鹤山集巻九十九
鹤山集巻九十九
钦定四库全书
鹤山集巻一百 宋 魏了翁 撰劝农文
汉州劝农文
蜀地险隘多硗少衍侧耕危获田事孔难惟成都彭汉平原沃壤桑麻满野昔人所谓大旱不旱者较之他郡差易为功而民多游惰不事本业其所成往往视他郡无以相逺非古今异时地有肥硗也太守以天子命来守汉职在劝农自冬渉春常旸为沴震惧靡寕既露宗祈迄旋嘉泽今以中春之望率履官常躬行阡陌将进尔民而勉之以服田力穑之要尔之生于平沃亦云幸矣毋旷土毋末作各服尔耕以勤乃事则丰年之报将不尔遗养尔父母睦尔兄弟乐尔妻孥速尔朋友礼义防逊将由是兴焉若舎是不为越其防有黍稷则因无常心以防于辟虽悔奚及谨之重之明听我言
权遂寜府劝农文
嵗二月劝农于郊太守事也今部使者摄郡乃得与尔父老周旋于此且吾闻之造物能予人以丰年不能殖不耕之田能遗人以安富不能福不率之民自比年来江浙淮汉蝗旱相仍流离蔽野惟我蜀土嵗比有秋乃去年之冬三白呈瑞入春雨旸以时尔之得斯于造物也亦云幸矣兹何时也挈率子弟简而稼器修而穑事若时和嵗丰锡尔多稼则仰事父母俯育妻子岂惟尔利赋租以时无阙我饷事盗贼衰息无罹我宪网吾与尔父老咸职有利焉若子若弟乃有不率于教不服田亩不孝养厥父母以害于闾里者其亦以告我当与尔惩之若郡若县乃有官吏不体此意兴不急之务以废而事肆无名之求以害而力亦当为尔去之使者不妄语敬听毋忽
潼川府劝农文
太守下车厥既两月诣学宫仿乡饮酒礼以观孝弟防賔友招诸生讲肄学业以兴文行坏城郭练军实除盗贼以安民业有不率教于乡者有嚚讼以扰民者有以不当与闻之事挟持上下者有凭恃豪猾武断乡曲者有妄告絶产与官吏为市使民不得奠居者太守既为尔民绳以法令无所贷又虑政事之爽中官吏之剥下工役之妨农游观之废时亦为尔民图所以除蔽去吝虽未保其无过亦庶几尽心焉耳尔民既知太守留意尔事则亦当服劳稼穑以副兹丁寜劝谕之意虽然又当推广此义崇孝弟以植善行之根励廉耻以除心术之莠亲善类以浸灌气质逺小人以隄防蟊贼戒闘狠饮博以毋害于尔生夫然后可以上承天意享丰登之报而绵永乆之休其用我言毋曰具文
潼川府劳农文
太守以九月丁亥尚仿古制劳农于郊登进厥父老而告之曰方春常旸害我穑事告于方社冀得中熟焉亦云幸矣孰惠其寜乃克有秋大逾始望太守才薄徳菲无以臻兹也皆尔民孝弟力田以济登于休祥太守亦职有幸焉故今日属尔民而饮之酒非徒懽乐之也七月之诗曰我稼既同上入执宫功昼尔于茅宵尔索绹亟其乗屋其始播百谷方筑塲内稼又急治庐屋为来年种植计古之人虽国有余财民有余力而未尝敢一日舎穑以嬉也矧惟今日征调不休公私迫蹙贪吏假威于州县伺民之隙而肆其剽夺奸民防利于邑野逢吏之贪而售其告讦尔孝弟力田循理奉法毋忿争嚚讼毋博奕慢游则可以免一有不然则贪吏奸民将不汝恤矣夫天道福善祸滛彼为贪为奸者终必自败而尔之伤财荡产亡身辱亲则已不可悔矣夫尔民终嵗勤动犹不足以养父母畜妻子岂容更以锱铢之积供此泥沙之用吾为此惧故属尔民而申儆之者惧汝之狃于目前而怠厥事弃尔成如余前之所谓也又恐吾言不能详尽汝不深省今将晦庵先生朱侍讲示俗文一篇刋刻头连在前汝能听用太守言归以告而子弟族姻乡党邻里相与遵行无斁则人事既尽天报不爽呜乎敬哉其毋忽
绍定六年劳农文
照防当职曩叨误恩自本路宪漕移帅东川既不果来今十六年间不自意罪谪之余申诏起家再为此行控辞不获冒昧一出到官半年未有报效照防当职所歴州郡嵗以二月劝农于郊农事既毕则又率寮吏以十月劳农因相与讲明风化今仍修故事且列劝谕如后一东川之俗素号淳朴乃自近嵗物贵钱囏重以科条百出民不聊生浸失常心有闗风化且如子于父母一体而分若兄若弟实同一气至于族属虽有逺近自祖先视之则均为骨肉今或父母尚在而子孙析居异财视父母如路人兄弟乖争田产赀用纎毫必较往往迭相吞并连嵗兴讼又不幸偶无子孙逺近族属争相睥睨死者之肉未寒他人入室奄有家赀如被刼盗甚者诬谤寡妇撼摇当立之人此风薄恶渐不可长又如甥舅之亲婚姻之家虽由人合实系天伦或因贫富不侔以匃贷而争讼或因孤弱无知以欺陵而致词不思一到讼庭便是仇敌如其无理不免犯法纵令得理亦已伤恩其争起于毫芒其怨及于子孙此皆长吏无以感移惟有闭閤思过然而为士若民亦宜各率天常循理安分相期无讼省事息争以召和气以厚风俗
一夫人家道之兴替传世之乆近皆系乎心念之感易曰积善之家必有余庆书曰作善降之百祥韵语相传盖有自来然而所谓善者只是为其所当为如忠于君孝于亲友于兄弟信于朋友皆本分当为之事茍循理而行则一日之间一家之内吉祥和气薰蒸为庆为祥皆由乎此近则一家一国兴仁兴逊逺则流及子孙垂庆无穷却与异端之说为一善则责一报大有不同彼朝为善而暮责报者乃是利心非所谓善又有一种人终日为不善而謟事佛老祈求神明不知恶念之感家道衰替子孙絶灭皆由此始而况货悖而入者必悖而出各宜儆省同迓休祥
一古者比闾族党患难相恤守望相助自时事多囏人心不固乗时幸变所在皆然且如前年之冬寇入军溃游手之民傍縁为奸大则杀伤小则刼夺已有当时被人诛戮者其幸而得免则事定之后官司穷治或杀或窜终无清脱曷若守常安分勿起贪心和睦族邻保防乡井可以全躯保家近事昭然所宜深鉴
一东川与峡郡接壤家诗户书与峡俗异其尚有不识是非利害之人往往以窝停为事内与盗贼结连外与猾吏盘错自谓得计然而世间为盗未有终身不败者一防于罪连及窝户身犯重刑家财破散骨肉流离诚可哀痛今加劝谕各宜自新免贻后悔
一士农工商各専一业教唆为事非善谋生本路之民元是淳朴其间或被凶猾之人扇摇是非兴起词讼甚至假儒衣冠出入官府目前岂无所得然两造在庭必有胜负用钱得理者终于理索不得理之家亦有词诉监赃断罪势必不免各宜改过毋取羞辱
一近来风俗日弊不安义命之人皆以支干八卦为名不务本业奔走神佛祈求梦兆以图科举不思行义不修学业有歉亦岂謟神佞佛可以窃取为士若此何责乎民各期勉自进修以须世用
右令给付父老各宜准此更相劝率以称当职劳农之意
端平元年劝农文
太守居郡朞嵗无徳于民上始亲万几用汉宣帝增秩赐金故事以宠灵之滋惧无以称塞明诏茍利于民惟既厥心昔嵗三务成功尝劳尔于郊庶用我言胥训保惠今春二月复以故事躬行阡陌进尔农而申告之呜乎尔亦知事犹可为者乎异时柄臣黩货浊乱朝纲贪刻相师刓民蹙国使水旱盗贼无嵗无之以害尔穯事今氛翳澄霁大明昭升表廉戢贪旌善别慝若诚意实徳持之悠乆则民气和乐精神流通四序协宜三光轨道灾疠不作防贼消弭尔农亦得以毕力于所当事服田力穯以孝养尔父母辑寜尔族姻尔之生斯时顾非幸与尔不我听游惰般乐博奕饮酒闘狠嚚讼以违农时则虽有圣明在上时和嵗丰尔之自弃不获丰亨以饥饿于我土虽悔奚及尚虑尔农不谕吾志今以先儒朱文公孝经解一章列于篇首尔尚聪听之以告尔子弟毋忽
端平元年劳农文
太守前年十月以古典劳农于郊今年十月当修故事而太守以君命召去官有日用登进尔父老而终告之曰维民之生于天地间相保也相教也相救也相赒也相葬也此同类之至情也而出乎其类者为之君公师长则又有以保之教之救之赒之葬之盖无以保则危无以教则昏无以救则厄无以赒则阙无以葬则伤有一于此太守惧焉于是以学校为第一事治器服正堂序壊者更之未备者补之所当辨正者定其位而营筑之使乡里之英无间逺近皆得以丽习其间庻几不贻乎无礼无学之忧也其次谓比年以来国有火难兵盗相乗郡邑之间城筑当固戎器当除今龙见于正以次具举尚庶几无忝于城郭之臣矣则又念民有不幸颠连废疾鳏寡孤独莫遂生全州故有养济院嵗乆法弛乃为买田以增益之而三者之外又有所谓养生送死者乃循社仓之法官本钱秋籴春粜以平物价庶免乎涂莩沟壑者矣然死者人所不能免也则又择髙燥之地以殣之俾各有归太守所为止于如斯而已虽然小惠未徧此何可恃以为安微尔父老务本居业服田力穯则国无余财民无余力学校有时而弗葺也城筑有时而圮壊也养济有时而穷也生有时而弗给死有时而弗恤也而所谓务本居业非一人所能自为则又在于诏而子弟训而妻孥安其安无悖于义事其事无惰于嬉养老而慈幼食力而助弱赋役以时上下兼裕则所谓五事者虽千百年可使为太守者绳绳不替以与此邦相为无穷也顾不美欤
鹤山集巻一百
钦定四库全书
鹤山集巻一百一 宋 魏了翁 撰举文
韩愈不及孟子论
凡天下欲为而不能者其辞厉卫道之君子视天下之小不正孰不欲大其门以受之哉然去圣贤愈逺私智曲学方视古为有加而已之才力气量乃非古圣贤之比则心声之发徃徃有峻厉而恨其不能者矣尝观韩昌黎荅孟简一书始终愤世嫉邪类非平时雍容徐缓等语説者以其不及孟子之辞为愈之过乎谦吁以愈之身而慨然自谓韩愈不及之语愈之辞气亦厉矣彼其意盖以为邪説之移人今已甚于孟子之时以堂堂韩愈之言乃不能如孟子之息邪説号呼大呌于语人之际愈诚有不足之恨哉其曰韩愈不及孟子恨之也今夫喜怒哀乐之情未有不自夫辞气之发者见之然其意亦各有所向也成瞷谓彼丈夫也我丈夫也吾何畏彼哉则是耻其不若人也顔渊谓舜何人也予何人也有为者亦若是则是必为而后已也韩愈谓彼能是我乃不能是则是欲为而不能也夫惟欲为而不能者其愤必深天下未有懐不能为之恨而泰然帖息于辞气之表也而况愈当觝排异端之日又非若异时慕舜周公之心比也何则自昔异端之病天下莫烈于战国然孟子以亚圣大才力闲先圣之道貉白圭夷许子直夷之妾妇仪衍羞比管晏又非止禽兽杨墨然当时邪説者不得作虽以杨墨之害牢不可破且能康色以受其归而侏离左袵之未有后世犹頼之非轲之力于排击也人心正而邪説自息公道明而私见不作轲之道葢有以受之也今也降汉魏而唐缁黄之徒风天下而惟已之从其为害又惨于孟子之时而愈乃以一世山斗顾乃不能如孟子之所以受正人心之责则以愈视轲愈当少降哉愈也学术所宗惟孟氏一人而其言一曰愈尝推尊孟子平时推尊者乃使异端小道屏息而不敢肆今非惟不能息而又甚焉含愤抗腕宜其托诸孟简慨叹其遗恨也异时杏坛之语人循循然应对进退纡徐和缓宛然有温厚之意而今也愈之一书峻厉激发一则曰韩愈二则曰韩愈且凛然于辞气之表而不及孟子等语所以致其不若人之恨者亦深矣虽然愈恨其不及孟子其意不为不切而夷攷其论议则愈与孟子固自有不容及者孟子谓性本善也愈则品而为三孟子谓墨乱孔也愈则合而为一孟子谓尧舜不偏爱而愈则有同仁之説孟子言必称尧舜而愈则有易伯之论异时趦趄光范之门又腼顔于孟子之藐大人辞万钟者尝使愈充其觝排攘斥之功以进于孟子纯全之地则轲得其传矣
唐文为一王法论
任斯道之托以统天下之异则不可无以尊其权天下惟一王之法最足以一天下之趋向彼其庆赏刑威之用于天下而天下莫与之抗者以其法之所存故也君子任斯道于一身以正天下之不正裁节矫揉而不使之差跌于吾规矩凖绳之所不能制则一王之法岂独有天下者司之而斯文独无之哉圣人不作学者无归徃之地重之以八代之衰而道丧文敝后生曲学之于文仅如偏方小伯各主一隅而不覩王者之大全或主于王杨或主于燕许非无其主也然特宗于伯尔有韩子者作大开其门以受天下之归反刓刬伪堂堂然特立一王之法则虽天下之小不正者不于王将谁归史臣以唐文为一王法而归之韩愈之倡是法也惟韩愈足以当之天下莫不有所主江海能为百谷主也而后百川归之太山能为羣岳主也而后羣目仰之天下之分自敌已
以上毫髪不可妄逾而况于道之所统其去取予夺可无王法以裁正之乎孔孟一窭人尔鲁史记一书孔子何为傲然立一王之法以刑赏天下之诸侯而当时谓之素王七篇之书孟子胡为司距放之权而天下亦谓为亚圣孔子岂不知华衮鈇钺施之列国则为僭而禹周公执天下之势孟子亦岂不知与己大相辽絶乎书以载道文以经世以言语代赏罚笔舌代鞭扑其所立之法虽俨然南面之尊有不能与之争衡者然后知一王之法吾孟孔立之以垂世乆矣非用空言而徒为记载也不幸圣人没而王法絶火于秦黄老于汉佛于晋宋齐梁之间间有文人才士以主持斯文攘臂鼓吻以自立其説然目离骚为奴婢指屈宋为衙官骂宋玉为罪人呼阮借为俗吏其标立气势则有之矣而王法则吾不知也有唐之兴絺章绘句尚存江左之失未宗燕许如翠微宫之
颂启母碣之铭洛寳书之颂周受命之颂皆迎合揣摩之文也未得王杨则韩休之薄滋味张九龄之窘边幅王勃之多玷缺许景先之乏风骨皆未能粹然一出于正也是何也主王杨之伯主燕许之宗则蕞尔之国不足以一天下之异也有昌黎韩愈者出刋落陈言执六经之文以绳削天下之不吾合者原道一书汪洋大肆佛骨一表生意凛凛正声劲气巍然三代令王之法且逊之其始也王杨为之伯天下安其伯而不敢辞以为文章之法出于王杨也及其乆也燕许为之宗则天下宗其文而不敢异以为文章之法出于燕许也最后愈之为文法度劲正迫近盘诰宛然有王者之法下视燕许诸人直犹残陋之曺桧皆大国之一方尔则凡天下之为文者谁敢不北面厥角以聴王法之予夺哉虽然天下之习沉涵浸渍之乆则其非一朝之可革变齐仅可以至鲁变
鲁仅可以至道以圣人之才量岂不能直变一齐而且革之以渐焉况唐之文敝渐靡晋宋之余习自贞观后黜王师旦张昌龄裴卢骆賔王等辈虽太宗髙宗主之而斯文之且不能尽革使文章之变非燕许诸人为之先则一韩愈岂能以一发挽千钧哉虽然立一王之法以裁天下之异习此上之人为之愈何与焉大厯贞元徒事姑息而元和长庆戾吾道尤甚焉立唐文章之王法不出于时君而出于愈愈亦甚不得已也虽然史臣之説虽论愈也亦规唐也
鹤山集巻一百一
钦定四库全书
鹤山集巻一百二 宋 魏了翁 撰举文
问汉唐官官外戚藩镇外国
天祐皇宋艺祖皇帝提纛下之师收神器于五闰金戈铁马之余异时内患外祸稠见叠作今则传禩二三百载升平之日居多异时尾大不掉足上首下今则居重驭轻君制臣承内外之势大顺窃尝伏读国史然后知圣人之所遗后世者其智虑规画固自有逺且大者也自大难甫平大臣如赵韩王辈左右扶翊元勲宿将休兵归卫老于牖下相臣枢臣或上印绶不以典藩则亦廪之祠禄或奉朝请外而郡之政寄于守县之政付于令守令之权归于按察按察之权归于朝廷上下相维轻重相制近臣无専恣之患藩镇无擅权之势郡县无専杀之威自一命以上刑辱不加虽间有击柝之虞而絶无萧墙之患立法剏制如此其善行之三百载而患不作岂非圣祖神宗剏法之善而圣子神孙守法之严欤若夫汉唐之患大异此矣汉之过乎变者也唐之轻乎变者也过乎变至于矫枉而过正轻乎变适以阶变而召乱汉初惩秦孤立大启九国跨州连城拜上东门之命适足以为吴楚连衡之阶而三庻孽之封适足以培汉法不行之地后来者惩羮推恩之令起附益之法设左官之律兴诸侯惟得衣食租税甚而至于乗牛车又甚而至于上玺绶以养成王氏之祸光武之兴此监未逺于是尽夺三公之权而归之尚书厥后大臣权轻不足以制小人而顺帝之立蠡吾之建阎显之诛梁冀之夷至此而外戚宦寺始足以病汉故曰汉过乎变至于矫枉而失正此也唐太宗力刬隋亭障列玉门号令畅南海辫髪之长待唐玺纛而后立贞观诏书四夷寳之而传世上封域圗者有之献黄金鹅者有之后世子孙循守勿失则唐无外国之患矣而乃轻变之奈何太宗府卫设兵循西魏以来之旧居重驭轻举天下不能敌闗中之半故今日之扶犁南畆即异时之荷戈阃外者也异时之云屯尘合即今日之火耕水耨者也后世子孙循守勿失则唐无藩镇之患矣而乃轻变之奈何太宗以北门营缮无与南衙政事此固可议者然亲近如内侍省而不立三品官目不以事任之守御閤门扫除庭庑不过使之供舆防皂之职帝葢谨于履霜者后世子孙循守勿失则唐无阉寺之患矣而乃轻变之奈何故曰唐轻乎变至于阶变而召乱此也虽然桃虫之不戒而拚飞蚁穴之一溃而滔天人君之用心其严乎汉侯王之患虽烈特外变耳自马窦权移主上宦者游后庭二将军扬旌隂山而后世外戚宦官外国之变皆自武帝之欲心启之唐女主之祸虽炽然天所命耳自杨国忠获用髙力士蒙宠诸节度受封而后世女主宦官藩镇之变皆自宗之侈心启之先儒苏公子瞻谓汉有一变石公守道谓唐有三患皆贻咎于汉唐之诸君愚请用其责于二英主之用心以附责备之法
问六经疑
汉儒六经之学以辩説胜而是否不与焉瑕丘江公受谷梁董仲舒受公羊二人同时辩论仲舒辩而江公讷故公羊胜严彭祖受公羊刘向萧望之受谷梁二人同时辩论刘向辩而彭祖讷故谷梁胜至于解頥而説诗折角而论易传古礼十七篇而言礼増师法百万言而谈书汉儒六经之学陋矣今者执事以诸经之疑不鄙夷后学而教督之愚不敢効汉儒以虚辞胜请为执事质其是否者且书之不记宣王亦犹诗之不録康王也诗之不録桓文亦犹春秋之不録管仲也黍离降于国风圣人所以叹王室之卑七月列于国风圣人所以示列国之正晋用天子礼乐则鲁之有颂夫何疑二雅有正变则小雅多文王大雅多幽厉夫何怪诗书之义大略可覩矣三易所以明三代正朔之殊上下经所以言天道人事之异义理象数则学者之自异也刚柔徃来则卦之渉于变者也以至春秋为尊王而作以臣召君春秋犹为晋侯讳况射王中肩之事春秋尚忍言之哉楚为中国患始而称荆吴为中国援则进而称爵一字之华衮斧钺春秋之法具在易春秋之义大略可覩四经之疑既略陈其槩矣若夫执事所谓学经之失则请终言之以为经生之戒诵麦青之诗以发冡大诰之书以文奸咏骊驹之歌则病曲礼矣假瑶爵之赞则悮周官矣几神祖品题易贼也遂事启边衅春秋蠧也黄太史之诗曰自古非一秦六籍葢多难愚愤此乆矣愿从执事印之
问兵民财吏之今将何以为革之之方
尝读汉金布令甲其文曰边郡数被兵罹饥寒令天下供给其费夫经费调度不仰给于县官而倚办于天下令甲所书特一端耳触类长之汉之求多于民者亦苛哉汉人色色倚办于民疑其兵民财吏之费天下必有涸然不给者然攷之班史则乗坚防肥履丝曳缟墙屋被文绣闾阎食粱肉僮骑带刀劒此风虽侈犹可以见汉民之优裕也会稽计簿三年不上右族占垦县数负课内史假贷租多不入追科虽拙犹可以见汉吏之恤民也自文迄武有都内太仓之积初元永光有水衡少府之赢则国用充积而财不闻其困民会稽兵以备闽粤巴蜀兵以备西南夷上谷等郡兵以征匈奴则近郡调发而兵不闻其病民汉取办于天下若此其伙然民力既优而吏不扰民财不困民兵不病民经费调度随补輙羡将以其帑藏之所储过于密而足以给之耶则军市之租
委之边吏释罪之钱寄于北军廪牺之义散于冯翊平陵工作假于水衡则帑藏未尝密也将以其版图之所入足以赡之邪则少府陂泽贵戚冐垦关东流民名数颇落中尉脱卒得数万人乐安隠田多四百顷则版图未始详也天下之财使天雨而鬼输也则可今养兵置使与夫生财之道色色倚办于民则是可不为根本虑哉汉之人君吾知其所以致此者葢有道矣汉自髙恵文景五六十载间或十五而税一或三十而税一取民既轻而减田租之诏无嵗无之其后武帝以贾人之子市中锥刀之末将尽争之若此者疑于苛取矣然惟汉人二十税一之制犹存不改张敞谓其百姓不加赋而军用给班孟坚谓其民不加赋而国用饶攷之西域传有司请益民赋三十以给边用而帝不从夫当边用不给之秋益赋之请是宜忻然一肯首矣而牢辞固拒不忍有一毫之横
赋而加诸本根夫苛取如武帝而且知为根本虑他可见矣不然经费所以责于民者繁而田赋之所以恤于民者薄则凡养兵与夫国用之制其能一一无歉乎执事枚举民兵吏财下谘承学执事既已条列四者于前而又谓脩其一而吏以此治财以此富军政以此成执事其欲先修裕民之政以为三者之本乎敢以此説复于执事且今日天下何病哉置吏养兵等政类多不满人意者先正宋公祁作郡牧论谓国家倚办于二千石特皆簿领之期会狱犴之文致吁今日之事又甚矣追科迫于星火符移惨于矛防健敏治办以为进取之梯媒九重降诏至谓士有横翔防出之心则吏之刻民如之何而絶之先正苏公辙元祐会计録谓艺祖府库充塞创景福内库以蓄金帛今之用度大率多于前世吁今日之事又甚矣锱铢之取泥沙之用畎浍之益尾闾之泄一遇水旱
常平仓无粒粟以赈民则财之困民若之何而裕之先正吕公陶记成都备武堂谓蜀无事七十有三年民恶干戈吁今日之事又甚矣翠华南渡无事者亦七十有三年矣鹤膝犀渠蛊壊蠧朽万州蜀口云屯九万八千之师不为不多然嵗縻廪粟至有名尺籍伍符而身为家人子者则兵之病民如何而革之虽然庙堂旰食以此为忧执事明问以此为忧是固可忧矣然愚知其不足忧者何也主上孜孜爱民日者命大臣裒类列圣寛恤诏令又从有司之请薄敛省责赈荒救饥百万生灵获拜大赐自今本根既厚而国用寛绰矫河内发粟制焚益昌搉茶诏不患无若人左藏之赢余六库之别贮不患无此政输家财以给边用送义租以助恢复不患无此民一举而三利则本末其有相病哉儿寛盐铁论曰儒者释耒耜而学不验之语愚无似执事大人无以不验鄙之
问进读三朝寳训讲明外内治
按汉艺文志自太史公冯商史记之外有髙祖传十三篇有孝文传十一篇有汉着记百九十巻此书虽不存于今窃覩其明堂玉版之所藏兰台石室之所记烂然奎璧所谓汉祖宗治略皆聚此书也降武宣而后大夫愽士议郎领给事中加官掌中顾问应对未闻有一语援此书以告其君者故汉初之制后世一切反之髙文诸君详于内治而治外为缓武宣以后详于治外而治内反踈治内者内外皆治而治外者内外俱废汉初相府领计籍中丞督部刺史分刺州而吏治核衣丝乗车有禁掌教化有吏孝悌力田有科而集俗厚问其民力则乗坚防肥履丝曵缟闾阎食粱肉僮骑带刀劒问其防计则庾廪余财太仓红腐司农仓在郡国卒更钱在州内脩政事整齐严密如此而当时外治何如哉尉佗窃据桂林象郡即今之广南西路也闽越王犹保闽中即今福建
路也匈奴尽盗河南地而白羊楼烦去长安才七百里而将帅方且因事设屯而士卒或起家人子霸上棘门或多儿戱而从军中或都货子钱故刘安谓汉兴以来七十二年吴越人相攻天子未有举兵而入其地者推此则可以见髙文诸君详于治内而治外为缓自时厥后笃意右武大司马冠两府诸将军领加官而将军之号又不时置则将帅厉矣命太守等以都试敕武官以防刘临曲台以飨罢则卒乗精矣问其边镇则筑堠成列屯田山西自三辅而外郡才十有三而置都尉者乃三十问其糗粮则武关给吏卒之食北军储释罪之钱少府续太农之费外脩武备光明俊伟如此而当时之内治何如哉会稽不上计黄龙多避课长安犹仿侈靡公乡犹广地宅浑邪内附不能具三万乗而两军出战士颇不得禄故班固谓汉宣脩武帝故事而又谓孝成脩武帝故事葢
咎其不复循髙文诸君之法而徒效武帝之外治矣推此则可见夫武宣详于治外而治内反踈执事大人辍金华之清要衡四蜀之文雅发防下询首以侍读之官进读三朝寳训为问愚无似今愿切有请焉翠华自驻跸东吴迄今七十有三年承平日乆皇帝以方寸之印丈二之组镇抚薄海而翫嵗愒日内外渐弛樊川自治之防谓国家焦焦然七十余年今日之内治似之先正吕公陶作成都备武堂记蜀无事七十有三年民恶干戈今日之外治似之日中必熭操刀必割二者将何以处此虽然物有本末事有终始由内以及外虽皆不可以偏废而知其所先后则几矣昔唐长兴中大理少卿康澄上防曰国朝有不足惧者五有深可畏者六虽蟊贼等事皆以为不足惧而独曰贤人藏匿深可畏四民迁业深可畏上下相徇深可畏亷耻道丧深可畏毁誉乱真深可畏直
言蔑闻深可畏葢谓不足畏者外变而深可畏者内患也使澄而愚人也则可澄而少知治体则是岂可不恝虑哉方今州县额课最虚伪乱真亦闻有如祖宗时命雷徳骧欲令具功过之迹者乎民俗士风日流浇薄亦闻有如祖宗时令御史台访察所在以闻者乎国计尽蠲亦无爱惜太宗成训具在亦尝虑及此乎所在充羡割内库以贮金帛太祖徃事可覆亦尝讲及此乎如其视三朝无愧则天下幸甚若犹未也则今日之所不当缓者唐李翺作幽懐赋役众志之嚣嚣兮叹老而嗟卑神尧以一旅取天下后世子孙不能以天下取河北欧阳永叔书之曰使当时之事咸易其叹老嗟卑之心如翺所忧唐之天下岂有乱亡哉嗟夫内治之不立其流乃至于此愚愿举此以为盛时献鍜链精粹是则何敢若其披露肝胆则有玉堦方寸地
问正朔
汉贾生于汉文之时上言乃以夏嵗二月定明堂造太学班孟坚于髙后文景纪年多书春正月以为嵗首窃读史而疑之汉自太初元年始从寅而二氏于未改正朔前已首言夏时何也及观汲冡周书其纪年篇起自夏商周皆用建寅之月为嵗首后知三代虽以子丑寅建正而授时以建事纪年以垂世率皆行夏之时而虽商周有不能易也秦人采邹衍终始五胜之説更以十月为嵗首歴变闰余率多舛失髙皇受命之初不能反之以从夏时猥用北平侯之歴而循亥正夫汉火徳也北平侯一误而遂因仍之帝庻事草剏固未暇责也以孝文盛时汉兴二十余年而犹谦逊于改正朔一事是宜正朔虽未改而班贾二氏乃咸于此而标言夏正葢咎其可以改夏时而不改也非特此也虽圣人之意未始不以夏时为正也故诸经则示其正春秋则用其权用其正者本夏正以示万世之常而用其权者托周正以绳一时之变何谓用其正七月之诗惟用寅正周官垂治象虽曰用子正然于嵗首则标之以正嵗是尚存寅正也异时圣人着之于书犹拳拳致意焉纪尧之事曰正月上日纪舜之事曰月正元日纪禹之事曰正月朔旦且尧舜禹用寅正故圣人书其正焉乃若于商则曰十有二月于周则曰一月不独不谓之正月圣人盖不与其正也此所以示万世之常何谓用其权行夏之时自圣人平居议论圣人非不知夏时之为正而春秋乃止用周正何也二百四十二年之间正朔相承周也而天下不知有周圣人笔之史正次王王次春华衮斧钺寄之一字使天下晓然知有王室之尊其或不书正不书王皆所以讥其无正也此所以绳一时之变嗟夫正朔一事费夫子议论久矣用缯用黑之説受图立始之説纷纷籍籍自汉儒固已信之传世愈久而圣人之意愈晦魏景初元年有司奏魏得地独宜以建丑为正遂改是年三月为孟夏唐天授四年始用周正改十一月为正月十二月为腊月夏正月为一月吁陋哉唐固不足道也然尚有可诿者曰周之子正犹本于阴阳之度也而魏独何为者哉季春三月而遽易为孟夏之四月作讹成易之序不舛乎搜苖狝狩之事不紊乎然则余将孰从曰曾经圣人手议论安敢到【阙】
鹤山集巻一百二
钦定四库全书
鹤山集巻一百三 宋 魏了翁 撰举文
御防一道
臣对臣恭惟国朝以忠厚为治以好生为心以和平养天下之福以中正作士君子之气熈丰大臣之变法邻于骤元祐诸君子起而救之疑于激惟我仁祖皇帝培养根本扶植政道治体浑大汪汪乎有唐虞成周防和之风诚足以为万世法陛下习祖宗之余休膺上皇之重寄诚能持平守正以与天下辑安靖和平之福而不凿吾祖宗浑厚之治体则陛下所以防臣数条如荐举之尚难其人财货之未知其序吏未称其职民未安其业贤愚同滞军政未脩皆上廑陛下之宵旰者臣愿以祖为法则六者之臣当熟数之于前惟陛下裁察臣伏读圣防曰朕嗣承丕绪六年于兹兢业自持防敢逸豫宵旰圗乂其效悠绵常考古先帝王之治安靖自然靡弗有成矫厉多事者未免于失臣有以见陛下叹六年治效之未着而酌之古先以为出治之鉴也陛下寅畏天威
遵守祖武勤恤民隠贬玉食之奉服浣濯之衣屏声色之娱天资固已超絶而且阅大臣章奏或至日晏御内殿讲筵不问双只日孜孜求理尚惧阙失是以比年以来亲享而霁景舒日蚀而云雾散先春而瑞雪应此天之所以相陛下也边尘不惊狱讼希省盗贼屏息此天之所以顺陛下也陛下兢业自持臻兹六年其大体固已素定今临轩防士之始询臣等于庭乃谓古先帝王之治安靖者成矫励者失则陛下既知安靖之足以凝治体矣而独有言宵旰圗乂其効悠绵陛下责效于六年则切矣臣犹未敢以圣问为然也我仁宗四十二年之治巍巍堂堂如此今以其即位之六年考之则亡具甚矣天圣之五年即仁宗之六年也是嵗范仲淹上书执政歴言时事其略曰今朝廷无忧矣天下久太平矣兵久不用矣士曹未教矣中外方奢侈矣百姓反困穷矣使好功喜名
之君临政发愤者六年而治效悠乆若此则必鋭意勇为以激天下于多事之塲惟我仁宗一切为根本虑财以不聚为富兵以不用为功刑以不杀为威人才以不作聪明为贤庆厯之治迄今有光陛下无谓六年之乆而治效悠缅诚能以忠厚和平植治本以中正广大作人才则安靖自然靡不有成当不虚陛下所以攷古之意而矫厉多事之失非所忧耳伏惟陛下遵家法而施行之臣伏读圣防曰汉文未遑用贾生之防武帝则效唐虞之治一乃兴于礼义几至刑措一乃海内虚耗户口减半此其证也朕以凉菲凛凛乎兆民之上其敢嫓踪五三黙观卿士大夫莫不髙谈稷契下卑汉唐然今日之亦多端矣臣有以见陛下酌汉文武之得失以为鉴戒而患卿士大夫之髙谈危论而不切于时政之也然尝观今日之治以言乎荐贤则人才未尝辈出如汉文而数路
得人不如武帝之多以言乎理财则用度节约如汉文而剖析秋毫不如武帝之精以言乎吏治无可纪之绩如汉文而击防于州县不如武帝之察以言乎裕民则除税减税如孝文而外施仁义不如武帝之矫以言乎张官置吏选将练民大抵有汉文之寛厚而无武帝之激烈然要其终而观其寛厚者有余味而激烈者无成谋臣切意陛下之所以絶望嫓踪五三者以是数者之政未能掉厉奋发以新斯人之耳目而卿大夫所以髙谈危论者亦必厌满于此也然今日之治虽小缓要亦不可太激文武二君之得失臣不敢以为陛下献臣之所以拳拳于陛下者本朝自有家法耳仁宗在御一时事势浸流于弛请总权纲时则有若宋绶请揽威权时则有若余靖请立威福时则有若孙甫请出号令时则有若苏伸谓政令姑息者张方平也谓威柄渐移者宋祁也谓十事不
及先朝者富弼也谓天下之势近于弱者苏洵也而我仁宗曷尝以治具之未张而絶意于五三之治以卿大夫之髙谈逺古而亟求之所以更作之术欤陛下诚能涵养治体以取法仁宗则陛下六条之问臣当件举而对而陛下详择其中若陛下方以治效悠缅为忧而亟欲大有所作为则臣虽言之无益也圣防曰百执事葢已略备时下之令而谋一帅择一部使者戞乎每难其人岂世徒尚于美观而未防实用欤臣有以见陛下患荐举之未得实才也然今日荐贤之法矣异时士大夫介洁不茍求举今不见也异时举官不妄荐人今未能矣牍章旁午率多具文类曰某人可备监司而不明夫州县之尝有劳绩某人堪充将帅而不明夫谋略之尝有显效某人可举防吏某人可备著述某人善治狱讼某人善治财赋而不列其可纪之绩下泛然而举之上亦泛然而用
之上下俱以虚文不实相尚宜乎谋一帅择一部使而尚难其人也徃年陛下论议臣之谋凡宰执台谏侍从不许亲戚子弟交荐日者议臣有请自今科目荐延者各因其长明着实迹茍不如举即坐以妄谬之罚陛下欣然嘉纳圣意一形举官当无谬举而实才当为时辈出矣然持循至于今而荐举不实之自若者何也未闻陛下罪一举官之不实而赏一举官之得人而明示天下以赏罚之信必也昔我仁宗尝诏举官自今已改迁而贪汚者许元举官以实状闻其不实者置之罪臣愿陛下考仁祖之遗意诏中外大臣自今举三人皆实者特与防擢俱不如举则举官责降已举而易所守者举主匿其罪而不言他日以事败则以其罪罪举主选之三年而谋一帅择一部使尚难其人者未之有也惟陛下遵家法而施行之圣防曰国家之经制有常朕之自处罔或不约
而内焉省计外焉郡邑惴惴乎每虞不给岂财货本末源流未知其序欤臣有以见陛下虑理财之不得其序也财非天雨鬼输必责之民今自两税而外凡军兴之一切权宜者皆入于经赋且茶盐酒铁之所立古人不敢尽利以遗民者今自一孔以上根括无余国家虽号承平然犹有经费之不可阙者郊庙之费百官之费军储之费备荒之费嵗赂之费阙一不可使藏之州县藏之府库某色可以供某数某数可以备某用官司不相侵移财货可以得其序而今也有所谓备拨有所谓登承有所谓填补有所谓兑措移易文厯变乱色额有司者将亦病之徃年议臣患州郡财物之虚数应郡守替移即委本路漕司具实在之数以闻其后又欲于监司郡守放罢及宫祠省符到日即令同官拘定见在财物之数具申朝省其隄防不可谓不密矣然以处升平则可徃年五谷
不登而诸路常平司支发不给不知欲建规恢等议国胡以餽之昔仁宗朝大臣建言欲令三司使具先朝与天圣中赋入若干官若干及今赋入之数与兵数官数约取中道立为经制以十分为率七分为养兵及官省之费以三分备水旱非常迟之十年始可以言上从之臣愿陛下规仿此制明诏三司大臣及诸道计臣自今量入为出不得更相为用以紊经常之目庶使盈虚可攷而缓急不至无备惟陛下遵守家法而施行之圣防曰考课之制戒饬之诏深切着明而吏治茍简皆自丰贿财有愧乎吏称其职臣有以见陛下之望吏治为甚切也然今日之天下陛下与守令共治者也得一贤太守则十万户受其福得一贤令尹则万家之县蒙其利然受其福蒙其利者百不一二而贪豢以枉法苛酷以虐民妄诞以废事者緫緫也应守令得官之初率多矫为公防之迹以
要虚誉二年之后本心稍见淹延狱讼移易府藏挠乱文厯互送之费公帑之费送迎之费则视为当得至有合解诸处纲运则占防而不解支应于诸军请给则积压而不支县蕲之州州又蕲之监司动以阙乏借口嗟夫斯民亦重不幸矣日者献议之官谓监司郡守送迎不得过数吏籍不得额外收补监司通判行部不得骚扰又尝有谓欲寛逺郡之忧莫若重守臣之选欲校臧否之实莫若重监司之罚莫非所以责吏治之实陛下悉俞其请陛下责吏之意非不迫切然人不易知以天下郡邑之繁陛下安得人人亲见而后任之哉今之监司宜总诸道之守令而进退之也陛下于一道止得一二贤监司则人人知所警惧矣今守令不必择而监司不可不择侧闻庆厯三年范仲淹富弼条上时事请以次渐易诸路监司之不才者使惩汰所部吏令两府通选转运即委诸
路自择知州况日者廷臣有自今后监司遇有阙者乞専用在廷之臣愿陛下自今亲择贤监司分部诸道若内若外必待陛辞而后行当行之日陛下亲御殿假词色以谕之曰一道之吏实汝之托吏有政绩者其具名以闻而阘冗酷虐者亦仰觉察重加典宪汝将匿不言异时下转上闻汝将有显戮彼知上意勤恳则贤监司之下不容有滥员矣惟陛下遵守家法而施行之圣防曰监税之蠲逋赋之除前后相踵而嵗虽丰登民尚愁叹有愧乎民安其业臣有以见陛下念民力为甚周也然今日之民力病矣徃年江淮湖浙四川等处所申灾伤数目轻重各有差今秋成又未可预计假令嵗果大熟则亦仅可支一年之湏而无赢而况国家之征赋夏输绢冬输防以苗折帛有不一之名役钱有两科之数而额外之科敛不与是以年来为产户者小则易田以避追扰甚则竭
产而供转输其亦有在也朝廷责之户部户部责之监司监司责之郡守郡守责之县令期限迫于星火文移惨于戈防大书长牒遽然而至则系逮案胥凌辱长吏且如朝廷严税绢掯纳之数足而后施行者其患皆起于期会之不容缓也使州县府库有以为应手之备则犹可以纾目前之忧而今也扶东而西倾捉襟而肘见一额之输仅可以应本额之期限财非出于官而使不责之税产户不责之四五等得乎日者陛下俞臣寮之请纂集寛恤诏条颁行郡国虑长吏奉行不防则令监司劾奏臣观圣虑非不恳恻然使州县之财未裕则长吏虽称有爱民之心果能一一承宣乎昔仁宗以京东饥出内藏绢代上供以淮南饥出内藏绢代民输下京西籴军储财则出内库钱下河北市粮草则出内藏绢夫仁宗不惟不责之州县而反取之内库葢谓迅州县之期会适所
以重斯民之雕瘵也今欲民生之安其业先自裕州县始惟陛下遵守家法而行之圣防曰官益猥冗而入仕之源未澄率数人而同一阙使贤愚同滞臣有以见陛下欲清入仕之路而使贤不肖有别也国家有三嵗进士之外由特科进者多昏耄补进者多骄佚由杂进者多舞文由鬻爵进者多贪污入仕之路虽狭特三嵗一用郊三嵗一取士名之登于吏部者为员可胜计哉故有一阙则替者一人任者一人待之者一二人虽曰速仕者志于营近次仰禄者志于得厚禄而自便者志于得清安然自京秩而上犹未至太冗而未脱选调者至于员多而无阙可取是以忧国之臣虽屡求所以汰冗之术然多畏于所拂而不行昔我仁宗朝大臣议省冗官是知立法自贵近则人无怨请自嫔御宗室两府大臣及诸司带职员内外臣之家裁减补防则十年当见成功今世赏之
数虽烦然减任子废恩赦昔人常难之议者又欲裁奏防之法严铨选之数则又恐非祖宗忠厚之意今欲裁省冗滥而仕者仍无所拂莫若开张铨试之期二年一铨不惟俾之涵养气质学而后从政而吏员猥冗之稍清矣惟陛下遵守家法而施行之圣防曰兵虽搜择而将佐莫之拊循第闻有掊克苛役使军政未脩臣有以见陛下欲革将佐之苛使军政脩举也今日之兵自三衙之宿卫江淮之列屯诸道之禁军阶级欲其严号令欲其明军势不可谓不张比年以来缮治沿边之城壁制造御前之军器命臣寮以捡视战舰之诏诸将以讲求马政之利则武备不可谓不讲江上诸军军器数目则委官捡阅沿边州县土兵弓手则议行招填则搜练不可谓不至今日军政之不在乎他而在乎上下之情不相得为之将者裁简犒赏积压请给而为之兵者傲睨邀赏
骄悍难制平居不能同甘苦则临事难以共患难昔我仁宗经略西夏是时升平日乆兵输百万范仲淹虑其骄悍条上边政大略以和靖军情为先臣愿陛下诏诸道将帅自今赏罚欲其信必毋掊克伤士情则军政不脩之患非所忧矣惟陛下遵守家法而施行之圣防曰况欲教化之行习俗之美不赏而劝不罚而惩动容貌出词气天下向风而化如诗书所载隆古盛时其可得乎朕未尝不当宁慨叹期一新蠧深为矫厉多事之过抑何脩而前六者各得其理陛下所以慨慕古先而一新六者之蠧陛下责治则亦鋭矣然尝恭闻哲宗皇帝朝范祖禹建言曰陛下欲法尧舜惟法仁祖法仁祖则可至天徳矣夫诗书所载隆古盛时其教化习俗固非世之所可及然我仁宗之治才智不用而道徳有余功业难名而福禄无穷则所谓隆古盛时亦何以异此何陛下近舍
家法而乃取法于太古乆逺之事哉虮虱贱臣防闻嘉恵圣问之所及臣既竭愚忠冐犯忌讳件别于前矣陛下于其终复防臣曰自昔抗议之臣奏防之士文采则富议论则濶殆类石田将孰与耕有侔画饼莫济于食或矜于为异惑一时之见闻或隂寓其私觊他日之进用朕固不取亦岂公言今始延天下之秀茂防之于庭其详着于篇俾无多事之蹈而日臻于盛朕将亲览焉陛下之问及此天下之幸也臣请复以取法仁宗为陛下终其説国用自艺祖以至仁祖积四世而治体成自乗舆驻跸东呉至陛下又四世涵养根本作成人才以凝治体于不变以为我宋筑亿万年无穷之基则在陛下当无以辞其责然尝观仁祖之治体所以汪洋洪大而与唐虞成周比隆者虽自仁祖持平守正以扶植治本而亦一时元老大臣中正广大而维持公道于上也庆厯盛时杜富
韩范相与主公道于上而欧阳修蔡襄王素余靖等居言路相与维持正论以固治本天章阁所条陈时事富范诸人身言之而身行之初岂矜于为异惑一时之见闻如陛下之所忧者哉范仲淹以忤大臣去国愿与俱贬者相继初岂隂寓其私觊他日之进用如陛下之所弗取者哉今日涵养治体作成人才以无愧于我仁宗之盛其责在陛下而扶植公道荐进实才以无愧庆厯之大臣其责在人臣愿陛下与左右大臣深思熟计思祖宗之艰难念上皇之付托为千万世子孙治体虑一切以中正广大行之实宗庙幸甚臣无任惓惓之至臣谨对
鹤山集巻一百三
钦定四库全书
鹤山集巻一百四 宋 魏了翁 撰周礼折衷【得之何璟提干】
按汉唐以来三礼元本首列正经巻第而书名与传注人附于下此必先后郑有所传授今鹤山先生折衷两篇标题仿之惟自宫正又中分者非敢轻有因革葢以贾氏所发明昉为义例学者其详考云
天官冡宰第一
郑象天所立之官冢大也宰官也天统理万物天子立冢宰使掌邦治亦所以总御众官不言司者太宰总御众官不主一官之事
贾郑云象天者周天有三百六十余度天官亦总三百六十官宰者调和膳羞之名冢宰亦能调和众官天官兼摄群职故不言司春官以其祭祀鬼神鬼神非人所主故亦不言司
惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极贾六官之首同此序五句者以其建国设官为民不异也案桓公二年左氏云昔武王克商迁九鼎于洛邑则居洛本是武王之意至成王周公时恐天下为疑更与诸侯谋定之也
郑周公归摄而作六典谓之周礼营邑于土中七年致政成王以此礼授之使居洛邑治天下司徒职曰日至之景尺有五寸谓之地中天地之所合也四时之所交也风雨之所防也隂阳之所和也
贾书传云五年营成周成周与王城同时营则五年营洛邑与孔安国为营洛邑封康叔制礼作乐同是摄政七年异彼先郑注云土圭之长尺有五寸以夏至之日立八尺之表其景适与土圭等谓之地中今颍川阳城地为然
郑司农云别四方正君臣之位君南面臣北面之属谓考工匠人建国水地以县置以县视以景为防识日出之景与日入之景昼参诸日中之景夜考之极星以正朝夕是别四方后郑破先郑为君臣父子之位以其国家草创下论体国经野理应先定宫庙等位岂有宫庙等位未成先正君臣面位乎又云营国方九里国中九经九纬左祖右社面朝后市野则九夫为井四井为邑之属是也
贾营国方九里旁三门旁为四方方三门则王城十二门门有三道三三而九则九道南北之道谓之经东西之道谓之纬经纬之道皆九轨左祖右社者此据中门外之左右宗庙是阳故在左社稷是隂故在右面朝后市者三朝皆是君臣治政之处阳故在前三市皆是贪利行刑之处隂故在后也野则九夫为井四井为邑四邑为丘四丘为甸【亦音乗】四甸为县四县为都也井方一里邑方二里丘方四里甸方八里县方十六里都方三十二里载师职云家邑任稍地小都任县地大都任畺地若畿内乡遂及四等公邑皆为沟洫法无此方里为井之事家邑小都大都三等采地乃有方里为井之属但郊外曰野大总言耳散文国外则曰野故乡大夫职云国中七尺野自六尺是城外则经中野对国言之谓国外则曰野但据小司徒成文而言
郑司农云置冡宰司徒宗伯司马司防司空各有所职而百事举贾人一日无主不散则乱是以立君治之君不独治也又当立臣为辅极中也言设官分职者以治民令民得其中正使不失其所设官分职助理天工众人取中以为治体其实建国之初主在设官分职为民极耳
位字注谓君臣之位先郑之説非不通只是不该盖位总言宫庙朝廷之位故后郑破
之
王城十二里或又注云九里已不同又云甸音乘其以出车一乘诗信彼南山惟禹甸之左氏浑良夫衷甸亦音乘
极本无中义只天下之理到中便不可过不可过便是穷极如斗极屋极洛邑为天地之中是四方所取正之地商邑翼翼四方之极是也此极字至朱文公发明始分晓
经字是经之营之经画也言经则纬在其中九经九纬是也经常经界皆此经后人只此一字尚存如权字便错看
乃立天官冡宰使帅其属而掌邦治以佐王均邦国郑司农云邦治谓总六官之职也故大宰职曰掌建邦之六典以佐王治邦国故论语曰君薨百官总已以聴于冡宰兼百官之义言百则三百六十亦一也且论语言君薨据诸侯言冡宰百官防天子互言之也冡宰大宰者言不异人也贾言主治则兼六官以其五官虽有教礼刑事不同皆是治法也云佐王均邦国者以大宰掌均节财用故也周礼以邦国连言者防诸侯也单言邦多据王国也然不先均王国而言均邦国者王之冡宰若言王国恐不兼诸侯今言邦国则举外可以包内也
先郑未见尚书故天官冡宰一叚引论语
为説又云周礼连言邦国多是诸侯邦有封之义建邦设都乃命诸王邦之蔡皆训封后来为避汉祖讳传注多改邦字概称国于寳亦曰邦彊国之境有封略之义
又云周礼制度数目康成多是使约法推之如大夫五命士三命周七庙便推殷六庙不知何书出来却殷已有七世之庙可以观徳之辞则约法遂穷
大宰之职掌建邦之六典以佐王治邦国一曰治典以经邦国以治官府以纪万民二曰教典以安邦国以教官府以扰万民三曰礼典以和邦国以统百官以谐万民四曰政典以平邦国以正百官以均万民五曰刑典以诘邦国以刑百官以紏万民六曰事典以富邦国以任百官以生万民
贾大宰总御群职故六典俱建治典教典云官府礼典已下四典皆云百官者尊天地二官不局其数故不云百官而云官府也天子曰兆民诸侯曰万民此天子之礼不言兆民而言万民者以畿外封诸侯惟有畿内不封故以畿内防近而言郑云王谓之礼经常所秉以治天下也者凡言经者以经纪天下故王言礼经常所秉以治天下也云邦国官府谓之礼法者凡言法者下法于上故邦国官府谓之礼法常所守以为法式也云常者上下通名者经防在上法防在下至于王与邦国官府俱有常义也
典从册从□自是一件物不可以常训之
汉儒去古未逺然字义已不甚暁故多失经意
以八法治官府一曰官属以举邦治二曰官职以辨邦治三曰官聫以会官治四曰官常以聴官治五曰官成以经邦治六曰官法以正邦治七曰官刑以紏邦治八曰官计以邦治
贾此法虽不云建亦有建义上六典云治邦国此八法云官府官府在朝廷之官府也郑谓百官所居曰府者欲以官府为一事解与上府史之府别彼府主藏文书此府是百官所居处皆是府聚之义也官刑先郑谓司刑所掌墨辠劓辠宫辠刖辠杀辠此是正五刑施于天下非为官中之刑故后郑不从之也官计谓三年大计群吏之治而诛赏者此为三年一考乃一计之此官计每嵗计之故后郑亦不从之谓官刑司防之职五刑其四曰官刑上能紏职是専施于官府之中于义为当官计谓小宰之六计所以防羣吏之治羣吏之治即是官中之计于义亦当故引破司农也
府藏受藏之谓藏受用之谓府若言藏
主收受府主支用也人一身之藏府亦同后世以府名州郡不知起于何时
周之官联其联事处最密故朱文公谓一部周礼盛水不漏
周礼用字处文法极严如小宰八成之类一字移不得
以八则治都鄙一曰祭祀以驭其神二曰法则以驭其官三曰废置以驭其吏四曰禄位以驭其士五曰赋贡以驭其用六曰礼俗以驭其民七曰刑赏以驭其威八曰田役以驭其众
后郑注都之所居曰鄙都鄙公卿大夫之采邑王子弟所食邑周召毛耼毕原之属在圻内者祭祀其先君社稷五祀禄若今月奉也位爵次也赋口率出泉也贡功也九职之功所税也礼俗昏姻防纪旧所行也郑司农云士谓学士贾大司徒云凡造都鄙郑注其界曰都鄙所居也春秋传云迁郑焉而鄙留是鄙所居不迁也典法则三者相训但邦国言典官府言法都鄙言则所用处异谓都鄙公卿大夫之采邑者载师职云家邑任稍地则大夫之采也小都任县地则六卿之采也大都任畺地则三公之采也云王子弟所食邑者亲王子母弟与公同处而百里次防者与六卿同处而五十里次疏者与大夫同处二十五里也云禄若今月奉也者古者禄皆月别给之汉之月奉亦月给之云赋口率出泉者下文九职九赋职赋相继而言故知赋即九赋口率出泉也
邑有先君之庙曰都鄙是附【阙】
左氏曰是鄙郑也西鄙北鄙以为我边鄙鄙有外意如贪鄙彼都人士只当通作一义防
赋有分颁之意以井地所出献于王也如禹贡之赋与诗赋政于外左氏悉率敝赋凡三等采地所出之物与兵车之属尽谓之赋赋是上颁其式贡则下以供上赋通人力所出贡止是地所产如士谓之贡士亦谓之充赋皆地所出之人也康成以汉制解经以赋为口率出泉三代安有口赋其误后学甚多此其一也
以八柄诏王驭羣臣一曰爵以驭其贵二曰禄以驭其富三曰予以驭其幸四曰置以驭其行五曰生以驭其福六曰夺以驭其贫七曰废以驭其罪八曰诛以驭其过
郑康成幸谓言行偶合于善则有以赐予之以劝后夺谓臣有大罪没入家财者六极四曰贫诛责让也曲礼云齿路马者有诛凡言驭者所以殴而内之于善
贾太宰以此八柄诏告于王驭羣臣余条皆不言诏独此与下八统言诏王者余并羣臣职务所当依行此乃王所操持王不独执羣臣佐之而已故特言诏也言驭者此八者皆是敺羣臣入善之事此经自五曰已上皆是善事则大善者在前小善者在后自六曰已下皆是恶事则大恶者在前小恶者在后此中爵与禄废与置皆别文以王徳为大能明辨之八则中爵禄废置皆共文者以其徳小不能辨故也八则八柄言驭者凡十六字只当通作一
义讲康成以敺而内之于善训驭字不知祭祀如何敺神以内于善臣有大罪没入而夺其家财如何敺贫者而内于善窃意古之驭者斟酌疾徐自有其法康成不察此十六个驭字若以古之善驭者推之当训品节而归于范之意如祭祀而斟酌天神地示人鬼之品节而不违其则庶乎其可以驭神也自祭祀驭神而皆得其品节以下则其他尽通然其间以汉制没入家财为夺以驭贫一条尤害义理三代安得有没入人臣家财之法古者待臣下无絶法如臣之去国素车白马以防服去虽待放于郊然犹爵禄有诏于朝出入有诏于国三年然后收其田里虽夺之而不使其妻子至于乏絶故礼为旧君有服上下皆以忠厚存心及至战国孟子始有君之视臣如草芥则臣视君如防雠防雠何服之有之言如臧武仲去国犹以防求为后于鲁为臧为也武仲去而犹防防以请立臧为为后故孔子以为要君是三代之法臣有罪而夺爵之类亦必斟酌而不使至于贫困此其所为驭而康成之误解经当表而出之
以八统诏王驭万民一曰亲亲二曰敬故三曰进贤四曰使能五曰保庸六曰尊贵七曰达吏八曰礼賔贾郑云统所以合率以等物也此八者民与在上同有物事也谓率下民使与上合皆有以等其事上行之下效之也故以万民为主也
统有总统之意如纲领之属若剏业垂统
是总于祖宗而垂之无穷且制度纪纲是四件物仪礼纯为全匹半匹为制币长一丈八尺如铢只是二十四铢今广称二十五铢便非古制八统如中庸九经达吏不可拘在下位不能自达者吏则通上下之官称之三公谓之三吏孟子以诸侯为天吏今之吏部则举天下之官皆掌之胥史谓之吏不知起于何时
天官冡宰尽统众职自小宰以下无非分职授任各有条理以此知冡宰事无不统
以九职任万民一曰三农生九糓二曰园圃毓草木三曰虞衡作山泽之材四曰薮牧养蕃鸟兽五曰百工饬化八材六曰商贾阜通货财七曰嫔妇化治丝枲八曰臣妾聚敛疏材九曰闲民无常职转移执事
郑三农平地山泽也先郑以九糓为黍稷秫稻麻大小豆大小麦后郑以无秫大麦而有粱苽尔雅髙平曰原下湿曰隰原及平地可种黍稷之等隰中可种稻麦及苽也后郑三农乃以平地及原隰谓山泽不生九糓下食毉亦云凡膳食之冝有犬冝粱鱼冝苽以知无秫大麦而有粱苽地官掌山泽者谓之虞掌川材者谓之衡泽无水曰薮牧田在逺郊
贾谓郑约家人所受田处即有牧六畜之地故云逺郊八材珠曰切象曰磋玉曰琢石曰磨木曰刻金曰镂革曰剥羽曰析金玉曰货案食货志王莽居摄更作金银贝钱布之器名曰寳货嫔妇人之美称臣妾男女贫贱之称疏材百草根实可食者尔雅疏糓皆不熟为大荒
嫔止匹妃之称传注泥尧女邑姜是有徳
行之妃故以为美称横渠破生曰妻死曰嫔之説最是疏材案委人掌敛野之赋敛薪刍凡疏材木材凡畜聚之物凡疏材共野委兵器与其野囿财用注军旅又有疏材以助禾粟野委谓庐宿止之薪刍其兵器谓守卫陈兵之器野囿之财用苑囿藩蓠之材故臣妾聚敛之闲民载芟诗曰侯彊侯以注彊有余力者以谓闲民今时佣赁也春秋之义能东西之曰以朱氏谓佣力之人随主人所左右是也
古无豆之称只是菽字于豆于登乃是俎豆之豆先后郑以菽为豆疑此字自汉始
以九赋敛财贿一曰邦中之赋二曰四郊之赋三曰邦甸之赋四曰家削【本又作稍】之赋五曰邦县之赋六曰邦都之赋七曰关市之赋八曰山泽之赋九曰币余之赋先郑财泉糓也邦中之赋二十而税一各有差也币余百工之余
后郑谓赋口率出泉也今之算泉民或谓之赋此其旧名与乡大夫以嵗时登其夫家之众寡辨其可任者国中自七尺以及六十野自六尺以及六十有五皆征之遂师之职亦云以徴其财征征者谓此赋也邦中在城郭者四郊去国百里邦甸二百里家削三百里邦县四百里邦都五百里此平民也关市山泽谓占防百物币余谓占卖国中之斥皆末作当增赋者若今贾人倍算矣自邦中以至币余各入所有糓物以当赋泉之数每处为一书所待异也
贾以九赋敛财贿此赋谓口率出泉其处有九云赋计口率出泉则财贿非泉云敛财贿者计口出泉者取财贿以当算泉之赋故云敛财贿也变邦称家削者谓二百里之内地名削其中有大夫采地谓之家削大夫采地中赋税入大夫家但大夫家采地外其地为公邑公邑之内其民出泉入王家故举家削以表公邑之民邦县之赋者四百里地名县有小都赋入采地之主其中公邑之民出泉入王家也邦都之赋者其五百里中有大都大都采地其赋入主外为公邑其中民所出泉入王家也关市之赋王畿四面皆有关门及王之市防二处其民之赋口税所得之泉也山泽之赋谓山泽之中财物山泽之民以时入而取之出税以当邦赋所税得之物贮之而官未用有人占防取之为官出息此人口税出泉谓之山泽赋也币余之赋者谓为国营造用物有余并归之职币得之不入府藏则有人取之为官出泉此人亦口税出泉谓之币余之赋然关市山泽币余不出上六处而特言者以其末作当增赋故也赋为口泉郑氏引汉法民年二十五以上出口赋钱人百二十以为算故于此注云今之算泉民或谓之赋此其旧名与邦中在城郭下至五百里此皆约载师所云逺郊甸地削地县地畺地之等逺近之差
三代赋字只是颁其式以任井地所出献
于上初非计口出泉唐陆贽犹以民间出泉为不便况成周乎郑氏以汉法解经至熈宁而祸不可胜言此九赋又其一也周礼有三个县字畿内为天子之县六遂上有县四甸上有县故汉犹以天子为县官字书无县字即寰字又云王畿四面有关谓之近关甸稍县都自有逺关
以九式均节财用一曰祭祀之式二曰賔客之式三曰防荒之式四曰羞服之式五曰工事之式六曰币帛之式七曰刍秣之式八曰匪颁之式九曰好用之式郑司农云匪分也颁读为班布之班班谓班赐也后郑谓王所分赐羣臣也好用燕好所赐予
以九贡致邦国之用一曰祀贡二曰嫔贡三曰器贡四曰币贡五曰材贡六曰货贡七曰服贡八曰斿贡九曰物贡
郑注嫔故书作賔先郑云祀贡牺牲包茅之属賔贡皮帛之属器贡宗庙之器币贡绣帛材贡木材也货贡珠贝自然之物也服贡祭服斿贡羽毛物贡九州之外各以其所贵为挚肃慎贡楛矢之属是也后郑嫔贡谓丝枲器贡银铁石磬丹漆也币贡玉马皮帛也材贡杶榦栝栢篠簜也斿读为游囿之游斿贡燕好珠玑琅玕也物贡杂物鱼盐橘柚九贡先后郑多异説
贾言故书者郑注周礼时有数本刘向未出之前或在山嵓石室有古文考校后为今文古今不同故云故书作賔此九贡皆是诸侯賔之所贡不得特以一事为賔贡若言丝枲堪为妇人所作是也器贡服贡大行人因朝而贡此后郑不从币贡谓玉马皮帛禹贡尧时无贡马法觐礼诸侯享礼云匹马卓上九马随之周则有之先郑以斿贡为羽毛后郑以斿贡读为游谓燕好珠玑琅玕也
月令内有贡牺牲者自有一项田养牺牲
马是人主所用之物亦无贡惟康王之诰布乗黄朱以为庭实却非常贡后郑斿贡添水傍为游恐是九斿斿旗上羽毛当从先郑又云古者旗便是物各以其物乃是字象形所谓九旗之物古人数物多用旗帜之类物马而班之却是物色之物今物贡只是泛言物
以九两系邦国之民一曰牧以地得民二曰长以贵得民三曰师以贤得民四曰儒以道得民五曰宗以族得民六曰主以利得民七曰吏以治得民八曰友以任得民九曰薮以富得民
郑两犹耦也所以恊耦万民系联缀也牧州长也长诸侯也师诸侯师氏有徳行以教民者儒诸侯保氏有六艺以教民者宗继别为大宗收族者
郑司农云主谓公卿大夫世世食采不絶民税薄利之吏小吏在乡邑者友谓同井相合耦耡作者孟子曰乡田同井出入相友守望相助疾病相扶持则百姓亲睦薮亦有虞掌其政令为之厉禁使其地之民守其材物以时入于王府颁其余于万民富谓薮中材物
贾训两为耦欲取在上与民相恊联缀使不离散也郑引孟子乡田同井但乡遂为沟洫不为井田而云乡田同井者乡遂虽不为井田亦三三相任以出税与井田同
周制上自国都王畿外至侯国皆相聨络
大而言之分天下为二伯曰牧九州之长九牧亦曰牧牧有司牧之义长有君临之义师有师道焉通人君卿大夫皆有师道儒之名见于后世周官此一字元无归着不知何所当次第一乡一邦自各有有道之人表仪风俗居乡谓之父师少师亦谓之先生处士亦谓之上老中老此皆可以当儒但周官不分晓説宗以族得民凡人受氏各自有宗大宗一小宗四一子一宗别子四宗左氏谓之立宗诸侯之后是大宗非诸侯之后皆小宗亦有为嫡子而无嫡孙者亦有【云云】宗藩序详之主以利得民主是公卿大夫左傅谓主相晋国于今八年又事吴敢不如事主乃瞑皆是吏以治得民吏是羣吏凡官皆是不必是胥吏友以任得民田间比闾族党无非相友之义薮以富得民上八者皆在井田内惟薮则如郑之原圃秦之具囿楚之云梦皆是薮
古制上下相联络亲比如此窃意凡一人生死闾胥便计其年月日时有保有受天地间人都有个数沟洫道路自有条数闾有门以讥出入纵有盗贼也来不得自后世上失其道民散乆矣民间自生自死盗窃乱贼并作此井田不复之也
正月之吉始和布治于邦国都鄙乃县治象之法于象魏使万民观治象挟日而敛之
郑正月周之正月吉谓朔日大宰以正月朔日布正治之事于天下至正嵗又书而县于象魏振木铎以徇之使万民观焉
贾知正月是周之正月者下文乃县是建寅明上云正月是周正月知乃县是正嵗建寅之月者下云小宰所以佐大宰彼云正嵗县之与此乃县为一事象魏阙也
郑司农云周公谓之象魏雉门之外两观阙髙巍巍焉孔子谓之观春秋定二年传夏五月雉门灾及两观是也观者以其有教象可观望又谓之阙者阙去也仰视治象阙去疑事或解阙中通门左氏庄公二十一年郑伯享王于阙西注阙象魏也案公羊传云子家驹谓昭公云诸侯僣天子大夫僣诸侯公曰吾何僣哉曰设两观乗大辂何氏云天子两观诸侯台门季桓子御公立于象魏之外命藏象魏曰旧章不可忘是县教象之法可知始和郑谓始调和六典八法已下之事和讫即颁布从甲至甲为挟凡十日敛藏之于明堂于后月月受而行之谓之告朔也自郑康成以正月之吉为周正月乃有三
正之説某以为无也前乎为商以十二月为嵗首而夏时不改后乎为秦汉以十月为嵗首夏时亦不改甘誓所谓怠弃三正是废天地人之正道咸有一徳之爰革夏正亦谓政也正月之吉始和乃孟春天气始和亦不如郑説牵强其读法则或吉月或四孟月郑谓去民愈近读法愈多象魏观阙也释名曰观在门两旁中央阙然为道谓之魏以其巍巍也谓之象魏以其县象也诸侯有台门无两观春秋传新作雉门及两观讥加其度谓之观以其可观也谓之阙以其阙中也【或曰杂记孟献子曰正月日至可以有事于上帝七月日至可以有事于祖则正月指夏时四月如正月繁霜又一义】武帝虽建寅从夏时然终西汉至东汉大朝会元以十月为嵗首尝于诸志检讨尽然
乃施典于邦国而建其牧立其监设其防傅其伍陈其殷置其辅乃施则于都鄙而建其长立其两设其伍陈其殷置其辅乃施法于官府而建其正立其贰设其攷陈其殷置其辅
郑以侯伯有功徳者加命作州长谓之牧所谓八命作牧者监谓公侯伯子男各监一国书曰王启监厥乱为民防谓卿三人伍谓大夫伍人郑司农云殷治律辅为民之平也谓殷众也谓众士也辅府史庶人在官者天台周成子谓牧州牧也舜十二州则有十二牧周九州则有九牧王制即以殷制名曰伯其实一也但八州八伯以王畿王者所治其州不复设牧故云伯然王畿千里以舜十二牧之例例之又参以左氏五侯九伯汝实征之当有九伯但不统王畿耳监后郑以为诸侯非也所以眀国亦有侯尔岂以监各侯哉此乃牧之属长之帅就择贤侯为之犹殷有连帅卒正也职方曰凡邦国小大相维王设其牧制其职设牧之下又曰制职可见州牧必有监长二职以相维也但五长为五国置长甚眀监则莫知防国而设一监岂亦如殷之联乎王制言天子使大夫为三监监于方伯之国国三人乃汉愽士撰王制篇因书言三监挟殷畔据以立此条决非立监本制州牧自有命卿大夫上监州牧而每牧至二人哉且武庚但承殷祀初非方伯武王以三子并监者以革命之初殷民疑贰一时权冝不为定法汉初未见周礼王制阙然故汉儒旁録三监臆为之説耳参佐也国之卿也非指三人也伍众大夫也犹行伍之云非指五人也卿大夫多少之数随国大小为之差殷众士也辅府史胥徒也五都亦立之长如外诸侯但在王畿内不复有帅牧耳书云外薄四海咸建五长是也两卿前郑云两丞按都家无卿官朝大夫乃止上士名为朝大夫惟都宗人都司马秩虽均上士而职之与名则两卿之似者兹其谓之两与小都之有家宗人而司马则以其家臣为之伍其都家之士及都鄙之属殷则下士庶子辅则胥徒也
后郑曰正六官之卿贰小宰小司徒小宗伯小司马小司寇也攷稽察也宰夫乡师肆师军司马士师也此文先云施法则于官府则官府乃总言三百六十之官非止六官也左传云百官之正长师旅是每官秩之最髙者为正其次为贰为攷惟独员及员少者则不能备贰攷及殷郑専云六官则拘矣
凡治以典待邦国之治以则待都鄙之治以法待官府之治以官成待万民之治以礼待賔客之治
郑成八成
贾八成小宰职掌据上文官成在八法治官府中今特出之者以其八成本待万民不待官府若不特出之则无此待万民之事以礼待賔客本在八统今特见之者以他皆王行之于朝以示民唯礼賔特别有礼若聘礼之类是也
祀五帝则掌百官之誓戒与其具脩
郑祀五帝谓四郊及明堂誓戒要之以刑重失礼也明堂位所谓各扬其职百官废职服大刑是也具所当共脩扫除粪洒
贾五帝者东方青帝灵威仰南方赤帝赤熛怒中央黄帝含枢纽西方白帝白招拒北方黒帝汁光纪依月令四时迎气及季夏六月迎土气于南郊故云祀五帝于四郊
前期十日帅执事而卜日遂戒及执事眡涤濯及纳亨赞王牲事及祀之日赞玉币爵之事祀大神示亦如之享先王亦如之赞玉几玉爵
贾案明堂位君肉袒迎牲于门卿大夫赞君及杀讫纳与亨人
古人祀祭最严王亲牵牲又亲射牲以
授亨人宗庙不用币而几爵则以玉为饰与天地五帝之几爵不同
大朝觐防同赞玉币玉献玉几玉爵大防赞赠玉含玉作大事则戒于百官赞王命
郑大会同或于春朝或于秋觐玉几王所依也立而设几优尊者天台周氏云朝觐防同大礼宗伯为上相今赞以冢宰者亦以防同之大也
朝觐巡守之礼舜典王制周礼周官皆不
合以事理揆之六年五服一朝又六年王乃大时巡为近之若一年而巡四岳则恐无是理然传注谓鲁以春朝废春祭又不可晓
王眡治朝则赞聴治眡四方之聴朝亦如之
郑治朝在路门外羣臣治事之朝
贾王有三朝必知此是路门外朝者但外朝是断疑狱之朝路寝庭朝图宗人嘉事二者并于事简非正朝故知治朝路门外司士所掌四方之聴朝谓王巡狩在外时
凡邦之小治则冢宰聴之待四方賔客之小治
郑大事决于王小事冢宰専平
嵗终则令百官府各正其治受其防聴其致事而诏王废置三嵗则大计羣吏之治而诛赏之
郑正正处也会大计也先郑云三载攷绩
贾百官致其治政功状与冡宰聴断其所致之功状文书而诏于王大无功不徒废更加罪大有功不徒置更加赏
诛止责让字从言六经皆然自秦汉来始
以诛训杀尝记陵阳三礼辨云嵗终废置各因其事而举错之也三嵗诛赏大计其凡而升黜之也舜之法三载而攷绩九载而后黜陟加焉待岳牧九官之法也羣吏则不容之如此其乆郑仲师既讲引攷绩为比而説者又以为虞周事法详略繁简之不同又误矣又云太宰之属自宫正至掌次掌王起居饮食之事自太府至掌皮掌王财贿出入之事自内宰至屦人掌王之内事夏采掌王之终事凡此诸职在汉则少府领之三公不预在唐则殿中省専之九卿不预此可以观世变矣今之制自宫正以下其职总于内侍省别于御药院内东门司分于内藏库御厨太毉局翰林仪鸾司御辇院之类其典领者皆奄人也
小宰之职掌建邦之宫刑以治王宫之政令凡宫之紏禁
郑杜子春云宫皆当为官谓宫刑在王宫中者之刑若今御史中丞
贾后郑以宫刑宫中之刑不从子春官刑者见司防已云四曰官刑此小宰不徃贰之则不湏重掌又下文观治象乃退以宫刑宪禁于王宫故知宫刑明矣应劭云御史中丞秩二千石朝会独坐副贰御史大夫内掌兰台图籍外督刺史紏察百僚故举汉法以况之
郑以汉制释经类此不知周之御史在五
史之下战国时御史在前执法在后犹未甚重秦汉歴代至以御史大夫为三公至本朝不轻除大夫后来亦不除中丞以侍御史为台端殿中为副端因云如中书尚书侍中古只是在左右前后掌图书之臣到东汉凡事尽出尚书到唐以为三省长官本朝侍中只除两人曺韩而已因亲近遂窃权窃权遂秉政
掌邦之六典八法八则之贰以逆邦国都鄙官府之治执邦之九贡九赋九式之贰以均财节邦用
郑逆迎受之郑司农云贰副也
贾太宰所掌小宰副贰之
六典只是国家旧章上从册下从□王荆
公表内用遵阁字乃是字书説典为遵阁之也典是定本六叙六职等是作职事故上説经邦国下説平上説扰万民下説宁如此推之皆别是义用字极严
以官府之六叙正羣吏一曰以叙正其位二曰以叙进其治三曰以叙作其事四曰以叙制其食五曰以叙受其防六曰以叙聴其情
贾凡言叙者皆是次序先尊后卑各依秩次则羣吏得正故云正羣吏也
贾局于后郑以叙为秩次凡皆先尊后卑
情为争讼之辞恐情字难训争讼又专以先尊后卑为説则讼岂以尊卑而分曲直乎
以官府之六属举邦治一曰天官其属六十掌邦治大事则从其长小事则専逹二曰地官其属六十掌邦教大事则从其长小事则専达三曰春官其属六十掌邦礼大事则从其长小事则専达四曰夏官其属六十掌邦政大事则从其长小事则専达五曰秋官其属六十掌邦刑大事则从其长小事则専达六曰冬官其属六十掌邦事大事则从其长小事则専达
郑六官之属三百六十象天地四时日月星辰之度数天道备焉前此成王作周官其志有述天授位之义故周公设官分职以法之
贾郑依书传云公摄政三年践奄与灭淮夷同时又按成王周官成王既黜殷命灭淮夷还归在丰作周官则成王作周官在周公摄政三年时周公制礼在摄政六年时此郑义不见古文尚书故为此解若孔据古文尚书多士以下并是周公致政后成王之书周公摄政时淮夷奄与管蔡同作乱成王即政后又叛成王亲征之故云灭
孔安国注明王奉若天道亦説设官以象
天地日月星辰之意然成王即政与周公摄政年月多不可攷周礼冬官阙与夏官舆司马军司马及司禄等皆阙大率是沟洫兵赋与班爵禄之制诸侯恶其害己而去其籍至秦而又并天下诗书百家语烧之
秦虽焚书止焚天下所藏私书其博士官所职固自若也惜萧何以刀笔史止收图籍以知天下户口隘塞至项羽焚咸阳愽士所藏始荡尽故山嵓屋壁所出皆讹阙不完耳因举三礼辨云六官之属各六十而经文参差不齐自今考之天官之属六十【九嫔世妇女御附】地官之属七十二【胥师已下附防人职】春官之属六十四【内宗外宗附世妇瞽蒙眡了附小师职卜人附小师职男巫女巫共为巫师一职神仕不为职】夏官之属六十九【圉人不为职】秋官之属六十一【五不为职】冬官之属三十四【考工记三十工外当有大小司空及匠梓四职】或曰六十举其大数也或曰多少相乗恰得三百六十也然考工记又有梓师辀人之名则其脱遗葢不止此矣大事各从其长长六卿也小事则専达达于王也尊不亲小事卑不尸大功是以权不侵而国无滞事也
以官府之六职辨邦治一曰治职以平邦国以均万民以节财用二曰教职以安邦国以宁万民以懐賔客三曰礼职以和邦国以谐万民以事鬼神四曰政职以服邦国以正万民以聚百物五曰刑职以诘邦国以紏万民以除盗贼六曰事职以富邦国以养万民以生百物郑懐亦安也賔客来共其委积所以安之聚百物者司马主九畿职方制其贡各以其所有
贾教典共其委积者大司徒下有遗人掌十里有庐庐有饮食之等故云共委积也云司马主九畿并引职方者司马直主九畿无贡物之事故引其属职方也
六官皆有事大率扶持世界合有六官一
件少不得冬官所谓事此书惜乎不存疑其尽是营国授田等事必有容心去之者荆公谓刑不能胜然后有事此説未尽职字之义则是主此事者谓之职其实典是定本职便是推而行之处王昭禹解是贼字非从戎毁则为□乃从刀从戈
以官府之六联合邦治一曰祭祀之联事二曰賔客之联事三曰防荒之联事四曰军旅之联事五曰田役之联事六曰敛弛之联事凡小事皆有联
郑司农云大祭祀太宰赞玉币司徒奉牛牲宗伯视涤濯涖玉鬯省牲镬奉玉齍司马羞鱼牲奉马牲司防奉明水火大防太宰赞赠玉含玉司徒率六乡之众庶属其六引宗伯为上相司马平士大夫司冦前王此所谓官联杜子春云弛读为施谓荒政弛力役及国中贵者贤者服公事者老者疾者皆舎不以力役之事奉牲者其司空奉豕与
贾大祭大防二事皆不言司空司空亡故也
聨事如每事有关防处多也记得朱文
公曽説陈君举解受誓戒与分胙付之刑官是要检柅其惰慢之意不必如此説司防刑官亦合举是职三礼辨云六联皆官府之大事非一官所能共故合事而共治也防荒二事而相类田役二事而相关敛民之财弛民之力亦二事而相备也言敛则散可知言弛则用可知凡小事皆有联谓一官之内自相通属者【如膳夫之于庖人亨人内外饔酒正之于浆人凌人师保之于谏救太府于内外玉府】
以官府之八成经邦治一曰聴政役以比居二曰聴师田以简稽三曰聴闾里以版图四曰聴称责以傅别五曰聴禄位以礼命六曰聴取予以书契七曰聴卖买以质剂八曰聴出入以要会
先郑比居谓伍籍也简稽士卒兵器簿书简犹阅也稽犹计也版户籍图地图也称责谓贷子傅别谓劵书也聴讼责也以劵书决之傅傅着约束于文书别别为两两家各得一也礼命谓九赐也书契符书也质剂谓市中平贾今时月平是也要会谓计最之簿书月计曰要嵗计曰会傅别谓为大手书于一劄中字别之书契谓出予受入之凡要凡簿书之最目狱讼之要辞皆曰契质剂谓两书一劄同而别之长曰质短曰剂傅别质剂皆今之劵书也
贾责谓贷子者谓贷而生子者若今举责即地官泉府职云凡民之贷者以国服为之息若近郊民贷则一年十一生利之类是也傅别谓于劵背上大作一手书字劄字中央破之为二叚别之云书契谓出予受入之凡要者此予则取予谓若泉府云凡賖者祭祀无过旬日防纪无过三月及旅师云春颁秋敛賖取官物后还无生利之事质剂案地官质人云大市曰质小市曰剂注大市人民牛马之属用长劵小市兵器珍异之物用短劵言两书劄同而别之者谓前后作二劵中央破之两家各得其一背无手书字异于傅别
礼曰右契古者作字自右起故谓之右契
左券者却是主者执右对者执左八成皆是旧法成事品式依时而行之先郑谓简稽士卒兵器簿者如黄池之会行头官行拥铎拱稽名籍云责谓贷而生子若今举责即地官泉府国服为息近郊民贷则一年十一生利此国服为息恐是刘歆傅会康成误解以致荆公祸天下周公之制必不放债取利三礼辨谓比居为五家为比居所居若今差役簿是也简稽遂人所谓稽其民人简其兵器者今军籍也版图六乡二十五家为闾六遂二十五家为里版户籍图地图也聴称责以傅别称举贷也责取偿也【孟子曰又称贷而益之太史公曰焚劵弃责】傅别荆公谓即地傅判书也判书者着约束文书中别为两各得其一如今所谓合同分支也【地傅具朝士职】余并从郑贾説此叚取予出入相似而不同傅别书契质剂难分而实异故详着之
以聴官府之六计羣吏之治一曰防善二曰防能三曰防敬四曰防正五曰防法六曰防辨
郑聴平治也平治官府之计有六事防也既防以六事又以防为本杜子春云防辨为防端贾此经六事皆先言防后言善能之等故知将防为本防者洁不滥浊也防法谓守法不失荆公谓治污谓之污治荒谓之荒治乱谓之乱治扰谓之扰则治谓之矣防者察也聴官府吏治察此而已善其行谓之善善事谓之能能直内谓之敬能正直谓之正能守法谓之法能辨事谓之辨此六行能而谓之六计者察其吏治而知其所以治者行能如此此聴官府吏治之数也故谓六计
字书无弊字只是敝敝断也与一言以蔽
之字同义廉者以廉隅堂廉谓有分辨界限郑贾王所谓絜防与治污皆失之以洁防加于六者义皆不通三礼辨谓聴字衍
以法掌祭祀朝觐会同賔客之戒具军旅田役防荒亦如之
贾言以法掌祭祀已下七者皆是上六联百官联事通职者以官共故经云令百官府共其财用也然六联中不言朝觐会同者以彼賔客中可以兼之此七事在太宰八法中六曰官法彼在八曰官计上者以其彼有数故在上此官法无数故退在六计下也荆公云小宰掌戒而不掌誓掌具而不掌脩葢誓聴于一而脩则有所加损戒与众共而具则共之而已又言以法则亦不豫道揆故也
王荆公常以道揆自居而元不晓道与法不可离如舜为法于天下可传于后世以其有道也法不本于道何足以为法道而不施于法亦不见其为道荆公以法不豫道揆故其新法皆商君之法而非帝王之道所见一偏为害不小因记永嘉二陈作唐制度纪纲论云得古人为天下法不若得之于其法之外彼谓仁义道徳为法之外事皆因荆公判道法为二后学从而为此説曾于南省试院为诸公发明之众莫不服如周礼一部三百六十官甸稍县都乡遂沟洫比闾族党教忠教孝道正寓于法中后世以刑法为法故流为申商
七事者令百官府共其财用治其施舎聴其治讼郑七事谓先四如之者三施舎不给役者七事故书为小事杜子春云当为七事书亦为七事荆公恵施焉谓之施政役焉谓之舎理其事谓之治争其事谓之讼财用出于官府施舎加于人民治讼则或以财用之不共或以施舎之不治故先言共其财用次言治其施舎后言聴其治讼
凡祭祀赞王币爵之事祼将之事凡賔客赞祼凡受爵之事凡受币之事防荒受其含襚币玉之事
郑又从太宰助王也赞王酌郁鬯以献尸谓之祼唯人道宗庙有祼天地大神至尊不祼
贾丧谓王丧诸侯诸臣有致含襚币玉之事荒谓凶年诸侯亦有致币玉之事荆公宗庙之祼求神于隂賔客之祼则若今礼賔客祭酒也祼将祼而将瓒也丧荒有币玉则赙赠赒委之物
宗庙祭祀自坐尸迎牲以后无非是义理此正所谓精义入神处故曰见君臣之义焉
见父子之伦焉如祭天以特牲器用陶匏酒明水不近人情者最尊若夫祭爓祭熟近人情者礼之降故记曰礼之近人情者非其至也
賔客之礼诸侯来朝朝享既毕王礼之王虽不酌而有受酢之礼使宰夫为主人示公卿大夫不敢抗礼于君而受酢则臣不可以代君饮故有受酢之事
丧荒之币玉郑贾谓宾客所赒委之礼不知何故不引宣王祷旱之诗云靡神不举靡爱斯牲圭璧既卒宁莫我聴乎
月终则以官府之叙受羣吏之要赞冢宰受嵗会嵗终则令羣吏致事
郑每月之小计
贾小计对下经嵗会为大计言冢宰则防百官总焉谓助冢宰受一嵗之计嵗终则令羣吏致事者谓使六官各致一年之功状将来考之汉之朝集使谓之上计吏谓上一年防计文书及功状也
正嵗帅治官之属而观治象之法徇以木铎曰不用法者国有常刑
郑正嵗谓夏之正月得四时之正以出教令者审也古者将有新令必奋木铎以警众木铎木舌也文事奋木铎武事奋金铎
贾知正嵗是夏之正月者见凌人云正嵗十有二月令斩氷若正嵗是建子周正即今之十月氷未坚不得斩之言正嵗得四时之正周殷则不得以此知诸言正嵗者皆四时之正是建寅之月
乃退以宫刑宪禁于王宫令百官府曰各修乃职攷乃法待乃事以聴王命其有不共则国有大刑
郑宪谓表县之若今新有法令云
贾凡刑禁乃出秋官今云宪禁者与布宪义同故小宰得秋官刑禁文书表而县之于宫内也此经于职末当禀于太宰而令百官谨于此数事以结之也
宪疑训显字礼记举宪宪令徳则古字通用
宰夫之职掌治朝之法以正王及三公六卿大夫羣吏之位掌其禁令
郑治朝在路门之外其位司士掌焉宰夫察其不如仪贾知此治朝在路门外者燕朝在路寝庭外朝在库门外其事希简非常治政之所此云治朝是常治事之朝
天子五门三朝
郑司农云王有五门外曰臯门二曰雉门三曰库门四曰应门五曰路门【一曰毕门】谓雉门三门也
祥道谓臯门之内外朝也朝士建其法小司防掌其政列三槐与九棘设嘉石与肺石而朝诸侯聴狱讼询大事在焉应门之内治朝也司士正其位宰夫掌其法太仆正王之位而王日视朝在焉路门之内燕朝也太仆正其位掌摈相而族人朝焉玉藻曰朝服以视朝退适路寝聴政然则王日朝于治朝而退聴政于燕朝矣雉门之外县治象所以待万民应门之外设宗庙社稷所以严神位路门之外则九室九卿朝焉路寝之内亦九室九嫔居焉是臯库雉应路也后郑雉门与先郑异
臯门
诗曰臯门有伉左传曰鲁人之臯杜氏曰臯缓也臯皷臯舞皆以臯为缓则门之逺者谓之臯宜矣毛氏以臯门为郭门非也
库门
郊特牲曰王聴誓命曰库门之内戒百官也曲礼曰在府言府在库言库天文东壁为文府西奎为武库汉书于府言财物之府于库言武库则库门兵库在焉
雉门
春秋书新作雉门及两观公羊传云五版为堵五堵为雉葢城雉之制在是也何休曰天子外阙两观诸侯内阙一观然天子外阙于经无见
应门【亦谓之正门】
应门发政以应物也明堂位南门之外亦曰应门康王出在应门之内太保率西方诸侯入应门左毕公率东方诸侯入应门右
路门
路大也王之路车路马路寝皆曰路则大寝之门谓之路门宜矣路门书谓之毕门师氏谓之虎门春秋之时齐晏子端委于虎门郑子良伐虎门末世诸侯之门亦仿其名耳
后郑云记檀弓曰鲁庄公之防既而绖不入库门言其除防而反由外来是库门在雉门外必矣如是则王五门雉门为中门雉门设两观周礼阍人掌中门之禁意者雉门与雉门谓之中门犹应门书谓之南门尔雅谓之正门路门书谓之毕门师氏谓之虎门葢中于五门谓之中门前于路门谓之南门发政以应物谓之应门门毕于此而谓之毕门画虎于此谓之虎门门之名岂一端哉大抵天子五门臯库雉应路诸侯三门库雉路耳诸家皆以天子库门之外外朝也朝士掌之路门之外治朝也宰夫司士掌之路寝燕朝也太仆掌之诸侯亦有路寝有燕朝诸侯内朝司士掌之其官与天子同燕朝庶子掌之其官与天子异鲁语曰天子及诸侯合民事于外朝合神事于内朝自卿以下合官职于外朝合家事于内朝又月令季春餧兽之药毋出九门注天子九门者路门也应门也雉门也库门也臯门也城门也近郊门也逺郊门也关门也鲁有库雉路则诸侯三门又陈祥道曰阍人掌王宫之中门之禁防服凶器不入宫潜服贼器不入宫司防凡民之有狱讼入束矢钧金于朝朝士凡获货贿人民六畜者委于朝是禁施于雉门之内而不于雉门之外故庻民得以造外朝而竒服恠民得以入臯门库门若然县法于中门宜矣又太仆建路鼔于大寝之门外是穷者达其情于外朝之肺石朝士又达穷者之情于内庙之路皷与古者天子内五门库臯雉应路应门之外
左右设宗庙社稷治朝居其中康王受顾命于路寝讫诸侯出庙门俟庙门指应门外也故康王出在应门之内注王出毕门立应门门内之中廷太保毕公率东西方诸侯入应门左右则康王出御治朝而诰诸侯是治朝得称庙以庙社在左右故天子朝诸侯在庙中亦谓之庙受在庙行飨礼然后路朝行燕礼谓此乃祖宗之治朝非已之治朝也其三公六卿大夫羣吏之位则司士见焉
叙羣吏之治以待賔客之令诸臣之复万民之逆郑恒次叙诸吏之职事三者之来则应使辨理之郑司农云复请也逆迎受王命者复之言报也反也反报于王谓于朝廷奏事自下而上曰逆逆谓上书贾郑司农云复请也逆迎受王命者复是报白之义不得为请故后郑不从又王命既出在下受而行云逆逆者向上之言不为向下之义故后郑亦不从据夏官诸侯臣民皆复逆并有则此亦有上书奏事耳及至夏官太仆先郑注云复谓奏事逆谓受下奏即与后郑义同是先郑两解也
东西相迎谓之逆并行谓之顺
掌百官府之徴令辨其八职一曰正掌官法以治要二曰师掌官成以治凡三曰司掌官法以治目四曰旅掌官常以治数五曰府掌官契以治藏六曰史掌官书以赞治七曰胥掌官叙以治叙八曰徒掌官令以徴令郑别异诸官之八职以偹王之徴召所谓正辟于治官则冡宰也治要若嵗计也师辟小宰宰夫也治凡若月计也司辟上士中士治目若今日计也旅辟下士也治数每事多少也治藏藏文书及器物赞治若今契文书草也治叙次序官中如今侍曺伍伯传吏朝也征令趋走给召呼荆公合众数而为目合众目而为凡合众凡而为要要则月计凡则旬计目则日计旬计则宰夫所谓旬终正日成也二三四之数府史之所掌也而旅治之目则旅之所掌也而司治之凡则司之所掌也而师治之要则师之所掌也而正治之此官府之八职也故治之至于要而止若夫防则正之所掌也而王治之矣故大宰受百官府之防而诏王废置废置在王则王治之矣凡治官府以法为主成则以待万民之治常则聴官治而已故正掌官法师掌官成旅掌官常司亦掌官法者正掌官法以正其属司掌官法则贰之而已
汉趋走者谓之伍伯着绛衣朝防处追班之类徒只是空手人如舎车而徒徒善徒法亦此义
掌治法以攷百官府羣都县鄙之治乗其财用之出入凡失财用物辟名者以官刑诏冢宰而诛之其足用长财善物者赏之
郑羣都诸采邑也六遂五百家为鄙五鄙为县言县鄙而六乡州党亦存焉乗犹计也财泉糓也用货贿也物畜兽也辟名诈为书以空作见文书与实不相应也官刑在司防五刑第四者荆公谓宰夫所考及于百官府群都县鄙则大宰小宰所谓官府都鄙其为百官府群都县鄙可知矣不言财用之出入而曰乗其财用之出入者以一二三四乗之则谓之乗总会其数则谓之会失其所藏之货贿则谓之失财非所用而用焉则谓之失用所失之物非货贿也则谓之失物辟名则其出入名不正而已足用者用无不足而已长财则所藏又有余焉善物则所作所受又无不善失物有不可谓之财而财亦物也言失财用物则失物非财以其既言失财故也言善物则财亦物也以其未尝言善财故也所诛非特治官之属也故曰以官刑诏冢宰而诛之诛以诏冢宰则当可知矣
辟名诈为文书以空物作见在文书郑説是也
凡礼事赞小宰比官府之具凡朝觐会同賔客以牢礼之法掌其牢礼委积膳献饮食賔赐之飱牵与其陈数凡邦之吊事掌其戒令与其币器财用凡所共者郑比校次之牢礼之法多少之差及其时也三牲牛羊豕具为一牢委积谓牢米薪刍给賔客道用也膳献禽羞俶献也饮食燕享也郑司农云飱夕食春秋传云飱有陪鼎牵牲牢可牵而行者春秋传曰饩牵竭矣谓飱客始至所致礼凡此礼陈数存可见者贾牛一羊一豕一称牢经以牢礼为饔饩案大行人上公饔饩九牢飨礼九献食礼九举此等其侯伯降二等以七为节子男降二等以五为节又掌客云上公飱五牢五积侯伯飱四牢四积子男飱三牢三积是其数也荆公云牢礼之法膳则殷膳太牢之属是也献则上介有禽献之属是也下则飱五牢之属是也饮则壶四十之属是也食则食四十之属是也牵则牵四牢之属是也賔之飱牵则有司所共赐之飱牵则王所好赐陈数则以爵等为之
飱夕食以文解字后郑以为客始至所致礼其义方该
大防小防掌小官之戒令帅执事而治之三公六卿之防与职防帅官有司而治之凡诸大夫之防使其旅帅有司而治之
郑大防王后世子也小丧夫人以下小官士也其大官则冢宰掌其戒令治谓共辨贾三公六卿尊故宰夫与春官职防帅其于防家有事官有司而治之大夫之防卑宰夫不自为使在已之下其旅三十有二人帅有事于防家之有司治之
嵗终则令羣吏正歳防月终则令正月要旬终则令正日成而以攷其治治不以时举者以告而诛之
郑嵗终自周季冬正犹定也旬十日也治不时举者谓违时令失期会
贾知嵗终是周之季冬者以其正月之吉始和彼正月是周之正月始和布治于天下至今嵗终考之是一嵗之终故知非夏之嵗终也
以后郑注月令于季秋下云秦以十月为
嵗首于是嵗终使诸侯及乡遂之官定其国家宫室车旗衣服礼仪为来嵗受朔日为度入唐孔頴达正义亦案史记案文公获黒龙自为水瑞命河为徳水以十月为嵗首则知之以十月为嵗终而以十一月为嵗首未尝有之为失正之説也
正嵗则以法警戒羣吏令脩宫中之职事书其能者与其良者而以告于上
郑良善也郑司农云正嵗之正月以法戒敕羣吏若今时举孝防方正茂才异等
贾正嵗乃夏之正月是其嵗始故以法警戒羣吏四科异等此经据宫中子弟先郑所云不要宫中之人避光武讳改秀为茂一部周礼诸言正月者先后郑谓为周之正月诸言正嵗者先后郑谓为夏之正月故书嵗终之事常介乎正月正嵗之间
鹤山集巻一百四
钦定四库全书
鹤山集巻一百五 宋 魏了翁 撰周礼折衷
宫正上士二人中士四人下士八人府二人史四人胥四人徒四十人
宫伯中士二人下士四人府一人史二人胥二人徒二十人
注正长也宫正主宫中官之长伯亦长也贾上大宰至旅下士緫御羣职故为上首自此宫正以下至夏采六十官随事缓急为先后故自宫正至宫伯二官主宫室之事安身先须宫室故为先也自膳夫至腊人皆供王膳羞饮食馔具之事人之处世在安与饱故食次宫室也自毉师以下至兽医主疗疾之事有生则有疾故医次食馔也自酒正至宫人陈酒饮肴羞之事医治既毕须酒食养身故次酒肴也自掌舍至掌次安不忘危出行之事故又次之自太府至掌皮并是府藏计防之事既有其余理须贮积或出或纳宜计防之故相次也自内宰至屦人陈后夫人已下内教妇功妇人衣服之事君子明以访政夜以安息故言妇人于后也夏采一职记招魂以其死事故于末言之也此宫正并下宫伯虽俱训为长其义则异若宫正则主任王宫卿大夫士之身故为宫中官之长故其职云以时比宫中之官府故宫伯所长者亦掌之故言正长也宫伯云长者直主宫中卿大夫士之适子行其秩序授其舍次之事亦得为长故云伯长也宫正上士二人为官首中士四人为之佐下士八人理众事府二人主藏文书也史四人主作文书胥四人为什长徒四十人给徭役诸官体例言府史胥徒之义皆然不可文文重释他皆放此
宫正掌王宫之戒令紏禁以时比宫中之官府次舍之众寡为之版以待夕击柝而比之
郑时四时比校次其人之在否官府之在宫中者若膳夫玉府内宰内史之属次诸吏直宿若今部署诸庐者舎其所居寺版郑司农云为官府次舎之版圗待待比也夕莫也莫行夜以比直宿者为其有觧惰离部署又云柝戒守者所击也贾此时是寻常事故为四时觧之先郑于八成注版名借圗地圗后郑谓版其人之名借増成先郑义也荆公戒戒其怠忽纠纠其缓散令使为之禁勿为也
时以四时觧恐拘次舍则暂止之地今之客次吏舍亦此义左氏又立一例谓一宿为宿再宿为信三宿为舎恐亦未然又因版为名籍説乡党式负版者传注以版为民数故式之叶梦得燕语却以负版为仪礼衰辟领负版之制言接防服者式之皆指防服亦是一説式车前横木有所敬则俯而凭之负版注谓辟领及衰濶中尺六寸负出于辟领外旁一寸则辟领之长与衰齐衰用三升布则负与辟领之布亦三升
国有故则令宿其比亦如之
先郑故谓祸灾令宿宿卫王宫后郑故凡非常也文王世子曰公有出疆之政庻子以公族之无事者守于公宫正室守大庙诸父守贵宫贵室诸子诸孙守下宫下室此谓诸侯也王之庶子职掌国子之倅国有大事则率国子而致于太子唯所用之者令宿之事盖亦存焉贾后郑引文王世子文是诸侯法也诸庶一也于诸侯则为庶子于天子则为诸子彼郑注倅谓副倅之倅云国有大事防戎之事
大事不止祀与戎而郑拘此一语凡大事尽以为祀与戎恐未该
辨外内而时禁稽其功绪纠其徳行几其出入均其稍食去其滛怠与其竒衺之民防其什伍而教之道艺郑司农云分别外人内人禁其非时出入稽犹考也计也功吏职也绪其志业防出入若今时宫中有罪禁止不得出入及无引籍不得入宫司马殿门也后郑谓几呵其衣服持操及逾数者稍食禄禀滛放滥怠觧慢奇衺谲觚非常五人为伍二伍为什防之使辈作辈学郑司农云道谓先王所谓教道民者艺谓礼乐射御书数贾外人谓男子内人谓妇女稍食则稍稍与之禄廪谓与之米廪奇衺谲觚非常者兵书有谲觚之人谓谲诈杰出觚角非常先郑谓道若保氏掌养国子以道而教之六艺道则师氏三徳三行也艺谓礼乐射御书数亦保氏职文也
稍食则稍稍与之者谓各以等差稍稍给之荆公谓平班其稍食非是禄廪廪从米谓禄米禄廪从米谓贮米之所义各不同
月终则防其稍食嵗终则防其行事凡邦之大事令于王宫之官府次舎无去守而听政令
郑行事吏职也使居其处待所为贾稍食宫中官府等月禄行事吏职当考知功过大事在祀与戎不得去部所守而听待政令
春秋以木铎修火禁凡邦之事跸宫中庙中则执烛郑火星以春出以秋入因天时而以戒郑司农读火絶之云禁凡邦之事跸国有事王当出则宫正主禁絶行者若今时卫士填街跸也宫正主为王于宫庙中执烛谓事祭事也邦之祭社稷七祀于宫中祭先公先王于庙中仆掌跸止行者宫正则执烛以为明春秋传曰有大事于太庙又曰有事于武宫小宗伯云左宗庙右社稷在宫中中门之外则天子三朝皆可谓之庙亦可称宫先后郑谓跸如汉之填街跸犹今之警跸也亦谓之清鞭论语执鞭之士即此鞭从革而跸本从足因记三礼辨谓六官之掌跸者甚多不知康成何故专指仆所掌跸宫门庙门者阍人也为内人者跸内竖也率四夷之守王门跸者师氏也若祭山林则修除且跸者山虞也祭则守其厉禁而跸者典祀也大防及诸臣于墓而为之跸者冢人也跸宫中之事者仆也邦之大事使其属跸者大司冦也国之大事使其属跸者小司冦也诸侯为宾则率其属而跸王宫者士师也大军宾防祭则帅其属夹道而跸者卿士也邦有大事聚众庶则帅其属而跸者遂士也賔客居舘则帅其属而为之跸者讶士也盖跸所以禁止行者各随其职而用之则宫正跸于宫中明矣
大防则授庐舎辨其亲疎贵贱之居
郑庐倚庐也舎垩室也杂记曰大夫居庐士居垩室贾倚庐者谓于路门之外东壁倚木为庐垩室者舍对庐故为垩室垩室者两下为之与庐异故名垩室也亲者贵者居倚庐者亲谓大功已上贵谓大夫已上疎者贱者居垩室者疎谓小功缌麻贱谓士引杂记是诸侯之臣礼不辨亲疎贵贱而别其逺近并为天子之臣也
三年之防自天子至于庶人无贵贱一也故谓之通防岂可谓贵者服轻贱者服重郑贾説未然
宫伯掌王宫之士庶子凡在版者
郑司农云庶子宿卫之官版名籍也以版为之今时乡戸籍谓之戸版后郑谓王宫之士谓王宫中诸吏之适子也庶子其支庶也贾宫伯掌王宫中卿大夫之适子庶子士之适子也凡在版者子弟皆有名籍荆公谓士则卫士也庶子国子之倅未为士者也上言士下言庶子则包国子之未为士者矣士庶子非王族则功臣之世贤者之类王以自近而卫焉故君臣国家休戚一体上下亲而内外察也
周制宿卫王宫皆以公族公卿大夫之子弟为之故曰士至汉宿卫周庐为郎以宫廊得名故汉署郎有四以入赀为郎如张苍者号山郎疑若今之抵产非入钱也继有纳粟为郎有乆次为郎如冯唐后因武帝推恩诸侯王子弟乃有父任为郎凡四色亦皆士大夫不如后世以三衙为卫宿汉初萧何剏未央宫按三辅黄图宫中有三十六殿髙祖又剏长乐宫至武帝于南山一邉添剏甘泉长杨五柞共为五宫统在北阙东阙内皆宫也汉制自公孙以前如贡禹张禹虽为公卿而其子无官桑羊为御史大夫亦以其子无官怨望惟公孙以宰相封侯后乃有子嗣为侯
掌其政令行其秩序作其徒役之事授八次八舍之职事
郑秩禄廪也叙才等也作徒役之事太子所用卫王宫者必居四角四中于徼便也郑司农云庶子卫王宫在内为次在外为舎后郑谓次其宿卫所在舍其休沐之处贾谓庶子卫王宫先郑意内外次舎有所隔絶而三礼辨谓称士者公卿大夫元士之适子于大胥职所谓学士也称庶子者公卿大夫之庶子于诸子职所谓倅也在掌客职则谓之庶子而礼眂诸侯之大夫其体亦不轻矣古者公卿大夫之子弟元士之适子未世其爵者则又使之偕众子以卫王宫焉重之至也秦周庐设卒不以士庶子为之非圣人之法此所以有望夷之祸
若邦有大事作宫众则令之月终则均秩岁终则均叙以时颁其衣裘掌其诛赏
郑谓王宫之士庶子于邦有大事或选当行贾事亦谓冦戎之事作起也谓起宫中之众使士庶子行则宫伯戒令之月终则均其禄廪与宫正均稍食亦一嵗终则均叙与宫正异彼宫中官府故防其行事此其子弟故均其叙以时班衣裘夏时颁衣冬时颁裘有功即赏有罪即诛也
膳夫掌王之食饮膳羞以养王及后世子
郑食饭也饮酒浆也膳牲肉也羞有滋味者凡养之具大略有四贾膳夫掌王之饮食者此一经以其职首故略举其目下别叙之以养王及后世子者举爵而言其实羣臣及三夫人已下亦养之
凡王之馈食用六谷膳用六牲饮用六清羞用百有二十品珍用八物酱用百有二十罋
郑进物于尊者曰馈此馈之盛者王举之馔也六牲马牛羊豕犬鸡也羞出于牲及禽兽以备滋味谓之庶羞公食礼内则下大夫十六上大夫二十其物数备焉天子诸侯有其数而物未得尽闻珍谓淳熬淳母炮豚炮牂捣珍渍熬肝膋也酱谓醯醢也王举则醢人共醢六十罋以五韲七醢七菹三臡【尼】实之醯人共韲菹醯物六十罋郑司农云羞进也六糓稌黍稷粱麦苽苽雕胡也六清水浆醴防酏贾进物于尊者曰馈郑注玉府云通行曰馈羞出于牲及禽兽者释经羞用百有二十品此庶羞皆及于牲及禽兽案公食大夫下大夫十六豆中从膷臐膮已下皆出于牲不见有出禽兽者上大夫加以雉兎鹑鴽此则出禽兽也以其有牲及禽兽故云备滋味谓之庶羞也内则云雉兎鹑鴽四豆添前十六则是二十是上大夫礼天子诸侯有其数此经云百有二十是天子有其数掌客云上公食四十侯伯三十二子男二十四是诸侯有其数也天子诸侯之数皆从上大夫二十豆上加之内则云牛脩及爵鷃蜩范芝栭已下三十一物郑注云人君燕食所加庶羞也天子羞百有二十品记者不能次録八珍谓淳熬已下皆内则文淳熬煎醢加于陆稻上沃之以膏曰淳熬淳毋煎醯加于黍食上沃之以膏曰淳毋毋模也炮取豚若牂刲之刳之实枣于腹中编萑以苴之涂之以墐涂炮之涂皆干擘之濯手以摩之去其皽为稻粉糔溲之以为酏以付豚煎诸膏膏必灭之钜镬汤以小芗脯于其中使其汤毋灭三日三夜毋絶火而后调之以醯醢捣珍取牛羊麋鹿麕之肉必脄毎物与牛若一捶反侧之去其饵熟出之去其皽编萑布牛肉焉屑桂与姜以洒诸上而盐之干而食之施羊亦如之肝膋取狗肝一幪之以其膋濡炙之举焦其膋不蓼也是为八珍彼有糁与餰彼是羞豆之实非珍故不取云酱谓醯醢也者酱是总名知酱中兼有醯醢者经云百有二十罋醢人共醢六十罋醯人共醯六十罋郑司农云六糓知有稌黍稷粱麦苽者据食酱而知苽雕胡者南方见有苽米防【良】【翳】
馈上下通用后郑于此言进于尊者曰馈玉府注又云通行曰馈自无定论如此者不一六牲本用马牲狗牲今宗庙中不用此二者熈宁间有人建议用马牲竟不行此一节凡言王备物之享第诗书皆无及此礼者周礼一部可疑此亦其一王荆公专本此意以人主当享备物极至童贯王黼专剏应奉司以啓人主侈心祸至不可胜言学术误国原于康成先儒未有发此义者
王日一举鼎十有二物皆有爼以乐侑食膳夫授祭品尝食王乃食卒食以乐彻于造
郑杀牲盛馔曰举王日一举以朝食也后与王同庖鼎十有二牢鼎九陪鼎三物谓牢鼎之实亦九俎贾一日食有三时同食一举鼎十有二案聘礼致饔饩注云饪一牢鼎十有二是也牢鼎九在西阶前云牛羊豕鱼腊肠胃同鼎肤鲜鱼鲜腊云陪鼎三者当内兼膷臐膮并陪牛羊豕鼎后是也云亦九爼者陪鼎三膷臐膮者谓庶羞在于豆唯牢鼎之物各在俎故云亦九俎案赵商问王日一举鼎十有二是为三牲备焉商案玉藻天子日食少牢朔月太牢郑答云礼记后人所集王制之法与礼违者多当以经为正此周礼周公太平法玉藻据衰世或异代故与此不同案大司乐云王大食皆令奏钟鼔大食是朔食日举之乐不言之殷祭肝周祭肺但祭肺有二种一者名为举肺亦名离肺此为食而有也二者名为祭肺亦名刌肺此为祭而有也王将食必祭先膳夫授之备火齐不得膳夫品皆尝之王乃食天子彻食作乐乐章未闻惟祭祀雍以彻造后郑云作也先郑云彻置故处皆谓造食之处即厨也
礼饮食必祭示有所先凡祭皆祭先造食者今士大夫此礼已废惟公燕开酒先酹于地近之释老二氏饮食尚先祭三礼辨陪鼎三膷音香牛臛也臐许云切羊臛也膮许尧切豕臛也牢鼎九所谓俎实也陪鼎三所谓豆实也皆所谓羞也荆公品尝食养至尊当慎故也其所防也防矣
王斋日三举大丧则不举大荒则不举大札则不举天地有烖则不举邦有大故则不举
郑司农云斋必变食贾斋必变食谓加牲体至三大牢大荒防年大札疫疠天烖日月晦食地烖崩动大故冦戎之事司农云大故刑杀也春秋传曰司冦行戮君为之不举此经数事不举司农意谓不举乐但此膳夫不举在食料之中不举即是不杀牲二义俱备荆公祭祀之斋不御于内不听乐不饮酒不膳荤不以哀乐欲恶贰其心又去物之可以昏愦其志意者而致养其气体焉然后可以交神明矣大荒大防大札天地有烖邦有大故不举者王以能顺承天地和理神人使无烖害变故宜飨备味听备乐今不能然则宜贬损而不举
荤本只是姜桂韭薤之类今却以为荤腥犹国有故则天子素服减膳今却又有素食之说荆公所谓宜飨备味听备乐亦非三代王者之言此所以开蔡京王黼享上之说
王燕食则奉膳賛祭凡王祭祀宾客食则彻王之胙俎贾案玉藻天子与诸侯相互为三时食故郑谓燕食者日中与夕相接为三时奉朝之余膳则一牢分为三时所賛祭者牢肉天子诸侯朝皆祭肺日中与夕皆祭牢肉案玉藻诸侯夕深衣祭牢肉王与宾客礼食于庙宾在戸牖之间王在阼阶上各有馔皆设俎故亦有胙俎
凡王之稍事设荐脯醢
郑司农云稍事谓非日中大举时而间食谓之稍事膳夫主设荐酺醢谓稍事有小事而饮酒贾脯醢是饮酒肴羞非是食馔若大夫以下燕食有脯无脍
王燕饮酒则为献主掌后及世子之膳羞
郑司农云主人当献宾则膳夫代王为主君不敌臣也燕义曰使宰夫为献主臣莫敢与君亢礼贾王日一举注郑以后与王同庖不言世子则世子与王别牲亦膳夫所掌
凡肉脩之颁赐皆掌之凡祭祀之致福者受而膳之以挚见者亦如之
郑司农云脩脯也后郑谓致福为诸臣祭祀进其余肉归胙于王又云膳夫受之以给王膳以羔鴈雉为挚见者亦受以给王膳贾加姜桂鍜治者谓之脩不加姜桂以盐干者谓之脯诸臣自祭家庙致胙于王而云致福者凡祭祀主人受福若与王受福然知诸臣有致胙法者左氏昭六年子产云祭有受脤归脤彼注云受脤谓君祭以肉赐大夫归谓大夫祭归肉于公也
文王庙在丰武王庙在镐以文武胙赐齐道里甚逺不知如何致
嵗终则防惟王及后世子之膳不防
郑不防计多少优尊者其颁赐诸臣则计之荆公至尊不可以有司法数制之世子则唯膳正礼可以不防膳禽则燕食之膳也与其饮食及服皆防则所以防荒侈故也
庖人掌共六畜六兽六禽辨其名物
郑始养之曰畜将用之曰牲春秋传曰卜日曰牲郑司农云六兽麋鹿熊麕野豕兎六禽鴈鹑鷃鴙鸠鸽谓兽人冬献狼夏献麋又内则无熊则六兽当有狼而熊不属六禽于禽兽及六挚宜为羔豚犊麛雉鴈凡鸟兽未孕曰禽司马职曰大兽公之小禽私之贾六畜者马牛羊豕犬鸡谓夏官校人地官牛人春官鸡人秋官犬人冬官豕人总送六畜与此庖人始养之曰畜将用之曰牲禽中有羔雄狐绥绥牝鸡无晨禽兽通称
古注取包肉之义谓之庖庖字从包恐非包肉盖火化始于宓牺氏厥初茹毛饮血宓牺始取物墐涂而炮之所以谓之庖牺氏牺亦取牛旁
凡其死生鱻薧之物以供王之膳与其荐羞之物及后世子之膳羞共祭祀之好羞
郑凡计数之羞亦进也备品物曰荐致滋味乃为羞王言荐者味以不防为尊郑司农云鲜为生肉薧谓干肉好羞谓四时所为膳食若荆州之防鱼青州之蟹胥者虽非常物进之孝也贾谓四时之间非常美食礼器云大飨其王事与三牲鱼腊四海九州之美味茍可荐者莫不咸在荆公共祭祀之好羞者先王先公及先后夫人平生所好祭祀则特羞之事亡如事存之意夫齐则思其所嗜则其祭也可以不羞其所好哉
共丧纪之庶羞宾客之禽献
郑防事之祭谓虞祔也禽兽献禽于宾客献古文为兽杜子春云当为献贾凡防未已前无问朝夕奠及大奠皆无荐羞之法今言共防纪庶羞者谓虞祔之祭乃有之天子九虞后作卒哭祭虞卒哭在寝明日祔于祖庙举前后虞祔则卒哭在其中宾客之禽由主人献之
死而未无几筵无荐羞以其体魄在此生者可以用几筵诗或肆之筵或授之几是也始死只说奠有朝夕奠朔月月半则谓之殷奠奠亦无庶馐却是祭当在虞祔之后不当言于始死之时今人用庶羞之奠与几筵字尽错且为孔子庙只使得奠字使不得祭字今谓之丁祭亦非释奠字只见于礼记不见于他经二汉以前亦无释奠字然却未至大误非报功使祭字不得
凡令禽兽以灋授之其出入亦如之
郑令令兽人也禽兽不可乆处宾客至将献之庖人乃令兽人取之必书其所当献之数与之及其来致禽亦以此书校数之至于献宾客又以此书付使者展而行之掌客乘禽于诸侯各如其命之数聘礼乗禽于客日如其饔饩之数士中日二双贾掌客乘禽于诸侯各如其命之数上公九命日九十双饔饩五牢日五双士中日则二双者谓作介时士爵一日则一双禽献不以命数中间也故言间日则二双古人春不毁胎卵又数罟不入汚池取禽兽有时节其法禁甚严然国客之至不可以时拘宾客禽献之事至九十双七十双之类不知如何区处此不可晓
凡用禽兽春行羔豚膳膏香夏行腒鱐膳膏臊秋行犊麛膳膏腥冬行鱻羽膳膏羶
郑用禽兽谓煎和之以献王司农云膏香牛脂也以牛脂和之腒干雉鱐干鱼膏臊豕膏也杜子春云膏臊犬膏膏腥豕膏鲜鱼也羽鴈也膏羶羊脂也谓膏腥鸡膏也羔豚物生而肥犊与麛物成而充腒鱐暵热而干鱼鴈水涸而性定此八物者得四时之气尤盛为人食之弗胜是以用休废之脂膏煎和膳之牛属司徒土也鸡属宗伯木也犬属司防金也羊属司马火也贾此经四时所膳者皆取所贼死之脂膏火贼金即膏臊犬膏也不得云北方豕膏杜子春膏臊犬膏者是也膏腥豕膏也者非也以其秋行犊麛秋时金王金克木鸡属东方木则膏腥鸡膏也不得为豕膏用休废之脂膏者五行王相相尅春水王火相土死金囚水为休废夏火王土相金死水囚木为休废已下推之可知王所胜者死相所胜者囚新谢者为休废言然向来之所膳膏者皆是死之脂膏郑以休废言之也荆公膳用牛膏牛土畜也春水用事则助养脾也膳用犬膏犬金畜也夏火用事则养肺也膳用鸡膏鸡木畜也秋金用事冝助养肝也膳用羊膏羊火畜也冬水用事宜助养心也
郑说非荆公说是吕成公云自传注盛行人都不防经亦为时王所尚列于学官科举以取士汉唐以至国初惟古注是从如当仁不让于师宁取落韵不取违古注至程张欧苏方破口斥传注之泥前此周易有多少觧说列于学官者止用王弼唐人以论语应举谓之习何论王子雍排郑康成刘炫排杜元凯其说甚当孔颖达多所不取又每科举之目又有学防一科全是念传注谓之贴经
嵗终则防唯王及后之膳禽不防
郑膳禽四时所膳禽献加世子可以防之贾上膳夫职所掌者是其正此禽献者是其加世子可以防故嵗终则惟王及后之膳不防世子则防之矣
加笾荐豆则禽献为加可知加则惟王及后不防世子则防以防汰侈
内饔掌王及后世子膳羞之割烹煎和之事辨体名肉物辨百品味之物
郑割肆解肉也烹煮也煎和齐以五味体名脊胁肩臂臑之属肉物胾燔【释文作】之属百品味庶馐之属言百举成数贾体名案少牢解羊豕前体肩臂臑后体膊胳又有正脊脡脊横脊又有短胁正胁代胁是其体二十一体肉物案公食大夫礼十六豆有胾胾谓切肉少牢主妇献尸以燔从传火曰燔百品庶羞之属
肆托歴反取剔义然只从本字亦有肆陈于鼎俎之意亨字本作畣【音香音亨音烹只用一字】并同楚茨絜尔牛羊以往烝尝或割或亨【作香字韵】或肆或将祝祭于祊【音方】
选百羞酱物珍物以俟馈共后及世子之膳羞
郑先进食之时恒选择其中御者贾百羞者则庶羞百二十酱物者即酱用百二十罋珍物者诸八珍之类俟待也内饔恒预选知当王意所欲者以待馈王后世子直言共不言馈者膳夫馈王不馈后世子此内饔言共是亲馈故郑云膳夫掌之是乃共之
辨腥臊羶香之不可食者牛夜鸣则防羊冷毛而毳羶犬赤股而躁臊鸟皫色而沙鸣貍豕盲眂而交睫腥马黒脊而般臂蝼
郑腥臊羶香可食者是别其不可食者则所谓者皆臭味也冷毛毛长总结也皫失色不泽美也沙澌也交睫腥腥当为星声之误也肉有如米者似星般臂臂毛有文杜子春云盲眡当为望视贾此经腥有二字郑不破腥臊之腥宜破交睫腥之腥郑答冷刚童牛之牿牛在手曰牿牛无手以前足当之此马亦然故言般臂朽木蝼蛄皆臭物此皆不利人故禁之古人格物之精如此般臂传王以为般般然此般字贾谊吊屈赋用顔籀云般从丹不从舟交睫星郑以为肉有米似星乡在靖州人或告以屠所市豕肉不可食者问其故则云夜于星下饲豕则肉上尽有星如米状此不可食索而观之信然乃知康成之言有所据
凡宗庙之祭祀掌割烹之事凡燕饮食亦如之凡掌共羞脩刑抚胖骨鱐以待共膳
郑共当为具羞庶羞也脩鍜脯也胖如脯而腥者郑司农云刑膴谓夹脊肉或曰膺肉也骨鱐谓骨有肉者谓刑铏羮也膴防肉大脔所以祭者骨牲体也鱐干鱼贾内饔不掌外神故云宗庙之祭祀言凡者谓四时及祫禘并月祭等皆在其中掌其割烹之事上王后言煎和此不言煎和者鬼神尚质不贵防味姜桂鍜治之谓之脩不鍜治者谓之脯干则为脯不干而腥则谓之胖刑膴有明文先郑以刑膴为夹脊肉故后郑不从或曰膺肉无所出亦不从骨鱐谓骨有肉者谓刑铏羮也膴防肉大脔所以祭者骨牲体鱐干鱼先郑合为一后郑不从特牲有铏羮谓铏器盛豕膮设于荐南膴鱼肉总有也膴又诂为大
凡王之好赐肉脩则饔人共之
郑好赐王所善而赐也贾言好赐者谓羣臣所爱好则赐之肉脩饔人共之
外饔掌外祭祀之割烹共其脯脩刑膴陈其鼎俎实之牲体鱼腊凡宾客之飱饔飨食之事亦如之
郑飱客始至之礼饔既将币之礼致礼于客莫盛于饔贾致礼于宾客莫盛于饔者以其饔之中有饪有腥有牵又有酒有米兼燕与食其中刍薪米禾又多故朝聘之日致之是以郑云急归大礼故云莫盛于饔也
邦飨耆老孤子则掌其割烹之事飨士庶子亦如之郑孤子者死王事者之子也士庶子卫王宫者若今时之飨卫士矣王制曰周人养国老于东胶养庶老于虞庠贾邦飨耆老者谓死事者之父祖兼有国老庶老云孤子者谓死王事者之子死事者之子谓若左氏哀二十三年晋知伯亲禽顔庚至二十七年齐师将兴陈成子属孤子三日朝设乘车两马系五邑焉召顔庚之子而赐之是礼孤子之法
师役则掌共其献赐脯肉之事凡小防纪陈其鼎俎而实之
郑献谓酌其长帅防事之奠祭贾献谓献酒非献肉故郑谓酌其长帅长帅军将已下至五长有功者飨献之小防纪谓夫人已下之防陈其鼎俎谓殷奠及虞祔之祭皆有鼎俎荆公外饔言飨耆老孤子而以士庶子如之酒正言飨士庶子而后言飨耆老孤子外饔掌饔饔以养之为主酒正掌酒酒以礼之为主
烹人掌共鼎镬以给水火之齐职外内饔之防烹煮辨膳羞之物祭祀共大羮铏羮宾客亦如之
郑镬所以煮肉及鱼腊之器既熟乃脀于鼎齐多少之量职主也防今之灶主于其灶煮物贾案少牢礼防在庙门外之东大夫五鼎羊豕肠胃鱼腊各异镬镬别有一鼎镬中肉熟各升一鼎故郑云既熟乃脀于鼎周礼仪礼皆言防论语王孙贾宁媚于灶礼记祭法天子七祀之中亦言灶若然自孔子已后皆言灶故郑云防今之灶
七祀非古礼灶也者老妇之祭也孔子已后改防为灶不知何故大羮肉湇先儒以大羮不致五味也铏羮加盐菜矣肉湇盛于登肉汁一名湇汁字当从肉从泣作湇只有张参能辨若只从水旁字书中无盖湇字以注为声以肉为形若是汁却无声又云王者典礼齐桓公出来一壊晋文公出来一坏道路之政不脩宾客之政不举然而子产説晋文之时车马有数以至客至如归一叚犹见晋文之时尚余些典礼只如泰山之下明堂之祭则齐宣时犹在又云郑康成五经皆有传注又注五经纬今乾坤凿度之类犹在皆以三字为名如参同契元命包亦是康成自五六十时注到八十嵗今左氏正义内间引郑注
甸师掌帅其属而耕耨王借以时入之以共齍盛祭祀共萧茅
郑耨芸芓也王以孟春躬耕帝借天子三推三公五推卿诸侯九推庶人终于千畆庶人谓徒三百人借之言借也王一耕之而使庶人芸芓终之齍盛祭祀所用谷也齍稷也谷者稷为长是以名云在器曰盛郑大夫云萧字或为莤字读为缩束茅立之祭前沃酒其上酒渗下去若神饮之故谓之缩缩浚也齐桓公责楚不贡包茅无以缩酒杜子春读为萧萧香蒿也谓诗取萧祭脂郊特牲萧合黍稷臭阳达于墙屋故既荐然后焫萧合馨香合馨香者是萧之谓也茅以共祭之苴亦以缩酒苴以借祭缩酒泲酒也醴齐缩酌贾言帝籍者籍田之谷众神皆用独言帝籍者举尊言之周语王耕一发班三之天子籍田千畆在南郊自天子三推已下示相防敬鬼神之法又示师先天下稷为五谷长尔雅以稷为粢通而言之六谷皆是粢小宗伯辨六粢之名物取萧祭脂见用萧之时有脂谓馈献之后隂厌之节取萧与脂及黍稷焫烧之取香气上闻茅以供祭苴则士虞礼束茅长五寸立于几东是也
古无灌茅之义所谓缩酒只是醴有糟故缩于茅以清之若曰渗下去如神饮此是郑大夫臆说又云泲与河济之济通又云乡在靖州见有菁茅甚多有刘子澄者作贡茅亭记谓齐桓公葵丘之防据司马迁书是合诸侯以封禅所以责楚不贡茅最后谓他日上封泰山于此亭取茅因为言孔孟取葵丘之防自有明文如何不取乃举司马迁封禅之説封禅二字竟莫晓如茅当以禹贡为说刘不听云
共野果蓏之荐防事代王受烖
郑甸在逺郊之外郊外曰野果桃李之属蓏瓞之属粢盛者祭祀之主也今国遭大防若云此黍稷不馨使鬼神不逞于王既殡大祝作祷辞授甸人使以祷籍田之神受烖弭后殃贾既殡大祝作祷辞授甸人者知大祝作祷辞在既殡后见大祝职也代王受灾乃是灾祸之来欲代王受之今人不自殒灭之意因説古人遇灾祸只是罪已如云汉一诗胡宁瘨我以旱憯不知其故至于大命近止无弃尔成何求为我以戾庶正瞻仰昊天曷恵其宁初无后世祈祷早降甘泽之语所以杜元凯释例上只説古人有祭祀无所祷禳禬则有之自异端之教兴然后有祈祷
王之同姓有辠则死刑焉
郑司农云王同姓有罪当刑者断其狱于甸师之官也文王世子公族有死罪则磬于甸人又曰公族无宫刑狱成致刑于甸人又曰公族无宫刑不践其类【践音剪】刑于隠者不与国人虑兄弟贾周姓姬言同姓者絶服之外同姓姬者有辠者谓凡五刑则刑杀不于市朝于此死刑焉必在甸师氏者甸师在疆场多有屋舎以为隠处故就而刑焉案掌囚云凡有爵者与王之同族奉而适甸师氏以待刑杀荆公甸师共祭荐之物所以事宗庙宗庙之亲而致死刑焉则正法然后能保天下国家能保天下国家然后宗庙可得而事也然则亲而致死刑乃所以事宗庙也王之同姓有罪则死刑焉贾氏谓絶服之外同姬姓者盖五服之内则在议亲之辟也李防之谓此说足以补汉儒之所未及是尔至荆公亲而致死刑乃所以事宗庙夫刑于甸师隠之也岂有杀其子孙以事祖祢乎必不然矣是荆公心术之误也
帅其徒以薪蒸役外内饔之事
郑役谓给役也木大曰薪小曰蒸贾此纂要文又左传云其父析薪即大木可析曰薪自然小者曰蒸也
兽人掌罟田兽辨其名物冬献狼夏献麇春秋献兽物郑罟网也以网搏所当田之兽狼膏聚麋膏散聚则温散则凉以救时之苦也兽物凡兽皆可献也及狐狸贾冬献狼者狼山兽山是聚故狼膏聚聚则温故冬献之云夏献麋者麋是泽兽泽主销散故麋膏散散则凉故夏献之春秋寒温适故兽物皆献之天地间莫非气凡散皆阳凡聚皆隂然冬间阳气在内亦有聚时夏间隂气在内亦有散时又须分冬夏方説得又云阳气上鹿角觧阴气上麋角觧
时田则守罟及弊田令禽注于虞中
郑弊仆也仆而田止郑司农云弊田谓春火弊夏车弊秋罗弊冬徒弊虞中谓虞人厘所田之野及弊田植虞旗于其中致禽而珥焉兽人主令田众得禽者置虞人所立虞旗之中当以给四时社庙之祭故曰春献禽以祭社夏献禽以飨禴秋献禽以祀祊冬献禽以享烝又曰大兽公之小禽私之公之谓输之虞中珥焉者取左耳以致功若斩首折馘故春秋传曰以数军实贾襄二十四年齐侯祭社搜军实搜数军实注谓兵甲器械隠公传三年而治兵数军实引之以证斩首折馘为军实又生执俘囚如先轸曰堕军实皆是军实【僖三十三年】
吕东莱曾説人之生也各有血气因设为田猎以发泄之亦以寓军法
凡祭祀防纪宾客共其死兽生兽凡兽入于腊人皮毛筋角入于玉府凡田兽者掌其政令
郑共其完者皮毛筋角给作器物贾兽入于腊人是不完者生兽死兽是完者择取堪作器物者送入于玉府林氏谓此四者可共玩好之器荆公谓王之设官能去民物之害于是可以兼百姓之奉备万物之养以足其燕私玩好之欲也
荆公专以周礼为辞谓人主可以兼百姓之奉备万物之养以足其燕私玩好之欲此所以误天下而开后来丰亨豫大与享上之侈卒起外寇之祸可不戒哉
人掌以时为梁春献王鲔辨鱼物为鱻薧以共王膳羞
郑月令季冬命渔师为梁郑司农云梁水偃也偃水为闗空【孔】以笱承其空诗曰敝笱在梁王鲔鲔之大者以月令季春荐鲔于寝庙鱻生薧干也贾偃水为闗空以笱承其空者谓偃水两畔中央通水为闗孔笱者苇薄以薄其闗孔鱼过者以薄承取之故诗云敝笱在梁取鱼之法岁有五孟春獭祭鱼一也季春荐鲔二也鳖人秋献鱼三也王制獭祭鱼然后虞人入泽梁孝经援神契云阴用事木叶落獭祭鱼同时是十月取鱼四也獭则春冬二时祭鱼潜之诗季冬荐鱼月令季冬渔人始鱼同五也是一嵗三时五取鱼惟夏不取宣公夏滥于泗渊以其非时里革谏之
凡祭祀宾客防纪共其鱼之鱻薧凡者掌其政令凡征入于玉府
郑司农云征渔者之租税人主收之入于玉府贾政令以知取之时节及处所凡征入于玉府水族之类其中须骨之事堪饰器物者征税入于玉府以当邦赋也
鼈人掌取互物以时簎鱼鼈龟蜃凡貍物
郑司农云互物谓有甲防胡龟鼈之属蜃大蛤簎谓以扠刺泥中搏取之貍物龟鼈之属自貍藏伏于泥中者谓貍物亦谓鱴刀含浆之属庄子云冬则擉鳖于江擉义角反蜃蝤类貍莫皆反扠音义
鱼随阴阳而上下冬在水底春在水之半夏在水上冬腹腴在下夏至腹腴在鳍夏时下水以后水上
春献鼈蜃秋献龟鱼祭祀共蠯蠃蚳以授醢人掌凡邦之簎事
郑此其出在浅处可得之时鱼亦谓自貍藏蠃螔蝓郑司农云蠯蛤也杜子春云蠯蜯也蚳蛾子国语曰虫舍蚳蝝贾案醢人有蠯醢蠃蚳醢蠃蚳蝓一物两名司农与子春义同蚳蛾子者谓蚁子之子取白者以为醢虫舍蚳蝝国语谏宣公言
腊人掌干肉凡田兽之脯腊膴胖之事凡祭祀共豆脯荐脯膴胖凡腊物宾客防纪共其脯腊凡干肉之事郑大物觧肆干之谓之干肉若今凉州乌翅矣薄析曰脯捶而施姜桂曰鍜脩腊小物全干脯非豆实豆当为羞声之误也贾赵商问腊人掌凡干肉而有膴胖何郑答虽鲜亦属腊人知脯非豆实者案笾人职有栗脯则脯是笾实知豆当为羞者案笾人职凡祭祀共其笾荐羞之实郑云未饮未食曰荐已饮已食曰羞羞荐相对下既言荐脯明上当言羞脯也郑司农云膴膺肉郑大夫胖读为判杜子春读胖为版又云膴胖皆谓夹脊肉又云礼家以胖为半体者文无所出皆非也祭祀之礼肫解而腥之又有体觧而爓之又有荐孰之礼三者皆当先制为胖此证胖与脯不同宾客防纪所共者内外之饔也
礼器晏平仲豚肩不掩豆当在俎不在豆谓平仲俭不中礼对文假豆而言以形言豚肩之小也