明文海卷一十四

明文海卷一十四

　　万厯疏抄序【李维桢】

　　今皇帝临天下乆耆宿名德厪有存者守经据古危言覈论之臣投鼠噐探骊珠不安其位身且不免后进无所禀承纷然殽乱莫繇取衷而侍御史吴公毘陵世家贤胄练朝章通国体思以发末俗之覆取程先民防按部云中上谷自公多暇乃葺上缵服访落迄乎今兹凡诸臣封事若干篇数十万言而离其目为五十其闗切君身者为首而总论诸政体若臣职若官邪若民隠分而属六卿者逺而制四裔者次之而以上书终焉亦四十年中朝野得失之林也义兴陈公方按河东陜西相与共校行之而授某序所以某俗吏浅闻不能究宣然四十年乘空乏之间充位具官耳目私所覩记大都有三变焉嘉靖末执政墨而善阿邑固宠羣蚁附羶浊乱天下自壬戌至万厯凡十年而厯三朝矣代者或尚清静奨恬退贵名理而空谈废实或轻喜怒急终更重意气而太刚易折于是执政综核名实绳下如束湿薪其知深而勇沉侦瞷者不得要领吠影射声株连蔓衍其訑訑言貌距人千里之外其极惨刻少恩此一变也言路之塞塞在骄倨而专恣上益习国事不欲倒授人太阿柄执政无一介不取三公不易之节以厌众望而惩骖乘前车都俞多吁咈鲜上既无所逆扵心见以为驯谨而时诎言者以徇之内不沾洽而外示包容强笑语相下中外章满公车谨谢之以闻罢而已此一变也言路之塞塞在泄防而靃靡上乆废朝庙郊讲厌薄大小臣不即除诸署鞠为茂草奏入不答常十九而舞智御人者因以为利曰黙足容也諌愈矶也遇主于巻可耳麤翘不急为而静正伏言何在人不适政不间而格非心何日横政横民悖出悖入怨归于天而下逃其责此一变也言路之塞塞在观望而巧匿人心世道不惟逺不及洪永而亦逊嘉隆也毎况愈下不遡其源则頺波不可挽不縁其督则药物不可投四十年中情伪微暧事势鼎革按是抄而约畧得之于以转移人心祛诐淫邪遁之害纲维世道归平康正直之路良有借頼矣我思古人忠爱无已反覆必聴则赵普之懐牍范镇吕诲王拱辰之累奏舍已从人同心僇力期于共济则归登之附名崔植刘覃之更疏梁焘刘安世之交章多蓄前言斟酌时宜殷鉴柯则事在不逺则侯覇收遗文条善政吕祖诲赵汝愚集名臣奏议两公之为是抄也意倘在是乎不佞病不任乞赐骸骨归田窃比于隠居放言之义论其概畧如此老惫妄发知我罪我敢不唯命

　　苑诗类选后序【包节】

　　余戍湟中之明年丁未得友人所寄楚刻苑诗类选未及展巻雪涕欷歔叹曰兹诗竟传乎阅数百年而始传传又自余多难之后于乎信有数哉及展巻则大司马龙山戴公侍御大别朱公序之简端矣予尚何言然惧宋人搜述之意冺泯而予又无以谢其删校之僣可竟无言乎按文苑英华宋初降王之臣所成书凡千巻诗一类且三百巻自梁而后迄唐季数百年诸名家网罗略尽世无善本徃徃传写惟秘府有宋刻非校书掌籍官不得见或儒林之家间有善本又以巻帙浩欀望而却走故苑诗竟无传予自壬寅歳在告居闲则取苑诗而读之廼知其续昭明而成者也诗自梁以前备扵选梁以后文苑尽矣其部分类别亦祖选例夫兹二书上下数千年诗人原委脉络绳系相属岂不彚一大成哉特其所载采猎汜滥简覈或寡廼因其部类剪刈繁芜大率梁陈

周隋间南北人之靡丽甚者晩唐人之纎弱者尽去之十可八九其鲁鱼豕亥亦稍稍校定得其诗三十巻凡三阅歳始讫事题之曰苑诗类选乙已之冬携以入楚属校扵王龙田给舍属梓扵何月梧太守未一月而予以奉法无状逮行旋流戍湟中矣烽燧之暇固未尝一日不梦寐之廼兹竟传者毋乃同好之意而文苑数百年所遭防其在兹乎予尝见论者谓齐梁而下靡丽可尽刋削审若是则汉魏无支裔而唐人无本始耶夫以齐梁陈隋上遡汉魏则古风之变下沿唐人则又近体之祖彼其时隂何徐庾之徒比肩并迹杰然名家者无虑数十軰均之洽学赡才裂锦裁璧煜如春葩如颷起岂后世缀词之士所能髣髴使其在建安黄初岂不能为东阿仲宣使其在唐岂不能为陈拾遗特其一时君臣习尚喜为绮靡骈偶之句媚思柔情类多脂泽铅华然陈诗审音

亦一代之风也勺药桑中三百篇不遗岂非以政治得失世道污隆因而致见者哉及观唐之帝王才如太宗犹效庾信体词臣之才如李白犹句句似隂铿况其下者乎唐人效似率不外梁陈间诸名家非近体所从来者哉岂惟唐人宗右之其在当时即已标榜题品声价隆贵故有吴均体有徐庾体沈约之称何逊则谓毎读卿诗一日三复徐陵之荐隂铿则使赋安乐宫援笔立就此皆吐曜舒华炜煜一代照乘连城曽何足云廼槩谓齐梁而下可尽刋削此与耳食何异夫词赋之学本属艺下世道沦趋波頺湍逝即使贾谊升堂相如入室已无复风雅之遗齐梁而下可复求备耶况去古日逺文多散逸兼以综辑之家束于好尚若唐人李康成軰所辑选以后之诗有丽则集有玉台后集今皆不可复见若姚合髙仲武軰以唐人而选唐诗又皆略盛始而详晚季迨及宋

儒品裁多主义理限局拘方百不能存二三故西山正宗所选诗赋肇自击壤下暨韦栁不过数家数篇遂使歴代竒葩委置篱落湮没弥年防同朽壤斯词林日以凋谢而大雅之所想望者欤廼兹诗苑网罗六代笼罩三唐武德贞观间所不传之诗所未闻之姓氏亦畧概见庶防博雅之士大嚼于屠门属厌扵脔爼尚复有遗思哉于乎和玉隋珠世无完质防瑜粒屑即足为竒此予僣为选苑之意也虽然予扵兹选凡三感矣畴曩之暇谢病屏居枯槁山泽则扵采药逰仙遁栖覧眺之词有感焉既病起赘员身丽日月则扵侍宴廵幸应制之词有感焉想赓歌于虞廷慕巻阿于周室谓可希觊万一乃兹窜徙裔荒羌戎与徒则于媫妤明妃闗山陇头之曲三致意焉诗非縁情而动感物而生者哉何近世作者徃徃戾性情而就景物殊失选意矣且予一人之身而所遭闲逸逹遇患难苑皆兼而有之非其所蓄富能然耶苑之不可以无传也有是哉

　　初唐诗序【王格】

　　昔唐之有天下也其文盖屡变焉而诗因之故有初唐盛唐中唐晚唐之别学者多称盛唐尚已而余略焉余观中唐以降雕章缛防刻象绘情多浮靡肤露之词乏古者雅驯之体绌而不取诚所宜也至乃初唐居近体之首质而不俚华而不艳其浑厚蒨欝之气有足观法者余尝总括上世作者之家品其大较以为唐人斯作亦犹三百篇有启周之盛赋有屈原之体五言有初汉之辞皆当变更之始为创制之宗譬诸天地初分百为未备虽风教朴野而元气蔼如也美乎樊子推言之也曰如池塘春草又曰如未放之花斯不易之论矣非笃好苦学心知其意何足以语此余故为序列其因以贻来者有所借凭焉

　　诸儒讲义序【刘】

　　程朱出而传注多学者之至幸也亦学者之至不幸也盖尝观于贫人之稼矣佃田贷种汗血风日眼穿云霓以期有秋幸而不为旱潦蝗螟之所妬公私逋欠之所分则粒视黄金颗视珠玉煑蔬藿以佐食力齿颊生香而有余味是何也得之之难也又尝观扵富人之稼矣柙有牛庾有种耕有臧获失之东亩收之西亩旱潦虫蝗不能多为之侵筑场纳稼主人首领权量而已及其付之饔丁侑以珍鼎异品满前疑于举着岂辨麦稲梁之味是何也得之之易也今之学者何以异于是七十子之徒目不见载籍而斐然成章古人有老而后见完本论语聘上国始见诗之风雅颂适鲁然后见易象春秋甚至乞扵邻剽窃于市借观于秘阁者其书之难如此故其潜心积虑力索强探一旦豁然贯通则沛然矣今则典籍愈多训诂愈明而人愈懈未见有窥至理成大儒者以其道理易见无复体认精察之力虽三尺童子亦觧执防墨以议论古人其于身心懵如也况乎科举之业得失之心趣之哉然则多书非学者之幸矣此编非诸儒之极至余爱其有益学者身心性情故重镂焉非欲为传注赘疣也后学刘序

　　书五经白文后【杨濬】

　　右五经白文知耀州进士王谷承吾檄刻以传世者五经之文诚若浩瀚而先正郑教授尝以为周易尚书毛诗春秋左氏传礼孝经论语孟子大小经合四十八万二千二百有六字止以中才为率日诵字三百不过四年半可毕脩身齐家治国平天下之道尽在是矣然则有志之士尚鉴兹哉

　　杨用修艺林伐山序【吴伯与】

　　昔老子生扵周尚以不及睹古为恨况在今人然今人读古人书梯崖缒渊望古遥集若夫脱纒觧纠更不难互相扬防平分案断古之人与寸心自致矣杨用修先生茹古涵今其咳唾散落珠流而璘结郁郁盛哉兹艺林伐山特臕胲之一脔耳夫取材于山所由来矣山自五岳而外如终南固一巨镇其间异物之类不可胜原东方朔尝谓百工取给万姓仰足韩昌黎亦云架库廐而衔莹绣以此推之山何如防畜也夸蛾负而厝焉其事渺矣必若所称从天作之竒而荒之相与删繁剔冗开异搜竒因以饮神瀵之水问仙鼠之名啖胡麻之饭餐栢上之露掀翻寳藏不由斧斤亦大胜妙哉故伐材者有尽伐山者不材尽在斯编欤盖其荟撮坟典以及仙经佛偈齐谐唐韵凡天地之纪人物之变与夫夭乔飞走法书尊茶寮酒醤之属尽从单词片字中扢防搜元析疑正误如此禹圭舜琴尧土杯居然千古法物不作耳目近玩昔孙处立尝恨天下无书以广新闻王右军每问蜀中故迹以广异闻大抵闻见新异是古人第一乐事彼谢氏碎金丽沙的烁琅琊羣玉圃峥嵘方斯犹为渺矣此非读书破万巻其将能乎然余谓读书正不易能箱盈石积胶黏作儿女子语书而腐耳即以用修之稽古批较不为不该正阳诸家诋诃而论难之如是编所载举案一语犹可弹指何况天禄诸事在用修亦自言之矣曰安敢驾防古人借以耗壮志遣余年耳夫吾党亦何必为用修觧也要以秦汉而来经畬史薮榛蔓已极援引评击穷秋毫之遁情开夏虫之积瞆诸凡用脩所芟正而廓清者真可谓古人功臣不然徒以辨博而已遗其逺识灵心正似搜断瓦零甋于邺都遗胜曰此英防之极思也然乎哉而矧于执其一漏以为博物病也余又谓士当穷时呻吟经生语未遑他渉才一适意势灼名薫敝帚弃之徒重尤秦熖也奚为用修少游金马晚戍碧鸡百函俱发千古自命倘谓开山居士非耶则是编之传岂但蓄德消鄙旃檀熏而芝兰袭亦以指陈觉路吾党之家山也仰止焉而寄其尚友古人之意尔

　　逰山记序【林大春】

　　始余朝绅与莆人戴子者逰窃尝髙其节竒其气以为可许身稷契也乃未防一麾出守寻入壶公旧隠辟世七洞天以居时余亦适归卧东山不相接者数歳万厯改元戴予乃自闽入广过潮阳访余数千里外相见甚懽止宿久之余或叩厥曩所自许輙张眸不言至谈及登临事则跃然而喜余因叹曰嗟哉巍巍乎戴君之志其在髙山乎顾山有不同有得山之趣者有狥俗之名者是二者不可不审择也君逰半在全广余今请以广喻夫盘互岭表飞来吴防者有罗浮焉其中有四百峰金沙铁柱符竹万松之竒是葛生之所宅也横亘于溟渤之中者有珠崖千仞汪洋四望瀚海之所环也以大汉之强而不能至突起西北累累若贯珠者其小金山乎其中有灵洲欝水郭璞之所望而慕者也翼然翔于吾潮之东者有凤凰山也吟风长啸声闻八极昌黎遗迹在焉睾然秀于吾邑之海口者莲花峰也根连玉井影揷天河有宋漂泊信国之所陟以悲者也若夫东山虽芜名胜攸归其灵踪玉检犹有存者君如好逰亦何必遍歴五岳穷五原陟医闾踏贺兰然后为适邪诗曰岂其食鱼必河之鲂岂其取妻必齐之姜又曰岂其食鱼必河之鲤岂其取妻必宋之子于是戴子闻之谓余曰子言其契予衷乎因以逰山记一巻示余其所逰率岭南诸岩洞如余前所云者盖十二矣惟东山未至遂命驾偕徃则见其竒峰凌云幽谷产芝古柏千秋清泉四时令人轻得防防物我戴子又不觉爽然自失矣已复振衣絶顶濯足沧溟以及其所谓凤凰莲峰者而尽收拾指頋之中以为海宇之极观备是矣乃其志固未已也犹将约余遍五岳穷五原尽覧天下诸名山巨镇然后返扵武夷重入罗浮归壶公曲水而终老焉呜呼君之志其真能乐山者欤其真得山之趣者欤世之同好者有能得吾说而存之其亦足以知君之心矣

　　疑畧序【林大春】

　　学必有疑哉明不至则疑生疑无以为也学不必有疑哉小疑则小进大疑则大进疑固所以求进也此皆有成论已彼立论者非故为是两可之辞终于相抵牾而已也盖必斟酌于疑不疑之间以求其所谓的然无疑而后可者故告子不得于言勿求于心最长于无疑而独疑于义之为外孟子日从事于审问慎思明辨之学若疑之不置矣至其距邪说以正人心则断断然必以圣人复起为不易吾言然则求圣贤之学者不但当知不疑为非是虽疑亦当知有不是者在斯可与进于疑也已晋江王知先生自防学及于优仕以经史所载圣贤之道问之思之辨之其有不得者仰之继日夜终不自释于疑也乃録其自着疑畧三巻以示同志其邑人丁使君序之意谓朱子当年未必自以训注为是亦将以俟后之君子而先生乃能上下千百载间出已见与之辨析疑难固朱子之所取者其说备矣然余尚疑先生所以有疑之因意必自其无疑者致之及观先生为人气节挺挺不为世俗邪诐之态至莅官表树必裁之义以正人心盖得之学问思辨之功为多向使先生果于自是而不求诸心其于圣贤之训自以为一无所疑则今之为告子之疑者又不知何如也独惜疑进方殷未见其止充其志殆将求至于孟子自信圣人之地而后已者讵知业未竟而不幸赍志以殁遂成先生之疑于永世也岂不悲哉初先生以序属余余心许之及先生没而使君复以遗言请予因为之论著其指如此聊窃附于延陵季子挂剑之义云尔

　　昼帘绪论序【王防】

　　昼帘绪论宋括苍守胡太初所着尝梓行之以治七邑者也论凡十五篇合万有余言自尽已临民以至审势利逺嫌疑为邑之道大率略备诚有民社者所宜佩服而不忘也由宋以来此论乆不传吾常贰守谢君庭桂近自京师得摹本以归适进士何鉴来令宜兴请刻焉盖治民之职令最难其下与民相狎而上统承于郡于藩宪于省部狎斯玩统承斯废格不行加以豪胥黠吏夤缘其间投间隙以挠之谴诃污蔑百责攸萃使令非仁明修正敏辨而果断而尤济之以博雅行之以忠信欲望其成治功以追古贤哲是诚有难能者也此论凡人情所系事机所伏民隠吏慝之所在搜猎无遗盖与县务纲目作邑自箴诸书相表里太初之名不见于史传其守括政绩亦无考然即是观之亦可概见其为人矣元祐中吕惠卿留守北京作县法一书说者谓虽古今事殊而大体不能越恵卿小人之雄扵才者其叙述虽富然以法令居首教化居末可知其为俗吏其有愧于太初多矣今之为邑者果能究心扵是书玩索而推行之牛刀制锦之贤未可遽及其扵理剧邑如山隂昼日垂帘门阶闲寂盖恢恢乎防刃有余地矣

　　明文海巻二百二十五

　　钦定四库全书

　　明文海巻二百二十六　　余姚黄宗羲编

　　序十七

　　著述

　　唐诗艶小序【周诗雅】

　　今夫名园金谷寳砌瑶林称华瞩矣艶乃在扵夕露晨流新桐初引粉香防杂花气披靡亦佳丽矣艶乃在扵苎萝一嚬逺山一抹熊胹豹臛炙酒行车颇豪嚼矣艶乃在于军持之中泠洞山之野馨何也艶未有不从清中流出者能以其清新者一变汉魏六朝为律絶而古风则仍其习排律又衍其波使不得初唐之一反汉魏六朝之为填词已乆矣斯又气运升降之微机难为俗耳说并难为作者觧也予苐近取其清者而艶在其中矣逰名园对美人御盛馔都向三者之外寻讨是余清新之所寄也知我罪我吾何知或曰古诗言准而唐诗言艶得无盭乎嗟乎除却新机便是套本心花倐灭笔彩何传反之吾心不相准何处再求古诗也准与艶皆以心言即谓古之准藏艶而唐之艶投准也无二也于是而选唐诗艶

　　古诗准小序【周诗雅】

　　诗何以准称也准于古唐虞三代以前立言之防也古无诗而有歌有謡有铭有引气厚而词简词简而景生如山之有恒华嵩衡焉如渎之有江淮河泗焉如天之有日月星宿焉如载籍之有十三经而书画之有鸟迹大小翮焉浅深曲直不论致咸酸辛苦不论味青黄赤白不论色一以真气为之渊雅停盖汉魏而下有古诗浸浸乎开风雅之门扇娇艶之致矣且能以一字抵初唐人之一句一句抵初唐人之数百句瑰玮磊落不潆苛细新花骤发不留故态摸之无痕嗅之无气举我之旷懐千古血泪丹肝读之而纸上喷出至若云雨销魂含意未申大都有韵而不奈形容有情而不能言説者得其一字可以廻想十日得其一句随尔眉眼欲语此无他气至而古人之笔研心手皆灵即我之梦寐神魂毕活也此所谓一心生万法万法归一心能令古人见我心又令我心见古人而诗准扵是矣非尺尺寸寸工师量材之说也于是而选古诗准

　　宋元诗三刻序【周诗雅】

　　今之言诗者首汉魏以及唐辄云其道大备至宋以后无诗矣非无诗也格卑气弱世运使然噫此矮人观塲贵耳贱目之论也今夫三家之村尚有人焉吸月吞风口吐防心之语讵以煌煌有宋之代遂之作者审声按律笔操在世之权夫宋人诗之大不满人意者因诸君笃于讲学以致注训入之八识田中故徃徃以诚意正心之谭谱入风云月露之什其气诂其色腐何怪好异喜新軰不借言力古卑今而自文其倦繙踈较之病也语有之但尽凡心别无圣觧去其诂气而真者存削其腐色而新者露其又何患焉即如坡公山谷两公苏之犇流浩放黄之峭激严覈杂之于唐且逾晚而中盛矣何渠以宋迸之若临川性即倔傲诗政不嫌扵髙深孤山目无古今意宁复知有晋魏是又可以宋而少之耶至于元则局少逊于宏远性不碍夫灵通字句突生偏饶别响既不以宋而不采又寕可黜元于勿论哉嗟嗟今之举口而蔑宋元者举体具宋元局相不过啜标榜之猥语欺人耳可叹亦可怜也予因有感而防定刋之殆有未可深言者在噫

　　明诗选序【周诗雅】

　　我昭代醇厚开基泰符昭乎星日厯圣文明持世天藻烁于云霞蒸为运曰离钟诸人曰贲故夫垂缨佩緌以及泽钓烟耕之軰无人不诗无诗不丽于运而盘薄以出之真足接武贞元大厯陋宋元于不足道虽然固不能无初盛中晚之别焉予妄论之此非闗世代也初盛岂尽不落中晚之蹊中晚岂尽不能追初盛之躅窃以为存乎其人其韵坦而平其神闇而深其脉静且贞此初之征也夫见为防渫而扬波则其盛也为磊落而英多则中矣至扵幽响鸣泉而自泻寒铓烛斗而孤骞斯末流属之总之运授于元气神气之旺衰人情以喜情哀情之大概可觧于古诗诀尽之若一时兴防之所至作者不知迨异日赏鉴之所加阅者剔出断断无足凭者也故从古之论诗者俱自写胸中之诗而何与人诗即钟嵘诗品古今称絶其是非且为后世口实余子更复奚赘焉我明首尊髙杨继推何李以至厯下琅琊盟坛狎主迄今公安竟陵偏锋自防论者亦尝取以立正始中兴之案予正以世代转诗者也诗非转世代者也爰搜诸公之全集以及书记之偶存繙猎防两年而得如干首噫纰漏所不待言且首为鉴而彚为评是犹不免矮人看场之见要以鼓吹休明借人之贲而表圣代之离击壌而歌呜呜以相和窃敢附野人贡謡之义云尔

　　厯理发微序【朱元弼】

　　徃余逰留都最善金陵张子近山者张子冥心内典而尤邃扵厯其术本之盖天谓天平如掌日月五星浮空而行浑天之仪制非古也推古验今得七千二百五十七万六千年为一元而以经世篇所纪元防运世之数为未尽其说与台司逈异先是吴中有星川陈子讳瓖者精囬囬厯推歩春秋以来二千余年七政交食躔离分杪俱合谓国朝所颁大统厯本授时厯以至元辛已为元迄今垂三百年其冬至先天一百三十五分当厘正嘉靖末上书阙下下礼官议为一时台臣所齮龁寝不行至是余客娄东张子访余遂得与陈子逰两君子者倾盖抵掌如隔世相逢莫逆也因各出箧中帙互相印可陈子木讷渊思少辨才所出帙积数万言若悬河不可诘古厯大都更八十余家术皆顺天求合随时増减行之乆而不敝陈子盖契札玛鲁鼎之秘剖秒微定中气无纎毫渗漏立万世法程斯已竒矣张子尽得其学而明辨过之能发陈子意绪中隠奥其按羲和母子之法阐容成宣盖之微明天平如水之真形辨日覩如丸之虚状此又陈子所未悉也至穷厯理之昉诸易有太极而以太极为象帝之自命之曰函天地之体盖与两仪四象八卦之防相发明且叅合竺坟法报化三身之说及道德内难等经谓无极所生帝象之生无非随顺羣生被机称性羣生各具一太极与圆象之体无阂无别反末归本在瞬息间此三圣人作易防意而张子契之超于厯家逺矣昔邵尧夫评洛下闳知厯法不知厯理扬子云知厯法又知厯理张子未之许也余谓陈子知厯法矣若张子真可谓兼知厯理者其略在陈子厯理发微赞中余不及赘

　　易颂序【朱元弼】

　　夫易变易也经首乾坤首六十四卦也其上下非故分也自有此理不容易耳就卦而两之原变而引伸之易理自具也即如卦约乾坤坎离浑身易位而反之者也大夫妇也水火亦无妇而不相射中男女耳皆非易之用也易之用特用其少长男女而中自在此有物之固然无足异者故上经用男每二卦上下易而反之至頥而男之用穷则变为女而为頥为大过下经用女每二卦上下易而反之至中孚而女之用穷则变而为中孚为小过上至泽风见而水火不交下至雷山见水火交而终以未交何也此既济未济结上坎离虽不言金木而终始无非金木易之所以为至妙至妙者欤故上经似经下经似纬寔一篇也上之临观下之损益卦体易位其一征也或谓上用先天下用后天似亦得其概而未深言之者也余未敢以为然也颂之所以作也

　　山居日辑序【郑履准】

　　夫人生贵适意富贵何为此知士之格言逹人之佳论也且百年之间如驹过隙而忧愁抑欝一半相妨风雨疾病十常八九光隂防何而众患攻之此乐天所以发白日之叹也仆本鄙人生扵海曲防多美疢嬾业箕裘志学之年即侍亲南逰金陵覧龙蟠虎踞之形势覩王谢风流之遗踪六朝尘迹四顾凄然北觐神京见羣英济济黼黻皇猷冠盖如云纡青拖紫而性本庸愚懒惰无匹竟乏思齐之志所以优游歳月无所成名然复观近幸益慕前贤朝为将相暮就诛夷或声名尚着东隅而身首已横西市或铨衡再掌未展经纶而囹圄一幽竟死缧绁其执防邉陲荷锄畎亩死徙废弃者不可胜数于是目覩神惊不求闻逹心耑志定决事渔樵矣庚申仲夏随父南迁七日之间百口出京酷暑长途僮仆多病昼畏风波夜虞冦盗始信行路之难难扵上青天也今髙堂逸豫兄弟怡怡海甸澄清不见烽烟之警雨旸时若幸瞻禾黍之丰为尧舜之民借父兄之防门枕流渠茅茨寻尺不羡茂先之一枝良田负郭租税釡钟殊胜留侯之万戸聚逺楼前不啻千竿脩竹凝云池奚止半亩芳塘一叶扁舟无劳称贷奚童数指自足使令御冬足于大布粗絺可以应阳四体不勤甘防自办三省不疚愧怍相防取诸宫中有伏腊蒸尝之费反之心上无富贵利逹之忧起居以时行藏自适佳辰美景皓月清风设防酒具山殽良朋玉立益友清谈投壶雅歌吹笙鼓瑟或登髙逺眺或徐歩郊园坐茂树临清泉友鱼虾偶麋鹿忘机垂钓寓意奕碁心旷神怡陶然自乐恍疑身在清虚境界初不自知其为尘世中人也且门无俗客吏不征求独坐书斋悠然髙卧窃比羲皇上人而好鸟调歌扵枝上蝴蝶飞扬于华胥竹韵琳琅轻风入户睡足之余焚香啜茗覧竒秘之书探古今之奥凡髙人逸士所述所作理生治家之法养性行乐之事逰观景象之美歳时风俗之盛与夫诙谐拊掌之书无不周覧心之所恱手即书之积之既乆所録遂多第分巻数名之曰山居日辑姑以存之巾笥自备遗防不敢献之髙明以为谈柄也

　　春秋伸义序【马森】

　　春秋何为而作也孟子曰王者之迹熄而诗亡诗亡然后春秋作是春秋之经孔子因王迹熄而后作也诛乱臣惧贼子以正王法孔子之意渊乎微矣孟子去孔子未逺也其私淑诸人能得孔子之心印者即其厯叙徃圣见知闻知之实曰然而无有乎尔则亦无有乎尔可以见其自许非颜曽下矣其言曰其事则齐桓晋文其文则史孔子曰其义则丘窃取之矣此三言者足以破诸传之惑矣秦汉以来言春秋者不下数十家大抵多祖左氏公羊谷梁三家之说然公谷在七十子后诸弟子所传闻而授之与左丘明亲见夫子自是详略不同即左氏或疑非是丘明而为当时鲁国史官则确也国史防书藏在太庙其简牍本末孔子非由史官何能得见赵汸氏谓春秋一经出于史官先禀命鲁君而后得成其事似非臆说今详三传独左氏颇具本末事实然已不能无

文胜之若公谷以所传闻扵诸弟子杂之已见其所病又岂但亥豕鲁鱼之讹哉至于义例之论有求其说而不得者又托为变例以附防扵夫子之经因而后儒诸家纷然异同盖不能不背扵春秋之大义矣春秋大义尊王黜僣以律诸侯诛乱臣贼子以正人伦者也今经首元年春王正月公羊曰加王于正者言大一统也胡氏宗之则曰书元年者祖二帝明三王正次王王次春乃立法创制裁自圣心不知此元年者乃鲁隠公纪国之元年实周平王之四十九年也以诸侯之元年冠周天子春王正月是得为夫子创制明大一统乎否也弑隠寪氏实羽父谋诸桓也经反书薨而为之说曰隠公见弑鲁史旧文必以寔书其曰公薨者仲尼亲笔也古者史官以直为职不讳国恶仲尼削而不书断自圣心谓国史一官之守春秋万世之法其用不同此非厚诬圣人以不道

者哉许世子止亲疾不尝药而书弑楚公子围假问疾缢杀其君而书卒若非鲁史旧文是何深刻扵许止而曲防扵子围耶此可以例其余矣陈恒弑其君孔子时已致仕犹沐浴请讨况于春秋明百王之大法者乎此又可以仰窥圣人之心而知其不讳不宥之必然矣盖春秋之脩皆据鲁史旧文而笔削之并未有特笔变文以増改扵其间也其曰笔者言因之而书也其曰削者言去之而不书也若外加笔削而又増改于其中则与孟子其文则史之言异矣其曰天子之事者非以褒贬予夺屑屑焉扵事事求详而托为命德讨罪之权也以王者政教号令不行于天下礼乐征伐皆自诸侯出故因鲁史之文窃取其义以正其失而明之使知有百王之大法焉耳至谓知我罪我云者我谓我众人也言天下后世之善恶者读春秋之所善所恶若美我刺我者也故曰孔子成

春秋而乱臣贼子惧惟知我罪我故惧也若如后儒之说则孟子又自与其文则史之言若相矛盾而孔子亦必不曰窃取以嫌于僣耳今考经所载朝聘防盟侵伐战争兼攻取侮之类莫非列国之所谓事也编年以着代纪时日月以叙事録列国文告以登诸简防莫非鲁史之谓文也有详略异同有书有不书者有彼善扵此者或据事直书而义自见或属辞比事而义因以明则孔子之所窃取者也是故以此求之于心而不必凿之扵文以此攷之于事而不必泥之于经信其所可通阙其所可疑以经证经而不屈经以伸传以传证经而不屈传以伸经则庻防于经可以得圣人取善之心于传可以知圣人所以取义之防春秋大义灿然可求诸家纷说抑亦少订矣某也卤莽之学犹在靣墙未洗心滓固知寡陋不足以上探春秋微奥而低昂乎众说也窃自登籍之后曽两乞身卧病林间耽玩坟集掇拾诸传参考见闻辄自纪録今厯有歳月漫成篇巻名之曰春秋伸义盖取王仲淹氏论述作而曰吾于道屡伸而已之义也极知谬妄无所逃罪或縁管蠡一得之愚以俟后之君子冀能味醇醪于糟粕中焉耳

　　元城语録序【董后亨】

　　元城先生当宋哲宗朝髙节闳议能令权奸胆落间关新恩瘴疠间频死弗死晚年居亳士大夫相谓曰过南都不见刘待制如过泗水不谒文宣王殁才二嵗而髙宗南渡宋遂不支然则去就存殁先生盖宋一代安危所系非仅仅取直名去者也而朱文公名臣言行録不载先生殊不可觧及阅宋史然后知文公所以不録先生者大都有三盖先生尝上疏论程正叔且与苏文忠交好又好谈禅文公左袒正叔不与文忠至禅则心薄力距以为寂灭之教者以故不録然周公留相召公不恱防定夫胡康侯皆大儒亦与秦丞相善正叔岂过周公文忠岂不及秦丞相哉先生寕至不得从召公定夫康侯后议从末减耶至谈禅一节则先生逺窜岭南时意非絶欲鲜营不可故稍覧西来语有慨于中以外薄世縁内完真我夫用之忠君孝亲不用之离类灭伦用之禔躬飬性非用之立教贻训正语所谓正人用邪法邪法亦归正者奈何目为异学而令不得与韩范文富闗濓伊洛琬琰千载耶嗟乎寃矣寃矣予待罪天雄天雄即先生故里间召故老问先生坟墓已前化为乌有问及子孙则不知何许问及祠宇则湫隘頺废仅遗像存耳余因低徊乆之最后乃得先生所谓尽言集数卷并语録三巻行録一巻者受而卒业尽言集本颇善语録辑扵马大年行録辑于崔子钟为觧者所坏且多鲁鱼之误余暇乃即其觧正订其误稍掇遗事附其后而列本传于首命外黄令刻之苏文忠尝上疏神宗朝乞校勘陆宣公奏议当是时神宗求治太鋭信任非人故文忠縁此感悟神宗神宗不用卒为临川所误醸成靖康之祸今之时世视宋未谂何似而先生师司马君实传陈莹中学自不妄语入或于宣公无不及其于近日士风人才尤对症之药诗曰髙山仰止景行行止虽未能至心殊向徃之吁予于先生盖向徃深矣

　　王氏易序【孙宜】

　　孙子曰世有言王弼何晏祖尚老庄卒之亡身而祸其国者予读王弼周易注叹曰善乎弼语简而义明思近而觧切要之逹隂阳之故审变化之防识乗应之文该爻象之妙其所述大不诡于圣贤而絶无渉乎老荘晋魏以下勿论已程氏传最称的源乃其善者于弼取资焉其稍异弼者特敷衍厥辞加详婉耳夫时有古今人材因之材有古今著述因之是故两汉之去古曹魏之去汉俱称未逺风气近厚笺觧疏注之士即其聡明性识较之后代固自弗伦继汉而唐抑亦逓相崇减理在可知故宋儒之阐明道学厘定经术由今品焉诚已超迈逖絶者然汉唐诸子若马郑王何元凯安国頴逹之流未必咸无所得是以禆宋之全也弼易尚己徃余覧何晏之奏曰善为国者必先治其身慎其所习所习正则其身正不令而行为人君者所与逰必择正人所观覧必察正象邪心不生而正道可宏也此其言又岂荘老虚寂放浪者伦欤夫弼晏论著若此在当时后世徃徃以二氏目之至谓流祸闗世教罪之为离经畔道者盖魏晋之俗大率以风流酣畅相髙跌宕不检而二子行亦未免焉斯其故必归之耳然言行殊途君子于言也防以人废仲尼固已云矣谓弼晏著述类其行者岂非厚诬哉或曰兹宋儒之说程朱所尝病者夫言而程朱也亦不足当欤孙子曰六经者大道之载而天下之公也天下之公噐则当用众之公言释之故仲尼之删定赞修也要皆宪徃圣之遗而酌前哲之善未尝不出于已而假以自异也其言曰述而不作信而好古窃比于我老彭后儒训释悉罕达此掠美而私长取同而弃异槩之不揆诸道而惟以其人其时谓无足尚废之兹何也挟其胜也夫程子之觧易也其于弼之言用之几什五六矣至其教人观易辅嗣翼之介甫三子首焉而朱子者述其说为训非有见于此哉或曰弼言简切明近善矣质诸圣人之意未必审若是也嗟夫仲尼之门游从者三千焉深扵其道七十二人夫七十二人者朝觌而夕觐面命而口传者也今考其得所师之精蕴而言动悉不戾于厥真者防人哉仲尼尝曰回也其庻乎后儒且谓颜子未至圣人犹是心麤夫朝觌而夕觐靣命而口示也其所得卒若此末世诸儒之生去圣人千百载乃欲以流传之徃言臆测之独见而望其悉得圣贤之秘有是乎故觧释牋防之法要之在模仿正道而恊于大义者也夫诚能模仿正道而协于大义则虽徃意前致不必咸中而亦思过半焉诡凑曲合字轨而句泥之斯其术不足明圣茍以増纷乱之失长穿凿之风己尔奚益乎奚益乎故弼之注成已如所议矣乃程之觧也即曰深明易道视仲尼之的防本趣亦岂敢谓其尽若所述乎执此盖可以论弼云易凡六巻予徃读而善之因手録上下二经他日将刻以传焉而题曰王氏易

　　三礼考注序【孙宜】

　　昔周公制礼作乐用昭王治纪载条述于是有书今之周礼是也六经之遭秦火斯亦与焉煨烬既余散逸漫漶莫可寻理汉河间献王得之乃阙冬官一篇千金弗购刘歆氏校中秘以考工记补冬官之阙及元而临川吴澄谓冬官特淆错司徒中他四官中未尝亡也牵合附防出而足之自大司空小司空至司稼五十三官皆司徒官也自职方氏至六官皆夏官也自司氏至薙氏五官皆秋官也又谓地官之文多在春官故今所定自大司乐至典庸噐十九官皆春官也自训方氏至诸子四官皆夏官也而所存司徒本官惟州长至舞师十一官云而大司徒掌建邦之土地之图之职既以归冬官矣于是自以意见补之曰掌建邦之教典继以施十有二敎以保息六养万民以本俗六安万民正月之吉布政以乡民八纠万民歳终致事不可入司空者即仍厥旧焉又天

官以下四官亦率殽杂弗伦于是以春官之内史外史至眡祲十三官以地官之司禄一官以夏官之司勋司士二官归天官以天官之司裘内司服至女祝十一官以夏官之节服氏至小子六官以秋官之大行人至朝大夫八官以地官之封人至人六官归春官以秋官之衔枚氏至貉七官归夏官以地官之胥师至胥四官归秋官于是周礼称成书云孙子曰六经者圣人之书也其条理伦脊必有妙致遭秦燔燬侥幸仅存然亦什一云尔全书既亡凑合掇辑之余厥伦紊矣茍非有圣人者作则曷能是正而诠定之以复其故乎而学士大夫浅窥偏据妄意改定即陧杌自擅谓得的原此岂非厚诬哉此岂非厚诬哉昔孔子之定六经也可者存之不可者去之务合于道已尔不必其皆存也不必其迁移窜易而后定也今之学者于六经固非敢以去取若圣人然其可

从者从之不可从者仍之斯亦用以用世也矣必曰如是如是而可则安知圣人未乱之全书果即所定否也夫其深舛至讹固已勿论一有不合罪则奚辞故圣人之学守经以逹变而已后世儒者不求诸圣人之变而惟已焉师泥滞执抝斯所以胶固一隅而莫通者也且澄意以谓冬官之文杂五官故取五官之类者补之谓五官文互杂也各取其类补之此诚巳辨矣然稽之于理言无定衡惟人所主义靡恒适视我所偏是故六经之言尚己后儒茍欲穿凿附防强断已意则周礼之书即一官一职孰不可以迁移窜易彼此相通者也而奚独澄今所云然也夫天官冢宰之职内及宫壸膳羡谓有深意此固臆説虚辞无可稽证何则闺房掖闼之祸奢靡服食之淫茍一鱼烂痈溃未闻宰相能制之者周公圣人也其见独不斯及耶而为之制乎故曰臆者此也不然则安知

他官之形似交错若澄今所改易谓某官类某某当以某属者非圣人制冢宰掌钱谷渉宫阃意乎澄乃扵其臆说则信服而不能少议而他未尝有辞者删定紊乱惟厥己见此曷故欤而况复有所难觧者六经既遭秦火己书则伏生之口授孔氏之壁藏诗则毛公之小序大抵非厥本初至若仪礼十七篇礼记四十九篇皆汉儒揣摩量度文以已意假以仲尼为之先生之制盖略有见于是云要亦不可伦次矣澄取戴记补仪礼取曲礼为之觧破碎决裂曰礼之全经尽在于是孰据乎昔杜祐之为通典也凡祭祀郊社亦私采摭诸礼言编排秩叙以为之准不知孔子之圣犹曰夏礼吾能言之杞不足征也殷礼吾能言之宋不足征也其用礼惟从周恶生今而反古者矧夫末儒浅学取燔炽灰靡之余文师心任见欲以律徃古而例当今不亦难哉不亦难哉或曰周礼圣人

治天下之遗法也后世制治者师焉是故茍有为是正刋定若澄者流犹足备一王之制借以诏天下而俟来圣不然即欲师仿行之亦莫寻厥绪矣夫澄岂得巳者哉而予以为任法之善不如任人今后世有兴治者即周礼殽杂弗究彼犹能推其意因其时别其类行之成一家治否则以周公之制文武盛治之余成康而下不三四传而已废矣澄独能以一已之臆合而系后人之观聴哉是故圣人之学神而通俗儒之学拘而滞惟通也故殽可也惟拘也故必变有所不变则窒矣故必就有所不就则泥矣是书周礼凡十七巻予尚欲取其可以迁移谓不独如澄所易者别出之而未遑也若其训释简而明致而不凿要不可以尽废云

　　三礼纂注序【宋仪望】

　　予早歳从父师问三礼同异因臆尝所辨说周礼一书自汉恵除挟书乃有献周官五篇其后向子歆得之遂以考工记补冬官而不考载官名自歆后贾郑诸人争相校雠用力愈勤而大义愈晦宋程朱大儒虽尝亟称然未有折衷迨元临川俞氏以周礼冬官杂在五官遂黜考工记更补之王吴丘三氏复増订焉余窃谓考工记特记语耳诸君子莫究所属并其名缺之然则轮舆桃冶弓车庐梓诸人果官名耶自髙堂生治仪礼而诵习者五家而戴氏又传礼记四十八篇其义多孔门诸人相与发明元晦防清欲以仪礼为经礼记为传以今攷之周公法天制礼如郊祀宗庙朝聘防同礼莫大焉皆亡逸不可考仪礼止士庻人而王制月令明堂等篇又杂出传记中其义舛缺弗伦后之儒者掇拾扵煨烬互为剖析而圣人微辞奥义欝而弗章闇而弗畅盖三礼之晦久

矣予后以御史在告吴人王应电避难南游因挟所注周礼以从尝徃来恩江輙相摭难上察天文下攷地舆中定官制谓周官止五篇后儒攒补非是乃按天文作冬官演义其用力既勤而持论甚髙士大夫争敬信之予谓诸经当汉时始出诗残书缺礼坏乐崩非孔子删定本防歆去汉惠又百余年冬官亡失如山川邍师虞衡等职杂在别官明矣王子颔之予因作读周礼说其略曰昔在文武创造方定礼乐未遑周公以叔父位冢宰辅防主朝羣臣爰稽唐虞监于夏商乗时竭忠更定法制故六官周礼作焉盖尝论之王者父天母地代工宏化责在三公故首立天官冢宰居之有生林立教养是頼故次立地官司徒掌之四时更运天地以成故宗伯掌春司马掌夏司冦掌秋司空掌冬六官既立百度乃贞故经礼三百曲礼三千于是大备此明周官典礼非相为二也攷

之王制冢宰统百官制财用故自王朝王宫王内事防巨细职兼崇卑厥惟统握而六卿三百六十属皆受成焉王者不私盖藏故外府内府王府非禀于冢宰莫敢出入焉宫中府中俱为一体故内宰主内宫正主外凡厥细皆得总辖焉其为虑逺为义深冢宰之职于斯为大地者配天者也司徒掌邦教定民数兴贤能宏敷式和厥功并焉斯地官之义也宗伯以下各率其属宣欝导和以赞助元气虽佐理各殊而体统流贯故观扵六官六职然后知周公之圣与周之所以王后人攟摭疑似不悉圣人精微之义辄以已意妄加评驳是所谓遗神髓而弹皮毛也时王子见之愿为更端未几还吴遂殁去歳冬予行部宣州防东平守贡君安国出厥考翰林汝成甫纂注三礼示之仪望防覧连日至防寝食然后知贡君于古人微言奥义多所发明而折衷更定决自胸臆如云

以天官之卿考五官之卿以六官之卿考六官之属事以类从官以职别斯其义虽周公复起不能易也至于攷仪礼补传义正礼记而又更定王制诸篇以备二礼遗逸斯又其独断也自歆向父子以还考三礼者众矣有能总挈众论更立体要如有用我执此以徃如太史公所述岂可少哉宣守东莞陈俊雅志好古愿亟刋布之东平君乃走数百里索予为序嗟乎古之圣人上下一体君臣同心其弥纶赞助如心腹手足共相营救故六官分职百揆时叙王中心无为以守至正呜呼斯成周之盛也非周公其孰能成之或谓贡王二子于周礼奚若予谓二君皆能以吾之心究圣人之心者也惜也一二同异予欲与论正者已不可复得矣虽然予又安得以是病二君哉

　　读伯夷传【徐应雷】

　　太史公列传首伯夷其所称青云之士何人也今骤读史记者将谓岩穴之士趋舍有时若此类名湮灭而不称欤夫古之遯世者若焦先羸孙登黙仲长子光瘖岂不甚矣哉皆无家属絶人事并不废身前后名则岂有抱竒岩穴而名湮灭者耶又将谓砥行立名者非附青云之士恶能施于后世哉夫砥行立名者青云之士也其附青云之士者非青云之士也又何砥行立名之有已矣哉盖吾未见青云之士也世人不察猥以仕宦富贵者当之杨用修曰青云之士谓圣贤立言传世者孔子是也附青云伯夷顔渊是也后世谓登仕路为登青云谬矣杨用修之言辨矣且以杨用修之言辨之不若即以太史公言辨之也太史公固曰富贵而名湮灭不可胜数何为砥行立名者翻附之以施于后世乎且又不若即以颜子辨之也夫季氏鲁上卿富于周公颜子当附李氏而益显东家丘焉足为轻重乎且又不若即以伯夷辨之也夫齐景公有马千驷附之者且当不朽而何以民无得而称焉翻不若伯夷叔齐之饿哉此固不足辨而世人开口輙以仕路为青云以仕宦富贵者为青云之士乃至临文亦然是故余聊复辨之虽然太史非沾沾以孔子为青云之士而伯夷顔渊附青云之士也太史公不云乎周公卒五百歳而有孔子孔子卒后至于今五百歳余小子何敢譲焉故曰圣人作而万物覩正义曰孔子没后五百歳而已当之故作史记使万物见覩之也得之矣彼直自任青云之士诸名在列传者皆附青云之士也故借孔子以自见斯其为太史公哉虽然太史公没谁为青云之士太史公之后若李元礼孔文举有位者也郭林宗无位者也其齿颊臧否并俨然操华衮斧钺之权可谓青云之士哉虽然匹夫有志必不肯附之以成名是故当自树立耳必欲附所谓青云之士者必不能砥行立名者也是故汜毓清静自守不畜门人彼知附青云者之非青云之士也而所谓青云之士者必非齿颊臧否之谓也夫李元礼孔文举郭林宗岂能以齿颊臧否操华衮斧钺之权三君子皆扶树名教而青云之士也吾以为三君子又不若孙登之默视一世而独与嵇康言然三年而始一言仲长子光之瘖而独与王无功对酌酒欢甚其为华衮斧钺最严其为青云之士尚奚疑今不能黙且瘖又不敢齿颊臧否而又不能撰史记则如之何夫立言不如无言而又不能竟无言无多言耳矣

　　明文海巻二百二十六

　　钦定四库全书

　　明文海巻二百二十七　　　余姚黄宗羲编序十八

　　著述

　　四书疑问序【曹于汴】

　　或有问于予曰吾读莲勺史先生之疑问而窃疑焉夫先生积学功邃神游于孔曽思孟之间黙契道真何疑之有吁此未知疑之不可无也孔夫子自述云四十而不惑是其四十之前何尝自谓无惑儒者四十之后尚未可当夫子四十之前动云吾既知之矣居之不疑是何其谬也善哉乎先生以疑自居而长安诸君子复有未能信未能疑真疑真信之惓惓也疑则问问则成其学学则信然则既信矣当无复疑乎是匪可易言也虞帝之圣奚啻于信而问察之好不置夫岂自处了了而故为是谘询也夫子年至四十而已不惑矣而假年以学蕲免过之大者又岂自信无过而求免也世人谓惟圣无过此殊不然到得圣过转多耳譬百里之侯不任咎于封外天下之宰讵委责于遐荒故彼能是是亦足为一长之士也圣人而有足时乎不足则不敢驾言信乌得不问且学也是故读四书者疑焉而已读疑问者转疑焉而已伯玉未五十时几不觉四十九年之非傥亦尝自疑也而不惮于问也乃克自觉乎夫学难于有覩而有覩非可尽学也疑以生问问以成信转信转问没齿焉而已矣则兹编之所开者宏也余不敏丛疑如织当图航大海之津陟华岳之巅抠衣请问矣

　　重刋五音篇韵序【徐熥】

　　上古有音无字出诸口者皆天地之元声也自羲皇画卦仓颉造字制既立矣音斯附焉字者音之形体音者字之名称类形始于许慎而慎生于汉世去古已逺其所训释不无牵合之病至于玉篇诸书则祖説文而润色之惟王与秘之五音篇海分其画段则字无遗形类声始于沈约而约产于南服间操吴音其所分别不无割裂之病至于广韵诸书则祖唐韵而更置之惟荆汉之五音集韵随母取切则字无遗声此形声之大较也然箧笥严扃匪钥不啓形声无穷匪法不通有司马公之指掌图韩彦昭之三十六母胜国安成刘士明之切韵指南国朝沙门真空之贯珠集挈领提纲开示门法求声音以归母考偏傍以入部字得韵而知韵得字而显则凡大而典坟丘索经史子集三藏十二部之文以至稗官小説重译方言如恒河沙未可更仆者无不探赜索隠钩深致逺画无亥豕音不聱牙还天地之元声开万世之袭韵教阐同文功匪细矣此书流传既乆梨枣漫漶沙门如岩者朗质观空精严戒律曩朝落迦得传斯诀与支提寺僧真灿者发大誓愿期锲此书积之八年始克竣事可谓有禆教典矣熥根器朽钝识不反隅骤加披阅茫昧难明岩师矜我愚防详译屡譬匝月之后渐见一斑乃令不慧片言行诸简首夫画前有易教取先天有相皆虚禅宗秘防故毘邪杜口开不二之法门摩竭敛心启无言之津筏葢声音俱属浮尘文字同归理障则三蔵之文皆如来之幻迹羲皇一画绮语之滥觞矧辨清浊审浮沈出入于口耳之间精研于指掌之上其于西来之指何如也昔苍颉书成而为夜泣悲混沌之己凿世与道而交丧耳岩师赏予之言遂书于篇端

　　杨忠烈实録序【李长庚】

　　人臣为国家建持大议规利除害惟其言之得行也所为者大所损者小大者子孙黎民小者一家一身也而所谓行者有行于当时有行于后日行在后日何必当时故忠臣不难以殉身者一时之祸而竟以志酧者后日之行此其苦心原为国家千百世治安起见不以一时之祸福升沉计也彼喜同恶异惨心毒手此内珰之常原不足惜其幸明者谓天下之良心清议在也国家不患刑赏一时之倒置而患良心清议一时之不在斯民夫刑赏出内珰一时之荧惑耳若使良心不死清议犹存则上者抗之中者亦不之附也举世不附则珰止一人而已其何能逞况抗者惧祸太烈不附者祸亦轻何难为焉乃杨公一疏初上之日人心羣然是之及见被祸则指为激渐而指为非且下之石明以为非者或迫扵一时之势而暗非者则并其五夜之心平旦之气亦化而见以为真非天下事至此可胜慨哉兹幸乾坤在御隂翳潜消窴珰扵法尽反所为寰字再覩太平而郡守胡公下车之日先为倾嚢赎宅纲纪其家辑忠烈録而梓之俾公心事晓然于天下一郡之内而前有李夏后有胡公能从患难敌彊御以救忠巨尤人所难者一时刑赏頼皇上而正良心清议頼诸公而明矣议者又谓今上躬不世出之资逺轶尧舜尧舜在上古之世洪水之灾乃开辟以来山川未濬所留之害非人有意为之也举世之人莫不以洪水为当治也未有一人出而谓洪水之当行者至于今日羣然奉洪水而扬其波皇上一人不动声色而除之此其天纵圣明千古无两一切褒嘉咸出独断申以特谕可谓千秋殊恩盖杨公之疏初犹疑其太过及内珰之毒烈日甚而后公之疏始騐初犹疑其难入及皇上一一见之实政而后公之疏始行人臣遭时遇主岂必尽在生前公死而得皇上知之行之公不与逆珰计恩怨不与纷纷者争是非独頼皇上为知已公不可谓不遇矣其前后疏恩防详在録内此书行公扵九原下稽首拜恩起且掀髯而笑此一腔热血不空洒圜扉也【胡公讳继先】

　　李杜诗通序【朱大启】

　　海盐胡子孝辕于学为博物闻当世之畧起家孝亷领州牧方知敭厯遽遂初衣时时著书斯以勤矣防今天子诏仿古公卿各举所知储文武兼才牧民御冦之选余备员廷尉职得荐吏辄表副侧席之求时戎事孔棘大司马察茂才异等夙谙邉务者将擢以不次齮龁者顾尼之不竟其用而余亦悬车归老山居多暇每有扬防时过从相驩甚一日出手定李供奉杜工部诗集示余且谓李杜大篇寄意深婉何可不为通故于旧注间参而伍之务探其原委复为之胪次其体佐以评隲语无弗衷盖胡子有三唐五季诗统籖之辑析名搜逸懐抱笔札者积二十年而后成而于李杜诗尤加意训纂将谋诸梓命名李杜诗通属余书之以序序曰胡子曷为乎有通也诗有鲁故后氏故韩故繇来旧矣陈隋以降诗至唐则已极大抵体无弗具而人登作者之林又何限也然

必自李杜勃兴而乃大备李注有舂陵章责两家杜注有原叔次道軰二十五家徒剽口耳之学揣摩得之徃徃迳庭者盖不能贯穿羣册攷当时身世遭遇之槩得其指事陈情有合于风人美刺时政之义欲剂量前人逺矣彼古采诗之官微言喻志知得失而观盛衰抑何欤尝论李杜两公自开元天寳之隆迄于至德大厯亲罹兵火防乱之世太白流离坎轲浪迹纵酒逰覧行役懐古之什为多然百忧万愤畧见升沉之感子美懐忠仗莭羇旅间闗奔诣行在慷慨悲惋一寓于诗至今艰棘虎狼之惨与夫生民被毒螫转沟壑可愕可悯之事慨然在目意授于思言授于意其心悲者其音眇其忧深者其词悱悯而温厚吟咏寄言之余骫骳纡轸在以意逆故夫注书之家如裴松之三国志陆登刘昭两汉书刘彤晋记刘孝标世説郦道元水经冀广异闻掇竒补阙以名扵世

至扵笺诗集者是在旁引载籍托绪造微多发防趣也君子立言以垂不朽笺虽小道而以割昔人名诚非易哉善乎胡子之为通也如豫章行别録所载古白杨篇陆谢诸作皆伤离别惜景物考豫章汉邑名太白在庐山受永王璘辟及璘溃鄱湖坐系寻阳狱并豫章地以白杨荣落豫章自况用志璘之伤败及已身名隳坏之痛蜀道难梁陈作者止言其险太白兼采劔阁铭用之为恃险割据与羁留佐逆者着戒非为严武与章仇兼琼而作他如蟾蜍薄太清谓赋长门悟主是我事以当世相如自负古风六十篇十二言仙九言游仙讥宗崇尚学多借秦汉为喻自谓神仙可致聊抒旷思皆为昔贤发覆杜之荆南述懐为房琯之贬因诸王分镇之画深中肃宗之忌中间磐石圭多剪为琯建防原凶门毂少推又若为琯自将咎其汉庭和异域晋吏坼中台霸业寻常体

宗臣忌讳灾等语若白琯去位始有和亲囬纥事国体损而忠臣以忌讳斥矣宛转为琯湔雪明已之救琯去国未为失也子美生平出处莫备于斯篇寄刘使君伯华叙其先世系是刘宪后人宪仕天后朝以推按来俊臣贬俊臣败转凤阁舍人故云推虚捎魍魉丹极上鹍鹏景龙中宪选直修文馆学士时文馆宠赉甚盛故有雕章五色笔紫殿九华灯宴引春壶酒恩分夏簟氷等语贺沈东美除膳部郎诗内称沈为通家又有礼同诸父等语证以太平广记注东美詹事子与子美祖著作同官修文皆本史传溯谱系至若丽人行纪杨氏诸姨与国忠同逰事哀江头一箭正中双飞翼之指贵妃破向来射雉诸说吾闻杨子云依仿圣籍好之者以为过于六经然则胡子之通岂不功昭于风雅江河万古长流使李杜而没则已李杜而不没斯编其可废耶本古律异巻迨曾南

丰始就李集攷其先后而次苐之黄长睿复用东坡之说于杜集亦随年编纂胡子务整齐之以类相从明别体要使人犁然有当扵心夫唐兴尽一生之力于诗仅偏工独至李杜以英絶一代之才并兼众调倘泛滥诸家要扵归宿亦镕铸各体集于大成是则胡子读书之法也余因而有慨焉诗能穷人夫贫愁滞防凡不得志于时之所为皆见于诗故夫李杜流落之魁也胡子以其才浮沉于世亦足身致髙位遭时防排如轴摧牙折不求更振偃息林谷托意扵讽采以视李杜宗工沦废流贬遭遇又何殊乎嗟乎兹亦所以自见也夫

　　毛诗出比自序【李舜臣】

　　诗有六义唯比兴之有同异者义难言也何也朱所谓比毛之所谓兴也而毛寓比于兴夫既曰比曰兴义宜有别尝考之兴之言象也事存于物之中比之言类也事而与物偕举若毛所谓兴圣人复生岂可易哉惟不出比以兴该之漏扵是矣又以诗多引古以风比义也何也物情与事偶似其形古人与今或异其趋于是引古以风今或出物以质事二者皆比义也然引古以风今者多以通篇出物以质事者篇数语尔尚大君子裁焉

　　明文海巻二百二十七

　　钦定四库全书

　　明文海卷二百二十八　　　余姚黄宗羲编序十九

　　著述

　　刘子威杂爼序【江盈科】

　　柱史刘子威先生岀所辑一书示余题曰杂爼大概以天地竒伟絶特文武彚分为四而燕语吴都考附焉读其书多耳目不经竒伟絶特之事间或揣理必无渉事偶有者余因喟然叹曰甚矣道之无穷而子威先生宏覧博雅之非人所及也乃子威自叙曰此书以示始学者若余所该渉则不可胜述味其言迹于谦又迹于自诧其包彚之广而皆不然夫道无穷知有穷惟能以有穷穷无穷而后知有穷者之固不能穷无穷也要于所蓄有多寡即所见之小大因之盖昔籛西逰遇姜子牙于道知其将徃仕周摩其顶曰尔年尚童盍且学焉而早仕夫子牙年八十老矣籛且童之而戒其求仕之早盖籛方以八百歳春秋则其童八十之子牙而早其仕也非不能有此见也惟贾亦然负担之夫得一金以为致富阳翟大贾累万为家不至窃嬴秦之鹿盗著述之名不止彼知天下之利不尽扵钜万已也愈贪则愈富愈富则愈见为不足人之贪嗜扵学也亦犹是也余覩传载所记若中垒广覧茂先博闻邉笥善簏之类代不数人至我明二百余年号称博洽者惟蜀杨用修吴王元美最着与子威先生而三称鼎足焉先生所着诗文若干巻所辑他书凡若干种至不可胜读即今杂爼一书中所采述不知其防百家骤而观之譬如入石季伦室中观十尺红珊瑚便知其富敌国岂必尽发其藏为耶而先生欿然曰吾以示始学者吾所该渉不可胜述噫此非谦也非自诧其包彚之广也縂之以他人观子威则子威为极博以无穷之道观子威即子威所博极于道为仅仅夫识商羊察萍实辨肃慎之矢防风之骨称博无如孔子而庄生笑之曰丘之于道其犹醯鸡欤夫庄生非狂言也盖以道穷孔子则孔子穷今天下而无庄生则已假令有荘生者安知不笑先生为醯鸡欤先生之自叙意固若斯耳抑余闻之古柱下史掌藏书故老耼称博大真人然则若子威者谓之柱下史可也

　　重刻唐文粹引【江盈科】

　　昔人列德与功与言为三不朽此三不朽者校其虚实则德功为实论其用之逺近则德与功之用在一时言之用由一时及于万世而德也功也反托以为不朽言之所关者大矣哉言之精者为文六经之文尚矣六经以外论者率推秦汉以其去古未远有未雕未琢之意降而唐见谓不逮汉矣降而宋又见谓不逮唐矣此自世运升降使然莫可谁何要之代各有文文各有至可互存不可偏废盍观百世乎春则桃李夏则芙蕖秋则菊冬则梅或以艳胜或以清澹胜縂之造化精气按时比节泄于草木各有自然之华人心之精泄而为文无代无之故嘐嘐然尊古卑今者有所独推有所独抑亦未逹于四时之序与草木之变之理矣乌可与论文唐有天下三百年其诗最着其文惟韩栁列扵大家其他不甚着然而三百年间名流骏硕各殚其思各穷其致抽锦绣于肺肠吐烟霞扵唇吻盖人不可数计篇亦难以枚举则二公之外其文皆可无传亦大谬妄哉矧夫李氏一代朝政兴替国俗媺恶与夫礼乐名物沿革举废忠孝节烈勲猷劳伐正史所不尽载者或偶见于叙述记志可以僃史之缺所谓二不朽托以不朽正谓是耳然则唐文何可不传耶有宋吴兴姚寳臣自谓用力十年取有唐一代之文防其尤者得百巻题曰文粹刻而传之其有功李氏甚大阅数百年板浸浸湮没嘉靖间姑苏国子生徐焴捐赀重刻至于今又渐归散佚矣永思金子后来之隽有志斯文者也为校正其讹补刻焉藏诸家塾夫文而曰粹譬如看花名园羣芳众姿争竒鬬胜吾就中摘其最者窴诸瓶间其为赏心娱目当复何如而吾以为终不如百世并存之为大茍世有有力者尽取古今文自唐宋而外若三国若晋若隋若南北朝五代与元并而刻之岂不成天地之大观千秋之胜事哉彼识不能周覧力不能遍举而直曰秦汉秦汉云尔此何异守瓶花一枝而忘千红万紫之无尽藏也是漆园生之所笑为醯鸡者也

　　来氏易注图説略序【郑之惠】

　　毛肖寰先生偶寓湖南与不佞谈易因出梁山来征君图说一册授不佞为吾师青螺先生叙刻而毛公重録者大都以错综变互推圣人立象之意因明后儒扫象与臆度牵合之非真谈易家一种竒书也不佞十齿学易不知易妄意易道之大不可思议而举目之间徃徃遇之举目之间又不容思议处也圣人正以不容思议者象其不可思议者则岐理与象不可扫象尤不可防独不可抑且不能天始地成时行物生耳聪目明手持足行尽象也则尽易也羲皇以六画摹冩宇宙之变文周易词就六画下一注脚指防出宇宙内名象示人使人即其举目可见者由之而不知耳必果扫象则宇宙事物可尽扫耶象固无恙反病理矣征君絶鲜臆说吾家康成肇明象错综着倪于康伯变互考占于尧夫各推本孔子十翼之意征君表章而全收之非有神悟何以笃信乃尔因节取图序十六篇付剞劂公海内谈易者亦毛公意也六十四卦启防图举一为例十翼图以乾坤二卦彖辞别为一意意尚未安集注文多縂以发明图说俱且阙焉顾不佞犹有二疑一疑在象内一疑在象外既有错综变互又错综变互自相错综则一爻已赅八卦八卦已赅宇宙诸象矣何以辞独举一二象繄惟此象此爻更不可易抑知诗有比兴举一以待触类也如征君言自孔子至今二千余年间能了此者寥寥何以曰百姓与能又何以曰民咸用之岂所云与能者别有鼓舞之妙使人不知其所以然而不容不然者立于象先耶易以不可思议故大以不容思议故神如不佞者正病思议何繇知易梁山万里道安得过从征君尽发我覆也

　　明文海巻二百二十八

　　钦定四库全书

　　明文海巻二百二十九　　　余姚黄宗羲编序二十

　　著述

　　叙七克【郑以伟】

　　记曰人者天地之心人处函盖中央如人腹内有心则人之与动也俱来哉故堕地哑然而嗁矣亡何夭然而笑矣则顺违之故也顺违所起以认堕地之已为已而不复知无已之已无已静也顺已成好违己成恶由是从殻漏子起见识与年长为傲为妬为吝为忿为饕为淫为懈惰大约撰为七种而究之不过嗁笑之变然其性初岂有已哉尝试譬之湛然者水乎波于风则跳如沬蹙如鳞吼如雷水体非损也少焉而澄此湛然者又不从外得则己性原静也故谓风动水则可谓水体为风所壊则不可已又试譬之土与人无爱憎也埏为孟娵则宋玉惆怅埏为嫫姆负薪者丑之矣又或埏以为神遂走百家之社其埏以为缾盂人得而器用之而不知即前日之土使解其埏则爱憎敬慢又亡矣世间一切可喜可恶可怪可恒之境皆块土之类则物性亦静也故谓土有异埏则可谓有异质则不可矣惟于静中执一私已于是熠熠钩锁胶固而不能自脱故乐记云人生而静天之性也感于物而动性之欲也物至知知然后好恶形焉好恶者我之所为嗁笑也感于物而后有者也苐不曰情之欲而曰性之欲明动之体原静也又不曰感物有知而曰物至知知明静之用即动也好恶非性病也附于已则物至而人化物矣物至而人不化则以无好好以无恶恶如婴儿日嗄日笑尚不知有已何知有顺违只为堕地有已此己一生七欲并作譬蛾之赴火以有蛾已故蚋之聚醯以有蚋已故蚋不赴火以无蛾已故蛾不聚醯以无蚋已故以至秦越相非肉素相嘲各以已故己者欲之根也如贼帅然吾夫子曰克已复礼克已者主静之谓也主静则已无泊处而欲自克如大木虫处处皆泊而不能缘于火焰之上以火能克之也凡帅之胜敌曰克摧坚陷阵者果也廓清剪除者毅也伐谋削患者豫也顾帅不静则敌不可得而克矣即求贼所在而扑之可名曰战而不名克此克伐怨欲不行而非仁也虽然弓矢弢则与枯株无异弢弓矢不若弢空虚者之无触也乃天下不少矢之杀人者求其为枯株亦何可得哉顺阳厐子哀世人之多欲作七克以觉之曰伏傲曰平妬曰解贪曰熄忿曰戒饕曰坊淫曰策怠读之若立射侯之下不觉令人内志正外体直若鸧鹒之愈懻青棠之触怒饕餮之惩贪敝笱之刺淫至防怠一篇又可以为窳夫之枉防一寓目鲜有不憬然悟者茍可以弢弓矢而止其杀人之用于世教不无补也春秋抑柤之防而进黄池嘉其冠端而借乎成周为得尊王之体耳夫吴王夫差曰好冠来好冠来慕中国之冠尚犹予之况慕义者而来借圣人之言者耶虽不知有当于主静与否亦可为善借矣故不谷乐为之弁其端而复商以周元公之学所谓不直则道不见也

　　泰西水法序【郑以伟】

　　此泰西水法熊先生成利子之志而传之者也法五种曰龙尾图凡五曰玉衡图凡四曰恒升图凡四曰水库圆凡三而终之以药露诸器图凡一用以取水力省而功倍徐太史子先谱之最悉一开巻则不必见其具可按文而匠也书成中国不忧传焉盖开辟以来修水用者数易矣标枝之世掬而饮亡何蠡焉盂焉尊焉井焉使掬者视之不亦最巧也乎用矣而未广其后偃鸿井其田以受润广矣而未备又其后阡陌开而陂池兴雨云从畚锸中出也备矣而未有机乂其后桔橰出机矣而井田陂池亦不可复覩古者水土共为一官统之司空土行不修则水利愈巧巧固生于穷欤然未有若此之利者夫田不可复井何者必十年始驱民田入之官必十年始沟官田画之浍坟庐城郭之阻又亡论则必废二十余年耕而可此可防乎意者水田可也而予郡徐伯继尚寳一为而踬世遂惩噎而废食今之农仰天不雨惟取土龙而祝之耳予家世农见乡土最垆浃句晴则桔江而之田浃旬雨则又决田而之江遭苦旱醵钱为车如碓加轮焉寘筩其表前轩后轾与水为无穷一昼夜度灌二十钟顾必急流而可不然则法穷又山之民笕泉于竹以溉而不费人力顾必山泉而可不然则法穷兹法也而传急流可即吴越缓流也亦可山泉可即燕齐平芜也亦可随俗之便或用中土法或用此法可以佐水车之不及而全民用所谓巧生于穷而穷亦因巧而济者耶人云考工记可补冬官予直谓冬官未亡第错于它官如稻人潴沟之类徐太史文既酷似考工记此法即不敢补冬官或可备稻人之采非墨子蜚鸢比也利先生为欧逻巴人偕其侪用賔于朝甲辰予识其人于都中緑瞳虬须与之言恂恂有道君子也予休澣别去利先生已化曽为诗以哭之至壬子复趋朝则墓草已宿矣悲怆久之乃访熊先生见其家削者髹者绹者则治水法具也彼方日以钱易水而饮顾切切然思水田之利泽又可逺施此其人岂复区区踵顶利所可及哉永乐时神机火枪法得之交南嘉靖时刀法得之佛郎机鸟觜炮法得之日本然金火之用耳师金火以致利诎水土而废巧则为敢于杀人而不敢于养人矣而可乎大都西洋之学尊天而善厯法筭精于勾股予每欲学而苦不得暇至其言物理则愿与之相质难于无穷而此不具论论其水法如此

　　重刻陆宣公奏议序【黄道周】

　　人已瘵乃索良医国已瘵乃贵谋士盖如今乃思陆公之言也陆公起书生谈时政不数年而赞宻勿使悍卒为之下涕猜主为之开诚虽其际防使然亦岂徒文章之力乎史称其论諌十百篇皆本于仁义切当时炳于后世世之贤者至拟乎伊吕之际虽已过然如其才亦可谓难矣方陆公时天下更造大势已决藩镇作而帑藏竭备御之师无处不设意使今之贤者为之亦不过开条例广积贮秣马厉兵待四方之动如此而已而陆公方从播迁之余谈醇闷之事舍众绌而举大储以为散财可以聚民见情可以得众原本精诚以进三代之盛意使今之贤者闻其言亦以为濶迂耳顺而心吐之也然至于今天下无不知诵陆公之言者凡人智皆裕于事后而廹于事前故论多淆于事前而定于事后十家之市闾而被盗掣其牛马乃击里鼓聚族子酒馌之费无有宁夜久而厌之亦以为循礼义谨垣墉之可以重保也建中之初陆公方为翰林马燧讨河北久不决乃请济师朝廷问公以为师不在众久必变生徒劳输挽而贼不可得不如委泽潞以杭山东还神防以固闗内于时朝廷亦心迂其言既而泾卒发难天下骚然世于是知有陆公也君子不幸而生于不得无言之时又不幸而使其言中则天下不得安无言之福君子亦不得不受有言之祸后世之人处于事外执镜而测之其故炳如也然而君子之意尽见于言者则亦鲜矣予考陆公为相在贞元之中年天子已脱于艰难感猛兽爪牙之喻思崇中尉握兵于内于时刘希暹白志贞则既败废矣窦文场霍仙鸣计又且起陆公于此谓天下之祸不发于边疆则必发于禁卫天子之意既不扩而受公庭之言则必徐而入中人之词特其意已早而言之太察故独澡雪其身絶交游郤餽问以一意于天子自边将赠遗刀锥而上屑然不取因而推之以塞幸进之门闭传奉之路以隂夺荟蔚为天子保其名器如赏散官郤边餽及论元从功臣诸疏中其意可推也自陆公去而后延龄用窦霍始恣淮蔡嚣然而中官柄兵之祸遂与藩镇相终始由斯而观陆公之意见于言者则犹未尽也公之所尽言者内而治道外而边计使天子消贪疑之端边臣得捍御之实情见于上民聚于下即不罢防军汰神防肘腋爪牙亦未足为难而惜当时无复能知之者予意今贤者亦犹未知之也即不知但取其所论治道边计五要九弊八利六失诸篇观之宜不至于漫试以天下为幸故复付之剞劂与当世君子共绎之焉

　　邹南臯先生理学要语序【蒋徳璟】

　　璟十嵗侍父江山即知有吉水南臯邹公海内伟人也比释褐介吾师匪莪何公及同年友须弥刘君将从学以家讳归然每读愿学前后编及防语讲义诸书未尝不蓍蔡奉也公门人峡江曽使君饬吾泉兵政暇选公论学要语授何师长公舅悌刻之而柬余令更摘集中补其未备且见箴曰来教有一日不可不读名臣録之语得无与金谿所谓外説为主天之与我者反为客相似乎璟言下猛省夫天与我则天命之性也率是性即为大人求之外反失赤子此集义义袭之分金谿所异新安以此然迟之三百余年得姚江而其説始伸姚江复得吉州诸君子推明之迨华亭当国为之表章而其道大行廼至今日而良知一线防明灭矣非良知有明灭而学者以良知为客之过也自羲尧至涂人天之与我宁复有二然而以为主则首出庶物之圣人以为客则物交物引之而已矣客之不已渐且奴之故孟子以为失其本心而姚江诸公反覆剥折不啻距杨墨斥佛老然者盖皆非得已非好辨也邹公之学实本金谿如云终身结果系最初一念此一念即是配天地并日月质神一真百真一不真百不真读易至复亨刚反曰不反则神不入至金夫曰躬吾躬也千刼万生秉灵毓粹而来奈何见金遂不有躬又曰肯安心时时是父母未生前越妄搜求越参证时时是父母既生后盖皆从先立其大一语参入以是穷而夜郎达而铨谏久锢岩壑骤长台端而公所性终不加损廻视姚江真无怍色矣余又睹记公二事公初纠江陵夺情坐戍江陵败攻者蠭起公独不苛擿晚乃特疏其社稷功可谓无我当东方有事时公首倡首善书院于京师或以濶迂沮之未防而改为珰祠嗟乎使人人诵述孔子何至颂美权臣为伊周然后知圣贤之坊世逺也姚江传习録出其门人徐曰仁钱徳洪手余最爱其与顾东桥聂文蔚诸公书以为孟子后一人使君所纂亦多论学书而义语合篇尤有前贤未发者璟无似少知慕学渐泛滥于词章经济及二氏者盖亦有年近始悔无得手处故一闻使君之教遂不觉舍其外而反求之且介使君追师公以附于文蔚聂先辈悬像而拜姚江之义

　　马还初掖垣封事序【蒋徳璟】

　　上慎重赐环于铨部疏废籍百四十余贤而独吾闽黄防官允马达生给谏首防召用盖异数云先是防三疏捄华亭达生特疏纠监视海内髙其名以为中兴真君子而上实心念之以故虽用它罪去而旋有不测之收余既私为闽幸又窃知羣臣材品久入神圣烛照中次第彚征日可竢也当达生被覈兵马之简所闗军国计最巨一切恩怨咎誉尽置度外而最难者边镇兵实缩马实空饷实浮骄卒猾弁鸟防同穴即催檄雨下无可报报亦画饼余每见达生手劈眼搜沥尽心血而无奈其攅眉何也所条三十八议裁官裁饷汰金三十余万而总以简练为主记司马杨公修龄将入秦尝以勦抚下询余谢曰某不晓兵粗晓书士不熟举业不可试兵不熟击刺不堪战焉决也果可战则勦抚惟我矣戚少保练兵防麤朴去游猾刀鎗棍筅各选明师以渐教演亲若父子义若师弟大畧一营得十人百人合为勍旅所向无前不汰兵兵自精不汰饷饷自省不定营制制亦自定盖以练隂行其汰而后知増兵増饷调募纷沓广设加乐输房号名色括穷民以悮封疆者皆不求其本之过也前日用兵兜鍪如云化为巾帼説者咎其不忠余独伤其不学譬如白曳子弟久习奢懒遇文战胆颤可怜而以为志不向上苛矣间以认操作练譬之指西为东于攻苦一途絶未梦见在而谓兵不可练不尤与于不练之甚乎达生核九边情形既审尤严取与无敢以环瑱尝者与余饭一蔬外无长物其门如水向同年同观政第目为端人长者宁知其大作手尔尔其谓监视暂设原比监察例不比抚镇例嗟乎今且比总督例矣各边有内总督而真总督之责轻京营有内总提而真督协之责轻两淮有内总理而廵鹾御史之责轻外若见为掣肘而其责借之以轻则未尝非臣下之利也可不深长思哉馆丈王公痴仙读达生封事以诗代序而防和之曰人从破冢出舟向沃焦经今两贤身出沃焦矣而天下事正在漏舟中安忍防手吾且以长年观之封事凡六十余上不具论论其大者

　　理学经纬十书序【蒋徳璟】

　　吾泉黄季弢先生手着道南一脉及两孝经行世复出经纬十书示余其人自羲尧至明其书自六经至语録训诂其字自三十三母外凡涉学者派分缕析搜采靡漏而于朱陆王之辨尤洞畅璟读而三叹曰富哉书乎盖余少而疑讲学也学自傅説发之而夫子系易兑曰讲习三代时比屋皆学不待讲即夫子时不尽讲然无他学也若二氏则自为别门亦不待辟而至鵞湖以后或标徳性或标问学格致一训防成讼府皆为羲尧诸圣人而其相诟厉甚于二氏何哉且夫二氏之精者皆吾儒绪也窃其绪而遗其全则有之顾以辟二氏之故取圣贤言无言空言觉之防皆以为隣于佛推而不受而强掇其粗以与之角则亦与于佛之甚矣故今世士大夫无不礼楞严讽法华皈依浄土若以其理精于儒无复异议非佛能也儒不自有其精而推以予之之故也使知儒之精原无不有则凡佛书髙者恐犹在曾思范围而其洸洋竒恣者亦仅埒儒家之荘周驺衍而已一洙泗摄之而有余何以辟为举天下习经义应举名若尊朱而自姚江一派则皆为陆为王即或以禅疑王陆而晦翁晚年己自有章句支离不求已而求书之论且曰天命之性本无儒佛则并佛亦囿天命中而真晦翁出真羲尧孔子亦出矣故姚江定论一书足为考亭功臣彼株守其章句者未得晦翁之深也善乎黄先生之言曰禅学亦有南北宗神秀时勤拂拭之偈似朱学慧能本来无物之偈似陆学然禅家未尝争胜而朱陆之徒争之不衰释身心而骛齿牙居廊庑而评堂奥嗟乎其亦可以退然反矣闽学自将乐山始盖亲得二程为之师而晦翁其门孙也当时延建间名儒辈出入明而四书诗易纯用朱书用蔡沈春秋用胡安国四海之内皆禀闽学而吾泉虚斋紫峰紫溪九我数先生复自为温陵开山贤圣盖泉学于斯为盛而先生又能网罗前闻断以独解使四子六经更无賸义岂不难且伟哉吾师匪莪何公尝疏荐先生于朝而余从弟为其家倩悉先生内行澹穆静逺居然有道君子嘻讲学若先生者可也故余直以先生为可继道南一脉之后而序其书之大指若此

　　明文海巻二百二十九

　　钦定四库全书

　　明文海巻二百三十　　　余姚黄宗羲编

　　序二十一

　　著述

　　五经蠡言序【蒋徳璟】

　　明以耑经取士士鲜兼经者然自圣门子夏商瞿左丘公谷之伦皆仅名一经汉景武后经师辈出然一人犹不能独尽其经多以相合而成且每诏五经诸儒讲异同于石渠虎观称制临决其难如此而后世如郑王通顔师古孔頴达及宋大儒程朱诸公顾皆兼五经论譔甚富何圣门之难而后世诸儒之易也入明而杨公慎邓公元锡特号博雅扬间拈同异邓则戛戛乎深矣家君子授诸子各一经余又得易不解更授诗旁通书礼春秋习其训故亦复不甚解最可商者如易必拈占辱以卜师书订武成诗扫小序礼多以汉参古春秋乃舎左而狥胡皆古今疑府它如金矢非赎锾已日不必非干支嫔虞非渎姓戡黎非文王逊荒非奔周驺虞非兽郑卫非淫周公居东非东征履帝武为髙辛鸟非卵孔子非不知父墓鲁郊禘非成王赐周正为子为寅许止赵盾之狱蔽罪与否滕子不书侯季札不书大夫非贬更仆未易数思向名儒洞了三代以上事者一为发覆而得许君大赓蠡言读之起舞曰异哉夫海非蠡所测也然一蠡而海之性已尽五经学海也千古挹酌无虑万家而竟不尽者何也汉唐为经用而宋自用也为经用患拘自用患戾皆经功臣而宋人于汉今人于宋则皆自以为忠臣然后知经之大于海也余友黄君防精十三经言向寄易黄图京中余出与同馆读之相叹伏以为杨子云不能作甲子之役漳有顔君茂猷以五经二十三篇得隽而大赓复以是书行于世何闽之多才哉大赓学博而行方以名魁里居键户修不朽之业异日出经术经世必有卓然自表者即为饮海之长虹运海之大鹏其可无言蠡矣

　　鉴杓序【蒋徳璟】

　　作史难读史亦不易自余在著作之庭见所纂实録皆采科抄章奏与起居注两者而科抄多漏畧十仅得三四起居自文书房传谕及阁揭外寥寥即欲有所删润以诸曹掌故与邸报参补而已又一二载笔眎为烂朝报不经心其髙者胷臆为政间规时局所向行其髙下至于百十年之久文献俱湮而野史与之错行于世繇今思之古今史殆未可尽信也当上初年召对文华平台幸与同官持不律侍御榻言动必书一出殿门惝恍若梦互相举似已不无捞云扪日之疑矧其它乎而士大夫顾从蠧简断编悬断耳目之外故其精则可以功史而其敝也亦尝为史所愚余友吴比部田年自其尊公惺初先生与福清叶公读中秘书以古文辞着比为柱史所至有声而比部弟晜继之客春比部以使事归暇取涑水通鉴论列名曰鉴杓如言舜柴岱宗乃廵狩非封禅太公无隂符子房亦未必有黄石异书也明为荆聂隂为红线聂多费一姊荆多费一田光鲁仲连义不帝秦多却聊城一书也汉光武赤伏符仿赤帝子子陵卧隠陈希夷睡隠也佛入中国被佞佛者挦撦一番佛殊不愿中国之入也杨闗西却暮金妙在子孙步行蔬食也顺帝宠乳母山阳君李固能立令出宫也华歆以狗续龙当付狐貉噉尽也孙权称臣曹操非三分也魏征娬媚无忠骨宁为良臣不为忠臣无以谢建成也髙力士为田令孜辈作俑也皆于定案之外卓有平反其上下千古也殊具卓识若比部真有功于史矣使之探金匮石室之林当胜余辈逺甚而余更有商者昭代皇宬既秘不可闚诸稗史通纪传信诸书尤多舛陋易误来学试以实録为纲而合郑端简王弇州及吾师何氏名山记之类成一部明书何如余不敏病未能也请以俟君子

　　元和御览诗序【潘之恒】

　　诗以情至惟性是近凡述志陈辞非至性所安未有能定其情者征之唐诗庶防得性情之正而于唐选若张侯以中鹄或同代或同朝野称千古一时其风调自合莫可易矣以今观元和御览诗其所録仅三十人进诗不满三百首与世所选十九不侔如箫箜篌异指同音律有所持而调有所协故足传也友人汪腾逺氏得之古箧缮本以相示余读之心醉十日尚未能醒其诗之所工以幻为本以灵为胎以想为因以虚空为典故以迁易流动为精神抑将爽美疢而嗜美芹生于药石以献至尊岂徒曼音长啸于空林邃谷间而莫之声遏响答者以为异于鷇音若纪黍析尘为不易辨也盖其吟同社其仕同朝其隠同志其所选在中晚之间若发一窍如出一口与今时词场所尚若相逺而实相侔黜枝衍存頴硕削繁缛尚素真腾逺氏惟有之故似之惟知之故乐之至精于校雠一字不缪又其余事近梓唐选者如英灵间气搜玉极箧中国秀才调俱有善本行世独二妙未梓秀为宋选而剪绡尊前为唐词能次第举之其有禆于风雅非浅而余犹以老眼属望先序此集标为诸选之最惟耳目一快新赏昔陆务观据允言墓碑为唐旧书不若余以品诗为谷士据也善乎方职方氏之评曰诗文之道以情进以性成子之情无不之而性有特操是谓能性其情者而情性乎哉余服其知言遂述之篇首以质诸同调

　　金焦二山刻石经序【钱府】

　　汉明帝时佛法始入中国惟四十二章经最先至贝叶线穿无有三藏之目也梵书旁行无有华夏之字也因果报应无有心性之精也嗣后僧教渐通梵僧羣集佛经之来宁独白马可防而已哉逮于隋唐屡翻重译庋阁缃绨则有五千三百之多焉噫嘻亦侈矣然纸传笔写流通则艰口诵心惟脱落则易乃版刻肇于景徳之季而石刻则幽州南山石洞有之佛藏始布满防内云金山昉为泽心寺而焦山则南朝之醮山戍也传防焦光名胜与金山埒自古无有以石经刻置两山有之自今日新安詹生始詹生素工笔札雅善诙谐一旦以纯灰涤肠懴悔夙业始而逃儒终而逃佛发心刻四十二章并金刚经于金山道徳清浄经于焦山广募博化奔走南北苦心茧足乐此不疲讵不可嘉尚乎夫佛藏侈矣不可加矣道藏自宋王钦若分洞真洞元洞神为三洞太清太平太真正一为四部其间多杂收方伎旁采诸家而老子一书跻之洞真遂为元之鼻祖其他如清浄五厨心印其类尚多然防绎之则皆道徳之云仍耳詹生始终感异梦誓竭此生之力必欲书而刻之藏之名山以垂不朽岂非末刼防法之杰丈夫哉吾独悲鸿都石经自中郎没后寥寥千载虽魏周隋唐代相移徙而古文篆毕竟乌有今汉碑澌灭唐刻仅存学士大夫隽永圣言沐浴圣化由明经以取科第夫孰非遗经之力哉竟无一人出而倡率经营其事者何耶岂非二家因果报应之説足以耸动维系乎人心而吾圣人之教日用常行若存若亡一切付之不闻耶且也诗残书伪礼壊乐崩此无他无防法如二氏者流故也吾愿詹生儒佛兼修先之以诸经后之以论孟必有异人出于熈洽之朝共肩胜事永永无斁顾不伟与僣书以俟

　　易解序【唐俞】

　　易其至矣乎圣人曰立象以尽意意终不可尽也故神无方而易无体必竢之引伸触类者世人习其师説党枯保朽牢不可破乌足以知易余尝思道大宗有三为羲文为黄为老老之道徳黄之符读者輙目为幽诡以其意皆主于用逆而易逆数也乃反若易言之何耶不过谓考亭正义业已奉功令如日星稍欲为异即属狐禅讵知易理秘宻圣人洗心退藏之又宁仅是一番君道臣道笼统説语便打发过去太白所云白发死章句岂不信然旦世代迁移豪杰辈出人持一赤帜防欲夺焦京之席而解濓洛之弢斯时即起考亭于九原从前论定亦必互有同异而无识者偏防其所短以为众射之的又安得为朱氏功臣余因是愤作俑之误与吠声之就是解中稍加诠订亦自知孤陋寡闻识不能什之一笔又不能百之一独忆麻衣有言从心地驰骋不向注脚盘旋姑为标一指于此使浅人自见浅深人自见深而已矣偶与客谈及稍指陈大意客曰昔辅嗣善易而君名适同君其中郎氏之顾邕乎应之曰予何能知易抑思易之名庐也一日中作十二色若是其变也故术家言征应道家言服食儒家言性命各有精义可以永世至帖括而侮易甚矣勦袭芜陋对之欲呕当时圣人所谓絶韦灭漆者果在是乎吾意兎卦鸡占犹贤于研硃滴露者也世有精易者惟变所适乘递换之春秋与天为徒补不全之日月万化黙成神明在我乃可以薄吾之説也夫

　　小清纪序【何伟然】

　　燕园宁野之别业小燕园之别窦清纪小之别述也夫人静坐幽不读书枯坐何用读而不述死读何为宁野之读而述也不负此静坐矣然兀坐易枯非有廹之而起则鼓舞不神以外之江练山翠遥溅于邺架而脉望欲为飞动也以内之桐影花隂栁烟竹月掩暎于笔牀间也无非撩人语者得趣深发越自灵异矣纪以清名者宁野热于情而境渐冷将以小为摄境之户不觉清味之隽永也虽然豪侠性成宁为境移吾知宁野之境愈冷而心愈热也夫

　　广清纪序【何伟然】

　　予与吴宁野初纂清纪海内翻梓者再王经倩起而广之其书益竒海内嗜若蔗境芙蓉粉养纸以待副墨蔷薇露浣手以待展巻经倩曰此何与欣赏令人珍好若此则以清名之可贵也清名可贵乎清名固自贵独奈村夫不认清为何物执林壑所韬晦者与游闲亡赖埒则清名将为寒酸之讥刺名从此得贱由是龙蛰之隽流骥伏之烈士鸡栖之彦伦共厌其名而思避焉清名何可避也概而观之天则取清气朝则取清时官则取清吏禅则取清规仙则取清班则取清魂山川则清而秀吐草木则清而芬扬昆虫则清而韵冷天下无此清字不成为世界惟恐胎俗载清名不得耳如果冰神玉仪世外佳人世方借以洗刷何以避为必求村夫认取而后清之名贵则清反为投俗之物矣苐怪工态饰名者起而为清中之异端须眉面目尽是游情装束步趋总堕恶趣流慧齿牙不可方物蒲伏衣冠浪嘲林泽朱紫夺而淫雅乱其中非有大雅为之主持不无溷场决隄之虞也然而大雅之自认亦有未必尽是者以批风抹月品水论山为清语则麈尾无经术以松涛竹籁鸟语花声为清韵则休明无鼔吹以岩居川观煮茗焚香为清事则闲居无抱负如是则饰名者得杂处其中何怪乎名之不能自贵也吾将何以收其常贵之名乎则惟有读书一节语云读书可以医俗今之薄清客之名而肆其凌轹者无论矣即如求清得浊求雅反俗者只是胸中无一字故作意萧踈转呈粗鄙使其读书则敛神肃气洗尘祛氛美标格而游名通安得犹然窃清之肤袭清之皮与游闲相激昻也一不读书则爻象皆非纵村夫认识清名亦何居焉所愿读是纪者得其清之所以名而收其名之所可贵则是纪不为游闲之借资已虽然人惟恐不好清名耳天下不相率而堕恶趣者幸避却一俗字以清名自托则清之名犹足贵而不必避也言及此不觉清泪欲洒经倩曰乃知清为天地民物之原千古髙人逸士之根也防矣哉

　　明文海巻二百三十

　　钦定四库全书

　　明文海巻二百三十一　　　余姚黄宗羲编序二十二

　　著述

　　于司直金石志序【金铉】

　　欧阳子记岘山谓元凯铭功二石一投汉渊一置山上是知陵谷有迁而不知石有时磨灭也余谓未然人生世上果有笃志真气结之金石间则长物可頼之得夀又况险亦致之深亦探之古今不乏嗜竒人哉廼每语同志及金石文字皆茫茫不知所从出抱残守缺自古慨之疑欧阳子之言其殆是欤而集古一録亟亟为之不置者又何説也毋亦惜其双而思以留之与抑中有不变者存而天假竒人以为之表与余质司直司直曰否欧阳子磨灭之云诚有感于卓人异士作不刋业者为末世伧父妬子埋没无极故作此语非有憾于顽石也此正与作集古书同一遐想尔吾侪生虽晚岂可为古达者讥遂相与为僻盟博览金石文于天下盟曰胝所及虽险岩幽壑毕力求之舌所及虽荛人牧子详悉咨之有不如约者代为六一居士鸣鼓而攻之然犹恨鬰鬰居此未即为轻举径度周海内酬若大愿司直因综其目若干巻用广碌碌腐册者之胸且以为徴竒檄代吾胝吾舌之所不及也司直每谓吾侪学问文章皆宜同金石夀此编成若金石且不能同明晦亦足以见一斑乎其风雅卓然实永叔后一人矣

　　诗经偶笺自引【万时华】

　　余僻处而无心家世业诗闲居偶有所见随手识之义类不能深也跧伏既久忽复成书题之曰偶笺子夏读书有人亦乐之无人亦乐之子尚以为见其表未见其里子曰吾尝悉心其中前有髙防后有深谷诗之精防如是夫偶于诗亦何有哉然今之君子诵诗而蔽皆未必以偶失之诗虽埒之五经而防与他经异或近之而逺或浅之而深或显之而隠或笑之而叹或反而正今之君子知诗为经不知诗之为诗一蔽也谢太傅尝问语从毛诗何句最佳遏以杨栁依依对公所赏乃在訏谟定命逺犹辰告之语谭友夏亦言读诗不能使国风与雅颂同趣且觉雅颂更于国风有味易入便入终是读书者之病今之君子少此致二蔽也至于因经有传而逐传者迷经因传而生训诂而袭训诂者迷传塾师讲堂辗转讹谬夫古人之唱叹淫佚神境超忽而必欲硬提其字句以为纲强疏其支派以为断千年风雅防为迂拙腐陋之书嗟乎蔽又甚矣孟子之论説诗以意逆志夫千载之上千载之下何从逆之大都目光所止古人妙理相遭无故之中作诗者之志或偶而灵读诗者之意或偶而动天下之不可力取而偶或遇之者惟物之精防者为然也癸酉中和节时华自识

　　周太仆四书解序【章世纯】

　　夫聪明所起始于天地明出于日月聪出于空虚天地得全而人分之不肯让天地各以其见相通取合以有其能所以可通则以言矣言可逺行则以书矣书者言之迹言者智之舆以此取通圣人之始为之盖其难也五方之人各以其声命事物杂然而来如鸟鸣兽语纷互舛抝启行之音则有爰维夸诞指事之辞则有彼其之斯转注之响则有若乃于厥止息之韵则有忌只矣兮是非之应则有然否喻咈如是之类五方诡趋王者考文因并用以取通因相通而取喻然而冀州之圣人出则朔北之语常为主安邑亳都之圣人出则中土之説时为君岐雍之圣人出则西方之言又为帝而时代推移语音互扭因讹成变假借用烦加以木防竹简约文便书于是何之为假益之为溢弑别上下战分征讨或圣贤之所定或民用之所安而向之求通又以多成隔则非一圣人之制所可己于是又有圣人者出为之尔雅以总其类春秋左氏发凡言例以括其义释诂之学后为贾郑马顔发义之文后为周程张朱是则诗书为之舟楫而之数君子者则其长年三老撑拽运驾而使之吴之越者也由此观之古今训解之学归于通之而已矣归于明之而已矣作者不能尽明其意固不为作者矣读者不能明作者之意则固不为读者矣而因于爵禄而为士者多因于士多而解説者众因于解説者众而隙中观鬬水面测河纷纭益甚以解晦书以传覆经周程张朱之徒复为周程张朱之贼矣今太朴氏一起而正之一篇之中先举大义则周程张朱之志也一句之中字为表白则贾马郑顔之业也合为之译以尽其起承转结之趣则又今制艺代言之体也以其昭昭使人昭昭以其孑孑使人孑孑手指之中挈日月而行而使天下后世目有视而耳有闻此真可以通今古之隔而争天地之能者与

　　两朝诗选序【尹民兴】

　　陈皇士以两朝诗选属叙于兴兴拱手而曰水有坊激而成波人有坊激而着节礼教者民之坊也壊坊毁教滔滔之水放诸壑夫子怆然矣昔者圣王不竞才力惟是古礼古乐谨诸胶序使民习安而悦豫守其礼乐若上甿之获穑也岂复更造辟违之戾节以枭乱天下哉求之于此取之于彼所谓国之神气也先髙皇洞畅此意斩刈不义之后即选儒臣明修礼宪然后孝子忠臣祗敬而有所至矣故靖难之日诛殛淫苛其视落肌如委土耳迨之议礼建储肉飞阶殿而不悔夫岂有所跂预哉各悦其心之甚安也当是时众心如藩悖节不起纽天下不在金版六韬而在升降揖让之中是至一至逸之术也有治畸毗者抉毁先坊优奨冯道品选古迹独赞狄公若曰是不蠡盘盂而安人家国者夫民之趋利张乎不可遏也先王纆之以礼刦之以义抗之以美名炤之以祸灾而民犹有窃发者今哆然大号曰礼义不足偈名祸不足规也是犹废垣堕墉而招盗贼入室也民将何所不至乎卒之魏客酿奸李孽凶逆两朝巨公卿诎要挠掴娩乎妇女者岂尽安恣耶禽兽之行亦或持之有故趋利若骛顿忘臣节也卑卑之徒毋足论假之老狐之毒未衰五王之烈不着夺裘鄙事何禆七尺之孤事有禆于一时而不足着冰防者君子不由也中行穆子不受鼔降惧贾贰于边鄙况治国安君大事哉一夫之言猾诸夏言不可以不慎矣烈皇帝握操健斧锄逆章奸若得三四名弼夹辅其间自然迅发如霆剪除茨蔓乃至旋睇无人姑示之镇静魏客田崔咸逸显戮而诸彪虎多逸山林诸君子又不洁身靖共媚于明主既滋小人口实日夜防搆而明主亦渐薄之于是追维逆孽邪党杂进是以敝裘不足衣借虎豹之毛欲蔽其体也其不厎于伤害者防何矣两朝之祸始于破先王之坊终于树坊不峻无所惮惧也不惮惧则敢妄行如南行者无所期何能不北走也哉两朝遗诗固犹先王之宪民而徳教之先声也诵其愿慤薄浇可敦焉诵其隅方挠挑可息焉诵其隆髙卑陬可作焉诵其端直旁僻可化焉以砥狂夫之説澜而存法崕于亏缺之后虽曰声歌非小补矣

　　明文海巻二百三十一

　　钦定四库全书

　　明文海巻二百三十二　　　余姚黄宗羲编序二十三

　　著述

　　畸人传序【阙名】

　　呜呼误天下者其庸人乎庸人者屈原所谓党人也原之言曰党人之鄙固兮不知余所臧任重载盛兮陷滞而不济又曰诽俊疑杰兮固庸态也始于诽疑卒于鄙固始于鄙固卒于陷滞呜呼党人之庸至此乎方其毛举鸷击树帜防篱自不谓鄙也脱手营官身势迅滑如弹丸自不谓固也一旦海波荡岳坐失千金之壶尽罹灭顶之凶有防足崩流掉万石之载而厝安澜者乎身尾既濡神魄枯落于时则藏身狗窦抱颐鸡栖输金缓死媒女进身破族屠宗卖交刃主无不可为所谓庸人者遂为大逆穷凶极险之人矣究其蹠矢负涂澣濯无防虽续残喘故行尸耳不谓之庸可哉天下已受庸人之祸而后思畸人以救之亦已晩矣鑪败则灭而更铸厦倾则撤而更新人弊矣弊可救弊乎新莽之簒世尽沦污徳己而歌则歌以十百万罪已而哭则哭以十百万人心狂酲天日防晦倐而邓冯宼贾有陨自天禄山之叛海内风偃倐而顔张李郭为海峰天柱汉室之衰羣豪并起未有挟天子以令诸侯之説也而荀彧忽倡之未有保江东极长江而据之之説也而鲁肃忽倡之未有跨荆益抚苗獠据荆州以向宛洛出秦川以向长安之説也而孔明忽发之亦竒矣哉殆天启其聪而非人所与虑也是之谓畸人也故曰畸人者畸于人而侔于天反之则庸人者畸于天而侔于人矣天所不许而欲薰衅俘囚任为萧管奨诱凶逆委诸廓清收罗豺狼寄以民社是以脂濯垢而鸩解酲相而跛相跛也覆前车者庸人而推后毂者又庸人辗转陷滞哀斯人之上坎无时矣岂非庸种滋蔓耘锄失计乎今夫纎饵毕命者□鱼也一隈待弋者洲鹜也覆粟而呼者雀侣也悦草而鸣者麋羣也庸人之唼污谋梁呼羣图活则亦雀鹜鱼麋之智矣是披羊之客所以痴唾乎菜佣而坠驴之叟尚假寐而不愿醒也哉

　　名士传序【阙名】

　　孟氏问杨朱曰人而已矣奚以名为曰以名者为富为贵为死为子孙名奚益于子孙乎曰名乃苦其身燋其心乗其名者润兼宗党况子孙乎凡为名者必防亷斯贫为名者必让让斯贱为名者必身为的的斯射三者何用于富贵与死哉实名贫伪名富也实名贱伪名贵也实名死伪名生也实无名名无实名者伪而已矣名实散乱于是公孙龙疾而思正之假物取譬以守白辨谓白马为非马也其言曰白名色马名形形非色色非形也言色则形不当与言形则色不宜从今合以为物非也欲推是辨以正名实而化天下焉同时好辨者桓子惠施之流则又演其説曰狗非犬犬可为羊也白狗黒黄马骊牛三也狗马之説骀荡益怪而名实愈乱故刘昼曰名弥假而实愈反则廻犬似人转白为黒矣今指犬似人不类也类推以象谓犬似玃玃似狚狚似人则犬似人矣吾为正其説曰狗亦马马亦狗狗马亦人此其情也情形之背也无算矣合以为物而无疑者名实也枭名曰鸾莎名曰芝跖名曰夷嫫名曰施褒妲名曰姜姒墦垄名曰园绮商臣许止名曰舜文莽操懿温名曰周伊殷房名曰管乐臣仆名曰防箕鸣乎以是名名之可不以是士士之乎华子鱼禇彦回其士名也而逼母后卖故主者其实也王夷甫沈休文其士名也而乞命胡羯劝穪尊号者其实也苏叔党赵子昻其士名也而被衰阉门忘宗事仇者其实也故汉士尊名骈首争死糜身湛族而不辞挽士修名防首偷生献室屠亲而不愤以此为富贵即富贵矣以此为死即不死矣以此为非狗马即非狗马矣又何以曰狗非犬马非马名非士士非名也乎故天下之至者莫甚于狗马与名也此公孙龙桓子惠施之流所不及辨也作名士传第【阙】

　　忠义传序【阙名】

　　公孙述刃而刼王皓皓曰犬马犹识主而况于人乎遂伏剑以死付使者夫皓以为人之报主甚于犬马也今翩然反之则曰人犹不识主而况犬马乎此一悖也凡物性近于人者人必怜爱之谈反哺跪乳蜂臣蚁国之事于昏暴之前未尝不温肃以听也至有谈马能殉节犬能复仇者虽商臣许止莽操懿温犹交口而赞其善也今指士大夫而曰尔为曽闵尔为龙比尔为顔常山嵇侍中则逡廵而额湿莫或敢任者是以懿徳奉犬马而以凶徳自居也此一悖也或见怪焉秦犬逃而守齐门魏马逋而负燕客则共恨为妖矣甚且言饲犬而噬其翁修廐而齧其主者虽非同室犹痛其不祥而协力磔裂之也今驰人之车者乃反冲而攻其域食人之禄者借粮而攘其土则又以惠廸戒犬马而以逆恶自蔽也此一悖也之三悖者天下必于沐矣沐则心覆心覆则图反反之为言犹惑易也茹不洁以为芗攫腥血以为防也毁肤发以为修易家室以为礼也摧域之哭以为笑涌涛之怒以为喜声罪之檄以为医齧舌喷血之骂以为蝇声之过耳其谈贞臣恭子义友烈妇者则以为醒狂而昼也于是舎其沐人而陈忠义于犬马岂谓狗马亦可谈忠义哉自吾之意以为无忠义则亦不可为狗马而已何也无忠义则如豺狼之不可向迩而虺蜴之不可昵就夫人防豺狼虺蜴而不虞狗马则以其忠义足恃也假令犬马而为崔杼赵盾者乘主人之醉寐登牀而解其体家相戒而户屠之犬马其无噍类矣假令犬马而为张柔张范蒲夀庚孙胜夫吕文焕刘整者连率异族而覆主人之庙社逼孤防于沧波则主人之邦族亦岂有孑遗哉故曰无忠义必不可以为犬马也我故扬犬马于人而比类言之支离言之含心包垢而言之也呜乎此故子庆所不能哭士龙所不能笑刘四法秀所不能骂而谈天炙毂所不能谑者我犹喋喋然传之沐之人其以我为匪人也作忠义狗马传第二十七

　　明文海巻二百三十二

　　钦定四库全书

　　明文海巻二百三十三　　　余姚黄宗羲编序二十四

　　文集

　　徐教授文集序【宋濓】

　　曹丕有言文章者不朽之盛事其故何哉夫山之巍然有时而崩也川之然有时而竭也金与石至固且坚亦有时而销泐也文辞所寄不越乎竹素之间而谓其能不朽者盖天地之间有形则弊文者道之所寓也道无形也其能致不朽也宜哉是故天地未判道在天地天地旣分道在圣贤圣贤之殁道在六经凡存心养性之理穷神知化之方天人应感之机治忽存亡之莫不毕书之皇极赖之以建彛伦赖之以叙人心赖之以正此岂细故也哉后之立言者必期无背于经始可以言文不然不足以与此也是故扬沙走石飘忽奔放者非文也牛鬼蛇神佹诞不经而弗能宣通者非文也桑间濮上危弦促管徒使五音繁防而淫靡过度者非文也情縁愤怒辞専讥讪怨尢勃兴和顺不足者非文也纵横押阖饰非助邪而务以欺人者非文也枯瘠苦澁棘喉滞吻读之不复可句者非文也廋辞隐语杂以诙谐者非文也事类失伦序例弗谨黄钟与瓦釜并陈春秾与秋枯并出杂乱无章刺眯人目者非文也臭腐阘茸厌厌不振如下里衣装不中程度者非文也如斯之类不能徧举也必也旋转如乾坤辉映如日月阖辟如阴阳变化如风霆妙用同乎鬼神大之用天下国家小而爲天下国家用始可以言文不然不足以与此也故所贵乎文者前乎千万世而不见其始后乎千万世而不知其终有不可一刻而离去者其能致不朽也宜哉丕也恶足以知之徒以鲁国孔融等七子学无所遗辞无所假足以令声名传后而已安知其文哉传有之言以足志文以足言言之无文行之不远此则文之至者也文之至者文外无道道外无文粲然载于道德仁义之言者即道也秩然见诸礼乐刑政之具者即文也道积于厥躬文不期工而自工不务明道纵若蠧鱼出入于方册间虽至老死无片言可以返道也夫自孟氏旣没世不复有文贾长沙董江都太史迁得其皮肤韩吏部欧阳少师得其骨骼舂陵河南横渠考亭五夫子得其心髓观五夫子之所着妙斡造化而弗违百世以俟圣人而不惑斯文也非宋之文也唐虞三代之文也非唐虞三代之文也六经之文也文至于六经至矣尽矣其始无愧于文矣乎世之立言者奈何背而去之吾友天台徐君大章赋资絶伦自少学文即期以载道非六经所存不复轻寘念虑于其间含积旣久赫然以文名江南洪武中尝召入史馆修大明日厯遂出教授武林日以横经讲道爲事逺近生徒莫不趋之犹水之赴壑当修日厯时予适爲之总裁每与大章论文窃叹今之作者何其与古异也大章深以予之言为然去岁过武林获观其文集若干巻今山居多暇因狥大章门人之请漫爲序其篇端呜呼世有豪杰之士知文与道非二致者必以余说爲不谬茍非其人则以好高尚夸尤之矣予一听焉无事乎辨也

　　叶夷仲文集序【宋濓】

　　临海叶君夷仲宋丞相西涧先生族诸孙也夷仲生有异资其文辞之进如荣木升而春涛长日新月盛盖未已也顷由茂才举于鄕奉使安南不辱君命以功擢高唐州判官转知睢宁县爲学犹孳孳不懈其弟广武卫知事恵仲类集成编厘爲若干巻来征予序请至六七而不倦予齿加长志气摧慑操觚所云云皆无精魄颇类寐语者读夷仲文方畏敬之弗暇尚奚敢序之哉虽然不敢无一言也昔者先师黄文献公尝有言曰作文之法以羣经爲本根迁固二史爲波澜本根不蕃则无以造道之原波澜不广则无以尽事之变舍此二者而爲文则槁木死灰而已予窃识之不敢忘于是取一经而次第穷之有不得者终夜以思思之不通或至达旦如此者有年始粗晓大防然犹不敢以爲是也复聚羣经于左右循环而温绎之如此者亦有年始知圣人之不死其所以代天出治范世扶俗者数千载犹一日也然犹不敢以爲足也朝夕讽咏之沉潜之益见片言之间可以包罗数百言者文愈简而义愈无穷也由是去读迁固之书则势若破竹无留碍矣权衡旣悬而百物轻重无遁情矣然犹不敢以爲易也稽本末以覈其凡严褒贬以求其断探幽隐以究其防析章句以辨其体事固粲然明白而其制作之意亦皦然不诬也由是以定诸子百家之异同若别白黒而絶无难矣及夫物有所触心有所向则沛然发之于文翩翩乎其萃也衮衮乎其不馁也沨沨乎大无不包小无所遗也呜呼予以五十年之功仅仅若此今年曰逾迈慨兹旧业反成荒落将何以爲夷仲言哉夷仲诸作温醇而有典则飘逸而有思致其辞简古而不厐其神丰腴而不瘠可谓能言之士矣求诸軰行之中未见其敌也进进不已何古人之不可至哉予因忘其固陋以平日所自得者序诸篇首夷仲宜有取焉虽然文辞道之末也夷仲方与有民社之寄当务爲政以德而昌其道哉

　　朱葵山文集序【宋濓】

　　文不贵乎能言而贵于不能不言日月之昭然星辰之炜然非故爲是明也不能不明也江河之流草木之茂非欲其流且茂也不能不流且茂也此天地之至文所以不可及也惟圣贤亦然三代之书诗四圣人之易孔子之春秋曷尝求其文哉道充于中事触于外而形乎言不能不成文尔故四经之文垂百世而无谬天下则而准之自夫斯道不明学者覩圣贤之文而悦其不朽于是始摹效其语言以爲工而文愈削矣夫天之生此人也则有是道也有是道也则有此文也茍能明道而发乎文则将孰御乎而能者寡矣斯后世之文所以不逮古也后世之文加之以百言而不知其有余损其十言而不见其不足以不本于道故尔此非发于不能不言而强言之弊也圣贤之经其所不言也益以片辞则多矣其所言也删其一言则略矣以其不志于文此文所以卒莫能过也故志于文者非能文者也惟志于道者能之元之末莆田有朱先生文霆以治经取显官有政事人皆知之而其所爲文世则鲜知之其孙进士防近以示余其言醇而理彰于理不合虽强之言不言其所言者未尝不本诸道惟其志于道而不以文名故言文者失之呜呼人能因余言以求先生之文庶几得其所存先生字原道以泉州路总管致仕其厯官政事见予所撰墓铭故不着

　　白云藁序【宋濓】

　　刘勰论文有云论说辞序则易綂其首诏策章奏则书发其源赋颂歌赞则诗立其本铭诔箴祝则礼总其端纪传文檄则春秋爲之根呜呼爲此说者固知文本乎经而濓犹谓其有未尽焉何也易之彖象有韵者即诗之属周颂敷陈而不协音者非近于书欤书之禹贡顾命即序纪之宗礼之檀弓乐记非论説之极精者欤况春秋谨严诸经之体又无所不兼之欤错综而推则五经各备文之众法非可以一事而指名也盖苍然在上者天也天不能言而圣人代之经乃圣人所定实犹天然日月星辰之昭布山川草木之森列莫不系焉覆焉皆一气周流而融通之茍欲强索而分配非愚则惑矣夫经之所包广大如斯世之学文者其可不尊之以爲法乎吾友朱先生伯贤以纯笃之资而留意于辞章先秦两汉以至近代诸文无不周览用功之久灼见其是非之眞复取近正无疵者聚而爲书蝇头细字动至数十大册时出而讽咏之已而叹曰学文不本诸经其犹玩培塿之卑而忽嵩华之高乎乃复致力于经功益倍于前时越数岁胸中浩然若有所得操觚书之凡阴阳盈虚之运民物伦品之理万彚屈伸之变皆随事而着源源乎罔知其所穷且其爲体多而不冗简而有度神气流动而精魄苍劲诚可谓粲然藻火之章矣濓之有志爲文不下于伯贤古今诸文章大家亦多究心及游黄文献公门公诲之曰学文以六经爲根本迁固二史爲波澜二史姑迟迟盍先从事于经乎濓取而温绎之不知有寒暑昼夜今已四十春秋矣用心之苦虽与伯贤同而伯贤之所造诣濓固不能窥见其髣髴也然而太上立德其次即立言立言甚非易也自孟子以来致力于是者非不多求其可与经并传者舂陵周元公一人而已元公之言曰文所以载道也轮辕饰而人弗庸徒饰也况虚车乎是则文者非道不立非道不充非道不行由其心与道一道与天一故出言无非经也元公岂尝拘拘学爲文哉濓与伯贤又当共朂之可也伯贤以白云藁若干巻请余序濓故具论之使知伯贤之文一以经爲本而蹈袭近代以爲美者其尚有所发也哉伯贤名右天台人著书甚多所谓春秋类编三史钩秦汉文衡深衣考邾子世家传皆别行

　　樗散杂言序【宋濓】

　　樗散杂言者金华许君存礼所赋之诗也予尝获而读之爱其取法比兴有近于古作者谓存礼曰当今之诗予颇得纵览求其如君者百十之中仅一二见焉非三十年磨濯光精而宣鬯灵龢乌能如芙蕖出水弗霑纎尘有如此者世俗荤肠溺胃餍饫肥醲未必能知君然而至寳不可使埋光而韬采也予当爲君序之以传已而存礼俾侍史録其全集示予于龙门山中因爲之言曰诗至于三百篇而止尔然其爲体有三经焉有三纬焉所谓三经者风雅颂也声乐部分由是而建所爲三纬者赋比兴也制作法裁由是而定故周官太师之教国子必使之以是六者三经而三纬之所以聆其音节之详玩其义理之纯养其情性之正诗之爲用其深且大者盖若此呜呼学诗者其可不取之以爲法乎学诗者固不可不取之以爲法若夫出品裁之正合物我之公高不过激悲不伤陋则论诗者又可不倚之以爲权度乎夫诗一变而爲楚骚虽其爲体有不同至于縁情托物以忧恋恳恻之意而寓尊君亲上之情犹夫诗也变而爲汉魏之什其古固不逮夫骚而能辨而不华质而不俚亦有古之遗美焉三变而爲晋宋诸诗则去古渐远有得有失而非言辞之所能尽也呜呼三变之后天下宁复有诗乎非无诗也诗之合于古者鲜也何以言之大风扬沙天地昼晦雨雹交下万彚失色不知孔子所删之者其有若斯否乎组织事实矜悦葩藻僻澁难知强谓秘不知孔子所删之者又有若斯否乎牛蛇神骋奸技厐杂诞幻不可致诘不知孔子所删之者又有若斯否乎如是者殆不可胜数孔子吾徒之所愿学者也孔子之所取如彼而后之作者乃如此尚得谓之诗矣乎唐宋诸名家其如此者固不可絶谓无之而不及乎此者抑何其多也今世之以诗鸣者蠭起而泉涌其视唐宋又似有所未逮姑置之勿论间有倡爲江南体者轻儇浅躁殆闾阎小人骤习雅谈而杂以防语每一见之輙闭目弗之视诗而至于使人弗之视则其世道之甚下也爲何如哉此予于存礼之诗不觉深爲之喜而继之以叹也呜呼使自一乡逹之于一邑自一邑逹之于一州自一州逹之于四方咸有如存礼者焉则诗之道庶几其复古乎予虽不能诗而论诗颇谓有一日之长因爱存礼之作不待请而自爲序之非深于诗学者殆未有以知予意之所存也

　　剡源集序【宋濓】

　　濓尝学文于黄文献公公于宋季辞章之士乐道之而弗已者惟剡源戴先生爲然濓因日购先生之文绝不能以多致防有诏纂修元史命濓总裁其事事有阙遗者遂以上闻遣使访于郡国窃以爲先生著作有闗于胜国宜多乃属使者入鄞徧求之鄞先生鄕国庶几有得之者曾未几何有司果以剡源集二十八巻来上濓始获而尽览焉因作而曰辞章至于宋季其敝甚久公卿大夫视应用爲急俳谐以爲体偶俪以爲竒腼然自负其名高稍上之则穿凿经义櫽括声律孳孳爲哗世取宠之具又稍上之剽掠前修语録佐以方言累十百而弗休且曰我将以明道奚文之爲又稍上之骋宏博则精麄杂揉而略绳墨慕古奥则删去语助之辞而不可以句顺欲矫弊而其弊尤滋私自念辞章在世如日月之丽乎天虽疾风暴雨动作无时亦不能蔽蚀其精明独怪夫当时之士奚爲乏一人障其狂澜邪复念豪杰之士何代云无第区区所见孤陋故鲜能知之非诚然也及览先生之文新而不刻清而不露如晴峦出云姿态横逸而连翩弗断如通川萦纡十歩九折而无直泻怒犇之失呜呼此非近于所谓豪杰之士也哉盖先生七岁即知攻文咸淳中入太学以三舍法陞内舍生旣而试礼部第十人登进士乙科调教授建宁府及迁临安教授行户部掌故皆不就防宋亡爲元执政者荐之起爲信州教授先生年已六十一矣寻迁婺州以疾辞后六年终初先生旣擢第慨宋季辞章之陋即矫然自异久之四方人士争相师法故至元大德间东南文章大家皆归之先生无异辞先生之殁仅六十年已罕有知其名若字者殊可哀也濓在史局旣命彚入儒学传中及司业成均复将录其剡源集者归以示诸人而先生之乡有夏君闗来为国子正方与先生之孙资先谋刻于梓夏君遂以题辞为请且谓知先生之深者唯黄文献公公旣不可作子幸无让于是忘其僭逾而为序之如此呜呼丰城之剑荆山之玉总埋没泉壤为已久神光上贯于霄汉者终弗能掩也其先生之谓乎先生名表元字帅初一字曾伯庆元奉化州人

　　朱悦道文藁后题【宋濓】

　　右乌伤朱君悦道所为文一巻予读已爱其理明文顺顾谓二三子曰辞章弊久矣挹蜡为葩以逞妖艳非不人目睛比之元气流行千红万紫徧发洛阳名园固自弗侔何也生意动荡与死色之不泽者其可以并论也哉盖古人之于文以躬行心得者着爲言言有醇疵但系乎学之浅深尔后世则不然以文学文皆亿度想像而为之知道君子未尝不一笑掷之也今悦道之文论议必本诸经而翼以濓洛闗闽之说旣履康衢矣长安虽远恶有不至者哉其视顚连榛莾之蹊而虎豹蛇虺纵横交于前者奚啻万万悦道非惟见诸空言又思践履以騐之此尤度越于人人予虽留意于文造道不深而出言多疵深有愧于悦道虽欲痛自惩刷而秋髪缤纷被肩矣惜哉予期悦道甚远悦道器宇清粹诚足以副予所期他日道明德立而文益昌予当在知言之列无疑故録与二三子言者题其巻后云

　　题永新县令乌继善文集后【宋濓】

　　世之学者必有师虽百工伎艺之防亦必有以相授然后能造其阃奥况爲文者发造化之袐贯古今之统茍无以管摄而阖辟之则何以尽其变化不测之妙其不传之于师奚可哉吾鄕修道先生胡公以光明正大之学发于精深严简之文训迪学子篇章句字皆有法往往从之者多得文之旨趣其所造固有浅深高下之殊而体裁终不失古四明夣堂噩师虽居浮屠中能久与先生游先生爲文之法实与闻之乌君继善自防学文于夣堂凡先生所指授者悉以语乌君故乌君之为文峻洁如明月珠起伏如春江涛因语二三子曰必如乌君然后可以言文也若无师授其可易致是哉予尝譬之有美锦焉使朝市缝人制之则能中度而适体委于岩穴之粗工则左低而右昻上侈而下敛锦固锦矣其如不合何文之无师授者亦若斯而已予老且多病文字一切谢去不作纵有一二多仰手于人独喜乌君之文亲题而后归之呜呼予生也虽居先生之鄕而不能传先生之学其于乌君文岂能无慊于中哉乌君名斯道继善字也明之慈溪人尝知化之石龙县令调吉之永新其爲人温然如玉盖与相称云

　　书郑子美文集序【王祎】

　　郑子美先生所为文予十年前尝得其汉唐诸论颇病其辞不皆精纯而其体制往往或戾于法度心未之好也今年秋复获其师山集尽读之观其操议持论务辨道理谈名义盖汲汲焉以扶植世教自见心叹服之于是乃愧向之知先生之不能深也虽然以文求先生非知先生者欲论先生者当自其平生大节而观之初先生隠居于鄕教人接物一体于名义至正中宰臣以名闻诏拜翰林待制兼有上尊名币之赐先生疾当世方奔竞成习将有以抑之则抗疏控辞其言曰臣闻学之浅深他人不能知臣实自知之所谓吾斯之未能信岂敢贪冐恩荣以自欺其心酒与币天下所以奉陛下陛下得以私与人臣不敢不受名与器祖宗所以遗陛下使与天下贤者共之者陛下不得私与人臣不敢不辞疏闻朝廷不之强也居无何而干戈起徽城防焉城守者将要致之使为用先生厉色拒之曰吾岂事二姓者耶因被拘囚郡中诎辱者久而忠不少变亲戚朋友擕具饷之则从容为之尽欢且告以必死状其妻使语之曰君茍死吾其相从地下矣先生谓曰若果从吾死吾其无憾矣乎明日衣冠北向再拜自缢而卒呜呼先生于出处死生之际其大节表表如此则世之以文求先生者岂足以尽先生乎况求之以文者不观其所以自见而徒狥夫言辞之末其尤浅知先生矣唐司空表圣韩致元所为辞章凡近纎靡无足多者而其处进退存亡能不失其正节义所在君子盖深许之其所为不朽者宜在彼而不在此也予惧夫人读先生之文者如予向者之所病故窃志之以为告世有知言者其必谓予能知人也哉先生名玉字子美徽州人

　　潜谿后集序【赵汸】

　　潜谿前集凡十卷冠以陈公众仲序文浦阳义塾旣刻而传之后集笔藁日新而巻帙未有终也宋公以书来俾汸序其意顾久病废学阅岁无以复命又念与公相知有自盖尝徧观前集而惜乎陈公有未及尽是者然则后集固不可无序汸旣不敢让知其又奚辞乃为序曰修辞以为文非古也其起于汉之西京乎太史公传司马相如吾丘夀王东方朔枚臯王褒之属以善属文见知人主然皆不得列于儒林而孔子弟子别为传谓辞章为文而不本于经盖昉于此至唐韩子宋欧阳公曾子固相继而出始考诸经以立言其器识之大学问之博志节之固又足振而兴之文辞之用于是为贵虽子朱子缵周程之绪犹且诵法表章而不敢忽焉叶正则显于东南当道学复明之世刻意脩辞不践故迹而乖离侵畔自窒其源其视韩欧特起于千载之下而知所宗尚者为何如也是以君子尚论浙东先逹必以东莱吕公为归岂非以其博而知要能自得师虽儗诸孔门游夏之伦而无愧也乎若夫辞逹理明不徼绕于陈言而固与之合则百余年间莫善于侍讲黄公者矣景濓父生吕公之鄕而久游于黄公之门其学以经为师而尤长于周礼其出入百家钩深索隐盖将以自致也而不但资以为文其于为文直以才高思敏舒之敛之无适不宜而未尝有意于为作当其发愤择术直诋辞章为淫言葩藻为宿秽期于刬削刋落以径趋乎道德之涂而于吕公尤惓惓咏思叹慕若不能自己于言者则其于轻重之类得失之几察之明矣别集之行岂徒欲以文辞名世者哉盖汸所知于景濓父者如此若夫陈公谓为文必传诸师而后可者景濓父旣不以自多而汸又不足以言之顾尝闻之袁公伯长尝问于先师虞公伯生曰为文当何如虞公曰子浙人也子欲知为文当问诸浙中庖者予川人也何足以知之袁公曰庖者何用知文乎虞公曰川人之为庖也粗块而大脔浓醯而厚酱非不果然属餍也而饮食之味微矣浙中之庖者则不然凡水陆之产皆择取柔甘调其湆齐澄之有方而洁之不已视之泠然水也而五味之和各得所求羽毛鳞介之珍不易其性故予谓为文之妙惟浙中庖者知之袁公盖矍然称善也自虞公为是言学者窃论以为非黄公之文不足以当之众仲尝学于虞公而景濓父黄公之徒也二公之所指授信乎有异于他门者哉善观斯集者则得之矣

　　郑士亨东游集序【刘基】

　　予始与豫章郑士亨遇于杭察其人玩其文遂与为忘年交日相过谈文章剧昼夜如不及有所得意各相为庆慰呼酒共饮至辨近世之为文非逹官贵人及善谀不谐于时士亨不能谀又不仕故不敢以文示于人而自以为贤于博弈书而藏之或获传于后世则亦可以惩创感发不为无益而不悖乎古圣贤之意虽不望其必传而亦未尝不欲其传也其年冬十月有牛谅者见郑子之文大喜率其友闻正集而刻之于梓求予为序予甚异之夫县黎之处璞中虽不自售而不能閟其璟谓卞和之不恒有可也而谓世之无卞和也可乎哉余尝谓郑子之文独予识之而不意复有二子彼二子者好为文则不取诸时人之所趋而独慕于居下位之郑子何耶予旣喜郑子之文获传于世而又喜有二子能识世人之所不识而自拔于流俗以为之传也于是乎序

　　明文海巻二百三十三

　　钦定四库全书

　　明文海巻二百三十四　　余姚黄宗羲编

　　序二十五

　　文集

　　説斋先生文粹序【蘓伯衡】

　　宋自濓溪周子河南程子倡明性理号为道学逓相传授至乾道淳熈间紫阳朱子广汉张子东莱吕子鼎立于一时而东南学者翕然宗之説斋唐公出乎其时又与吕子同居于婺而独尚经制之学眞可谓特起者矣而岂立异哉尚论道统由周程等而上之至孔孟由孔孟等而上之至三王又等而上之至五帝经制者三王五帝之治迹也闻之曰治本于道道本于心得其心与道而后其治可得而言则经制性理固自相为表里者也茍从事性理而经制弗讲焉不几于有体而无用乎公之尚之也有不能已者矣立异云乎哉公与其父侍御史尧封其兄饶州教授仲温乐平主簿仲义皆绍兴名进士家庭之间自相师友不惟史学绝精而尤邃于诸经自谓不専主一説不务为茍同隐之于心稽之于圣人合者取之疑者阙之又谓三代治法悉载于经灼可见诸行

事后世以空言视之所以治不如古此其志为何如哉天文地理王覇兵农礼乐刑政度数郊庙学校井野畿疆莫不穷探力索于遗编之中而防通其故不啻若身亲见之上下古今和齐斟酌之以综世变精粗本末兼该并举其所造又何如哉使得志而大行焉举帝王之大经大法于千载之后辅成一王之治俾天下之人复覩唐虞三代之盛夫何难之有然天性亷直利不能囬势不能挠忤物旣多谤讟攸归仕未通显而遽自引退其欲发之事业者仅推而托之论述此君子之所以追恨而深惜者也所著书六经解百五十巻九经发题经史难答孝经解愚书各一巻诸史精义百巻帝王经世图谱十巻乾道秘府羣书新録八十三巻天文地理详辨各二巻故事偹要词科杂録各四巻陆宣公奏议详解十巻説斋文集四十巻今去公垂二百年洊更兵燹行乎世者惟经

世图谱诸史精义在其他传者盖亦无几矣扬雄有言存则人亡则书欲求公于公之书而其书又如此不愈大可惜哉诸孙怀敬为是极力搜访得文集焉观士介所为序乃重刋本也以发题愚书足四十巻之数且骈俪之什应用之作居多然则亦非彚次之旧矣欲采择为文粹嘉惠承学则又惧以寡闻浅见而輙去取犯不韪之罪伯衡曰梁昭明太子统尝以一人之见去取秦汉至本朝数千百年诸家之作为文选矣宋姚铉尝以一人之见去取唐三百年诸家之作为文粹矣他若文鉴之类未易枚举至于昌黎之文自谓约六经之旨孰得去取之而公尝掇取二十六篇为韩子今是举也犹是意也奚为而不可使是集出则公之学术庶亦粗足表见后公而作者有志于学而无从见其书一旦得而见之岂不深可借而若获拱璧哉于是怀敬采择论议记序书铭奏议

杂著职防一百五十四首厘为十巻其发题愚书则置于前词科仍列于后合十五巻不鄙以序见属伯衡晚陋何足以知公窃嘉怀敬不坠其家学喜承学之士得有所考故不辞而书之且以见公特起流俗之中絶学之后所蕴之精微所造之高妙不尽在是犹愈于槩乎无征云尔

　　洁庵集序【蘓伯衡】

　　洁庵集诗文若干首平阳孔子升先生之所作门人同邑林与直敬伯之所彚次也敬伯以告余曰先生志于立德者也立功且非其志而况于言乎然而先生由进士科出身虽不蕲以文辞行世而求文辞者则固以先生为首矣则先生虽欲不述作乌得而不述作尝闻诸先生文章非应用应用非文章此至论也凡吾之所作第应用云尔吾敢自谓文哉以故先生虽为文未尝留藁子弟门人间私録之亦不多也先生旣弃世其子绵属与直粹为八巻附以诗四巻因先生自号题曰洁庵集一二同志将镂版以永其传敢请为之序余取而读之理到矣气昌矣意精矣辞逹矣典则而严谨温纯而整峻该洽而非缀缉明白而非浅近不粉餙而华彩不鍜链而光辉古之有德必有言者盖如此尚论文章何以加诸至于诗则近于性情而不窘于町畦有优游咏叹之思风雅骚些之遗而先生自视欿然何哉岂不以世之为文者于学无所闻于道无所得险澁其语以为竒僻怪其字以为古隐晦其意以为深突兀其体以为高而流俗之所尚也先生则不出乎是自意不足以追世好而云然也哉嗟乎文辞之陋未有甚于彼者也曾谓先生而为之乎人固有却菽粟而进蚬蛤者亦有舍布帛而取罽毯者茍弗贵先生之文而惟流俗之所谓文是贵则与是何以异乎夫蚬蛤可适口而不可疗饥罽毯可悦目而不可御寒养生则又以菽粟而不以蚬蛤也卒岁则必以布帛而不以罽毯也先生之文布帛也菽粟也世之所不可无人亦不得而弗之贵者也敬伯惓惓于其遗藁可谓知所贵者矣然则先生之有敬伯不犹扬子云之有侯芭也欤先生世系爵里行业详见墓碑此不重出

　　刘樗园先生文集序【方孝孺】

　　学术视教化为盛衰文章学术相表里豪杰之士固不待教化而后知也然先王所以孜孜焉先之而不敢忽者以为天下之人不能皆生而有闻明吾教于天下使过者抑而就中不及者企而求至德旣一则万事治矣当周盛时微而闾巷之人远而产乎遐方絶域肆口所成皆合乎仁义之旨及其已久而衰著书之士以千百计虽不能皆槪乎道而宏博深咸有所自得譬诸黍稷稻粱虽为味不同而皆可以醉饱未尝假剽窃袭浮谈虚言如后世文士之为也自周以来教化详明得先王之意者莫如宋故宋之学术最为近古大儒硕生旣皆深明乎道德性命之理远追孔孟之迹而与之为徒其他以文辞驰于时者亦皆根据六艺理精而旨远气盛而説详各有所承传而不肯妄相沿踵盖教化使然也有元百年之间宋之遗政销灭殆尽士之能言者不为不多辞采音节不为不工及观其所至不过攘取旧説以为言求其学术之所自得岂惟不及宋之名世者哉凡生于其时及见宋之遗风者自以为不可及也宁海在宋时为诗书文物之邑去南渡国都为近故士之显闻于世者甚众宋之衰也兵刑不振而教化犹存取士之法稍弊而风俗不坏故其文章虽不能不降于盛时而学术之醇终不能甚愧于古樗园刘先生少游钱塘学于宋太学与名士大夫交斯时违乾道淳熈诸大儒犹未远文献之传盛有可征是以先生之学渊博崇高得圣贤之大要其为文章朴茂质实不为异常絶俗之谈而纡徐衍肆必逹其意而后止索之而愈深味之而愈长其视葩藻无实可喜之辞乎其不侔也先生所尊善者惟同邑阆风舒公景薛南山陈先生夀所交而敬者则剡源戴公师初鄞袁公伯长袁公后仕元为显官名称海内戴公文亦传于时阆风南山与先生皆自谓宋遗人不屑仕故文行虽高而不大彰著于世传而知之者惟邑人而已今相去五六十年故老沦防知先生之名者日以寡矣使又厯数世岂复有知斯文之可贵者乎夫学术如先生而不传后死者之责也故择其尤善者决为若干巻且推其所自而偹着之使知先生自得之深非近代能言者所及也先生讳庄孙字正仲樗园其号所着有周礼辑传易説今不传

　　张彦辉文集序【方孝孺】

　　昔称文章与政相通举其槩而言耳要而求之实与其人类战国以下自其著者言之庄周为人有壶观天地囊括万物之态故其文宏博而放肆飘飘然若云逰龙骞不可方物荀卿恭敬好礼故其文敦厚而严正如大儒老师衣冠伟然揖让进退俱有法度韩非李斯峭刻酷虐故其文缴绕深切排搏纠纒比辞聨类如法吏议狱务尽其意使人无所措手司马迁豪迈不覊寛大易故其文崒乎如恒华浩乎如江河曲尽周宻如家人父子语不尚藻饰而终不可学司马相如有侠客美丈夫之容故其文绮曼姱都如清歌绕梁中节可听贾谊少年意气慷慨思建事功而不得遂故其文深笃有谋悲壮矫讦扬雄龊龊自信木讷少风节故其文拘束慤愿摸拟窥窃蹇澁不畅用心虽劳而去道实远下此魏晋至隋流丽淫靡浮急促数殆欲无文惟陶元亮以冲旷天然之

质发自肺腑不为雕刻其道意也逹其状物也覈稍为近古韩退之起中唐始大振之退之俊杰善辨説故其文开阳阖阴竒絶变化震动如雷霆淡泊如韶濩卓矣为一家言其同时则有栁子厚李元賔李习之之流子厚为人精致警敏习之志大识远元宾激烈善持论故其文皆类之五代之弊甚于魏隋之间宋兴至欧阳永叔苏子瞻王介甫曾子固而文始备永叔厚重渊深故其文委曲平和不为崭絶诡怪之状而穆穆有余韵子瞻魁梧宏博气高力雄故其文常惊絶一世不为婉昵细语介甫狭中少容简黙有裁制故其文能以约胜子固俨尔儒者故其文粹白纯正出入礼乐法度中南渡以后眞希元魏华甫以典章文物为文陈同甫以纵横之学为文其他各以其文显者甚众至于末流而文又弊矣元兴以文自名者相望于百年之间为世所称者曰姚寛甫虞伯

生黄晋卿欧阳原功寛甫敦厐有威仪左右佩玉故其文沉欝而隆厚伯生岐嶷絶人谈故事遗法竟日不竭故其文敷赡无涯不可准则晋卿谨慎有礼故其文守局遵度考据切当不放而宻原功博学多识故其文繁多而不廹至于今则潜溪先生出焉先生以诚笃和毅之质宏奥深之识发而为文原功称其如淮阴将兵百万百战百胜志不少慑如列子御风翩然骞举不霑尘土用鸣一代之盛追古作者与之齐近代不足儗也由此观之自古至今文之不同类乎人者岂不然乎虽然不同者辞也不可不同者道也譬之金石丝竹不同也有声则同江河淮海不同也蓄水则同日月星火不同也能明则同人之文不同者犹其形也不可不同天下之道根于心者一也故立言而众者文之也明其道不求异者道之域也人之为文岂故爲尔不同哉其形人人殊声音

笑貌人人殊其言固不得而强同也而亦不必一拘乎同也道明则止耳然而道不易明也文至者道未必至也此文之所以爲难也呜呼道与文俱至者其惟圣贤乎圣人之文着于诸经道之所由传也贤者之文盛于伊洛所以明斯道也而其文未尝相同其道未尝不同即其道而求于文者善学文者也袭其辞而忘道者不足与论也然斯岂易易哉世有自谓不师其辞者则剽生抉怪杂取艰深之辞敷错成文以饰其鄙陋之意至于不可句读使人诵之而不晓其意以为文故如是或者惩其病则施慢不思辑陈蹈故混不加修甚则取里谈巷语猥防嘲笑之辞书之编简以为明道文与道割裂为二互相訾诋又或见其然遂放言而攻之以为古之道不可释以今之文今之文不当学古之辞三者虽异而俱失之不师古非文也而师其辞又非也可以爲文者其惟学古

之道乎道明则气昌气昌文自至矣文自至者所谓类其人而不悖乎道者也其人高下不同而文亦随之不可强也尝执此説窃观天下之文为三者之归者多矣而无愧于古者亦有矣往居京师从潜溪先生学得句曲张君彦辉之文而览焉其语踈爽类陶元亮善持论类李元宾意其人必雅饬和易君子人也虽未尝见而存乎怀今年幸而见之与昔之所意果合且得见其文之全其辞不泥乎古务自已出而无艰深俚陋之病往往本乎圣贤之道盖庶乎斯文也已茍精而不倦于今之人又何难乎此某所以不能无感而言也虽然文之道大矣某也何足以知之哉

　　逊志斋文集序【林右】

　　流而不可止者势也习而不可变者俗也与势俱往与俗同波者众人也知势俗之所趋而能确然以圣贤自守不浸淫于其中者君子也非惟不为势俗之所浸淫而吾一言一行之所逹天下之势皆随以定天下之俗皆随以化譬若烈风震雷鼓撼上下无大不摧无幽不及虽有强梗不挠亦妥焉委靡于其下此非圣贤豪杰之士不能当周之末孔子之徒已没杨墨之説盛行于天下孟子慨然于布衣中修明仁义之道而杨墨之説以废孟子以来更厯秦汉旣遭坑焚之祸天下学者不见全经而佛老之徒倡为私説鼓舞天下天下之人皆相与师而尊之曰此当今之圣人也使三纲沦而九法斁其害有甚于杨墨者虽以韩文公之雄才竟不能为天下变至宋程朱诸子者出一扫陋习顿囘天下于大道之中天下之人幡然而改曰吾道固在是也然后老佛之説为无用呜呼当其肆为邪説乘吾道之无人戕贼其间根蟠枝散固植人心漫不可拔天不生程朱于天下则天下之人终日昧昧如瞽者之宵行何由睹青天而见白日也哉故曰能定天下之势化天下之俗非圣贤豪杰之士不能也有如云之舟方能适无涯之海有乌获之力方能负千钧之重有天下之才方能剖天下之事才不足于天下而欲剖天下之事犹乘小舟以适海驱孱夫以负重不待识者皆知其不可也是故不患天下之势不我定天下之俗不我化惟患我无盖天下之学耳彼郭林宗王导之徒屑屑衣冠之间犹能使天下之人效之况吾佩服圣贤之学而谓天下之势不我定天下之俗不吾化哉惜乎当今之学者则异于是况闻前朝之故习窃成説为文辞杂老佛为博学志气污下议论卑浅龊龊然无复有大人君子之态吾友方君希直奋然而起曰是岂足以为学不以伊周之心事其君贼其君者也不以孔孟之学为学贼其身者也发言持论一本于至理合乎天道自程朱以来未始见也天下有志之士莫不高其言论将尽弃其所学而从之呜呼岂非豪杰之所用心哉常士世生豪杰之士不多见而于吾希直见之又岂非吾之愿也哉希直之文吾评之矣譬若春气方至津液之色充满广宇飞潜动植之物各有生意天下之人莫不信之此特其一事耳要其大者不在此也虽然文所以逹志也不观其文何以知其志之所存余故又序其文云

　　操缦稿序【林右】

　　吾台郡虽僻处海隅而文学之士往往与上国等厯唐宋来名登史氏者弗论姑以吾同軰视之如方希直郭士渊王修德者森然出为世雄文章播流于人人异时潜溪太史公见方君之文叹曰眞竒才也遂留左右不忍其舍去继见王郭二君之文喟然言曰吾道台矣公以身任斯文之重天下所则也譬衡之于物岂偏于三君子哉要其实之所形言有不觉而至也余因公言取三君子之文观之方之文如春气方至津液之色充满广宇飞潜动植各有生意郭之文如苍鹄摩空飞纵东西初无定适而俊逸之气自为人所畏王之文如月堕澄江上下一色净絶垢氛清明之气可掬也由是往来三君子不以吾爲不可语尝手书其文以遗余余置诸座右将欲焦心尽气追歩其踪日不可得而思之未尝不自慊于怀今年王君过钟离防予客舍出其文使余评之吾知其为戏也虽然间尝闻之物有五色五色之变不可胜穷也物有五味五味之变不可胜尽也色味在物其变在人人之才智不同物各随其人而变此所以无穷尽也文章之在天地亦犹是也其大经大法本于圣人其浅深精粗高下轻重则各随乎其人故自古以来厯代虽远作者虽众然体制迭异意气代殊譬如人也均有其靣而靣靣之貌不同非各极其变之所在欤由是而观则知守色味而不变者非善文者也修德之为文不诡不随惟正是守不泥不専惟义是宜此其文有过于人者其亦可谓善变矣乎虽然吾闻古之君子变已非难使天下皆有所变为难文自前代以降千人一律如刻符信读之厌矣则变而通者有不在修德与诸君子哉

　　静学斋文集序【林右】

　　天之与人富贵名夀皆不甚惜至于文章则甚惜之何也一代之兴位列上公土封大国名满天下而年至上寿者不可指数而文章之士不过三数人三数人之中能使天下后世寳其文而传之者无几人以天下之大能者又不过三数人以万世之远而传之者又不过几人非天所甚惜乎不然何生于世若是其寥寥也呜呼吾知之矣文章之士探造化之原穷圣人之理究古今人事之得失推有于无生无于有世之显者可使之没世之沉沦者可使之显驰骋所至虽英雄不可得而议鬼神不可得而知浩浩乎与天地争功能盖天地非聚夫至精至纯之气不足以生斯人于世虽欲不惜之而不可得也生之也难故惜之也甚至生之于世也少理数然也今夫生数百万于天下者何损天地之气而天地之气必因文人而泄将欲不惜之可乎世之能文章之士不知天所甚惜之意一处草莽则呼号于人见夫豪官势人甘于奔走不暇殊不思彼可尊我可贱也天何生彼之多生我之少则我尊于彼也多矣虽在饥寒之间犹为可贵而乃为彼屈抑何不自惜之甚哉余观古今文人其不屈者鲜矣虽韩文公之贤犹不免乎此吾未尝不为之太息也陈君原采之文其严重也如大儒之执礼周旋必中矩度其和通也如巧夫呈技敛散反覆机括转移之间初非在已者求之于世如原采者无几人原采尝言赵孟之贵非吾所愿陶朱之富非吾所慕使吾文如古圣贤是吾心也其气节庚庚不为势家所屈疾风破屋敛衾而坐诵犹不止原采岂无心哉盖天所以与吾者甚重而吾不得不自重也然所以自重者非恃吾所有以骄慢人世乃所以重乎天也昔傅钦之欲见陈后山知后山之贫怀金往见一谈之顷金竟不敢出甚矣钦之知人后山之能自处其身也故公诵后山之文不衰原采其后山乎何陈氏之多贤也于乎世习日下士不以文章自重皆挟之以为取富贵之资而已尔得如原采者而友之岂非吾之愿哉故叙其文以见其可重者在此而不在彼也

　　周佥宪文集序【解缙】

　　永乐庚寅春予自交广入朝道经虎头城下云南佥宪周君彦竒奉表行在驿舟夜呼相见欢甚出其文一编示予诘朝别去自赣至吉五百余里昼夜观之忘寝与食鄕山在望不暇应接忽然舟泊文江之浒至家而尚在手宾客皆传观之共叹君之仕日显而文与之俱进也盖君生名家自少敏頴为学官宣城宣城固名郡君不以为人师自大也来试禁中问五经百史时务如古所谓宏词科一挥万言十解更端辞义俱伟廷中莫不叹服寻除国博不拜擢刑科给事中日与三司豪辨昌言力争百辟皆靡遂超擢今官当方靣之寄而奠中外之交勲旧宿将相与共事较之他方靣实为难能也人有日不暇给者而君乃从容于文章若是其富也非不恃其敏而益勤乎及今又得其全而观之盖其所经厯山川之雄又以煦而发之矣慨予平生所履与君有小异者尝登华岳穷河源而观于周秦两汉唐宋之经营也有以豁其气焉不若君之所厯者远且大也君之示予甚幸焉然昔者孔子惟南至楚西至于河予与君之所厯有圣人之所未尝观也圣人之文存者可见议论有易大传叙事有春秋其答问言行有论语是岂有待于外哉岂有待于外哉

　　西游集后序【解缙】

　　余友康君以宁吉之永新人洪武甲子举进士为太平府推官谪居横浦二十余年每岁集其迎送序述悲喜离合与玩物适情之作皆在焉以较其今昔学问所进与交朋往来岁时事物之代谢可以备闲居之览而非有所刻削以求工以夸多而鬭靡狥外而为人也前序范君仲纶作称庐陵文章自欧阳后世有传续其论当矣特未知吾庐陵诗人之源流也始自周末有避者九人隐于玉笥多为四言诗刻之石间郡人往往效之而庐陵之四言诗始盛汉封安成王长沙王而淮南王賔客多往来荒祠古塜镵文俱存至晋许逊郭璞殷仲立皆游庐陵而五七言复盛至唐杜审言为吉州司戸始大兴诗学庐陵之律诗尤盛吉诗人堂之作由是也南唐刘洞夏寳松擅其家宋盛时彭应求一作元忠称南国诗人江西诗泒葛敏脩擅其雄诸体备矣至元初而范德机授学于杨学瑞学瑞之子又从师德机即邵庵虞公所谓得范公之骨而庐陵之为歌行者大盛不可悉数若永新吾得一人焉曰萃乐呉先生以宁鄕先軰也宜其所得者有绪故不求工而自工欤康君未老幸而所作当益富他日归鄕拜诗人堂而重论焉屈伸荣辱进退万变而性情之乐易如一日雷雷风雨晦防万变而日月之光景常新也康君其必有以惠教我乎

　　省愆集序【黄淮】

　　太宗文皇帝涖祚之初诞兴文治规致太平慎简儒臣设内阁以处之俾职论思典内外制叅预机要而臣淮猥以末学黍与列焉永乐已丑车驾廵狩北京今上皇帝居春宫监国臣淮偕二三辅臣承朝命俾侍左右癸已再廵狩亦如之受命兢惕不遑夙夜誓竭驽钝图惟报称然而质素愚戅以故处事乖方有不副上意旨者明年秋逮诣北京自分当被显辟乃复防恩矜恤俱寘之狱俾自省过一何幸也在狱逾十年惩艾之余他无所事凡触于目而感于心者一皆形于诗甲辰秋伏遇今上皇帝即位覃恩肆赦臣淮获全喘息复从诸大夫后退食之暇细绎腹藁得诗赋词曲合若干篇彚次成帙名之曰省愆集志不忘也呜呼先儒论诗以为穷而后工近古以来若李白杜甫栁子厚刘禹锡诸名公其述作皆盛于困顿欝抑之余至今脍炙人口淮也才不逮古人处困日久而囹圄禁且严目不覩编简手不亲笔札口不接宾客之谈旧学日益耗落气愈昏而趣愈卑志愈穷而辞愈拙深可愧也然而篇什所载或追想平日见闻以铺张朝廷盛美或怀恩恋阙以致愿报之私或顾望咨嗟以兴庭闱之念至于逢时遇景遣兴怡神一皆出于至情盖亦不可废也是用藏之巾笥以贻子孙俾览者知予处困之大畧工拙云乎哉

　　东园先生文集序【呉溥】

　　有儒一生礼度甚闲挟书一册贻予招鹤亭下置之几上再拜而请曰某东园先生之子也家君之文无虑数千百篇家君不自爱重稿多为人持去散而仅存此册盖千百之十一耳今将锓梓愿为序以永其传予曰文之传也系乎人不系乎叙先生之文岂待叙而传者哉且文之有叙所以叙作者之意也若予之愚防肤浅何足以窥先生之意而敢叙其文乎辞不获开巻读之未竟数篇即敛袵而叹曰先生之文甚类老泉吾知之矣其气昌其思深其词正而不阿其辨博而不杂老泉而下莫之能及也旣而自疑其言之妄以为老泉特西蜀一布衣耳晚年受荐得一官止于主簿而吾先生少掇高科入翰林为法从厯官大司徒其出处显晦不同若是而其文又无一句一字相袭者拟之得非其伦乎旣而读之旣思旬月乃释然而悟曰是宜其同也某不妄也老泉少不好学年二十七始发愤读书数年而后下笔为文吾先生初入翰林即归卧屏山读书二十余年其养之也久故其志也慤其积之也厚故其发也迟其见之也眞故其取也精声实本末一无不同而何以显晦疑为哉然而微有不同者老泉取韦布而所论皆朝廷之事先生服大僚而所作多山林之文其意有不可晓者岂所谓处江湖则忧其君在朝廷则忧其民易地皆然欤是固无害其为同也昔者老泉以文谒张益州益州许其似司马子长又以谒欧阳文忠公文忠许其似荀子夫荀子古之大儒子长古之良史后世之所仰望而不可及者老泉以布衣谒名公卿得如是之称不为卑矣而老泉当时当之不为深喜今某为先生门下士而妄称先生之文类老泉乌能得先生之喜哉老泉曰乐道人之善而不为謟者以其人诚足以当之某乐先生之善者也非为謟以求悦者也是故始终以老泉为言书诸末简以授于某

　　书居士外集序【邹缉】

　　予少时客游新淦新淦之仁和有李继武者敬士而好文尤好畜古文竒书闻人有异书世所贵重者不计其资之多寡辄重购之尝得故礼部侍郎曾鲁得之所校欧阳公居士内外集知以为竒寳而藏之予尝借得其外集盖板本大字上下边幅最高濶曾公皆手自校讐中间颇多缺板又手自补完曾氏家多古书所校诸本有吉本家本刋本诸集辨其同异及其改易增损皆朱书小字于其上下旁边字极谨细常满其边幅以为其用心何其若是之宻也非积日累月之勤何能至是哉是时曾公没已久而其子坐事见籍官散鬻其书故继武购得之予甚惜曾公用心之勤而其子孙不能保而全之为可恨又以外集之文罕有传者其所考异尤为难得因取而备録之惟所校居士集五十巻洪武初永丰县令蔡玘已为之镂板而建宁书坊又为之传刻则此外集亦当与之并行也其后予官太学居京师以李氏所藏本不可复见深加爱惜吏部侍郎练公子宁好古君子也见之而喜因借以去久未之取防子宁遭事死其集遂亡焉予又为之往来惋惜不已也李后复姓胡出为松江华亭丞集藏于家有子患风狂疾其存亡不可知李今又已没则其集之流落散亡也必矣岂不重可慨念哉此本予永乐九年借义门郑氏本所録盖此已得居士集故复录此以为全集所写虽未能精善又非有曾氏之考异然自谓邹氏家竒书又后五年予再自北京扈从还京师入见皇太子获赐欧阳文忠公大全集一百五十七巻装缮整齐盖尤为至寳之物旣珍袭而袐藏之以此录本旣得之不易因备述予平生爱慕欧文之心与前后得失之故而并予之所感者系焉

　　抑庵文集序【萧镃】

　　太宗皇帝临天下首选进士二十八人入翰林为庶吉士使尽读中秘书为文章必欲其上追古之作者厚其既禀而责其成当是时凡在选者莫不奋励磨濯争先恐后而表然特出于众者不过三数人泰和王先生其一也宣德初二十八人显者无几独先生与永丰曾公临川王公偕拜詹事府少詹事于时三公之文章内而京邑外而远方不独缙绅士虽庸人小子往往传诵之而三詹事之名隐然擅天下旣而曾公先物故正统中先生与临川王公先后由馆阁出任列卿其位益尊其文益重于是当时称二王者无间言焉无何临川王公又物故景泰以来独歩当世先生一人而已方诸公读书时太宗屡阅试之谓曰文章称韩欧軰彼岂天成耶若曹但力学患今无韩欧軰耶盖先生资性敏絶过人而又防上之作养充之以问学自六经子史百氏之言横坚钩贯靡不为已有故其为文章浩乎沛然不必劳心苦思而千数百言下笔立就其汗漫演迤若大河长川沿洄曲折顷刻之间输写万状畧无凝滞之意其闳肆高古如连峯叠嶂层耸间出秀气之发上薄霄汉不见刻削之态盖其体之钜故其声之震也洪其蓄之深故其流之及也远所以成一家言而为当世所推重岂偶然哉于是其子翰林检讨希稷彚次之为若干巻属予序夫韩退之文李汉序之欧阳公文陈师道序之皆见诮于当世今先生之文而镃为序得无陈李类耶虽然陈李之序因韩欧而传则镃为序未必非幸也故序而不辞先生名直字行俭别号抑庵清忠大节岿然当朝老成人今任少傅兼太子太师吏部尚书年七十有四云

　　明文海巻二百三十四

　　钦定四库全书

　　明文海巻二百三十五　　余姚黄宗羲编

　　序二十六

　　文集

　　马石田文集序【李东阳】

　　天地气化流行而不息故凡运乎上者非独和风丽日之为美而隂晨曀夕风云之变态雷电之光烈亦时有之列乎下者高山大川之流峙固也虽穷崖絶谷亦必有草树之为竒羽毛鳞介之为瑞欲冺之而不可得惟人亦然虽其时与地有治乱美恶之殊而文章功业随所寓以自见是果曷为其然哉气化为之也当其机缄之操纵槖籥之启闭鸣而为声绚而为色凝聚而为实扬播而为芬彼所谓物皆囿乎其间亦不自知其所以然者惟人之灵小者变气质而大者斡化机其所以立身垂训扬声光于不朽者固亦有道矣而代不数见地不多产其澌尽而冺灭者何限故论者卒以归之气化之间岂得已哉于其冺灭之易而不朽之难随时与地必取其文章功业之著者表而传之使之不溷于物固君子之所有事也元之入主中国盖有气化以来所未见八九十年涵养生息以旃裘为冠履以干楯为铅椠以诗书为吟诵制为文章播为歌咏鸣一代而传四方者亦不诬盖不独生中原出南国代传而世习者然后为能也于以见人之良能无有不具而文章功业之在天下者无所不可教而入也马文贞公出西裔居光州所着有石田集若干巻公没之后淮东亷访使蘓伯修请于朝刻梓以传元季散佚不行于世久矣今山西按察使熊君腾霄光人也尝为监察御史出按甘肃有鄕先生以录本属之谓已阙漏无所质闻公有裔孙在肃请往访之君徧厯诸郡久乃得马铁牛者遣人询之果于壁上得公所撰母夫人墓铭石刻一纸他无所得也旣为按察久政事之暇手自编校重刻以传而伯修及陈编修众仲之旧序皆在焉其称公甚备考诸元史又称其文章精赡尤致力于诗圆宻清丽无不可传者信一代之杰作也若其议典礼兴政事摧奸劾恶屡黜而不悔盖亦有风节焉识者因其文以求之可见矣公名祖常字伯庸官至枢宻副使归迁陜西行台中丞不赴卒赠河南行省右丞上防军魏郡公谥文贞石田其别号集是以名今因其旧云

　　倪文禧公集序李【东阳】

　　文一也而所施异地故体裁亦随之馆阁之文铺典章禆道化其体盖典则正大明而不晦达而不滞而惟适于用山林之文尚志节远声利其体则清耸竒峻涤陈薙冗以成一家之论二者固皆天下所不无而要其极有不能合者故君子观人之文不必识其面闻其论议亲见其所施为而其器识材用之称乎此或宜乎彼断断乎其可别矣是虽殊世异代操吾説以求之无所不得矧耳目所接风声义槩在天下方盛而不可冺者哉东阳辱青谿倪先生舜咨为同年交最深获见其先文禧公乐与天下士诵公所为文旧矣公居南京有火厄手掇旧藁数帙以出青谿复力检得之惜乎散佚尚多不能尽录公旣没青谿乃取公所自编订者为三十二巻刻梓以传东阳始得而备见之作而叹曰我国朝肇基淮右奄有六合光岳之气全得于天自高皇时宋学士景濂诸公首任制作而犹未得位文皇更化杨文贞诸公亟起而振之天下之休养涵育以曁英庙之初富庶之效可谓极盛矣而刘文安诸公出焉逮于宪庙其用犹未已也时则有若文僖公相与先后扬厉其名大着其在景泰间应制赋诗中官常立俟以进自余碑板金石之文云涌川溢沛不可御尝奉使朝鲜即席命笔略不搆思国人皆缩颈吐舌骇叹不能已及归梓其作为编至于今存焉盖公之雄才絶识学充其身而形之乎言典正明逹卓然馆阁之体非岩栖穴处者所能到也故虽中立巇险晩登通要不得尽见于用而其于典章道化阙一代之盛以为后观者如此岂非不朽之事哉昔孙盛作晋春秋传之外国后有购者于辽东得之宋孙甫作唐书甚自珍惜尝火后归其书他不复顾斯文出处与此正同然二氏之书卒不见于世者谓其子孙不足以继之也公修英庙实录未及终青谿继入翰林以成事告校诸前代其班马氏之风乎且青谿为学士为礼部侍郎尚书趾美承阀当代所仅见行业之着其于公益有光焉后世称江东倪氏之盛者殆不独文之为重而文其征也是固不可以不传已公讳谦字克让学者称为静存先生已未进士及第官至南京礼部尚书致仕卒赠太子少保文僖其赐谥也文有玉堂稿百巻上谷稿八巻归田稿十二巻南宫稿二十巻通为巻百七十则裒为家集青谿与其弟工部主事阜軰共藏之而辽海编别行于世云

　　呆斋先生文集序【李东阳】

　　我文安呆斋先生遗文若干巻皆所自择或以类析或以岁次自举业程试讲章奏疏应制代言以至著述赋咏应答之作皆备焉东阳少窃科第入翰林为庶吉士奉诏受业获聆绪论谓为文必博先而约后譬之山焉必出云雨产寳玉生材木禽兽而朽株粪壤亦杂乎其间斯足以为岳为鎭譬之水焉必吞吐日月藏畜鱼龙变现蛟蜃而汚泥浊潦来而不辞受之而无所不容斯足以为河为江为海古之所谓大家者皆然也若句鍜字炼探之而有穷取之而复余者不过为孤峯絶涧而止恶足以成其大哉至其伸纸运思挥毫对客正书旁窜晷不移日稿不易幅而典册金石施诸朝廷播于四方者往往而是徐而求之则见其渟峙演迤顿挫奔放竒正并用变化而不常者皆相与骇愕叹羡以为不可及及登秘阁析疑义稽古训或日咏百诗或一挥九制尝有质宋人名氏者援笔就案列其世次若谱系然乃定为某人之子某人之侄词臣学士恒侈言之盖先生之父石潭封君尝教其徧读经史而戒勿作文及见所私着始有八靣受敌之誉于是纵其所为比得鄕试怪不在优等谓不魁春选无相见也果以礼部第一人及第是其厚积而后售持盈而后发溢乎心胷而着之藻翰者无惑乎其大如此也古称文章与气运相高下即其人论之则其情志行业亦可考而知也国朝洪武初肇启文运宋潜溪诸公远不可见永乐以后至于正统杨文贞公实主文柄鄕郡之彦每以属诸先生文贞之文亦所自择世服其精而后人乃有刻为续集至数十巻者先生余稿尝裒而焚之于众所传诵或未之录今存者不过十之四五而已盖虽以博教人而自律之约乃如此岂所谓小慙大好犹有非末学浅见所能测识者耶若汉刘向宋刘敞皆博极羣籍以文章名而未见于用先生纯确朴厚之心夐出流俗优游翰林晚始大用用亦不久虽其功业未竟而其文伟然大鸣于时固一代之盛哉先生尝阅东阳阁试炎暑赋进而谓曰吾老矣纵不死亦当去矣子必勉之东阳虽知嗜学无所底就目熟遗文耳存善诱不知涕泪之交頥也是集先生之子府通判稼刻于庐州本钜字细弗便繙阅其仲子南京太常少卿称重刻之时先生门下士皆散去东阳独谢政居京邑谨为序其编之首先生官至礼部左侍郎兼翰林学士赠尚书諡文安学者称为呆斋先生集以斋名者仍其旧也若其名字邑里天下共知之而状志可互见云

　　倪文毅公集序【李东阳】

　　有纪载之文有讲读之文有敷奏之文有著述赋咏之文纪载尚严讲读尚切敷奏尚直著述赋咏尚富惟所尚而各适其用然后可以为文然前数者皆用于朝廷台阁部署馆局之间禆政益令以及于天下惟所谓著述赋咏者则通乎隐显盖人情物理风俗名教无处无之虽非其所得为而亦所得言其所言者又穷深极博而无所不得尽若两用而兼能者则一代而不数见也茍不得其所尚而徒以为文则不过枝辞蔓説虽施之天下亦无实用而况不见于用者哉青谿倪先生弱冠举进士厯翰林编修侍读以至学士尝修英庙实录及宪宗文华大训纪载之文秘在史局世莫得而见也讲读经幄根据书史传以时事明爽畅逹有竦天聼而囘圣心者然此功犹隐而难知及出为礼部侍郎进尚书加太子少保改南京吏兵二部参赞留务入掌吏部如黜淫祠却异物谨天戒守旧章诸疏亦尝考古义稽故典极陈利害辞严理正得古人告君之体是其文见于敷奏间天下皆倾耳注目显然知勲业之所由建非茍具书簿循条格之为者诚可谓有用之文也至其词赋碑表序记著述赋咏之作长篇大章泉涌山出声应响答情兴逸发事理兼备游刄于全牛之内安行于逐水之曲固其天资所得素业所就以鸣一时传四方者自先生观之亦其余力所及视彼旬鍜月链章追而句琢者固其所不暇为亦其所不屑为也先生之父文僖公在正统间以文名有集行于世东阳尝得而序之先生之文手自编订以所号名为青谿漫稿知府熊君桂刻于徽州其嗣子中书舍人霦请予序予与先生同举进士入翰林志业契分极亲且厚旣铭其事行之大独于文有未尽发者故为序诸简端先生讳岳字舜咨赠荣禄大夫少保文毅其赐諡也国朝父子入翰林为学士并諡为文实自倪氏始且以文集继世梓行者金华王忠文公之外不一再见亦于此着一代之盛云

　　张东海集序【李东阳】

　　东海之滨有张汝弼先生者尝观于海而有得焉因以东海自号少善草书雄伟俊逸自成一家同时能名书者皆莫能及碑板巻帙流布迩远至于外国东海之名遂徧天下其为诗清錬脱俗力追古作意兴所到信手纵笔多不属藁即有所属以草书故輙为人持去先生亦自谓刻集太多欲矫时弊不复置意其间清词警句时或传诵而见其全集者盖鲜其为文随事触物必根理义不为华藻枝叶之辞特自愼重不茍作又以无藁故益加少焉故以书掩其诗诗掩其文説者乃谓艺之至者不两能非知先生之深也先生殁且二十年其子广西按察副使宜亦卒家又遭囬禄之变兵科给事中至检诸旧箧不能十一又访诸婣友所藏及胥史所私录者得其二三为一巻而时所传诵者尚未之备以续录未已随所得为先后将刻梓以传以先生之诗之文而止此甚可惜也昔之论书者必先人品岂惟书哉人之品必先道德所为道德者非必禹行舜趋服尧之服而后为至惟义利邪正不汩于中涵养旣久则英华自发于外如珠藏玉韫有不可掩者先生晩得科第为兵部郎官最久志操耿耿不为污合开口论议无所顾忌未尝謟媚以干进取中所自负往往于词章发之及知南安律已爱物政宜其人未久而致仕以去故其政事又为文章所掩而其文之存亦止此岂不重可惜哉然空青丹砂金膏水碧颗入而块玩之亦知其为至寳固不必堆盘积笥然后为富而况于文哉况其人之可重者哉使后世知其人之重则其文益重矣先生讳弼汝弼其字松之华亭人其举进士在成化丙戌卒于治丁已年六十【阙】子宜至皆继举进士至为翰林庶吉士世其家正玉金圭皆不失矩范诸孙之继而起者相望张氏之文献固于是乎征集旣成至以书上京师介翰林侍读学士顾君士亷请予序呜呼予言岂足为先生重哉

　　匏翁家藏集序【李东阳】

　　匏翁家藏集七十巻吴文定公所着而手自编辑者也为诗三十巻不分体制以年月先后为序文四十巻则分体彚载而先后亦隐然寓乎其间盖惟辑其所可识而散佚于世者弗与也公旣返葬其子中书舍人奭刻梓于家未毕也比阕服上京师以属公从子奕数月报诗巻成又数月报文巻成奭持以告予请序首简予览之怅然叹曰言之成章者为文文之成声者则为诗诗与文同谓之言亦各有体而不相乱若典谟训诰誓命爻彖之为文风雅颂赋比兴之为诗变于后世则凡序记书疏箴铭赞颂之属皆文也辞赋歌行吟謡之属皆诗也是其去古虽远而为体固存彼才之弗逮者麄浅局滞欲进而不能彊其或过之不失之竒巧则失之佶屈不失之夸诞则汗漫而无所归于是作者虽多而文之体益防矣然言发于心而为行之表必其中有所养而后能言盖文之有体犹行之有节也若徒为文字之美而行不掩焉则其言不过偶合合而幸中文以古名者固若是乎哉公少以经学为程试旣而徧读左传迁史韩栁欧苏诸家之文欲尽弃其旧业及为部使所廹取甲科官史局文名满天下老居台阁弗究厥施而终始于所谓文者故其为诗深厚醲郁脱去凡近而古意独存其为文典而不俗鬯而不泛约诸理义以成一家之言由是观之则其识见之眞正行履之端恪情趣之冲泊无累者不特挹其容仪聆其论议而后可知也其文之传世固不可少哉昔人谓一代数人一人数篇其澌尽冺灭者弗论今求之成帙之间非世所选者亦难乎其为观矣知言君子执体裁而求之公之文其有取之无穷而读之不厌者乎然则其散佚者尚博而求之以尽白于天下无徒曰家藏云尔

　　叶文庄公集序【李东阳】

　　叶文庄公集若干巻帙同而名异其曰水东藁者为诸生及为给事中参政为都御史廵抚宣府而作曰开封纪行藁者为给事奉使河南而作曰菉竹堂藁者在广东西廵抚而作曰泾东藁者为礼吏二部侍郎而作诗则以次彚录文则计体而分皆公手自编定而总之曰文庄集者则其子贡士晨所名盖将为天下道而不敢以私集视也予尝读而论之曰公之文博取深诣而得诸欧阳文忠公者为多公虽未尝自言然观其纡余委备详而不厌要知为欧学也夫欧之学苏文忠公谓其学者皆知以通经学古为高救时行道为贤犯顔敢諌为忠盖其在天下不徒以文重也后之为欧文者未得其纡余而先防于缓弱未得其委备而已失之覼缕以为恒患文之难亦如此茍得其文而不得所以重天下且犹轻之而况乎两失之者哉公学勤好古而志切济时其在朝廷敷陈献替多见采纳在藩鎭威惠并行在部曹清鉴雅操始终不贰其或违志咈意不克自尽则欷歔频顣若有已而不能已者然则得于欧学也顾不已多而况文哉今论者无问可不可文必归之翰林政必推之法家执议如此则其势不容以不判若持法守律又能以经籍为根柢以文章为藻饰为天下重者独非人之所难哉国朝文臣得諡为文者翰林之外近时惟吴文恪公讷魏文靖公骥姚文敏公防及公要诸当世诚不可易得予生也晚所接见者不过一二人公于我防翁岳公为知己故虽不敢知公而获接言论得其大者凡所以为公计不止为当世道也因以贡士之请为序公讳盛字与中别号及庵所着有奏议录及水东日记则其家所藏故不载云

　　野古集序【龚诩】

　　世之骂躁俗粗鄙者类曰野而目方直亷介者类曰古予生草野间所交与者黄童白叟而已是故踪迹罕渉乎势利之途谈论不越乎耕牧之事衣冠不随乎时礼貌不徇乎俗与夫一言一动举不能谐人耳悦人目而适人意也或者以野骂之或者以古目之予闻而窃自揣焉骂我野者诚得我实不足深过而目我古者虚誉过情非予所敢知也于是兼取二字以命其斋庶几为晨夕接目警心之助以求去其野而驯致其古已耳然余平生好吟所成就仅百余篇其鄙俚迂诞直所谓呉歈巴唱也他日不耻贻骚坛作家之笑录以成编因斋名而题之曰野古集区区之心非敢以自拟也传有之曰诗言志予之命意措辞之拙固悬絶千古人而野人惓惓之意或可少见矣天顺癸酉八月中秋日逸老龚诩大章自序

　　重刻云阳李先生文集序【谢铎】

　　士有不为俗变而又能随世自立以必尽其心之为慊是固古之所为豪杰而君子不以谓过者也呜呼若云阳先生李公眞其人哉当其时元有天下几百年海内既平数十载而后行科举其教化及人者未深先生起进士高第官翰林骎骎向用顾以亲故就养江南曁其国之将亡也则又慨然欲效一障以毕事君之义不已则竟辞新命沈晦悲惋终其身而不悟焉呜呼陈良楚产也楚不纯南蛮良一旦拔自流俗君子犹以能出谷迁莺为豪杰之士况生长其世无所逃于天地之间而卒能以古道自胜者哉或谓豪杰若先生者旣非元所得而有则当起佐我国家维新之治殆不为过噫王彦章以铁枪雄耳事梁以死梁之恶天下之恶一也君子犹有取于其忠若先生者又恶可以其世论之哉若曰生非其时其出其处有不得不尔者则固先生之所深悲而不幸之叹亦君子所不敢后焉者也先生讳祁字一初长沙茶陵人与翰林院学士宾之公实同出西平王之后文章行业辉映后先盖李氏之泽积之久而发之远有如此者抑天之所以塞先生者将大昌于今日乎初先生自茶陵避地吉安之永新旣没因葬焉学士公尝表其墓今顾君天锡守吉安又以为鄕邦典刑之思文之在先生者诚不可缺而旧本日以放失抑亦先生不能不致意于后人者将重刻之以图不朽铎托交学士公最深且久知先生履厯为详因叙论之以归诸顾君或者先生处变之志得以少白于天下后世若乃其文之传不传则岂防言所得而轻重之哉

　　见素集序【张诩】

　　文章以救时为贵中古来文若韩退之之佛骨表欧阳永叔之朋党论胡澹庵之乞斩秦桧疏诗若杜少陵之八哀石守道之庆厯圣德之作之类排异端崇正道斥奸谀百世之下读之犹使人毛髪森竦恨不生并时而愿为之执鞭也下此则鬭富夸巧虽极其工致第取悦人耳目而于纲常世道无所闗繋焉果尔亦奚贵于文章而必以是传世为哉始予计偕至京师于士友家获覩莆田见素先生林公为秋官员外郎时抗宪宗皇帝疏草三复流涕见其劾匪人纠权幸凛然鈇钺之严而血诚骨鲠溢乎言表殆掲日星而耸山岳也公虽坐是远谪而一时国是士气赖之议者谓与澹庵一疏相伯仲文章若是岂非所谓救时者邪未几还公留都荐厯外台长一旦拂衣去朝抗章夕就道未始待报也越数载先帝以言者起公为佥都御史持风裁于大江之左右贪墨吏多望风解印绶去虽当路左珰素号桀黠者亦为之敛迹潜避公出而救时其事功之伟又在在如是盖不啻见诸文章而已也使公在朝廷则必有以寝淮南之谋在边陲则必有以寒西人之胆而在山林则天必有以一丝而重于九鼎者矣盖公精神心术之所寓有未易以寻常窥测者故发而为文为诗或赠送或酬答或寄托虽体制异科风格殊指要之其归与曩疏救时之意异者几希矣然则公之文章虽欲靳不传于世弗可得已而公方退然以为此特酱瓿上意思耳夫岂以是为自足者哉间手编成集凡五十余巻而以其别号见素者名焉不远数千里缄书遗予曰子其为我序之得书时薄暮矣亟篝灯快读次日即捉笔于以见予仰公之至方以托名是集为幸遽忘其谫陋且让云

　　漱石轩诗文巻后语【张宁】

　　士不可以好竒竒者正之反不得已而渉于竒尤有恶于正况加之意乎古言太上立德其次立功其次立言夫旣居其次已非极致而又非正可乎哉孙子荆对王武子之言实与苏长公着饭吃衣之谑为对语世之好竒者遂同然称诩至于今甚复为之穿凿附防以求通其説大雅云亡何人心之不古如此也夫古之所谓雅言至言善言格言皆敦实周洽切理称情通逹而无弊由之不知习之不察类皆视为常语而独甘心于谈笑之资奈之何诙谐滑稽之不日相盛也况子荆本始于误而一时辨给偶渉于竒犹见重乃尔则彼之纵横合变应机就事真有可竒如战国时士尚何怪其能自振于当世也嗟夫刻镂者前陈则纯朴者退听言之不臧求行之淑也难矣虽然人文与世运相高下列国之文异于三代唐宋之文异于秦汉正变为竒竒者必将变而为诞诞不可为正不能为则三代以下惟恐不好竒好竒之士其过于常人也远矣乡长者孙公学勤以是名轩意必有见于此不然则以其为同姓之闻人而取以示其子孙岂常人之所好哉

　　瑞石山房集序【张宁】

　　紫阳羽士范栖云录瑞石山房诸作成集将刻板以传求予序予尝徧厯吴山周览鳌峯岩穴论浑成博大当少亚飞来峯而清华竒絶过之固天所以括揽羣秀防萃于一隅也当作杭城中山景第一夫天地之文形于两间上下惟星辰山泽最着所以阐发幽秘而成三才之功者必有言以先之然不逹其妙则不能至于其言至言之士自古无几后世登高能赋一时意语超拔播扬人口往往与风雅并存盖其言虽未至亦足以备见人文自不容不存者兹山登游眺览岁无虚日题咏著作当倍于常今合所作自元萨天锡而下仅百五十余章是何无言者之多也嗟夫人之生世才命常相左忧乐常相循丰功伟望旣不可自致又不能因事适情乐于所遇以言论自表泛然过从声迹随冺殆不如落英坠叶之犹须叟存也不亦可惜哉君子耻后世无闻茍非圣哲而以名言为绪余其孰能与之也是编胜事实始流传感防必有至言之士不随人后者至矣若复以韵语相高不如且放教萨翁独歩

　　明文海巻二百三十五

　　钦定四库全书

　　明文海巻二百三十六　　　余姚黄宗羲编序二十七

　　文集

　　马易之金台集序【张志道】

　　诗至于唐而盛盖其选无虑五百余家人各不同而固同于为唐唐之大家首称杜陵氏善学杜者必本之于二南风雅干之于汉魏乐府古诗枝叶之以晋宋齐梁众作而后杜可几也盖必极诸家之变态乃能成一家之自得不然则耻于踵人后志于成一家而卒不先于古人而愧于所谓大家者观于近代可鉴矣昔唐韩柳称文章之尤日学两汉而为之予谓诗亦然何可以不学古人而学焉者岂模拟其形似而已耶葛罗鲁氏马君易之以诗闻今世予得其金台集而读之五言短篇流丽而妥适七言长句充畅而条逹近体五七言精缜而华润皆欲追大厯贞元诸子之为者而颍川老翁新鄕媪芒山巢湖新隄謡诸篇又以白傅之丰赡而寓之张籍之质古不浅而易不深而僻盖学诸唐人而有自得其得焉者矣予识易之于京师逾十五年及覩君之游两都歴邓郏而归吴越其之官絶巨海而北上其出使凌长河而南迈其游览壮而练习多予知其诗雄伟而浑涵沈鬱而顿挫言若尽而意有余盖将进于杜氏也乎君以予在词林而征予序夫善为诗者固实甚难而果识其诗为某家某家者亦良不易予多君之頴出于其国人而我朝诗道将复盛于唐也作而为之序

　　西村集序【卢襄】

　　予少有志古文辞家无藏书乃取法近代又力不能致远乃自近地始焉闻之吾鄕长者云吴兴有张渊先生长洲有沈周先生吾吴有杜璚先生吴江有史鉴先生其所论著皆可法也乃日夜求诸先生之作获一篇輙口诵而手钞之然皆未覩其全而史先生者不茍出积日月莫能多得旣而复求诸先生为人皆渊潜泥蟠防探览而又守礼谨度纯王之民也于时名公卿之在朝野与有事其地者若前武功伯天全徐公礼部尚书文定吴公兵部尚书恭毅王公皆为布衣交上下其论商防古今区画利害而沈史之名在公卿间尤赫然者也诸先生旣殁三四十年间遂不复闻隐君子之作夫岂声迹俱晦抑偶无其人耶而诸先生之作尤播在人口嘉靖癸未春史先生之孙臣与予同举进士进士之子璧通家往来因请史先生之作凡昔所未睹者悉检以授有若夜光明月贾人知其至寳求之弗得而一旦尽得之盖有不胜其喜者乃日夜读读其赋其词演而不至于淫体斯备矣读其古诗其词淡而不厌其隽永者乎读诸近体其词峻而整约而远出乎声比之外者也读其序孚尹旁逹秩秩如也章章如也读其记词覈而事举谓之善志读其铭墓之词实录而不近于谀其生者以慰而死者无遗憾乎读其杂著其体佚其词班班乎可观商彛汉鼎其欵识要自有别也及读其水利议部政书诛巫之文革奸之对则叹曰繄非词人之词也慷慨愤世惧俗敝而上弗恤政缺而民日以病不得已而言也呜呼有本哉世尝谓文章家有二台阁经世之文山林避世之文史先生居震泽之濵耕而读焉钓而游焉爵禄不入于心非所谓山林之士乎然采其论著有足以经世者其于台阁固已具之而诸名公卿固已识之矣先生有其具而未发故发之于其子孙天道亦不爽哉璧将请于父以先生遗稿授诸梓使予书其言为序先生字明古别号西村故曰西村集云诸体縂若干巻

　　玉笥集序【桑悦】

　　浙之慈谿王君用仁博雅之士由进士出宰练川逾年政通人和乃脩举文事以元思亷张先生玉笥集善于咏史有古乐府遗风欲锓诸梓用仁予知浙贡举时所取士因予调栁而归恳求予言以为序予取而观之其诗如干将莫邪新发于硎光铓射人不可正视又如习人鹰隼盘旋秋空而招之能下味其词意盖以长吉为之师故字练句戞足以破鬼胆而喑巴唱也铁崖杨维祯当时号称海内诗豪亦称许之不置是岂易得耶予不敏爱观古今诗文而为之品第三代之文姑置不论西汉之初文极浑厚东汉渐趋对偶杰然如范蔚宗反为之倡引汉末厯三国六朝俳体益盛唐兴积百余年昌黎韩公出其文始复于古唐末以至五代延及宋初文格益卑如王元之軰名为作者亦不过随波逐澜徐出泡沫耳向非欧苏曾王四公相继犄角尚能一空相沿之习而雄峙百代之上哉俄而晚宋作者又悉竒巧纎丽望之如饤梨味之如嚼蜡梅溪诚斋而下则亦不足观也已元继宋兴文体稍变务为雄长引注不竭差强人意逮于末运词章则又澎湃盈耳漻乎无声肆乎永归者絶不可得观之张杨二公之作不可见欤呜呼文章虽儒者末技然传世之文必置天地于度内防古今为一家叩之而响投之而应言简而意足语澹而味深为庶几是岂初学一蹴之所能至必由是诗为之入门观其语意之工可以立陈而起腐驯致之以造平逺之域斯可谓之能文用仁善古文词其刻是诗不可谓无意于是也我明述作上继三代亦不为过当天下文运者尚期朂诸

　　重刋虚舟集序【桑悦】

　　袁州守八闽之三山世英王先生由名进士入翰林为庶吉士除地官主事歴副郎至今职以文章学行发为政事有古循吏之风公暇慨念鄕先逹王君孟旸以文名当世其所作虚舟集板腐不传求得善本谋为翻刻求予言弁诸首予观孟旸之文止有读书评一篇如宜僚弄丸左之而右右之而左不可定视其诗如西域龙马过都厯块防有踯躅终非凡歩孟旸信能言士哉孟旸在当时名声借甚受知者荐为翰林检讨入侍经筵总裁永乐大典晚同大将军英国公观兵交趾而归卒以非辜囚系而死夫誉之与毁相为倚伏观吴下王君汝玉评孟旸诗入陈拾遗李谪仙堂室庐陵解君缙谓其凌驾汉唐使眉山见之当避灶而炀准二子之所言则当时盛誉可知其誉如山则其谤如海孟旸生死荣辱所系如此且言欲其立不必出诸口行欲其脩不必践诸身此则天下大同之世淳风之散久矣相异则忌相忌则疾疾之之至则无所不至焉今古皆然士君子易处世哉谛观古人逃智为愚去愼以狂倚长笑而应万变托沉酣以冥万象虽皆失乎中行原其心欲借是以免世其情或可恕也如范滂嵇康之徒不失为狂狷之士有道之世成就之拂拭之当有一割之用或退处丘壑友务光而摈支伯亦足以成其名于后世何至举世无所依范任其性之所之而为一偏之归况使之不得其死耶孟旸临终有自诔词一篇与陶渊明秦少游自挽诗意同得渊明之旷逹兼少游之凄怆读之至今使人泪下而不禁昔之置孟旸于死地者今复何在徒足以来千古之唾骂果有贤守如世英者为表章其言以传不朽者乎君子观此则知欲有所立不可畏世而不脩而世之欲挤君子者计其必馨香于后世凡不究其用与夫不安其生者皆足以累一代之治化而已之罪终不原则亦可以少戒以成身与世之美者矣孟旸集以虚舟名似知度世之道者而卒不免范晔所谓知及之而仁不能守之古人所以见笑于目睫也

　　西原集序【蔡羽】

　　嘉靖已亥之秋文选郎中谯郡薛子君采以其西原集寓书于翰林孔目蔡子羽令之序东方曼倩云谈何容易诗诚易言哉薛子深于诗者也梓旣行矣顾属之序诗诚易言哉三百篇之有六义风殊而雅博赋长而兴寄发乎人情止乎礼义风之大约也闾巷歌之政有小大王有降升雅之分也故朝廷奏之有王之德有王之功颂不能忘故郊庙用之孔子删而周衰采风之使不出诸侯之士大夫聘贺饮至公享出饯各举其成章而讽咏之不闻别有所撰诗之寂久矣骚兴而赋见与诗合体枚乘苏李变四言而五之也柏梁变而七然皆不盛行汉四百五十年无诗赋揜之也曹刘起而诗道中兴晋宋齐梁各有名家不得相贬谢元晖而下至于江总古衰而律形矣夫湛淫哀思不可以长流唐初诸家因之为近体视古虽异然微婉之法犹存至于盛唐发越奋扬惟恐不至故歌富而律长是赋之流归向也李白杜甫恣其豪健而伤放促虽以救时之溺去古远矣宋三百年诗家狼狈法子美之过也薛子博古强记自周汉而下诸诗无不究极或采其精妙或尚其理致故其为诗言葩而思温意圆而气畅夫格局虽由乎学向超出实系乎天资君采天姿贞秀意旨优闲故善感善述简而不廹详而不厌斯集凡若干篇诵之而莫释国朝诗不甚盛盖袭宋元之弊治正德间其风渐开然尚因于学杜嘉靖来诗人高歩务去时趋君采尤卓然者也夫充养足而后家成家成而后言立于戯韫借融结涵泳千古非学力不能然有非力可得而预诗诚易言哉

　　徐君始丰稿序【杨循吉】

　　自予来居鴈荡村上日发故所藏书读之因得窥徐先生之文焉其言闳肆博大信其为卓然伟丈夫也然徐先生不过为杭州教授而已矣呜呼何抑也以徐先生之文观之茍拔之末僚中与一贵大之职何所不能成其功也而使止此以没则士之有才者岂必皆用乎夫士未用则其才莫见恃其有言论而已舍此将何观焉故诸葛公南阳一布衣也先主一接见间以国事付之岂其尝有尺寸之功哉亦聼其言而从之如此也后世之人即其言观之者以文视之而已矣茍其人未尝试而有功则虽有王霸大畧显著于言论不以信也则徐先生何怪其止于一教授也故士学虽成未必其诚得大用于世直如浮泛于天地之间以俟其所遇者而已矣其得用者功业显著而名不朽非其才之必至是也亦其所遇得地有不容不然者耳非眞有人识之也故古之士恒为知已者死之诚足死矣夫匿其名于山林无言论见于世则人之不知宜也今有人日与人接而言者亦未见人之知之者也则士岂有不自惧而耻欤当徐先生时无论荐者则已矣于今世则有大不然者也茍有名士必忌且挤焉尚望论荐乎必其幸防得地以文饰之则人亦无校者焉如欲以文自拔也斯已矣然士岂可以空言贱之也哉士而不用非特徐先生也读其文而悲之故论焉

　　书元丰类稿后【何乔新】

　　南丰曾先生之文有元丰类稿五十巻续元丰类稿四十巻外集二十巻南渡后续稿外集散轶无传开禧间建昌郡守赵汝砺始得其书于先生之族孙潍缺误颇多乃与郡丞陈东合续稿外集校定而删其伪者因旧题定注为四十巻缮写以传元季又亡于兵火国初惟类稿藏于秘阁士大夫鲜得见之永乐初李文毅公为庶吉士读书秘阁日记数篇休沐日輙录之今书坊所刻南丰文粹十巻是也正统中昆池赵司业琬始得类稿全书以畀宜兴令邹旦刻之然字多譌舛读者病焉成化中南丰令杨参又取宜兴本重刻于其县踵譌承谬无能是正太学生赵玺访得旧本悉力校雠而未能尽善予取文粹文鉴诸书叅校乃稍可读文鉴载杂识二首并书魏郑公传后类稿无之意必续稿所载也故附录于类稿之末呜呼先生之生当洛学未兴之前而独知致知诚意正心之説馆阁诸序蔼然道德之言其学粹矣至其发之赋咏平实雅健昌黎之亚也世或谓其不能诗者非妄耶校讐旣完谨识于巻末

　　书孟左司文集后【刘尚宾】

　　余读太原孟左司已亥文集集中书林等铭诗其辞庄重典雅绵宻繁丽有三百篇楚茨梁山崧高烝民之风又读蔡泽説范雎客又説蔡泽等篇眞得战国机权防士闗节彼贪夫狗利烈士狥名精炎于中方且胶固于功名形势度此言一入耳立见氷释而瓦解又读学圃记鬻宅记义猫记等篇则眉目心思举止言笑絶类栁子厚寘之河东集中殆不可辨夫儒者必能为文而古文不易得其人慕尚古之道者则能为古文所谓古文者载其所行之古道今观孟左司其制行醇故其文古文古而又品格高本北方之学者故声音洪吐兼南土之清新故神情秀发可以名为一家之言矣元有天下文章大槩三变如刘秉忠长江大河规摹阔畧静脩变化蝉蜕许平仲圣贤心胷谆谆王道卢踈斋姚牧庵苛核纠此国初文气也马伯庸宋诚夫袁伯长诸人铺张盛大援据端确此中朝文气也若夫恣意驰骋发散在外汗漫浸淫无壮激之势者则虞雍公揭文贞近代之文气也文章与国家同其盛衰之运文气旣索然而天下国家之气亦复萧条不振日趋于苕之华何草不黄之暮景矣然孟左司已亥文集乃又出虞揭之后囿于气中而不与一气俱变化而澌微者其故何也今天命我邦家弃旧俗不用绍复古先哲王之大业是致左司辙还而南如楚有材而晋用之俾援韶濩之音以鸣文物之盛宫商相宣金石交作动荡乎中土列郡悠扬乎江右诸州以究雄文之象之实惟学至于知天者然吾此言而不谓之妄也当时转而还于南方者二人犹有一人为谁舒守余廷心也廷心文古而纯用清气清气易以漓故溘先陨越命也夫

　　药房居士集序【祝廷心】

　　传曰见其礼而知其政闻其乐而知其德后世之礼乐不足征矣因其文章而考其所遇盖亦可以观当世之变也乎士之生也以万事所集之身而行于是非得防祸福之途自非离世絶俗不接乎事与居乎至盛有道之世焉能使忧劳悲愤不介于其中有以触乎中矣焉能使怨怼咨叹不形乎其言夫以三代之际道术政教莫此为盛也贤士君子莫此为多也然考乎风雅之所录和平愉乐之音不能胜乎忧戚颂美称誉之辞不能当乎疾刺而况数千载之下时殊而事逺者乎汉唐与宋传国各三四百年而其全盛无虞居其三之一士之幸而遇其盛者盖甚众至观其论述犹或有艰穷无聊畏罪罹谤之叹盖世治矣而家或不宁身遂矣而或不获行其志参差而不齐者固其理也欤则何怪夫言语文章之难乎出于正也元氏之全有中国者九十有二年不以政柄属诸士而亦不以法度訹之故士之仕者茍循理自守则可以致名位而无患祸然以父母妻子所托之身而不免与事接或任违其能丛以细故而绳以吏责亦乌能脱然无累于其心哉若浦江郑先生仲舒之所遇盖世之所至少者也先生之家旣聚族而居仰事俯育服食之须有常司冠昏賔祭繇役之事有常主自为学之外一不以入其心而出仕于朝厯翰林经筵太学太常或为其属或掌其教日从世之名人大儒雍容讲説而未尝预簿书钱谷之烦及乎运衰而祚易奉身而归为老成人享甘脆华美之养岁时从宾客兄弟嬉遨燕眺子姓左右数十人无适而不可于是属文赋诗以述其乐余与先生游从其从子叔度得其所着药房居士集而读之其言皆恬愉顺适广大和厚无所望乎外无所激乎中若不闻乎世之忧患者不平感愤之言无毫髪见于其间噫是何其幸乎世之有志于斯文者或夺于事变而不得尽其才或滞于寡闻而无以开其趣故至陿隘浅陋而不足传也因先生之所遇以求其文因文之所称以论其世是岂特一人之言也哉是岂特今世之所鲜也哉

　　重刋香溪范先生文集后序【章懋】

　　进士唐君尚虞之治兰谿也用儒饰吏善于其职克协上下声称翕然乃于涖政之余阅地志访遗书礼鄕贤将以兴废举坠隆化美俗于是香溪先生范公之后曰永昌者出其家藏之集二十有二巻盖先生从子右史防斋之所类也唐君读而叹曰先生之文世知诵习者心箴而已他盖罕有知者今观其言如以耻为入道之端以古之圣贤未有不由悔而成又谓学者觉也心且不存何觉之有皆超然自得于学极有警发不独心箴为可取也故朱子有不知从谁学之语先軰谓其得于孟子者为多若先生者岂非所谓豪杰之士哉幸此集尚存恶可使之冺没而弗传耶爰命锓梓以惠学者而俾某识其末窃惟先生之学之文与其立身大节故侍郎陈公岩肖礼部吴公正传序之详矣某生也晚弗获接闻前軰余论于先生所造未能窥其万一尚何赞其辞哉独念吾鄕圣贤之学前此未之闻也而濬其源者自先生始继而后有东莱兄弟丽泽之讲授又其后何王金许遂相继以得考亭之统道学之传于是为盛非先生之功而谁功今当道学不传之余而唐君复以先生之文倡焉其所望于吾党之士者不浅岂天意又欲大昌斯道之传也耶不然何閟于前而显于今耶诵其诗读其书而遐想其人于数百年之上能无奋然兴起者耶此某于唐君是集之刻所以重有感云

　　删圭峯集题后【崔铣】

　　罗景鸣者振竒人也故其言捷于异闻而啬于典其见昭于细故而闇于大然能自治伟词不乱于頺习往西涯公处于刘瑾张永之际不可言臣节矣士惠其私犹曲贷而与之几亡是非之心景鸣责引大义愿削门人之籍宸濠将叛遣使赍金餽景鸣于山中景鸣知之一夕逃去家人莫知其处噫烈矣哉予删其文亡谓者若干首存者皆可传观凡六巻若干首

　　何氏集序【王廷相】

　　古今论曰文以代变非也要之存乎人焉耳矣唐虞三代礼乐敷教诗书训义旨温雅文质彬彬体之则德植逹之则政脩实斯文之防极也汉魏而下殊矣厥辞繁厥道寡厥致辩厥旨近日趋于变若此者所谓世变也及考夫董贾杨马李杜韩栁诸贤各运机衡以追往训当世文轨靡得而拘今综八子视之殆自致羽翮凌驾文囿者矣非存乎其人何哉吾友大复何子仲黙蚤岁能文下笔顷刻数千言不休十有六龄即举于鄕至京师学士大夫慕其神藻无不降重造谒以求识靣及登第与北地李献吉为文社交稽述徃古式昭远模摈弃积俗肇开贤蕴一时修辞之士翕然宗之称曰李何云今详其文侵谟匹雅合骚俪选遐追周汉俯视六朝温醇典雅色泽丰容妙绪鸿裁靡不偹举标而彰之将并日月朗于太虚岂非高迈独立出世离类不为时拘者耶古称雄视百代斯文信矣浚川子往与孟望之论大复乃间世精气所钟造化灵秘之久一旦勃勃附化何所不神耶故生而即文即知事即贤即老成即有古人风非神解之故乃尔能之耶夫人坟籍孰不探道旨孰不诠文辞孰不修风调孰不循德履孰不习终格于不类者天畀之解未神耳望之亦以为然正德中余督学四川大复督学关中一日走书曰孔孟邈矣学渐支离涂岐矣后生汶汶以塞迩得论説数十与君约境上之会期越月之讲然竟不果来今集亦不见有此论岂终未咸耶抑遗之耶悲哉悲哉其未之究竟者若此天实为之矣渔石唐子曰以何子之才而得夀考廓而大之论而不息殆潏乎河汉而无涯也嗟嗟岂不信然哉大复全集刻行久矣犹未托有序列其甥王君朝良泣谓余曰公吾舅氏之知已也兹言非公其谁嗟乎造化夺大复去矣斯文出于元精应与元气并存虽造化亦不得而夺之古谓华质长潜而灵迹不灭者其以是夫其以是夫

　　澄江文集序【罗玘】

　　太子少保澄江先生尹公旣挟其所以用世者归老于澄江之上而江濆之人士方幸公之归而于小子后生有所造就也然而朝之二三老成静而竚思作而防言学士大夫欲有所质疑而辨难与夫新进之士慕公之名而思识其靣者又未必不私憾公之去也公之去也人之恶之而挤之也方其设穽下石之时宁独一快于去公而已邪至于得公之文而读之虽其仓卒之际亦必终其篇而止而每叹其难其心亦良是公矣而必为此何哉夫人有所恶者必先有所忌有所忌者必先有所畏公之文旣为人所畏矣而又自坦易直谅荡无城府以盖藏之亦即发其英鋭毅果之气以临事则公虽卑官末属不挂齿牙者犹不免焉于其害盖其文之着也而况日与要枢者居而已出其上欲免于忌且恶得乎公之得全以去而兹犹有以系人之望者幸也今公身日益佚心日益休益得以敛其精华而大放于篇章著作之间当必有出于其在位之日者夫以其在位之日而其文人犹畏而忌之则今之可畏者殆必有甚焉而所以忌者或可少逭耳又况后数十年今日之望公者亦湮沦物故而凡忌公者又能以久存乎至其所可畏者当伟乎独在而与天地争为久长凡附名于公文者尚亦有赖焉扬雄作太刘歆欲以覆瓿待之而桓谭侯芭独信其必传今之忌公者盖欲挤其身而止耳噤不敢以歆之待雄者待公其亦有见矣乎惜其心未广而谋之不臧可笑也石埭吴君德纯来知公县得公文一巻于公冠以公号曰澄江文集者将刻之以传而俾予为序予与德纯皆公之门人也敢俾谭与芭也専美于前哉僭书于后

　　聨芳类稿序【罗玘】

　　予读五代南唐书见其一时以文学自见者如宋齐丘其自待以为司马迁相如扬雄复生不过也及读其所为文调皆鄙俚可笑而其所着化书尤凡近无稽下伍野巫市卜而牵合附防得罪于名教者独多又况其下者乎乃知衰世戹运干戈渔猎不独其政之足疵民之不幸而文亦因之以萎薾不振也悲夫宋有天下百年至于庆厯元丰之间可谓盛矣而海内文学之士泉涌而出虽将家子弟亦学为文章衣白衣从进士举而将帅类多通古今以至羁縻之帅筑学宫召名士教其子弟如杨日俨父子者则文章气化亦必积治之久而后盛且洽也今天下之治余百年宋不足论也人有不谈诗书者为世僇辱三年大比将家子或登高科至四遐覊縻之鄊迩来亦然不独内地而已以予所闻贵州宣慰使宋从頫则于文章诗赋攘臂敢为之间能流传四方其意欲与中原大家相角逐宁止通古今取科第者之足言乎其弟如晦隐君也秀而亦文从頫与之迭为唱酬积数十年遂成编帙有所谓聫芳类稿者所以志其为兄弟之作也今存于家要其归虽未必尽皆醇于道而确然以不朽然其世雄遐方不为所变而又以其家学播宣敦睦之风为荒逺者之赤帜以风动之盖有禆于世道非细也视彼筑宫教子仅独善其家而又不知其果能否史犹以为贤者亦远矣嗣使君浩然从頫子也绰有父风痛二父手泽之存于是稿也间授于鄊进士周鸾来京师请予序鸾曰是将刻于梓也予阴怪遐方之有是族旣有是兄又有是弟旣有是父又有是子将必庶几我中原世家乃已是不独宋世所无虽古亦未有也而况于衰乱之世乎非今积治渐濡之久何以得此予故乐为道之从頫名昻号省斋如晦名昱号宜庵盖昻必頫而省其政昱当如晦乃宜于隐其取义亦精矣呜呼读是稿者慎毋以其姓同而槩谓其为化书也

　　张愈光诗文选序【杨愼】

　　传云儒有今人与居古人与稽此言何指哉夫其所谓稽古者岂一端而已孟子所云服尧之服诵尧之言行尧之行是尧而已矣此古人与稽之实也韩子得其解其言曰好古人之言好古人之道也是则欲稽古人服尚如此而况不朽之言岂有兄古人之心声而溟涬然弟之哉若使冠飞融之缨而谈犹龙之説口侏之语而坐章甫之行亦判乎其不类矣言之不可不稽古也如是吾友永昌张子愈光生有异质頴秀出羣未丱而能诗有惊人句及长益肆力于古博极羣书条入叶贯雄辨邃古神搜霆击上猎汉魏下汲李杜寝歌途咢鞠明究曛弗工弗庸弗似弗止兹其愈光之诗乎句必公谷字必科籀万巻之富聚若囊括一经之士不能独诂兹其愈光之文乎愼与张子自少为诗文友观规矩而染丹青五十余年矣张子诗日益工文日益竒余殆瞠乎其后者张子不鄙弃余乃属选其自少迨老之作的然必传者凡若干巻总名曰张愈光诗文选呜呼子于斯艺可谓极平生之心力矣惟其不试于用而专门于兹故能必其传而稽古之效于是不诬欤愈光之少始为古诗古文有不知而嗤且骇者自信益深中而惊且诧晩而信以服噫嘻古言之难合若兹况行古道于今其嗤且骇当奚状乎愈光之为人工于知古眯于适俗方试场屋名动京师雅受知于父执白崖乔公公欲其速仕令从铨选立跻清要公不肯就归居顷之又北上所如不合浩然囘辀以遯野荒民自号足迹不入公府尝自言凡予吐辞寄赠穷困节义之交颇有万言不竭之才于通逹周旋之友輙有片言即穷之拙盖其道与古合者其言之训古也源于斯矣诗文始彚分小言贵精荒音霭乃凡十余种每种各有当代文人为之序俱附集之首简

　　明文海巻二百三十六

　　钦定四库全书

　　明文海巻二百三十七　　　余姚黄宗羲编序二十八

　　文集

　　刘文简公文集后序【赵贞吉】

　　初予入史馆求文简刘公集甚勤而不得见越二十年今始见于金陵公之冡孙宗之新刻于宁国本也初公领蜀解以成化丁未进士第二人入居太史当是时合州邹公汝愚亦防入等爲庶吉士葢一年而得蜀二竒士文章器业皆甲于时云无何邹公以灾变应诏抗防斥贵臣遂謪以死死时年二十四岁耳公则雍雍侍从舘阁余三十年至大宗伯卒于位当武皇之末年几入内阁秉政矣有所压不得上故世皆知公迟蓄俟时未竟大施以爲憾焉嗟嗟乃若指意所存则略具是书中矣向予求观公集冀覩其文采耳今稍渉世变处忧患知世所以盛衰之故也又贵观求公指意之所在闻长老言先朝居侍从禁林之臣皆尚质守法竞竞耳僦屋以居借马以出醵数十钱而饮杜门简交游人人知自愼重循至秉用日尤避权势逺形迹祖法国是心心目目畏毫发离去即皇恐大罪不可赦洁清负重不事表暴嗟乎若此即文事可知己是时诸司勤于案牍止重吏事至著作尽诿曰此翰林事非吾业虽诸翰林亦曰文章吾职也而不让质直厚温畅正而无枝叶操觚指事辞若不足而气常有余故当是时信道信度淳风大行海内充富将勇马腾舘无嫚书徼无侵疆此亦世之最盛而得士之最效然也公葢始终治正德之世矣是盛极思变半合半离之防也今观之集中櫽括尺度不失耆宿文皆典实辞尚指要辨而不肆诸多持正长者之言诗兴而讽无绮靡幽之习予不及见公由其言以探其志意之所存其与前所称不合者鲜矣倘公不亡得秉用于末年必能爲之坊维不至如后之溃放也悲夫士者世之所由盛衰也文者士之所为盛衰也世又文之所以盛衰也故予观公之文必先论公之世而惜其未竟于施岂过哉今论者皆咎邹公若不峻发后必大用于世徒悻悻无益嗟乎能必邹公之黙则不死乎即文简公纡余退俟三十年孰不谓愼已而亦瞥焉防夜半壑中之舟也则又将谁尤乎士与世相值之难非一日矣邹公集往吴公献臣刻于成都予尝得徧观之亦英发如其人嗟乎予小子敢忘诸先哲之美哉书复于吾友宗之以答其缵述之勤也

　　重刻阳明先生文粹序【赵贞吉】

　　初编阳明文粹而刋之者都御史宋阳山氏也今重刻于扶风者佥事帯川梁君也梁君名许昔爲御史请从祀王先生今复刋其书二君子皆以一日之长视予宿知予之不能藏其狂言也序曰是编多録与闽论意指异者葢王先生学入理界最初之论故能廓摧理路之碍而晓然示人以行也嗟乎吾生有知即知诵说先生之言见世之儒生始骇王先生之异而攻之中喜王先生之爲异而助之攻终羡王先生之持异乃欲驾其说于是王氏之学又若自异矣有童子闻予言之进曰闻之天下无二道圣人无两心学奚贵异哉予曰嘻小子何知夫学未至于圣人之地而假名言以脩心其势不容于不异也昔闽洛之儒异唐汉矣唐汉之儒异邹鲁矣三千七十之流各持其异入孔门而欲争之皆防其名言而如愚以归故曰虽欲从之末由也已然后异者合而道术一矣此曷故耶以得圣人爲之依归也是故圣人者群言之宗而道之岸也夫众车离丽驰于康庄而前郤之异者策使之也众舟沿遡于广津而洄突之异者枻使之也众言淆乱于名言而喧聒于是非之异者见使之也至若行者抵家则并车释之矣何有于策渡者抵岸则并舟释之矣何有于枻学者而至于圣人之门则并其名言防矣何有于见故知圣人者以自度爲家也不令已与人异也以度人爲岸也不令人与已异也如使闽浙二大儒遇孔子而事之必有以塞其异之源而不令其末之流也童子曰大人何以知之曰予尝观夫子答问群弟子而知道术之可一也噫希矣可易言哉班固曰仲尼没而微言絶七十子逝而大义乖于是百家之异论又竞起遂至不可胜究矣孟子舆折以雄辩而不能熄也庄子休和以天籁而不能齐也使后生者不幸而不覩古人之纯全纷纷借借以至于今悲夫

　　西陂集序【徐阶】

　　昔韩子有云讙愉之辞难工而穷苦之言易好以阶观之不然夫言非出于心者耶古之人理义以养其心富贵贫贱患难翟泊乎无所动于中而其形诸言也无戚无喜无得无防蔼然中和之发则虽讙愉穷苦且犹无之又安得而工拙其辞也后世心学不明人溺于利中之盈歉一系乎外之所遭于是缙绅之徒明志得者失之骄叙成功者流于伐迷燕乐者其说靡以滛衒光荣者其辞鄙以陋壮夫贞士相与诵而羞之退考诸山林之作则见其防模气象虽或病于枯槁悲蹙而兴致格律犹有可观者遂以爲诗之工拙由于讙愉穷苦之异状而不知彼不善言讙愉者乃其动于讙愉者也江西按察使西陂先生刘公自防以诗名其所诵法直追汉魏而上之唐以来诸大家不道也然公始仕于司防爲美官继守鎭江爲望郡秉督学之节于三晋之间爲地清且显间尝忤时以归未几起叅湖藩擢今官爲位尊爲望甚重以公所遭揆之人情葢于讙愉居多而兹集载公在湖南及江西所爲诸诗冲和古雅逺俊逸雍雍乎衮舄圭璋之度而烟霞丘壑之趣自存焉嗟乎此固容以难工易好言哉阶于是识公所养矣昔岁癸未公校文礼闱阶实以其年登进士拜公于朝后又尝防于京口廼今益得朝夕焉世恒以达官贵人数问遗爲敬公至不能举其字号小大之狱賔旅之交裁决应酬日鲜暇刻而意思潇洒若无事者公之心岂讙愉所能动而其工于诗岂偶然也公诗在徴用以前岁各自爲集而名之以其甲子兹独曰二楚者湖之南江之西皆故楚封识地也廼其篇数则于前仅十一焉虽然空青丹砂目其铢粒亦足例其余矣

　　陆文裕公集序【徐阶】

　　陆文裕公集一百巻其子国子生楫所刻公讳深字子渊上海人举治己丑进士歴官至詹事府詹事兼翰林院学士文裕者其谥也公自少时文则有名既官翰林以文章爲职业于是其所著作日益工以富每一篇出士大夫輙传诵推逊之然公尝言文以道逹政务爲尚以纪事辅经爲贤非颛颛轮辕之饰已也夫文之用广矣大矣其体诸身爲德之纯其措诸事爲道之显其书诸简册爲训之昭古昔圣人以此经纬天地纪纲人伦化成海内贻则万世故夫播而爲训诰萃而爲典谟删述而爲经笔削而爲史虽出于圣人之手犹文之一端也而后世不察独以文字当之于是道德勲业文章判爲三途至其甚也又举所谓文字者归之乎浮靡诡诞之作而其爲文因亦流于俳优之末技家人之俚语则何所系于人文世道以庶几古作者之万一哉惟公之见不然故于辅经有诗微有道南三书有学说有同异録于论政有处置盐法攷有禆圣学光治体防有西川用兵书有备边弥盗赈饥诸防问于纪事有翰林志有经筵词有郊祀録有孙炎花云传而国家之典章百司之故实散见于碑志序记者尤多率其言可以适道举其说可以爲治信公之深于文也阶往年尝获侍公窃窥公之志葢毅然以经济自许故在翰林在国子则数上书言事督学于晋叅藩于楚旬宣于蜀则皆有功德于其士民而世顾独称公爲文章之宗匠岂以彼而掩此乎抑论文者没溺于旧闻而然也公没再期而此集出维公位不登卿辅寿不满七十其文在经济者虽不尽显于时而所谓辅经纪事通逹政务之文犹幸有徴于此然则集之刻固尚论公者所不废哉宜楫之惓惓也昔公尝重修蘓文忠传而大学士桂洲先生夏公志公墓亦以文忠拟公天下称爲知人嗟乎后世合公与文忠较量之当益知阶之序公集非谀矣

　　条麓堂集序【王家屏】

　　太师张文毅公之薨也不佞屏既已叙次其平生爲请于当世钜公铭其幽表诸隧道可垂不朽矣逾年而公之子考功诸君裒公遗藁若干巻将梓以传后复属屏爲序屏非知文者顾既知公之爲人敢曰不知其言公尝语屏文有定体无专材譬之宫室体则其堂寝门庑也材则其爲栋楹榱桷者也体欲备材欲充未有不瞻于材而赅于体者要在丰储广蓄纎巨毕收心画手裁措注有道斯亦足以操防墨而列匠氏之林矣奚必尺摹寸儗乃称作者哉屏拜受敎退而考覧古人之制作体代变也材亦稍殊焉然艺以载道道以经世轨辙固未始不相通也自近世才藻士厌璞慕雕争以修古文词相矜轧时则不竞于诣而竞于夸文摹西京以上诗摹大厯以前章剽句搜偶获片言之隽朝披册而夕摛篇所展转嬉弄于毫端者直有数之绮语耳材乏其而猥求其备无怪乎依仿愈力技愈卑也公夙禀异资敏悟彊记自爲童子时父嵋川翁游贾于外数购求四方竒书辇而遗公公腹笥已不啻惠施五车矣比成进士入翰林益得纵观秘府所储金版玉箱之籍则涵茹日富探讨日新气格才情日以益鬯是以发爲文词自轮扉之草金石之编旃厦之讲论枢庭之奏对以至副墨所掌洛诵所传宜雅而雅宜理而理宜实而实宜丽而丽犹之引斧斤于邓林而寻度丈量于豫章之薮圜方横直惟意所营搆之爲清庙明堂个左右翼而八牖玲珑九阊轩豁观者莫不神竦目炫至欲穷其匠心所繇则般倕不能名其法轮扁不能殚其巧矣总之心与道防道与艺融材靡所不充体宜靡所不备也诗曰维其有之是以似之谓公之文似其所有非即世所称儗古文词家亡论不能尽其艺而似也即似矣髙不过埒迁固雄向诸人次仅可当曹刘沈宋而止孰与公荷槖侍人主左右贲帝制而敷皇极之言其大猷足以经纬两仪弥纶三极而绪业犹足以焜燿一代之章程此之爲儗将嫓浑噩于典谟叶铿鍧于雅颂岂西京大厯以上作者可窥其樊而防其阃阀也哉后有知言出挈公斯编与其铭诸幽表诸隧道者合而观之当得公之爲人于伊傅周召之间而不佞之所以知公者十固未能概其一二也第以复于考功诸君慰其不匮之思云尔

　　宗伯冯先生文集序【于慎行】

　　北海冯公者今之雄儁宝臣也束发升朝早跻八座謩雅度光映周行大政要机多所叅预世方需其辅理以兆升平而青鬂韶顔奄然骑箕上矣此则天地精灵国家气运当之夫何言哉方公病亟其友侍御原君请其遗书以梓逊谢再三出而付之曰必也东阿爲叙葢行也从公于朝相与上下艺林颇称莫逆而公之政业识畧有王沈二公志碑取信万世毋庸更辞则以侍御之诗综述其文云尔叙曰古称不朽者三言居其一要以图功纬德非文曷逺则尤其载而不朽者焉天地之间有形有质之物未有能不朽者必化而后不朽金石之坚物且蚀焉而朽土木之膴蠧且蘓焉而朽惟毋化也水之洋洋代而不息朽乎哉火之炎炎传而不尽朽乎哉何者化也人心之精吐而爲言言之伦要敷而爲文此必有变而之化者无所变而之化而欲髙驰虎眎树千载之

标岂其质哉近世名家軰出非先秦西京口不得谈笔不得下至土苴赵宋之言目爲卑浅而眉山氏家法亦若曰姑舍是云鄙人少而操缦亦得爲然久而思之不也葢先秦西京之文化而后爲眉山氏眉山氏之文化而后爲弇州氏眉山氏发秦汉之精蕴化其体而爲虚弇州氏揽眉山之杼轴化其材而爲古其变一也世人不知一以爲赵宋一以爲先秦西京徒皮相尔且夫先秦西京之世有以文自命者哉漆园之洸洋则论著之书也韩非之精切则长短之防也长沙之宏赡则陈对之牍也龙门之逖荡则纪述之史也皆眉山之所酿而爲文者也盍尝取而防之廓之宏编约之单语安所寻其轨迹安所索其斧痕故能不爲秦汉者而后能爲秦汉此则不可朽尔何则又以神化者也不防之以神而合之以体不合之以体而模之以辞则物之形质也方兴方毁方新方

故不朽何之今观冯公之文色泽肤肌恶乎爲秦汉乎而精神脉络恶乎非秦汉乎其脩词博而不滥其抽思深而不谲其综藻华而不雕其称名奥而不晦其议论辨说邈探恍惚防造希夷愈入愈深愈出愈鬯而不可端倪有庄而无之也其指画政体陈说机宜宻笔决于一言硕画陈于万里名实必中权正相资有韩而无之也其奏对之防献纳之章辨官敦典考古防今理侈而核辞亮而婉可以纳牖宸光华玉度有贾而无之也其铺叙事理操纵阖辟虹流波诡而绳尺森然无少遏佚有迁而无之也轶而至于百家之说六代之体皆有而未尝有皆用而未尝用滔涵吐纳刓削澡涤衡之不得其垠纵之不得其首故夫眉山之后化秦汉而爲虚者吾独以冯公几之也葢顷者先正诸公亟称拟议以成其变化岂非名言然拟之议之爲欲成其变化也无所变而之化而

姑以拟议当之所成谓何夫酒醴成于麯蘖而麯蘖非酒也汤液成于药石而药石非汤也有如以酒醴为澉澹而醊其醩醨以汤液为清冷而咀其渣滓文而肖是乎哉无论秦汉立言之家视爲何若政使赵宋诸贤谁不捧腹何言蘓氏故吾谓冯公之文可以不朽者谓其几于化也所未尽者蘓公之文如走盘之珠肆而不得流而冯公之文如出匣之剑抑而不可遏此则时未从心年不待力者矣噫吁天之防斯文乎慨世道者爲一代惜九鼎之材而商秇文者爲千古掲天球之宝均也掩袂太息不知涕之无从矣侍御能传其著述爲杨氏之君山而行也无能发其流别爲左氏之宴则甚愧而不得辞也至若有韵之文则古出建安而下逮于唐近出髙王而旁薄于杜又当世所不几者尝别爲之叙故不重论

　　太师李文定公文集序【于慎行】

　　先师李文定公自世宗朝廷对第一用宿学醇德上结简知晋叅大政及穆皇眷任复陟首揆公感两朝知遇殚忠竭智经纪化枢葢所爲注歴非一要归于和平宁静与天下休息未尝爲殊尤瑰异有所更张也而行窃从左史后考览朝政尝谓公有大功于世顾世未能深识之焉当嘉靖末一二秉事之臣袭用严峻以奉威灵天下凛凛莫知所措元气几于斵削矣自徐文贞公以寛政佐我穆皇民稍稍恬愉沭浴德泽公继其后益用愽大优柔和辑中外天下熈熈如履华胥而游化日迨公罢相继者锐于治功更操名法之指绳约天下天下又几重足一迹葢先后数十年来政俗之大较如此而方内晏然安若覆盂以迄于今之綦盛则公于其中三四年间休养滋息之力也辟诸四时之气有风霆之击搏有霜雪之肃杀而盎然有阳和之气游于六合之间以妪育万物不使凋腓则是公能厚培国家之元气以成太平之业也功不细矣即如庚午秋敌大酋长欵关请吏举朝犹豫莫敢决防或乃逆设不然有所沮败公从帷幄中造防借箸以片语定画使椎髻之长回面内向九塞吏士寝甲秉耒烽燧不传者今且二十年矣夫不出樽俎而折冲厌难建万世之长防功宜何如论也顾公爕调之以无形之徳而弹压之以不猛之威故天下受公赐而莫知其自乃于公之汪度粹履天下无异辞而犹或不能究述其才才亦难知矣哉当公柄政时所与同事二三钜公皆天下英杰各有所扶持不能相下而公雍容鎭肃其上垂鱼纡组不动声色而二三钜公亦且输写心腹韬锋函頴于公未去之先借令无以诎之苐如石丞相醇谨未必能也且夫人臣之功至于亨屯开泰福被群生以茂无疆之休亦可以知其才矣虽然相安施才水不以味用以五味为味相不以才用以羣才为才此书所为颂断断休休之烈也而公之功所以不可及与公卒之六年门人少司防延津李公从公嗣尚宝君兄弟得遗集若干巻梓之东省使愼行书其牍尾愼行亦门人也无能有所纂述以发明先师之德美而使司防专之愧甚弗敢辞也集中诸体具备各有防裁总之本原理奥濡胾群言金相玉质蔚然光华而不为雕餙海蓄川流冲然靓深而不为剽剥斯大雅之制经世之辞也夫不及侍公者读公之文可以想见其彷佛矣而其相天下之功与才世固有习而不察者门人小子敢蠡测其万一以白于后使知我国家有休休断断之臣佐太平之业如此云

　　海岳山房存藁序【于慎行】

　　余从少宰叶公得郭汝承议论恢恢恨相知晚也少宰语余公未见其文耳汝承乃以尊人海岳徴君存稿示余余时方避暑黄石山楼挥汗三读见其韫借幽深搆造雄杰渊源逺而境地超纵横纡欝极文章之变则窃叹曰少宰之所称许岂虚哉今世言文章者多谓此道上不在台阁下不在山林此何说也毋亦以台阁之文从容典重乏竒崛之观山林之文枯槁寂寥寡宏富之蓄用其长而不能不见其短故为世所訾病耳夫成以前其为台阁者不敢知嘉隆以后其为台阁者吾不待言是非得失俟之千秋可也若明兴山林之士得与于斯文者实少茂秦太初能为韵言次楩能为骚今之布衣称雄者稍能为昭明选中语律以宏篇钜撰出入千古成一家言寥寥罕见毋惑乎持论者之见绌矣徴君之文具在毋论山林即学士大夫僴然以作者自命或胸罗垓宇字挟风霜或隽采驰玑清音响玉较之于此能无让一筹哉前代山林操著作之权莫如蘓明允进之则漆园吏明允自喻谓诗人之优防骚人之精深迁固之雄刚孙吴之简切投之所向无不如意而漆园诸篇汪洋浩渺若断若续常使读者未易诠解故是文章家絶技徴君文不类眉山而纵横辨博殊得其意至其一种沉欝萦廻峭天防地之致源流所自吾以得于漆园者居多其人之风流髙旷超然逈出于流俗亦甚似之余生平颇好推毂布衣隐约之士乃不识徴君而当徴君在日所逰从多贤大夫如徐子与軰皆以作者名顾使徴君之文至于今犹不传于世而呶呶嚣嚣谓台阁山林无文亦足慨矣吴楚冯陵几使齐晋失其牛耳词林君子固自有责若求礼乐于宋鲁以问以观而叹其美哉舍徴君将奚取焉此言骤闻于人不掩耳则裂眦要之久当知其不谬也故校而付之梓以复少宰适汝承问序遂为书此有习徴君者复曰郭徴君气谊如鲁仲连通逹似贾长沙善纪事似龙门博洽综览不可难以竒字疑义似扬子云虞秘书要其文则余所称引眉山漆园者为近汝承能续父业吾竟徴之蘓氏

　　金舆山房稿后序【于慎行】

　　往不佞愼行请告里居岁谒吾师棠川先生于泺上最后先生出书一编命曰此吾平生存稿也生为我校之将藏其副行也受而卒业讐讹芟烦存其七八以复于先生其年冬先生微病遽为书报曰岁在壬午吾其有龙蛇之厄以身后累生行也瞠而不对明年六月先生薨于里第驰往伏哭因请诸嗣君毕发箧中遗书则行所手校在焉携之以归将谋诸同门友图永其传居八年邵大中丞在楚走使长安问先生藏书安在行也斋沐三宿拜而効之中丞越一岁杀青竟矣防中丞还台请于云中相君暨汪司马公弁其简端而行也谨序其后曰夫所谓公卿大臣之文者以其学术韫借所以经纶当世之具可载而传也幸而得尽其用则其文有不见于书而见于金匮石室之藏即诎而有所不尽则其经纶之业有不施于当世而可考于著作之间者此公卿大臣之

所谓文也今夫禹咎繇之谟伊挚之训傅说之命周召之诰与雅颂浑噩典则为万世文章之祖然天下不指为禹咎繇伊傅周召之文而编之诗书以备一代帝王之制则惟其学术韫借与治道通而非一家之言也降而至汉齐鲁名儒韦长孺匡稚圭之流皆以经术发迹致位三公有所敷陈建白不出师说而史传所纪亦不名为一家之言则亦以其关于世务而非自为文焉尔自六朝之敝以至于唐为公卿大臣者乃始务为闳侈钜衍之辞与文人学士争长于毫頴之端如蘓颋李峤以下各以其文自私不关于世之治忽则学术韫借几无可载而传矣古人有云文章经国之大业不朽之盛事独奈何隘若此哉先生以大戴世经早列翰苑傅穆考于潜邸养成圣德遂翊飞龙以升晋登揆路仅满一岁輙上书辞去金舆之下为莬裘焉而其时年始服官矣则先生之于

世可谓遇而不尽其用者也先生之才无所不宜其学无所不窥逸经外史汲冡禹穴之编宗内典金经玉笈之言隂阳医卜百家技艺之书当世典章文物钱谷甲兵山川阨塞之要法家比谳之文一时士人流品山泽遗逸之材无不蓄诸胸中握之掌上而其藏若虚其朴若未兆所谓为天下谿谷者焉以此尽其用于世庶几翊赞升平轶三代而上之何论汉以下哉乃其学术韫借经纶当世之具既有所不尽其用而发之叙述歌咏之间夲原道艺体画事情往往露其绪余有可考而知者此所谓公卿大臣之文也先生所着其要者金华启沃之篇有经史直解别行于世大者内制代言之文以丝纶之重弗敢私也南宫奏牍不可尽收收其艰且钜者故今集所刻于平生撰述十之五六耳葢所谓不见于书而见于金匮石室之藏者其秘如彼而其不用而可考于文者

其盛如此即古帝臣王佐与齐鲁经儒所载而传者固无以过也辞云乎哉抑吾闻之济南自边宗伯廷实以文雅剏始先生与李于麟氏生而承其后相与左提右挈力挽浇漓之习而求复诸古虽或各有所负未必能相下而有以相成李公业已用文章立名当世先生进在大位无暇以艺文自标世亦以为承明著作之臣自其职业弗为异也乃今观先生之文上縁六籍下浸两京沈思入铿音中律葢能挽末世而复之古者即降而与文人学士定从于骚雅之坛犹将执牛耳而命之况公卿大臣经世之业章章如是也岂造物者将靳其所欲用而永其所可传耶嗟夫先生即世且十年墓之木拱矣而未有片石丽牲表其爵氏则铭钟书旃之外所流传于人间者惟此一编在耳使复湮灭而不闻乎彼侯芭李汉何如人也故行也甚愧于先生之托而于大中丞之髙谊深有感焉

　　弇州续稿序【穆文熙】

　　明兴二百年至嘉隆之际而文章始大阐缨绅家结轸而修竹素其结撰之富体制之备莫如大司冦元美王先生先生抚勋时刻有四部稿海内有目有口者既驿而传之已公自司寇归病亟裒所未刻以付其少子骏俄而骏没长子驾部君续其事两阅嵗而集始成先是四部外有弇州外集者出贾人手稍增损驳乱其间诸子乃聚诸同志时就原稿订疑刋谬不以己意有所甲乙于是尺蹏片牍名山大川之藏毕登简而天下始覩公之大全计公弱冠登仕中所经大艰大危沉废者数年又服官四方十余年末又倦而逃于当其时予与公比居四方之士延慕光尘者踵相属余波及予予不胜苦距户谢之而公独泛应不辞清斋对客每至夜分谐唱与呗诵两出而不相夺呜呼公殆所谓天授非人力也王氏自永嘉以迁长淮之秀全注于海海上千年间有荣光浮而休气塞者其在公欤其在公欤夫海激之而潮风之而波彼断沟积潦激之亦潮风之亦波然海能江能湖能陂能泽而泉水不能为海则喙鸣相合其有余不足之符自然异也当公少时一二俊士句饤字饾度不有所震发欲借大力者为帜而以虚声撼公公稍矜踔应之不免微露有余之势而瓴建云委要归于雄浑迨其晚年阅尽天地间盛衰祸福之倚伏江河陵谷之迁流与夫国是政体之真是非才品文章之真脉络而慨然悟水落石出之防于纷浓繁盛之时故其诗若文尽脱去角牙绳缚而以恬淡自然为宗即孱妇小竖有尺寸可记録随叩随应神凑合响精结而采流心苦而味甘目到而足步泱泱乎球钟畅鸟兽舞宫商鸣草木动譬之观海惟是汪洋浩渺天水相合之为钜观而岂必待夫怒涛颠波流风蒸雷隂火夜然蜃市晓结骇然望洋而叹乃称大哉世人耳论毎云古今人不相及夫古人蕴璞含质无苞苴竿牍之纠纷无毁誉恩仇之窘束要以各抒所见而止故于达意不难叔季猥鄙谁复免此藏心墨兵资口月旦于斯时也欲以浮沉下里献酧羣心而本不失古作者之意此不已较难乎葢公晩而始好子瞻也夫子瞻命世才然世之降也已不免驰骋议论执道之动反以见竒吾元美独能离今之献酧赓唱而自为元美哉今之貌尊元美者见其诗文輙曰此迁此固此汉魏此盛唐夫必迁必固必汉魏必盛唐句字而仪之则当公之时葢亦有优于饰画者矣传未数十年而新陈相变世已笑其索然而无竒夫惟大才红腐入冶簇簇皆新如槐栁榆柞皆凢火也而可以变万物故嘉隆之间与公结轸而起者皆以公重非能重公者也吾论吾元美而已

　　明文海巻二百三十七

　　钦定四库全书

　　明文海卷二百三十八　余姚黄宗羲编

　　序二十九

　　文集

　　备志稿引【海瑞】

　　许文正尝语人有书也须焚一遭之説夫坑儒焚书秦之所以为暴无道也而文正之言若秦之与文正非与秦也自炎汉以迄于元纪録之繁文籍之盛汗牛充栋灾木费纸不足咎也其声实不中乖违正道为古先圣贤累为六经语孟蠧诚若莠之乱苗郑声之乱雅乐乡愿之乱徳君子不容不深恶之自元迄今殆有甚焉使文正见之又不知当何如其为言也然文正与秦至文正之身则又有鲁斋文集行于世夫文正之与秦不得己也文正之不免于为文亦文正之不得已也瑞平昔妄有所作滥称文章者欲效近代唐山人置瓢弃之江流之中以还造化而又私念以为出之吾心夲诸性命造化赋予于我而我为泄之或于六经语孟有辅翼焉且今时俗议论自以为是牢不可改亦或有以破之暴秦有作不居可焚之列欤夫吾人有言莫非造化置江流以还造化不可谓无见也然天下之人赋予禀受出之造化犹之我也或惑焉而践之有未尽或反焉而行之有不中操造化之予于我者相与觉焉且同志之士得有所执凡我言之未当议之未详取为我规焉我也人也互相砥切均得以还夫赋予禀受之故较之唐山人所为有大焉不犹为可耶近时文人有作必求名人君子一言置简首谓蝇附骥尾亦一日千里而借其言以信之天下后世也夫使吾言无当虽圣人吾与焉天下之人其心其性原之造化是非有公不能饰也使吾言于道亦有合焉圣人不吾与天下后世不吾与吾心其一造化自有的见不可转也夫人有言亦求之吾心质之先圣以叅考焉而己矣不信之人心而信之人言非信也用是不自嫌忌取平昔所作自编叙自为一语识之以告同志云

　　西村集序【周用】

　　庄周有言曰刻意尚行离世异俗髙论怨诽为亢而已矣此山谷之士非世之人枯槁赴渊者之所好也语大功立大名体君臣正上下为治而已矣此朝廷之士尊主彊国致功兼并者之所好也夫仁义忠信以为学出则朝廷处则山谷人徒以为为亢也以为为治也而不知亢之未始不为治治之未始不为亢也故曰夫人幼而学之壮而欲行之行则君子欲之然能必其行乎哉欲之而不可得则其学犹是也是故亢而不为倍治而不为矜则固世之所谓通儒者已西村先生自少好学于书无所不读卓然举大义不掇拾以为文离而尤攻于史学于古今治乱之端官府故事名物数纪纵横上下指掌论说莫不有肯綮归宿以为学者宜如是而不屑以求一试声名隐然起东南成化中三原王公廵抚江南以百姓之利病坐先生而问焉则歴歴语所以退复疏其事以道诸所宜更置公叹曰子之才可以当一面乃今得先生所著述自诗歌文辞之外其与旬宜大臣台部诸使郡县长吏往复论白及于政事者居其三之一焉莫不适常变尽利害里闾韦布之所推逊而无有选择缙绅大夫之所以向用致理而不能舍去者皆是也则所谓通儒者非先生欤吾吴中经生学士讲求时务水利莫先焉决塞变迁大要委诸海而已殆难按迹而求复其旧也职方禹贡以来互为援据夫人而能之举而加诸水则悖矣不然则乂吏于兹土者大发在官之葢藏而以畚锸从事壊庐舍敝腓胫掘地数千里利旁流内其中而曰水去矣明年不幸而恒雨曽不能损水之分寸其如浮而不实费而无功何哉至读先生论水利书首以谨堤防其大法有司者使田者因地势豫为防以拟水于是立之表以程其功课之艺以益其厚贷之粟以傅其力夫民水也大为之坊民犹逾之况不为之坊乎裕民成赋之道未有能行之者此其有用之学可以画一而论也余生也晚不获操几杖以从读其书而每有感焉先生既没其曽孙太学壁裒其稿为集余曰是集也约而逹勤而节谋而有徴不独论水利若是矣可以传也余所尝欲见先生所着礼纂若干巻者尚不在集中先生史氏讳鉴字明古吴江人学者称西村先生吴文定公表其墓家世行实具可考也

　　豊南禺摘集小序【张时彻】

　　南禺公没墓且宿草矣余读其遗文葢防然伤之焉公质禀灵竒才彰卓诡论事则谈锋横出摛词则藻撰立成葢九流百家罔不渉其津涯七歩八义未足夸其防丽是以士林拟之凤毛蓻苑方诸逸驷芳誉而希下风者皆是也然而性不谐俗行或盭中片语合意輙出肺肝相防睚眦防嗔即援矛防交刺亦或誉嫫毋为婵娟斥兰荃为薋菉旁若无人罕所顾忌知者以为激诡而不知者以为诞防也繇是雌黄间作转相诋讥出有争席之夫居无式闾之敬鹑衣蓝缕甘原宪之守贫湿突不炊同子桑之闭户童奴絶粒而逋亡賔客过门而不入竟顑颔以终其身悲夫以彼其才逄时遘防进当翺翔金马标表词林坐食大官之饩退而谈道讲蓻主盟骚坛犹将响附景从如杨雄之问字列子之馈浆何至青蝇丛集不复少加封殖耶乃知喻四杰于江河诮轻薄之妄哂推李杜之光焰等浪议为蚍蜉不独于公慨之矣公平生著述甚富其大者有五经传有世统博洽精诣览者当自得之自余诗文充于箧笥未经编次率多散佚其孙应大稍为搜辑余得取而观之采其诗之雅驯者刻以传之同好其如全集则以俟夫知言者

　　蠛蠓集序【万恭】

　　谚曰相马失之瘦相士失之贫余读浮丘生所为蠛蠓集葢为之懭恨凄楚云夫生驰心元邈玩情典坟直入先秦汉天厨咀其脍而嗫其胾假令校天禄石渠其所制作岂不爝然流光直追古昔而乃幽愁促廹身且不容桎梏拘囚白日不照几与盗贼臧获骈首而戮悲夫及观狱中诸所上书所为诸赋激烈悲怆乂有古先秦汉防士之风何其隽也何其隽也昔卞和氏得璞献之楚武王以示玉人曰石也刖其左足复以献成王玉人曰石也刖其右足和抱璞泣王都门继之以血乃剖之果良玉也君子谓卞和氏也智毁其足而存玉生置极刑入之复出之既又出之视卞和之刖何啻乃忘朝夕之命方且笙簧屈宋驰骤班马此非所谓毁足存玉者耶然闻易牙初干齐桓公也饭土铏调太齐君怒而唾之为之臑熊蹯炙薄耆荐山梁之餐割豢豹之胎齐君甘焉为封万家之邑晋平公始御师旷章英迭奏韶濩齐鸣晋侯左右视弗能竟也变为激流羽商缀宣郑卫扬北里绍阳阿晋侯按节叹曰天下之良工也夫易牙师旷非闇于前而智于后也性投于所随而技变于所嗜也今天下之为齐桓晋平也者岂尠少哉生幸见天日余读生所为蠛蠓集益为之懭恨凄楚窃恐生终其身幽愁促廹殆又甚也然君子宁齐桓之不中不能为易牙之变味宁晋平之不谐不能为师旷之变声何则情志通于寥廓不可以世俗移也生向不遇陆五防先生吾恐生之胷不足以当伏锧而生之颈不足以膏白刄也乃幸得遇陆五防先生出之拘囚之中登之词艺之林老且白首获与屈宋班马捉刀而立荷戈而趋即为齐桓晋平所笑而获固已多矣终其身幽愁促廹夫又何伤也余性特好古而未之能见浮丘生所为如是既悲之则复喜而着之

　　刻瞿存斋先生文集【张瀚】

　　存斋瞿宗吉者吾杭郡知名乡先生也先生至正间修行绩文诵习诗书百家之言避世潜身晦迹海上入明应聘出两为邑学博士以功能升太学终周王府相当是时天下初定中国所喜好弓矢搏击薄文墨不为已而纵马放牛渐修文教廼徴岩穴之士凢负一技能有禆政治大者登三事其次备侍从领方岳皆表见一时流声著绩固不朽盛事已先生抱辅世之才挟华国之防独不见用即用又不尽其长竟沉欝下僚使天人治安经略仅仅与胶西长沙同途辙信文章显晦有时命途通塞有定抑居卑自敛别有意见不可测识也先生著作甚富所着若纲目重编花影集剪灯集皆梓行流传脍炙人口曽孙亷辇复旁搜遗逸得文与诗合若干篇将并刻之有曰晴者雅善余间示所辑属叙其事余读之大抵根极理奥不忝醇儒篇中言必称孔孟词必做经传固其不希世就功明甚然以任闲局故得专意文学若去彼取此所谓不朽盛事岂特志功名者擅其美哉歴世滋逺搜括靡遗则知儒术相仍代有人已为序而归之

　　西集序【孙应鼇】

　　余自入关中访关中学士大夫近代所譔述徴文献廼鉴川子示余西集读之犂然有当于心集为天水胡氏所叙凡二百首大畧己具鉴川子又求得全稿付三石子选选之緫得七百四十八首三石子因付余锲以毕鉴川子表扬之意始余自延州岁试旋辕道耀州三石子觞余尊经阁相与论诗余曰世所谈诗详哉其言之矣然总之则才情两端凡曰体格曰采色曰声律曰事类皆才所经纬也曰思致曰比兴曰风调曰神理皆情所縁饰也才所经纬醖酿于情情所縁饰荐借于才总文精虑妙在心悟斯悬解之眞机宻附之要诠也三石子曰韪哉又问诗之世代余曰近体歌行擅美于唐五言古体轶尘于汉魏廼六朝者则汉魏之委流而唐之滥觞也代既殊制人亦异轨但逐才之篇易求体情之制难得虽莫不有传折无戾见亦罕矣三石子颔之曰韪哉因与论近代诸诗关中诸诗而及西集三石子曰西子近体歌行法唐古体法汉魏于才情无戾焉其可传已余曰韪哉三石子又曰西子为翰林编脩谏武皇南廵被杖不屈谪知泽州亲藩束手敛迹贪墨吏解绶去莫不以严见惮所自树竒特若是顾终其官秩宗未尝有振矜色读其诗率温厚和平无亢逸者斯又何也余曰世所谓才情者可矫致否耶西子出其磨砺裁其肮脏委心素定总术不迷斯集之所繇可传也使懐自树竒特心其养薄其才情移矣诗乌乎传三石子又颔之曰韪哉乃转旋遂风雨满楼阁余亟于行乃罢觞而别集既锲成三石子先卒不获见矣是日相与论辩颇多皆莫逆于心以不关是集故不着西子姓马名汝骥谥文简绥德人三石子姓乔名世宁即耀州人鉴川子姓王名崇古蒲州人

　　东麓遗稿序【李黙】

　　昔人谓大音必光岳气完而后大振岂不信然哉当其隂阳易位雷雨满盈精魅百出乌睹所谓昌明盎融之盛哉及其三辰反正卑髙奠序洒然而万物在宥翕然而八风咸秩然后缪幽出其宣朗呻吟转为讴歌崄砥为平康防鸢化而鸑鷟当是时也以恢骏业而矢德音将必有冠冕佩玉之容焉賔主终日百拜之节焉川明岳丽以为其姿卿云瑞日以为其祥金声玉振以为其度虽代各殊轨条贯靡同而敦厚和平之气沨沨乎亦足以究一王创治述作之防矣本朝肇造区夏功德加于百代蒸滛炳煜施于人文至宪孝之间极矣然而风流既靡隄防渐决为文几同训诂声律惟求括帖异时学士大夫始喟然有痛今懐古之志争相刻意力毁故辙以为起衰拯溺功存矫正不知然犀探骊复寻委流渉汉津者今江左矣摹开元者今永徽矣何亟反而昧本末也夫道有升降文由盛衰知言之士谓今为盛耶衰耶大江以南兄弟并居词苑着声闻者有汪氏汪氏其长公曰石潭宗伯次公曰闲斋吏部其季东麓先生则黙庚辰主司也先生成进士读书馆阁青年已强仁与二兄故相师友二兄居翰林葢化极盛时也文章师承大抵得之先軰先生又从二兄授家法岂以时好輙废绳墨也然自知言之士考镜得失犹以醴并设鸾割同操反夲修古之意宛有存者则知先生之文者不亦难哉先生方二兄居位不徙官自编修积资为殿读复以肮脏见斥去为通判同知佥事余十年始有位于陪京阶不过少卿乃数日竟卒视二兄地望鲜同同以刚正见废岂不悲夫黙之为封部也亦以忤时谪倅当先生故处其后先生用常调再迁黙亦逡廵起为藩臬长吏备位学者师而先生先已下世先生子防乃以遗文属黙于浙呜呼传先生之文者非黙其谁因命汪令克用刻之海宁明年黙在南廱防复贻书责序昔蘓文忠叙次欧阳子之文至推尊其道上继韩愈自谓非一人之私言非信慕至笃岂能定是哉黙惟先生与伯仲代居史局以文学道术自命其不忍媕阿下贵人以取轗轲如此至为文词诗歌率推之于敦厚和平庻几大音复振与王宋诸公异世同逰以彰明兴之盛而卒止此命也夫故欲考先生之文者当论其世黙于先生受知颇深敢希蘓公扬防之谊乃论近世亟反之繇于先生有私慨焉盛衰之际后世必有知之者诗文各五巻皆同年徐符卿江山甫所定亦先生门下士也

　　书玩斋集后【李黙】

　　予在宣州诸生贡安国时时为予谈说其先世所谓礼部公者当元至正末为漕臣尝泛海出闽徼﨑岖岛屿间为国转饟卒以客死又闻公寓海宁时自名其里为小桃源元命既革宋学士景濓尝邀之公为置酒饮夜分乃起就卧仰药而毙予所闻贡生者如此予按国史载公文章行迹甚备乃至属纩不详其事又门人朱鐩作纪年録但称病笃岂史氏与其賔客皆讳之邪冣后读玩斋集始知公尝与青阳余左丞金华王待制友善其所见称引皆忠孝大节阙死于皖祎死于滇岂负人家国者推公志槩将非其俦匹否欤予窃伤公流离忧愤老且死有如生言顾不令隐冺堙欝无以彰于后世邪悲乎是集板逸者十之三四予亟言于郡丞徐君补刻之并收夲传神道碑铭使究公平生以昭宣之人士云尔

　　胡庄肃公东逰稿序【失名】

　　道为形声之聚形声为道之散握其聚散之管则在乎君子方三代之衰百氏诸家并起孔子是定之而道聚聚而复散天也故得其形声各以自名聚而观之十百其群散诸宇宙考诸其世葢亦希阔而难见云今大叅滁阳拍泉胡君乃有志于斯君少举进士践清要其于经史世传之言固已阅歴又滁产也夲毓圣肇基之乡自伏羲孔子成汤之传道刘项光武魏宋二梁赵宋之敎兴咸不越是千里之间道之所散形声之聚于是尤钜君又叅楚湖更晋代南三苗而北玁狁咸得治之固足以鸷其形而訇其声矣已而中废闲居十六七年静而聚之宜无不可至君方埳然不是足复估舟渡江歴浙三江五湖壮其懐天台鴈荡恢其目廷议再起君关西其于关河形胜古帝都防天下甲马劲处又躬歴之计君之所得于道之所聚葢不啻十之五六其散诸形声郁乎文诗宜有所聚于其中而后合也以孔子大圣周览不过中原未尝见燕秦越也司马子长之文自谓得于逰者多独未至燕今君之仕于天都旧矣子长弗若是也诗文之多而可传势固当然虽然余之有望于君不独善是也盍亦观于宇宙之间以求道之所聚乎夫道大于宇宙而宇宙非尽道也散于形声形声可以徴道而道无形声也摄弓而求羿奚不引臂而彀率循凿而扪形莫如内照于灵府徜徉原野歆居获之阜曷亦春植而夏耔乎君子辞之必咸有意于斯葢引而不发深防所聚而不以形声滞也由是而充之无所如而不可矣孔氏之望于后学者其在斯乎若夫程文词之今古而夸其工艳君固非居也而余亦胡以相君哉平凉尹萧子世登将梓之以示后人葢亦有志于是学者遂叙其所以云

　　胡庄肃公遗稿序【霍与瑕】

　　语有之天生一代之才自足一代之用此信言也国家承平二百余年天下无大变故近世宗皇帝朝南倭北敌时时为患廼不及汉之冐顿晋之卢循而海内汹汹震动用人者屡发无才之叹余甚惑焉胡庄肃公之事可睹其大畧矣公以通材粹学卓识宏猷登进士歴官山西提学实嘉靖二十一年也北兵入太原塞杀僇惨甚公慨然上疏陈备边十一事天子览之称其忠虑进职叅政就令恊守三关自军门下及兵备诸司咸愠曰提学司尊俎者亦预包丁之酸咸耶姑竢之居三月计不聼画不用北兵大至不与一卒公束手无措被论落职矣公既退处乃读秦汉古书究濓洛精义逰防稽探禹穴歴览雁荡庐阜以发舒其潇洒寥廓之况遍访世之闻人与上下其议论以要诸中措而为文骎骎然方驾古之作者矣尤留心当世之务凡所报书知旧道及民间利

时事艰难指摘痛切规画周尽了然可见之行事天下士大夫咸推重之毎有一方小儆必屈指曰非栢泉公不办此视公不啻洛下司马东山谢安也嘉靖三十八年以屡荐起歴迁江西廵抚有巨功陞兵部尚书转吏部南京兵部尚书南北驱驰所至坐席未暖又趋新命凡数年遂入为天官冡宰嗟夫此可谓士之极荣然以为非常遭遇则可以为尽公之用则未也我朝言以儒用武设竒谋而收伟绩者莫如阳明先生余考先生在贑凡五六年然后士始练山防始平上流控制之势始成而宁濠固在股掌中矣先生自奏疏云人但知多获之绩而不知善御之功言专久也近世则不然用人者无以自主惟浮言是聼朝简而夕替之用于人者无以自效如防秋之士曽不再时代者告至矣授任若此虽诸葛不能成其筭有志之士所以抚膺而扼腕也假令公自恊守三关

时即得展布手足需以岁月以经理边事则其所以长城西北者决不出古人下而后来河套古北等处亦当承籍休庇决不狼狈已甚乃受知圣主仅三月羣妬丛而摈之至十七年闲废故里也比其再用虽日不暇给而茂烈炳然凡地方震叠之处皆頼妥贴由此言之豪杰之士果何负于世哉且以公在江西而论入境越月兵即振将即奋防即奔逃不周岁而荡涤廓清无留毒种此其气熖力量视阳明何慊而任职久暂又未可同年语也顷刻树立乃足以光前而耀后如此故曰天下无无才之世亦有不世之才惟任之久而后才者得以尽其用公才不世出然惟其用之未尽而处山林之日多是以养益深蓄益浩文益竒诸所制作咸可以垂示永久葢天之所以成公者固不止一世人物而已也公文集刻于家者曰胡氏集曰东防稿刻于楚者曰南浮集刻于秦者曰

西征集曰愚忠疏草刻于江浙者曰浙垣稿曰督抚奏议等书迭出互见未防大全而其他散逸者尤多王侍御复斋公按滁访寻得遗文古风近体诗三百六十九首叙六十四首记一十五首杂著一十七志铭表传一十八祭文六书一百八十八付李州守刋行勉子曰吾读庄肃寄奠甘泉先生之文而知公学术之自来也表桂见山之墓豪杰旷世之感也记正学书院序念庵文集等篇其有忧道之心乎后之人欲不陥于荡狂空踈之者必于此乎取是则侍御嘉惠来哲之盛心于是以得而并序之也

　　岩居稿序【黄佐】

　　同寮无锡华鸿山先生栖迟碧山积学日富作为诗歌命曰岩居稿托门人尤氏持以示予予诵之叹曰嗟乎天下之学所分也久矣谈道学者訾诗文工诗文者嫉伊洛鸿山之诗追踪陶杜卓然大雅卒泽于道醇如也昔孔子诵鸱鸮之诗曰为此诗者其知道乎及诵蒸民亦如之夫盈天地间物物皆道民彛物则非精也草木鸟兽非粗也汉魏以后诗变极矣陶曰娟娟云间月灼灼林中花杜曰风鸯藏近渚雨燕集深条犹有三百篇比兴之义焉如作诗必言乾坤太极为知道则蒸民是而防鸮非矣谢方石选集伊洛遗音而谓近世道学诗为识者所姗笑殊不知程朱佳什正合唐人也可谓知言矣陶之不喜亦不惧即正心也杜之安为动主理信然即定性也则宋人所谓道学者先已得之矣斯集也情因乎景性出乎情谓非知道者与于是乎书

　　明文海巻二百三十八

　　钦定四库全书

　　明文海巻二百三十九　　余姚黄宗羲编

　　序三十

　　文集

　　欝洲遗稿序【黄佐】

　　唐宋间诗文宗匠世所绳誉者不曰秋水芙蓉则曰流泉洒落苍翠拟诸形容若极其美矣佐窃嗛焉葢雕饰虽去而景象则弗音响虽清而膏馥则弗逺大人岂如是哉今夫黄河之出昆仑也穷而探之则源星宿切搏桑涵蓬岛而入蜺罗其澜涣如也然后洪流混混从天而来入海而滙迤延八裔不能致其浅潜渫百川不能増其深蒸云液雨不能尽其仁含垢纳污不能伤其洁吾度如之发为诗文斯天下之大观也已故少师梁文康公欝湖遗稿佐不敢律以唐宋诗文而惟以海观焉何也昭其度也于乎大人以天下为度居相位者孰不以自许哉然临利害仅毫发輙惴惴焉思为之所矧又较计毁誉喜谀恶直福威之下夫谁忤之韩魏公曰不以同异为喜怒不以喜怒为用舍贾似道曰我不知孰为好人但顺我即为好耳度之不同乃如是哉治乱之源槩可占已当毅皇帝时公首百揆石斋杨公宅忧甫阕亟起之俾位于已上敬所蒋公方在庻寮则延誉宫府力防为辅比南廵狩公欲奉天子行宝以往杨公不可蒋公益不可且啧有烦言公无少见于顔色亦未尝輙语人也及佐督学两粤蒋公始语其详服公盛德不特同升之感而已先是西安张御史琏者论列诋毁人不能堪而公引慝荐扬竟至大用琏终身感之夫东里南阳皆贤相也然逺抑庵不使入阁斥一不得立朝视公之度何如也神道志铭公之德业详矣而佐独举二事补其遗阙以见公之所以为大者初不系于诗文也于乎人性犹之水也发而为情过往来续澄停于中犹之渊也自非敦养其性以时出之则所以纪天地纲民物者荒矣天下亦殆矣哉是故一语不合睚眦随之甚至怒室而色市不可矶者也覆水防堂之上而芥为之舟置杯焉则胶浅中者也公家顺德实分自南海始号厚斋晚取欝水灵洲为号其亦鎭定之义与佐生也晚辱公之知夙夜自虞天性惟矶且浅焉是惧故三致意于斯云

　　眉轩存藁序【黄佐】

　　有明之文百余年来铄乎超于盛矣成化以前道术尚一而天下无异习学士大夫视周程朱子之说如四体然惟恐伤之以故词虽往往弗华而每根于理质惟亡大斵而气亦霈然以昌其风俗朴茂可想见也佐童时未有知思效先秦而宋之弃其修词驳如也先考粤洲府君见之语曰嗟汝佐谁以是命汝来居吾语女夫文也者文也由中而见之外者也其法欲显不欲晦欲典不欲诡欲浅不欲邃天垂日星地形河岳夫谁能蔑视之而以诘曲嵬为哉是故前之三代歴夏殷而文成于周后之三代歴汉唐而文成于宋观诸通书定性易诗诸诂六艺而后所未有也非宋也则将孰配周者而舍弗宗佐乎吾见女之日叛于道也佐谨识之不敢以告人嘉靖甲申始获交新安汪子恒以是相切劘焉又三年以谒告归汪子出厥考眉轩先生存藁俾为叙既受以卒业则作而叹曰新安故朱子阙里也流风余韵其犹有存者乎观先生诗格得诸陶韦而文字尺度循韩欧是朱子之敎也典质尔雅絶不为崄语然而温粹之光若天球不琢而自可挹大抵如先考昔所言夫佐佩先训至于今未能脱习又安能知先生独惜先考生长成化间正与先生同时而山川悠邈不得一相遇以上下其议论也既为叙以归汪子因惘然者久之

　　梓溪文集序【黄佐】

　　宋欧阳公文章经济天下翕然宗之荆舒继起摛辞虽工掩于相业爱而传者罕矣方是时二程在朝忠言入告上每俯躬嘉纳风及用舍亦勤首肯然典礼法度一变虽巽诱谆切莫之能绎也臣从善则可以善君吁难矣哉毅皇帝豫逰时史官敢谏者惟梓溪舒先生一人罹杖后病卧院中掌院者惧祸使人摽出之先生屹不为动曰吾官于此当死于此既謪闽裹疮就道或劝俟痊先生曰死吾分也敢少留耶宅忧扶柩自江而湖忽云垂波立舟楫危甚为文吁祭风涛顿息人服其精诚于时再杖抵家则没矣年四十有四尔谓之烈丈夫者非耶平生清苦家无立壁储御史良材为卜筑防城居其妻孥佐曩岁过之二子奏奉出其文相示于乎先生励志圣贤之学气节文章葢余事也江右大魁惟一以道鸣世先生实继之其策名清时同令德荣问同官止修撰道而终又同虽侪之伊洛诸贤可也夫岂徒以文传者哉忆岁丙子偕陵阳梅君百一北上偶论武王代殷岁在鹑火通考象纬弗载因推歩之岁在鸟帑旅于龙首我圣祖殄平伪汉丁未改元星纪吴分也壬午靖难析木燕分也福德所在其应如响可弗详乎梅叹曰向见国裳亦论到此佐自是知先生比入史舘先生复官造朝相见握手谓曰吾识君于百一久矣自是过从驩甚尝曰心术与学术相符者也懐居与懐利相因者也怠胜敬欲胜义则其心死其学伪吾侪格君其豫在此佐恒衣其德言每察先生端居终日读书治事之暇未尝昼寝夜必计过自讼晤即相告葢干干惕若其真积深矣尝谢貤恩骑入吏部堂属啧有烦言先生将奏其作威佐谓曰曽记定性书乎人于怒时遽忘其怒先生谢曰吾子督责是也即焚其草每言厯象古太史职也中星以日为主七政以岁为主占则必应佐弗能及也其论西山变律谓扩前哲所未发佐谓此乃京房执始受变虞之属耳始谓不然居二日来曰吾过矣检汉志果京房律也因言钟律度量所以治厯明时康节粗得大意而不能建律运厯将举礼乐必也周官乎观大司乐则律厯备矣佐深韪之惜其著述散逸兹集特十一尔吾广方伯张公鏊学宪张公希举皆先生乡人也闻而欲刻之先一夕佐梦先生来顾语笑如昔恳曰吾文欲刻盍慎择诸明发而二公果至于是手自校选定为五巻于乎先生信神明矣哉葢其为人也其死忠勇其孝感诚其从善敏其自治严其禔身洁其处贫乐故能合内外贯天人名理如程朱诗文如韩欧而多所自得使若荆舒之逄时则率典廸而媢嫉者消矣然则先生进退存亡其为天下国家所关系岂细故哉佐于是重有感焉

　　宿少卿奏草序【张邦竒】

　　呜呼此嘉州宿少卿奏草也天下传之国史载之侍御衡阳刘公按蜀之暇为之校正而翻刋之既又命邦竒序之宿君始官户曹以是奏也至摈废以死可谓辱矣而人情顾荣之若此岂非天也与葢古者上以天御其下下以天事其上是故喜怒有所不任而宠辱有所不恤喜怒有所不任则庆刑施焉而天下以劝以惩宠辱有所不恤则身名立焉而天下以动以变否则爵赏之加辱于梏拲摈斥之及荣于登崇吾其如民何宿君是奏所谓六患三夲者当时果能用之则岂独朝廷幸哉虽一时狐鼠之徒其祸亦不至若是烈也然不敢必其少试于上而顾能使之盛行于天下以及于无穷故曰岂非天也与是故荣辱人主之柄也而君子之于荣辱有时乎不在君而在我夫不在君而在我者非违君也必以天事吾君而不敢易也夫惟以天事君吾身虽辱朝廷犹受其荣焉而况遭时行道者乎予不佞误官两蜀有瘅彰之责敢因宿公奏草也发侍御公之志以为今日告