●皇明文征卷四十
●皇明文征卷四十
晋江何乔远穉孝选
论二（论治 论边 感时 数学）
◆论治
方孝孺
刘玉
皇甫汸
高岱
高拱
郭子章
○方孝孺
治要
官政
△治要
无法不足以治天下而天下非法所能治也古之圣人知民不可以威服于是寓革奸铲暴之意于疏缓不切之为使民优柔揖让于其间莫不兢然有自重知耻之心未见鈇钺而畏威未见鞫讯而远罪潜修默改于闾阎田里之中若有临而督之者彼岂恃区区之法哉法之为用浅陋而易知民之为情深诡而难测以难测之情视易知之法法巳穷而其变未巳未有不为窃笑而阴诽者也善用法者当使民闻吾法之不可犯而不使民知吾法之果可畏夫人祗天而愳帝者以未尝被其诛殛者必不能以复生也如使鬼神临人之庭捽人而击之则愚夫鄙妇訾思持挺而逐之矣其何畏之有欲人之重犯乎法在乎不轻用于法民吾视杀戮为轻刑而数用之彼将轻吾之杀戮而数犯之矣吾视笞骂为大辱重而施之彼亦以笞骂为足耻而畏避之犬得其要术者能
使民畏笞骂为杀戮不得其要者刑人接于市而人谈笑犯法不为之少衰人惟以死为足重也故知桨其生知生之乐也故凡可以贼身害名之事慎忌而不为使皆不爱其死则将纷然惊肆驰逐于法令之外趍死而不顾虽有法何足以制之圣人之治不恃斯民畏吾之法而恃其畏乎名不恃其畏乎名而恃其畏乎义夫纩冠素组玄冠缟武与坐之嘉石而画其衣施之人身非有毁形伤肤之惨也而使惰游之士不齿之人与丽乎法者服之坐之则惭悔愧恨与被木索婴金铁者无异此何必刑哉加之以其辱固甚于刑矣孝友陆婣任恤有举先王以是数者劝天下之民非能家说而人诱之也而人以能是为荣不能是为辱书乲党正族师乲籍如受命于王庭而就刑于司寇其心达乎义故知畏乎义而惟恐或违之也事固有类乎不急而至要为用甚微而为化甚博
者圣人常以是为御世淑民之精意使民奔走慕悦无所厌倦而不自知其繇世俗不之察以为迂远而不若用法之有功则过矣人主莫不欲民之兴于孝弟礼让也而人不免悖德而蔑教莫不欲民之奉职而循理也而吏不免怠肆而污僻则法果可以禁之乎法加人之肢体而不从而谓虚名可以服其心其事若不近人之情而理有所宜然者不可以不察也二人治家一以变色不言为怒一以棰挞诟骂为怒自其严者言以变色不言者为不肃矣示其怒者虽异而其为怒则同人见其色之不易变也于其偶发乎面其畏且恐与棰挞何择哉故法不必严在示其意向而巳辱莫大于不得石于恒人觞举坐以酒而饮一人水其媿甚于刑及其身耻为醉酒者所轻咲也良淑之民皆冠缁布德为民所尊者加识别之行为人所卑者使不与恒民齐则民莫不修其所可尊
而去其所可卑者矣吏以廉洁称者归则服其服不能以义退者异其服以媿之则德惠尽其职矣推是类也等其田里别其室庐使民无贵贱以德之高下为贵贱仕无崇卑以政之广狭为崇卑有罪者始则异其冠服次则殊其里居如是而不悛则诚不可与为善矣然则刑罚加焉人知刑罚果出于不得巳而行于果不可不怒也必能自重其身知丽乎法者为可耻而礼义之俗成矣夫苟可以变易风俗虽有甚难至远之事先王之所乐为也况其易者乎易者忽之以为疏而不屑为难者重之以为高而不敢为则是圣人之道终无适而行也悲矣夫
△官政
钦天下之治而不修为治之法治不可致也欲行为治之法而不得行法之人法不可行也故法为要人次之二者俱存则治俱弊则乱俱无则亡偏存焉则危世未尝无人也然取而用之与用而责成之无其法则犹无人也今禄而仕者无虚位求其知职而不媿乎禄者无几人法非不密也而贪暴者不为止怠鄙者不加畏阘茸不振者顽然食乎其间而不以为非其患在乎取之过杂持之过急待之过贱而黜陟不明耳奚谓取之过杂可以治人者必有以过乎人也过乎人之人居恒人之中固巳峣然有异于众而为众之所服善用人者取其为众人所服者而用之故人服其上之知人而叹受知者之称其任各勉于自修而无有侥幸乎禄位之心使无以过于人而用之于治人之位则人必以上为瞽而以得位者为冐莫不自以为可用而有贱轻禄位之意曰彼犹吾也何以治吾彼与吾等也何以听吾之曲直于是处士以不仕为高恒人以得位为宜而仕者之劫不尊威不行而令不信于下知不为众之所与也则益不自重而为毁廉蔑耻之行何谓持之过急待之过贱葢人必有禄乎位也然后思固其位安其身也然后自爱其身知其身之当爱位之当保然后凡可以戕身而偾位者畏避而不为可以得名誉华宠者慕效而为之驭之以不得自专之法加之以非其自为之罪役之以非其所能之工富足则快乐而获存廉节则死亡而莫之救欲其有士之行乌可得也何谓黜陟不明天下之所尚视乎上之所向汉文好宽厚而人多化为长者宣帝好能吏而吏能以善治称四海之内仕者之众不可谓无才也而不闻卓然以才称者以非上之所好故有才者沉欝销沮而不能自见妄庸之人苟且撄窃而不知愧耻诚使择异常之才居四方之大位俾各察其属之才鄙廉否言其状于朝而进退之果才矣自县而陟之于州于府加赐禄秩以旌之果不才矣可任则姑试之以事不可任则归之于民处巳诚廉矣则厚其禄虽有过再宥三宥而后加以罪勿辱其身勿役之以小人之事取于民诚贪矣则收其禄役其身俾不齿于士上之好恶如日月之昭明人宁有不化者乎利乎报而为善者君子以之存心则不可然欲化举世之人皆为君子不先示之以得失之理未见其遽从也言治道者不求其本急近功则谓德不若刑务教化则谓刑不如德皆近似而不然也一任乎德则为恶者苟免一任乎刑则为善者无所容皆不可以致治惟本之以德而辅之以刑使恩惠常施于君子刑罚常严于小人则宽不至于纵猛不至于苛而治道成矣
○刘玉
惩奢
△惩奢 【 此不刊之正论也文又奇隽必传之作有益于典训】
一饭百金一衣千金一居万金上之风之下之从之俗焉有不靡乎犬马谷食奴隶肉食倡优玉食食焉有不匮乎庖者海陆织者文縠匠者篆刻用焉有不费乎缁黄不炊而食游惰不耕而食商贾不储而食工以艺兵以力士以志公卿大夫以能大率农一而供十人天下焉有不穷乎嫁者累车葬者殚家贫富相企而日有加愚不肖相倾而日蹈于邪习焉有不陋乎呜呼弊也甚矣上之人必躬节俭而后民风可移严制度而后民志可定去奇衺禁淫汰而后民用可足省末作驱游民而后民力可完民力定民用足民志定民风移而后礼乐兴刑罚措礼乐兴刑罚措而后万物阜天下安
○皇甫汸
原墨论
△原墨论
贪墨之吏未有甚于此时者也舆金辇璧京邸为场鬻爵卖官朝堂为市持衡者若操筹焉谒选者若登断焉葢朝通百镒则夕蒙百镒之酬夜纳千金则旦受千金之验取之者若探之囊而予之者若出诸袖繇是契劵交于豪门质贷遍于巨室郡邑小吏足迹未陟其庭而收责者巳先至其境矣不取诸民将运之鬼乎夫中人之性未有不贪得者也为宫室之美妻妾之奉服御之华翫好之餙有限也广置厚积以长子孙有涯也獥宠于利其用无穷捄■〈侃上言下〉谢过其费莫算矣夫取诸人以益已情也割所有以与人岂其情乎是谓亡于秦而取偿于齐虽黥墨日报而贪污不止者势也矧今之大臣萧曹为秦晋丙魏为潘杨班寮缔为世睦椒戚引为谭私岁时馈遗动以亿计吉凶庆吊百两是将一切奢僣岂特衣履诸缘贾生痛其为舛涂屏错跗贤良斥其为蠹而已哉虽殷责苞苴之行汉矜簠簋之肴而患繇官邪焉纾民困乎叩有聚徒讲学取径于终南招友酣歌纳贿于长夜官推择美寸简信于斜封地或求良东阁高于西邸致太宰不能得人主上亦欲除吏惜哉未闻按蜀郡之输货不避曹腾发永昌之铸金直侵梁冀者也繇是探宸衷于阉竖排楚闼以钱神此明王哲后贵乎威福独揽嚬笑自爱绝请托之私杜婚媾之隙申籍没之典严漏泄乲诛草不宣于掖庭树无谈于温室源遏上流而风庶乎其少息与
○高岱
将难
△将难
任天下之至重者莫如将也处天下之至难者亦昔如将也将之难非其人之不易得也人不易得此君之难非将之难也亦非畏兵凶而忧战危也畏兵而忧战者庸将之难非贤将之所难也贤将之难难于势行也何谓势行之难制之者之过也夫兵杀人之人也战杀人之事也聚杀人之人而日习夫杀人之事非猛悍劲鸷之士不能而猛悍劲鸷之士不可以文法绳拘也君之将将与将之将兵同要当励其无畏之心而作其敢为之气虽欲防范而羁络之亦惟潜制其要机而默握其微权不可多为之法而縻鸷之也今任将者其未讲于此乎古称善将将者莫若汉高帝汉高之将莫如韩信然而帝之用信也隆之以筑坛之拜授之以上将之符当时未闻有监军之使也未闻有统制之帅也未闻有参谋之设也未闻有文簿之稽也请兵则兵请王则王胜不献捷
败不告罪惟要其后而责其成故信得以罄材毕力而开数千里之地也今之任将有能若是否乎今之总制提督之臣非所谓将也乃所以监将也将也者亲旗鼓而临行阵者也今之将得无难乎辖之以统帅紏之以宪臣给饷有使纪功有官将之见此数臣也尊者长跪而廷谒次者侧足而傍趍屏息而不敢言曲躬而不敢舒安得如亚夫长揖于天子之前者有之则以为跋扈不恭矣彼鹰扬之才彪虎之士其何堪于此乎然此特论其礼制之难耳夫天子有必私之将将军有必私之士私士者何啖之以贿耳夫兵之精者非必廉介而忠义也要皆豪侠贪纵之徒如古刺客者流见利而许之以身感恩而酬之以命此非厚赏不可购也将有余赀以多购死士是故能倡三军之勇而收陷阵之功今则一金之出入必有纪验一士之粮饷必有稽实大臣之行边宪臣之按
地则又索其遗利计其羡余锱铢不漏矜为纪功前既有然后当益甚则边将者又何饶而致死士之多耶是拔犀虎之牙角而剪鹰扬之八羽也何望其惴兽而抟禽乎不知李牧在边市租不入闭城享士日费牛酒是皆安所仰乎然此特论其勇士之难耳两军既薄旗鼓相当士出百死一生以摧强敌幸而斩首执俘是亦身命之所博也将临阵而见当不踰时而赏之然将不可专也使裹粮走数百里而上之统帅统帅不得专也献之纪功纪功不自验也付之委属奔走于道路之间伺候于公府之门趍伏于庭台之前取决于吏胥之口彼皆豨纵豕突之士也其何能仆仆怒其稽缓诋其欺罔兵虽精抑何利此而杀敌也此犹论士卒之难耳攻战之进取必有期会胜败之形势必有关白首虏之多寡必有文籍行阵之左验必有姓名血战之余未遑救危扶伤而将且亟
呼吏士趣治文移甲冑之人不闲刀笔一有舛误则彼此会勘甲乙参决便以文法绳其主将未录其克敌之功而先治其欺罔之罪呜呼武夫沫血于戎马文吏指摘于簿书死士转鬪于疆场逢掖阔谈于庭署虽有折冲之略报国之忠几何不摧挠而悔恨乎此魏尚之辱周勃之恐李广甘刎首之惨少卿忍降虏之羞而不堪对文法之吏也呜呼虎豹之雄责之使俛首而就羁络隼鹘之悍约之使戢羽而就樊笼虽黄帝不能必其将穰苴不能要其士也必欲羁络之则马牛而巳必欲樊笼之则鳬雏而巳将安用乎此皆制乲者之过而将之所以难也故自古承平之世鲜克荡定之功而颠蹶之秋每着骁雄之略岂豪杰多生于乱世乎大抵承平则朿于条例之繁多颠蹶则不暇为文法之琐琐也渔阳鼓鼙方震而二十四郡竟无坚城完颜败盟南下而兵渡黄河若履平
地当时岂无廵远李郭之材张韩刘岳之将乎朿于法而耻当其任牵于文而不究其施暨其颠沛流离委之兵而不制其柄则数子者亦表表自见矣 国家巳巳之变边獥荡然既而于谦社稷之功石亨摧陷之略亦非异代之人也使以平世之法律之则诸将者亦救过之不暇矣而何成功之有乎哉或曰法制之立所以防倒特之患而弭尾大之忧此则虑之过矣传曰疑人不用用人不疑是将严择任于委用之初而不当多监制于既用之后也呜呼无陈平之谋蒯通不能移韩信之志无卢杞之谮朱泚岂能连怀光之兵豨布之反汉藩镇之叛唐非其监制之少而文簿之疏也必欲过为之防亦不过如吾所谓潜制其要机而默握其微权耳何至若今世之琐琐乎如使彼诚欲叛又岂琐琐者可得而制也
○高拱
本论
△本论
国家用人匪徒资治亦即以安天下之人也故大臣小臣分列上下散布内外又有士有胥史下至里社亦各有长多其等广其途尽网罗天下之才而用之使天下之人苟有一长一艺异于齐民者随其才之大小皆入吾之网罗彼其既入网罗则皆有事于其所职不惟顾惜所有而又有所望于进取孜孜焉垂死而犹有歉于所期之未遂故无暇于为乱且等既多矣途既广矣于是而不在网罗则至愚下之人而巳矣至愚下之人安能为乱即为乱亦易扑灭而天下常可得安此英雄御世之微机也末季之世不知此意不以爵禄收拾人才乃徒用奸巧之人甘其谀佞徒用庸陋之人乐其委顺彼其盘据要津不止坏国事塞贤路每每恶直丑正摧折天下之才以快其忮毒使人抑阏冤愤无所控诉激而不堪之甚则黄巢之事所繇起也且如元末兵乱朝廷更无可用之人郥宜其世之无人矣我 圣祖起而扫涤腥膻一时佐命元勋固即元之人也使元能收拾縻以爵禄则才不在下安得败亡至此是可不为永鉴也哉
○郭子章
蚕论
△蚕论
月今仲春之月命野虞无伐桑柘鸣鸠拂羽戴胜降桑具植曲□处筐后妃斋戒亲东乡躬桑禁妇女无观省妇使劝蚕事蚕事既登分茧称丝効功以共郊庙之服无有敢堕所以为天下蚕事劝也木各有所宜土惟桑亡不宜桑亡不宜故蚕亡不可事豳风之诗曰女执懿筐遵彼微行爰求柔桑则豳可蚕将仲子之诗曰无折我树桑则郑可蚕车粼之诗曰阪有桑隰有杨则秦可蚕氓之诗曰桑之未落其叶沃若桑之落矣其黄而陨桑中之诗曰期我乎桑中则卫可蚕皇矣之诗曰攘之剔之其檿其柘桑柔之诗曰菀彼桑柔其下侯旬则周可蚕禹贡兖州桑土既蚕厥篚织文则鲁可蚕青州厥篚檿丝管子亦曰五粟之土其檿其桑则齐可蚕荆州厥篚玄纁则楚可蚕孟子告梁惠王日五亩之宅树之以桑十亩之诗曰十亩之间桑者闲闲则梁可蚕蚕丛都蜀衣青衣教民蚕桑则蜀可蚕犹之农夫之于五谷非龙堆狐塞极寒之区犹可耕且获也今天下蚕事疏阔矣东南之机三吴越闽最伙取给于湖茧西北之机潞最工取给于阆茧予道湖阆女桑姨桑参差墙下未尝不羡二郡女红之廑而病四远之惰也夫一女不绩天下必有受其寒者而况乎半天下女不绩也岂第五十之老帛无所出不绩则逸逸则淫淫则男女为所蛊蚀而风俗日以颓坏今天下门内之德不甚质贞每岁奏牍奸淫十五母亦蚕教不兴使然与公父文伯母曰王后亲织玄紞公侯之夫人加之以纮綖卿之内子为大带命妇成祭服列士之妻加之以朝服自庶士以下皆衣其夫社而赋事烝而献功男女效绩愆则有辟古之制也彼大夫之家而主犹绩柰何令天下女习于逸以趍于淫乎 国家蚕桑载在令甲凡民田五亩至十亩者栽桑麻木绵各半亩十亩巳上者倍之田多者以是为差特废不举耳故月令躬蚕之礼鲁无绩愆之辟与令甲桑麻之数此三者不可谓迂而不讲也
◆论边
赵时春
薛应旗
萧端蒙
○赵时春
御戎论三篇
△御戎论三篇
中国之患莫大乎士大夫崇浮靡而忽实効戎狄之窥中国其始于袭吾长而毁吾短中国之人袭其水土饶智计足以达变阜贿货是以利用四裔之人性专而用瘠以智挠专施利收瘠故吾之用一而可兼其倍矣况吾之用百百以敌一何患自守哉古之善用其长者其必在于斯巳不善者则不然其智计乱于轻浮而贿货匮于奢靡彼以其专胜吾之乱彼以其瘠取吾之匮故春秋讥之以为自忘而兵家忌之曰致于人自古士大夫崇靡而忽实効者莫深于宋其祸亦莫惨于宋举所长尽弃之而使戎狄窥吾短故吾常以为宋之亡也咎不在师旅之不武而在士大夫弛武而不讲不在设守之不固而在于不知以攻为守之术举天下如是之大英雄豪杰如是之多宛转戎狄掌股之上曾无一夫奋袂大呼者陋哉宋之君臣汨没于浮靡之深也 国家有天下驱全胜之孽胡绍百王之绝统奋青丘之神剑还紫宫乎庚夷神武既布然后圣文聿修时则有覆军折将而边圉无尺寸之失葢尝 皇舆北狩而戎夷终不敢失君臣之礼信臣精卒画疆固守虓虎之旅震发而颷扬于是离极重明百蛮稽服观前事之得失曙今日之功効经武御戎之大畧断可识巳今使士大夫忽当务之实用蹈前车之覆辙慕文德之虚名忘经武之大计此犹画饼疗饥以菖阳消痈疽也
其二
夫散兵不足制人而制于人疑志不足应敌而应于敌天下无事画封境申约束利兵徤卒星罗而云布其势不为不强其威不为不张猝有狂夫奋挺之难恫喝相仗莫肯受命者内顾妻子私货财之念重而赴义致果之志微也故曰制于人内顾重而外难轻则上下异心上下异心则投几有间投几有间则借雠赍盗故曰应于敌有生之心必丧其生设守之谋常罅其守使有必死之心则其生不足为也使有必攻之谋则其守不足为也戎狄之众曾不百一于中国瘠肥相较利名相悬万一未侔而能为中国患者攻其所守者也获其地不足以益土役其民不足以广众而征戎之兵势不得息者以攻为守者也众均尚勇勇均尚智智均尚圣四者戎狄之所短而中国之所长也是所以攻守之势在中国不在戎狄明矣散众而守则守有定形聚众而攻则攻无定势以有定之守御无定之攻虽有圣智难为工而况勇怯之间哉使戎狄袭吾长而毁吾短者此也夫兵之胜败相参皷旗用当而莫敢先窥者谓其士强弱等而将智勇班也使吾简百一之士练技击之兵非全兵能当也信任英贤申严节制非乌集之敌也彼见吾有众攻之势无寡守之失故诱之利其众可乱惑之声其情可得合变制奇之要在此不在彼明矣是非欲其毡裘之众利其孳毳之具也使彼知毡裘之众不可冀保而况吾衣冠之民孳毳之具不可冀飨而况吾铕货之富则饮马之谋寝而款塞之请可几矣
其三
其本莫如自治以结天下之心慎守以待既衰之势汉晋乲乱单于叛安史之难河陇陷卢文进之奔幽蓟割郭药师刘整之降宋室微其患在内萌于至近发于至远浸淫毒害遍满宇内一夫乘机四夷交难终之在人始之繇我明王知人之不足恃也故先治其身使其心志足以倡率百体血气足以供给庶用聪明足以役使羣动威灵足以招徕英豪未明而衣后日而入兆人之情四彻而无所蔽虽有纤介适至之疾而无土解瓦崩之患外备不索于内内取不求诸外卒有大寇列疆而守重兵以示势胁其深入并壁以入堡绝其抄掠重赏以诱士知其情伪彼虽未败固巳无所利矣夷狄之情惟利是逐小战则小利大战则大利不战则不利破一十家之堡不足千人之朝食百家则不能克矣日驰数百土之地必击空虚之处过敌则不战矣深入险重之中必知情势之宜无间则不能出矣轻骑远出以争利重兵必逐水以屯望无泉则困斥卤矣故广置耳目安集生口坚并壁垒置兵要害先据水泉匿形而不击玩士而不鬪慎守之策也然刖必不战与曰非不战也不当战也彼固求战者也彼战则必死死则必胜胜则车骑甲兵之获固已利矣况乘势远抄之利也虎不先见人不敢抟见射猎者则走声势使然也故不战者守之善者也求战而不得欲进而不能随入随出亟进亟退使承平之士习于战阵久骄之虏疲于奔走情见势屈众情离贰胜负之形决矣战可得而知矣
○薛应旗
固本
△固本
往余在京师会诸士人论学之余辄即论兵凡山川虏势士马城堡将领粮饷事机权变纪纲法令之属咸能建议俱各成章而天文舆地图说亦若靡不究心犬及庚戍之秋虏众犯我都城则相顾错愕无能为驱逐之计幸其志无他唯在抢掠饱欲囷载迤■〈辶里〉而出余切恨之是冬外补道经涿鹿河间询之父老咸称虏虽强众中道逋逃什居七八民则困于有司之征□军则苦于债帅之诛求妻孥冻馁不能聊生辗转死亡莫为轸恤故甘心异类北走匈奴为其向导耳当事者若能少宽一分则彼虽禽兽谁无怀土之情而沿边诸处自将鼓气奋勇以保家室人人干城可不烦九重北顾之忧而虏人不敢南牧矣余因重有感焉惜心无穷而分有限不能为之所也迨历浙东见倭夷大作揆厥所繇亦缘沿海穷民为输将所迫始则投势要以通番继乃邀番人而入寇与西北事情如出一辙乃知昔人茧丝保障之说诚为有见而卖剑买牛者葢必有所作为而致之柰何今之为民牧者平时既无以及民一遇有警辄又多方科扰是何异灌膏而捄焚道水以拯溺也吾恐外虞莫支内变且作当事者苟思患而豫防不可不急为深长之虑而蚤为固本之图矣
○萧端蒙
论时政
△论时政
某闻政有必于革不必于因法有宜于前不宜于后故象魏之法易岁改悬贵通变也昔者三代之刑世轻世重圣人岂乐是纷更哉葢以法不从权则无以宜民政不宜民则无以保世因时损益而适之中此圣人所以治天下也当今之政咸正无缺子孙世守足以为治矣然其间岂无不宜于今而必于革者乎则损军之罚是巳夫损军之罚固善法也国初之时承平未久将有绛灌之风士皆淮濠之旧衽革之余习未亡而脱颖之锐心未厌也容有挑功生事轻心于一逞者故为之法以损军多寡为差所以仰侥幸之途而养安静之福也乃今则有不然者矣何者纨袴之子世授节钺非复国初之将也市井之民冐充行伍非复国初之卒也一遇寇警其不裭魄而落胆者鲜矣况敢轻战也哉今辕麾之间动以完守为上策坚壁纵寇以自保全或有奋不顾身决于一战其以全取胜者固可以觊区区之赏万一少丧师徒则文法之吏随而议其后故虽有鹰扬之畧敌忾之心者率掣肘而不敢为往岁虏寇中原六支之战至环戈而莫救焉闻之边人皆曰将官畏法而不敢战也呜呼古以杜侥幸之心今以藉选软者之口然则是法也又安得恃以为常而不变哉
◆感时
刘玉
康海
汪道昆
李贽
○刘玉
世变
△世变
呜呼世变之下可胜道哉古之为士者知有道德而巳佑有义理而巳修诸身而德以立措诸人而道以行证诸经而义以明修诸辞而理以达虽无心于功名训诂述作也而后世之功名训诂述作莫尚焉此士习之最隆也降世以还管仲出而事功启李膺出而名节兴郑玄作而训诂章韩愈生而述作胜道德变而事功义理变训训诂述作此士习之既下也然道德而功名固有依于道德者义理而训诂述作固有达于义理者迨夫末世则士之所志者科第而巳士之所营者禄位而巳士之所习者呫哔而巳士之所述者蹈袭而巳功名变为科第禄位训诂述作变而为咕哔蹈袭此又士习之愈下者也呜呼山夷而陆陆沉而渊渊溃而流流溢而海诗云泛彼舟流不知所届安得豪杰之士一挽斯世而归诸古哉
○康海
释客论
△释客论
客有不乐其官者康子曰夫子何不乐官吾以辽僻不近人事非所以仰望于官者故弗乐也康子曰异哉子之乐也使子以千室之邑治之乃所以谓能仰望于官而乐也是子之乐乐诸其食而巳也夫官者食而事者也君子之于官也惴惴如有持而弗胜矣今子不揣其事而择其所能食亡可以自官矣古者于官之至也汲汲焉辞焉委委焉弗肯就焉曰恐鄙人不可或以偾君王之命也子以为仰望而刻计之惟其所不丰而忧也是所以事官耶今夫事固有不同者其抱关击柝虽以急其食也然不望其大且贵以多其食者以抱关击柝之事易尽也今子所求于官者曰吾不能食也吾庶几繇是可以免吾耕耨之苦也及既官焉则曰辽僻不近人事非所以仰望官也是何止于千室之邑治而有之而巳者也是尽天下之物有而后慊者也故曰乐诸其食而巳也客怃然曰先生之教我也我故谓不能复得仕也将繇是死于沟壑之中即以食而言也宁不至大丰然巳贤于死诸沟壑之中矣乐然于官尽其心为之遂以贤声名其官
○汪道昆
上计七论
△上计七论
酒德论一
酒德论二
愤事论
善仕论
让名论
取予论
骤进论
酒德论一
伯子舍都市中门下客数被酒门者叱曰客恂恂者如乱何伯子曰客休矣世之恂恂者岂少哉其中既盈一旦而替常度皆乱也酒清而不饮居有常矣及修爵无算以淫继之庄者偷讷者辨婉婉者暴戾罄折者务上人则酒乱之也士未得志居有常矣及其门高帘远肃客而不下堂则富贵乱之也学未卒业居有常矣材美既具皦然若揭白日而载诸市朝则才乱之也功业未建居有常矣及其身有社稷之伐威震主而不知则功伐乱之也以富贵乱者亡以才乱者杀以功伐乱者危其为酒祸一也方其未乱见乱者于其侧彼犹然非之及其乱也亦□见非于人矣彼不自知其为乱也之数者果召乱乎哉无亦人自为乱耳故酒可乱崇伯子不以仪狄而贬王富贵可乱鸱夷不以七策而近殆才可乱周公不以多材而骄吝功伐可乱伊尹不以阿衡而自功语曰虚其心实其腹虚则无我实则有容庶几乎不及乱矣
酒德论二
昔都人之饮客者非婺不甘比年鬻婺者半至人谓中山以下若吴醴楚沥其地屡迁将婺以迁德邪何今之婺非昔之婺也余居婺且久葢尝习之即今之鬻者果必皆良其良者犹故耳始都人无善酒必以婺为上尊顷之则酤者良矣其后王公贵人鬬其供具监六物而求良焉即婺之良会不以当醴醆况粢醍乎哉余闻弘治中羣臣奉职无阙退朝则相与讲业故文事兴今 上端拱而治百执事无夙夜之劳日饮而醉二参故酒德茂此治征也楚好战故坚甲在楚韩好兵故利兵在韩然则今之所服者必楚之甲韩之兵也婺何有焉
愤事论
初韩侯善某子甲同入为尚书郎某子甲不乐居舍中察韩侯意得乃诟曰公何意得也今之起县令者执简而入持斧而出昔非公等哉彼方高视青云无人乎五步之内何赫赫也公意得者何也韩侯笑曰子以目从人故多赫赫吾方陆沉者也卒然遇之曾未得其面恶覩赫赫邪无何某子甲以愤死伯子曰嗟乎是不祥之人也是且有无上之心不死何待人臣亦以其官用职耳能任其职陆沉犹赫赫也不能则犹陆沉也于赫赫何慕焉即使彼得赫赫者官之加郎吏一等矣历阶更进其为赫赫者纷如也彼难乎为下无宁一蹴而尽九等乃愉快邪即得先登亦必无上而后可耳乃若挟筴而老诸生曾不得当一县幸而与之县心劳课殿谓当世不誉何使怏怏者居之无死所矣客曰唯唯汨罗长沙之死非愤邪何君侯乐诵其言也伯子曰此愤世者之为也使徒慕高位而愤则其言朽矣然亦奇节之士而不可概诸中庸椒兰绛灌之流其罪不浮于季氏仲尼之去鲁何迟迟也客曰善乎使热中得闻此言不啻饮氷矣
善仕论
舍人病郡中无善仕者语伯子曰公等十余曹一以方枘而投当世不入明矣岂习俗然哉何累累也伯子曰然敢问其不入者何也舍人遽数曰公等倍当世者五今之游道广矣公不能游一也彼有长喙务中用事者之驩而公短于口二也彼不裘不禓且伛偻若不胜衣而公木疆三也彼不倡而和乘人而结其心所憎则尧可非也所喜则跖可誉也公务察察而持论与人殊四也彼射利如射雉负翳而居省括而释亡能出其壳中公弛而不张张则失前禽矣五也有一于此则仕者之■〈疒赘〉疣也况五者哉伯子曰固然则将割■〈疒赘〉疣而修我矣■〈疒赘〉疣则生割则死■〈疒赘〉疣不犹愈于死乎彼姣者天性也里妇慕西子之姣卒以恶骇国中吾不幸而■〈疒赘〉疣视里妇加恶矣吾宁扱袵馈节母得罪田舍翁无宁倚市门而张恶声也舍人曰嗟乎唯此故多恶人国色罕矣
让名论
伯子问京兆尹曰新安保界山谷其人褊心仕于四方辄龃龉公所至遇合未尝失人亦遵何德也公曰仆亦犹夫乡人也恶能事人吾直以礼让事之耳今之同国而治者非四海九州岛之士乎哉诚得长者与俱宜无不可使不皆长者吾以不肖之心应之彼将求多矣夫以声利愽者势不能两雄不雄则雌雄则受忌此两者皆祸也吾务折节为让唯彼所先注名归之名注利则归之利无用愽也客曰让利则闻命矣耕者耻无获士耻无名名何让焉公曰让名急矣人情不趣利则趣名趣利如蝇趣名如虎彼且躭躭而欲之往则逢怒难与相恃矣且瑕疵人所时有也彼赍璧而贾吾以其不足者穷之憾也瑕疵掩矣彼之贾且倍而吾出坚白者以震之憾也二憾释矣方以彼为得我而以德色居之憾未已也释此三者其有忮心者几希故让名则名完无人损矣譬之耦而争道则蹶一人后巳而先人则俱济终身让路不枉百步此知化之言也伯子退语客曰吾观鲍公温温者也今闻其衷言矣夫禹功葢天下帝兢兢然犹以不伐命之让也不伐则莫与争矣让不亦宜乎
取予论
伯子曰昔余闻伊尹以一介取重心尝易之嗟乎此唯伊尹能耳今之以玉帛来者非万国之长令名之士乎哉载牍而行望门而谒旅币何纷纷也彼守官若处女无因而至辄闭户绝之及其投人也若委诸壑人情亦取易而予难耳彼何心哉孟子曰取伤廉予伤惠伤廉者名恶伤惠者义章贾廉而辞恶固吾所急即有过而诵义不衰吾其犹可被此名也此操毁誉之心也不取则人将德我不予则人将雠我宁务树德无务树雠此操怨德之心也夫取予一涂其操心多矣即有缓急宁能信其无二三邪毁誉怨德不入于心故有一德得国而仕则去汤而不以为贰放太甲而不以为不臣此繇畎亩来者也世方挟其不取浮慕伊尹直将伯仲见之是为伊尹优也得其一祛猥自以为类尹不亦远乎嗟乎夏虫疑氷不传于火即貌伊尹不类犹贤于貌桀者也吾何问焉
骤进论
天官簿上计吏罢二千石以上若干人二三大夫坐骤进免大夫有民誉人以为菑伯子曰大夫何菑骤进菑也不观场师之树槚乎踰年而殖十年而拱百年而高十寻朝树而慕拱焉此不祥木也人有斗酒一举而釂其能任者几何藉第令徐徐不终日而尽矣巳则不任人则以为不祥恶用骤也大夫春秋盛矣且方以才得民使其待日至而兴量巳而后进高位将焉辟之彼顾皇皇于旦暮乲间而趣世以幸其捷是自为菑也乃今簿责所急者非墨邪窃钩者诛窃国者侯大墨起矣今之以墨见察者窃钩者也大夫乲多誉谓其无窃钩耳务进而不轨于正是窃国之类也在王者无赦又何菑焉或谓世以□格论士非所以遇异材使果材邪骤可也恶用格哉余尝闻用人如用兵其法一也五步则止五伐则止非司马之揖让乎不共命者有刑而后可以无敌法也李陵简师深入不旋踵而困匈奴非法矣今之愆步伐者不为不多而犹将废格是将为陵之师邪抑三代之师邪
○李贽
豪杰论
△豪杰论
人犹水也豪杰犹巨鱼也欲求巨鱼必须异水欲求豪杰必须异人此的然之理也今夫井非不清洁也味非不甘美也日用饮食非不切切于人若不可缺以旦夕也然持任公之钓者则未尝井焉之矣何也以井不生鱼也欲求三寸之鱼亦了不可得矣今夫海未尝清洁也未尝甘旨也然非万斛之舟不可入非生长于海者不可以履于海葢能活人亦能杀人能富人亦能贫人其不可恃之以为安倚之以为常也明矣然而鹍鹏化焉蛟龙藏焉万宝之都而吞舟之鱼所乐而游遨也彼但一开口而百丈风帆并流以入曾无所于碍则其腹中固巳江汉若矣此其为物岂豫且之所能制网罟之所能牵邪自生自死自去自来水族千亿惟有惊怪长太息而巳而况人未之见乎余家泉海海边人谓予言有大鱼入港潮去不得去呼集数十百人持刀斧直上鱼背恣意砍割连数十百石是鱼犹恬然如故也俄而潮至复乘之而去矣然此犹其小者也乘潮入港港可容身则兹鱼亦苦不大也予有友莫姓者住雷海之滨同官滇中亲为我言有大鱼如山初视犹以为云若雾也中午雾尽收果见一山在海中连亘若太行自东徙西直至半月日乃休则是鱼也其长又奚啻三千余里者哉嗟乎豪杰之士亦若此焉尔矣今若索豪士于乡人皆好之中是犹钓鱼于井也胡可得也则其人可谓智者与何也豪杰之士决非乡人之所好而乡人之中亦决不生豪杰古今贤圣皆豪杰为之非豪杰而能为圣贤自古无之矣今日夜汲汲欲与天下之豪杰共为贤圣而乃索豪杰于乡人则非但失却豪杰亦且失却圣贤之路矣所谓北辕而南其辙亦又安可得也吾见其人决非豪杰亦决非有为圣贤之真志者何也若是真豪杰决无有不识豪杰之人若是真志要为圣贤决无有不知贤圣之路者尚安有坐井钓鱼之理也
◆数学
唐顺之
○唐顺之
勾股测望论
△勾股测望论
勾股所谓矩也古人执数寸之矩而日月之运行朓朒迟送之变山溪之高深广远凡目力所及无不可知葢不能逃乎数也勾股之法横为勾纵为股斜为弦勾股求弦勾股自乘相并为实平方开之得弦勾股求股勾弦自乘相减为实平方开之得股股弦求勾同法葢一弦实藏一勾一股之实一勾一股之实并得一弦实也数非两不可行因勾股而得弦因股弦而得勾因勾弦而得股三者之中其两者显而可知其一者藏而不可知因两以得三此勾股法之可通者也至如远近可知而高下不可知如卑则塔影高则日影之类塔影之在地者可量而人足可以至于戴日之下而日与塔高低之数不可知则是有勾而无股弦三者缺其二数不可起而勾股之法穷矣于是有立表之法葢以小勾股求大勾股也小勾股每一寸之勾为股长几何则大勾股每一尺之勾其长几何可知矣此以人目与表与所望之高三相直而知之也人目至表小弦也人目至所望之高大弦也又法表为小股其高几何与至塔下之数相乘以小勾除之则得塔高葢横之则为小股至塔之积纵之则为小勾至塔顶之积纵横之数恰同是变勾以为股因横而得纵者也勾股玄三者有一可知则立表之法可得而用若其高与远之数皆不可知而但目力可及如隔海望山之类则勾股弦三者无一可知而立表之法又穷矣于是有重表之法葢两表相去几何为影差者几何因其差以求勾股亦可得矣立表者以通勾股之穷也重表者以通一表之穷也其实重表一表也一表勾股也无二法也
●皇明文征卷四十一
晋江何乔远穉孝选
议
◆议
张邦奇
翁万达
周应宾
○张邦奇
处置经费议
郊祀议
△处置经费议
臣伏覩国家近日以来经用不给至有欲以鬻爵度僧为言者夫二事者所获无几而所害甚大诚非圣世所宜行臣窃惟今天下非小蹙也土地之所生人力之所养其出不为少也而犹每患用之不给其来必有自矣葢欲足费莫若省费所以省费者有三一曰昭俭德其本也二曰裁滥赏三曰汰冗食其末也至于所以经画之方有二曰清理盐法开广屯田二者是巳臣读食货志见文帝躬行玄默而红腐贯朽武帝商工计利不遗锱铢而大司农每每告匮以是知省费之可以足费也曩者朝廷以大昏诏户部措置银四十万两廷臣议欲灭半亦巳多矣而 陛下竟莫之从夫一事之举所费如此可谓百日累之一日肙之犬今耗财之路不可缕举姑以光禄寺言之一日之费供一宴之设而或至于巨万 先帝巳尝裁减近日复以如旧尾闾漏卮一至于此夫乌得不竭也 陛下诚躬行俭约明诏中外则凡耗财之路犹庶几其以渐而可塞也古者非有功不赏赏一人则千万人劝彼献一技弋一鸟者何功国家而 陛下辄厚赉之耶又况享内庖之奉者多赘设支太仓之粟者率市人则一人耕之而聚而食之者复不止于十人矣此而不为之裁抑臣恐财用日耗于上而民生日困于下也夫不塞耗财之路无以开生财之源今取于民者军需杂征与夫斗斛耗米之加巳不啻数倍于常时矣民巳竭矣不可以有加矣其尚有可行者臣闻刘晏理财岁收数十百万而盐利居其大半夫盐之为利上下交济公私兼益昔之人行之而有验 祖宗制之而有法固可以坐享其利而永永无弊也今利不归于国家而归于权幸之门岂不惜哉必使宪臣与转运等官绝交通互鬻之私而轻减盐估多召盐商循常股之制以次而给之而苞苴请托禁绝而不行焉则利不归于权门而上下交受其益矣臣又闻西北边地肥而人鸷曩者小有边警朝廷遣使以数十万给之此其可以常继也哉诚使将臣召募边人垦田给之使之世为土著之兵则不惟可以备不虞于无事之日而转输馈饷之烦亦可以计日而减也此葢诸葛亮郭子仪行之而有效范仲淹朱熹议之而未及行者今欲行之亦在择其人焉专委任之而巳矣舍此而欲别议经费之方则桑羊孔仅之谋非臣之所敢出也臣闻之易大传曰何以守位曰人何以聚人曰财财也者所以守邦之本也今窃见四方之人来京师者言今年天下州郡多被水旱而东南为尤甚不知朝廷将何以恤之不幸而卒然边鄙有急数十万之师又将何以馈之此臣之所以为大惧也且天下之事上因循则下玩愒因循玩愒之余而不有振励作兴之政出其间以鼓动中外之心而革其故习则其势将有至于不可为者矣此臣之所以重为之寒心也谨条所闻上尘睿览伏惟诏旨特赐施行不胜幸甚
△郊祀议
臣窃闻世之所常然者道也天之所常享者诚也善法古者得其道而不胶其迹善事天者致其诚而不急于文臣待罪留都越兹三载伏覩 陛下制敬一箴注程颐视听言动箴注范浚心箴葢于格天之本洞见无疑固守而笃行之则所谓明德之馨自当昭格于上下而不待礼文之拟议矣近者复闻 陛下采纳谏臣之论下廷臣各陈所见更定郊祀礼仪葢以神祗合祭非古而欲复周家二至分祀之制臣仰窥 陛下法古敬天之心必仗本末质文咸若三代然后有以慊于志耳臣愚窃有未敢以为安者敢陈其说于 陛下道也者通古今而一致故千圣无二心制度也者随古今而异宜故百王有殊法夏之礼乐商汤易而新之商何必泥于夏也然而商之高宗必不改成汤之制作以商之礼乐周武王周公易而新之周何必泥于商也然
而周之宣王必不改文武之制作矣是故商周之制 太祖可以不因而 太祖之制 陛下不可以不守 陛下志于法古亦法夫禹汤文武之道而巳犬亦法夫禹汤文武之心而巳矣禹汤文武之道天地之道也其心天地之心也天地之心莫大乎生养万物也今海宇之广民物之众容有未遂其生者乎天地之心莫大乎严华夷之限也今边防或疏夷狄或萌窥伺之心乎天地之心莫大乎使上下之情通彻无间也今耳目之寄或未广匹夫匹妇或有不获自尽乎天地之心莫大乎遏恶扬善也今合德讨罪亦容有未当乎天地之心莫大乎钦崇贤俊也今吁俊尊帝亦容有未至乎事事而思之时时而体之繇深宫而大廷无显无隐常与天心合一而无间焉则伊尹所谓咸有一德克享天心者不在成汤而在 陛下然后于大祀之期斋戒
神明而展燔柴之礼何患乎神祗之不格而徒取 祖宗巳成之制纷更为哉借曰乃百王所宜取法则大而封建井田小而赤犮硩簇无一复行于今者何独于郊祀一事而必泥焉也孔子论为邦时取诸夏辂取诸殷乐取诸舜葢所不满于周礼者亦巳多矣我 太祖汛扫胡虏肇造寰区功过百王而礼乐制度亦固兼百代而参酌之至于敬天之心则亦禹汤文武之心也臣伏闻之尝得雷斧出入则命捧以前导听治则置之几案以致其顾諟之诚令天下勿奏祥瑞若灾异即时报闻曰常使惧心有余骄心不敢萌也是以察日月星辰之行审雨晹燠寒之变如人子之于父母察听声色罔敢或忽故以躬历之初分祀天地每至斋戒风雨非时面稽十年乃推父母天地之义断以三阳交泰之月合祀天地于南郊及乎斋戒之期燔燎之日星月朗曜祥气袭人
乃亲制乐章以答灵贶以定不刊之大典繇是观之分祀周礼也 太祖行之而未安者也合祀我 朝之礼也文武复生而不易者也 陛下何为近舍 圣祖尽善之制而远信周公未成之书乎且能事人斯能事鬼能飨亲斯能飨帝 陛下大祀之日以 太祖配 上帝 太祖之心安于合祭而不安于分祭今将以其所安者而享之乎抑将以其所不安者而享之乎夫以 太祖心之所安虽仗礼文未善犹将因之况粹乎无以议者行之百五十年而欲一旦更之诚可骇也 陛下明并日月洞察幽明伏望笃法祖之孝行事天之仁则休征毕见百福具臻天下幸茎万世幸甚
○翁万达
复河套议
△复河套议
葢闻智者必待时而举事君子不昧势以图功是故理有所当尽而机有所宜审志有所必奋而谋有所不可畧者是之不备难与虑终矣河套本中国故壤界以黄河固天之所以限华夷也讵宜弃而不守藉寇赍盗然揆以今之时势则有当复之理而无可乘之机多必奋之志而鲜万全之算是故不能不为图事者深长思也河套自周秦以来为国为郡汉置朔方唐城受降据险扼胡往迹俱在我 太祖以神武定天下 成祖躬御六飞三犁虏廷其虏既残破我亦未暇舍黄河而卫东胖计则偏矣后又撤东胜以就延绥套地遂沦之犬羊矣然正统弘治之间我虽未守彼亦未取不见可欲其心不动不夺所恃其争不力取之可也乃竟因循画地自捐天设之险失沃野之利此边疆之臣所宜卧薪尝胆而有志之士所以扼腕而攘袂者也先廵抚余肃敏
公置镇榆林想亦有志斯举而套卒未复镇则空设开垦无闻转输难继孤悬独立沙碛为墟外之不足恃为藩篱内之无所资其赋役不有其利而益处其劳岂豪贤固畧于远谋抑其时或亦有掣肘而未终其志邪然弘治以前我军犹岁常搜套捣其巢穴嗣是我谋日疏任虏出入涉流履氷挥鞭近塞蔑所顾忌今且盘据其中滋其畜牧遂其生养譬之为家成业久矣又今昔异时强弱异势事体利害之缓急人情好恶之向背万有不齐不可以不虑也欲一举而复之无乃难乎故曰有当复之理而无可乘之机多必奋之志而鲜万全之计也请极言之以干大听夫敌有盛衰我有强弱以强值弱仅足相当以弱值强是为无策汉武雄断天启卫霍不世之将也绝幕四出不能一屈单于之膝成哀短祚内衅且生而呼韩稽颡愿保蕃北此何也汉武值其盛强而成哀际其
衰弱也马步矢刅各有所宜主客劳逸徒步异状韩信背水置阵死地以生魏武舍□马与吴越争于舟楫之间乌林削迹是何也韩信以死地为生而得其逸魏武舍中国之长而困于所短也人情莫不爱其亲然负米以致其养与遇变而捍其患缓急自有不同人情莫不爱其身然一劳以永其逸与暂息以休其体向背亦为殊等丧先王之乘舟不如死则取艅艎者必济义兵讴歌思归则定三秦者易为力也我国家拯天下于胡元天威所及雷击风扫遗虏游魂仅存喘息年来收养残秽兼之虏我生口日滋月息即今小王子吉囊俺答诸部落可三四十万视昔之奔命穷荒不见马矢者盛邪衰邪强邪弱邪而我承平日久军政多偷三五年来虽赖郎庙注意边防渐次振举而其竭筹虑耗财用其功业也不少矣回视 二祖之时其强弱盈缩又何如邪河套久沦
虏中间谍罕至虏又屋居畜牧其内山川之险易途路之纡直水草之有无我不可必知也提军深入其境能无虞乎夫塞以内我中国地也将领讲求其形势卒伍谙记其要害尚不能悉而□塞以外乎今我劳而往彼逸而待我马出塞三日而疲彼骑遍垑一呼而集得有小利归途尚难倘失乡导全军何赖数万之众缓行持重则虏备益严疾行趍利则辎重在后且克日有定期褁粮有定数虏迁徙靡常则战无定地远近不测则战无定期一战之后虏或保聚或佯为逃遯笳角时闻壁垒相待巳离复合终不渡河而我军于此战邪退邪两相守邪数万之众出塞亦必有数万之众援之否邪有骁将以通粮道否邪保无抄掠不至匮乏否邪是皆至难而不可任者也夫驰击者虏所长也守险者我所便也弓矢利于驰击而火器利于守险者也舍火器守险而与之驰射突
击于黄沙白草间得邪失邪今塞下兵即塞下人也坟墓庐舍先人之所营妻孥眷属骨肉之所居禾黍桑麻业产之所具牛马牲畜身养之所供迫于兵刅怵于生死尚每每退怯以烦上人之督责今驱之于无人迹之地限之以可立尽之食要之以难必成之功苦之以不即罢之役恐之以将徙之祸而欲得人之死力可乎议者欲整六万之众为三岁之期春夏马瘦为虏弱而我利于征秋冬马肥为虏强而我利于守春搜于套秋守于边三年三举虏必难支待其远遁拒河为守是固一说矣然天时物性不甚相远也秋冬虏马肥矣而我马不亦肥乎乃止利守邪春夏虏马瘦而虏弱不能入寇然坐以待我诚惧其扰击我也秋冬马肥而虏强既能为寇则多方设谋诚惧其报复我也六万之众非所以袭人千里之途非所以自逸转盻之间情态异致岁一为之以俟三举
其可得乎兵家胜败本难预期一举失利士伤马耗议论蜂起则将巳之乎竭天下之力排天下之议以俟其成乎三年三举咸可得志虏败而守我去复来终不渡河版筑难举则将何时巳乎葢议者见近时捣巢之举恒获首功昔年城大同五堡之边虏亦不来深竞以为套地易复然复套与是二者实有不同葢捣巢因其近塞乘其不备胜则倏忽而归败亦支持以退举足南向便是家门壕堑城堡为援可恃复套则深入虏境后扰不继胜固间关败虞陷没事势异也夫必胜之兵有限之矢此李陵所以失也今我之将士能为陵所不能为者乎往城诸边实近我土又沿边之地虏原不以为利故虽城边筑垣少有侵取虏不恤也套地则自火筛入寇以来据以为家四时之间不离住牧一旦欲取而有之彼肯晏然耶故曰杀虎易夺虎子难夺虎子易夺虎穴而居难今未
能杀虎而夺其子欲处其穴得乎夫先据北山将勇者胜赵奢所以得也今我将士能为赵奢之所为者乎若曰伺虏出套拒河为守先将渡口及可以履氷道路亟筑垣墙以次移置边堡于沿河如昔年王晋溪近年张南川及总兵官周尚文所论似若可为而不知今日诸酋各有分地套地为吉囊四子所居控弦者当不下十余万岂有空套以出之理沿河计二十余里筑垣为阳岂时日可完移置边堡非百数十不相联络堡置兵非千人不可而游獥瞭望哨守者不与当三十万众不止也诚恐布置未定而争穴之虎至矣况我边去河动辄千里一年之食为数亿万沿边所出人足自供益以此数必仰内地繇内地而输之边远者二千里近亦不下千余里乃又自边而输之于河即粮道可通飞挽实难此尤所当摅虑而殚思者也然则套中之地其终不可复乎曰事变之
来至无常也要之君子不可有獥幸之心夫秦之所虑者胡而终秦无北边之警汉之所备者胡而中叶有款塞之顺事变之来孰能逆覩我 皇上以圣德建极元老以上知作辅天心助顺将来虏之盛衰强弱虏能保邪自相攻击如匈奴之南北荐遭疾疫如先零之殄灭岂无期邪彼有其隙我乘其弊套地之复此其时乎谨我塞障饬我戎备和我行伍固我元气以俟其隙计之得也故曰知彼知巳百胜之道若不察虏势之强弱不审事情之难易不揆我力之有余不足使塞下之民迫于备边者喘息不获定沿边之卒伤于锋刅者疮痍不获起而复横挑强寇以事非常则愚所不解者也谨议
○周应宾
代王废立议
△代王废立议
代王元妃无子卒御人裴氏生鼎□渭亦卒王请□渭为世子而以其母之未籍于王宫也诡而子诸张氏张氏者内助也既而生子鼎莎张嬖王请进为次妃亡何乃告诸朝曰□渭之母裴也非张也莎之母则张也莎嫡而□渭庶请庚之 天子下宗伯议宗伯以为庚之是制曰可数年□渭亦讼诸朝曰□渭与莎皆庶也□渭何以废莎何以立 天子复下宗伯议是时宗伯代矣代者不能决请会诸大臣暨言官杂议之其与莎者曰裴滥妾也其子不可以立则国宜之莎者也其与□渭者曰等庶耳立少不顺于是朝议沸然莫知所适东海外史闻之以其私议□议曰古有大事必引经以断之余也鄙请折诸经昔者鲁惠公之妃孟子也继室以声子生隐公巳而宋仲子归于我复生桓公惠公之礼仲子夫人也欲以桓为嗣国人弗是也扳隐而立之隐探先君之志将以国让桓竟为桓所弒谷梁氏曰隐之让桓非正也可谓轻千乘之国矣蹈道则未也胡氏复申其说曰礼诸侯不再娶无二嫡也惠公欲以爱妾为夫人隐公欲以庶弟为嫡子皆失也然则□渭其隐乎莎其桓乎吾其以春秋之议断斯狱矣或曰滥妾有禁柰何曰亲王之礼不与宗室同犹天子之礼不与亲王同也 祖训不云乎亲王与妃五十无嫡始立庶长子为世子然而不言天子也故累朝以来东宫之立多矣未有待年者也此不可下比于亲王也要例滥妾之禁止为宗室言耳不及亲王亦谓亲王不可下比于宗室也且要例之定自万历某年始也例前例后之说不可废也或曰张既妃矣其子不为嫡也何曰昔者微子启与其弟纣同母母为妾而生启巳为妻而生纣其父欲立启太史争之曰有妻之子不可立妾之子遂立纣莎之生张未妃也可以称庶不可以称嫡也母爱者子抱此则代王之私也或曰废□渭立莎则亦既奉朝命矣反之是二命也可乎曰□渭之立独非奉朝命耶传曰立而复废是乱道也代之乱葢昔者为之矣或曰以子讼父法之所必禁也朝议欲舍鼎□渭以立其子可乎曰若是是鼎□渭为蒯瞶其子为辄也乱伦等耳或曰子之言则辨矣肉食者议之又何烦焉曰以吾从大夫之后不敢隐也
●皇明文征卷之四十二
晋江何乔远穉孝选
说一（天道 地理 人生 道术 政治）
◆天道
刘基
程敏政
○刘基
天说上
天说下
△天说上
或曰天之降祸福于人也有诸曰否天乌能降祸福于人哉好善而恶恶天之心也福善而祸恶天之道也为善者未必福为恶者未必祸天之心违矣使天而能降祸福于人也而岂自戾其心以穷其道哉天之不能降祸福于人亦明矣曰然则祸福谁所为与曰气也曰气也者孜孜焉为之与曰否气有阴阳邪正分焉阴阳交错邪正互胜其行无方其至无常物之遭之祸福形焉非气有心于为之也是故朝菌得湿而生晞旸而死蘼草得寒而生见暑而死非有心于生死之也生于其所相得而死于其所不相得也是故正气福善而祸恶邪气祸善而福□善恶成于人而祸福从其所遇你栯所偏胜人不能御也曰然则天听于气乎曰否天之质茫茫然气也而理为其心浑浑乎惟善也善不能自行载于气以行气生物行而滛于物于是乎有邪焉非天之所欲也人也者天之子也假于气以生之则亦以理为其心气之邪也而理为其所胜于是乎有恶人焉非天之欲生之也朱圴之不肖而以为子非尧舜之所欲也蛲蛔生于人腹而人受其害岂人之之欲生此物哉曰则天果听于气矣曰否天之气本正邪气虽行于一时必有复焉故气之正者谓之元你杬气未尝有息也故其复也可期则生于邪者亦不能以自容焉秦政王莽是巳曰跖之寿操懿之得其志而子孙享之岂天之有所私邪曰气之复也有迟有速而人之生也不久故为恶之人或当其身而受罚或□□□禄而无害当其身而受罚者先逢其复者也享福禄而无害者始终乎其气者也以懿继操以裕继懿不于其□而于其后昆谓天之有所私不可也故见祸福而为之天降于人者非也气未复而以祸福责于天亦非也不怨天不尤人殀寿不二修身以俟惟知天者能之
△天说下
或曰天灾流行阴阳舛讹天以之警于人与曰否天以气为质气失其平则变是故周雨雷电晦明寒暑天地之喘吁呼嘘动息启闭收发也气行而通则阴阳和律吕正万物并育五位时若天之得其常也气行而壅壅则激激则变变而后病生焉故吼而为暴风郁而为虹蜺不平之气见也抑拗愤结回薄切错暴怒溢发冬雷夏霜骤雨疾风折木漂山三光荡摩五精乱行昼昏夜明瘴疫流行水旱愆殃天之病也雾浊星妖晕背祲氛病将至而色先知也天病矣物受天之气以生者也能无病乎是故瘥疠夭札人之病也狂乱反常颠蹶披猖中天之病气而不知其所为也虽天亦无如之何也惟圣人有神道焉神道先知防于未形不待其几之发也尧之水九载汤之旱七载天下之民不知其灾朱均不才为器所胜则举舜禹以当之桀纣反道自绝于天则率天下以伐之元气之不汨圣人为之也曰然则人胜天与曰天有所不能而人能之所以配天地为三也曰书曰作善降之百祥作不善降之百殃非与曰此天之本心也而天有所不能病于气也惟圣人能救之是故圣人犹良医也朱均不肖尧舜医而瘳之桀纣暴虐汤武文医而瘳之周末孔子善医而时不用故着其方以传于世易书诗春秋是也高文光武能于医而未圣故病少愈而气不尽复和安以降病作而无其医桓灵以钩吻为参苓而操懿之徒又加鸩焉繇是病入于膏肓而天道几乎穷矣曰然则元气息矣乎曰有元气乃有天地天地有坏元气无息尧舜汤武立其法孔子传其方方与法不泯也有善医者举而行之元气复矣作天说
○程敏政
报应说
△报应说
淮阴侯佐高祖平列国取项羽天下之大功也而见杀于女主何进与袁绍谋诛宦者安帝室天下之大忠也而见杀于寺人此后世君子所为痛惜者也予独以谓之二人者亦自有杀身之道焉书曰惠廸吉从逆凶栅子曰杀人之父人亦杀其父杀人之兄人亦杀其兄盖福善祸滛之理相为隐伏其见诸人者捷如影响之于形声人但见其感应之迟遂以为彼苍者若罔闻知殆所谓亵天者也以史考之郦食其不烦尺矢片甲下齐七十余城其功伟矣而淮阴嫉之自以巳为大将握重兵在外而功反出书生下遂进兵击齐齐王以食其为绐巳也而烹之则烹郦食其者非齐王乃淮阴也何太后专制孝仁董后积不能平而进以太后之兄为大将军执国政且恶董后之侄重其权势与巳同乃诬奏董后不宜居京师少帝许之进遂发兵围董氏之宅收重免官俾之自杀董后亦以忧死则杀董重者非少帝乃何进也夫二人者嫉人之有功忌人之轧巳必欲取而置之死地乃欲保成功永终誉幸死于牗下其亦不思之甚矣然则二人者之死特假妇寺之手耳彼食其与重何罪哉传曰行一不义杀一不辜得天下不为也二人者忌嫉之念一萌而杀人之心无所不至然卒之亦足以自杀其身则福善祸滛之理盖可畏矣嗟夫功过不相掩也彼二人者功忠固可痛惜然表而出之特以戒夫世之忌嫉者
◆地理
卢龙云
○卢龙云
攀倒井说
△攀倒井说
井在邯郸西北去城二十里世传光武逐王郎于此士马俱渴因无汲具辄攀倒饮之事涉荒唐志者谓滹沱氷合之事可以类观或天所以相光武者当如是耳余初未之信也及亲履其地谛视久之则倾侧之状颇存土人指余曰此水高下不平以绳测之东西相去尚二寸许余曰噫此其故难知巳夫天至无私也而何独私于光武水至平也何兹水之失其平者若此易称改邑不改井谓其居所而有常也何兹井之失其常者又若此此其故难知巳天下之以有所私而失其平失其常者又何限哉滹沱之水虽为光武一合然未毕数骑而即解后世仅得于传闻耳独此井与此水犹若未能尽复其□也意者有巨灵主之昭示其私于千百世之十而使为有目者所共睹耶况人而一有所私也纵可以掩覆于一时其亦安迯乎后代之指摘哉
◆人生
孙作
张衮
邹守愚
○孙作
相说
△相说
相人之□□形而取舍之此世俗瞽伎之见不唯不足以□人而吾所以取人者一失其当则未免丧心挫志茫乎君子小人之不暇择矣九方皋天下之善相马者其求马也物色牝牡不能知而不失其为良马故伯乐曰若皋之所观天机也得其精而忘其麤在其内而忘其外善相人者亦然相虽定于形神气色之中见常在于形神气色之外余尝学此而得二法一曰变二曰常常者人之所不见变者人之所不知也常犹可勉变则虽鬼神有不能知当知其勉强逆计以遁其情则虽季咸之相壶子不能得其畈咥于天机之动忽焉而不可掩是虽裴行俭之议王杨卢骆无以出此也莫难迯者动静语默之机莫难御者仓卒应变之机于其不可迯以观其爱憎取予之常于其不可御以穷其心发难忍之变一变一常反复相明而贫富贵贱寿夭之理得矣譬之如水汇而为渊激而为湍束而为峡流而为川人见其异耳然而汪洋起伏之形悍怒崩蹙之势万变不常而大小浅深之数可以智测者其理一也里士陈君汉翁善相人与余言悉合故录此以遗汉翁而士大夫得吾说以通之亦或有以知相非进于技而巳也汉翁通敏博艺举止落落如物外人尤善饮酒遇所得辄送酒家尝为学官不久即弃去
○张衮
勿药说
△勿药说
三极之根产于大行诘曲之岭真气融结形乃蹙缩于龙蛇之有瘿此虽喻言然非龙不能喻也贵之也十围之木轮囷诡特陵诸巉岏之杪液流拥肿如肉有□赞大匠晲而异之刳之以为■〈奭斗〉挹酒浆之具设于堂槛贵重加诸牺象金罍之上木非瘿无以示其奇也石川子具龙蛇之德栋梁之材忽然而瘿生不药而瘿亡是犹石川子间出奇言以惊世是亦瘿也胷中浩浩返其自然则其常者固在矣此瘿之所以亡也于是乎作勿药说
○邹守愚
赤子说
△赤子说
赤子生浃二旬蠕动然呕煦然无所知也巳方其睡且熟也扶之不惊徐而叩之不悟也未几怡然以笑余惊使家人烛之其面有喜色赤子不知也曰曷为乎然家人曰是其梦也未几复大惊以啼若号若欣余惊使家人烛之其面犹有怒色赤子不知也余曰曷为乎然家人曰是亦其梦也湏臾而赤子亦寤余曰赤子亦有梦矣乎其梦也亦有喜与怒矣乎不然不宜有是也其始生也湛一内涵形感客绝其心宜若天然不当有憧憧焉者干其间举吾身皆外也然而孰顺以喜孰逆以悲夜之梦昼之为也不然则其思也不然则其因乎不然则其几之先也赤子方浃旬为邪因邪思邪□邪其必不然矣乃有喜与怒者于梦乎形焉其亦何从而得之邪吾以是伏思之易曰寂然不动感而遂通天下之故自其始生之时而巳然也当是时也无赤子与圣人之异也孟子曰大人者不失其赤子之心者也然则圣人者其果天锡之崇名而异之邪能不失之而巳矣吾悲夫世之以喜怒自凿其真者何限也
◆道术
苏伯衡
陆容
童轩
高叔嗣
○苏伯衡
空同子瞽说六首
△空同子瞽说六首
成王问君奭以守成之道对曰恪遵成宪崇信耇老无取昔命令而纷更无陋旧规模而改作王曰其要何居对曰在诗有之如临深渊如履薄氷在书有之予临兆民若朽索之驭六马王曰不巳惧乎对曰十围之木植之非二三百年不大及乎伐之也不累日而仆矣九成之台非筑之踰时阅岁不成及乎毁之也不累日而夷矣植之难而卜之易也如此成之难而毁之易也如此安得而不惧也周之天下后稷建之公刘笃之太王拓之王季勤之文王武王成之此十围之木也此九成之台也如之何其无惧也夏之民尝去桀而归汤矣商之民尝去纣而归周矣王不闻乎抚我则后虐我则雠如之何无惧也
魏文侯问李克曰国何贵李克对曰贵士文侯曰何贵于士李克曰兆民之庶君不能自抚也三军之众君不能自驭也百职之富君不能自修也万事之烦君不能自理也而士者君之所与抚兆民驭三军修百职理万事者也得士则兆民得其生三军得其所百职得其宜万事得其序而君得以安富尊荣诗曰济济多士文王以宁得士也狐偃曰仁亲以为宝贵士也士之贵也尚矣楚有子玉晋文侧席吴杀子胥勾践进兵燕用乐役齐不能支鲁世季孙邾不相侵士之用舍国势之强弱系焉何得而无贵乎三仁既去殷国遂墟二老来归周业攸成伊尹就桀夏社未亡百里奚至秦虞公以灭士之去就社稷之存亡系焉何得而无贵乎文侯曰焉得士而与之共国哉李克曰知之则用之用之则任之任之则信之信之则不以小人间之则士之在天下者皆将竭蹶而至矣知之而不用之用之而不任之任之而不信之信之而不免以小人间之则士之在国中者皆将治任而去矣文侯曰善于是师卜子夏田子方客段于木相魏成任翟璜西门豹以吴起乐羊为将屈侯鲋为子击傅而魏之为国也天下莫强焉君子曰无竞维人信矣哉不然三晋地丑德齐何以无敌于天下也
楚王入于云泽若虎兕若蜼玃若鹿豕若鸣鴈若鵁鸬若■〈秋鸟〉鸧若鹔鹄见王无不恉然决起翔者奋飞走者遐窜高者入云霄卑者伏灌莽有锦鸡焉方吐其绶而王适至收绶而后作王见其绶五彩竞明悦焉左右关弓再欲射之王再止之命虞人曰其生致之虞人得之巳乃纵猎者凡鸟兽之属或殪于鹰犬或陨于锋刀或伤于网罗而鸡独免焉明日王谓宋玉曰之鸡也得全其生以绶见樊于笼亦以绶然则士将奚处宋玉对曰此鸡有绶藉使深藏矫乎其飞冥冥大王何见焉彼虞人且乌乎取哉故其迯于樊笼之间非绶实为之吐则使之也嗟乎士无以材自炫哉
辟闾氏蒲卢氏过义渠氏义渠氏举觞觞焉辟闾氏心若不快中酒屡兴叹义渠氏曰吾闻惟酒合欢今子中饮而叹无乃有隐忧乎辟闾氏曰吾闻危莫危于上下交征利时之人无有贤愚贵贱老弱惟利之是好以故私忧之耳蒲卢氏曰若好利则有之矣若谓老弱贵贱贤愚无不好则岂其然乎辟闾氏曰子以我为不信吾与子行试之乃怀金钱数十与蒲卢氏义渠氏俱出北关外遗其二道上而伏隐处窥焉少顷一樵夫负薪过见金钱俯拾以去辟闾氏走从隐处出复遗二金钱而伏有顷一童子驱羊过见金钱俯拾以去辟间氏出遗金钱如初寻一媪行过不拾而去辟闾氏怪之追问媪曰何之媪曰家贫将入城从人乞贷耳曰媪且欲乞贷于人道上有遗金钱何不拾也媪曰耄矣恨不之见耳见之安得不拾而巳乎遽问安在辟闾氏指以告之媪方俯拾一人骑而与奴数人来见曰此我所遗也媪何得取命其籨奴取之去辟闾氏曰媪非老者乎童子非弱者乎樵夫非愚且贱者乎骑者非贤且贵者乎而见金钱无弗取吾之言其弗信矣平蒲卢氏曰然则奈何曰惟义可以治之义明则廉耻兴廉耻兴则取予不苟矣虽然义其具也非其要也曰何谓要曰上之人以身率之俭德是恭屏去滛侈取之以道无富之贪则其要也故曰苟子之不欲虽赏之不窃在上者徒训以义而不教之以身其曷繇知所法也不夺不厌矣
空同子过锺离氏锺离氏方以油和松脂为膏涂竹枝凡盘盂几席帘幙窻户间无不树之空同子曰何为曰吾以除蝇也油香而松脂粘蝇逐香群集焉无得脱者曰蝇蚕子手足乎曰否曰蝇嘬子血肉乎曰否曰然则子何疾之甚而务除之至于此极也曰彼虽不善螫人嘬人而善眩人衣之白也湼之而黑生焉冠之黑也点之而白形焉吾疾其黑白而白黑也以故誓不尽除之不止也曰子知蝇之善眩而不知人蝇之善眩尤甚也曰何谓人蝇曰属耳于垣阴伺言语非人蝇而何巧言如簧离间骨肉非人蝇而何以佞为贤以诈为忠非人蝇而何以正直为回邪以刚方为专恣非人蝇而何子奈何不务除之也曰蝇吾知所以除之矣人蝇遇焉将何以除之哉曰公以存心虚以为听好恶之不作情伪之灼知非非之莫惑凡人貌而蝇行者不信之而怒之不恕之而诛之则彼虽欲白吾黑而白无得而加焉矣虽欲黑吾白而黑无得而措焉矣巧言之诗曰君子如怒乱庶遄沮君子如祉乱庶遄巳巷伯之诗曰取彼谮人投畀豺虎豺虎不食投畀有北有北不受投畀有昊
尉迟楚好为文谒空同子曰敢问文有体乎曰何体之有易有似诗者诗有似书者书有似礼者何体之有有法乎曰初何法典谟训诰国风雅颂初何法难乎易乎曰吾将言其难也则古诗三百篇多出于小夫妇人吾将言其易也则成一家言者一代不数人宜繁宜简曰不在繁不在简状情写物在辞达辞达则二三言而非不足辞未达则千百言而非有余宜何如曰如河何也曰有本也如键之于管如枢之于户如将之于三军如腰领之于衣裳何也曰有统摄也如置陈如构居第如建国都何也曰谨布置也如草木焉根而干干而枝枝而叶而葩何也曰条理精畅而皆有附丽也如手足之十二脉焉各有起有出有循有注有会何也曰支分派别而萦卫流通也如天地焉包涵六合而不见端倪何也曰气象沉郁也如涨海焉波涛涌而鱼龙张何也曰浩瀚诡怪也如日月焉朝夕见而令人喜何也曰光景常新也如烟雾舒而云霞布何也曰动荡而变化也如风霆流而雨雹集何也曰神聚而冥会也如重林如邃谷何也曰深远也如秋空如寒泉何也曰洁净也如太羹如玄酒何也曰隽永也如濑之旋如马之奔何也曰回复驰骋也如羊肠如鸟道何也曰萦迂曲折也如孙吴之兵何也曰奇正相生也如常山之蛇何也曰首尾相应也如父师之临子弟如孝子仁人之处亲侧如元夫硕士端冕而立乎宗庙朝廷何也曰端严也温雅也正大也如楚庄王之怒如杞良妻之泣如昆阳城之战如公孙大娘之舞剑何也曰激切也雄壮也顿挫也如菽粟如布帛如精金如美玉如出水芙蓉何也曰有补于世也不假磨礲雕琢也将乌乎以及此也曰易诗书二礼春秋所载丘明高赤所传孟荀庄老之徒所著朝焉夕焉讽焉咏焉习焉斯得之矣虽然非力之可为也圣贤道德之光积于中而发乎外故其言不文而文譬犹天地之化雨露之沑物之魂魄以生华蔓毛羽极人力所不能为孰非自然哉故学于圣人之道则圣人之言莫之致而致之矣学于圣人之言非惟不得其道并其所谓言亦且不能至矣尉迟楚出以告乘丘曰楚之于文也其犹山径之间欤微空同子导吾出也吾不知大道之恢恢于是尽心焉将于文僴焉无难能者矣
○陆容
杂说
△杂说
莫贵于天子莫贱于禽兽然拟人以桀纣则怒以麟凤拟之则喜是天下之物莫贵于德也故君子尚德
骄者藐人之弗若巳其父虽弗苦巳必退然逊之至敬之所在也妬者嫉人之胜巳其子虽胜巳亦欣然喜之至爱之所锺也推此心以及人则无骄妬矣
○童轩
杂说
△杂说
善事亲者不必于□修□隋旨甘之奉惟不私于 子而巳矣善事君者不必于奔奏承顺之恭惟不私于刑赏而巳矣私妻子者曰我能事亲则为伪孝私刑赏者曰我能事君则为伪忠伪孝欺亲伪忠欺君其罪圴也
○高叔嗣
权说
△权说
夫大道未形万类紏蟠有生之羣纷纷相奸圣人忧之窥天之象察地之理阴阳变化万物之变追琢大道张之使县制民之中有物曰权于是乃有君臣乃有父子乃有兄弟乃有朋友夫妇之伦皆于是起是故宫廷有仪吉凶有礼农耕于野贾坐乎市饮食衣服以生以死蛮貊鸟兽跨海内外经常垂布万世乃赖天下大治亡物不遂有不协于是者斥为妖孽逢其灾害百姓乐成守之曰经权乃遂废藏为虚器圣者司之历世莫施遭时之变众不能治时耀其权百姓惊疑权之久藏众既弗知及其用之适遭非时故若为变设与经乃离夫圣立人极道以为公变故之来弗可胜穷随时而迁与道相从是故或揖逊位或兵相攻或握节而死或摄群雍雍合于亿载孚乎万邦使预为之是谓兴戎权之推移巨细齐同辟犹圆以出规方以应矩大圣创物旲不有祖生民之业上下栋宇几席户牗亡不得所闾闬相承愚夫咸睹及其筑台九层画宫百堵奇巧万方寓意而举孰知工师之有规矩行有舟舆居有杵臼生民之业种种而有孰知规矩为制之首世衰道微变故日多环视亡权莫如之何丘轲立言思济天下无位弗行民不肯与权乃大坠世鲜克举王路榛塞伥焉终古天下大敝旤乱亡数易曰圣人作而万物睹圣人作权与道为伍騠駃骧首周流九土鸣銮中律奋足中舞既践康庄超忽囏阻凤皇翱翔集于蓬阶驴臝骛鹅困不得所 折足伤羽人肖之孰者可语
◆政治
顾璘
孙升
○顾璘
政说
△政说
凡位皆为下也政也者效于其位者之事也弗戾乎下斯可以为善矣是故雨露下济而万物生霜雪下肃而万物成天之政也匪时而动则憾之岂乐利恶害者固凡物之大情也邪政之所出诡道拂情民用不堪谓之虐政虐政之所号者灾必逮夫身古之人求免夫虐政之号灾身之繇者无他焉积众人之思以殉夫细民之情而巳矣周礼内史外史御史之官掌四方之志以达于王小行人采诗四方以观民风官师瞽御各执艺以谏士传言庶人谤于市于时周公位冡宰勤吐握之节以延天下之士幽隐纤悉咸通于朝上无弊政下无穷民率是道也末世人贤其才弗顾其下而用言之道废之言之道废而天下无刑措之治矣振废侮强自持曰刚其弊也暴优柔抚怀自持曰仁其弊也废勤事乐举自持曰能其弊也乱疏幽抉隐自持曰明其弊也察沉潜玄默自持曰静其弊也隳五者自贤而不用人者之过也欲善其位不亦难乎是故先王之政远矣为政者诚使细民之情通于守令守令之谋信于岳牧侯伯岳牧侯伯之职辨于冡宰冡宰之虑尽于天子其庶乎言无佛庸而政之戾乎下者鲜矣然则其戾乎下者吾无恶夫人之自贤也巳
○孙升
廉将说
△廉将说
昔人论将曰贪可使斯言一出人固薄待乎将将亦薄待其身于是侵剥偏禆卒伍遏泽咋枯无所弗至矣岂不重可慨哉夫将能摧凶破敌所获金具彩缯以法论之宜尽输官使或输其二隐其一而所隐者又与偏裨卒伍共之则绳墨虽纵无害于公谓贪可使者此也窦婴拜上将军以所赐金千斤陈之廊庑下军吏过辄令取用金无入家者李广家无余财得赏赐辄分其麾下终广之身不言置产事古之将帅其产如此传称吴起廉平又曰贪财好色夫一人之身而廉贪异焉何哉葢贪者贪敌人之财廉者励持身之操固不相矛盾也古之名将与士卒同甘苦甚至散赀以飨士家赀且散又奚可侵剥之侵剥之则士卒不为用殆如鼌错所谓以其将与敌者身犹不保安望其摧凶破敌也哉是故贪吏失民心贪将失士心失民心者罪止去位失士心者祸至戕躬甚哉将之不可不廉尤切于吏也虽然尝伏读大诰及律令诸书贪吏皆抵极重之罪家属流徒数千里则吏之廉贪未尝不关系生死也 圣天子在上一旦下诏饬旧典以责羣吏不可谓事之必无者可畏哉可畏哉即使法禁终宽吏之自待亦□可薄因并及之以告今之为吏者
●皇明文征卷之四十三
晋江何乔远穉孝选
说二（字号 人事 谥法 山川 器物 物类）
◆字号
苏伯衡
郑环
张邦奇
王守仁
刘寯
潘恩
赵时春
石英中
喻时
○苏伯衡
谭氏三子名字说
△谭氏三子名字说
长沙谭君济翁有子三人伯名棨仲名棐季名集于是以告伯衡曰吾伯子仲子生于金华叶仪先生尝为著名说而皆未字也愿为我字之辞而祝之夫斯礼古者冠而行焉今吾之子皆未冠也而行斯礼焉庶其早知而夙成也幸无以为变礼而辞焉伯衡辱交济翁今踰一纪矣而识三子自其孩提之日俊爽而英发皆令器也能忘爱助之情乎其敢以不敏辞乃祝之曰有衣之戟此之谓棨门之贵盛则列乎是棨虽一器足以显人之门地而况于人岂不能乘时筞勋以显其亲嗟小子棨字尔公显尔尚朂哉朝夕以贤哲自勉正弓之檠此之谓棐弓之弛张则资乎是棐虽一器足以辅弓之张弛而况于人岂不能行道济民以辅其君嗟小子棐字尔公辅尔尚朂哉朝夕惟贤哲是慕嗟小子集公义尔字集之为训犹积云尔海之深也积水天之高也积气道积于躬君子攸贵尚论其要莫先积义义积则气浩然充塞乎天地当大任处大事临大节决大议沛乎其有余裕朂尔公义尚敬内而直外勿始勤而终懈既祝巳又语之曰显亲子道也辅君臣道也积义为学之道也大抵皆人道之所当务也夫尽子道不尽臣道不可以为人尽臣道不尽子道而可以为人乎又焉有为学之道不尽而子道臣道克尽者乎然则入而事亲出而事君固三子之所同也俛焉而为学三子可不交朂之哉苟交朂之则为人之道孰有不尽乎三子朂哉朂哉三子
○郑环
陈汇之字说
△陈汇之字说
予甥陈洵初字渊之而族人有同之者请更于予曰愿有所教俾得以俛焉自朂者说文洵涡水也水回为涡回而合之为汇书曰北会为汇乃字之曰汇乲告之曰天下之水千流万派不一也汇也合而一之群江西来汇而为彭蠡东吴之汇其薮曰具区而天池渤澥百川汇之也澴瀯渟滀茫洋而浩瀚奫乎其深泊乎其休渺弥乎其无涯汪汪乎澄之不清挠之不浊其为大何如也圣人之道亦然万殊而一本万其流一其汇也君子学以聚之宽以居之深以资之左右逢之反而终之融会贯通而一之蕴之为德发之为业推其绪余以泽万物不极其大不止也呜呼细流不择沧海以大川学海而至海不自画也洵学博而能矣予惧其不约之一以求造乎其大是图也广其说以朂
○张邦奇
陆甥宗仲字说
△陆甥宗仲字说
陆甥名沧始冠字惟瀚迩繇郡庠卒业于太学委禽于予遂馆予邸舍其兄渊伯以书属予请更字焉予按括地志水出嶓冡为沮为瀁为沚为汉至均州为沧浪水故沧浪乃江汉之别名书曰江汉朝宗于海海亦曰沧海然则知所宗与见宗于天下皆沧也乃更其字曰宗仲而为之序曰语曰因不失其亲亦可宗也然而人心不同如其面焉知见之殊意好之偏习尚之狃形色之眩声气之别万不齐也是故驰骋而多岐者似能矫伪而闪儵者似智诋人以贡谀导利以间亲者似忠突梯脂韦先吾意为而将顺之者似爱吾以为能而亲之则困之囮也以为智而亲之则盲之囿也以为忠而亲之则欺之穽也以为爱而亲之则害之门也专壹者应而不穷故至能若拙沈晦者虑而克审故大智若愚利归于人义归于我道人之善攻我之不善故至忠难合直而不阿切而不媚惟其是不惟其从故至爱难亲求能于拙则才日广而智畅求意于愚则见日崇而德立求忠于所不易合则过不掩而福日滋求爱于所不易亲则羽翼众而功日懋是故小川必宗大川小德必宗大德孟子曰以友天下之善士为未足又尚论古之人是之为善择其宗犹沧浪之宗于海也及其至也人亦将宗我矣亦犹沧浪之为百川宗也陆甥居京师二年重出入慎交游从其师袁子宗正读书讲道葢业日加勤而德日加修亦庶乎知所宗矣兹将别我而归吾得无眷眷焉哉虽然陆氏之多贤固吾鄞硕宗也吾何虑焉在慎取之而巳矣
○王守仁
梁仲用默斋说
△梁仲用默斋说
仲用识高而气豪既举进士锐然有志天下之务一旦责其志曰于乎予乃太早乌有巳之弗治而能治人者于是专心为巳之学深思其气质之偏而病其言之易也以默名庵过予而请其方予亦天下之多言人也岂足以知默之道然予尝自验之气浮则多言志轻则多言气浮者耀于外志轻者放其中予请诵古之训而仲用自取之夫默有四伪疑而不知问蔽而不知辨冥然以自罔谓之默之愚以不言餂人者谓之默之狡虑人之觇其长短也掩覆以为默谓之默之诬深为之情厚为之貌渊毒阱狠自托于默以售其奸者谓之默之贼夫是之谓四伪又有八诚焉孔子曰君子耻其言而过其行古者言之不出耻躬之不逮也故诚知耻而后知默又曰君子欲讷于言而敏于行夫诚敏于行而后能默矣仁者言也讱非以为默而默存焉又曰默而识之是故必有所识也终日不违如愚者也默而成之是故必有所成也退而省其私亦足以发者也故善默者莫如颜子闇然而日章默之积也不言而信而默之道成矣天何言哉四时行焉万物生焉而默之道至矣非圣人其孰能与于此哉夫是之谓八诚仲用盍亦知所以自取之
○刘寯
介庵说
△介庵说
介之义博矣君子曷居焉曰古人不有程凖哉隐囲畎亩道乐尧舜辞受取与虽一介不苟伊尹则然直道事人穷逸不悔介以自守虽三公不易惟柳下惠能之繇尹之微以推乎大繇惠之隐以推乎显君子之介不能外矣然二子圣人之徒也曷希之曰明吾心坚吾志一吾行焉耳审善恶辨几微决取舍心斯明矣不汨于毁誉不夺于利害祸福生死志斯定矣不狎迩不遗远小如其大终犹夫始行斯一矣知斯三者希古人乎何有是故介于石不终日易谓之君子言必信行必果硁硁然孔氏谓之小人毫厘之差得失悬判出入是门贸贸焉可乎吾金溪黄廷会先生饬躬励行所立褒然乡人每质成于庭邑士夫咸敬信之西沱都宪吴公以介颜其斋居葢重其取予不苟操守不易也厥子纶领乡荐来入太学因以介庵说嘱予予谓先生一乡之士也波及其子衍而大之得友天下士所论说者在于尚友古之人古之人舍尹惠曷归焉黄君傥以其说还而质之先生所就又有不可量焉者矣若徐邈之介通原宪之狷介一行之士不必论焉
○潘恩
讱斋说
△讱斋说
我季氏子行少读易次蒙之象嘅然叹曰蒙之时义大矣哉夫蒙山下出泉其清未汨君子养正于蒙以基圣功乃自号蒙谷既长而日益有闻易其号曰讱斋问于伯兄子仁氏曰子云仁者其言也讱予尝绎思其指夫刅刀坚也刀之有刅其伤必多是故持刅者谨之心而不忍心斯伤矣言而不讱言斯伤矣故其文从刅示戒厥义不深远乎予其惩以毖后患是之取尔伯氏胡以诏之予曰然然而言之不可巳也久矣夫言剖析阴阳苞络理道品藻物情经纬伦制无大不贯靡细弗周昔在圣贤体道备德假象命辞出言为经永世作训夫岂徒言者哉如其徒言则虚车饰夫轮辕玉卮美而无当人弗庸之矣是故坚白议穷于三耳稷下论屈于谈天申墨道病于押阖庄列辞浮于汗漫景宋气馁于靡滛是故古之立言者其必慎诸此矣曰言如斯而巳乎曰未也君子以身受天下之寄御事物之变当经纶之责得其理则成失其理而败何莫不繇夫言是故顺非而肴少卯取诛于两观利口捷给啬夫剿说于虎圈智略辏前鼌生失身于不密子贡出单词而定霸千秋以一言而悟主周勃少文卒着安刘之绩文子吶内终成相晋之勋是故古之立功者其必慎诸此矣曰言如斯而巳乎曰未也易干之九三曰君子进德修业忠信所以进德也修辞立其诚所以居业也明道先生解云君子修省言辞所以立诚若徒修饰言辞斯伪也巳君子慎之哉是故坤象着括囊之占风人垂胡颜之戒座右列金人之铭抑诗昭白圭之训颜子养心斋以如愚仲雍谨不佞以成德元城去妄语于七年程子习静坐而终日是故古之立德者其必慎诸此矣子行作而曰吾闻太上立德其次立功其次立言此之谓三不朽然立德本也德有诸巳则时而我庸策勋以名世古之人有行之者伊傅是也时不我庸垂宪以开来古之人有行之者孔孟是也恕也謭陋安敢及斯言请遂识之庶几日就月将无忘伯氏之教
○赵时春
虚谷说
△虚谷说
河出于昆崘之山奫然而泓泠然而澄未闻其险且怪也及其九折而入于中国汇百川而纳诸大海众流之所激荡沙砾之所矶冲风浪之所皷动则勃焉沸焉涛吞天而埶催山而河之险怪闻于天下犬故夫渡者未必其折帆覆舟也而未有不逆惧其折帆覆舟者夫风起于特隧之中而偃于蓬蒿之下懦夫所不惧愚者所未识若其振跃天地飞走沙石圯拔草木则虽孟贲夏育未有不重息而累足者人之处世也使其蠕然动漠然息导其性适其情则虽柳季可使为颜回桀纣可化为尧舜未有惊世而骇人者惟人惑之以嗜好贾之以埶利则投箸之际刀戟起焉桮杓之间鸩毒存焉袵席之中战鬬生焉故世始以其人如河之不测如风之不可得君不敢令之臣父不欲列之子宗属不可以为昆弟外属不得以为朋友而斯人者亦困矣使果与之接未必其狼噬而蟊贼也而人未有不逆惧其狼噬而蟊贼者共人姚在明以虚谷自命而博求其说于知友余以为在明既以自命是知其说者且告之者之溥也故以其反者语之使在明有所戒焉
○石英中
武祥字说
△武祥字说
顾子之生尊甫梦神授之圭名梦圭长或字之禹锡癸未录春官予忝从后又辱交最深相谓曰吾且字武祥吾弗武以自励也某曰天下之武无踰子者祥莫大焉而弗自足且益武益武益祥夫人无实弗武者当之武美德也令人言武弗以德谓夫视的然色悻然言决然而武之是气也非德也任气且折折则不祥莫大焉何谓武夫武所以尊巳轨物巳屈非尊物争非轨夫武以理伸巳胜物者也自子之少至今日视无忤弗壮于颀言恂恂不出口徐行后长于少亦弗忘敬弱冠有文章大声持以谦昆之士大夫无弗爱且敬进魁南省省之士大夫百倍昆亦无弗爱且敬又进友天下天下士大夫百倍省亦无弗爱且敬爱则伪感者远矣敬则恶□者远矣吾日见子之尊而物之就子轨也日益众巳尊曰伸物轨曰胜夫武以理尊巳胜物者也昔卫君子德口圭人武圭温而栗人德而武子德圭何以辞武武焉往而不祥说武祥
○喻时
杜庵说
△杜庵说
滁之陈子汉辅抱英韫而好直口相善者往往虑焉乃请戒于余遂号曰杜庵杜庵者示谨也齐辩士田巴多訾毁一日而伏千人鲁连子曰先生之言似枭信者区盖嘉者木屑多者数穷轻者幅裂无起于羞而戒于■〈齿乍〉舌无伤于瑕而蹈于覆辙其利于世用也为烈烈陈子其念之哉陈子曰唯唯可以深长服矣故为说
◆人事
刘楚
罗玘
○刘楚
录鬻妇说
△录鬻妇说
岁己巳兵后大欺民有鬻其妻于庐陵之萧洲得五斗粟者其夫持粟出门去数百步矣其妻号而返之谓曰本以凶歉不能两全又无别赀可脱急故宁鬻身以相济今所得粟止五斗计其间去食新之日尚远也食五斗粟既能食新否乎否则若终死亡耳奈何遽捐结发之谊而为此痛割哉闻永新比岁丰而饶粟此去不百里盍归粟主人与若俱行丐以求活万一得两存以免于离析之患不亦可乎苟不幸而死则偕死况或者未必死乎乃泣谢主人相携而去刘子闻而叹曰义哉其妻之言也夫手妇以义合者也今其濒于死亡而相弃岂得巳哉遂至见粟不见妻苟升斗以延旦夕葢无复有一日深长之虑者矣使幸得食粟而不死或食尽而死皆未可知然一食其粟则终不得妻其妻者必可知矣兹其返粟而去也或死不死槩未可知而词严义正妇则存焉夫岂■〈石心〉■〈石心〉焉恃旦夕命以自矜者哉夫鬻身非义矣自鬻以济其夫焉可也身鬻矣而所事不能以终济则不如全身□命之为愈此所以反复权之而卒归于正□呜呼世无烈丈夫久矣况妇人女子乎彼食人之禄担人之爵者固将谓一旦缓急可恃也君父不幸而遭难则虽若纪信之诈董永之卖宜有所不辞今计不知此出反乘危利菑肆然委质于他人乃谓昔者之禄不足以酬其勋而方恨去之之不早者顾此妇宁不大有腼哉又或不能早断以义徒隐忍淟涊失其身矣他日乃不胜自悔始谓不能忘情于故夫如饼师之忆者则亦何及哉呜呼妇人从人者也一而巳矣彼饥馑死亡何足计哉故吾于萧洲之妇葢深有感云
○罗玘
杂说一首赠韩君国器归省华亭
△杂说一首赠韩君国器归省华亭
楚人有卖卜于卬僰之区者其邻之商室于僰人之地且十岁矣僰之贝玑镣组羽毛齿革尽输之东之藏盈驮而出之辰西之藏溢舟而下之梧二藏之钥壮如杵然僰譱狙亦无窥其际者楚人僦其庑下居之日纟其直三年得百金焉夜梦入其家父呼之休母饮食之寤而泣焉且告之商橐金褁粮接浙而起商曰噫吾一年而梦是者三二年而杀一焉三年而又一杀焉今则无矣以其僮橐千金傧之既至而二室之亲尚无恙楚人之室屦之蹀于户稯稯然辔之□于楹簇簇然而商之室门之甃苔覆之檐之隙蔓剌之闻有泣者矣楚人曰咄吾始入僰而肩之缩者三日居三日而始敢喘息又三日饮謦欬始敢望其门至授吾以庑巳十日矣于其谢而归也终不敢视其面况其僮之橐兼数人之力而吾之橐若槁叶之在吾臂也吾以为僮将扬扬其声光人亦多其金也吾将挟吾龟策而徙以避之而今若此吾惑焉间过东家之叟而问之叟曰商胡为乎不偕若之来也曰根盘厚病于迁叟曰然则日念其亲也几何矣曰忘之叟曰是乡之枭獍也不腰于市而巳逭于天之戮僮何为者邪其能招招也若安矣若之室巳馨矣是之谓天全是之谓泉原是之谓濯缨而又何憧憧邪院中小吏亦楚人道其事于予予方为是说会韩君国器来院告归强予书之而去
◆谥法
黄凤翔
○黄凤翔
周幽厉王谥说
△周幽厉王谥说
周幽厉王之得谥其嗣君则宣王靖平王宜臼也厉王嗜利崇奸使卫巫监谤道路以目至于失国出奔幽王嬖爱褒姒黜申后废太子卒殪于申侯犬戎之难其得恶谥宜矣顾不云子为父隐直在其中乎宋儒尹彦明为之说曰谥法最公成周之时其子孙自以幽厉为谥孝子慈孙所不能改胡仁仲则曰合天下之公奉君父以天道如画笔写神必欲其肖甚矣哉二子之迂也周公制谥法固曰大行受大名细行受细名行出于巳名生于人岂谓褒贬劝惩之权可以施诸君父惟后世侯王之以簒弒终者则恶谥加焉鲁桓弒息姑谥之曰隐楚平弒虔谥之曰灵宇文化及弒杨广谥之曰炀彼惟其仇之故丑之且三君之子不得嗣也幽厉之子王矣而蒙恶谥特甚论者遂谓嗣王尸之而实非也在礼贱不诔贵幼不诔长惟天子称天以诔之诸侯相诔非礼也此其义甚明汉儒强傅益之曰人臣之义莫不欲褒大其君掩恶扬善故礼之南郊称天以诔明不得期天也此二氏之说所自来也夫挟窅冥莫测之天以扬君父之恶岂臣子所忍为哉二嗣王之所遭不获巳也以厉王暴虐国人畔而袭之围召公之家欲杀所匿太子靖召公出其子代焉仅乃得脱即宣王嗣立廪廪若驭朽履氷顾能曲讳于先王重舆情之疑二乎是召周二公为宗社计至深非宣王意也幽王死骊山下国祚如线秦晋郑卫率兵逐犬戎存王室而坐视申侯之首难置若罔闻宜臼东迁犹于母家寄命奈其父谥何哉葢周自康王以后昭王南廵而不还穆王西征而荒服不至迨于幽厉祖孙世济凶德于是乎黔黎离叛戎狄交侵体统遂日以凌夷当二王嗣世之日奉几筵而荐庙号不惟夺于公议亦且扼于时变其情虽有所弗忍而势实有所难遂耳假令晏然无事而以巳意为之入庙趋跄焄蒿陟降目睹祝史陈词骏奔在列而丑恶之谥宣扬于其间譬则喍尔而与之食在天之灵岂其歆享兴今忣此必有局蹐不宁者吾故谓二嗣王之不获巳而持论者之迂也然则驺孟氏之说非与孟氏之意葢谓社稷无常奉善恶有定评凡以天下恣睢者既罹祸败于其身复遗恶名于后世即孝子慈孙不能以天子之尊夺闾阎之口庶令覆辙知鉴居高思危不敢一日肆于民上耳若尹氏胡氏所云盩其指矣夫善善恶恶天道也亲亲尊尊亦天道也奈何其以彼废此汉唐而下其君如幽厉者何代蔑有而不为贬谥或取节或溢美其群臣议之嗣君主之后世亦不以为讥夫谥美非也取节焉如汉武帝唐玄宗可也又或委曲掩覆如晋惠宋徽姑以昭示臣民传播胡狄可也倘至情国体有不容直遂者亦古今达道乎繇孟氏之说可以垂暴君之戒繇吾之说可以存臣子爱敬之心尹胡二氏之迂论可置而弗存矣
◆山川
赵釴
冯时可
○赵釴
宜秘洞说
△宜秘洞说
出桐柴港口山之北麓有石负土而立高可八九尺长可二十余丈以竹为坡以池为带以仙姑井为液以杜鹃山为弁以灵泉山为左瑱以道观山为右翼以凤皇诸峯为屏几以龙眠诸水为肠胃以城郭高台为藩卫且■〈奚含〉谺盘奥若岩洞然客有劝余辟之者余不应题曰宜秘洞天客问故曰洞宜秘不宜辟口宜秘不宜张学宜秘不宜辩道宜秘不宜传文宜秘不宜作夫不作者文之秘也不传者道之秘也不辩者学之秘也不张者口之秘也不辟者洞之秘也洞秘则有神洞辟则刓璞璞可完也不可刓也故宜秘铭曰鲍龙跪口而吟孔子为之下车米芾见石则拜时人目之为痴拜者何意吟者何辞不拜不吟石宁我非不开不辟我宁石疑身既隐矣焉用文之石也混沌我也支离噫嘻此意石知我知
○冯时可
黔中答客说
△黔中答客说
客曰夫黔之为言暗昧也其道险棘其水湫湄魑魅所宅豺狼所嗥蛮陬夷落译道而通恶能与大藩议丰觕哉子恶乎居是夫与子声称相埒者业巳焱飞景附霅煜阙廷而子乃随牒万里日共卉服者相论说母乃鄙与夫视学美官也视黔学非美也彼所阅者菁藻之章而子所阅者直侏禽语耳以子方他使者犹萤耀与龙烛也谓执政知子聊何置子于兹而曾不解其疏属之桎也予曰若君所云是使远人不变服而黔不化俗也 圣天子兼容并包遐迩一体安有侏禽其士子而不抡使乎抡使无先仆矣善用物者策驽马于康衢而骋骐骥于蚁封婴窽郄以芒刅而批髋髀以斤斧各有当也他使者所事如采诗之官要以别其媺丑而止耳予也发蔀廓蒙回夷而夏使之尽伏周孔之轨躅不啻吹律幽谷而衔烛寒门也此其难易何可同日语夫任使者以易任仆以难执政深知仆者也客曰是固然矣然而八埏之垂寒暑不均危岫吐云日月恒翳魋髻而雕题者盈庭斥宇顾亦乐与予曰子安知今之黔非昔之黔也皇风载韪扫秽芟荒民俗既迁风气随之冬不冱寒夏不炎燠天无疾颷陌无游氛泉靡■〈口央〉咽地靡蒸湿庭坐无飞蛾遶烛斋寝无白鸟噆肤厨精冐脯市美鋹锽稻醴刍豢价不胜跃他藩不及也夫竞利陷法大国之风也而兹也吏鲜舞文民不事末士不干泽宾客稀而簿领简差得越法而行葢余将吏隐焉促鳞以汀泞为大宅短羽以翳荟为广宫人各有心谁能与夸名之士争金华石渠尺寸地也客曰子得其一耳至若赤水热隆冬流汗乌撒之寒盛夏挟纩盘江白水之瘴飞鸢站站安笼关领之沉阴苦雾牛马不辨子既两经矣亦将习蓼虫之忘辛而安峻危之窍耶予曰君不见夫汉之使西域者历头痛之山履身热之阪度靡散之流沙临峥嵘不测之深渊骑步相持绳索相引封狐雄虺陆梁前后藂菅是食求水不得方之此地何如也然而当时使者争为进熟怡然请节葢户牗万里而比邻夷域固杰士之槩也男儿之趾何能仅踏长安耶夫游物之内者斯贵迩薄遐而忧乐以生苟游于物之外则天地蘧庐八荒一视吾且太液盘江而上林关领矣于是客弛气茹形谢不敏而去
◆器物
宋濂
许应亨
庞尚鹏
许獬
○宋濂
钻燧说
△钻燧说
宋子闲居见家人夏季改火不用桑柘取赤檆二尺中柝之一剜成小空空侧开以小隙一劀圆大与空齐稍锐其两端上端截竹三寸冐之下端寘空内以细绹缠其腰别藉卉毛于隙下左手执竹右手执绹急旋转之二檆相轧摩空水成尘烟辄起尘自隟流毛上候其烟蓊葧以虚掌覆空欝之则火焰焰生矣宋子叹曰火在水中不钻则火不见万善具于人性不学则善不明人何可不学哉
○许应亨
鼎说
△鼎说
齐之野人夜相惊以火凿之于社东垣之下得钟焉似鼎而小总八十一乳上着山岳魑魅饕餮之状野人相与试察其色则浑朴而不悦于众目试击其声则洪远而不入于里耳因撞而碎之鬻诸铁冶之肆客有语叔夏而恨之者叔夏曰子以是物为有知乎客曰昔者夏后氏既平水土贡金九牧铸为九鼎以察神奸是岂是物乎吾闻剑有干将实能变化飞徙今是鼎能夜烛以光奚其无知叔夏曰甚矣子之好古也苟是鼎有知则曷不求售于子而卒炫耀踣毙于野人之手古之山罍犠象玉磬大璜是皆精微贵重太古博雅之宝也今皆安在推而言之伊耆氏之苇钥有虞氏之刚秦夏后氏之琖殷之斝周之爵秦玺赵璧隋珠汉鼎兹其或毁于无知或迁为异物或混于水土或化为泥沙子能一一而保其无恙乎重华禅夏两墩无闻鸣条既伐四琏亦戢啇受殄灭大瑚继毁幽厉播迁八簋不守惟其陵谷变迁盛衰迭运大者天地目不能以长久而况于是么尠之物哉必若子之言则是宝玉大弓不出鲁府璆琳琅玗终贡一姓殷之祭器不抱以适周而齐之大吕不藏于燕室也物咸久视而不变则是赐铜山垒金谷者不必饿圜扉槁东市印累累绶若若裂土而侯者不必罗雀门乘牛车阿房之宫鲁灵之殿章华姑蘓之台不必飞炜烬成草菜游糜鹿而号狐狸也非其伸者不得不屈往者不能不还乎且是鼎也出之于土而入之于冶也其利农事而为锄为鏄乎将捍患难而为戟为铩乎抑为镬以承烹饪乎将为鉴以别奸丑乎如其无知则方其为鼎也不知其为鼎也及其为锄为鏄为戟为铩为镬为鉴亦不知其为锄鏄戟铩镬鉴也如其有知彼方见世礼崩乐废古器无用乃发其神光自贬以求有益于世还古而变今出无用以求有用子又何必啧啧然惜之哉方且有人于此淳厚朴野息机绝智其处世龃龉而莫能入其于人踽凉而无所亲貌类无知言若无用其不悦于众目不入于里耳有甚于是鼎久为天下所摈弃子不此之惜而乃不释于彼何无所厚薄轻重于其间哉客于是目瞠而不瞬舌举而不下自咎失言唯唯而退
○庞尚鹏
冠垢说
△冠垢说
六月午坐闻秽鼠气亟令人举室扫除索诸香爇之复如故问左右童竖皆对如前闻乃张目怒曰吾家故畜猫而秽鼠乃流浊吾室刺吾鼻若此猫之尸素当谴而逐矣姑俟夜取猫扃吾室徐试焉时苦热余秽犹袭人因掷冠据胡床冀少息以避之乃汗浃不能卧起取冠复着冠积数月未澣有渍色稍嗅之即疑鼠秽者正此也乃击案太息曰冠秽而罪鼠且求诸猫天下事不能反诸巳而屑屑焉诿其责于他者岂独此哉夫冠吾首服也茕茕在疚不暇为容固积渐然矣举吾室之人皆惟鼠之咎而归其责于猫嗟乎鼠以无辜被怨何暇计焉而秽之无与于鼠也虽百猫何能为力冠着吾首秽盈一室且不能就其所闻而察之况远于此乎幸早得其故乃惟鼠与猫之愤且怒者释矣否则鼠之穴地而藏吾犹未能迹其所至而磔之也若猫也其能暴此鼠之无辜以谢谴乎然则以诬抵法而非其罪世之不幸如猫者亦多矣或曰秽鼠固不足责与噫行之秽也剽窃于昏夜乃白昼为人所诬故仲尼曰君子恶居下流然事所繇始不能自吾身反观亦奚责之辞故曰君子求诸巳因濯冠去垢遂书此以自简焉
○许獬
古砚说
△古砚说
□家有古砚往年得之友人所遗者受而置之当一砚之用不知其为古也巳而有识者曰此五代宋时物也古矣宜谨宝藏之勿令损毁予闻斯言亦从而宝焉不暇辨其为真五代宋与否虽然斯物而真五代与宋也当时人亦仅以当一砚之用耳岂知其必不毁乇至于今而为古耶葢至于今而后知其为五代与宋也不知其在五代与宋时所宝为周秦汉魏以上物者视此又奚如乎而又不知其以周秦汉魏以上物示周秦汉魏以上人其人自视则又奚如人见世之熙熙者沉酣于纷华绮丽之乐奔走于权贵要津之门褰裳濡足被僇辱而不知羞于是有一人焉出而矫之卓然以道自重以澹泊自守以古先琴书图画器物玩好自娱命之曰好古故凡名能好古者必非庸俗人也以其非庸俗人之所好则庸俗人亦从而效之于是士之射利求进者必穷极其所无以謟事权贵要津权贵要津亦时出其所有以夸士而士之慕为古而不知务者亦每与世竞逐必尽效其所有而后快噫嘻是非真能好古也特与庸俗人同好而巳夫既与庸俗人同好矣而犹哓哓然窃好古之名以求自异于庸俗不知其名则是而其意则非吾之所谓好古者学其道为其文思其人而不得见徘徊上下庶几得其手泽之所存而观玩焉则恍然如见其人也是以好之而不厌故夫古之为好者非以其物以其人也如以其物而巳矣今亦何以异于古哉夫苟不惟物惟其人则吾亦可以为古人矣安知千百世之下不以好古者好吾乃必舍其在吾而惟古之好亦巳惑矣予观今世之所好大率类是葢皆所谓名是而意则非者也不能尽述述其近似者作古砚说
◆物类
王祎
宋濂
胡俨
邹守愚
○王祎
杂说二首
△杂说二首
蜈蚣与鸡不相类也而其雠最甚鸡见蜈蚣必殄而噬之人被蜈蚣螫者涂以鸡涎痛随愈然鸡死蜈蚣辄入其腹啮之不置蚊与鳖不同羣也而其怨尤深鳖被蚊嘬无不毙而人欲辟蚊者粉鳖甲骨爇之蚊闻其臭率皆避去即不避无能生大者夫蠢蠢之物有知而苶识者也蜈蚣见殄于鸡鸡虽死矣必复其雠于既死鳖见毙于蚊蚊固生也犹报其怨使不能生物性之烈有如此呜呼人有识矣操害人之心而不顾人之雠怨于巳亦何其不善自恕也哉
○宋濂
猿说
△猿说
武平产猿猿毛若金丝闪闪可观猿子尤奇性可驯然不离母母黠不可致猎人以毒傅矢伺母间射之母度不能生洒孔于林饮子洒巳气绝猎人取母皮向子鞭之子即悲鸣而下敛手就制每夕必寝皮乃安甚者辄抱皮跳掷而毙嗟夫猿且知有母不爱死况人也邪
○胡俨
鼠说
△鼠说
胡子夜卧有鼠啮于案其声磔磔然胡子惧鼠之伤其书也乃暗投一杖杖不能中鼠鼠暂止而复作遂命童子起而逐之鼠稍窜去及童子就枕鼠复啮不巳时狸奴乳别室胡子度鼠之不能去也于是命童子取狸奴置卧内由是向之磔磔者寂不闻矣噫人非不灵于鼠制鼠不能于人而能于狸奴狸奴非灵于人鼠畏狸奴而不畏人然则彼各有职也君子居其职者亦尽其职而巳矣作鼠说
○邹守愚
灵乌说
△灵乌说
乌之为禽性灵而意忠能预知吉凶而哑哑以告人每闻其声辄唾骂之乌不以唾骂而废鸣可谓忠矣范文正公谓人有言兮是然人无言兮是然者也君子闻乌鸣则恐惧修省祸患潜消人遂谓不灵而忽之殊不知乌能警之于未然之前君子能戒之于未形之际是乌之忠计既行而智名不可得而闻矣告之不戒而祸乘于所忽则乌之鸣验是吴之子胥也告之能戒而患销于未形则乌之智隐是汉之子房也乌之告岂有异哉所取有不同耳书院之东隅也有乌连日羣噪若有所告者此君子恐惧修省时也