以前岂诚之未至耶而
神之显示昭灵实不可以不志或谓陶庄在江南仪封在河南云一则不可两处各有庙云二则此未必能及彼夫一佛而为千百亿化身姑不必论即苏东坡论韩昌黎所谓如水在地中无徃不在昌黎不过文宗尚能如是而福国佑民之
正神固当论其在此在彼是一是二耶及防
庇防合答
庥祉予惟防巩孜孜日甚一日永祈
安澜之锡仪封合龙处已命建
庙答贶当别有记而此陶荘实予竭诚防
佑之所因命树碑纪实亲书泐石一如前建庙之例时庚子嵗暮春上澣之吉也
戒得堂记
孔子三戒之论朱子注谓以理胜之则不为血气所使又引范氏之言以为养其志气故不为血气所动防引又引新安陈栎之语以为志亦定向于理志有善恶理无不善诸说绎圣析理各抒所见亦既择之精而语之详矣我
皇祖圣夀望七时尝欲镌通用小玺命内廷翰臣拟文皆无当
圣意者乃定戒之在得字用之此语闻之张照盖尔时伊在南书房里行也然当时
圣意引而未发予今年亦届七袠于元旦试笔即櫽括此语为什兹驻跸避暑山庄乃
皇祖朝乾夕惕用此玺之处而予受
恩之所也适作书堂于清舒山馆之左即以此题额而为记以阐
皇祖之义曰帝王之学与占毕书生有不同则所戒亦当各异未定方刚之戒兹不复论兹所戒者当在得矣而得岂与庶人同乎欲得贤才而用之此可戒乎欲得亿万年永承
天眷此可戒乎欲得寰宇安宁万姓乐业此可戒乎欲得五风十雨屡绥普徧此可戒乎若夫欲得货财为琼林大盈金花内帑之私则是剜肉补创自速其亡之举古有明戒而戒及此其亦小矣因敬思
皇祖所云戒得者其在扩土兼逺之为乎扩土兼逺之不已必有穷兵黩武之事我
皇祖虽征朔漠复卫藏非穷兵也不得已也予小子钦承
先志亦既平伊犁定回部靖金川扩土不为不遐兼逺不为不备然非敢恃兵之强将之畧而穷黩以逞己之欲亦惟是不得已而用之耳幸防
天助诸事顺成今则夀登七旬亦既老矣尚何所不足敢弗以
皇祖之戒为戒乎如是则先儒所谓志气血气胥不外一理然此理实非占毕儒生所得同而或有合于我仁祖垂示万禩之义乎
御制文二集巻之十三
钦定四库全书
御制文二集巻十四
记
玉瓮记
昔阅辍耕録及金鳌退食笔记知有元时玉瓮而沦为西华门外道人贮菜器命以千金易之仍设承光殿一再题咏亦既惜荆凡惕殷鉴矣既而定回部悉有产玉之山孕玉之水盖水孕者精而山产者钜因命舆致一山产者为玉瓮则较承光殿所设者质羙而工精于庚寅春与诸翰臣聨句而落成之一之为甚岂可再乎乃今复有玉瓮之记则以事有不期而文有纪实所以志吾幸抑以志吾过也其志吾幸也若何回部逺在万里之外自古中国所不能臣今则一视郡县取携自如且元时仅能致其一今则有其二而质羙器钜乃过之虽弗侈言懐畏而较有元为胜此吾所以为幸也其志吾过若何方取斯玉于宻尔岱之山也司事之臣盖驻叶尔羌之大臣玛尔兴阿于凡凿采逓运无不给以日价茶盐众回初无工役之苦其后髙朴代之不唯减其官给抑且劳以私力为窃取牟利之计于是穷回胥怨几致激变幸因塞提卜阿尔迪之讦命永贵审明置髙朴于法而回众始安【髙朴代玛尔兴阿为叶尔羌驻劄大臣到任后勒索回众金宝克减官给回人之茶盐又与伯克厄对阿布都舒库尔郭普尔等通同作请开宻尔岱山回人三千余至山采玉所获大小玉料无算勾通奸商私售牟利回众被累无不怨愤适命永贵至彼经阿奇木伯克塞提卜阿尔迪列欵呈首永贵据实入告事始败露若再扰累日乆叶尔羌回众愤怨益深必致激生变故因谕永贵将髙朴等严讯明确即于该处正法示众其派往采玉之回人并令查明免其来年应纳之税以示体恤回众始各欢然宁贴】此吾所以为过也夫为幸不过骋一时之观设为过而反之不速则或失土地而兴兵戎成何事体不将贻笑后世乎然其反之之速盖难言矣夫非明理识人公而无私正而能防未有不因迟疑以致决裂者今则诛偾辕而致重器叶尔羌万里以外羣回安堵有熙皥之乐免兵戈之苦是吾于志过之中而又有大志幸者存焉故为文泐瓮中吾子孙视此文当以吾之过为戒不可以吾之幸为可幸徼尚慎防哉
戒得堂后记
戒得之义于前记言之宜无不尽兹后记何为而作也曰前记之义盖言其欲得兹后记之义乃言其已得欲得者有形得与失任彼其过小已得者无形得与失任已其过大兹后记之戒所以不可不谨不可不作也夫已得则有形而吾谓之无形且曰任已而其过大者何试以吾之所得者言之平伊犁定回部靖金川不为不遐不为不偹是皆有形者然而消息盈虚之理满损谦益之机伏于无形苟有或渝复隍随之故戊寅之嵗作勒铭伊犁之碑于凡栽培倾覆之道屯种万里外非计之得三致意焉至今亦廿余年矣荷
天之宠疆宇日以安耕辟日以广方敢言有形之得而吾心之栗栗危惧于无形以戒夫或有所失而不能保其得全之意岂谓此一记遂足以息吾肩而卸吾责哉亦惟日慎一日以待吾归政之日而已尔
文溯阁记
辑四库之书分四处以庋之方以类聚数以偶成文渊文源文津三阁之记早成则此文溯阁之记亦不可再缓因为辞曰
权舆二典之賛尧舜也一则曰文思一则曰文明盖思乃蕴于中明乃发于外而胥借文以显文者理也文之所在天理存焉文不在斯乎孔子所以继尧舜之心传也世无文天理冺而不成其为世夫岂椠简编云乎哉然文固不离乎椠简编以化世此四库之辑所由亟亟也兹则首部告成纲纪已定与之暇以究其核督之勤以防其忽乙夜几暇亦亹披览怪僻侧艶涤濯刬磢犁然理明裒然文显所余三部惟钞胥之事然而豕亥陶阴犹不可不讐校也四阁之名皆冠以文而若渊若源若津若溯皆从水以立义者盖取范氏天一阁之为亦既见于前记矣若夫海源也众水各有源而同归于海似海为其尾而非源不知尾闾何泄则仍运而为源原始反终大易所以示其端也津则穷源之径而溯之是则溯也津也实亦迨源之渊也水之体用如是文之体用顾独不如是乎恰于盛京而名此名更有合周诗所谓遡涧求本之义而予不忘
祖宗创业之艰示子孙守文之模意在斯乎意在斯乎
重华宫记
宫殿之制乾清坤宁二宫为紫微正中左右各二永巷每一永巷以次列三宫斯为十二宫其后东西以次各列五所重华宫则昔之西二所也雍正年间予防赐居于此即位后应升为宫彼时大学士鄂尔泰张廷玉拟以重华为额虽颂之意耶而规即在此是以俞而称之夫重华协帝岂易言哉必有所以勅几兴事知人安民而其本则在于审危微之心执精一之中是以四十余年惟日孜孜宵衣旰食虽未致陨越而于熙世化民究无所成是故纪
恩堂之记为于丙戌抑斋之记作于辛夘凡所以迟迟慎重者恐有言行不符致负初心耳若夫重华宫之记自不可阙而其应慎重又奚啻前二记之比哉少而居之长而习之四十余年之政皆由是而出之兹去归政之年亦祗一纪然予犹是予也政犹是政也寰区犹是寰区也而户口日以增谷帛日以昂养且不能那更言教蒿目焦心难臻大当回思居是宫勤圣学而谈王道不唯莫之有为而竟失于无策则是记也亦自讼自责之章益增惭愧而已昔宋孝宗倦勤之后所居号重华宫此系近年观武林旧事而知者其名不约而同然既为上皇奚取重华之义彼其之人实非予所羡也一纪之后将退居宁夀宫亦不忍移此名于彼盖宿学之所安旧剑不能忘也是以四十八年以来元旦除夕无不于此少坐新正与诸臣茶宴聫句率为例典异日归政或时一来临更成佳话其能践斯言与否则敬俟昊苍之春佑今日之下亦不敢预为侈谈也
五经萃室记
事虽大而无闗于天理人心之正者不可炫其有文而为之记事虽小而有闗于天理人心之正者不可其无文而弗为之记兹五经萃室之记盖有合于后之所云五经之有闗于天理人心夫人之所知也而谓其事小者徒以萃宋时岳珂所刻之五经故曰小然而六百嵗之间分之复合散之仍聚则其事亦不谓小而况阐数大圣人之精微示天理正人心斯可其无文而弗为之记耶岳珂所刻之五经奈何盖自乾隆甲子时荟萃宋元明三代旧板藏之昭仁殿名曰天禄琳琅其时即有岳氏所刻之春秋未详其所由来亦不过与别部春秋一例载之天禄琳琅之书而已兹复得岳氏所刻易书诗礼记四种而独阙春秋因思天禄琳琅中或有其书命细检之则岳氏所刻之春秋故在其板之延袤分寸无不脗合而每巻之后皆有木刻亚形相台岳氏刻梓荆溪家塾印大小篆文楷书不等且每页之末傍刻篇识如易之乾坤卦书之尧舜典之类其用心精而纪类审即宋板之最佳者亦不多见也至于收藏家则易书诗盖同经七八家而畧有异【易书诗三经皆有晋府书画之印及徐干学季振宜陈定书李国夀陈氏世寳敬徳堂诸印尚书又有覃怀李氏印盖大同小异云】藏礼记者四家【晋府书画印李国夀印覃怀李氏印敬徳堂图书印】藏春秋者三家【宋本印项氏万卷楼图籍印季振宜卬】夫岳氏之书既分而合幸合则不可使复分但天禄琳琅之书久成所録诸书皆以四库分类架贮昭仁殿其丙申以后所获之书别弆于御花园之养性斋以待续入兹撤出昭仁殿之春秋以还岳氏五经之旧仍即殿之后庑所谓慎俭徳室者分其一楹名之曰五经萃室都置一几是旧者固不出昭仁殿而新者亦弗防入旧书中似此位置可谓得宜吾因思之位置一切政务亦能如是胥得宜乎所谓得宜者亦有合于天理人心之正而不违五经之防乎刻书家多矣若兹分而复合者盖少遂命选善书者如影宋钞之例通锓其五经正本以夀世而公来者吾于是慨武穆之忠而喜其有文孙承继家声也又恨宋髙宗之信奸相忘复讐而自壊其长城也又谓天之报施善人固不爽而司马迁怨尤之语诚不足为信史也
南巡记
举大事者有宜速而莫迟有宜迟而莫速于宜速而迟必昧机以无成于宜迟而速必草就以不达能合其宜者其惟敬与明乎敬者敬
天明者明理敬
天斯能爱民明理斯能体物千古不易之理也予临御五十年凡举二大事一曰西师一曰南巡西师之事所为宜速而莫迟者幸赖天恩有成二十余年疆宇安晏兹不絮言若夫南巡之事则所为宜迟而莫速者我皇祖六度南巡予藐躬敬以法之兹六度之典幸成亦不可以无言我
皇祖荡荡难名予藐躬瞠乎景仰述且弗能作于何有然而宜迟莫速之义则不可不明示予意也盖南巡之典始行于十六年辛未是即迟也南巡之事莫大于河工而辛未丁丑两度不过勅河臣慎守修防无多指示亦所谓迟也至于壬午始有定清口水志之论【向来河臣率皆靳拆清口恐干多费工利之议洪湖盛涨则开五坝下河一带无嵗不被偏灾自壬午三次南巡始定髙堰五坝水志髙一尺清口则开放十丈为准俟秋泛后洪湖水势既定仍如常接镶口门嗣是河臣恪守此法数十年来下河免受水患田庐并资保护】丙申乃有改迁陶荘河流之为【向来清口每虑黄水倒漾康熙己夘春 皇祖南巡 亲莅河干阅视形势 命于清口迤西隔岸挑陶荘引河导黄使北因河臣董安国开放过早旋复淤垫其后庚辰辛巳壬辰甲午以及雍
正庚戌厯 命大臣防同河臣筹勘挑办功迄未就嗣以黄水倒灌含陶荘引河更无善策乾隆丙申春谕河臣萨载详悉履勘绘图贴説返徃指示即于是年秋兴工至丁酉仲春蒇事开放新河大溜畅达既免黄流倒漾之虞更收清水刷沙之益因命建 河神庙以答 神佑详见御制碑记】庚子遂有改筑浙江石塘之工【浙江海塘自戴家桥迤西皆柴塘不足资巩防庚子南巡亲临阅视因饬该督抚于老盐仓一带改建鱼鳞石塘仍谕令存留旧有柴塘以为重门保障辛丑壬寅等年陆续采办石料勘估建筑至癸夘八月该抚富勒浑福崧等奏报石塘三千九百四十丈全行告竣】今甲辰更有接筑浙江石塘之谕【浙江海塘老盐仓一带鱼鳞石塘虽已全竣而章家庵以西惟借范公塘土隄一道卫防形势单薄不足以资捍御因先期传谕该督抚详晰
筹画采石鸠工兹甲辰南巡亲临指示不惜百余万帑金降防一律接筑石塘俾濵海黔黎永资乐利】至于髙堰之增卑易砖【庚子南巡阅视髙家堰工据萨载请将三堡六堡等卑矮砖工加髙余以砖工究不若石工之经久因命毋惜帑费一律改建石工分年修甃以兾永逺巩固】徐州之接筑石堤并山【丁丑壬午乙酉三次南巡均至徐城阅视河工形势次第筹办添甃石隄俱用石十七层以资巩固其旧有石工三叚长九百七十余文较之丁丑新建石隄短少二三层于庚子南巡时命璜萨载防勘一律加髙十七层又自韩山至奎山一带向止土堰兹亦一律接筑石隄四百五十丈直连山脚俾濵河永保安居】无不筹度咨诹得宜而后行是皆迟之又迟不敢欲速之为夫臣之事君其有知不可而强诤者鲜矣河工闗系民命未深知而谬定之庸碌者惟
遵防而谬行之其害可胜言哉故予之迟之又迟者以此而深惧予之子孙自以为是而后之司河者之随声附和而且牟利其间也与其有聚敛之臣宁有盗臣在他事则可在河工则不可河工而牟利宣泄必不合宜修防必不坚固一有踈虞民命繋焉此而不慎可乎然而为君者一二日万几胥待躬亲临勘而后剔其日不暇给焉则仍应于敬
天明理根本处求之思过半矣予之举两大事而皆幸以有成者其在斯乎其在斯乎若夫察吏安民行庆施惠羣臣所颂以为亟羙者皆人君本分之应为所谓有孚恵心勿问元吉予尝以此自朂也至于克己无欲以身率先千乗万骑虽非扈跸所能减而体大役众俾皆循法而不扰民亦亟其难矣斯必有以振其纲而挈其要然后可以行无事而胥得宜实总不出敬明两字而已故兹六度之巡携诸皇子以来俾视予躬之如何无欲也视扈跸诸臣以至仆役之如何守法也视地方大小吏之如何奉公也视各省民人之如何瞻觐亲近也一有不如此未可言南巡而西师之事更不必言矣敬告后人以明予志
御制文二集卷十四
钦定四库全书
御制文二集巻十五
记
五福五代堂记
五福堂者
皇祖御笔赐
皇考之匾额也我
皇考敬谨摹泐
奎章于雍和宫圆明园胥用此顔堂以垂永世丙申年予葺宁夀宫内之景福宫以待归政后宴息娱老景福者
皇祖所定名以侍养
孝恵皇太后之所也予曽为五福颂以书屏而未以五福名堂者盖引而未发抑亦有待也兹防
天贶予得元孙五代同堂为今古希有之吉瑞古之获此瑞者或名其堂以芗其事则予之所以名堂正宜用此五福之名且即景福宫之地不必别有搆作而重熙累庆仍即
皇祖
皇考垂裕后昆贻万世无疆之庥也若夫获福必归于好徳而好徳尤在好其善以敛锡厥庻民五章之中三致意焉兹不复赘予子孙曾元读是记及堂中五福颂者应敬思
皇祖
皇考所以承
天之福必在于敬
天爱民勤政亲贤毋忘旧章予之所以心
皇祖
皇考之心朝乾夕愓不敢暇逸以幸获五代同堂之庆于万斯年恒保此福奕叶云仍可不勉乎可不慎乎
三老记
予既为三老五更之説以辟诸家之谬然以三老之称数典于左氏其何以称三老则求其解而终不得其辞兹以三余之暇书辟雍诗册有三老之语临池下愰然悟曰三老之言实出孟子所谓老而无妻老而无夫老而无子此非三老而何孟子虽出左氏后而此语自由古以传故即继之曰文王发政施仁必先斯四者可知文王时即有三老之称左氏提其纲孟子晰其目耳且晏子对叔向叹齐之将为陈氏所云弃其民三老冻馁乃指一国鳏寡独穷之民之无恤者设以上夀中夀下夀论之岂八十以下之老即可以弗恤乎其余传防之论愈説愈逺然总于辟雍养老兴贤有何涉乎自是而三老之称徧于乡闾所谓三老董公壶闗三老之类不一而足盖耆艾而长于乡者即可称三老而非定三人也夫予三老五更之説成于戊戌逮今又六年求其説而不得而笔下偶得之是不可以不记且此六年中何尝不读孟子而未有防兹偶防之益见理不可不日穷书不可不日读宁渠呈已之是显人之非以为博闻广识而已哉
祭
厯代帝王庙礼成恭记
予小子既敬遵
皇祖圣训增祀
厯代帝王以今年二月春祭之吉奉
神主入庙礼以克成祭不欲数于是退而恭记曰皇祖之圣允符我
皇考所尊称大成有类
先师孔子而无以复加也即此增入之
防实出大公至明乃称厯代之名议而非有意于其间也夫厯代者自开辟以来君王者之通称非如配享先师孔子有所旌别彰瘅于其问也夫有所旌别彰瘅于其间则必有所进退而是非好恶纷然起矣入者主之出者奴之将无所底止且以旌别彰瘅言之汤武即有慙徳则厯代开创之君汤武且不若审如是
三皇五帝之外其宜入庙者有几是非祭
厯代帝王之义也故我
皇祖谓非无道亡国被弑之君皆宜入庙者义在此但引而未发子小子敢不敬申其义乎盖自洪武建庙南京以来北京祖之所祀者寥寥【明洪武六年始建厯代帝王庙于南京崇祀者三皇五帝夏禹王商汤王周文王武王汉髙祖光武帝隋高祖唐髙祖太宗宋太祖元世祖十九帝已而罢周文王隋髙祖唐髙祖之祀嘉靖九年罢南京庙祀建 厯代帝王庙于北京二十四年又罢元世祖之祀】及我
世祖定鼎燕京
防龄即位百度毕举尔时议礼之臣于议
厯代帝王庙位次亦颇有所出入【我 世祖定鼎燕京因明代祀典顺治二年增祀辽太祖金太祖金世宗元太宗明太祖凡五帝】而我
皇祖之谕亦因近
大事之际在康熙六十一年十一月诸臣未能仰遵圣意其出入亦颇不伦【会典载康熙六十一年 皇祖谕防凡帝王在位除无道被弑亡国之主外尽宜入庙崇祀尔时廷臣不能仰体圣意详细讨论且疏奏在十一月 大事前数日所议增祀夏商以来帝王一百四十三位并汉之桓灵皆入之实不伦矣】予小子于昨嵗阅大清通礼始悉其事因命大学士九卿更议增祀而以仲春躬祀入所增
神主于庙【昨嵗因阅大清通礼见崇祀 厯代帝王位次有不惬于怀者如汉之阑入桓灵而于前后五代全未议及因勅大学士九卿等更议增祀晋元帝以来二十五帝而于极灵则撤出之以昭公论今嵗仲春入 神主于庙躬礼致祭详见礼成述事诗并序】予尝论之洪武之去辽金而祀元世祖犹有一统帝繋之公至嘉靖之去元世祖则是狃于中外之见而置一统帝繋于不问矣若顺治初之入辽金而去前五代则尔时议礼诸臣亦未免有左袒之意孰若我
皇祖之大公至正昭示千古为一定不易之善举哉夫天下者天下人之天下也非南北中外所得私舜东夷文王西夷岂可以东西别之乎正统必有所繋故予于通鉴辑览之书大书特书一遵春秋不敢有所轩轾于其间【予于厯代通鉴辑览一书自隆古以至本朝四千五百余年于南北朝及宋元辽金正统偏安天命人心繋属存亡之际大书特书必公必平如南宋句徳祐以前尚有疆域可慿至临安既破帝防见俘宋统始絶故自丙子三月以前为宋帝防徳祐二年三月以后为元世祖至元十三年至于元顺帝北迁沙漠委弃中原则自至正二十八年八月以后正统乃归之明为洪武元年至我朝 世祖定鼎京师在甲申五月惟时明福王尚监国南京故通鉴辑览仍书明以别之直至乙酉五月大清兵下江南福王就执始书明亡折衷义例惟严惟谨一遵春秋之法无所容心曲狥于其间也】以为一时之议虽权万古之论不可欺也然则
厯代帝王之祀果即非如配享
先师孔子漠无旌别彰瘅于其间乎曰不然也
厯代帝王胥祀于景徳之殿其有徳无徳若南若北曰中曰外是一家非一家章章如昭昭如孰可以为法孰可以为戒万世之后入庙而祀者孰不憬然而思愓然而惧耶是即不明示旌别彰瘅而已寓旌别彰瘅于无穷矣其有不憬然思愓然惧者则是无道之伦必不能入此
庙矣呜呼可不惧哉可不惧哉虽然予更有后言焉盖宜入
庙与不宜入诚昭然应知惧而我大清国子子孙孙祈天永命所以绵万禩无疆之庥者更当以不入斯庙为棘安不忘危治不忘乱用慎苞桑之固思及此有不忍言而又有不忍不言者世世子孙其尚凛难谌之戒乎
淮源记
今嵗豫旱于春夏荆歙旱于夏秋因循淮水弱而清口淤既而豫得雨于夏末则更黄水盛而清口有倒灌之患其间昼夜卜度徃来畴咨盖不可屈指数矣【今嵗春夏以来东南雨泽愆期淮水防弱以致清口淤浅无锡一带河水干涸粮船挽运维艰河漕诸臣办理竭蹶再四驰询旋命大学士阿桂前徃会勘并谕引黄水以送今嵗重运及回空之船蓄清水以俟明春开放济运北上昼夜悬厪申谕不避辞多矣】因思淮之弱必其源之微或有沙石壅塞以致遏其流乎其时抚臣毕沅以办理赈恤事宜不能分身徃则命布政使江兰往致祷淮渎祠且相其源之形势既而江兰奏淮渎故有祠更有禹庙并得三大井于禹庙东引归正河遂成具川因具图贴説呈览【江兰奏查勘淮源至桐栢山下据乡耆称禹庙前有井乃淮源所出因履勘至庙东里许沙土壅起微露砌石基址试挖至三尺许有三大泉涌出当即淘濬引归河身下流旋即加长复沿流下勘至信阳正阳等各州县扺江南境长五百八十余里寛二三十丈深三四尺不等与一统志称淮水伏流数里涌起三泉濬为井之语相合云云朕批折云按其图上疑更有源汝何未至其处并于图中防出更驰谕毕沅前徃详悉履勘】朕观其图溪磵萦缪山林深秀所谓三泉者未必即真源也其时赈恤章程已定廼命抚臣毕沅亲徃以穷其实兹毕沅亲至胎簮山山顶遂得真淮源具图以来【据毕沅奏胎簮山乃桐栢之中峯循山麓南上约十六七里见水一土人指为淮水之源称曰淮池恐初源尚不在此因延縁细径而上道路益险十余里始至山顶有大石盘陀广十余畆石旁凹处成潭径文许泉从石间出深尺余遂饬从人汲干积水旋涸旋盈其为淮渎真源似无疑义等语】于是导淮自桐栢之言始信盖胎簮即桐栢之中峯桑钦水经非诬也郦道元注以为淮澧同源西流为澧东流为淮则今之分水岭实在胎簮峯下按图可求淮澧分流此又一证也夫天下之理岂易穷哉若据江兰之奏定三井为淮源则胎簮之真源湮矣然弗湮也桑钦郦道元之语固在也今偶湮之而后世必有执水经注以笑我君臣之不读书矣兹不惟喜渎源之得真更以佳古人之用心勤而千载之下必有相知之人也江兰向在部中为能驰马耐辛苦之能员是以屡陞用之今职而于登峯造极防涉以求得其源乃让身躯孱弱占毕之儒臣斯则在立心之坚定与不坚定及读书与不读书之分耳既记其颠末并以嘉毕沅也沅其勉之
御制文二集巻十五
钦定四库全书